Alcazaba je nejprimitivnější částí monumentálního komplexu, postaveného na pozůstatcích starověké pevnosti Ziridů.

Počátky nasridské Alcazaby sahají až do roku 1238, kdy se první sultán a zakladatel nasridské dynastie Muhammad Ibn al-Alhmar rozhodl přesunout sídlo sultanátu z Albaicínu na protější kopec Sabika.

Místo, které si Al-Ahmar vybral, bylo ideální, protože Alcazaba, nacházející se na západním konci kopce a s trojúhelníkovým půdorysem, velmi podobným přídi lodi, zaručovala optimální obranu pro to, co se později stalo palatinským městem Alhambra, vybudovaným pod její ochranou.

Alcazaba, vybavená několika hradbami a věžemi, byla postavena s jasným obranným záměrem. Ve skutečnosti se jednalo o sledovací centrum díky své poloze dvě stě metrů nad městem Granada, které zaručovalo vizuální kontrolu nad celým okolním územím a představovalo symbol moci.

Uvnitř se nachází vojenská čtvrť a postupem času se Alcazaba etablovala jako malé, nezávislé mikroměsto pro vysoce postavené vojáky, zodpovědné za obranu a ochranu Alhambry a jejích sultánů.

Po vstupu do citadely se ocitneme v něčem, co vypadá jako labyrint, ačkoli ve skutečnosti se jedná o proces architektonické obnovy pomocí anastylózy, která umožnila obnovu staré vojenské čtvrti, jež zůstávala zasypána až do začátku dvacátého století.

V této čtvrti sídlila sultánova elitní garda a zbytek vojenského kontingentu zodpovědného za obranu a bezpečnost Alhambry. Jednalo se tedy o malé město uvnitř palatinského města Alhambry, se vším potřebným pro každodenní život, jako je bydlení, dílny, pekárna s pecí, sklady, cisterna, hammam atd. Tímto způsobem bylo možné oddělit vojenské a civilní obyvatelstvo.

V této čtvrti můžeme díky této rekonstrukci kontemplovat typické uspořádání muslimského domu: vchod s rohovým vchodem, malý dvůr jako centrální osu domu, místnosti obklopující dvůr a latrínu.

Dále byl na začátku dvacátého století objeven podzemní žalář. Zvenku snadno poznáte podle moderního točitého schodiště, které k němu vede. V tomto žaláři byli drženi vězni, kteří mohli být využiti k získání značných výhod, ať už politických nebo ekonomických, nebo jinými slovy lidé s vysokou směnnou hodnotou.

Toto podzemní vězení má tvar obráceného trychtýře a kruhový půdorys. Což těmto zajatcům znemožnilo útěk. Vězni byli dovnitř přiváděni pomocí systému kladek nebo lan.

Prašná brána sloužila jako obranné opevnění na jižní straně Velé věže a odtud začínala vojenská cesta, která vedla k Červeným věžím.

Od roku 1957 se v této věži nacházejí verše vyryté do kamene, jejichž autorství odpovídá mexickému Franciscovi de Icaza:

„Dej almužnu, ženo, v životě není nic,“
jako trest za slepotu v Granadě.“

Prostor, který zabírá Adarvská zahrada, pochází ze šestnáctého století, kdy byla v rámci adaptace Alcazaby pro dělostřelectvo postavena dělostřelecká plošina.

Již v sedmnáctém století ztratilo vojenské využití svůj význam a pátý markýz z Mondéjaru se poté, co byl v roce 1624 jmenován správcem Alhambry, rozhodl proměnit tento prostor v zahradu tím, že prostor mezi vnější a vnitřní zdí zasypal zeminou.

Existuje legenda, která tvrdí, že právě na tomto místě byly nalezeny ukryté porcelánové vázy naplněné zlatem, pravděpodobně ukryté posledními muslimy, kteří tuto oblast obývali, a že část nalezeného zlata markýz použil na financování vytvoření této krásné zahrady. Předpokládá se, že jedna z těchto váz je možná jednou z dvaceti velkých nasridských zlatých hliněných nádob, které se dochovaly na světě. Dvě z těchto váz můžeme vidět v Národním muzeu hispánsko-muslimského umění, které se nachází v přízemí paláce Karla V.

Jedním z pozoruhodných prvků této zahrady je přítomnost fontány ve tvaru kotle v centrální části. Tato fontána měla různá umístění, nejvýraznější a nejpozoruhodnější byla v Patio de los Leones, kde byla v roce 1624 umístěna nad fontánou lvů, což vedlo k jejímu poškození. Pohár stál na tomto místě až do roku 1954, kdy byl odstraněn a umístěn sem.

Za dynastie Nasridů byla tato věž známá jako Torre Mayor a od šestnáctého století se jí také říkalo Torre del Sol, protože se ve věži v poledne odráželo slunce a fungovalo jako sluneční hodiny. Jeho současný název však pochází ze slova velar, jelikož díky své výšce dvaceti sedmi metrů poskytuje výhled o třech stech šedesáti stupních, který by umožnil spatřit jakýkoli pohyb.

Vzhled věže se v průběhu času měnil. Původně měla na své terase cimbuří, které však bylo ztraceno v důsledku několika zemětřesení. Zvon byl přidán po dobytí Granady křesťany.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

V severní zdi Alcazaby se nacházela Puerta de las Armas, jeden z hlavních vchodů do Alhambry.

Během dynastie Nasridů občané překračovali řeku Darro přes most Cadí a stoupali na kopec po cestě, kterou nyní skrýval les San Pedro, dokud nedorazili k bráně. Uvnitř brány museli před vstupem do ohrady odložit zbraně, odtud název „Brána zbraní“.

Z terasy této věže si nyní můžeme vychutnat jeden z nejlepších panoramatických výhledů na město Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Právě v této čtvrti se nachází jedna z nejznámějších vyhlídek Granady: Mirador de San Nicolás.

Napravo od Albaicínu se nachází čtvrť Sacromonte.

Sacromonte je typická stará cikánská čtvrť Granady a rodiště flamenca. Tato čtvrť se vyznačuje také přítomností obydlí troglodytů: jeskyní.

Na úpatí Albaicínu a Alhambry leží Carrera del Darro, vedle břehů stejnojmenné řeky.

Věž pocty je jednou z nejstarších věží v Alcazabě, s výškou dvacet šest metrů. Má šest pater, terasu a podzemní kobku.

Vzhledem k výšce věže byla z její terasy navázána komunikace se strážními věžemi království. Tato komunikace byla navázána prostřednictvím systému zrcadel ve dne nebo kouře z ohňů v noci.

Předpokládá se, že vzhledem k vyčnívající poloze věže na kopci to bylo pravděpodobně místo vybrané pro vystavení praporů a rudých vlajek dynastie Nasridů.

Základnu této věže křesťané zpevnili tzv. kostkovou věží.

Po dobytí Granady plánovali katoličtí monarchové řadu reforem, aby přizpůsobili Alcazabu dělostřelectvu. Věž ve tvaru krychle se tak tyčí nad věží Tahona, která díky svému válcovitému tvaru poskytuje větší ochranu před možnými nárazy, ve srovnání s věžemi Nasrid čtvercového tvaru.

Generalife, nacházející se na Cerro del Sol, byla sultánovou almunií, neboli honosným venkovským sídlem se sady, kde se kromě zemědělství chovala i zvířata pro nasridský dvůr a provozoval se lov. Odhaduje se, že jeho stavba začala na konci třináctého století sultánem Muhammadem II., synem zakladatele dynastie Nasridů.

Název Generalife pochází z arabského slova „yannat-al-arif“, což znamená architektova zahrada nebo sad. V nasridském období to byl mnohem větší prostor s nejméně čtyřmi sady, který se rozkládal až na místo dnes známé jako „pláň koroptev“.

Tento venkovský dům, který vezír Ibn al-Jajjáb nazýval Královským domem štěstí, byl palác: sultánův letní palác. Navzdory blízkosti Alhambry mu poskytovalo dostatečné soukromí, aby si mohl odpočinout od napětí dvorního a vládního života a užít si příjemnější teploty. Vzhledem k jeho poloze ve vyšší nadmořské výšce než palatinské město Alhambra klesala teplota uvnitř.

Když byla Granada dobyta, Generalife se stal majetkem katolických panovníků, kteří jej svěřili pod ochranu alcaide neboli velitele. Filip II. nakonec postoupil trvalé starostování a vlastnictví místa rodině Granada Venegas (rodině konvertovaných Moriscos). Stát toto místo získal zpět až po soudním sporu, který trval téměř 100 let a skončil mimosoudním vyrovnáním v roce 1921.

Dohoda, podle níž by se Generalife stal národní památkou a byl by spravován společně s Alhambrou prostřednictvím správní rady, čímž by vznikla správní rada Alhambry a Generalife.

Venkovní amfiteátr, na který jsme narazili cestou k paláci Generalife, byl postaven v roce 1952 s úmyslem pořádat, jako každé léto, Mezinárodní hudební a taneční festival v Granadě.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Za dynastie Nasridů začínala cesta spojující palatinské město a Generalife od Puerta del Arabal, ohraničená takzvanou Torre de los Picos, pojmenovanou tak podle jejího cimbuří končícího cihlovými pyramidami.

Byla to klikatá, svažitá cesta, chráněná z obou stran vysokými zdmi pro větší bezpečnost, a vedla ke vchodu do Patio del Descabalgamiento.

Tyto ruiny nebo základy jsou archeologickými pozůstatky toho, co kdysi bývalo tzv. Domem přátel. Jeho název a použití se k nám dochovaly díky Ibn Luyúnovu „Pojednání o zemědělství“ ze 14. století.

Bylo to tedy obydlí určené pro lidi, přátele nebo příbuzné, kterých si sultán vážil a považoval za důležité mít je blízko sebe, ale bez narušování jejich soukromí, takže se jednalo o izolované obydlí.

Tato oleandrová stezka byla postavena v polovině 19. století u příležitosti návštěvy královny Alžběty II. a za účelem vytvoření monumentálnějšího přístupu do horní části paláce.

Oleandr je další název pro růžový vavřín, který se na této promenádě objevuje v podobě okrasné klenby. Na začátku stezky, za Horními zahradami, se nachází jeden z nejstarších exemplářů maurské myrty, která byla téměř ztracena a jejíž genetický otisk je dodnes zkoumán.

Je to jedna z nejcharakterističtějších rostlin Alhambry, která se vyznačuje svými kadeřavými listy, které jsou větší než u myrty obecné.

Paseo de las Adelfas se napojuje na Paseo de los Cipreses, která slouží jako spojnice vedoucí návštěvníky k Alhambře.

Jedním z nejlépe zachovaných a unikátních prvků Generalife je tzv. Vodní schodiště. Předpokládá se, že za dynastie Nasridů mělo toto schodiště – rozdělené do čtyř částí se třemi mezilehlými plošinami – vodní kanály, které protékaly dvěma glazovanými keramickými madly napájenými Královským kanálem.

Toto vodovodní potrubí dosahovalo k malé oratoři, o kterém se nedochovaly žádné archeologické informace. Na jeho místě se od roku 1836 nachází romantická vyhlídková plošina, kterou v té době postavil správce panství.

Výstup po tomto schodišti, orámovaném vavřínovou klenbou a šuměním vody, pravděpodobně vytvářel ideální prostředí pro stimulaci smyslů, vstup do klimatu příznivého pro meditaci a provádění omytí před modlitbou.

Odhaduje se, že v areálu obklopujícím palác musely být nejméně čtyři velké zahrady uspořádané na různých úrovních neboli paratách, ohraničené nepálenými zdmi. Názvy těchto sadů, které se k nám dochovaly, jsou: Grande, Colorada, Mercería a Fuente Peña.

Tyto sady se od 14. století ve větší či menší míře obdělávají za použití stejných tradičních středověkých technik. Díky této zemědělské produkci si nasridský dvůr udržel určitou nezávislost na ostatních externích zemědělských dodavatelích, což mu umožňovalo uspokojovat vlastní potravinové potřeby.

V nich se pěstovala nejen zeleninová zahrada, ale také ovocné stromy a pastviny pro zvířata. Například se dnes pěstují artyčoky, lilky, fazole, fíky, granátová jablka a mandloně.

Dodnes se v zachovalých sadech používají stejné zemědělské výrobní techniky jako ve středověku, což tomuto prostoru dodává velkou antropologickou hodnotu.

Do těchto zahrad se vstupuje z Patio de la Sultana po strmém schodišti z 19. století, zvaném Lví schodiště, kvůli dvěma proskleným hliněným figurám nad branou.

Tyto zahrady lze považovat za příklad romantické zahrady. Jsou umístěny na pilířích a tvoří nejvyšší část Generalife s nádherným výhledem na celý monumentální komplex.

Vyniká přítomnost krásných magnólií.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Poté vznikla potřeba zvýšit hodnotu opuštěné oblasti a strategicky ji propojit s Alhambrou prostřednictvím postupného a plynulého přechodu.

Patio de la Acequia, v 19. století nazývané také Patio de la Ría, má dnes obdélníkový půdorys se dvěma pavilony a arkýřem.

Název nádvoří pochází z Královského kanálu, který protéká tímto palácem a kolem kterého jsou v nižší úrovni uspořádány čtyři zahrady v ortogonálních parterech. Po obou stranách zavlažovacího příkopu se nacházejí fontány, které tvoří jeden z nejoblíbenějších obrazů paláce. Tyto fontány však nejsou původní, protože narušují klid a mír, které sultán vyhledával během chvil odpočinku a meditace.

Tento palác prošel četnými proměnami, protože toto nádvoří bylo původně uzavřeno pro výhledy, které dnes nacházíme z galerie 18 oblouků ve stylu belvederu. Jediná část, která by vám umožnila rozjímat nad krajinou, by byla centrální vyhlídka. Z tohoto původního hlediska, sedící na podlaze a opírající se o parapet, bylo možné rozjímat nad panoramatickým výhledem na palatinské město Alhambru.

Jako svědectví o minulosti najdeme v vyhlídkovém bodě nasridskou výzdobu, kde vyniká překrytí omítek sultána Ismaila I. nad omítkami Muhammada III. Z toho je jasné, že každý sultán měl jiný vkus a potřeby a podle toho si paláce upravoval a zanechával tak svou vlastní stopu či otisk.

Když projdeme kolem vyhlídky a podíváme se na nitra oblouků, najdeme také emblémy katolických panovníků, jako je jho a šípy, a také motto „Tanto Monta“.

Východní strana nádvoří je nová kvůli požáru, ke kterému došlo v roce 1958.

Před vstupem na Patio de la Acequia najdeme Patio de la Guardia. Jednoduchý dvůr s portikem, uprostřed fontána, kterou zdobí i hořké pomerančovníky. Toto nádvoří muselo sloužit jako kontrolní prostor a předsíň před vstupem do sultánových letních komnat.

Na tomto místě vyniká to, že po vystoupání po strmých schodech narazíme na dveře orámované překladem zdobeným dlaždicemi v odstínech modré, zelené a černé na bílém pozadí. Můžeme také vidět, ačkoli opotřebovaný plynutím času, Nasridův klíč.

Když stoupáme po schodech a procházíme tímto vchodem, narazíme na zatáčku, strážní lavice a strmé, úzké schodiště, které nás vede do paláce.

Patio de la Sultana je jedním z nejvíce proměněných prostor. Předpokládá se, že místo, které nyní zabírá toto nádvoří – nazývané také Cypřišové nádvoří – bylo určeno pro bývalý hammam, lázně Generalife.

V 16. století tuto funkci ztratila a stala se zahradou. Postupem času byla postavena severní galerie spolu s bazénem ve tvaru U, fontánou uprostřed a třiceti osmi hlučnými tryskami.

Z nasridského období se dochovaly pouze vodopád Acequia Real, chráněný za plotem, a malý úsek kanálu, který směřuje vodu směrem k Patio de la Acequia.

Název „Cypřišová terasa“ je dána mrtvým, stoletým cypřišem, z něhož dnes zbyl pouze kmen. Vedle ní je keramická plaketa z Granady, která nám vypráví o legendě Ginése Péreze de Hita ze 16. století, podle níž byl tento cypřiš svědkem milostných setkání oblíbence posledního sultána Boabdila s urozeným rytířem z Abencerrajů.

Patio del Descabalgamiento, známé také jako Patio Polo, je prvním nádvořím, na které narazíme při vstupu do paláce Generalife.

Dopravním prostředkem, který sultán používal k přístupu do Generalife, byl kůň, a proto potřeboval místo, kde by mohl tato zvířata sesednout a ustájit. Předpokládá se, že toto nádvoří bylo určeno k tomuto účelu, protože se zde nacházely stáje.

Měla podpůrné lavice pro nastupování a slezání z koně a v bočních zátokách dvě stáje, které v dolní části sloužily jako stáje a v horní části jako seníky. Chybět nemohlo ani napajedlo s čerstvou vodou pro koně.

Za zmínku stojí: nad překladem dveří vedoucích do dalšího nádvoří nacházíme klíč od Alhambry, symbol dynastie Nasridů, představující pozdrav a vlastnictví.

Severní portikus je nejlépe zachovaný a byl určen k ubytování sultánových ubikací.

Najdeme portikus s pěti oblouky podepřenými sloupy a alhamíemi na jejich koncích. Za tímto portikem a pro přístup do Královské síně projdete trojitým obloukem, v němž jsou básně hovořící o bitvě u La Vegy neboli Sierry Elviry v roce 1319, což nám poskytuje informace o datování místa.

Po stranách tohoto trojitého oblouku jsou také *taqas*, malé výklenky vyhloubené ve zdi, kam se umisťovala voda.

Královský sál, nacházející se ve čtvercové věži zdobené štukatérskými pracemi, byl místem, kde sultán – přestože se jednalo o palác pro volný čas – přijímal naléhavé audience. Tato pozvánka, podle tam zaznamenaných veršů, musela být krátká a přímá, aby nepřiměřeně nerušila emírův odpočinek.

Nasridské paláce tvoří nejvýznamnější a nejvýraznější část monumentálního komplexu. Byly postaveny ve 14. století, v době, kterou lze považovat za jednu z největších sláv dynastie Nasridů.

Tyto paláce byly prostorem vyhrazeným pro sultána a jeho blízké příbuzné, kde se odehrával rodinný život, ale také oficiální a administrativní život království.

Paláce jsou: Mexuar, Comares a Lví palác.

Každý z těchto paláců byl postaven samostatně, v různých dobách a s vlastními odlišnými funkcemi. Po dobytí Granady byly paláce sjednoceny a od té chvíle se staly známými jako Královský dům a později jako Starý královský dům, když se Karel V. rozhodl postavit si vlastní palác.

Mexuar je nejstarší částí Nasridských paláců, ale je to také prostor, který v průběhu času prošel největšími proměnami. Jeho název pochází z arabského slova *Maswar*, které označuje místo, kde se scházela *Súra* neboli Rada ministrů sultána, a odhaluje tak jednu z jeho funkcí. Byla to také předsíň, kde sultán vykonával spravedlnost.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

V nasridském období byl tento prostor mnohem menší a byl uspořádán kolem čtyř centrálních sloupů, kde je dodnes vidět charakteristická nasridská kubická hlavice natřená kobaltově modří. Tyto sloupy byly podepřeny lucernou, která poskytovala zenitální světlo, jež byla v 16. století odstraněna, aby vznikly horní místnosti a boční okna.

Aby se prostor přeměnil na kapli, byla podlaha snížena a vzadu byl přidán malý obdélníkový prostor, nyní oddělený dřevěnou balustrádou, která označuje, kde se nacházel horní chór.

Keramická dlaždicová soklová lišta s hvězdicovou výzdobou byla přivezena odjinud. Mezi jeho hvězdami se střídavě objevují: erb Nasridského království, erb kardinála Mendozy, dvouhlavý orel Rakušanů, motto „Není vítěze kromě Boha“ a Herkulovy sloupy z císařského štítu.

Nad podstavcem se nachází sádrový epigrafický vlys s opakujícím se nápisem: „Království je Boží. Síla je Boží. Sláva je Boží.“ Tyto nápisy nahrazují křesťanské ejakulace: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Současný vchod do Mexuaru byl otevřen v moderní době, čímž se změnilo umístění jednoho z Herkulových sloupů s mottem „Plus Ultra“, který byl přesunut na východní zeď. Sádrová koruna nad dveřmi zůstává na původním místě.

V zadní části místnosti vedou dveře do oratoře, ke které se původně vcházelo přes galerii Machuca.

Tento prostor je jedním z nejvíce poškozených v Alhambře v důsledku exploze střelného skladu v roce 1590. Obnoven byl v roce 1917.

Během rekonstrukce byla snížena úroveň podlahy, aby se předešlo nehodám a usnadnily se návštěvy. Jako svědek původní úrovně zůstává pod okny souvislá lavice.

Název *Zlatá čtvrť* pochází z období katolických panovníků, kdy byl kazetový strop z období Nasridů přemalován zlatými motivy a byly na něj začleněny emblémy panovníků.

Poddaní, kteří získali audienci, čekali před fasádou, odděleni od sultána královskou stráží, v místnosti dnes známé jako Zlatý pokoj.

Uprostřed nádvoří se nachází nízká mramorová fontána s galony, replika fontány Lindaraja, která se nachází v muzeu Alhambra. Na jedné straně hromady vede mříž do temné podzemní chodby, kterou používá stráž.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Na tomto nádvoří sultán přijímal poddané, kterým byla udělena zvláštní audience. Byl umístěn v centrální části fasády, na džamuze mezi dvěma dveřmi a pod velkým okapem, mistrovské dílo nasridského tesařství, které ho korunovalo.

Fasáda má velkou alegorickou zátěž. V něm si subjekty mohly přečíst:

„Moje pozice je pozice koruny a moje brána vidlice: Západ věří, že ve mně je Východ.“
Al-Gání bi-lláh mi svěřil úkol otevřít dveře k vítězství, které je ohlašováno.
No, čekám, až se ráno objeví, jakmile se obzor odhalí.
Kéž Bůh učiní jeho dílo tak krásným, jako je jeho charakter a postava!

Dveře vpravo sloužily jako přístup do soukromých prostor a servisních prostor, zatímco dveře vlevo, skrz zakřivenou chodbu s lavicemi pro stráž, umožňují přístup do paláce Comares, konkrétně do Patio de los Arrayanes.

Jednou z charakteristik hispánsko-muslimského domu je přístup do obydlí zakřivenou chodbou, která vede na otevřený dvůr, centrum života a organizace domova, vybavené vodním prvkem a vegetací. Stejný koncept se nachází v Patio de los Arrayanes, ale ve větším měřítku, měří 36 metrů na délku a 23 metrů na šířku.

Patio de los Arrayanes je centrem paláce Comares, kde probíhala politická a diplomatická činnost Nasridského království. Jedná se o obdélníkovou terasu impozantních rozměrů, jejíž centrální osou je velký bazén. V něm klidná voda působí jako zrcadlo, které prostoru dodává hloubku a vertikalitu, a vytváří tak palác na vodě.

Na obou koncích bazénu trysky jemně vstřikují vodu, aby nenarušily zrcadlový efekt ani klid místa.

Po stranách bazénu se nacházejí dva záhony myrt, které daly současnému místu název: Patio de los Arrayanes. V minulosti bylo také známé jako Patio de la Alberca.

Přítomnost vody a vegetace není jen reakcí na ornamentální či estetická kritéria, ale také na záměr vytvořit příjemné prostory, zejména v létě. Voda osvěžuje prostředí, zatímco vegetace udržuje vlhkost a dodává vůni.

Na delších stranách nádvoří se nacházejí čtyři samostatné obydlí. Na severní straně stojí věž Comares, ve které se nachází Trůnní sál neboli Vyslanecký sál.

Na jižní straně působí fasáda jako trompe l'oeil, protože budova, která existovala za ní, byla zbořena, aby propojila palác Karla V. se Starým královským domem.

Než vstoupíme do Nasridských paláců, podíváme-li se doleva, najdeme dva nádvoří.

Prvním je Patio de la Mezquita, pojmenované po malé mešitě nacházející se v jednom z jeho rohů. Od 20. století je však také známá jako Madrasa princů, protože její struktura se podobá Madrase v Granadě.

Dále se nachází Patio de Machuca, pojmenované po architektovi Pedru Machucovi, který měl v 16. století na starosti dohled nad stavbou paláce Karla V. a který zde sídlil.

Toto nádvoří je snadno rozpoznatelné podle laločnatého bazénu uprostřed a také podle klenutých cypřišů, které neinvazivní cestou obnovují architektonický charakter prostoru.

Lodní místnost je předsíň do Trůnního sálu nebo Místnosti velvyslanců.

Na zárubních oblouku, který vede do této místnosti, najdeme obložené výklenky, vytesané z mramoru a zdobené barevnými dlaždicemi. Toto je jeden z nejcharakterističtějších ornamentálních a funkčních prvků nasridských paláců: *taqas*.

*Taqas* jsou malé výklenky vyhloubené ve zdech, vždy uspořádané ve dvojicích a proti sobě. Sloužily k uchovávání džbánů s čerstvou vodou k pití nebo s vonnou vodou k mytí rukou.

Současný strop haly je reprodukcí originálu, který ztratil při požáru v roce 1890.

Název této místnosti pochází z fonetické změny arabského slova *baraka*, které znamená „požehnání“ a které se na stěnách této místnosti mnohokrát opakuje. Nepochází to, jak se obecně věří, z tvaru obrácené střechy lodi.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Před vstupem do Trůnního sálu najdeme dva boční vchody: vpravo malou oratoř s mihrábem; a vlevo přístupové dveře do nitra věže Comares.

Sál velvyslanců, nazývaný také Trůnní sál nebo sál Comares, je místem sultánova trůnu, a proto je centrem moci dynastie Nasridů. Možná z tohoto důvodu se nachází v Torre de Comares, největší věži v monumentálním komplexu, vysoké 45 metrů. Jeho etymologie pochází z arabského slova *arsh*, které znamená stan, pavilon nebo trůn.

Místnost má tvar dokonalé krychle a její stěny jsou pokryty bohatou výzdobou až ke stropu. Po stranách je devět stejných výklenků seskupených po třech s okny. Ta naproti vchodu se vyznačuje propracovanější výzdobou, jelikož se jednalo o místo, které zabíral sultán, s podsvícením, které upřednostňovalo efekt oslnění a překvapení.

V minulosti byla okna pokryta vitrážemi s geometrickými tvary zvanými *kumárie*. Ty byly ztraceny kvůli rázové vlně zásobníku prachu, který explodoval v roce 1590 v Carrera del Darro.

Dekorativní bohatství obývacího pokoje je extrémní. Začíná to dole s geometricky tvarovanými dlaždicemi, které vytvářejí vizuální efekt podobný kaleidoskopu. Pokračuje na stěnách štuky, které vypadají jako zavěšené tapiserie, zdobené rostlinnými motivy, květinami, mušlemi, hvězdami a bohatou epigrafikou.

Současné písmo je dvojího typu: kurzíva, nejběžnější a snadno rozpoznatelné; a kufické písmo, kultivované písmo s přímočarými a hranatými tvary.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Obraz božské moci je také znázorněn na stropě, složeném z 8 017 různých kusů, které prostřednictvím kol hvězd ilustrují islámskou eschatologii: sedm nebes a osmé, ráj, Alláhův trůn, reprezentovaný centrální kupolí muqarnas.

Pro přístup do Křesťanského královského domu musíte použít jedny z dveří otevřených v levém výklenku Sálu Dvou sester.

Karel V., vnuk katolických panovníků, navštívil Alhambru v červnu 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou. Po příjezdu do Granady se pár usadil v samotné Alhambře a nařídil výstavbu nových místností, dnes známých jako Císařovy komnaty.

Tyto prostory se zcela rozcházejí s nasridskou architekturou a estetikou. Jelikož však byl postaven na zahradních plochách mezi palácem Comares a Lvím palácem, je možné vidět horní část Královského hammamu neboli Comares Hammam malými okny umístěnými nalevo od chodby. O několik metrů dále se z dalších otvorů otevírá výhled do Síně postelí a Galerie hudebníků.

Královské lázně nebyly jen místem pro hygienu, ale také ideálním místem pro navazování politických a diplomatických vztahů uvolněnou a přátelskou formou, doprovázenou hudbou, která oživovala celou událost. Tento prostor je veřejnosti přístupný pouze při zvláštních příležitostech.

Touto chodbou se vstupuje do císařské kanceláře, která vyniká renesančním krbem s císařským erbem a dřevěným kazetovým stropem navrženým Pedrem Machucou, architektem paláce Karla V. Na kazetovém stropě si můžete přečíst nápis „PLUS ULTRA“, motto přijaté císařem, spolu s iniciálami K a Y, které odpovídají Karlu V. a Isabele Portugalské.

Po odchodu z haly se vpravo nacházejí Císařské pokoje, které jsou v současné době pro veřejnost uzavřeny a přístupné pouze při zvláštních příležitostech. Tyto pokoje jsou také známé jako pokoje Washingtona Irvinga, protože právě zde americký romantický spisovatel pobýval během svého pobytu v Granadě. Možná právě na tomto místě napsal svou slavnou knihu *Příběhy z Alhambry*. Nad dveřmi je k vidění pamětní deska.

Vedle Patio de la Reja se nachází Patio de Lindaraja, zdobené vyřezávanými živými ploty z buxusů, cypřiši a pomerančovníky. Toto nádvoří vděčí za svůj název vyhlídce Nasridů, která se nachází na jeho jižní straně a nese stejný název.

Během nasridského období měla zahrada zcela jiný vzhled než dnes, protože se jednalo o prostor otevřený krajině.

S příchodem Karla V. byla zahrada uzavřena a díky galerii s portikem získala půdorys podobný klášteru. Pro její stavbu byly použity sloupy z jiných částí Alhambry.

Uprostřed nádvoří stojí barokní kašna, nad kterou byla na začátku 17. století umístěna mramorová nádrž z období Nasridů. Fontána, kterou vidíme dnes, je replika; Originál je uložen v muzeu Alhambra.

Patio de los Leones je jádrem tohoto paláce. Je to obdélníkové nádvoří obklopené portikem s galerií se sto dvaceti čtyřmi sloupy, které se od sebe liší a které spojují jednotlivé místnosti paláce. Má určitou podobnost s křesťanským klášterem.

Tento prostor je považován za jeden z klenotů islámského umění, a to i přes to, že se odchyluje od obvyklých vzorů hispánsko-muslimské architektury.

Symbolika paláce se točí kolem konceptu zahradního ráje. Čtyři vodní kanály, které vytékají ze středu nádvoří, by mohly představovat čtyři řeky islámského ráje, což nádvoří dodává křížový tvar. Sloupy evokují palmový les, jako rajské oázy.

Uprostřed se nachází slavná Lví fontána. Dvanáct lvů, ačkoli v podobné poloze – ve střehu a zády k fontáně – má odlišné rysy. Jsou vyřezány z bílého mramoru Macael, pečlivě vybraného tak, aby využil přirozené žilky kamene a zdůraznil jeho charakteristické rysy.

Existují různé teorie o jeho symbolice. Někteří věří, že představují sílu dynastie Nasridů nebo sultána Muhammada V., dvanáct znamení zvěrokruhu, dvanáct hodin dne nebo dokonce hydraulické hodiny. Jiní tvrdí, že se jedná o reinterpretaci Bronzového Judského moře, neseného dvanácti býky, zde nahrazených dvanácti lvy.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Je to milenec, jehož víčka přetékají slzami,
slzy, které skrývá ze strachu před udavačem.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Fontána prošla v průběhu času různými proměnami. V 17. století byla přidána druhá nádrž, která byla ve 20. století odstraněna a přemístěna do zahrady Adarves v Alcazabě.

Křesťanská adaptace paláce zahrnovala vytvoření přímého přístupu k věži Comares přes dvoupatrovou otevřenou galerii. Tato galerie nabízí nádherný výhled na dvě z nejznámějších čtvrtí Granady: Albaicín a Sacromonte.

Z galerie, při pohledu doprava, je vidět také královnina šatna, kterou je, stejně jako další výše zmíněné prostory, možné navštívit pouze při zvláštních příležitostech nebo jako prostor měsíce.

Královnina šatna se nachází ve věži Jusufa I., věži vyčnívající vůči zdi. Jeho křestní jméno pochází z používání, které mu dala Isabela Portugalská, manželka Karla V., během svého pobytu v Alhambře.

Uvnitř byl prostor upraven podle křesťanské estetiky a nachází se v něm cenné renesanční obrazy od Julia Achilla a Alexandra Maynera, žáků Raffaela Sanzia, známého také jako Raffael z Urbina.

Sestupem z galerie najdeme Patio de la Reja. Jeho název pochází z nepřetržitého balkonu s kovaným železným zábradlím, instalovaného v polovině 17. století. Tyto mříže sloužily jako otevřená chodba, která propojovala a chránila sousední místnosti.

Sál Dvou sester dostal svůj současný název podle dvou dvojitých desek z Macaelského mramoru umístěných uprostřed místnosti.

Tato místnost se do jisté míry podobá síni Abencerrajů: nachází se výše než nádvoří a za vchodem má dvoje dveře. Ten vlevo umožňoval přístup na toaletu a ten vpravo komunikoval s horními místnostmi domu.

Na rozdíl od dvoulůžkového pokoje se tento otevírá na sever směrem k Sala de los Ajimeces a malé vyhlídce: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kopule je založena na osmicípé hvězdě, která se rozkládá do trojrozměrného uspořádání složeného z 5 416 muqarn, z nichž některé si stále zachovávají stopy polychromie. Tyto muqarne jsou rozmístěny v šestnácti kupolích umístěných nad šestnácti okny s mřížemi, které v závislosti na denní době propouštějí do místnosti různé světlo.

Než vstoupíme do západní haly, známé také jako hala Abencerrajů, najdeme dřevěné dveře s pozoruhodnými řezbami, které se dochovaly ze středověku.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Když jsme vešli do dveří, našli jsme dva vchody: ten vpravo vedl na toaletu a ten vlevo k nějakým schodům vedoucím do horních místností.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Sádrová kopule je bohatě zdobena muqarnami pocházejícími z osmicípé hvězdy ve složité trojrozměrné kompozici. Muqarnas jsou architektonické prvky založené na zavěšených hranolech s konkávními a konvexními tvary, připomínajícími stalaktity.

Jakmile vstoupíte do místnosti, všimnete si poklesu teploty. Je to proto, že jediná okna jsou umístěna nahoře, což umožňuje únik horkého vzduchu. Voda z centrální fontány mezitím ochlazuje vzduch, takže místnost se zavřenými dveřmi funguje jako jakási jeskyně s ideální teplotou pro nejteplejší letní dny.

Za Sálem Dvou sester, na severu, najdeme příčnou loď krytou mukarnskou klenbou. Tato místnost se nazývá Síň Ajiméces (okna se sloupky) kvůli typu oken, která musela uzavírat otvory nacházející se po obou stranách centrálního oblouku vedoucího k vyhlídce Lindaraja.

Předpokládá se, že bílé stěny této místnosti byly původně pokryty hedvábnými látkami.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Navzdory svým malým rozměrům je interiér vyhlídkové plošiny pozoruhodně vyzdobený. Na jedné straně se jedná o obklady s řadou malých, propletených hvězd, což vyžadovalo od řemeslníků pečlivou práci. Na druhou stranu, pokud se podíváte nahoru, uvidíte strop s barevným sklem zapuštěným do dřevěné konstrukce, připomínající střešní okno.

Tato lucerna je reprezentativním příkladem toho, jak muselo vypadat mnoho krytů nebo sloupkových oken Palatinské Alhambry. Když sluneční světlo dopadne na sklo, vytvoří barevné odlesky, které osvětlí dekoraci a dodá prostoru jedinečnou a neustále se měnící atmosféru po celý den.

Během období Nasridů, kdy byl dvůr stále otevřený, si člověk mohl sednout na podlahu vyhlídkové plošiny, opřít si ruku o parapet a vychutnat si nádherný výhled na čtvrť Albayzín. Tyto pohledy se ztratily na začátku 16. století, kdy byly postaveny budovy určené k pobytu císaře Karla V.

Síň králů zabírá celou východní stranu Patio de los Leones a ačkoli se zdá být integrována do paláce, předpokládá se, že měla svou vlastní funkci, pravděpodobně rekreační nebo dvorské povahy.

Tento prostor vyniká tím, že zachovává jeden z mála příkladů nasridské figurální malby.

Ve třech ložnicích, každá o velikosti přibližně patnácti metrů čtverečních, se nacházejí tři falešné klenby zdobené malbami na jehněčí kůži. Tyto kůže byly připevněny k dřevěné podpěře pomocí malých bambusových hřebíků, což byla technika, která zabránila rezivění materiálu.

Název místnosti pravděpodobně pochází z interpretace malby v centrálním výklenku, která zobrazuje deset postav, jež by mohly odpovídat prvním deseti sultánům Alhambry.

V bočních výklencích můžete vidět rytířské scény z bojů, lovu, her a lásky. V nich je přítomnost křesťanských a muslimských postav sdílejících stejný prostor jasně odlišena jejich oblečením.

Původ těchto obrazů byl hojně diskutován. Vzhledem k jejich lineárnímu gotickému stylu se předpokládá, že je pravděpodobně vytvořili křesťanští umělci obeznámení s muslimským světem. Je možné, že tato díla jsou výsledkem dobrých vztahů mezi Muhammadem V., zakladatelem tohoto paláce, a křesťanským králem Pedrem I. Kastilským.

Místnost tajemství je čtvercová místnost, zastřešená kulovou klenbou.

V této místnosti se děje něco velmi zvláštního a kuriózního, což z ní dělá jednu z oblíbených atrakcí návštěvníků Alhambry, zejména těch nejmenších.

Fenomén spočívá v tom, že pokud jeden člověk stojí v jednom rohu místnosti a druhý v protějším rohu – oba čelem ke zdi a co nejblíže k ní – jeden z nich může mluvit velmi tiše a druhý uslyší zprávu perfektně, jako by byl hned vedle něj.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Palác známý jako Lví palác byl uveden do provozu za druhé vlády sultána Muhammada V., která začala v roce 1362 a trvala až do roku 1391. Během tohoto období začala výstavba Lvího paláce, sousedícího s palácem Comares, který nechal postavit jeho otec, sultán Júsuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Předpokládá se, že původní přístup k paláci byl přes jihovýchodní roh, z Calle Real, a to zakřiveným přístupem. V současné době je kvůli křesťanským úpravám po dobytí Síň Muqarnas přístupná přímo z paláce Comares.

Síň Muqarnas je pojmenována podle impozantní muqarnasové klenby, která ji původně zakrývala, a která se téměř úplně zřítila v důsledku vibrací způsobených explozí střelného skladu na Carrera del Darro v roce 1590.

Zbytky této klenby jsou stále viditelné na jedné straně. Na opačné straně se nacházejí pozůstatky pozdější křesťanské klenby, ve které se objevují písmena „FY“, tradičně spojovaná s Ferdinandem a Isabelou, ačkoli ve skutečnosti odpovídají Filipu V. a Isabele Farnese, kteří Alhambru navštívili v roce 1729.

Předpokládá se, že místnost mohla sloužit jako předsíň nebo čekárna pro hosty účastnící se sultánových oslav, večírků a recepcí.

Velký prostor známý dnes jako Jardines del Partal vděčí za svůj název paláci Palacio del Pórtico, pojmenovanému podle galerie s portikem.

Jedná se o nejstarší dochovaný palác v monumentálním komplexu, jehož stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na počátku 14. století.

Tento palác se do jisté míry podobá paláci Comares, ačkoli je starší: má obdélníkové nádvoří, centrální bazén a sloupoví se odráží ve vodě jako zrcadlo. Jeho hlavním rozlišovacím znakem je přítomnost boční věže, známé od 16. století jako Dámská věž, ačkoli se jí také říkalo Hvězdárna, protože Muhammad III. byl velkým fanouškem astronomie. Věž má okna směřující do všech čtyř světových stran, což umožňuje nádherný výhled.

Pozoruhodnou kuriozitou je, že tento palác byl v soukromém vlastnictví až do 12. března 1891, kdy jeho majitel, německý bankéř a konzul Arthur von Gwinner, postoupil budovu a okolní pozemky španělskému státu.

Von Gwinner bohužel demontoval dřevěnou střechu vyhlídkové plošiny a přestěhoval ji do Berlína, kde je nyní vystavena v Pergamonském muzeu jako jeden z vrcholů jeho sbírky islámského umění.

Vedle paláce Partal, nalevo od Dámské věže, se nachází několik nasridských domů. Jeden z nich byl nazýván Důmem obrazů kvůli objevu temperových maleb na štuku ze 14. století na začátku 20. století. Tyto vysoce cenné obrazy jsou vzácným příkladem nasridské figurální nástěnné malby, zobrazující dvorské, lovecké a slavnostní scény.

Vzhledem k jejich významu a z důvodů ochrany památek nejsou tyto domy přístupné veřejnosti.

Napravo od Partalského paláce, na valu zdi, se nachází Partalská oratoř, jejíž stavba je připisována sultánovi Júsufovi I. Přístup je po malém schodišti, protože je vyvýšené z úrovně terénu.

Jedním z pilířů islámu je modlitba pětkrát denně obrácená k Mekce. Oratorium fungovalo jako palatinová kaple, která umožňovala obyvatelům blízkého paláce plnit tuto náboženskou povinnost.

Přes svou malou rozlohu (asi dvanáct metrů čtverečních) má oratoř malou předsíň a modlitebnu. Jeho interiér se vyznačuje bohatou štukovou výzdobou s rostlinnými a geometrickými motivy a také nápisy z Koránu.

Když vyjdete po schodech nahoru, hned před vstupními dveřmi najdete mihráb na jihozápadní zdi, obrácené k Mekce. Má polygonální půdorys, voussoired podkovovitý oblouk a je pokryt muqarnasovou kopulí.

Zvláště významný je epigrafický nápis umístěný na impostech mihrábového oblouku, který vyzývá k modlitbě: „Pojďte a modlete se a nebuďte mezi nedbalými.“

K oratoři je připojen dům Atasia de Bracamonte, který byl v roce 1550 darován bývalému panošovi správce Alhambry, hraběti z Tendilly.

Na nejvyšší náhorní plošině v oblasti Partal se nacházejí archeologické pozůstatky paláce Jusufa III. Tento palác byl v červnu 1492 postoupen katolickými panovníky prvnímu guvernérovi Alhambry, Donu Íñigo Lópezovi de Mendoza, druhému hraběti z Tendilly. Z tohoto důvodu je také známý jako palác Tendilla.

Důvod, proč je tento palác v troskách, má svůj původ v neshodách, které vznikly v 18. století mezi potomky hraběte z Tendilly a Filipa V. Bourbonského. Po smrti arcivévody Karla II. Rakouského bez dědiců rodina Tendilla podporovala arcivévodu Karla Rakouského místo Filipa Bourbonského. Po intronizaci Filipa V. byly podniknuty odvetné kroky: v roce 1718 jim byl odebrán starosta Alhambry a později i palác, který byl rozebrán a jeho materiál prodán.

Některé z těchto materiálů se znovu objevily ve 20. století v soukromých sbírkách. Předpokládá se, že z tohoto paláce by mohla pocházet takzvaná „Fortunyho dlaždice“, uchovávaná ve Valencijském institutu Dona Juana v Madridu.

Od roku 1740 se areál paláce stal oblastí pronajatých zeleninových zahrad.

V roce 1929 tuto oblast získal zpět španělský stát a vrátil ji do vlastnictví Alhambry. Díky práci Leopolda Torrese Balbáse, architekta a restaurátora Alhambry, byl tento prostor vylepšen vytvořením archeologické zahrady.

Městské hradby Palatinu měly původně více než třicet věží, z nichž se dodnes dochovalo pouze dvacet. Zpočátku měly tyto věže čistě obrannou funkci, ačkoli postupem času některé přijaly i obytné využití.

U výjezdu z Nasridských paláců, z oblasti Partal Alto, vede dlážděná cesta k Generalife. Tato trasa vede podél úseku zdi, kde se nacházejí některé z nejvýznamnějších věží komplexu, a je ohraničena zahradní plochou s krásným výhledem na Albaicín a sady Generalife.

Jednou z nejpozoruhodnějších věží je Vrcholová věž, postavená Muhammadem II. a později renovovaná dalšími sultány. Je snadno rozpoznatelný podle cihlových hradeb ve tvaru pyramidy, od kterých může pocházet i jeho název. Jiní autoři se však domnívají, že název pochází z konzol, které vyčnívají z jeho horních rohů a které držely machikulace, obranné prvky, jež umožňovaly čelit útokům shora.

Hlavní funkcí věže bylo chránit Arrabalskou bránu nacházející se na její základně, která se napojovala na Cuesta del Rey Chico a usnadňovala přístup do čtvrti Albaicín a ke staré středověké silnici, která spojovala Alhambru s Generalife.

V křesťanských dobách byla pro posílení ochrany postavena vnější bašta se stájemi, kterou uzavírá nový vchod známý jako Železná brána.

Ačkoli jsou věže běžně spojovány s výhradně vojenskou funkcí, je známo, že Torre de los Picos měla také obytné využití, o čemž svědčí ornamenty přítomné v jejím interiéru.

Torre de la Cautiva dostala postupem času různá jména, jako Torre de la Ladrona nebo Torre de la Sultana, i když nakonec zvítězilo to nejoblíbenější: Torre de la Cautiva.

Toto jméno se nezakládá na ověřených historických faktech, ale spíše je plodem romantické legendy, podle které byla v této věži uvězněna Isabel de Solís. Později konvertovala k islámu pod jménem Zoraida a stala se oblíbenou sultánkou Muley Hacén. Tato situace vyvolala napětí s Aixou, bývalou sultánkou a Boabdilovou matkou, protože Zoraida – jejíž jméno znamená „jitřenka“ – nahradila její postavení u dvora.

Stavba této věže se připisuje sultánovi Júsufovi I., který byl také zodpovědný za palác Comares. Toto připisování podporují nápisy v hlavní hale, dílo vezíra Ibn al-Jajjába, které tohoto sultána chválí.

V básních vyrytých na zdech vezír opakovaně používá termín kal'ahurra, které se od té doby používá k označení opevněných paláců, jako je tomu i v případě této věže. Kromě obranných účelů věž uvnitř ukrývá bohatě zdobený autentický palác.

Pokud jde o výzdobu, hlavní sál se vyznačuje soklem obloženým keramickými dlaždicemi s geometrickými tvary v různých barvách. Mezi nimi vyniká fialová, jejíž výroba byla v té době obzvláště obtížná a drahá, takže byla vyhrazena výhradně pro prostory velkého významu.

Věž Infantas, stejně jako Věž zajatce, vděčí za své jméno legendě.

Toto je legenda o třech princeznách Zaidě, Zoraidě a Zorahaidě, které žily v této věži. Tuto pověst shromáždil Washington Irving ve svých slavných *Příbězích z Alhambry*.

Stavba této palácové věže, neboli *qalahurry*, se připisuje sultánovi Muhammadovi VII., který vládl v letech 1392 až 1408. Je to tedy jedna z posledních věží postavených dynastií Nasridů.

Tato okolnost se odráží i ve vnitřní výzdobě, která vykazuje známky určitého úpadku ve srovnání s předchozími obdobími větší umělecké nádhery.

Na konci Paseo de las Torres, v nejvýchodnější části severní zdi, se nacházejí pozůstatky válcové věže: Torre del Cabo de Carrera.

Tato věž byla prakticky zničena v důsledku explozí, které v roce 1812 provedly Napoleonovy jednotky během ústupu z Alhambry.

Předpokládá se, že byl postaven nebo přestavěn na příkaz katolických panovníků v roce 1502, což potvrzuje dnes již ztracený nápis.

Jeho název pochází z jeho polohy na konci Calle Mayor v Alhambře, která označuje hranici neboli „cap de carrera“ zmíněné silnice.

Palác Karla V. se svými třiašedesáti metry na šířku a sedmnácti metry na výšku sleduje proporce klasické architektury, a proto je horizontálně rozdělen do dvou úrovní s jasně odlišenou architekturou a výzdobou.

K výzdobě fasád byly použity tři druhy kamene: šedý kompaktní vápenec ze Sierry Elviry, bílý mramor z Macaelu a zelený hadovitý mramor z Barranco de San Juan.

Vnější výzdoba vyzdvihuje obraz císaře Karla V. a zdůrazňuje jeho ctnosti prostřednictvím mytologických a historických odkazů.

Nejpozoruhodnější fasády jsou ty na jižní a západní straně, obě navržené jako triumfální oblouky. Hlavní portál se nachází na západní straně, kde jsou hlavní dveře korunovány okřídlenými vítězstvími. Po obou stranách jsou dvoje malé dveře, nad nimiž jsou medailony s postavami vojáků na koních v bojovém postoji.

Na podstavcích sloupů jsou symetricky zdvojené reliéfy. Centrální reliéfy symbolizují Mír: zobrazují dvě ženy sedící na hromadě zbraní, nesoucí olivové ratolesti a podpírající Herkulovy sloupy, světovou sféru s císařskou korunou a mottem *PLUS ULTRA*, zatímco cherubíni pálí válečné dělostřelectvo.

Boční reliéfy zobrazují válečné scény, například bitvu u Pavie, kde Karel V. porazil Františka I. z Francie.

Nahoře jsou balkony lemované medailony zobrazujícími dva z dvanácti Herkulových úkolů: jeden zabíjí Nemejského lva a druhý čelí krétskému býkovi. V centrálním medailonu se objevuje erb Španělska.

V dolní části paláce vynikají rustikální kvádry, které mají vyjadřovat pocit solidnosti. Nad nimi jsou bronzové prsteny držené zvířecími postavami, jako jsou lvi – symboly moci a ochrany – a v rozích dvouhlaví orli, narážející na císařskou moc a heraldický znak císaře: dvouhlavý orel Karla I. Španělského a V. Německého.

Císař Karel I. Španělský a V. Svaté říše římské, vnuk katolických panovníků a syn Jana I. Kastilské a Filipa Krásného, navštívil Granadu v létě 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou, aby tam strávil svatební cestu.

Po svém příjezdu byl císař uchvácen kouzlem města a Alhambry a rozhodl se postavit v palatinské části nový palác. Tento palác by byl známý jako Nový královský dům, na rozdíl od Nasridských paláců, které byly od té doby známé jako Starý královský dům.

Díla byla zadána toledskému architektovi a malíři Pedrovi Machucovi, o kterém se říká, že byl Michelangelovým žákem, což by vysvětlovalo jeho hluboké znalosti klasické renesance.

Machuca navrhl monumentální palác v renesančním slohu se čtvercovým půdorysem a kruhem integrovaným do interiéru, inspirovaný památkami klasické antiky.

Stavba začala v roce 1527 a byla z velké části financována z poplatků, které museli Moriskové platit, aby mohli i nadále žít v Granadě a zachovat si své zvyky a rituály.

V roce 1550 zemřel Pedro Machuca, aniž by palác dokončil. Byl to jeho syn Luis, kdo v projektu pokračoval, ale po jeho smrti se práce na chvíli zastavily. Byly obnoveny v roce 1572 za vlády Filipa II. a svěřeny Juanu de Oreovi na doporučení Juana de Herrery, architekta kláštera El Escorial. Kvůli nedostatku zdrojů způsobenému válkou v Alpujarrasu však nedošlo k žádnému významnému pokroku.

Až ve 20. století byla výstavba paláce dokončena. Nejprve pod vedením architekta a restaurátora Leopolda Torrese Balbáse a nakonec v roce 1958 Franciscem Prietem Morenem.

Palác Karla V. byl koncipován jako symbol všeobecného míru, odrážející politické aspirace císaře. Karel V. však nikdy osobně neviděl palác, který nechal postavit.

Muzeum Alhambra se nachází v přízemí paláce Karla V. a je rozděleno do sedmi místností věnovaných hispánsko-muslimské kultuře a umění.

Uchovává nejkrásnější existující sbírku nasridského umění, složenou z kusů nalezených při vykopávkách a restaurováních prováděných v samotné Alhambře v průběhu času.

Mezi vystavenými díly jsou štukatérské práce, sloupy, tesařské výrobky, keramika různých stylů – například slavná Váza s gazelami – kopie lampy z Velké mešity v Alhambře, ale také náhrobky, mince a další předměty s velkou historickou hodnotou.

Tato sbírka je ideálním doplňkem návštěvy monumentálního komplexu, protože poskytuje lepší pochopení každodenního života a kultury v období Nasridů.

Vstup do muzea je zdarma, je však důležité poznamenat, že v pondělí je zavřeno.

Když Pedro Machuca navrhoval palác Karla V., použil geometrické tvary se silnou renesanční symbolikou: čtverec reprezentoval pozemský svět, vnitřní kruh jako symbol božství a stvoření a osmiúhelník – vyhrazený pro kapli – jako spojení mezi oběma světy.

Po vstupu do paláce se ocitneme na impozantním kruhovém nádvoří s portikem, které je vzhledem k vnějšímu prostoru vyvýšené. Toto nádvoří je obklopeno dvěma nad sebou uspořádanými galeriemi, obě s třiceti dvěma sloupy. V přízemí jsou sloupy dórsko-toskánského řádu a v horním patře iónského řádu.

Sloupy byly vyrobeny z pudinkového kamene nebo mandlového kamene z granadského města El Turro. Tento materiál byl vybrán, protože byl ekonomičtější než mramor původně plánovaný v návrhu.

Spodní galerie má prstencovou klenbu, která byla pravděpodobně určena k výzdobě freskovými malbami. Horní galerie má zase dřevěný kazetový strop.

Vlys, který se táhne kolem nádvoří, obsahuje *burokranios*, znázornění volských lebek, dekorativní motiv s kořeny ve starověkém Řecku a Římě, kde se používaly ve vlysech a hrobkách spojených s rituálními oběťmi.

Dvě patra nádvoří jsou propojena dvěma schodišti: jedním na severní straně, postaveným v 17. století, a druhým, rovněž na severní straně, navrženým ve 20. století architektem památkové péče Alhambry, Franciscem Prietem Morenem.

Ačkoli palác nikdy nesloužil jako královská rezidence, v současné době v něm sídlí dvě významná muzea: Muzeum výtvarných umění v horním patře s vynikající sbírkou granadského malířství a sochařství z 15. až 20. století a Muzeum Alhambry v přízemí, do kterého se vstupuje západní vstupní halou.

Kromě muzejní funkce se centrální nádvoří pyšní výjimečnou akustikou, díky čemuž je ideálním místem pro koncerty a divadelní představení, zejména během Mezinárodního hudebního a tanečního festivalu v Granadě.

Na Calle Real, na místě sousedícím se současným kostelem Santa María de la Alhambra, se nachází mešita Bath.

Tato lázeň byla postavena za vlády sultána Muhammada III. a financována jizya, daň účtovaná křesťanům za osázení půdy na hranici.

Použití hammam Koupání bylo nezbytné v každodenním životě islámského města a Alhambra nebyla výjimkou. Vzhledem ke své blízkosti mešity sloužila tato lázeň klíčové náboženské funkci: umožňovala omývání nebo očistné rituály před modlitbou.

Jeho funkce však nebyla výhradně náboženská. Hammam sloužil také jako místo pro osobní hygienu a byl důležitým místem společenského setkávání.

Jeho užívání bylo regulováno rozvrhy, muži ho užívali ráno a ženy odpoledne.

Muslimské lázně, inspirované římskými lázněmi, sdílely uspořádání komor, ačkoli byly menší a fungovaly pomocí páry, na rozdíl od římských lázní, které byly ponornými lázněmi.

Lázně se skládaly ze čtyř hlavních prostor: odpočívárny nebo šatny, studené nebo teplé místnosti, horké místnosti a k horké místnosti připojené kotelny.

Použitý systém vytápění byl hypokaust, podzemní topný systém, který ohříval zem pomocí horkého vzduchu generovaného pecí a distribuovaného komorou pod vozovkou.

Současný Parador de Turismo byl původně klášter San Francisco, postavený v roce 1494 na místě starého nasridského paláce, který podle tradice patřil muslimskému princi.

Po dobytí Granady katoličtí monarchové postoupili tento prostor, aby zde založili první františkánský klášter ve městě, čímž splnili slib daný patriarchovi z Assisi roky před dobytím.

Postupem času se toto místo stalo prvním pohřebištěm katolických panovníků. Měsíc a půl před svou smrtí v Medina del Campo v roce 1504 královna Isabela ve své závěti zanechala přání být pohřbena v tomto klášteře, oblečená ve františkánském hábitu. V roce 1516 byl vedle něj pohřben král Ferdinand.

Oba tam zůstali pohřbeni až do roku 1521, kdy jejich vnuk, císař Karel V., nařídil přenést jejich ostatky do královské kaple v Granadě, kde nyní odpočívají po boku Jana I. Kastilského, Filipa Krásného a prince Miguela de Paz.

Dnes je možné navštívit toto první pohřebiště vstupem do nádvoří Paradoru. Pod kupolí muqarnas jsou zachovány původní náhrobky obou panovníků.

Od června 1945 se v této budově nachází Parador de San Francisco, luxusní turistické ubytování vlastněné a provozované španělským státem.

Slovo „medina“, které v arabštině znamená „město“, označovalo nejvyšší část kopce Sabika v Alhambře.

Tato medina byla domovem intenzivního každodenního života, protože se zde soustředily obchody a obyvatelstvo, které umožňovaly život nasridského dvora v palatinské oblasti.

Vyráběly se tam textilie, keramika, chléb, sklo a dokonce i mince. Kromě bydlení pro dělníky se zde nacházely také důležité veřejné budovy, jako byly lázně, mešity, súky, cisterny, pece, sila a dílny.

Pro správné fungování tohoto miniaturního města měla Alhambra vlastní systém legislativy, správy a výběru daní.

Dnes z původní nasridské mediny zbylo jen několik pozůstatků. K jejímu zhoršení přispěla proměna oblasti křesťanskými osadníky po dobytí a následně i výbuchy střelného prachu způsobené Napoleonovy vojsky během ústupu.

V polovině 20. století byl proveden archeologický program rehabilitace a adaptace této oblasti. V důsledku toho byl podél staré středověké ulice, která dnes spojuje Generalife, vytyčen také upravený chodník.

V královské medíně, připojené k jižní zdi, se nacházejí pozůstatky tzv. paláce Abencerrajů, což je kastilizované jméno rodiny Banu Sarrayů, šlechtického rodu severoafrického původu patřícího k nasridskému dvoru.

Pozůstatky, které lze dnes vidět, jsou výsledkem vykopávek, které začaly ve 30. letech 20. století, jelikož místo bylo dříve vážně poškozeno, a to především v důsledku explozí způsobených Napoleonovy vojsky během jejich ústupu.

Díky těmto archeologickým vykopávkám bylo možné potvrdit význam této rodiny na dvoře Nasridů, a to nejen kvůli velikosti paláce, ale také kvůli jeho privilegované poloze: v horní části mediny, přímo na hlavní městské ose Alhambry.

Brána spravedlnosti, v arabštině známá jako Báb aš-Šaría, je jednou ze čtyř vnějších bran palatinského města Alhambry. Jako vnější vstup sloužil důležitou obrannou funkci, jak je patrné z jeho dvojitě zalomené struktury a strmého svahu terénu.

Jeho stavba, integrovaná do věže připojené k jižní zdi, je připisována sultánovi Jusufovi I. v roce 1348.

Dveře mají dva špičaté podkovovité oblouky. Mezi nimi se nachází otevřená plocha, známá jako buhedera, ze které bylo možné v případě útoku bránit vchod házením materiálů z terasy.

Kromě strategické hodnoty má tato brána v islámském kontextu silný symbolický význam. Zvláště vynikají dva dekorativní prvky: ruka a klíč.

Ruka představuje pět pilířů islámu a symbolizuje ochranu a pohostinnost. Klíčem je zase symbol víry. Jejich společná přítomnost by se dala interpretovat jako alegorie duchovní a pozemské moci.

Populární legenda praví, že pokud se jednoho dne ruka a klíč dotknou, bude to znamenat pád Alhambry... a s ním i konec světa, protože by to znamenalo ztrátu její nádhery.

Tyto islámské symboly kontrastují s dalším křesťanským doplňkem: gotickou sochou Panny Marie s dítětem, dílem Ruberta Alemána, umístěnou do výklenku nad vnitřním obloukem na příkaz katolických panovníků po dobytí Granady.

Puerta de los Carros neodpovídá původnímu otvoru v nasridské zdi. Byl otevřen mezi lety 1526 a 1536 s velmi specifickým funkčním účelem: umožnit přístup vozům přepravujícím materiál a sloupy pro stavbu paláce Karla V.

Dnes tyto dveře stále slouží praktickému účelu. Jedná se o bezbariérový přístup pro pěší do komplexu, který umožňuje volný vstup do paláce Karla V. a muzeí v něm umístěných.

Navíc je to jediná brána otevřená pro autorizovaná vozidla, včetně hostů hotelů nacházejících se v komplexu Alhambra, taxíků, speciálních služeb, zdravotnického personálu a vozidel údržby.

Palatinské město Alhambra bylo obehnáno rozsáhlou zdí se čtyřmi hlavními přístupovými branami zvenčí. Aby byla zajištěna jejich obrana, měly tyto brány charakteristický zakřivený tvar, což ztěžovalo postup potenciálních útočníků a usnadňovalo přepadení zevnitř.

Brána sedmi pater, která se nachází v jižní zdi, je jedním z těchto vchodů. V dobách Nasridů byl známý jako Bib al-Gudur nebo „Puerta de los Pozos“, kvůli blízké existenci sil nebo žalářů, pravděpodobně používaných jako věznice.

Jeho současný název pochází z všeobecného přesvědčení, že pod ním je sedm úrovní nebo pater. Ačkoli byly zdokumentovány pouze dva, tato víra podnítila vznik mnoha legend a příběhů, jako například povídky Washingtona Irvinga „Legenda o odkazu Maura“, která zmiňuje poklad ukrytý v tajných sklepech věže.

Traduje se, že toto byla poslední brána, kterou Boabdil a jeho doprovod použili, když se 2. ledna 1492 vydali do Vega de Granada, aby předali klíče od království katolickým panovníkům. Stejně tak touto branou vstoupily první křesťanské jednotky bez odporu.

Brána, kterou vidíme dnes, je rekonstrukcí, protože originál byl z velké části zničen výbuchem Napoleonových vojsk během jejich ústupu v roce 1812.

Puerta del Vino byl hlavním vchodem do mediny Alhambry. Jeho stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na začátku 14. století, ačkoli jeho dveře byly později přestavěny Muhammadem V.

Název „Vinná brána“ nepochází z období Nasridů, ale z křesťanské éry, počínaje rokem 1556, kdy si obyvatelé Alhambry mohli na tomto místě koupit víno bez daně.

Jelikož se jedná o vnitřní bránu, její uspořádání je rovné a přímočaré, na rozdíl od vnějších bran, jako je Brána spravedlnosti nebo Brána zbraní, které byly navrženy s ohybem pro zlepšení obrany.

Ačkoli nesloužila primárním obranným funkcím, měla uvnitř lavičky pro vojáky zodpovědné za kontrolu přístupu a také místnost v patře pro pobyt a odpočinkové prostory stráží.

Západní průčelí směřující k Alcazabě sloužilo jako vstup. Nad překladem podkovovitého oblouku je symbol klíče, slavnostní symbol uvítání a dynastie Nasridů.

Na východní fasádě, která je obrácena k paláci Karla V., jsou obzvláště pozoruhodné klenuté laťky zdobené dlaždicemi vyrobenými technikou suchého lana, které nabízejí krásný příklad hispánsko-muslimského dekorativního umění.

V době dynastie Nasridů se na místě, kde nyní stojí kostel Santa María de la Alhambra, nacházela mešita Aljama nebo Velká mešita Alhambry, postavená na začátku 14. století sultánem Muhammadem III.

Po dobytí Granady 2. ledna 1492 byla mešita požehnána pro křesťanské bohoslužby a byla zde sloužena první mše. Z rozhodnutí katolických panovníků byl vysvěcen pod patronátem Panny Marie a bylo zde zřízeno první arcibiskupské sídlo.

Koncem 16. století byla stará mešita v havarijním stavu, což vedlo k její demolici a výstavbě nového křesťanského chrámu, který byl dokončen v roce 1618.

Z islámské budovy nezůstaly téměř žádné pozůstatky. Nejvýznamnějším dochovaným předmětem je bronzová lampa s epigrafickým nápisem datovaným rokem 1305, která se v současnosti nachází v Národním archeologickém muzeu v Madridu. Repliku této lampy si můžete prohlédnout v muzeu Alhambra v paláci Karla V.

Kostel Santa María de la Alhambra má jednoduchý půdorys s jednou lodí a třemi bočními kaplemi na každé straně. Uvnitř vyniká hlavní obraz: Panna Maria Angustiášská, dílo Torcuata Ruize del Perala z 18. století.

Tento obraz, známý také jako Panna Marie Milosrdná, je jediný, který se v Granadě každou Bílou sobotu, pokud to počasí dovolí, nosí v procesí. Dělá tak na trůnu velké krásy, který reliéfním stříbře napodobuje oblouky symbolického Patio de los Leones.

Zajímavostí je, že členem tohoto bratrstva byl i granadský básník Federico García Lorca.

Před současným turistickým parkem Parador de Turismo a směrem na východ se nacházejí pozůstatky středověké koželužny neboli buvolí farmy, zařízení věnovaného zpracování kůží: jejich čištění, činění a barvení. To byla běžná činnost v celém al-Andalusu.

Koželužna v Alhambře je ve srovnání s podobnými koželužnami v severní Africe malá. Je však třeba vzít v úvahu, že jeho funkce byla výhradně určena k pokrytí potřeb nasridského dvora.

Měla osm malých bazénů různých velikostí, obdélníkových i kruhových, kde se skladovalo vápno a barviva používaná při činění kůže.

Tato činnost vyžadovala dostatek vody, a proto se koželužna nacházela vedle řeky Acequia Real, čímž se využívalo jejího neustálého přítoku. Jeho existence je také známkou velkého množství vody dostupné v této oblasti Alhambry.

Vodárenská věž je impozantní stavba nacházející se v jihozápadním rohu hradeb Alhambry, poblíž současného hlavního vchodu od pokladny. Ačkoli sloužil obranným funkcím, jeho nejdůležitějším posláním bylo chránit vstup do Acequia Real, odtud jeho název.

Zavlažovací příkop dosáhl palatinského města po překročení akvaduktu a ohraničoval severní stěnu věže, aby zásoboval vodou celou Alhambru.

Věž, kterou vidíme dnes, je výsledkem důkladné rekonstrukce. Během ústupu Napoleonových vojsk v roce 1812 utrpěl vážné škody způsobené výbuchy střelného prachu a do poloviny 20. století byl srovnán téměř se svými pevnými základy.

Tato věž byla nezbytná, protože umožňovala vstup vody – a tedy i života – do palatinského města. Původně na vrchu Sabika chyběly přírodní zdroje vody, což pro Nasridy představovalo značnou výzvu.

Z tohoto důvodu sultán Muhammad I. nařídil rozsáhlý projekt hydrotechniky: výstavbu tzv. Sultánova příkopu. Tento zavlažovací příkop zachycuje vodu z řeky Darro, která je vzdálená asi šest kilometrů a nachází se ve vyšší nadmořské výšce, a využívá svahu k odvádění vody gravitací.

Infrastruktura zahrnovala akumulační hráz, vodní kolo poháněné zvířaty a cihlový kanál – acequia – který vede pod zemí horami a vstupuje do horní části Generalife.

Aby inženýři překonali strmý svah mezi Cerro del Sol (Generalife) a kopcem Sabika (Alhambra), postavili akvadukt, klíčový projekt pro zajištění zásobování celého monumentálního komplexu vodou.

Alcazaba je nejprimitivnější částí monumentálního komplexu, postaveného na pozůstatcích starověké pevnosti Ziridů.

Počátky nasridské Alcazaby sahají až do roku 1238, kdy se první sultán a zakladatel nasridské dynastie Muhammad Ibn al-Alhmar rozhodl přesunout sídlo sultanátu z Albaicínu na protější kopec Sabika.

Místo, které si Al-Ahmar vybral, bylo ideální, protože Alcazaba, nacházející se na západním konci kopce a s trojúhelníkovým půdorysem, velmi podobným přídi lodi, zaručovala optimální obranu pro to, co se později stalo palatinským městem Alhambra, vybudovaným pod její ochranou.

Alcazaba, vybavená několika hradbami a věžemi, byla postavena s jasným obranným záměrem. Ve skutečnosti se jednalo o sledovací centrum díky své poloze dvě stě metrů nad městem Granada, které zaručovalo vizuální kontrolu nad celým okolním územím a představovalo symbol moci.

Uvnitř se nachází vojenská čtvrť a postupem času se Alcazaba etablovala jako malé, nezávislé mikroměsto pro vysoce postavené vojáky, zodpovědné za obranu a ochranu Alhambry a jejích sultánů.

Po vstupu do citadely se ocitneme v něčem, co vypadá jako labyrint, ačkoli ve skutečnosti se jedná o proces architektonické obnovy pomocí anastylózy, která umožnila obnovu staré vojenské čtvrti, jež zůstávala zasypána až do začátku dvacátého století.

V této čtvrti sídlila sultánova elitní garda a zbytek vojenského kontingentu zodpovědného za obranu a bezpečnost Alhambry. Jednalo se tedy o malé město uvnitř palatinského města Alhambry, se vším potřebným pro každodenní život, jako je bydlení, dílny, pekárna s pecí, sklady, cisterna, hammam atd. Tímto způsobem bylo možné oddělit vojenské a civilní obyvatelstvo.

V této čtvrti můžeme díky této rekonstrukci kontemplovat typické uspořádání muslimského domu: vchod s rohovým vchodem, malý dvůr jako centrální osu domu, místnosti obklopující dvůr a latrínu.

Dále byl na začátku dvacátého století objeven podzemní žalář. Zvenku snadno poznáte podle moderního točitého schodiště, které k němu vede. V tomto žaláři byli drženi vězni, kteří mohli být využiti k získání značných výhod, ať už politických nebo ekonomických, nebo jinými slovy lidé s vysokou směnnou hodnotou.

Toto podzemní vězení má tvar obráceného trychtýře a kruhový půdorys. Což těmto zajatcům znemožnilo útěk. Vězni byli dovnitř přiváděni pomocí systému kladek nebo lan.

Prašná brána sloužila jako obranné opevnění na jižní straně Velé věže a odtud začínala vojenská cesta, která vedla k Červeným věžím.

Od roku 1957 se v této věži nacházejí verše vyryté do kamene, jejichž autorství odpovídá mexickému Franciscovi de Icaza:

„Dej almužnu, ženo, v životě není nic,“
jako trest za slepotu v Granadě.“

Prostor, který zabírá Adarvská zahrada, pochází ze šestnáctého století, kdy byla v rámci adaptace Alcazaby pro dělostřelectvo postavena dělostřelecká plošina.

Již v sedmnáctém století ztratilo vojenské využití svůj význam a pátý markýz z Mondéjaru se poté, co byl v roce 1624 jmenován správcem Alhambry, rozhodl proměnit tento prostor v zahradu tím, že prostor mezi vnější a vnitřní zdí zasypal zeminou.

Existuje legenda, která tvrdí, že právě na tomto místě byly nalezeny ukryté porcelánové vázy naplněné zlatem, pravděpodobně ukryté posledními muslimy, kteří tuto oblast obývali, a že část nalezeného zlata markýz použil na financování vytvoření této krásné zahrady. Předpokládá se, že jedna z těchto váz je možná jednou z dvaceti velkých nasridských zlatých hliněných nádob, které se dochovaly na světě. Dvě z těchto váz můžeme vidět v Národním muzeu hispánsko-muslimského umění, které se nachází v přízemí paláce Karla V.

Jedním z pozoruhodných prvků této zahrady je přítomnost fontány ve tvaru kotle v centrální části. Tato fontána měla různá umístění, nejvýraznější a nejpozoruhodnější byla v Patio de los Leones, kde byla v roce 1624 umístěna nad fontánou lvů, což vedlo k jejímu poškození. Pohár stál na tomto místě až do roku 1954, kdy byl odstraněn a umístěn sem.

Za dynastie Nasridů byla tato věž známá jako Torre Mayor a od šestnáctého století se jí také říkalo Torre del Sol, protože se ve věži v poledne odráželo slunce a fungovalo jako sluneční hodiny. Jeho současný název však pochází ze slova velar, jelikož díky své výšce dvaceti sedmi metrů poskytuje výhled o třech stech šedesáti stupních, který by umožnil spatřit jakýkoli pohyb.

Vzhled věže se v průběhu času měnil. Původně měla na své terase cimbuří, které však bylo ztraceno v důsledku několika zemětřesení. Zvon byl přidán po dobytí Granady křesťany.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

V severní zdi Alcazaby se nacházela Puerta de las Armas, jeden z hlavních vchodů do Alhambry.

Během dynastie Nasridů občané překračovali řeku Darro přes most Cadí a stoupali na kopec po cestě, kterou nyní skrýval les San Pedro, dokud nedorazili k bráně. Uvnitř brány museli před vstupem do ohrady odložit zbraně, odtud název „Brána zbraní“.

Z terasy této věže si nyní můžeme vychutnat jeden z nejlepších panoramatických výhledů na město Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Právě v této čtvrti se nachází jedna z nejznámějších vyhlídek Granady: Mirador de San Nicolás.

Napravo od Albaicínu se nachází čtvrť Sacromonte.

Sacromonte je typická stará cikánská čtvrť Granady a rodiště flamenca. Tato čtvrť se vyznačuje také přítomností obydlí troglodytů: jeskyní.

Na úpatí Albaicínu a Alhambry leží Carrera del Darro, vedle břehů stejnojmenné řeky.

Věž pocty je jednou z nejstarších věží v Alcazabě, s výškou dvacet šest metrů. Má šest pater, terasu a podzemní kobku.

Vzhledem k výšce věže byla z její terasy navázána komunikace se strážními věžemi království. Tato komunikace byla navázána prostřednictvím systému zrcadel ve dne nebo kouře z ohňů v noci.

Předpokládá se, že vzhledem k vyčnívající poloze věže na kopci to bylo pravděpodobně místo vybrané pro vystavení praporů a rudých vlajek dynastie Nasridů.

Základnu této věže křesťané zpevnili tzv. kostkovou věží.

Po dobytí Granady plánovali katoličtí monarchové řadu reforem, aby přizpůsobili Alcazabu dělostřelectvu. Věž ve tvaru krychle se tak tyčí nad věží Tahona, která díky svému válcovitému tvaru poskytuje větší ochranu před možnými nárazy, ve srovnání s věžemi Nasrid čtvercového tvaru.

Generalife, nacházející se na Cerro del Sol, byla sultánovou almunií, neboli honosným venkovským sídlem se sady, kde se kromě zemědělství chovala i zvířata pro nasridský dvůr a provozoval se lov. Odhaduje se, že jeho stavba začala na konci třináctého století sultánem Muhammadem II., synem zakladatele dynastie Nasridů.

Název Generalife pochází z arabského slova „yannat-al-arif“, což znamená architektova zahrada nebo sad. V nasridském období to byl mnohem větší prostor s nejméně čtyřmi sady, který se rozkládal až na místo dnes známé jako „pláň koroptev“.

Tento venkovský dům, který vezír Ibn al-Jajjáb nazýval Královským domem štěstí, byl palác: sultánův letní palác. Navzdory blízkosti Alhambry mu poskytovalo dostatečné soukromí, aby si mohl odpočinout od napětí dvorního a vládního života a užít si příjemnější teploty. Vzhledem k jeho poloze ve vyšší nadmořské výšce než palatinské město Alhambra klesala teplota uvnitř.

Když byla Granada dobyta, Generalife se stal majetkem katolických panovníků, kteří jej svěřili pod ochranu alcaide neboli velitele. Filip II. nakonec postoupil trvalé starostování a vlastnictví místa rodině Granada Venegas (rodině konvertovaných Moriscos). Stát toto místo získal zpět až po soudním sporu, který trval téměř 100 let a skončil mimosoudním vyrovnáním v roce 1921.

Dohoda, podle níž by se Generalife stal národní památkou a byl by spravován společně s Alhambrou prostřednictvím správní rady, čímž by vznikla správní rada Alhambry a Generalife.

Venkovní amfiteátr, na který jsme narazili cestou k paláci Generalife, byl postaven v roce 1952 s úmyslem pořádat, jako každé léto, Mezinárodní hudební a taneční festival v Granadě.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Za dynastie Nasridů začínala cesta spojující palatinské město a Generalife od Puerta del Arabal, ohraničená takzvanou Torre de los Picos, pojmenovanou tak podle jejího cimbuří končícího cihlovými pyramidami.

Byla to klikatá, svažitá cesta, chráněná z obou stran vysokými zdmi pro větší bezpečnost, a vedla ke vchodu do Patio del Descabalgamiento.

Tyto ruiny nebo základy jsou archeologickými pozůstatky toho, co kdysi bývalo tzv. Domem přátel. Jeho název a použití se k nám dochovaly díky Ibn Luyúnovu „Pojednání o zemědělství“ ze 14. století.

Bylo to tedy obydlí určené pro lidi, přátele nebo příbuzné, kterých si sultán vážil a považoval za důležité mít je blízko sebe, ale bez narušování jejich soukromí, takže se jednalo o izolované obydlí.

Tato oleandrová stezka byla postavena v polovině 19. století u příležitosti návštěvy královny Alžběty II. a za účelem vytvoření monumentálnějšího přístupu do horní části paláce.

Oleandr je další název pro růžový vavřín, který se na této promenádě objevuje v podobě okrasné klenby. Na začátku stezky, za Horními zahradami, se nachází jeden z nejstarších exemplářů maurské myrty, která byla téměř ztracena a jejíž genetický otisk je dodnes zkoumán.

Je to jedna z nejcharakterističtějších rostlin Alhambry, která se vyznačuje svými kadeřavými listy, které jsou větší než u myrty obecné.

Paseo de las Adelfas se napojuje na Paseo de los Cipreses, která slouží jako spojnice vedoucí návštěvníky k Alhambře.

Jedním z nejlépe zachovaných a unikátních prvků Generalife je tzv. Vodní schodiště. Předpokládá se, že za dynastie Nasridů mělo toto schodiště – rozdělené do čtyř částí se třemi mezilehlými plošinami – vodní kanály, které protékaly dvěma glazovanými keramickými madly napájenými Královským kanálem.

Toto vodovodní potrubí dosahovalo k malé oratoři, o kterém se nedochovaly žádné archeologické informace. Na jeho místě se od roku 1836 nachází romantická vyhlídková plošina, kterou v té době postavil správce panství.

Výstup po tomto schodišti, orámovaném vavřínovou klenbou a šuměním vody, pravděpodobně vytvářel ideální prostředí pro stimulaci smyslů, vstup do klimatu příznivého pro meditaci a provádění omytí před modlitbou.

Odhaduje se, že v areálu obklopujícím palác musely být nejméně čtyři velké zahrady uspořádané na různých úrovních neboli paratách, ohraničené nepálenými zdmi. Názvy těchto sadů, které se k nám dochovaly, jsou: Grande, Colorada, Mercería a Fuente Peña.

Tyto sady se od 14. století ve větší či menší míře obdělávají za použití stejných tradičních středověkých technik. Díky této zemědělské produkci si nasridský dvůr udržel určitou nezávislost na ostatních externích zemědělských dodavatelích, což mu umožňovalo uspokojovat vlastní potravinové potřeby.

V nich se pěstovala nejen zeleninová zahrada, ale také ovocné stromy a pastviny pro zvířata. Například se dnes pěstují artyčoky, lilky, fazole, fíky, granátová jablka a mandloně.

Dodnes se v zachovalých sadech používají stejné zemědělské výrobní techniky jako ve středověku, což tomuto prostoru dodává velkou antropologickou hodnotu.

Do těchto zahrad se vstupuje z Patio de la Sultana po strmém schodišti z 19. století, zvaném Lví schodiště, kvůli dvěma proskleným hliněným figurám nad branou.

Tyto zahrady lze považovat za příklad romantické zahrady. Jsou umístěny na pilířích a tvoří nejvyšší část Generalife s nádherným výhledem na celý monumentální komplex.

Vyniká přítomnost krásných magnólií.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Poté vznikla potřeba zvýšit hodnotu opuštěné oblasti a strategicky ji propojit s Alhambrou prostřednictvím postupného a plynulého přechodu.

Patio de la Acequia, v 19. století nazývané také Patio de la Ría, má dnes obdélníkový půdorys se dvěma pavilony a arkýřem.

Název nádvoří pochází z Královského kanálu, který protéká tímto palácem a kolem kterého jsou v nižší úrovni uspořádány čtyři zahrady v ortogonálních parterech. Po obou stranách zavlažovacího příkopu se nacházejí fontány, které tvoří jeden z nejoblíbenějších obrazů paláce. Tyto fontány však nejsou původní, protože narušují klid a mír, které sultán vyhledával během chvil odpočinku a meditace.

Tento palác prošel četnými proměnami, protože toto nádvoří bylo původně uzavřeno pro výhledy, které dnes nacházíme z galerie 18 oblouků ve stylu belvederu. Jediná část, která by vám umožnila rozjímat nad krajinou, by byla centrální vyhlídka. Z tohoto původního hlediska, sedící na podlaze a opírající se o parapet, bylo možné rozjímat nad panoramatickým výhledem na palatinské město Alhambru.

Jako svědectví o minulosti najdeme v vyhlídkovém bodě nasridskou výzdobu, kde vyniká překrytí omítek sultána Ismaila I. nad omítkami Muhammada III. Z toho je jasné, že každý sultán měl jiný vkus a potřeby a podle toho si paláce upravoval a zanechával tak svou vlastní stopu či otisk.

Když projdeme kolem vyhlídky a podíváme se na nitra oblouků, najdeme také emblémy katolických panovníků, jako je jho a šípy, a také motto „Tanto Monta“.

Východní strana nádvoří je nová kvůli požáru, ke kterému došlo v roce 1958.

Před vstupem na Patio de la Acequia najdeme Patio de la Guardia. Jednoduchý dvůr s portikem, uprostřed fontána, kterou zdobí i hořké pomerančovníky. Toto nádvoří muselo sloužit jako kontrolní prostor a předsíň před vstupem do sultánových letních komnat.

Na tomto místě vyniká to, že po vystoupání po strmých schodech narazíme na dveře orámované překladem zdobeným dlaždicemi v odstínech modré, zelené a černé na bílém pozadí. Můžeme také vidět, ačkoli opotřebovaný plynutím času, Nasridův klíč.

Když stoupáme po schodech a procházíme tímto vchodem, narazíme na zatáčku, strážní lavice a strmé, úzké schodiště, které nás vede do paláce.

Patio de la Sultana je jedním z nejvíce proměněných prostor. Předpokládá se, že místo, které nyní zabírá toto nádvoří – nazývané také Cypřišové nádvoří – bylo určeno pro bývalý hammam, lázně Generalife.

V 16. století tuto funkci ztratila a stala se zahradou. Postupem času byla postavena severní galerie spolu s bazénem ve tvaru U, fontánou uprostřed a třiceti osmi hlučnými tryskami.

Z nasridského období se dochovaly pouze vodopád Acequia Real, chráněný za plotem, a malý úsek kanálu, který směřuje vodu směrem k Patio de la Acequia.

Název „Cypřišová terasa“ je dána mrtvým, stoletým cypřišem, z něhož dnes zbyl pouze kmen. Vedle ní je keramická plaketa z Granady, která nám vypráví o legendě Ginése Péreze de Hita ze 16. století, podle níž byl tento cypřiš svědkem milostných setkání oblíbence posledního sultána Boabdila s urozeným rytířem z Abencerrajů.

Patio del Descabalgamiento, známé také jako Patio Polo, je prvním nádvořím, na které narazíme při vstupu do paláce Generalife.

Dopravním prostředkem, který sultán používal k přístupu do Generalife, byl kůň, a proto potřeboval místo, kde by mohl tato zvířata sesednout a ustájit. Předpokládá se, že toto nádvoří bylo určeno k tomuto účelu, protože se zde nacházely stáje.

Měla podpůrné lavice pro nastupování a slezání z koně a v bočních zátokách dvě stáje, které v dolní části sloužily jako stáje a v horní části jako seníky. Chybět nemohlo ani napajedlo s čerstvou vodou pro koně.

Za zmínku stojí: nad překladem dveří vedoucích do dalšího nádvoří nacházíme klíč od Alhambry, symbol dynastie Nasridů, představující pozdrav a vlastnictví.

Severní portikus je nejlépe zachovaný a byl určen k ubytování sultánových ubikací.

Najdeme portikus s pěti oblouky podepřenými sloupy a alhamíemi na jejich koncích. Za tímto portikem a pro přístup do Královské síně projdete trojitým obloukem, v němž jsou básně hovořící o bitvě u La Vegy neboli Sierry Elviry v roce 1319, což nám poskytuje informace o datování místa.

Po stranách tohoto trojitého oblouku jsou také *taqas*, malé výklenky vyhloubené ve zdi, kam se umisťovala voda.

Královský sál, nacházející se ve čtvercové věži zdobené štukatérskými pracemi, byl místem, kde sultán – přestože se jednalo o palác pro volný čas – přijímal naléhavé audience. Tato pozvánka, podle tam zaznamenaných veršů, musela být krátká a přímá, aby nepřiměřeně nerušila emírův odpočinek.

Nasridské paláce tvoří nejvýznamnější a nejvýraznější část monumentálního komplexu. Byly postaveny ve 14. století, v době, kterou lze považovat za jednu z největších sláv dynastie Nasridů.

Tyto paláce byly prostorem vyhrazeným pro sultána a jeho blízké příbuzné, kde se odehrával rodinný život, ale také oficiální a administrativní život království.

Paláce jsou: Mexuar, Comares a Lví palác.

Každý z těchto paláců byl postaven samostatně, v různých dobách a s vlastními odlišnými funkcemi. Po dobytí Granady byly paláce sjednoceny a od té chvíle se staly známými jako Královský dům a později jako Starý královský dům, když se Karel V. rozhodl postavit si vlastní palác.

Mexuar je nejstarší částí Nasridských paláců, ale je to také prostor, který v průběhu času prošel největšími proměnami. Jeho název pochází z arabského slova *Maswar*, které označuje místo, kde se scházela *Súra* neboli Rada ministrů sultána, a odhaluje tak jednu z jeho funkcí. Byla to také předsíň, kde sultán vykonával spravedlnost.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

V nasridském období byl tento prostor mnohem menší a byl uspořádán kolem čtyř centrálních sloupů, kde je dodnes vidět charakteristická nasridská kubická hlavice natřená kobaltově modří. Tyto sloupy byly podepřeny lucernou, která poskytovala zenitální světlo, jež byla v 16. století odstraněna, aby vznikly horní místnosti a boční okna.

Aby se prostor přeměnil na kapli, byla podlaha snížena a vzadu byl přidán malý obdélníkový prostor, nyní oddělený dřevěnou balustrádou, která označuje, kde se nacházel horní chór.

Keramická dlaždicová soklová lišta s hvězdicovou výzdobou byla přivezena odjinud. Mezi jeho hvězdami se střídavě objevují: erb Nasridského království, erb kardinála Mendozy, dvouhlavý orel Rakušanů, motto „Není vítěze kromě Boha“ a Herkulovy sloupy z císařského štítu.

Nad podstavcem se nachází sádrový epigrafický vlys s opakujícím se nápisem: „Království je Boží. Síla je Boží. Sláva je Boží.“ Tyto nápisy nahrazují křesťanské ejakulace: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Současný vchod do Mexuaru byl otevřen v moderní době, čímž se změnilo umístění jednoho z Herkulových sloupů s mottem „Plus Ultra“, který byl přesunut na východní zeď. Sádrová koruna nad dveřmi zůstává na původním místě.

V zadní části místnosti vedou dveře do oratoře, ke které se původně vcházelo přes galerii Machuca.

Tento prostor je jedním z nejvíce poškozených v Alhambře v důsledku exploze střelného skladu v roce 1590. Obnoven byl v roce 1917.

Během rekonstrukce byla snížena úroveň podlahy, aby se předešlo nehodám a usnadnily se návštěvy. Jako svědek původní úrovně zůstává pod okny souvislá lavice.

Název *Zlatá čtvrť* pochází z období katolických panovníků, kdy byl kazetový strop z období Nasridů přemalován zlatými motivy a byly na něj začleněny emblémy panovníků.

Poddaní, kteří získali audienci, čekali před fasádou, odděleni od sultána královskou stráží, v místnosti dnes známé jako Zlatý pokoj.

Uprostřed nádvoří se nachází nízká mramorová fontána s galony, replika fontány Lindaraja, která se nachází v muzeu Alhambra. Na jedné straně hromady vede mříž do temné podzemní chodby, kterou používá stráž.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Na tomto nádvoří sultán přijímal poddané, kterým byla udělena zvláštní audience. Byl umístěn v centrální části fasády, na džamuze mezi dvěma dveřmi a pod velkým okapem, mistrovské dílo nasridského tesařství, které ho korunovalo.

Fasáda má velkou alegorickou zátěž. V něm si subjekty mohly přečíst:

„Moje pozice je pozice koruny a moje brána vidlice: Západ věří, že ve mně je Východ.“
Al-Gání bi-lláh mi svěřil úkol otevřít dveře k vítězství, které je ohlašováno.
No, čekám, až se ráno objeví, jakmile se obzor odhalí.
Kéž Bůh učiní jeho dílo tak krásným, jako je jeho charakter a postava!

Dveře vpravo sloužily jako přístup do soukromých prostor a servisních prostor, zatímco dveře vlevo, skrz zakřivenou chodbu s lavicemi pro stráž, umožňují přístup do paláce Comares, konkrétně do Patio de los Arrayanes.

Jednou z charakteristik hispánsko-muslimského domu je přístup do obydlí zakřivenou chodbou, která vede na otevřený dvůr, centrum života a organizace domova, vybavené vodním prvkem a vegetací. Stejný koncept se nachází v Patio de los Arrayanes, ale ve větším měřítku, měří 36 metrů na délku a 23 metrů na šířku.

Patio de los Arrayanes je centrem paláce Comares, kde probíhala politická a diplomatická činnost Nasridského království. Jedná se o obdélníkovou terasu impozantních rozměrů, jejíž centrální osou je velký bazén. V něm klidná voda působí jako zrcadlo, které prostoru dodává hloubku a vertikalitu, a vytváří tak palác na vodě.

Na obou koncích bazénu trysky jemně vstřikují vodu, aby nenarušily zrcadlový efekt ani klid místa.

Po stranách bazénu se nacházejí dva záhony myrt, které daly současnému místu název: Patio de los Arrayanes. V minulosti bylo také známé jako Patio de la Alberca.

Přítomnost vody a vegetace není jen reakcí na ornamentální či estetická kritéria, ale také na záměr vytvořit příjemné prostory, zejména v létě. Voda osvěžuje prostředí, zatímco vegetace udržuje vlhkost a dodává vůni.

Na delších stranách nádvoří se nacházejí čtyři samostatné obydlí. Na severní straně stojí věž Comares, ve které se nachází Trůnní sál neboli Vyslanecký sál.

Na jižní straně působí fasáda jako trompe l'oeil, protože budova, která existovala za ní, byla zbořena, aby propojila palác Karla V. se Starým královským domem.

Než vstoupíme do Nasridských paláců, podíváme-li se doleva, najdeme dva nádvoří.

Prvním je Patio de la Mezquita, pojmenované po malé mešitě nacházející se v jednom z jeho rohů. Od 20. století je však také známá jako Madrasa princů, protože její struktura se podobá Madrase v Granadě.

Dále se nachází Patio de Machuca, pojmenované po architektovi Pedru Machucovi, který měl v 16. století na starosti dohled nad stavbou paláce Karla V. a který zde sídlil.

Toto nádvoří je snadno rozpoznatelné podle laločnatého bazénu uprostřed a také podle klenutých cypřišů, které neinvazivní cestou obnovují architektonický charakter prostoru.

Lodní místnost je předsíň do Trůnního sálu nebo Místnosti velvyslanců.

Na zárubních oblouku, který vede do této místnosti, najdeme obložené výklenky, vytesané z mramoru a zdobené barevnými dlaždicemi. Toto je jeden z nejcharakterističtějších ornamentálních a funkčních prvků nasridských paláců: *taqas*.

*Taqas* jsou malé výklenky vyhloubené ve zdech, vždy uspořádané ve dvojicích a proti sobě. Sloužily k uchovávání džbánů s čerstvou vodou k pití nebo s vonnou vodou k mytí rukou.

Současný strop haly je reprodukcí originálu, který ztratil při požáru v roce 1890.

Název této místnosti pochází z fonetické změny arabského slova *baraka*, které znamená „požehnání“ a které se na stěnách této místnosti mnohokrát opakuje. Nepochází to, jak se obecně věří, z tvaru obrácené střechy lodi.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Před vstupem do Trůnního sálu najdeme dva boční vchody: vpravo malou oratoř s mihrábem; a vlevo přístupové dveře do nitra věže Comares.

Sál velvyslanců, nazývaný také Trůnní sál nebo sál Comares, je místem sultánova trůnu, a proto je centrem moci dynastie Nasridů. Možná z tohoto důvodu se nachází v Torre de Comares, největší věži v monumentálním komplexu, vysoké 45 metrů. Jeho etymologie pochází z arabského slova *arsh*, které znamená stan, pavilon nebo trůn.

Místnost má tvar dokonalé krychle a její stěny jsou pokryty bohatou výzdobou až ke stropu. Po stranách je devět stejných výklenků seskupených po třech s okny. Ta naproti vchodu se vyznačuje propracovanější výzdobou, jelikož se jednalo o místo, které zabíral sultán, s podsvícením, které upřednostňovalo efekt oslnění a překvapení.

V minulosti byla okna pokryta vitrážemi s geometrickými tvary zvanými *kumárie*. Ty byly ztraceny kvůli rázové vlně zásobníku prachu, který explodoval v roce 1590 v Carrera del Darro.

Dekorativní bohatství obývacího pokoje je extrémní. Začíná to dole s geometricky tvarovanými dlaždicemi, které vytvářejí vizuální efekt podobný kaleidoskopu. Pokračuje na stěnách štuky, které vypadají jako zavěšené tapiserie, zdobené rostlinnými motivy, květinami, mušlemi, hvězdami a bohatou epigrafikou.

Současné písmo je dvojího typu: kurzíva, nejběžnější a snadno rozpoznatelné; a kufické písmo, kultivované písmo s přímočarými a hranatými tvary.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Obraz božské moci je také znázorněn na stropě, složeném z 8 017 různých kusů, které prostřednictvím kol hvězd ilustrují islámskou eschatologii: sedm nebes a osmé, ráj, Alláhův trůn, reprezentovaný centrální kupolí muqarnas.

Pro přístup do Křesťanského královského domu musíte použít jedny z dveří otevřených v levém výklenku Sálu Dvou sester.

Karel V., vnuk katolických panovníků, navštívil Alhambru v červnu 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou. Po příjezdu do Granady se pár usadil v samotné Alhambře a nařídil výstavbu nových místností, dnes známých jako Císařovy komnaty.

Tyto prostory se zcela rozcházejí s nasridskou architekturou a estetikou. Jelikož však byl postaven na zahradních plochách mezi palácem Comares a Lvím palácem, je možné vidět horní část Královského hammamu neboli Comares Hammam malými okny umístěnými nalevo od chodby. O několik metrů dále se z dalších otvorů otevírá výhled do Síně postelí a Galerie hudebníků.

Královské lázně nebyly jen místem pro hygienu, ale také ideálním místem pro navazování politických a diplomatických vztahů uvolněnou a přátelskou formou, doprovázenou hudbou, která oživovala celou událost. Tento prostor je veřejnosti přístupný pouze při zvláštních příležitostech.

Touto chodbou se vstupuje do císařské kanceláře, která vyniká renesančním krbem s císařským erbem a dřevěným kazetovým stropem navrženým Pedrem Machucou, architektem paláce Karla V. Na kazetovém stropě si můžete přečíst nápis „PLUS ULTRA“, motto přijaté císařem, spolu s iniciálami K a Y, které odpovídají Karlu V. a Isabele Portugalské.

Po odchodu z haly se vpravo nacházejí Císařské pokoje, které jsou v současné době pro veřejnost uzavřeny a přístupné pouze při zvláštních příležitostech. Tyto pokoje jsou také známé jako pokoje Washingtona Irvinga, protože právě zde americký romantický spisovatel pobýval během svého pobytu v Granadě. Možná právě na tomto místě napsal svou slavnou knihu *Příběhy z Alhambry*. Nad dveřmi je k vidění pamětní deska.

Vedle Patio de la Reja se nachází Patio de Lindaraja, zdobené vyřezávanými živými ploty z buxusů, cypřiši a pomerančovníky. Toto nádvoří vděčí za svůj název vyhlídce Nasridů, která se nachází na jeho jižní straně a nese stejný název.

Během nasridského období měla zahrada zcela jiný vzhled než dnes, protože se jednalo o prostor otevřený krajině.

S příchodem Karla V. byla zahrada uzavřena a díky galerii s portikem získala půdorys podobný klášteru. Pro její stavbu byly použity sloupy z jiných částí Alhambry.

Uprostřed nádvoří stojí barokní kašna, nad kterou byla na začátku 17. století umístěna mramorová nádrž z období Nasridů. Fontána, kterou vidíme dnes, je replika; Originál je uložen v muzeu Alhambra.

Patio de los Leones je jádrem tohoto paláce. Je to obdélníkové nádvoří obklopené portikem s galerií se sto dvaceti čtyřmi sloupy, které se od sebe liší a které spojují jednotlivé místnosti paláce. Má určitou podobnost s křesťanským klášterem.

Tento prostor je považován za jeden z klenotů islámského umění, a to i přes to, že se odchyluje od obvyklých vzorů hispánsko-muslimské architektury.

Symbolika paláce se točí kolem konceptu zahradního ráje. Čtyři vodní kanály, které vytékají ze středu nádvoří, by mohly představovat čtyři řeky islámského ráje, což nádvoří dodává křížový tvar. Sloupy evokují palmový les, jako rajské oázy.

Uprostřed se nachází slavná Lví fontána. Dvanáct lvů, ačkoli v podobné poloze – ve střehu a zády k fontáně – má odlišné rysy. Jsou vyřezány z bílého mramoru Macael, pečlivě vybraného tak, aby využil přirozené žilky kamene a zdůraznil jeho charakteristické rysy.

Existují různé teorie o jeho symbolice. Někteří věří, že představují sílu dynastie Nasridů nebo sultána Muhammada V., dvanáct znamení zvěrokruhu, dvanáct hodin dne nebo dokonce hydraulické hodiny. Jiní tvrdí, že se jedná o reinterpretaci Bronzového Judského moře, neseného dvanácti býky, zde nahrazených dvanácti lvy.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Je to milenec, jehož víčka přetékají slzami,
slzy, které skrývá ze strachu před udavačem.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Fontána prošla v průběhu času různými proměnami. V 17. století byla přidána druhá nádrž, která byla ve 20. století odstraněna a přemístěna do zahrady Adarves v Alcazabě.

Křesťanská adaptace paláce zahrnovala vytvoření přímého přístupu k věži Comares přes dvoupatrovou otevřenou galerii. Tato galerie nabízí nádherný výhled na dvě z nejznámějších čtvrtí Granady: Albaicín a Sacromonte.

Z galerie, při pohledu doprava, je vidět také královnina šatna, kterou je, stejně jako další výše zmíněné prostory, možné navštívit pouze při zvláštních příležitostech nebo jako prostor měsíce.

Královnina šatna se nachází ve věži Jusufa I., věži vyčnívající vůči zdi. Jeho křestní jméno pochází z používání, které mu dala Isabela Portugalská, manželka Karla V., během svého pobytu v Alhambře.

Uvnitř byl prostor upraven podle křesťanské estetiky a nachází se v něm cenné renesanční obrazy od Julia Achilla a Alexandra Maynera, žáků Raffaela Sanzia, známého také jako Raffael z Urbina.

Sestupem z galerie najdeme Patio de la Reja. Jeho název pochází z nepřetržitého balkonu s kovaným železným zábradlím, instalovaného v polovině 17. století. Tyto mříže sloužily jako otevřená chodba, která propojovala a chránila sousední místnosti.

Sál Dvou sester dostal svůj současný název podle dvou dvojitých desek z Macaelského mramoru umístěných uprostřed místnosti.

Tato místnost se do jisté míry podobá síni Abencerrajů: nachází se výše než nádvoří a za vchodem má dvoje dveře. Ten vlevo umožňoval přístup na toaletu a ten vpravo komunikoval s horními místnostmi domu.

Na rozdíl od dvoulůžkového pokoje se tento otevírá na sever směrem k Sala de los Ajimeces a malé vyhlídce: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kopule je založena na osmicípé hvězdě, která se rozkládá do trojrozměrného uspořádání složeného z 5 416 muqarn, z nichž některé si stále zachovávají stopy polychromie. Tyto muqarne jsou rozmístěny v šestnácti kupolích umístěných nad šestnácti okny s mřížemi, které v závislosti na denní době propouštějí do místnosti různé světlo.

Než vstoupíme do západní haly, známé také jako hala Abencerrajů, najdeme dřevěné dveře s pozoruhodnými řezbami, které se dochovaly ze středověku.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Když jsme vešli do dveří, našli jsme dva vchody: ten vpravo vedl na toaletu a ten vlevo k nějakým schodům vedoucím do horních místností.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Sádrová kopule je bohatě zdobena muqarnami pocházejícími z osmicípé hvězdy ve složité trojrozměrné kompozici. Muqarnas jsou architektonické prvky založené na zavěšených hranolech s konkávními a konvexními tvary, připomínajícími stalaktity.

Jakmile vstoupíte do místnosti, všimnete si poklesu teploty. Je to proto, že jediná okna jsou umístěna nahoře, což umožňuje únik horkého vzduchu. Voda z centrální fontány mezitím ochlazuje vzduch, takže místnost se zavřenými dveřmi funguje jako jakási jeskyně s ideální teplotou pro nejteplejší letní dny.

Za Sálem Dvou sester, na severu, najdeme příčnou loď krytou mukarnskou klenbou. Tato místnost se nazývá Síň Ajiméces (okna se sloupky) kvůli typu oken, která musela uzavírat otvory nacházející se po obou stranách centrálního oblouku vedoucího k vyhlídce Lindaraja.

Předpokládá se, že bílé stěny této místnosti byly původně pokryty hedvábnými látkami.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Navzdory svým malým rozměrům je interiér vyhlídkové plošiny pozoruhodně vyzdobený. Na jedné straně se jedná o obklady s řadou malých, propletených hvězd, což vyžadovalo od řemeslníků pečlivou práci. Na druhou stranu, pokud se podíváte nahoru, uvidíte strop s barevným sklem zapuštěným do dřevěné konstrukce, připomínající střešní okno.

Tato lucerna je reprezentativním příkladem toho, jak muselo vypadat mnoho krytů nebo sloupkových oken Palatinské Alhambry. Když sluneční světlo dopadne na sklo, vytvoří barevné odlesky, které osvětlí dekoraci a dodá prostoru jedinečnou a neustále se měnící atmosféru po celý den.

Během období Nasridů, kdy byl dvůr stále otevřený, si člověk mohl sednout na podlahu vyhlídkové plošiny, opřít si ruku o parapet a vychutnat si nádherný výhled na čtvrť Albayzín. Tyto pohledy se ztratily na začátku 16. století, kdy byly postaveny budovy určené k pobytu císaře Karla V.

Síň králů zabírá celou východní stranu Patio de los Leones a ačkoli se zdá být integrována do paláce, předpokládá se, že měla svou vlastní funkci, pravděpodobně rekreační nebo dvorské povahy.

Tento prostor vyniká tím, že zachovává jeden z mála příkladů nasridské figurální malby.

Ve třech ložnicích, každá o velikosti přibližně patnácti metrů čtverečních, se nacházejí tři falešné klenby zdobené malbami na jehněčí kůži. Tyto kůže byly připevněny k dřevěné podpěře pomocí malých bambusových hřebíků, což byla technika, která zabránila rezivění materiálu.

Název místnosti pravděpodobně pochází z interpretace malby v centrálním výklenku, která zobrazuje deset postav, jež by mohly odpovídat prvním deseti sultánům Alhambry.

V bočních výklencích můžete vidět rytířské scény z bojů, lovu, her a lásky. V nich je přítomnost křesťanských a muslimských postav sdílejících stejný prostor jasně odlišena jejich oblečením.

Původ těchto obrazů byl hojně diskutován. Vzhledem k jejich lineárnímu gotickému stylu se předpokládá, že je pravděpodobně vytvořili křesťanští umělci obeznámení s muslimským světem. Je možné, že tato díla jsou výsledkem dobrých vztahů mezi Muhammadem V., zakladatelem tohoto paláce, a křesťanským králem Pedrem I. Kastilským.

Místnost tajemství je čtvercová místnost, zastřešená kulovou klenbou.

V této místnosti se děje něco velmi zvláštního a kuriózního, což z ní dělá jednu z oblíbených atrakcí návštěvníků Alhambry, zejména těch nejmenších.

Fenomén spočívá v tom, že pokud jeden člověk stojí v jednom rohu místnosti a druhý v protějším rohu – oba čelem ke zdi a co nejblíže k ní – jeden z nich může mluvit velmi tiše a druhý uslyší zprávu perfektně, jako by byl hned vedle něj.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Palác známý jako Lví palác byl uveden do provozu za druhé vlády sultána Muhammada V., která začala v roce 1362 a trvala až do roku 1391. Během tohoto období začala výstavba Lvího paláce, sousedícího s palácem Comares, který nechal postavit jeho otec, sultán Júsuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Předpokládá se, že původní přístup k paláci byl přes jihovýchodní roh, z Calle Real, a to zakřiveným přístupem. V současné době je kvůli křesťanským úpravám po dobytí Síň Muqarnas přístupná přímo z paláce Comares.

Síň Muqarnas je pojmenována podle impozantní muqarnasové klenby, která ji původně zakrývala, a která se téměř úplně zřítila v důsledku vibrací způsobených explozí střelného skladu na Carrera del Darro v roce 1590.

Zbytky této klenby jsou stále viditelné na jedné straně. Na opačné straně se nacházejí pozůstatky pozdější křesťanské klenby, ve které se objevují písmena „FY“, tradičně spojovaná s Ferdinandem a Isabelou, ačkoli ve skutečnosti odpovídají Filipu V. a Isabele Farnese, kteří Alhambru navštívili v roce 1729.

Předpokládá se, že místnost mohla sloužit jako předsíň nebo čekárna pro hosty účastnící se sultánových oslav, večírků a recepcí.

Velký prostor známý dnes jako Jardines del Partal vděčí za svůj název paláci Palacio del Pórtico, pojmenovanému podle galerie s portikem.

Jedná se o nejstarší dochovaný palác v monumentálním komplexu, jehož stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na počátku 14. století.

Tento palác se do jisté míry podobá paláci Comares, ačkoli je starší: má obdélníkové nádvoří, centrální bazén a sloupoví se odráží ve vodě jako zrcadlo. Jeho hlavním rozlišovacím znakem je přítomnost boční věže, známé od 16. století jako Dámská věž, ačkoli se jí také říkalo Hvězdárna, protože Muhammad III. byl velkým fanouškem astronomie. Věž má okna směřující do všech čtyř světových stran, což umožňuje nádherný výhled.

Pozoruhodnou kuriozitou je, že tento palác byl v soukromém vlastnictví až do 12. března 1891, kdy jeho majitel, německý bankéř a konzul Arthur von Gwinner, postoupil budovu a okolní pozemky španělskému státu.

Von Gwinner bohužel demontoval dřevěnou střechu vyhlídkové plošiny a přestěhoval ji do Berlína, kde je nyní vystavena v Pergamonském muzeu jako jeden z vrcholů jeho sbírky islámského umění.

Vedle paláce Partal, nalevo od Dámské věže, se nachází několik nasridských domů. Jeden z nich byl nazýván Důmem obrazů kvůli objevu temperových maleb na štuku ze 14. století na začátku 20. století. Tyto vysoce cenné obrazy jsou vzácným příkladem nasridské figurální nástěnné malby, zobrazující dvorské, lovecké a slavnostní scény.

Vzhledem k jejich významu a z důvodů ochrany památek nejsou tyto domy přístupné veřejnosti.

Napravo od Partalského paláce, na valu zdi, se nachází Partalská oratoř, jejíž stavba je připisována sultánovi Júsufovi I. Přístup je po malém schodišti, protože je vyvýšené z úrovně terénu.

Jedním z pilířů islámu je modlitba pětkrát denně obrácená k Mekce. Oratorium fungovalo jako palatinová kaple, která umožňovala obyvatelům blízkého paláce plnit tuto náboženskou povinnost.

Přes svou malou rozlohu (asi dvanáct metrů čtverečních) má oratoř malou předsíň a modlitebnu. Jeho interiér se vyznačuje bohatou štukovou výzdobou s rostlinnými a geometrickými motivy a také nápisy z Koránu.

Když vyjdete po schodech nahoru, hned před vstupními dveřmi najdete mihráb na jihozápadní zdi, obrácené k Mekce. Má polygonální půdorys, voussoired podkovovitý oblouk a je pokryt muqarnasovou kopulí.

Zvláště významný je epigrafický nápis umístěný na impostech mihrábového oblouku, který vyzývá k modlitbě: „Pojďte a modlete se a nebuďte mezi nedbalými.“

K oratoři je připojen dům Atasia de Bracamonte, který byl v roce 1550 darován bývalému panošovi správce Alhambry, hraběti z Tendilly.

Na nejvyšší náhorní plošině v oblasti Partal se nacházejí archeologické pozůstatky paláce Jusufa III. Tento palác byl v červnu 1492 postoupen katolickými panovníky prvnímu guvernérovi Alhambry, Donu Íñigo Lópezovi de Mendoza, druhému hraběti z Tendilly. Z tohoto důvodu je také známý jako palác Tendilla.

Důvod, proč je tento palác v troskách, má svůj původ v neshodách, které vznikly v 18. století mezi potomky hraběte z Tendilly a Filipa V. Bourbonského. Po smrti arcivévody Karla II. Rakouského bez dědiců rodina Tendilla podporovala arcivévodu Karla Rakouského místo Filipa Bourbonského. Po intronizaci Filipa V. byly podniknuty odvetné kroky: v roce 1718 jim byl odebrán starosta Alhambry a později i palác, který byl rozebrán a jeho materiál prodán.

Některé z těchto materiálů se znovu objevily ve 20. století v soukromých sbírkách. Předpokládá se, že z tohoto paláce by mohla pocházet takzvaná „Fortunyho dlaždice“, uchovávaná ve Valencijském institutu Dona Juana v Madridu.

Od roku 1740 se areál paláce stal oblastí pronajatých zeleninových zahrad.

V roce 1929 tuto oblast získal zpět španělský stát a vrátil ji do vlastnictví Alhambry. Díky práci Leopolda Torrese Balbáse, architekta a restaurátora Alhambry, byl tento prostor vylepšen vytvořením archeologické zahrady.

Městské hradby Palatinu měly původně více než třicet věží, z nichž se dodnes dochovalo pouze dvacet. Zpočátku měly tyto věže čistě obrannou funkci, ačkoli postupem času některé přijaly i obytné využití.

U výjezdu z Nasridských paláců, z oblasti Partal Alto, vede dlážděná cesta k Generalife. Tato trasa vede podél úseku zdi, kde se nacházejí některé z nejvýznamnějších věží komplexu, a je ohraničena zahradní plochou s krásným výhledem na Albaicín a sady Generalife.

Jednou z nejpozoruhodnějších věží je Vrcholová věž, postavená Muhammadem II. a později renovovaná dalšími sultány. Je snadno rozpoznatelný podle cihlových hradeb ve tvaru pyramidy, od kterých může pocházet i jeho název. Jiní autoři se však domnívají, že název pochází z konzol, které vyčnívají z jeho horních rohů a které držely machikulace, obranné prvky, jež umožňovaly čelit útokům shora.

Hlavní funkcí věže bylo chránit Arrabalskou bránu nacházející se na její základně, která se napojovala na Cuesta del Rey Chico a usnadňovala přístup do čtvrti Albaicín a ke staré středověké silnici, která spojovala Alhambru s Generalife.

V křesťanských dobách byla pro posílení ochrany postavena vnější bašta se stájemi, kterou uzavírá nový vchod známý jako Železná brána.

Ačkoli jsou věže běžně spojovány s výhradně vojenskou funkcí, je známo, že Torre de los Picos měla také obytné využití, o čemž svědčí ornamenty přítomné v jejím interiéru.

Torre de la Cautiva dostala postupem času různá jména, jako Torre de la Ladrona nebo Torre de la Sultana, i když nakonec zvítězilo to nejoblíbenější: Torre de la Cautiva.

Toto jméno se nezakládá na ověřených historických faktech, ale spíše je plodem romantické legendy, podle které byla v této věži uvězněna Isabel de Solís. Později konvertovala k islámu pod jménem Zoraida a stala se oblíbenou sultánkou Muley Hacén. Tato situace vyvolala napětí s Aixou, bývalou sultánkou a Boabdilovou matkou, protože Zoraida – jejíž jméno znamená „jitřenka“ – nahradila její postavení u dvora.

Stavba této věže se připisuje sultánovi Júsufovi I., který byl také zodpovědný za palác Comares. Toto připisování podporují nápisy v hlavní hale, dílo vezíra Ibn al-Jajjába, které tohoto sultána chválí.

V básních vyrytých na zdech vezír opakovaně používá termín kal'ahurra, které se od té doby používá k označení opevněných paláců, jako je tomu i v případě této věže. Kromě obranných účelů věž uvnitř ukrývá bohatě zdobený autentický palác.

Pokud jde o výzdobu, hlavní sál se vyznačuje soklem obloženým keramickými dlaždicemi s geometrickými tvary v různých barvách. Mezi nimi vyniká fialová, jejíž výroba byla v té době obzvláště obtížná a drahá, takže byla vyhrazena výhradně pro prostory velkého významu.

Věž Infantas, stejně jako Věž zajatce, vděčí za své jméno legendě.

Toto je legenda o třech princeznách Zaidě, Zoraidě a Zorahaidě, které žily v této věži. Tuto pověst shromáždil Washington Irving ve svých slavných *Příbězích z Alhambry*.

Stavba této palácové věže, neboli *qalahurry*, se připisuje sultánovi Muhammadovi VII., který vládl v letech 1392 až 1408. Je to tedy jedna z posledních věží postavených dynastií Nasridů.

Tato okolnost se odráží i ve vnitřní výzdobě, která vykazuje známky určitého úpadku ve srovnání s předchozími obdobími větší umělecké nádhery.

Na konci Paseo de las Torres, v nejvýchodnější části severní zdi, se nacházejí pozůstatky válcové věže: Torre del Cabo de Carrera.

Tato věž byla prakticky zničena v důsledku explozí, které v roce 1812 provedly Napoleonovy jednotky během ústupu z Alhambry.

Předpokládá se, že byl postaven nebo přestavěn na příkaz katolických panovníků v roce 1502, což potvrzuje dnes již ztracený nápis.

Jeho název pochází z jeho polohy na konci Calle Mayor v Alhambře, která označuje hranici neboli „cap de carrera“ zmíněné silnice.

Palác Karla V. se svými třiašedesáti metry na šířku a sedmnácti metry na výšku sleduje proporce klasické architektury, a proto je horizontálně rozdělen do dvou úrovní s jasně odlišenou architekturou a výzdobou.

K výzdobě fasád byly použity tři druhy kamene: šedý kompaktní vápenec ze Sierry Elviry, bílý mramor z Macaelu a zelený hadovitý mramor z Barranco de San Juan.

Vnější výzdoba vyzdvihuje obraz císaře Karla V. a zdůrazňuje jeho ctnosti prostřednictvím mytologických a historických odkazů.

Nejpozoruhodnější fasády jsou ty na jižní a západní straně, obě navržené jako triumfální oblouky. Hlavní portál se nachází na západní straně, kde jsou hlavní dveře korunovány okřídlenými vítězstvími. Po obou stranách jsou dvoje malé dveře, nad nimiž jsou medailony s postavami vojáků na koních v bojovém postoji.

Na podstavcích sloupů jsou symetricky zdvojené reliéfy. Centrální reliéfy symbolizují Mír: zobrazují dvě ženy sedící na hromadě zbraní, nesoucí olivové ratolesti a podpírající Herkulovy sloupy, světovou sféru s císařskou korunou a mottem *PLUS ULTRA*, zatímco cherubíni pálí válečné dělostřelectvo.

Boční reliéfy zobrazují válečné scény, například bitvu u Pavie, kde Karel V. porazil Františka I. z Francie.

Nahoře jsou balkony lemované medailony zobrazujícími dva z dvanácti Herkulových úkolů: jeden zabíjí Nemejského lva a druhý čelí krétskému býkovi. V centrálním medailonu se objevuje erb Španělska.

V dolní části paláce vynikají rustikální kvádry, které mají vyjadřovat pocit solidnosti. Nad nimi jsou bronzové prsteny držené zvířecími postavami, jako jsou lvi – symboly moci a ochrany – a v rozích dvouhlaví orli, narážející na císařskou moc a heraldický znak císaře: dvouhlavý orel Karla I. Španělského a V. Německého.

Císař Karel I. Španělský a V. Svaté říše římské, vnuk katolických panovníků a syn Jana I. Kastilské a Filipa Krásného, navštívil Granadu v létě 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou, aby tam strávil svatební cestu.

Po svém příjezdu byl císař uchvácen kouzlem města a Alhambry a rozhodl se postavit v palatinské části nový palác. Tento palác by byl známý jako Nový královský dům, na rozdíl od Nasridských paláců, které byly od té doby známé jako Starý královský dům.

Díla byla zadána toledskému architektovi a malíři Pedrovi Machucovi, o kterém se říká, že byl Michelangelovým žákem, což by vysvětlovalo jeho hluboké znalosti klasické renesance.

Machuca navrhl monumentální palác v renesančním slohu se čtvercovým půdorysem a kruhem integrovaným do interiéru, inspirovaný památkami klasické antiky.

Stavba začala v roce 1527 a byla z velké části financována z poplatků, které museli Moriskové platit, aby mohli i nadále žít v Granadě a zachovat si své zvyky a rituály.

V roce 1550 zemřel Pedro Machuca, aniž by palác dokončil. Byl to jeho syn Luis, kdo v projektu pokračoval, ale po jeho smrti se práce na chvíli zastavily. Byly obnoveny v roce 1572 za vlády Filipa II. a svěřeny Juanu de Oreovi na doporučení Juana de Herrery, architekta kláštera El Escorial. Kvůli nedostatku zdrojů způsobenému válkou v Alpujarrasu však nedošlo k žádnému významnému pokroku.

Až ve 20. století byla výstavba paláce dokončena. Nejprve pod vedením architekta a restaurátora Leopolda Torrese Balbáse a nakonec v roce 1958 Franciscem Prietem Morenem.

Palác Karla V. byl koncipován jako symbol všeobecného míru, odrážející politické aspirace císaře. Karel V. však nikdy osobně neviděl palác, který nechal postavit.

Muzeum Alhambra se nachází v přízemí paláce Karla V. a je rozděleno do sedmi místností věnovaných hispánsko-muslimské kultuře a umění.

Uchovává nejkrásnější existující sbírku nasridského umění, složenou z kusů nalezených při vykopávkách a restaurováních prováděných v samotné Alhambře v průběhu času.

Mezi vystavenými díly jsou štukatérské práce, sloupy, tesařské výrobky, keramika různých stylů – například slavná Váza s gazelami – kopie lampy z Velké mešity v Alhambře, ale také náhrobky, mince a další předměty s velkou historickou hodnotou.

Tato sbírka je ideálním doplňkem návštěvy monumentálního komplexu, protože poskytuje lepší pochopení každodenního života a kultury v období Nasridů.

Vstup do muzea je zdarma, je však důležité poznamenat, že v pondělí je zavřeno.

Když Pedro Machuca navrhoval palác Karla V., použil geometrické tvary se silnou renesanční symbolikou: čtverec reprezentoval pozemský svět, vnitřní kruh jako symbol božství a stvoření a osmiúhelník – vyhrazený pro kapli – jako spojení mezi oběma světy.

Po vstupu do paláce se ocitneme na impozantním kruhovém nádvoří s portikem, které je vzhledem k vnějšímu prostoru vyvýšené. Toto nádvoří je obklopeno dvěma nad sebou uspořádanými galeriemi, obě s třiceti dvěma sloupy. V přízemí jsou sloupy dórsko-toskánského řádu a v horním patře iónského řádu.

Sloupy byly vyrobeny z pudinkového kamene nebo mandlového kamene z granadského města El Turro. Tento materiál byl vybrán, protože byl ekonomičtější než mramor původně plánovaný v návrhu.

Spodní galerie má prstencovou klenbu, která byla pravděpodobně určena k výzdobě freskovými malbami. Horní galerie má zase dřevěný kazetový strop.

Vlys, který se táhne kolem nádvoří, obsahuje *burokranios*, znázornění volských lebek, dekorativní motiv s kořeny ve starověkém Řecku a Římě, kde se používaly ve vlysech a hrobkách spojených s rituálními oběťmi.

Dvě patra nádvoří jsou propojena dvěma schodišti: jedním na severní straně, postaveným v 17. století, a druhým, rovněž na severní straně, navrženým ve 20. století architektem památkové péče Alhambry, Franciscem Prietem Morenem.

Ačkoli palác nikdy nesloužil jako královská rezidence, v současné době v něm sídlí dvě významná muzea: Muzeum výtvarných umění v horním patře s vynikající sbírkou granadského malířství a sochařství z 15. až 20. století a Muzeum Alhambry v přízemí, do kterého se vstupuje západní vstupní halou.

Kromě muzejní funkce se centrální nádvoří pyšní výjimečnou akustikou, díky čemuž je ideálním místem pro koncerty a divadelní představení, zejména během Mezinárodního hudebního a tanečního festivalu v Granadě.

Na Calle Real, na místě sousedícím se současným kostelem Santa María de la Alhambra, se nachází mešita Bath.

Tato lázeň byla postavena za vlády sultána Muhammada III. a financována jizya, daň účtovaná křesťanům za osázení půdy na hranici.

Použití hammam Koupání bylo nezbytné v každodenním životě islámského města a Alhambra nebyla výjimkou. Vzhledem ke své blízkosti mešity sloužila tato lázeň klíčové náboženské funkci: umožňovala omývání nebo očistné rituály před modlitbou.

Jeho funkce však nebyla výhradně náboženská. Hammam sloužil také jako místo pro osobní hygienu a byl důležitým místem společenského setkávání.

Jeho užívání bylo regulováno rozvrhy, muži ho užívali ráno a ženy odpoledne.

Muslimské lázně, inspirované římskými lázněmi, sdílely uspořádání komor, ačkoli byly menší a fungovaly pomocí páry, na rozdíl od římských lázní, které byly ponornými lázněmi.

Lázně se skládaly ze čtyř hlavních prostor: odpočívárny nebo šatny, studené nebo teplé místnosti, horké místnosti a k horké místnosti připojené kotelny.

Použitý systém vytápění byl hypokaust, podzemní topný systém, který ohříval zem pomocí horkého vzduchu generovaného pecí a distribuovaného komorou pod vozovkou.

Současný Parador de Turismo byl původně klášter San Francisco, postavený v roce 1494 na místě starého nasridského paláce, který podle tradice patřil muslimskému princi.

Po dobytí Granady katoličtí monarchové postoupili tento prostor, aby zde založili první františkánský klášter ve městě, čímž splnili slib daný patriarchovi z Assisi roky před dobytím.

Postupem času se toto místo stalo prvním pohřebištěm katolických panovníků. Měsíc a půl před svou smrtí v Medina del Campo v roce 1504 královna Isabela ve své závěti zanechala přání být pohřbena v tomto klášteře, oblečená ve františkánském hábitu. V roce 1516 byl vedle něj pohřben král Ferdinand.

Oba tam zůstali pohřbeni až do roku 1521, kdy jejich vnuk, císař Karel V., nařídil přenést jejich ostatky do královské kaple v Granadě, kde nyní odpočívají po boku Jana I. Kastilského, Filipa Krásného a prince Miguela de Paz.

Dnes je možné navštívit toto první pohřebiště vstupem do nádvoří Paradoru. Pod kupolí muqarnas jsou zachovány původní náhrobky obou panovníků.

Od června 1945 se v této budově nachází Parador de San Francisco, luxusní turistické ubytování vlastněné a provozované španělským státem.

Slovo „medina“, které v arabštině znamená „město“, označovalo nejvyšší část kopce Sabika v Alhambře.

Tato medina byla domovem intenzivního každodenního života, protože se zde soustředily obchody a obyvatelstvo, které umožňovaly život nasridského dvora v palatinské oblasti.

Vyráběly se tam textilie, keramika, chléb, sklo a dokonce i mince. Kromě bydlení pro dělníky se zde nacházely také důležité veřejné budovy, jako byly lázně, mešity, súky, cisterny, pece, sila a dílny.

Pro správné fungování tohoto miniaturního města měla Alhambra vlastní systém legislativy, správy a výběru daní.

Dnes z původní nasridské mediny zbylo jen několik pozůstatků. K jejímu zhoršení přispěla proměna oblasti křesťanskými osadníky po dobytí a následně i výbuchy střelného prachu způsobené Napoleonovy vojsky během ústupu.

V polovině 20. století byl proveden archeologický program rehabilitace a adaptace této oblasti. V důsledku toho byl podél staré středověké ulice, která dnes spojuje Generalife, vytyčen také upravený chodník.

V královské medíně, připojené k jižní zdi, se nacházejí pozůstatky tzv. paláce Abencerrajů, což je kastilizované jméno rodiny Banu Sarrayů, šlechtického rodu severoafrického původu patřícího k nasridskému dvoru.

Pozůstatky, které lze dnes vidět, jsou výsledkem vykopávek, které začaly ve 30. letech 20. století, jelikož místo bylo dříve vážně poškozeno, a to především v důsledku explozí způsobených Napoleonovy vojsky během jejich ústupu.

Díky těmto archeologickým vykopávkám bylo možné potvrdit význam této rodiny na dvoře Nasridů, a to nejen kvůli velikosti paláce, ale také kvůli jeho privilegované poloze: v horní části mediny, přímo na hlavní městské ose Alhambry.

Brána spravedlnosti, v arabštině známá jako Báb aš-Šaría, je jednou ze čtyř vnějších bran palatinského města Alhambry. Jako vnější vstup sloužil důležitou obrannou funkci, jak je patrné z jeho dvojitě zalomené struktury a strmého svahu terénu.

Jeho stavba, integrovaná do věže připojené k jižní zdi, je připisována sultánovi Jusufovi I. v roce 1348.

Dveře mají dva špičaté podkovovité oblouky. Mezi nimi se nachází otevřená plocha, známá jako buhedera, ze které bylo možné v případě útoku bránit vchod házením materiálů z terasy.

Kromě strategické hodnoty má tato brána v islámském kontextu silný symbolický význam. Zvláště vynikají dva dekorativní prvky: ruka a klíč.

Ruka představuje pět pilířů islámu a symbolizuje ochranu a pohostinnost. Klíčem je zase symbol víry. Jejich společná přítomnost by se dala interpretovat jako alegorie duchovní a pozemské moci.

Populární legenda praví, že pokud se jednoho dne ruka a klíč dotknou, bude to znamenat pád Alhambry... a s ním i konec světa, protože by to znamenalo ztrátu její nádhery.

Tyto islámské symboly kontrastují s dalším křesťanským doplňkem: gotickou sochou Panny Marie s dítětem, dílem Ruberta Alemána, umístěnou do výklenku nad vnitřním obloukem na příkaz katolických panovníků po dobytí Granady.

Puerta de los Carros neodpovídá původnímu otvoru v nasridské zdi. Byl otevřen mezi lety 1526 a 1536 s velmi specifickým funkčním účelem: umožnit přístup vozům přepravujícím materiál a sloupy pro stavbu paláce Karla V.

Dnes tyto dveře stále slouží praktickému účelu. Jedná se o bezbariérový přístup pro pěší do komplexu, který umožňuje volný vstup do paláce Karla V. a muzeí v něm umístěných.

Navíc je to jediná brána otevřená pro autorizovaná vozidla, včetně hostů hotelů nacházejících se v komplexu Alhambra, taxíků, speciálních služeb, zdravotnického personálu a vozidel údržby.

Palatinské město Alhambra bylo obehnáno rozsáhlou zdí se čtyřmi hlavními přístupovými branami zvenčí. Aby byla zajištěna jejich obrana, měly tyto brány charakteristický zakřivený tvar, což ztěžovalo postup potenciálních útočníků a usnadňovalo přepadení zevnitř.

Brána sedmi pater, která se nachází v jižní zdi, je jedním z těchto vchodů. V dobách Nasridů byl známý jako Bib al-Gudur nebo „Puerta de los Pozos“, kvůli blízké existenci sil nebo žalářů, pravděpodobně používaných jako věznice.

Jeho současný název pochází z všeobecného přesvědčení, že pod ním je sedm úrovní nebo pater. Ačkoli byly zdokumentovány pouze dva, tato víra podnítila vznik mnoha legend a příběhů, jako například povídky Washingtona Irvinga „Legenda o odkazu Maura“, která zmiňuje poklad ukrytý v tajných sklepech věže.

Traduje se, že toto byla poslední brána, kterou Boabdil a jeho doprovod použili, když se 2. ledna 1492 vydali do Vega de Granada, aby předali klíče od království katolickým panovníkům. Stejně tak touto branou vstoupily první křesťanské jednotky bez odporu.

Brána, kterou vidíme dnes, je rekonstrukcí, protože originál byl z velké části zničen výbuchem Napoleonových vojsk během jejich ústupu v roce 1812.

Puerta del Vino byl hlavním vchodem do mediny Alhambry. Jeho stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na začátku 14. století, ačkoli jeho dveře byly později přestavěny Muhammadem V.

Název „Vinná brána“ nepochází z období Nasridů, ale z křesťanské éry, počínaje rokem 1556, kdy si obyvatelé Alhambry mohli na tomto místě koupit víno bez daně.

Jelikož se jedná o vnitřní bránu, její uspořádání je rovné a přímočaré, na rozdíl od vnějších bran, jako je Brána spravedlnosti nebo Brána zbraní, které byly navrženy s ohybem pro zlepšení obrany.

Ačkoli nesloužila primárním obranným funkcím, měla uvnitř lavičky pro vojáky zodpovědné za kontrolu přístupu a také místnost v patře pro pobyt a odpočinkové prostory stráží.

Západní průčelí směřující k Alcazabě sloužilo jako vstup. Nad překladem podkovovitého oblouku je symbol klíče, slavnostní symbol uvítání a dynastie Nasridů.

Na východní fasádě, která je obrácena k paláci Karla V., jsou obzvláště pozoruhodné klenuté laťky zdobené dlaždicemi vyrobenými technikou suchého lana, které nabízejí krásný příklad hispánsko-muslimského dekorativního umění.

V době dynastie Nasridů se na místě, kde nyní stojí kostel Santa María de la Alhambra, nacházela mešita Aljama nebo Velká mešita Alhambry, postavená na začátku 14. století sultánem Muhammadem III.

Po dobytí Granady 2. ledna 1492 byla mešita požehnána pro křesťanské bohoslužby a byla zde sloužena první mše. Z rozhodnutí katolických panovníků byl vysvěcen pod patronátem Panny Marie a bylo zde zřízeno první arcibiskupské sídlo.

Koncem 16. století byla stará mešita v havarijním stavu, což vedlo k její demolici a výstavbě nového křesťanského chrámu, který byl dokončen v roce 1618.

Z islámské budovy nezůstaly téměř žádné pozůstatky. Nejvýznamnějším dochovaným předmětem je bronzová lampa s epigrafickým nápisem datovaným rokem 1305, která se v současnosti nachází v Národním archeologickém muzeu v Madridu. Repliku této lampy si můžete prohlédnout v muzeu Alhambra v paláci Karla V.

Kostel Santa María de la Alhambra má jednoduchý půdorys s jednou lodí a třemi bočními kaplemi na každé straně. Uvnitř vyniká hlavní obraz: Panna Maria Angustiášská, dílo Torcuata Ruize del Perala z 18. století.

Tento obraz, známý také jako Panna Marie Milosrdná, je jediný, který se v Granadě každou Bílou sobotu, pokud to počasí dovolí, nosí v procesí. Dělá tak na trůnu velké krásy, který reliéfním stříbře napodobuje oblouky symbolického Patio de los Leones.

Zajímavostí je, že členem tohoto bratrstva byl i granadský básník Federico García Lorca.

Před současným turistickým parkem Parador de Turismo a směrem na východ se nacházejí pozůstatky středověké koželužny neboli buvolí farmy, zařízení věnovaného zpracování kůží: jejich čištění, činění a barvení. To byla běžná činnost v celém al-Andalusu.

Koželužna v Alhambře je ve srovnání s podobnými koželužnami v severní Africe malá. Je však třeba vzít v úvahu, že jeho funkce byla výhradně určena k pokrytí potřeb nasridského dvora.

Měla osm malých bazénů různých velikostí, obdélníkových i kruhových, kde se skladovalo vápno a barviva používaná při činění kůže.

Tato činnost vyžadovala dostatek vody, a proto se koželužna nacházela vedle řeky Acequia Real, čímž se využívalo jejího neustálého přítoku. Jeho existence je také známkou velkého množství vody dostupné v této oblasti Alhambry.

Vodárenská věž je impozantní stavba nacházející se v jihozápadním rohu hradeb Alhambry, poblíž současného hlavního vchodu od pokladny. Ačkoli sloužil obranným funkcím, jeho nejdůležitějším posláním bylo chránit vstup do Acequia Real, odtud jeho název.

Zavlažovací příkop dosáhl palatinského města po překročení akvaduktu a ohraničoval severní stěnu věže, aby zásoboval vodou celou Alhambru.

Věž, kterou vidíme dnes, je výsledkem důkladné rekonstrukce. Během ústupu Napoleonových vojsk v roce 1812 utrpěl vážné škody způsobené výbuchy střelného prachu a do poloviny 20. století byl srovnán téměř se svými pevnými základy.

Tato věž byla nezbytná, protože umožňovala vstup vody – a tedy i života – do palatinského města. Původně na vrchu Sabika chyběly přírodní zdroje vody, což pro Nasridy představovalo značnou výzvu.

Z tohoto důvodu sultán Muhammad I. nařídil rozsáhlý projekt hydrotechniky: výstavbu tzv. Sultánova příkopu. Tento zavlažovací příkop zachycuje vodu z řeky Darro, která je vzdálená asi šest kilometrů a nachází se ve vyšší nadmořské výšce, a využívá svahu k odvádění vody gravitací.

Infrastruktura zahrnovala akumulační hráz, vodní kolo poháněné zvířaty a cihlový kanál – acequia – který vede pod zemí horami a vstupuje do horní části Generalife.

Aby inženýři překonali strmý svah mezi Cerro del Sol (Generalife) a kopcem Sabika (Alhambra), postavili akvadukt, klíčový projekt pro zajištění zásobování celého monumentálního komplexu vodou.

Alcazaba je nejprimitivnější částí monumentálního komplexu, postaveného na pozůstatcích starověké pevnosti Ziridů.

Počátky nasridské Alcazaby sahají až do roku 1238, kdy se první sultán a zakladatel nasridské dynastie Muhammad Ibn al-Alhmar rozhodl přesunout sídlo sultanátu z Albaicínu na protější kopec Sabika.

Místo, které si Al-Ahmar vybral, bylo ideální, protože Alcazaba, nacházející se na západním konci kopce a s trojúhelníkovým půdorysem, velmi podobným přídi lodi, zaručovala optimální obranu pro to, co se později stalo palatinským městem Alhambra, vybudovaným pod její ochranou.

Alcazaba, vybavená několika hradbami a věžemi, byla postavena s jasným obranným záměrem. Ve skutečnosti se jednalo o sledovací centrum díky své poloze dvě stě metrů nad městem Granada, které zaručovalo vizuální kontrolu nad celým okolním územím a představovalo symbol moci.

Uvnitř se nachází vojenská čtvrť a postupem času se Alcazaba etablovala jako malé, nezávislé mikroměsto pro vysoce postavené vojáky, zodpovědné za obranu a ochranu Alhambry a jejích sultánů.

Po vstupu do citadely se ocitneme v něčem, co vypadá jako labyrint, ačkoli ve skutečnosti se jedná o proces architektonické obnovy pomocí anastylózy, která umožnila obnovu staré vojenské čtvrti, jež zůstávala zasypána až do začátku dvacátého století.

V této čtvrti sídlila sultánova elitní garda a zbytek vojenského kontingentu zodpovědného za obranu a bezpečnost Alhambry. Jednalo se tedy o malé město uvnitř palatinského města Alhambry, se vším potřebným pro každodenní život, jako je bydlení, dílny, pekárna s pecí, sklady, cisterna, hammam atd. Tímto způsobem bylo možné oddělit vojenské a civilní obyvatelstvo.

V této čtvrti můžeme díky této rekonstrukci kontemplovat typické uspořádání muslimského domu: vchod s rohovým vchodem, malý dvůr jako centrální osu domu, místnosti obklopující dvůr a latrínu.

Dále byl na začátku dvacátého století objeven podzemní žalář. Zvenku snadno poznáte podle moderního točitého schodiště, které k němu vede. V tomto žaláři byli drženi vězni, kteří mohli být využiti k získání značných výhod, ať už politických nebo ekonomických, nebo jinými slovy lidé s vysokou směnnou hodnotou.

Toto podzemní vězení má tvar obráceného trychtýře a kruhový půdorys. Což těmto zajatcům znemožnilo útěk. Vězni byli dovnitř přiváděni pomocí systému kladek nebo lan.

Prašná brána sloužila jako obranné opevnění na jižní straně Velé věže a odtud začínala vojenská cesta, která vedla k Červeným věžím.

Od roku 1957 se v této věži nacházejí verše vyryté do kamene, jejichž autorství odpovídá mexickému Franciscovi de Icaza:

„Dej almužnu, ženo, v životě není nic,“
jako trest za slepotu v Granadě.“

Prostor, který zabírá Adarvská zahrada, pochází ze šestnáctého století, kdy byla v rámci adaptace Alcazaby pro dělostřelectvo postavena dělostřelecká plošina.

Již v sedmnáctém století ztratilo vojenské využití svůj význam a pátý markýz z Mondéjaru se poté, co byl v roce 1624 jmenován správcem Alhambry, rozhodl proměnit tento prostor v zahradu tím, že prostor mezi vnější a vnitřní zdí zasypal zeminou.

Existuje legenda, která tvrdí, že právě na tomto místě byly nalezeny ukryté porcelánové vázy naplněné zlatem, pravděpodobně ukryté posledními muslimy, kteří tuto oblast obývali, a že část nalezeného zlata markýz použil na financování vytvoření této krásné zahrady. Předpokládá se, že jedna z těchto váz je možná jednou z dvaceti velkých nasridských zlatých hliněných nádob, které se dochovaly na světě. Dvě z těchto váz můžeme vidět v Národním muzeu hispánsko-muslimského umění, které se nachází v přízemí paláce Karla V.

Jedním z pozoruhodných prvků této zahrady je přítomnost fontány ve tvaru kotle v centrální části. Tato fontána měla různá umístění, nejvýraznější a nejpozoruhodnější byla v Patio de los Leones, kde byla v roce 1624 umístěna nad fontánou lvů, což vedlo k jejímu poškození. Pohár stál na tomto místě až do roku 1954, kdy byl odstraněn a umístěn sem.

Za dynastie Nasridů byla tato věž známá jako Torre Mayor a od šestnáctého století se jí také říkalo Torre del Sol, protože se ve věži v poledne odráželo slunce a fungovalo jako sluneční hodiny. Jeho současný název však pochází ze slova velar, jelikož díky své výšce dvaceti sedmi metrů poskytuje výhled o třech stech šedesáti stupních, který by umožnil spatřit jakýkoli pohyb.

Vzhled věže se v průběhu času měnil. Původně měla na své terase cimbuří, které však bylo ztraceno v důsledku několika zemětřesení. Zvon byl přidán po dobytí Granady křesťany.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

V severní zdi Alcazaby se nacházela Puerta de las Armas, jeden z hlavních vchodů do Alhambry.

Během dynastie Nasridů občané překračovali řeku Darro přes most Cadí a stoupali na kopec po cestě, kterou nyní skrýval les San Pedro, dokud nedorazili k bráně. Uvnitř brány museli před vstupem do ohrady odložit zbraně, odtud název „Brána zbraní“.

Z terasy této věže si nyní můžeme vychutnat jeden z nejlepších panoramatických výhledů na město Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Právě v této čtvrti se nachází jedna z nejznámějších vyhlídek Granady: Mirador de San Nicolás.

Napravo od Albaicínu se nachází čtvrť Sacromonte.

Sacromonte je typická stará cikánská čtvrť Granady a rodiště flamenca. Tato čtvrť se vyznačuje také přítomností obydlí troglodytů: jeskyní.

Na úpatí Albaicínu a Alhambry leží Carrera del Darro, vedle břehů stejnojmenné řeky.

Věž pocty je jednou z nejstarších věží v Alcazabě, s výškou dvacet šest metrů. Má šest pater, terasu a podzemní kobku.

Vzhledem k výšce věže byla z její terasy navázána komunikace se strážními věžemi království. Tato komunikace byla navázána prostřednictvím systému zrcadel ve dne nebo kouře z ohňů v noci.

Předpokládá se, že vzhledem k vyčnívající poloze věže na kopci to bylo pravděpodobně místo vybrané pro vystavení praporů a rudých vlajek dynastie Nasridů.

Základnu této věže křesťané zpevnili tzv. kostkovou věží.

Po dobytí Granady plánovali katoličtí monarchové řadu reforem, aby přizpůsobili Alcazabu dělostřelectvu. Věž ve tvaru krychle se tak tyčí nad věží Tahona, která díky svému válcovitému tvaru poskytuje větší ochranu před možnými nárazy, ve srovnání s věžemi Nasrid čtvercového tvaru.

Generalife, nacházející se na Cerro del Sol, byla sultánovou almunií, neboli honosným venkovským sídlem se sady, kde se kromě zemědělství chovala i zvířata pro nasridský dvůr a provozoval se lov. Odhaduje se, že jeho stavba začala na konci třináctého století sultánem Muhammadem II., synem zakladatele dynastie Nasridů.

Název Generalife pochází z arabského slova „yannat-al-arif“, což znamená architektova zahrada nebo sad. V nasridském období to byl mnohem větší prostor s nejméně čtyřmi sady, který se rozkládal až na místo dnes známé jako „pláň koroptev“.

Tento venkovský dům, který vezír Ibn al-Jajjáb nazýval Královským domem štěstí, byl palác: sultánův letní palác. Navzdory blízkosti Alhambry mu poskytovalo dostatečné soukromí, aby si mohl odpočinout od napětí dvorního a vládního života a užít si příjemnější teploty. Vzhledem k jeho poloze ve vyšší nadmořské výšce než palatinské město Alhambra klesala teplota uvnitř.

Když byla Granada dobyta, Generalife se stal majetkem katolických panovníků, kteří jej svěřili pod ochranu alcaide neboli velitele. Filip II. nakonec postoupil trvalé starostování a vlastnictví místa rodině Granada Venegas (rodině konvertovaných Moriscos). Stát toto místo získal zpět až po soudním sporu, který trval téměř 100 let a skončil mimosoudním vyrovnáním v roce 1921.

Dohoda, podle níž by se Generalife stal národní památkou a byl by spravován společně s Alhambrou prostřednictvím správní rady, čímž by vznikla správní rada Alhambry a Generalife.

Venkovní amfiteátr, na který jsme narazili cestou k paláci Generalife, byl postaven v roce 1952 s úmyslem pořádat, jako každé léto, Mezinárodní hudební a taneční festival v Granadě.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Za dynastie Nasridů začínala cesta spojující palatinské město a Generalife od Puerta del Arabal, ohraničená takzvanou Torre de los Picos, pojmenovanou tak podle jejího cimbuří končícího cihlovými pyramidami.

Byla to klikatá, svažitá cesta, chráněná z obou stran vysokými zdmi pro větší bezpečnost, a vedla ke vchodu do Patio del Descabalgamiento.

Tyto ruiny nebo základy jsou archeologickými pozůstatky toho, co kdysi bývalo tzv. Domem přátel. Jeho název a použití se k nám dochovaly díky Ibn Luyúnovu „Pojednání o zemědělství“ ze 14. století.

Bylo to tedy obydlí určené pro lidi, přátele nebo příbuzné, kterých si sultán vážil a považoval za důležité mít je blízko sebe, ale bez narušování jejich soukromí, takže se jednalo o izolované obydlí.

Tato oleandrová stezka byla postavena v polovině 19. století u příležitosti návštěvy královny Alžběty II. a za účelem vytvoření monumentálnějšího přístupu do horní části paláce.

Oleandr je další název pro růžový vavřín, který se na této promenádě objevuje v podobě okrasné klenby. Na začátku stezky, za Horními zahradami, se nachází jeden z nejstarších exemplářů maurské myrty, která byla téměř ztracena a jejíž genetický otisk je dodnes zkoumán.

Je to jedna z nejcharakterističtějších rostlin Alhambry, která se vyznačuje svými kadeřavými listy, které jsou větší než u myrty obecné.

Paseo de las Adelfas se napojuje na Paseo de los Cipreses, která slouží jako spojnice vedoucí návštěvníky k Alhambře.

Jedním z nejlépe zachovaných a unikátních prvků Generalife je tzv. Vodní schodiště. Předpokládá se, že za dynastie Nasridů mělo toto schodiště – rozdělené do čtyř částí se třemi mezilehlými plošinami – vodní kanály, které protékaly dvěma glazovanými keramickými madly napájenými Královským kanálem.

Toto vodovodní potrubí dosahovalo k malé oratoři, o kterém se nedochovaly žádné archeologické informace. Na jeho místě se od roku 1836 nachází romantická vyhlídková plošina, kterou v té době postavil správce panství.

Výstup po tomto schodišti, orámovaném vavřínovou klenbou a šuměním vody, pravděpodobně vytvářel ideální prostředí pro stimulaci smyslů, vstup do klimatu příznivého pro meditaci a provádění omytí před modlitbou.

Odhaduje se, že v areálu obklopujícím palác musely být nejméně čtyři velké zahrady uspořádané na různých úrovních neboli paratách, ohraničené nepálenými zdmi. Názvy těchto sadů, které se k nám dochovaly, jsou: Grande, Colorada, Mercería a Fuente Peña.

Tyto sady se od 14. století ve větší či menší míře obdělávají za použití stejných tradičních středověkých technik. Díky této zemědělské produkci si nasridský dvůr udržel určitou nezávislost na ostatních externích zemědělských dodavatelích, což mu umožňovalo uspokojovat vlastní potravinové potřeby.

V nich se pěstovala nejen zeleninová zahrada, ale také ovocné stromy a pastviny pro zvířata. Například se dnes pěstují artyčoky, lilky, fazole, fíky, granátová jablka a mandloně.

Dodnes se v zachovalých sadech používají stejné zemědělské výrobní techniky jako ve středověku, což tomuto prostoru dodává velkou antropologickou hodnotu.

Do těchto zahrad se vstupuje z Patio de la Sultana po strmém schodišti z 19. století, zvaném Lví schodiště, kvůli dvěma proskleným hliněným figurám nad branou.

Tyto zahrady lze považovat za příklad romantické zahrady. Jsou umístěny na pilířích a tvoří nejvyšší část Generalife s nádherným výhledem na celý monumentální komplex.

Vyniká přítomnost krásných magnólií.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Poté vznikla potřeba zvýšit hodnotu opuštěné oblasti a strategicky ji propojit s Alhambrou prostřednictvím postupného a plynulého přechodu.

Patio de la Acequia, v 19. století nazývané také Patio de la Ría, má dnes obdélníkový půdorys se dvěma pavilony a arkýřem.

Název nádvoří pochází z Královského kanálu, který protéká tímto palácem a kolem kterého jsou v nižší úrovni uspořádány čtyři zahrady v ortogonálních parterech. Po obou stranách zavlažovacího příkopu se nacházejí fontány, které tvoří jeden z nejoblíbenějších obrazů paláce. Tyto fontány však nejsou původní, protože narušují klid a mír, které sultán vyhledával během chvil odpočinku a meditace.

Tento palác prošel četnými proměnami, protože toto nádvoří bylo původně uzavřeno pro výhledy, které dnes nacházíme z galerie 18 oblouků ve stylu belvederu. Jediná část, která by vám umožnila rozjímat nad krajinou, by byla centrální vyhlídka. Z tohoto původního hlediska, sedící na podlaze a opírající se o parapet, bylo možné rozjímat nad panoramatickým výhledem na palatinské město Alhambru.

Jako svědectví o minulosti najdeme v vyhlídkovém bodě nasridskou výzdobu, kde vyniká překrytí omítek sultána Ismaila I. nad omítkami Muhammada III. Z toho je jasné, že každý sultán měl jiný vkus a potřeby a podle toho si paláce upravoval a zanechával tak svou vlastní stopu či otisk.

Když projdeme kolem vyhlídky a podíváme se na nitra oblouků, najdeme také emblémy katolických panovníků, jako je jho a šípy, a také motto „Tanto Monta“.

Východní strana nádvoří je nová kvůli požáru, ke kterému došlo v roce 1958.

Před vstupem na Patio de la Acequia najdeme Patio de la Guardia. Jednoduchý dvůr s portikem, uprostřed fontána, kterou zdobí i hořké pomerančovníky. Toto nádvoří muselo sloužit jako kontrolní prostor a předsíň před vstupem do sultánových letních komnat.

Na tomto místě vyniká to, že po vystoupání po strmých schodech narazíme na dveře orámované překladem zdobeným dlaždicemi v odstínech modré, zelené a černé na bílém pozadí. Můžeme také vidět, ačkoli opotřebovaný plynutím času, Nasridův klíč.

Když stoupáme po schodech a procházíme tímto vchodem, narazíme na zatáčku, strážní lavice a strmé, úzké schodiště, které nás vede do paláce.

Patio de la Sultana je jedním z nejvíce proměněných prostor. Předpokládá se, že místo, které nyní zabírá toto nádvoří – nazývané také Cypřišové nádvoří – bylo určeno pro bývalý hammam, lázně Generalife.

V 16. století tuto funkci ztratila a stala se zahradou. Postupem času byla postavena severní galerie spolu s bazénem ve tvaru U, fontánou uprostřed a třiceti osmi hlučnými tryskami.

Z nasridského období se dochovaly pouze vodopád Acequia Real, chráněný za plotem, a malý úsek kanálu, který směřuje vodu směrem k Patio de la Acequia.

Název „Cypřišová terasa“ je dána mrtvým, stoletým cypřišem, z něhož dnes zbyl pouze kmen. Vedle ní je keramická plaketa z Granady, která nám vypráví o legendě Ginése Péreze de Hita ze 16. století, podle níž byl tento cypřiš svědkem milostných setkání oblíbence posledního sultána Boabdila s urozeným rytířem z Abencerrajů.

Patio del Descabalgamiento, známé také jako Patio Polo, je prvním nádvořím, na které narazíme při vstupu do paláce Generalife.

Dopravním prostředkem, který sultán používal k přístupu do Generalife, byl kůň, a proto potřeboval místo, kde by mohl tato zvířata sesednout a ustájit. Předpokládá se, že toto nádvoří bylo určeno k tomuto účelu, protože se zde nacházely stáje.

Měla podpůrné lavice pro nastupování a slezání z koně a v bočních zátokách dvě stáje, které v dolní části sloužily jako stáje a v horní části jako seníky. Chybět nemohlo ani napajedlo s čerstvou vodou pro koně.

Za zmínku stojí: nad překladem dveří vedoucích do dalšího nádvoří nacházíme klíč od Alhambry, symbol dynastie Nasridů, představující pozdrav a vlastnictví.

Severní portikus je nejlépe zachovaný a byl určen k ubytování sultánových ubikací.

Najdeme portikus s pěti oblouky podepřenými sloupy a alhamíemi na jejich koncích. Za tímto portikem a pro přístup do Královské síně projdete trojitým obloukem, v němž jsou básně hovořící o bitvě u La Vegy neboli Sierry Elviry v roce 1319, což nám poskytuje informace o datování místa.

Po stranách tohoto trojitého oblouku jsou také *taqas*, malé výklenky vyhloubené ve zdi, kam se umisťovala voda.

Královský sál, nacházející se ve čtvercové věži zdobené štukatérskými pracemi, byl místem, kde sultán – přestože se jednalo o palác pro volný čas – přijímal naléhavé audience. Tato pozvánka, podle tam zaznamenaných veršů, musela být krátká a přímá, aby nepřiměřeně nerušila emírův odpočinek.

Nasridské paláce tvoří nejvýznamnější a nejvýraznější část monumentálního komplexu. Byly postaveny ve 14. století, v době, kterou lze považovat za jednu z největších sláv dynastie Nasridů.

Tyto paláce byly prostorem vyhrazeným pro sultána a jeho blízké příbuzné, kde se odehrával rodinný život, ale také oficiální a administrativní život království.

Paláce jsou: Mexuar, Comares a Lví palác.

Každý z těchto paláců byl postaven samostatně, v různých dobách a s vlastními odlišnými funkcemi. Po dobytí Granady byly paláce sjednoceny a od té chvíle se staly známými jako Královský dům a později jako Starý královský dům, když se Karel V. rozhodl postavit si vlastní palác.

Mexuar je nejstarší částí Nasridských paláců, ale je to také prostor, který v průběhu času prošel největšími proměnami. Jeho název pochází z arabského slova *Maswar*, které označuje místo, kde se scházela *Súra* neboli Rada ministrů sultána, a odhaluje tak jednu z jeho funkcí. Byla to také předsíň, kde sultán vykonával spravedlnost.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

V nasridském období byl tento prostor mnohem menší a byl uspořádán kolem čtyř centrálních sloupů, kde je dodnes vidět charakteristická nasridská kubická hlavice natřená kobaltově modří. Tyto sloupy byly podepřeny lucernou, která poskytovala zenitální světlo, jež byla v 16. století odstraněna, aby vznikly horní místnosti a boční okna.

Aby se prostor přeměnil na kapli, byla podlaha snížena a vzadu byl přidán malý obdélníkový prostor, nyní oddělený dřevěnou balustrádou, která označuje, kde se nacházel horní chór.

Keramická dlaždicová soklová lišta s hvězdicovou výzdobou byla přivezena odjinud. Mezi jeho hvězdami se střídavě objevují: erb Nasridského království, erb kardinála Mendozy, dvouhlavý orel Rakušanů, motto „Není vítěze kromě Boha“ a Herkulovy sloupy z císařského štítu.

Nad podstavcem se nachází sádrový epigrafický vlys s opakujícím se nápisem: „Království je Boží. Síla je Boží. Sláva je Boží.“ Tyto nápisy nahrazují křesťanské ejakulace: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Současný vchod do Mexuaru byl otevřen v moderní době, čímž se změnilo umístění jednoho z Herkulových sloupů s mottem „Plus Ultra“, který byl přesunut na východní zeď. Sádrová koruna nad dveřmi zůstává na původním místě.

V zadní části místnosti vedou dveře do oratoře, ke které se původně vcházelo přes galerii Machuca.

Tento prostor je jedním z nejvíce poškozených v Alhambře v důsledku exploze střelného skladu v roce 1590. Obnoven byl v roce 1917.

Během rekonstrukce byla snížena úroveň podlahy, aby se předešlo nehodám a usnadnily se návštěvy. Jako svědek původní úrovně zůstává pod okny souvislá lavice.

Název *Zlatá čtvrť* pochází z období katolických panovníků, kdy byl kazetový strop z období Nasridů přemalován zlatými motivy a byly na něj začleněny emblémy panovníků.

Poddaní, kteří získali audienci, čekali před fasádou, odděleni od sultána královskou stráží, v místnosti dnes známé jako Zlatý pokoj.

Uprostřed nádvoří se nachází nízká mramorová fontána s galony, replika fontány Lindaraja, která se nachází v muzeu Alhambra. Na jedné straně hromady vede mříž do temné podzemní chodby, kterou používá stráž.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Na tomto nádvoří sultán přijímal poddané, kterým byla udělena zvláštní audience. Byl umístěn v centrální části fasády, na džamuze mezi dvěma dveřmi a pod velkým okapem, mistrovské dílo nasridského tesařství, které ho korunovalo.

Fasáda má velkou alegorickou zátěž. V něm si subjekty mohly přečíst:

„Moje pozice je pozice koruny a moje brána vidlice: Západ věří, že ve mně je Východ.“
Al-Gání bi-lláh mi svěřil úkol otevřít dveře k vítězství, které je ohlašováno.
No, čekám, až se ráno objeví, jakmile se obzor odhalí.
Kéž Bůh učiní jeho dílo tak krásným, jako je jeho charakter a postava!

Dveře vpravo sloužily jako přístup do soukromých prostor a servisních prostor, zatímco dveře vlevo, skrz zakřivenou chodbu s lavicemi pro stráž, umožňují přístup do paláce Comares, konkrétně do Patio de los Arrayanes.

Jednou z charakteristik hispánsko-muslimského domu je přístup do obydlí zakřivenou chodbou, která vede na otevřený dvůr, centrum života a organizace domova, vybavené vodním prvkem a vegetací. Stejný koncept se nachází v Patio de los Arrayanes, ale ve větším měřítku, měří 36 metrů na délku a 23 metrů na šířku.

Patio de los Arrayanes je centrem paláce Comares, kde probíhala politická a diplomatická činnost Nasridského království. Jedná se o obdélníkovou terasu impozantních rozměrů, jejíž centrální osou je velký bazén. V něm klidná voda působí jako zrcadlo, které prostoru dodává hloubku a vertikalitu, a vytváří tak palác na vodě.

Na obou koncích bazénu trysky jemně vstřikují vodu, aby nenarušily zrcadlový efekt ani klid místa.

Po stranách bazénu se nacházejí dva záhony myrt, které daly současnému místu název: Patio de los Arrayanes. V minulosti bylo také známé jako Patio de la Alberca.

Přítomnost vody a vegetace není jen reakcí na ornamentální či estetická kritéria, ale také na záměr vytvořit příjemné prostory, zejména v létě. Voda osvěžuje prostředí, zatímco vegetace udržuje vlhkost a dodává vůni.

Na delších stranách nádvoří se nacházejí čtyři samostatné obydlí. Na severní straně stojí věž Comares, ve které se nachází Trůnní sál neboli Vyslanecký sál.

Na jižní straně působí fasáda jako trompe l'oeil, protože budova, která existovala za ní, byla zbořena, aby propojila palác Karla V. se Starým královským domem.

Než vstoupíme do Nasridských paláců, podíváme-li se doleva, najdeme dva nádvoří.

Prvním je Patio de la Mezquita, pojmenované po malé mešitě nacházející se v jednom z jeho rohů. Od 20. století je však také známá jako Madrasa princů, protože její struktura se podobá Madrase v Granadě.

Dále se nachází Patio de Machuca, pojmenované po architektovi Pedru Machucovi, který měl v 16. století na starosti dohled nad stavbou paláce Karla V. a který zde sídlil.

Toto nádvoří je snadno rozpoznatelné podle laločnatého bazénu uprostřed a také podle klenutých cypřišů, které neinvazivní cestou obnovují architektonický charakter prostoru.

Lodní místnost je předsíň do Trůnního sálu nebo Místnosti velvyslanců.

Na zárubních oblouku, který vede do této místnosti, najdeme obložené výklenky, vytesané z mramoru a zdobené barevnými dlaždicemi. Toto je jeden z nejcharakterističtějších ornamentálních a funkčních prvků nasridských paláců: *taqas*.

*Taqas* jsou malé výklenky vyhloubené ve zdech, vždy uspořádané ve dvojicích a proti sobě. Sloužily k uchovávání džbánů s čerstvou vodou k pití nebo s vonnou vodou k mytí rukou.

Současný strop haly je reprodukcí originálu, který ztratil při požáru v roce 1890.

Název této místnosti pochází z fonetické změny arabského slova *baraka*, které znamená „požehnání“ a které se na stěnách této místnosti mnohokrát opakuje. Nepochází to, jak se obecně věří, z tvaru obrácené střechy lodi.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Před vstupem do Trůnního sálu najdeme dva boční vchody: vpravo malou oratoř s mihrábem; a vlevo přístupové dveře do nitra věže Comares.

Sál velvyslanců, nazývaný také Trůnní sál nebo sál Comares, je místem sultánova trůnu, a proto je centrem moci dynastie Nasridů. Možná z tohoto důvodu se nachází v Torre de Comares, největší věži v monumentálním komplexu, vysoké 45 metrů. Jeho etymologie pochází z arabského slova *arsh*, které znamená stan, pavilon nebo trůn.

Místnost má tvar dokonalé krychle a její stěny jsou pokryty bohatou výzdobou až ke stropu. Po stranách je devět stejných výklenků seskupených po třech s okny. Ta naproti vchodu se vyznačuje propracovanější výzdobou, jelikož se jednalo o místo, které zabíral sultán, s podsvícením, které upřednostňovalo efekt oslnění a překvapení.

V minulosti byla okna pokryta vitrážemi s geometrickými tvary zvanými *kumárie*. Ty byly ztraceny kvůli rázové vlně zásobníku prachu, který explodoval v roce 1590 v Carrera del Darro.

Dekorativní bohatství obývacího pokoje je extrémní. Začíná to dole s geometricky tvarovanými dlaždicemi, které vytvářejí vizuální efekt podobný kaleidoskopu. Pokračuje na stěnách štuky, které vypadají jako zavěšené tapiserie, zdobené rostlinnými motivy, květinami, mušlemi, hvězdami a bohatou epigrafikou.

Současné písmo je dvojího typu: kurzíva, nejběžnější a snadno rozpoznatelné; a kufické písmo, kultivované písmo s přímočarými a hranatými tvary.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Obraz božské moci je také znázorněn na stropě, složeném z 8 017 různých kusů, které prostřednictvím kol hvězd ilustrují islámskou eschatologii: sedm nebes a osmé, ráj, Alláhův trůn, reprezentovaný centrální kupolí muqarnas.

Pro přístup do Křesťanského královského domu musíte použít jedny z dveří otevřených v levém výklenku Sálu Dvou sester.

Karel V., vnuk katolických panovníků, navštívil Alhambru v červnu 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou. Po příjezdu do Granady se pár usadil v samotné Alhambře a nařídil výstavbu nových místností, dnes známých jako Císařovy komnaty.

Tyto prostory se zcela rozcházejí s nasridskou architekturou a estetikou. Jelikož však byl postaven na zahradních plochách mezi palácem Comares a Lvím palácem, je možné vidět horní část Královského hammamu neboli Comares Hammam malými okny umístěnými nalevo od chodby. O několik metrů dále se z dalších otvorů otevírá výhled do Síně postelí a Galerie hudebníků.

Královské lázně nebyly jen místem pro hygienu, ale také ideálním místem pro navazování politických a diplomatických vztahů uvolněnou a přátelskou formou, doprovázenou hudbou, která oživovala celou událost. Tento prostor je veřejnosti přístupný pouze při zvláštních příležitostech.

Touto chodbou se vstupuje do císařské kanceláře, která vyniká renesančním krbem s císařským erbem a dřevěným kazetovým stropem navrženým Pedrem Machucou, architektem paláce Karla V. Na kazetovém stropě si můžete přečíst nápis „PLUS ULTRA“, motto přijaté císařem, spolu s iniciálami K a Y, které odpovídají Karlu V. a Isabele Portugalské.

Po odchodu z haly se vpravo nacházejí Císařské pokoje, které jsou v současné době pro veřejnost uzavřeny a přístupné pouze při zvláštních příležitostech. Tyto pokoje jsou také známé jako pokoje Washingtona Irvinga, protože právě zde americký romantický spisovatel pobýval během svého pobytu v Granadě. Možná právě na tomto místě napsal svou slavnou knihu *Příběhy z Alhambry*. Nad dveřmi je k vidění pamětní deska.

Vedle Patio de la Reja se nachází Patio de Lindaraja, zdobené vyřezávanými živými ploty z buxusů, cypřiši a pomerančovníky. Toto nádvoří vděčí za svůj název vyhlídce Nasridů, která se nachází na jeho jižní straně a nese stejný název.

Během nasridského období měla zahrada zcela jiný vzhled než dnes, protože se jednalo o prostor otevřený krajině.

S příchodem Karla V. byla zahrada uzavřena a díky galerii s portikem získala půdorys podobný klášteru. Pro její stavbu byly použity sloupy z jiných částí Alhambry.

Uprostřed nádvoří stojí barokní kašna, nad kterou byla na začátku 17. století umístěna mramorová nádrž z období Nasridů. Fontána, kterou vidíme dnes, je replika; Originál je uložen v muzeu Alhambra.

Patio de los Leones je jádrem tohoto paláce. Je to obdélníkové nádvoří obklopené portikem s galerií se sto dvaceti čtyřmi sloupy, které se od sebe liší a které spojují jednotlivé místnosti paláce. Má určitou podobnost s křesťanským klášterem.

Tento prostor je považován za jeden z klenotů islámského umění, a to i přes to, že se odchyluje od obvyklých vzorů hispánsko-muslimské architektury.

Symbolika paláce se točí kolem konceptu zahradního ráje. Čtyři vodní kanály, které vytékají ze středu nádvoří, by mohly představovat čtyři řeky islámského ráje, což nádvoří dodává křížový tvar. Sloupy evokují palmový les, jako rajské oázy.

Uprostřed se nachází slavná Lví fontána. Dvanáct lvů, ačkoli v podobné poloze – ve střehu a zády k fontáně – má odlišné rysy. Jsou vyřezány z bílého mramoru Macael, pečlivě vybraného tak, aby využil přirozené žilky kamene a zdůraznil jeho charakteristické rysy.

Existují různé teorie o jeho symbolice. Někteří věří, že představují sílu dynastie Nasridů nebo sultána Muhammada V., dvanáct znamení zvěrokruhu, dvanáct hodin dne nebo dokonce hydraulické hodiny. Jiní tvrdí, že se jedná o reinterpretaci Bronzového Judského moře, neseného dvanácti býky, zde nahrazených dvanácti lvy.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Je to milenec, jehož víčka přetékají slzami,
slzy, které skrývá ze strachu před udavačem.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Fontána prošla v průběhu času různými proměnami. V 17. století byla přidána druhá nádrž, která byla ve 20. století odstraněna a přemístěna do zahrady Adarves v Alcazabě.

Křesťanská adaptace paláce zahrnovala vytvoření přímého přístupu k věži Comares přes dvoupatrovou otevřenou galerii. Tato galerie nabízí nádherný výhled na dvě z nejznámějších čtvrtí Granady: Albaicín a Sacromonte.

Z galerie, při pohledu doprava, je vidět také královnina šatna, kterou je, stejně jako další výše zmíněné prostory, možné navštívit pouze při zvláštních příležitostech nebo jako prostor měsíce.

Královnina šatna se nachází ve věži Jusufa I., věži vyčnívající vůči zdi. Jeho křestní jméno pochází z používání, které mu dala Isabela Portugalská, manželka Karla V., během svého pobytu v Alhambře.

Uvnitř byl prostor upraven podle křesťanské estetiky a nachází se v něm cenné renesanční obrazy od Julia Achilla a Alexandra Maynera, žáků Raffaela Sanzia, známého také jako Raffael z Urbina.

Sestupem z galerie najdeme Patio de la Reja. Jeho název pochází z nepřetržitého balkonu s kovaným železným zábradlím, instalovaného v polovině 17. století. Tyto mříže sloužily jako otevřená chodba, která propojovala a chránila sousední místnosti.

Sál Dvou sester dostal svůj současný název podle dvou dvojitých desek z Macaelského mramoru umístěných uprostřed místnosti.

Tato místnost se do jisté míry podobá síni Abencerrajů: nachází se výše než nádvoří a za vchodem má dvoje dveře. Ten vlevo umožňoval přístup na toaletu a ten vpravo komunikoval s horními místnostmi domu.

Na rozdíl od dvoulůžkového pokoje se tento otevírá na sever směrem k Sala de los Ajimeces a malé vyhlídce: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kopule je založena na osmicípé hvězdě, která se rozkládá do trojrozměrného uspořádání složeného z 5 416 muqarn, z nichž některé si stále zachovávají stopy polychromie. Tyto muqarne jsou rozmístěny v šestnácti kupolích umístěných nad šestnácti okny s mřížemi, které v závislosti na denní době propouštějí do místnosti různé světlo.

Než vstoupíme do západní haly, známé také jako hala Abencerrajů, najdeme dřevěné dveře s pozoruhodnými řezbami, které se dochovaly ze středověku.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Když jsme vešli do dveří, našli jsme dva vchody: ten vpravo vedl na toaletu a ten vlevo k nějakým schodům vedoucím do horních místností.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Sádrová kopule je bohatě zdobena muqarnami pocházejícími z osmicípé hvězdy ve složité trojrozměrné kompozici. Muqarnas jsou architektonické prvky založené na zavěšených hranolech s konkávními a konvexními tvary, připomínajícími stalaktity.

Jakmile vstoupíte do místnosti, všimnete si poklesu teploty. Je to proto, že jediná okna jsou umístěna nahoře, což umožňuje únik horkého vzduchu. Voda z centrální fontány mezitím ochlazuje vzduch, takže místnost se zavřenými dveřmi funguje jako jakási jeskyně s ideální teplotou pro nejteplejší letní dny.

Za Sálem Dvou sester, na severu, najdeme příčnou loď krytou mukarnskou klenbou. Tato místnost se nazývá Síň Ajiméces (okna se sloupky) kvůli typu oken, která musela uzavírat otvory nacházející se po obou stranách centrálního oblouku vedoucího k vyhlídce Lindaraja.

Předpokládá se, že bílé stěny této místnosti byly původně pokryty hedvábnými látkami.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Navzdory svým malým rozměrům je interiér vyhlídkové plošiny pozoruhodně vyzdobený. Na jedné straně se jedná o obklady s řadou malých, propletených hvězd, což vyžadovalo od řemeslníků pečlivou práci. Na druhou stranu, pokud se podíváte nahoru, uvidíte strop s barevným sklem zapuštěným do dřevěné konstrukce, připomínající střešní okno.

Tato lucerna je reprezentativním příkladem toho, jak muselo vypadat mnoho krytů nebo sloupkových oken Palatinské Alhambry. Když sluneční světlo dopadne na sklo, vytvoří barevné odlesky, které osvětlí dekoraci a dodá prostoru jedinečnou a neustále se měnící atmosféru po celý den.

Během období Nasridů, kdy byl dvůr stále otevřený, si člověk mohl sednout na podlahu vyhlídkové plošiny, opřít si ruku o parapet a vychutnat si nádherný výhled na čtvrť Albayzín. Tyto pohledy se ztratily na začátku 16. století, kdy byly postaveny budovy určené k pobytu císaře Karla V.

Síň králů zabírá celou východní stranu Patio de los Leones a ačkoli se zdá být integrována do paláce, předpokládá se, že měla svou vlastní funkci, pravděpodobně rekreační nebo dvorské povahy.

Tento prostor vyniká tím, že zachovává jeden z mála příkladů nasridské figurální malby.

Ve třech ložnicích, každá o velikosti přibližně patnácti metrů čtverečních, se nacházejí tři falešné klenby zdobené malbami na jehněčí kůži. Tyto kůže byly připevněny k dřevěné podpěře pomocí malých bambusových hřebíků, což byla technika, která zabránila rezivění materiálu.

Název místnosti pravděpodobně pochází z interpretace malby v centrálním výklenku, která zobrazuje deset postav, jež by mohly odpovídat prvním deseti sultánům Alhambry.

V bočních výklencích můžete vidět rytířské scény z bojů, lovu, her a lásky. V nich je přítomnost křesťanských a muslimských postav sdílejících stejný prostor jasně odlišena jejich oblečením.

Původ těchto obrazů byl hojně diskutován. Vzhledem k jejich lineárnímu gotickému stylu se předpokládá, že je pravděpodobně vytvořili křesťanští umělci obeznámení s muslimským světem. Je možné, že tato díla jsou výsledkem dobrých vztahů mezi Muhammadem V., zakladatelem tohoto paláce, a křesťanským králem Pedrem I. Kastilským.

Místnost tajemství je čtvercová místnost, zastřešená kulovou klenbou.

V této místnosti se děje něco velmi zvláštního a kuriózního, což z ní dělá jednu z oblíbených atrakcí návštěvníků Alhambry, zejména těch nejmenších.

Fenomén spočívá v tom, že pokud jeden člověk stojí v jednom rohu místnosti a druhý v protějším rohu – oba čelem ke zdi a co nejblíže k ní – jeden z nich může mluvit velmi tiše a druhý uslyší zprávu perfektně, jako by byl hned vedle něj.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Palác známý jako Lví palác byl uveden do provozu za druhé vlády sultána Muhammada V., která začala v roce 1362 a trvala až do roku 1391. Během tohoto období začala výstavba Lvího paláce, sousedícího s palácem Comares, který nechal postavit jeho otec, sultán Júsuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Předpokládá se, že původní přístup k paláci byl přes jihovýchodní roh, z Calle Real, a to zakřiveným přístupem. V současné době je kvůli křesťanským úpravám po dobytí Síň Muqarnas přístupná přímo z paláce Comares.

Síň Muqarnas je pojmenována podle impozantní muqarnasové klenby, která ji původně zakrývala, a která se téměř úplně zřítila v důsledku vibrací způsobených explozí střelného skladu na Carrera del Darro v roce 1590.

Zbytky této klenby jsou stále viditelné na jedné straně. Na opačné straně se nacházejí pozůstatky pozdější křesťanské klenby, ve které se objevují písmena „FY“, tradičně spojovaná s Ferdinandem a Isabelou, ačkoli ve skutečnosti odpovídají Filipu V. a Isabele Farnese, kteří Alhambru navštívili v roce 1729.

Předpokládá se, že místnost mohla sloužit jako předsíň nebo čekárna pro hosty účastnící se sultánových oslav, večírků a recepcí.

Velký prostor známý dnes jako Jardines del Partal vděčí za svůj název paláci Palacio del Pórtico, pojmenovanému podle galerie s portikem.

Jedná se o nejstarší dochovaný palác v monumentálním komplexu, jehož stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na počátku 14. století.

Tento palác se do jisté míry podobá paláci Comares, ačkoli je starší: má obdélníkové nádvoří, centrální bazén a sloupoví se odráží ve vodě jako zrcadlo. Jeho hlavním rozlišovacím znakem je přítomnost boční věže, známé od 16. století jako Dámská věž, ačkoli se jí také říkalo Hvězdárna, protože Muhammad III. byl velkým fanouškem astronomie. Věž má okna směřující do všech čtyř světových stran, což umožňuje nádherný výhled.

Pozoruhodnou kuriozitou je, že tento palác byl v soukromém vlastnictví až do 12. března 1891, kdy jeho majitel, německý bankéř a konzul Arthur von Gwinner, postoupil budovu a okolní pozemky španělskému státu.

Von Gwinner bohužel demontoval dřevěnou střechu vyhlídkové plošiny a přestěhoval ji do Berlína, kde je nyní vystavena v Pergamonském muzeu jako jeden z vrcholů jeho sbírky islámského umění.

Vedle paláce Partal, nalevo od Dámské věže, se nachází několik nasridských domů. Jeden z nich byl nazýván Důmem obrazů kvůli objevu temperových maleb na štuku ze 14. století na začátku 20. století. Tyto vysoce cenné obrazy jsou vzácným příkladem nasridské figurální nástěnné malby, zobrazující dvorské, lovecké a slavnostní scény.

Vzhledem k jejich významu a z důvodů ochrany památek nejsou tyto domy přístupné veřejnosti.

Napravo od Partalského paláce, na valu zdi, se nachází Partalská oratoř, jejíž stavba je připisována sultánovi Júsufovi I. Přístup je po malém schodišti, protože je vyvýšené z úrovně terénu.

Jedním z pilířů islámu je modlitba pětkrát denně obrácená k Mekce. Oratorium fungovalo jako palatinová kaple, která umožňovala obyvatelům blízkého paláce plnit tuto náboženskou povinnost.

Přes svou malou rozlohu (asi dvanáct metrů čtverečních) má oratoř malou předsíň a modlitebnu. Jeho interiér se vyznačuje bohatou štukovou výzdobou s rostlinnými a geometrickými motivy a také nápisy z Koránu.

Když vyjdete po schodech nahoru, hned před vstupními dveřmi najdete mihráb na jihozápadní zdi, obrácené k Mekce. Má polygonální půdorys, voussoired podkovovitý oblouk a je pokryt muqarnasovou kopulí.

Zvláště významný je epigrafický nápis umístěný na impostech mihrábového oblouku, který vyzývá k modlitbě: „Pojďte a modlete se a nebuďte mezi nedbalými.“

K oratoři je připojen dům Atasia de Bracamonte, který byl v roce 1550 darován bývalému panošovi správce Alhambry, hraběti z Tendilly.

Na nejvyšší náhorní plošině v oblasti Partal se nacházejí archeologické pozůstatky paláce Jusufa III. Tento palác byl v červnu 1492 postoupen katolickými panovníky prvnímu guvernérovi Alhambry, Donu Íñigo Lópezovi de Mendoza, druhému hraběti z Tendilly. Z tohoto důvodu je také známý jako palác Tendilla.

Důvod, proč je tento palác v troskách, má svůj původ v neshodách, které vznikly v 18. století mezi potomky hraběte z Tendilly a Filipa V. Bourbonského. Po smrti arcivévody Karla II. Rakouského bez dědiců rodina Tendilla podporovala arcivévodu Karla Rakouského místo Filipa Bourbonského. Po intronizaci Filipa V. byly podniknuty odvetné kroky: v roce 1718 jim byl odebrán starosta Alhambry a později i palác, který byl rozebrán a jeho materiál prodán.

Některé z těchto materiálů se znovu objevily ve 20. století v soukromých sbírkách. Předpokládá se, že z tohoto paláce by mohla pocházet takzvaná „Fortunyho dlaždice“, uchovávaná ve Valencijském institutu Dona Juana v Madridu.

Od roku 1740 se areál paláce stal oblastí pronajatých zeleninových zahrad.

V roce 1929 tuto oblast získal zpět španělský stát a vrátil ji do vlastnictví Alhambry. Díky práci Leopolda Torrese Balbáse, architekta a restaurátora Alhambry, byl tento prostor vylepšen vytvořením archeologické zahrady.

Městské hradby Palatinu měly původně více než třicet věží, z nichž se dodnes dochovalo pouze dvacet. Zpočátku měly tyto věže čistě obrannou funkci, ačkoli postupem času některé přijaly i obytné využití.

U výjezdu z Nasridských paláců, z oblasti Partal Alto, vede dlážděná cesta k Generalife. Tato trasa vede podél úseku zdi, kde se nacházejí některé z nejvýznamnějších věží komplexu, a je ohraničena zahradní plochou s krásným výhledem na Albaicín a sady Generalife.

Jednou z nejpozoruhodnějších věží je Vrcholová věž, postavená Muhammadem II. a později renovovaná dalšími sultány. Je snadno rozpoznatelný podle cihlových hradeb ve tvaru pyramidy, od kterých může pocházet i jeho název. Jiní autoři se však domnívají, že název pochází z konzol, které vyčnívají z jeho horních rohů a které držely machikulace, obranné prvky, jež umožňovaly čelit útokům shora.

Hlavní funkcí věže bylo chránit Arrabalskou bránu nacházející se na její základně, která se napojovala na Cuesta del Rey Chico a usnadňovala přístup do čtvrti Albaicín a ke staré středověké silnici, která spojovala Alhambru s Generalife.

V křesťanských dobách byla pro posílení ochrany postavena vnější bašta se stájemi, kterou uzavírá nový vchod známý jako Železná brána.

Ačkoli jsou věže běžně spojovány s výhradně vojenskou funkcí, je známo, že Torre de los Picos měla také obytné využití, o čemž svědčí ornamenty přítomné v jejím interiéru.

Torre de la Cautiva dostala postupem času různá jména, jako Torre de la Ladrona nebo Torre de la Sultana, i když nakonec zvítězilo to nejoblíbenější: Torre de la Cautiva.

Toto jméno se nezakládá na ověřených historických faktech, ale spíše je plodem romantické legendy, podle které byla v této věži uvězněna Isabel de Solís. Později konvertovala k islámu pod jménem Zoraida a stala se oblíbenou sultánkou Muley Hacén. Tato situace vyvolala napětí s Aixou, bývalou sultánkou a Boabdilovou matkou, protože Zoraida – jejíž jméno znamená „jitřenka“ – nahradila její postavení u dvora.

Stavba této věže se připisuje sultánovi Júsufovi I., který byl také zodpovědný za palác Comares. Toto připisování podporují nápisy v hlavní hale, dílo vezíra Ibn al-Jajjába, které tohoto sultána chválí.

V básních vyrytých na zdech vezír opakovaně používá termín kal'ahurra, které se od té doby používá k označení opevněných paláců, jako je tomu i v případě této věže. Kromě obranných účelů věž uvnitř ukrývá bohatě zdobený autentický palác.

Pokud jde o výzdobu, hlavní sál se vyznačuje soklem obloženým keramickými dlaždicemi s geometrickými tvary v různých barvách. Mezi nimi vyniká fialová, jejíž výroba byla v té době obzvláště obtížná a drahá, takže byla vyhrazena výhradně pro prostory velkého významu.

Věž Infantas, stejně jako Věž zajatce, vděčí za své jméno legendě.

Toto je legenda o třech princeznách Zaidě, Zoraidě a Zorahaidě, které žily v této věži. Tuto pověst shromáždil Washington Irving ve svých slavných *Příbězích z Alhambry*.

Stavba této palácové věže, neboli *qalahurry*, se připisuje sultánovi Muhammadovi VII., který vládl v letech 1392 až 1408. Je to tedy jedna z posledních věží postavených dynastií Nasridů.

Tato okolnost se odráží i ve vnitřní výzdobě, která vykazuje známky určitého úpadku ve srovnání s předchozími obdobími větší umělecké nádhery.

Na konci Paseo de las Torres, v nejvýchodnější části severní zdi, se nacházejí pozůstatky válcové věže: Torre del Cabo de Carrera.

Tato věž byla prakticky zničena v důsledku explozí, které v roce 1812 provedly Napoleonovy jednotky během ústupu z Alhambry.

Předpokládá se, že byl postaven nebo přestavěn na příkaz katolických panovníků v roce 1502, což potvrzuje dnes již ztracený nápis.

Jeho název pochází z jeho polohy na konci Calle Mayor v Alhambře, která označuje hranici neboli „cap de carrera“ zmíněné silnice.

Palác Karla V. se svými třiašedesáti metry na šířku a sedmnácti metry na výšku sleduje proporce klasické architektury, a proto je horizontálně rozdělen do dvou úrovní s jasně odlišenou architekturou a výzdobou.

K výzdobě fasád byly použity tři druhy kamene: šedý kompaktní vápenec ze Sierry Elviry, bílý mramor z Macaelu a zelený hadovitý mramor z Barranco de San Juan.

Vnější výzdoba vyzdvihuje obraz císaře Karla V. a zdůrazňuje jeho ctnosti prostřednictvím mytologických a historických odkazů.

Nejpozoruhodnější fasády jsou ty na jižní a západní straně, obě navržené jako triumfální oblouky. Hlavní portál se nachází na západní straně, kde jsou hlavní dveře korunovány okřídlenými vítězstvími. Po obou stranách jsou dvoje malé dveře, nad nimiž jsou medailony s postavami vojáků na koních v bojovém postoji.

Na podstavcích sloupů jsou symetricky zdvojené reliéfy. Centrální reliéfy symbolizují Mír: zobrazují dvě ženy sedící na hromadě zbraní, nesoucí olivové ratolesti a podpírající Herkulovy sloupy, světovou sféru s císařskou korunou a mottem *PLUS ULTRA*, zatímco cherubíni pálí válečné dělostřelectvo.

Boční reliéfy zobrazují válečné scény, například bitvu u Pavie, kde Karel V. porazil Františka I. z Francie.

Nahoře jsou balkony lemované medailony zobrazujícími dva z dvanácti Herkulových úkolů: jeden zabíjí Nemejského lva a druhý čelí krétskému býkovi. V centrálním medailonu se objevuje erb Španělska.

V dolní části paláce vynikají rustikální kvádry, které mají vyjadřovat pocit solidnosti. Nad nimi jsou bronzové prsteny držené zvířecími postavami, jako jsou lvi – symboly moci a ochrany – a v rozích dvouhlaví orli, narážející na císařskou moc a heraldický znak císaře: dvouhlavý orel Karla I. Španělského a V. Německého.

Císař Karel I. Španělský a V. Svaté říše římské, vnuk katolických panovníků a syn Jana I. Kastilské a Filipa Krásného, navštívil Granadu v létě 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou, aby tam strávil svatební cestu.

Po svém příjezdu byl císař uchvácen kouzlem města a Alhambry a rozhodl se postavit v palatinské části nový palác. Tento palác by byl známý jako Nový královský dům, na rozdíl od Nasridských paláců, které byly od té doby známé jako Starý královský dům.

Díla byla zadána toledskému architektovi a malíři Pedrovi Machucovi, o kterém se říká, že byl Michelangelovým žákem, což by vysvětlovalo jeho hluboké znalosti klasické renesance.

Machuca navrhl monumentální palác v renesančním slohu se čtvercovým půdorysem a kruhem integrovaným do interiéru, inspirovaný památkami klasické antiky.

Stavba začala v roce 1527 a byla z velké části financována z poplatků, které museli Moriskové platit, aby mohli i nadále žít v Granadě a zachovat si své zvyky a rituály.

V roce 1550 zemřel Pedro Machuca, aniž by palác dokončil. Byl to jeho syn Luis, kdo v projektu pokračoval, ale po jeho smrti se práce na chvíli zastavily. Byly obnoveny v roce 1572 za vlády Filipa II. a svěřeny Juanu de Oreovi na doporučení Juana de Herrery, architekta kláštera El Escorial. Kvůli nedostatku zdrojů způsobenému válkou v Alpujarrasu však nedošlo k žádnému významnému pokroku.

Až ve 20. století byla výstavba paláce dokončena. Nejprve pod vedením architekta a restaurátora Leopolda Torrese Balbáse a nakonec v roce 1958 Franciscem Prietem Morenem.

Palác Karla V. byl koncipován jako symbol všeobecného míru, odrážející politické aspirace císaře. Karel V. však nikdy osobně neviděl palác, který nechal postavit.

Muzeum Alhambra se nachází v přízemí paláce Karla V. a je rozděleno do sedmi místností věnovaných hispánsko-muslimské kultuře a umění.

Uchovává nejkrásnější existující sbírku nasridského umění, složenou z kusů nalezených při vykopávkách a restaurováních prováděných v samotné Alhambře v průběhu času.

Mezi vystavenými díly jsou štukatérské práce, sloupy, tesařské výrobky, keramika různých stylů – například slavná Váza s gazelami – kopie lampy z Velké mešity v Alhambře, ale také náhrobky, mince a další předměty s velkou historickou hodnotou.

Tato sbírka je ideálním doplňkem návštěvy monumentálního komplexu, protože poskytuje lepší pochopení každodenního života a kultury v období Nasridů.

Vstup do muzea je zdarma, je však důležité poznamenat, že v pondělí je zavřeno.

Když Pedro Machuca navrhoval palác Karla V., použil geometrické tvary se silnou renesanční symbolikou: čtverec reprezentoval pozemský svět, vnitřní kruh jako symbol božství a stvoření a osmiúhelník – vyhrazený pro kapli – jako spojení mezi oběma světy.

Po vstupu do paláce se ocitneme na impozantním kruhovém nádvoří s portikem, které je vzhledem k vnějšímu prostoru vyvýšené. Toto nádvoří je obklopeno dvěma nad sebou uspořádanými galeriemi, obě s třiceti dvěma sloupy. V přízemí jsou sloupy dórsko-toskánského řádu a v horním patře iónského řádu.

Sloupy byly vyrobeny z pudinkového kamene nebo mandlového kamene z granadského města El Turro. Tento materiál byl vybrán, protože byl ekonomičtější než mramor původně plánovaný v návrhu.

Spodní galerie má prstencovou klenbu, která byla pravděpodobně určena k výzdobě freskovými malbami. Horní galerie má zase dřevěný kazetový strop.

Vlys, který se táhne kolem nádvoří, obsahuje *burokranios*, znázornění volských lebek, dekorativní motiv s kořeny ve starověkém Řecku a Římě, kde se používaly ve vlysech a hrobkách spojených s rituálními oběťmi.

Dvě patra nádvoří jsou propojena dvěma schodišti: jedním na severní straně, postaveným v 17. století, a druhým, rovněž na severní straně, navrženým ve 20. století architektem památkové péče Alhambry, Franciscem Prietem Morenem.

Ačkoli palác nikdy nesloužil jako královská rezidence, v současné době v něm sídlí dvě významná muzea: Muzeum výtvarných umění v horním patře s vynikající sbírkou granadského malířství a sochařství z 15. až 20. století a Muzeum Alhambry v přízemí, do kterého se vstupuje západní vstupní halou.

Kromě muzejní funkce se centrální nádvoří pyšní výjimečnou akustikou, díky čemuž je ideálním místem pro koncerty a divadelní představení, zejména během Mezinárodního hudebního a tanečního festivalu v Granadě.

Na Calle Real, na místě sousedícím se současným kostelem Santa María de la Alhambra, se nachází mešita Bath.

Tato lázeň byla postavena za vlády sultána Muhammada III. a financována jizya, daň účtovaná křesťanům za osázení půdy na hranici.

Použití hammam Koupání bylo nezbytné v každodenním životě islámského města a Alhambra nebyla výjimkou. Vzhledem ke své blízkosti mešity sloužila tato lázeň klíčové náboženské funkci: umožňovala omývání nebo očistné rituály před modlitbou.

Jeho funkce však nebyla výhradně náboženská. Hammam sloužil také jako místo pro osobní hygienu a byl důležitým místem společenského setkávání.

Jeho užívání bylo regulováno rozvrhy, muži ho užívali ráno a ženy odpoledne.

Muslimské lázně, inspirované římskými lázněmi, sdílely uspořádání komor, ačkoli byly menší a fungovaly pomocí páry, na rozdíl od římských lázní, které byly ponornými lázněmi.

Lázně se skládaly ze čtyř hlavních prostor: odpočívárny nebo šatny, studené nebo teplé místnosti, horké místnosti a k horké místnosti připojené kotelny.

Použitý systém vytápění byl hypokaust, podzemní topný systém, který ohříval zem pomocí horkého vzduchu generovaného pecí a distribuovaného komorou pod vozovkou.

Současný Parador de Turismo byl původně klášter San Francisco, postavený v roce 1494 na místě starého nasridského paláce, který podle tradice patřil muslimskému princi.

Po dobytí Granady katoličtí monarchové postoupili tento prostor, aby zde založili první františkánský klášter ve městě, čímž splnili slib daný patriarchovi z Assisi roky před dobytím.

Postupem času se toto místo stalo prvním pohřebištěm katolických panovníků. Měsíc a půl před svou smrtí v Medina del Campo v roce 1504 královna Isabela ve své závěti zanechala přání být pohřbena v tomto klášteře, oblečená ve františkánském hábitu. V roce 1516 byl vedle něj pohřben král Ferdinand.

Oba tam zůstali pohřbeni až do roku 1521, kdy jejich vnuk, císař Karel V., nařídil přenést jejich ostatky do královské kaple v Granadě, kde nyní odpočívají po boku Jana I. Kastilského, Filipa Krásného a prince Miguela de Paz.

Dnes je možné navštívit toto první pohřebiště vstupem do nádvoří Paradoru. Pod kupolí muqarnas jsou zachovány původní náhrobky obou panovníků.

Od června 1945 se v této budově nachází Parador de San Francisco, luxusní turistické ubytování vlastněné a provozované španělským státem.

Slovo „medina“, které v arabštině znamená „město“, označovalo nejvyšší část kopce Sabika v Alhambře.

Tato medina byla domovem intenzivního každodenního života, protože se zde soustředily obchody a obyvatelstvo, které umožňovaly život nasridského dvora v palatinské oblasti.

Vyráběly se tam textilie, keramika, chléb, sklo a dokonce i mince. Kromě bydlení pro dělníky se zde nacházely také důležité veřejné budovy, jako byly lázně, mešity, súky, cisterny, pece, sila a dílny.

Pro správné fungování tohoto miniaturního města měla Alhambra vlastní systém legislativy, správy a výběru daní.

Dnes z původní nasridské mediny zbylo jen několik pozůstatků. K jejímu zhoršení přispěla proměna oblasti křesťanskými osadníky po dobytí a následně i výbuchy střelného prachu způsobené Napoleonovy vojsky během ústupu.

V polovině 20. století byl proveden archeologický program rehabilitace a adaptace této oblasti. V důsledku toho byl podél staré středověké ulice, která dnes spojuje Generalife, vytyčen také upravený chodník.

V královské medíně, připojené k jižní zdi, se nacházejí pozůstatky tzv. paláce Abencerrajů, což je kastilizované jméno rodiny Banu Sarrayů, šlechtického rodu severoafrického původu patřícího k nasridskému dvoru.

Pozůstatky, které lze dnes vidět, jsou výsledkem vykopávek, které začaly ve 30. letech 20. století, jelikož místo bylo dříve vážně poškozeno, a to především v důsledku explozí způsobených Napoleonovy vojsky během jejich ústupu.

Díky těmto archeologickým vykopávkám bylo možné potvrdit význam této rodiny na dvoře Nasridů, a to nejen kvůli velikosti paláce, ale také kvůli jeho privilegované poloze: v horní části mediny, přímo na hlavní městské ose Alhambry.

Brána spravedlnosti, v arabštině známá jako Báb aš-Šaría, je jednou ze čtyř vnějších bran palatinského města Alhambry. Jako vnější vstup sloužil důležitou obrannou funkci, jak je patrné z jeho dvojitě zalomené struktury a strmého svahu terénu.

Jeho stavba, integrovaná do věže připojené k jižní zdi, je připisována sultánovi Jusufovi I. v roce 1348.

Dveře mají dva špičaté podkovovité oblouky. Mezi nimi se nachází otevřená plocha, známá jako buhedera, ze které bylo možné v případě útoku bránit vchod házením materiálů z terasy.

Kromě strategické hodnoty má tato brána v islámském kontextu silný symbolický význam. Zvláště vynikají dva dekorativní prvky: ruka a klíč.

Ruka představuje pět pilířů islámu a symbolizuje ochranu a pohostinnost. Klíčem je zase symbol víry. Jejich společná přítomnost by se dala interpretovat jako alegorie duchovní a pozemské moci.

Populární legenda praví, že pokud se jednoho dne ruka a klíč dotknou, bude to znamenat pád Alhambry... a s ním i konec světa, protože by to znamenalo ztrátu její nádhery.

Tyto islámské symboly kontrastují s dalším křesťanským doplňkem: gotickou sochou Panny Marie s dítětem, dílem Ruberta Alemána, umístěnou do výklenku nad vnitřním obloukem na příkaz katolických panovníků po dobytí Granady.

Puerta de los Carros neodpovídá původnímu otvoru v nasridské zdi. Byl otevřen mezi lety 1526 a 1536 s velmi specifickým funkčním účelem: umožnit přístup vozům přepravujícím materiál a sloupy pro stavbu paláce Karla V.

Dnes tyto dveře stále slouží praktickému účelu. Jedná se o bezbariérový přístup pro pěší do komplexu, který umožňuje volný vstup do paláce Karla V. a muzeí v něm umístěných.

Navíc je to jediná brána otevřená pro autorizovaná vozidla, včetně hostů hotelů nacházejících se v komplexu Alhambra, taxíků, speciálních služeb, zdravotnického personálu a vozidel údržby.

Palatinské město Alhambra bylo obehnáno rozsáhlou zdí se čtyřmi hlavními přístupovými branami zvenčí. Aby byla zajištěna jejich obrana, měly tyto brány charakteristický zakřivený tvar, což ztěžovalo postup potenciálních útočníků a usnadňovalo přepadení zevnitř.

Brána sedmi pater, která se nachází v jižní zdi, je jedním z těchto vchodů. V dobách Nasridů byl známý jako Bib al-Gudur nebo „Puerta de los Pozos“, kvůli blízké existenci sil nebo žalářů, pravděpodobně používaných jako věznice.

Jeho současný název pochází z všeobecného přesvědčení, že pod ním je sedm úrovní nebo pater. Ačkoli byly zdokumentovány pouze dva, tato víra podnítila vznik mnoha legend a příběhů, jako například povídky Washingtona Irvinga „Legenda o odkazu Maura“, která zmiňuje poklad ukrytý v tajných sklepech věže.

Traduje se, že toto byla poslední brána, kterou Boabdil a jeho doprovod použili, když se 2. ledna 1492 vydali do Vega de Granada, aby předali klíče od království katolickým panovníkům. Stejně tak touto branou vstoupily první křesťanské jednotky bez odporu.

Brána, kterou vidíme dnes, je rekonstrukcí, protože originál byl z velké části zničen výbuchem Napoleonových vojsk během jejich ústupu v roce 1812.

Puerta del Vino byl hlavním vchodem do mediny Alhambry. Jeho stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na začátku 14. století, ačkoli jeho dveře byly později přestavěny Muhammadem V.

Název „Vinná brána“ nepochází z období Nasridů, ale z křesťanské éry, počínaje rokem 1556, kdy si obyvatelé Alhambry mohli na tomto místě koupit víno bez daně.

Jelikož se jedná o vnitřní bránu, její uspořádání je rovné a přímočaré, na rozdíl od vnějších bran, jako je Brána spravedlnosti nebo Brána zbraní, které byly navrženy s ohybem pro zlepšení obrany.

Ačkoli nesloužila primárním obranným funkcím, měla uvnitř lavičky pro vojáky zodpovědné za kontrolu přístupu a také místnost v patře pro pobyt a odpočinkové prostory stráží.

Západní průčelí směřující k Alcazabě sloužilo jako vstup. Nad překladem podkovovitého oblouku je symbol klíče, slavnostní symbol uvítání a dynastie Nasridů.

Na východní fasádě, která je obrácena k paláci Karla V., jsou obzvláště pozoruhodné klenuté laťky zdobené dlaždicemi vyrobenými technikou suchého lana, které nabízejí krásný příklad hispánsko-muslimského dekorativního umění.

V době dynastie Nasridů se na místě, kde nyní stojí kostel Santa María de la Alhambra, nacházela mešita Aljama nebo Velká mešita Alhambry, postavená na začátku 14. století sultánem Muhammadem III.

Po dobytí Granady 2. ledna 1492 byla mešita požehnána pro křesťanské bohoslužby a byla zde sloužena první mše. Z rozhodnutí katolických panovníků byl vysvěcen pod patronátem Panny Marie a bylo zde zřízeno první arcibiskupské sídlo.

Koncem 16. století byla stará mešita v havarijním stavu, což vedlo k její demolici a výstavbě nového křesťanského chrámu, který byl dokončen v roce 1618.

Z islámské budovy nezůstaly téměř žádné pozůstatky. Nejvýznamnějším dochovaným předmětem je bronzová lampa s epigrafickým nápisem datovaným rokem 1305, která se v současnosti nachází v Národním archeologickém muzeu v Madridu. Repliku této lampy si můžete prohlédnout v muzeu Alhambra v paláci Karla V.

Kostel Santa María de la Alhambra má jednoduchý půdorys s jednou lodí a třemi bočními kaplemi na každé straně. Uvnitř vyniká hlavní obraz: Panna Maria Angustiášská, dílo Torcuata Ruize del Perala z 18. století.

Tento obraz, známý také jako Panna Marie Milosrdná, je jediný, který se v Granadě každou Bílou sobotu, pokud to počasí dovolí, nosí v procesí. Dělá tak na trůnu velké krásy, který reliéfním stříbře napodobuje oblouky symbolického Patio de los Leones.

Zajímavostí je, že členem tohoto bratrstva byl i granadský básník Federico García Lorca.

Před současným turistickým parkem Parador de Turismo a směrem na východ se nacházejí pozůstatky středověké koželužny neboli buvolí farmy, zařízení věnovaného zpracování kůží: jejich čištění, činění a barvení. To byla běžná činnost v celém al-Andalusu.

Koželužna v Alhambře je ve srovnání s podobnými koželužnami v severní Africe malá. Je však třeba vzít v úvahu, že jeho funkce byla výhradně určena k pokrytí potřeb nasridského dvora.

Měla osm malých bazénů různých velikostí, obdélníkových i kruhových, kde se skladovalo vápno a barviva používaná při činění kůže.

Tato činnost vyžadovala dostatek vody, a proto se koželužna nacházela vedle řeky Acequia Real, čímž se využívalo jejího neustálého přítoku. Jeho existence je také známkou velkého množství vody dostupné v této oblasti Alhambry.

Vodárenská věž je impozantní stavba nacházející se v jihozápadním rohu hradeb Alhambry, poblíž současného hlavního vchodu od pokladny. Ačkoli sloužil obranným funkcím, jeho nejdůležitějším posláním bylo chránit vstup do Acequia Real, odtud jeho název.

Zavlažovací příkop dosáhl palatinského města po překročení akvaduktu a ohraničoval severní stěnu věže, aby zásoboval vodou celou Alhambru.

Věž, kterou vidíme dnes, je výsledkem důkladné rekonstrukce. Během ústupu Napoleonových vojsk v roce 1812 utrpěl vážné škody způsobené výbuchy střelného prachu a do poloviny 20. století byl srovnán téměř se svými pevnými základy.

Tato věž byla nezbytná, protože umožňovala vstup vody – a tedy i života – do palatinského města. Původně na vrchu Sabika chyběly přírodní zdroje vody, což pro Nasridy představovalo značnou výzvu.

Z tohoto důvodu sultán Muhammad I. nařídil rozsáhlý projekt hydrotechniky: výstavbu tzv. Sultánova příkopu. Tento zavlažovací příkop zachycuje vodu z řeky Darro, která je vzdálená asi šest kilometrů a nachází se ve vyšší nadmořské výšce, a využívá svahu k odvádění vody gravitací.

Infrastruktura zahrnovala akumulační hráz, vodní kolo poháněné zvířaty a cihlový kanál – acequia – který vede pod zemí horami a vstupuje do horní části Generalife.

Aby inženýři překonali strmý svah mezi Cerro del Sol (Generalife) a kopcem Sabika (Alhambra), postavili akvadukt, klíčový projekt pro zajištění zásobování celého monumentálního komplexu vodou.

Alcazaba je nejprimitivnější částí monumentálního komplexu, postaveného na pozůstatcích starověké pevnosti Ziridů.

Počátky nasridské Alcazaby sahají až do roku 1238, kdy se první sultán a zakladatel nasridské dynastie Muhammad Ibn al-Alhmar rozhodl přesunout sídlo sultanátu z Albaicínu na protější kopec Sabika.

Místo, které si Al-Ahmar vybral, bylo ideální, protože Alcazaba, nacházející se na západním konci kopce a s trojúhelníkovým půdorysem, velmi podobným přídi lodi, zaručovala optimální obranu pro to, co se později stalo palatinským městem Alhambra, vybudovaným pod její ochranou.

Alcazaba, vybavená několika hradbami a věžemi, byla postavena s jasným obranným záměrem. Ve skutečnosti se jednalo o sledovací centrum díky své poloze dvě stě metrů nad městem Granada, které zaručovalo vizuální kontrolu nad celým okolním územím a představovalo symbol moci.

Uvnitř se nachází vojenská čtvrť a postupem času se Alcazaba etablovala jako malé, nezávislé mikroměsto pro vysoce postavené vojáky, zodpovědné za obranu a ochranu Alhambry a jejích sultánů.

Po vstupu do citadely se ocitneme v něčem, co vypadá jako labyrint, ačkoli ve skutečnosti se jedná o proces architektonické obnovy pomocí anastylózy, která umožnila obnovu staré vojenské čtvrti, jež zůstávala zasypána až do začátku dvacátého století.

V této čtvrti sídlila sultánova elitní garda a zbytek vojenského kontingentu zodpovědného za obranu a bezpečnost Alhambry. Jednalo se tedy o malé město uvnitř palatinského města Alhambry, se vším potřebným pro každodenní život, jako je bydlení, dílny, pekárna s pecí, sklady, cisterna, hammam atd. Tímto způsobem bylo možné oddělit vojenské a civilní obyvatelstvo.

V této čtvrti můžeme díky této rekonstrukci kontemplovat typické uspořádání muslimského domu: vchod s rohovým vchodem, malý dvůr jako centrální osu domu, místnosti obklopující dvůr a latrínu.

Dále byl na začátku dvacátého století objeven podzemní žalář. Zvenku snadno poznáte podle moderního točitého schodiště, které k němu vede. V tomto žaláři byli drženi vězni, kteří mohli být využiti k získání značných výhod, ať už politických nebo ekonomických, nebo jinými slovy lidé s vysokou směnnou hodnotou.

Toto podzemní vězení má tvar obráceného trychtýře a kruhový půdorys. Což těmto zajatcům znemožnilo útěk. Vězni byli dovnitř přiváděni pomocí systému kladek nebo lan.

Prašná brána sloužila jako obranné opevnění na jižní straně Velé věže a odtud začínala vojenská cesta, která vedla k Červeným věžím.

Od roku 1957 se v této věži nacházejí verše vyryté do kamene, jejichž autorství odpovídá mexickému Franciscovi de Icaza:

„Dej almužnu, ženo, v životě není nic,“
jako trest za slepotu v Granadě.“

Prostor, který zabírá Adarvská zahrada, pochází ze šestnáctého století, kdy byla v rámci adaptace Alcazaby pro dělostřelectvo postavena dělostřelecká plošina.

Již v sedmnáctém století ztratilo vojenské využití svůj význam a pátý markýz z Mondéjaru se poté, co byl v roce 1624 jmenován správcem Alhambry, rozhodl proměnit tento prostor v zahradu tím, že prostor mezi vnější a vnitřní zdí zasypal zeminou.

Existuje legenda, která tvrdí, že právě na tomto místě byly nalezeny ukryté porcelánové vázy naplněné zlatem, pravděpodobně ukryté posledními muslimy, kteří tuto oblast obývali, a že část nalezeného zlata markýz použil na financování vytvoření této krásné zahrady. Předpokládá se, že jedna z těchto váz je možná jednou z dvaceti velkých nasridských zlatých hliněných nádob, které se dochovaly na světě. Dvě z těchto váz můžeme vidět v Národním muzeu hispánsko-muslimského umění, které se nachází v přízemí paláce Karla V.

Jedním z pozoruhodných prvků této zahrady je přítomnost fontány ve tvaru kotle v centrální části. Tato fontána měla různá umístění, nejvýraznější a nejpozoruhodnější byla v Patio de los Leones, kde byla v roce 1624 umístěna nad fontánou lvů, což vedlo k jejímu poškození. Pohár stál na tomto místě až do roku 1954, kdy byl odstraněn a umístěn sem.

Za dynastie Nasridů byla tato věž známá jako Torre Mayor a od šestnáctého století se jí také říkalo Torre del Sol, protože se ve věži v poledne odráželo slunce a fungovalo jako sluneční hodiny. Jeho současný název však pochází ze slova velar, jelikož díky své výšce dvaceti sedmi metrů poskytuje výhled o třech stech šedesáti stupních, který by umožnil spatřit jakýkoli pohyb.

Vzhled věže se v průběhu času měnil. Původně měla na své terase cimbuří, které však bylo ztraceno v důsledku několika zemětřesení. Zvon byl přidán po dobytí Granady křesťany.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

V severní zdi Alcazaby se nacházela Puerta de las Armas, jeden z hlavních vchodů do Alhambry.

Během dynastie Nasridů občané překračovali řeku Darro přes most Cadí a stoupali na kopec po cestě, kterou nyní skrýval les San Pedro, dokud nedorazili k bráně. Uvnitř brány museli před vstupem do ohrady odložit zbraně, odtud název „Brána zbraní“.

Z terasy této věže si nyní můžeme vychutnat jeden z nejlepších panoramatických výhledů na město Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Právě v této čtvrti se nachází jedna z nejznámějších vyhlídek Granady: Mirador de San Nicolás.

Napravo od Albaicínu se nachází čtvrť Sacromonte.

Sacromonte je typická stará cikánská čtvrť Granady a rodiště flamenca. Tato čtvrť se vyznačuje také přítomností obydlí troglodytů: jeskyní.

Na úpatí Albaicínu a Alhambry leží Carrera del Darro, vedle břehů stejnojmenné řeky.

Věž pocty je jednou z nejstarších věží v Alcazabě, s výškou dvacet šest metrů. Má šest pater, terasu a podzemní kobku.

Vzhledem k výšce věže byla z její terasy navázána komunikace se strážními věžemi království. Tato komunikace byla navázána prostřednictvím systému zrcadel ve dne nebo kouře z ohňů v noci.

Předpokládá se, že vzhledem k vyčnívající poloze věže na kopci to bylo pravděpodobně místo vybrané pro vystavení praporů a rudých vlajek dynastie Nasridů.

Základnu této věže křesťané zpevnili tzv. kostkovou věží.

Po dobytí Granady plánovali katoličtí monarchové řadu reforem, aby přizpůsobili Alcazabu dělostřelectvu. Věž ve tvaru krychle se tak tyčí nad věží Tahona, která díky svému válcovitému tvaru poskytuje větší ochranu před možnými nárazy, ve srovnání s věžemi Nasrid čtvercového tvaru.

Generalife, nacházející se na Cerro del Sol, byla sultánovou almunií, neboli honosným venkovským sídlem se sady, kde se kromě zemědělství chovala i zvířata pro nasridský dvůr a provozoval se lov. Odhaduje se, že jeho stavba začala na konci třináctého století sultánem Muhammadem II., synem zakladatele dynastie Nasridů.

Název Generalife pochází z arabského slova „yannat-al-arif“, což znamená architektova zahrada nebo sad. V nasridském období to byl mnohem větší prostor s nejméně čtyřmi sady, který se rozkládal až na místo dnes známé jako „pláň koroptev“.

Tento venkovský dům, který vezír Ibn al-Jajjáb nazýval Královským domem štěstí, byl palác: sultánův letní palác. Navzdory blízkosti Alhambry mu poskytovalo dostatečné soukromí, aby si mohl odpočinout od napětí dvorního a vládního života a užít si příjemnější teploty. Vzhledem k jeho poloze ve vyšší nadmořské výšce než palatinské město Alhambra klesala teplota uvnitř.

Když byla Granada dobyta, Generalife se stal majetkem katolických panovníků, kteří jej svěřili pod ochranu alcaide neboli velitele. Filip II. nakonec postoupil trvalé starostování a vlastnictví místa rodině Granada Venegas (rodině konvertovaných Moriscos). Stát toto místo získal zpět až po soudním sporu, který trval téměř 100 let a skončil mimosoudním vyrovnáním v roce 1921.

Dohoda, podle níž by se Generalife stal národní památkou a byl by spravován společně s Alhambrou prostřednictvím správní rady, čímž by vznikla správní rada Alhambry a Generalife.

Venkovní amfiteátr, na který jsme narazili cestou k paláci Generalife, byl postaven v roce 1952 s úmyslem pořádat, jako každé léto, Mezinárodní hudební a taneční festival v Granadě.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Za dynastie Nasridů začínala cesta spojující palatinské město a Generalife od Puerta del Arabal, ohraničená takzvanou Torre de los Picos, pojmenovanou tak podle jejího cimbuří končícího cihlovými pyramidami.

Byla to klikatá, svažitá cesta, chráněná z obou stran vysokými zdmi pro větší bezpečnost, a vedla ke vchodu do Patio del Descabalgamiento.

Tyto ruiny nebo základy jsou archeologickými pozůstatky toho, co kdysi bývalo tzv. Domem přátel. Jeho název a použití se k nám dochovaly díky Ibn Luyúnovu „Pojednání o zemědělství“ ze 14. století.

Bylo to tedy obydlí určené pro lidi, přátele nebo příbuzné, kterých si sultán vážil a považoval za důležité mít je blízko sebe, ale bez narušování jejich soukromí, takže se jednalo o izolované obydlí.

Tato oleandrová stezka byla postavena v polovině 19. století u příležitosti návštěvy královny Alžběty II. a za účelem vytvoření monumentálnějšího přístupu do horní části paláce.

Oleandr je další název pro růžový vavřín, který se na této promenádě objevuje v podobě okrasné klenby. Na začátku stezky, za Horními zahradami, se nachází jeden z nejstarších exemplářů maurské myrty, která byla téměř ztracena a jejíž genetický otisk je dodnes zkoumán.

Je to jedna z nejcharakterističtějších rostlin Alhambry, která se vyznačuje svými kadeřavými listy, které jsou větší než u myrty obecné.

Paseo de las Adelfas se napojuje na Paseo de los Cipreses, která slouží jako spojnice vedoucí návštěvníky k Alhambře.

Jedním z nejlépe zachovaných a unikátních prvků Generalife je tzv. Vodní schodiště. Předpokládá se, že za dynastie Nasridů mělo toto schodiště – rozdělené do čtyř částí se třemi mezilehlými plošinami – vodní kanály, které protékaly dvěma glazovanými keramickými madly napájenými Královským kanálem.

Toto vodovodní potrubí dosahovalo k malé oratoři, o kterém se nedochovaly žádné archeologické informace. Na jeho místě se od roku 1836 nachází romantická vyhlídková plošina, kterou v té době postavil správce panství.

Výstup po tomto schodišti, orámovaném vavřínovou klenbou a šuměním vody, pravděpodobně vytvářel ideální prostředí pro stimulaci smyslů, vstup do klimatu příznivého pro meditaci a provádění omytí před modlitbou.

Odhaduje se, že v areálu obklopujícím palác musely být nejméně čtyři velké zahrady uspořádané na různých úrovních neboli paratách, ohraničené nepálenými zdmi. Názvy těchto sadů, které se k nám dochovaly, jsou: Grande, Colorada, Mercería a Fuente Peña.

Tyto sady se od 14. století ve větší či menší míře obdělávají za použití stejných tradičních středověkých technik. Díky této zemědělské produkci si nasridský dvůr udržel určitou nezávislost na ostatních externích zemědělských dodavatelích, což mu umožňovalo uspokojovat vlastní potravinové potřeby.

V nich se pěstovala nejen zeleninová zahrada, ale také ovocné stromy a pastviny pro zvířata. Například se dnes pěstují artyčoky, lilky, fazole, fíky, granátová jablka a mandloně.

Dodnes se v zachovalých sadech používají stejné zemědělské výrobní techniky jako ve středověku, což tomuto prostoru dodává velkou antropologickou hodnotu.

Do těchto zahrad se vstupuje z Patio de la Sultana po strmém schodišti z 19. století, zvaném Lví schodiště, kvůli dvěma proskleným hliněným figurám nad branou.

Tyto zahrady lze považovat za příklad romantické zahrady. Jsou umístěny na pilířích a tvoří nejvyšší část Generalife s nádherným výhledem na celý monumentální komplex.

Vyniká přítomnost krásných magnólií.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Poté vznikla potřeba zvýšit hodnotu opuštěné oblasti a strategicky ji propojit s Alhambrou prostřednictvím postupného a plynulého přechodu.

Patio de la Acequia, v 19. století nazývané také Patio de la Ría, má dnes obdélníkový půdorys se dvěma pavilony a arkýřem.

Název nádvoří pochází z Královského kanálu, který protéká tímto palácem a kolem kterého jsou v nižší úrovni uspořádány čtyři zahrady v ortogonálních parterech. Po obou stranách zavlažovacího příkopu se nacházejí fontány, které tvoří jeden z nejoblíbenějších obrazů paláce. Tyto fontány však nejsou původní, protože narušují klid a mír, které sultán vyhledával během chvil odpočinku a meditace.

Tento palác prošel četnými proměnami, protože toto nádvoří bylo původně uzavřeno pro výhledy, které dnes nacházíme z galerie 18 oblouků ve stylu belvederu. Jediná část, která by vám umožnila rozjímat nad krajinou, by byla centrální vyhlídka. Z tohoto původního hlediska, sedící na podlaze a opírající se o parapet, bylo možné rozjímat nad panoramatickým výhledem na palatinské město Alhambru.

Jako svědectví o minulosti najdeme v vyhlídkovém bodě nasridskou výzdobu, kde vyniká překrytí omítek sultána Ismaila I. nad omítkami Muhammada III. Z toho je jasné, že každý sultán měl jiný vkus a potřeby a podle toho si paláce upravoval a zanechával tak svou vlastní stopu či otisk.

Když projdeme kolem vyhlídky a podíváme se na nitra oblouků, najdeme také emblémy katolických panovníků, jako je jho a šípy, a také motto „Tanto Monta“.

Východní strana nádvoří je nová kvůli požáru, ke kterému došlo v roce 1958.

Před vstupem na Patio de la Acequia najdeme Patio de la Guardia. Jednoduchý dvůr s portikem, uprostřed fontána, kterou zdobí i hořké pomerančovníky. Toto nádvoří muselo sloužit jako kontrolní prostor a předsíň před vstupem do sultánových letních komnat.

Na tomto místě vyniká to, že po vystoupání po strmých schodech narazíme na dveře orámované překladem zdobeným dlaždicemi v odstínech modré, zelené a černé na bílém pozadí. Můžeme také vidět, ačkoli opotřebovaný plynutím času, Nasridův klíč.

Když stoupáme po schodech a procházíme tímto vchodem, narazíme na zatáčku, strážní lavice a strmé, úzké schodiště, které nás vede do paláce.

Patio de la Sultana je jedním z nejvíce proměněných prostor. Předpokládá se, že místo, které nyní zabírá toto nádvoří – nazývané také Cypřišové nádvoří – bylo určeno pro bývalý hammam, lázně Generalife.

V 16. století tuto funkci ztratila a stala se zahradou. Postupem času byla postavena severní galerie spolu s bazénem ve tvaru U, fontánou uprostřed a třiceti osmi hlučnými tryskami.

Z nasridského období se dochovaly pouze vodopád Acequia Real, chráněný za plotem, a malý úsek kanálu, který směřuje vodu směrem k Patio de la Acequia.

Název „Cypřišová terasa“ je dána mrtvým, stoletým cypřišem, z něhož dnes zbyl pouze kmen. Vedle ní je keramická plaketa z Granady, která nám vypráví o legendě Ginése Péreze de Hita ze 16. století, podle níž byl tento cypřiš svědkem milostných setkání oblíbence posledního sultána Boabdila s urozeným rytířem z Abencerrajů.

Patio del Descabalgamiento, známé také jako Patio Polo, je prvním nádvořím, na které narazíme při vstupu do paláce Generalife.

Dopravním prostředkem, který sultán používal k přístupu do Generalife, byl kůň, a proto potřeboval místo, kde by mohl tato zvířata sesednout a ustájit. Předpokládá se, že toto nádvoří bylo určeno k tomuto účelu, protože se zde nacházely stáje.

Měla podpůrné lavice pro nastupování a slezání z koně a v bočních zátokách dvě stáje, které v dolní části sloužily jako stáje a v horní části jako seníky. Chybět nemohlo ani napajedlo s čerstvou vodou pro koně.

Za zmínku stojí: nad překladem dveří vedoucích do dalšího nádvoří nacházíme klíč od Alhambry, symbol dynastie Nasridů, představující pozdrav a vlastnictví.

Severní portikus je nejlépe zachovaný a byl určen k ubytování sultánových ubikací.

Najdeme portikus s pěti oblouky podepřenými sloupy a alhamíemi na jejich koncích. Za tímto portikem a pro přístup do Královské síně projdete trojitým obloukem, v němž jsou básně hovořící o bitvě u La Vegy neboli Sierry Elviry v roce 1319, což nám poskytuje informace o datování místa.

Po stranách tohoto trojitého oblouku jsou také *taqas*, malé výklenky vyhloubené ve zdi, kam se umisťovala voda.

Královský sál, nacházející se ve čtvercové věži zdobené štukatérskými pracemi, byl místem, kde sultán – přestože se jednalo o palác pro volný čas – přijímal naléhavé audience. Tato pozvánka, podle tam zaznamenaných veršů, musela být krátká a přímá, aby nepřiměřeně nerušila emírův odpočinek.

Nasridské paláce tvoří nejvýznamnější a nejvýraznější část monumentálního komplexu. Byly postaveny ve 14. století, v době, kterou lze považovat za jednu z největších sláv dynastie Nasridů.

Tyto paláce byly prostorem vyhrazeným pro sultána a jeho blízké příbuzné, kde se odehrával rodinný život, ale také oficiální a administrativní život království.

Paláce jsou: Mexuar, Comares a Lví palác.

Každý z těchto paláců byl postaven samostatně, v různých dobách a s vlastními odlišnými funkcemi. Po dobytí Granady byly paláce sjednoceny a od té chvíle se staly známými jako Královský dům a později jako Starý královský dům, když se Karel V. rozhodl postavit si vlastní palác.

Mexuar je nejstarší částí Nasridských paláců, ale je to také prostor, který v průběhu času prošel největšími proměnami. Jeho název pochází z arabského slova *Maswar*, které označuje místo, kde se scházela *Súra* neboli Rada ministrů sultána, a odhaluje tak jednu z jeho funkcí. Byla to také předsíň, kde sultán vykonával spravedlnost.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

V nasridském období byl tento prostor mnohem menší a byl uspořádán kolem čtyř centrálních sloupů, kde je dodnes vidět charakteristická nasridská kubická hlavice natřená kobaltově modří. Tyto sloupy byly podepřeny lucernou, která poskytovala zenitální světlo, jež byla v 16. století odstraněna, aby vznikly horní místnosti a boční okna.

Aby se prostor přeměnil na kapli, byla podlaha snížena a vzadu byl přidán malý obdélníkový prostor, nyní oddělený dřevěnou balustrádou, která označuje, kde se nacházel horní chór.

Keramická dlaždicová soklová lišta s hvězdicovou výzdobou byla přivezena odjinud. Mezi jeho hvězdami se střídavě objevují: erb Nasridského království, erb kardinála Mendozy, dvouhlavý orel Rakušanů, motto „Není vítěze kromě Boha“ a Herkulovy sloupy z císařského štítu.

Nad podstavcem se nachází sádrový epigrafický vlys s opakujícím se nápisem: „Království je Boží. Síla je Boží. Sláva je Boží.“ Tyto nápisy nahrazují křesťanské ejakulace: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Současný vchod do Mexuaru byl otevřen v moderní době, čímž se změnilo umístění jednoho z Herkulových sloupů s mottem „Plus Ultra“, který byl přesunut na východní zeď. Sádrová koruna nad dveřmi zůstává na původním místě.

V zadní části místnosti vedou dveře do oratoře, ke které se původně vcházelo přes galerii Machuca.

Tento prostor je jedním z nejvíce poškozených v Alhambře v důsledku exploze střelného skladu v roce 1590. Obnoven byl v roce 1917.

Během rekonstrukce byla snížena úroveň podlahy, aby se předešlo nehodám a usnadnily se návštěvy. Jako svědek původní úrovně zůstává pod okny souvislá lavice.

Název *Zlatá čtvrť* pochází z období katolických panovníků, kdy byl kazetový strop z období Nasridů přemalován zlatými motivy a byly na něj začleněny emblémy panovníků.

Poddaní, kteří získali audienci, čekali před fasádou, odděleni od sultána královskou stráží, v místnosti dnes známé jako Zlatý pokoj.

Uprostřed nádvoří se nachází nízká mramorová fontána s galony, replika fontány Lindaraja, která se nachází v muzeu Alhambra. Na jedné straně hromady vede mříž do temné podzemní chodby, kterou používá stráž.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Na tomto nádvoří sultán přijímal poddané, kterým byla udělena zvláštní audience. Byl umístěn v centrální části fasády, na džamuze mezi dvěma dveřmi a pod velkým okapem, mistrovské dílo nasridského tesařství, které ho korunovalo.

Fasáda má velkou alegorickou zátěž. V něm si subjekty mohly přečíst:

„Moje pozice je pozice koruny a moje brána vidlice: Západ věří, že ve mně je Východ.“
Al-Gání bi-lláh mi svěřil úkol otevřít dveře k vítězství, které je ohlašováno.
No, čekám, až se ráno objeví, jakmile se obzor odhalí.
Kéž Bůh učiní jeho dílo tak krásným, jako je jeho charakter a postava!

Dveře vpravo sloužily jako přístup do soukromých prostor a servisních prostor, zatímco dveře vlevo, skrz zakřivenou chodbu s lavicemi pro stráž, umožňují přístup do paláce Comares, konkrétně do Patio de los Arrayanes.

Jednou z charakteristik hispánsko-muslimského domu je přístup do obydlí zakřivenou chodbou, která vede na otevřený dvůr, centrum života a organizace domova, vybavené vodním prvkem a vegetací. Stejný koncept se nachází v Patio de los Arrayanes, ale ve větším měřítku, měří 36 metrů na délku a 23 metrů na šířku.

Patio de los Arrayanes je centrem paláce Comares, kde probíhala politická a diplomatická činnost Nasridského království. Jedná se o obdélníkovou terasu impozantních rozměrů, jejíž centrální osou je velký bazén. V něm klidná voda působí jako zrcadlo, které prostoru dodává hloubku a vertikalitu, a vytváří tak palác na vodě.

Na obou koncích bazénu trysky jemně vstřikují vodu, aby nenarušily zrcadlový efekt ani klid místa.

Po stranách bazénu se nacházejí dva záhony myrt, které daly současnému místu název: Patio de los Arrayanes. V minulosti bylo také známé jako Patio de la Alberca.

Přítomnost vody a vegetace není jen reakcí na ornamentální či estetická kritéria, ale také na záměr vytvořit příjemné prostory, zejména v létě. Voda osvěžuje prostředí, zatímco vegetace udržuje vlhkost a dodává vůni.

Na delších stranách nádvoří se nacházejí čtyři samostatné obydlí. Na severní straně stojí věž Comares, ve které se nachází Trůnní sál neboli Vyslanecký sál.

Na jižní straně působí fasáda jako trompe l'oeil, protože budova, která existovala za ní, byla zbořena, aby propojila palác Karla V. se Starým královským domem.

Než vstoupíme do Nasridských paláců, podíváme-li se doleva, najdeme dva nádvoří.

Prvním je Patio de la Mezquita, pojmenované po malé mešitě nacházející se v jednom z jeho rohů. Od 20. století je však také známá jako Madrasa princů, protože její struktura se podobá Madrase v Granadě.

Dále se nachází Patio de Machuca, pojmenované po architektovi Pedru Machucovi, který měl v 16. století na starosti dohled nad stavbou paláce Karla V. a který zde sídlil.

Toto nádvoří je snadno rozpoznatelné podle laločnatého bazénu uprostřed a také podle klenutých cypřišů, které neinvazivní cestou obnovují architektonický charakter prostoru.

Lodní místnost je předsíň do Trůnního sálu nebo Místnosti velvyslanců.

Na zárubních oblouku, který vede do této místnosti, najdeme obložené výklenky, vytesané z mramoru a zdobené barevnými dlaždicemi. Toto je jeden z nejcharakterističtějších ornamentálních a funkčních prvků nasridských paláců: *taqas*.

*Taqas* jsou malé výklenky vyhloubené ve zdech, vždy uspořádané ve dvojicích a proti sobě. Sloužily k uchovávání džbánů s čerstvou vodou k pití nebo s vonnou vodou k mytí rukou.

Současný strop haly je reprodukcí originálu, který ztratil při požáru v roce 1890.

Název této místnosti pochází z fonetické změny arabského slova *baraka*, které znamená „požehnání“ a které se na stěnách této místnosti mnohokrát opakuje. Nepochází to, jak se obecně věří, z tvaru obrácené střechy lodi.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Před vstupem do Trůnního sálu najdeme dva boční vchody: vpravo malou oratoř s mihrábem; a vlevo přístupové dveře do nitra věže Comares.

Sál velvyslanců, nazývaný také Trůnní sál nebo sál Comares, je místem sultánova trůnu, a proto je centrem moci dynastie Nasridů. Možná z tohoto důvodu se nachází v Torre de Comares, největší věži v monumentálním komplexu, vysoké 45 metrů. Jeho etymologie pochází z arabského slova *arsh*, které znamená stan, pavilon nebo trůn.

Místnost má tvar dokonalé krychle a její stěny jsou pokryty bohatou výzdobou až ke stropu. Po stranách je devět stejných výklenků seskupených po třech s okny. Ta naproti vchodu se vyznačuje propracovanější výzdobou, jelikož se jednalo o místo, které zabíral sultán, s podsvícením, které upřednostňovalo efekt oslnění a překvapení.

V minulosti byla okna pokryta vitrážemi s geometrickými tvary zvanými *kumárie*. Ty byly ztraceny kvůli rázové vlně zásobníku prachu, který explodoval v roce 1590 v Carrera del Darro.

Dekorativní bohatství obývacího pokoje je extrémní. Začíná to dole s geometricky tvarovanými dlaždicemi, které vytvářejí vizuální efekt podobný kaleidoskopu. Pokračuje na stěnách štuky, které vypadají jako zavěšené tapiserie, zdobené rostlinnými motivy, květinami, mušlemi, hvězdami a bohatou epigrafikou.

Současné písmo je dvojího typu: kurzíva, nejběžnější a snadno rozpoznatelné; a kufické písmo, kultivované písmo s přímočarými a hranatými tvary.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Obraz božské moci je také znázorněn na stropě, složeném z 8 017 různých kusů, které prostřednictvím kol hvězd ilustrují islámskou eschatologii: sedm nebes a osmé, ráj, Alláhův trůn, reprezentovaný centrální kupolí muqarnas.

Pro přístup do Křesťanského královského domu musíte použít jedny z dveří otevřených v levém výklenku Sálu Dvou sester.

Karel V., vnuk katolických panovníků, navštívil Alhambru v červnu 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou. Po příjezdu do Granady se pár usadil v samotné Alhambře a nařídil výstavbu nových místností, dnes známých jako Císařovy komnaty.

Tyto prostory se zcela rozcházejí s nasridskou architekturou a estetikou. Jelikož však byl postaven na zahradních plochách mezi palácem Comares a Lvím palácem, je možné vidět horní část Královského hammamu neboli Comares Hammam malými okny umístěnými nalevo od chodby. O několik metrů dále se z dalších otvorů otevírá výhled do Síně postelí a Galerie hudebníků.

Královské lázně nebyly jen místem pro hygienu, ale také ideálním místem pro navazování politických a diplomatických vztahů uvolněnou a přátelskou formou, doprovázenou hudbou, která oživovala celou událost. Tento prostor je veřejnosti přístupný pouze při zvláštních příležitostech.

Touto chodbou se vstupuje do císařské kanceláře, která vyniká renesančním krbem s císařským erbem a dřevěným kazetovým stropem navrženým Pedrem Machucou, architektem paláce Karla V. Na kazetovém stropě si můžete přečíst nápis „PLUS ULTRA“, motto přijaté císařem, spolu s iniciálami K a Y, které odpovídají Karlu V. a Isabele Portugalské.

Po odchodu z haly se vpravo nacházejí Císařské pokoje, které jsou v současné době pro veřejnost uzavřeny a přístupné pouze při zvláštních příležitostech. Tyto pokoje jsou také známé jako pokoje Washingtona Irvinga, protože právě zde americký romantický spisovatel pobýval během svého pobytu v Granadě. Možná právě na tomto místě napsal svou slavnou knihu *Příběhy z Alhambry*. Nad dveřmi je k vidění pamětní deska.

Vedle Patio de la Reja se nachází Patio de Lindaraja, zdobené vyřezávanými živými ploty z buxusů, cypřiši a pomerančovníky. Toto nádvoří vděčí za svůj název vyhlídce Nasridů, která se nachází na jeho jižní straně a nese stejný název.

Během nasridského období měla zahrada zcela jiný vzhled než dnes, protože se jednalo o prostor otevřený krajině.

S příchodem Karla V. byla zahrada uzavřena a díky galerii s portikem získala půdorys podobný klášteru. Pro její stavbu byly použity sloupy z jiných částí Alhambry.

Uprostřed nádvoří stojí barokní kašna, nad kterou byla na začátku 17. století umístěna mramorová nádrž z období Nasridů. Fontána, kterou vidíme dnes, je replika; Originál je uložen v muzeu Alhambra.

Patio de los Leones je jádrem tohoto paláce. Je to obdélníkové nádvoří obklopené portikem s galerií se sto dvaceti čtyřmi sloupy, které se od sebe liší a které spojují jednotlivé místnosti paláce. Má určitou podobnost s křesťanským klášterem.

Tento prostor je považován za jeden z klenotů islámského umění, a to i přes to, že se odchyluje od obvyklých vzorů hispánsko-muslimské architektury.

Symbolika paláce se točí kolem konceptu zahradního ráje. Čtyři vodní kanály, které vytékají ze středu nádvoří, by mohly představovat čtyři řeky islámského ráje, což nádvoří dodává křížový tvar. Sloupy evokují palmový les, jako rajské oázy.

Uprostřed se nachází slavná Lví fontána. Dvanáct lvů, ačkoli v podobné poloze – ve střehu a zády k fontáně – má odlišné rysy. Jsou vyřezány z bílého mramoru Macael, pečlivě vybraného tak, aby využil přirozené žilky kamene a zdůraznil jeho charakteristické rysy.

Existují různé teorie o jeho symbolice. Někteří věří, že představují sílu dynastie Nasridů nebo sultána Muhammada V., dvanáct znamení zvěrokruhu, dvanáct hodin dne nebo dokonce hydraulické hodiny. Jiní tvrdí, že se jedná o reinterpretaci Bronzového Judského moře, neseného dvanácti býky, zde nahrazených dvanácti lvy.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Je to milenec, jehož víčka přetékají slzami,
slzy, které skrývá ze strachu před udavačem.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Fontána prošla v průběhu času různými proměnami. V 17. století byla přidána druhá nádrž, která byla ve 20. století odstraněna a přemístěna do zahrady Adarves v Alcazabě.

Křesťanská adaptace paláce zahrnovala vytvoření přímého přístupu k věži Comares přes dvoupatrovou otevřenou galerii. Tato galerie nabízí nádherný výhled na dvě z nejznámějších čtvrtí Granady: Albaicín a Sacromonte.

Z galerie, při pohledu doprava, je vidět také královnina šatna, kterou je, stejně jako další výše zmíněné prostory, možné navštívit pouze při zvláštních příležitostech nebo jako prostor měsíce.

Královnina šatna se nachází ve věži Jusufa I., věži vyčnívající vůči zdi. Jeho křestní jméno pochází z používání, které mu dala Isabela Portugalská, manželka Karla V., během svého pobytu v Alhambře.

Uvnitř byl prostor upraven podle křesťanské estetiky a nachází se v něm cenné renesanční obrazy od Julia Achilla a Alexandra Maynera, žáků Raffaela Sanzia, známého také jako Raffael z Urbina.

Sestupem z galerie najdeme Patio de la Reja. Jeho název pochází z nepřetržitého balkonu s kovaným železným zábradlím, instalovaného v polovině 17. století. Tyto mříže sloužily jako otevřená chodba, která propojovala a chránila sousední místnosti.

Sál Dvou sester dostal svůj současný název podle dvou dvojitých desek z Macaelského mramoru umístěných uprostřed místnosti.

Tato místnost se do jisté míry podobá síni Abencerrajů: nachází se výše než nádvoří a za vchodem má dvoje dveře. Ten vlevo umožňoval přístup na toaletu a ten vpravo komunikoval s horními místnostmi domu.

Na rozdíl od dvoulůžkového pokoje se tento otevírá na sever směrem k Sala de los Ajimeces a malé vyhlídce: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kopule je založena na osmicípé hvězdě, která se rozkládá do trojrozměrného uspořádání složeného z 5 416 muqarn, z nichž některé si stále zachovávají stopy polychromie. Tyto muqarne jsou rozmístěny v šestnácti kupolích umístěných nad šestnácti okny s mřížemi, které v závislosti na denní době propouštějí do místnosti různé světlo.

Než vstoupíme do západní haly, známé také jako hala Abencerrajů, najdeme dřevěné dveře s pozoruhodnými řezbami, které se dochovaly ze středověku.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Když jsme vešli do dveří, našli jsme dva vchody: ten vpravo vedl na toaletu a ten vlevo k nějakým schodům vedoucím do horních místností.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Sádrová kopule je bohatě zdobena muqarnami pocházejícími z osmicípé hvězdy ve složité trojrozměrné kompozici. Muqarnas jsou architektonické prvky založené na zavěšených hranolech s konkávními a konvexními tvary, připomínajícími stalaktity.

Jakmile vstoupíte do místnosti, všimnete si poklesu teploty. Je to proto, že jediná okna jsou umístěna nahoře, což umožňuje únik horkého vzduchu. Voda z centrální fontány mezitím ochlazuje vzduch, takže místnost se zavřenými dveřmi funguje jako jakási jeskyně s ideální teplotou pro nejteplejší letní dny.

Za Sálem Dvou sester, na severu, najdeme příčnou loď krytou mukarnskou klenbou. Tato místnost se nazývá Síň Ajiméces (okna se sloupky) kvůli typu oken, která musela uzavírat otvory nacházející se po obou stranách centrálního oblouku vedoucího k vyhlídce Lindaraja.

Předpokládá se, že bílé stěny této místnosti byly původně pokryty hedvábnými látkami.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Navzdory svým malým rozměrům je interiér vyhlídkové plošiny pozoruhodně vyzdobený. Na jedné straně se jedná o obklady s řadou malých, propletených hvězd, což vyžadovalo od řemeslníků pečlivou práci. Na druhou stranu, pokud se podíváte nahoru, uvidíte strop s barevným sklem zapuštěným do dřevěné konstrukce, připomínající střešní okno.

Tato lucerna je reprezentativním příkladem toho, jak muselo vypadat mnoho krytů nebo sloupkových oken Palatinské Alhambry. Když sluneční světlo dopadne na sklo, vytvoří barevné odlesky, které osvětlí dekoraci a dodá prostoru jedinečnou a neustále se měnící atmosféru po celý den.

Během období Nasridů, kdy byl dvůr stále otevřený, si člověk mohl sednout na podlahu vyhlídkové plošiny, opřít si ruku o parapet a vychutnat si nádherný výhled na čtvrť Albayzín. Tyto pohledy se ztratily na začátku 16. století, kdy byly postaveny budovy určené k pobytu císaře Karla V.

Síň králů zabírá celou východní stranu Patio de los Leones a ačkoli se zdá být integrována do paláce, předpokládá se, že měla svou vlastní funkci, pravděpodobně rekreační nebo dvorské povahy.

Tento prostor vyniká tím, že zachovává jeden z mála příkladů nasridské figurální malby.

Ve třech ložnicích, každá o velikosti přibližně patnácti metrů čtverečních, se nacházejí tři falešné klenby zdobené malbami na jehněčí kůži. Tyto kůže byly připevněny k dřevěné podpěře pomocí malých bambusových hřebíků, což byla technika, která zabránila rezivění materiálu.

Název místnosti pravděpodobně pochází z interpretace malby v centrálním výklenku, která zobrazuje deset postav, jež by mohly odpovídat prvním deseti sultánům Alhambry.

V bočních výklencích můžete vidět rytířské scény z bojů, lovu, her a lásky. V nich je přítomnost křesťanských a muslimských postav sdílejících stejný prostor jasně odlišena jejich oblečením.

Původ těchto obrazů byl hojně diskutován. Vzhledem k jejich lineárnímu gotickému stylu se předpokládá, že je pravděpodobně vytvořili křesťanští umělci obeznámení s muslimským světem. Je možné, že tato díla jsou výsledkem dobrých vztahů mezi Muhammadem V., zakladatelem tohoto paláce, a křesťanským králem Pedrem I. Kastilským.

Místnost tajemství je čtvercová místnost, zastřešená kulovou klenbou.

V této místnosti se děje něco velmi zvláštního a kuriózního, což z ní dělá jednu z oblíbených atrakcí návštěvníků Alhambry, zejména těch nejmenších.

Fenomén spočívá v tom, že pokud jeden člověk stojí v jednom rohu místnosti a druhý v protějším rohu – oba čelem ke zdi a co nejblíže k ní – jeden z nich může mluvit velmi tiše a druhý uslyší zprávu perfektně, jako by byl hned vedle něj.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Palác známý jako Lví palác byl uveden do provozu za druhé vlády sultána Muhammada V., která začala v roce 1362 a trvala až do roku 1391. Během tohoto období začala výstavba Lvího paláce, sousedícího s palácem Comares, který nechal postavit jeho otec, sultán Júsuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Předpokládá se, že původní přístup k paláci byl přes jihovýchodní roh, z Calle Real, a to zakřiveným přístupem. V současné době je kvůli křesťanským úpravám po dobytí Síň Muqarnas přístupná přímo z paláce Comares.

Síň Muqarnas je pojmenována podle impozantní muqarnasové klenby, která ji původně zakrývala, a která se téměř úplně zřítila v důsledku vibrací způsobených explozí střelného skladu na Carrera del Darro v roce 1590.

Zbytky této klenby jsou stále viditelné na jedné straně. Na opačné straně se nacházejí pozůstatky pozdější křesťanské klenby, ve které se objevují písmena „FY“, tradičně spojovaná s Ferdinandem a Isabelou, ačkoli ve skutečnosti odpovídají Filipu V. a Isabele Farnese, kteří Alhambru navštívili v roce 1729.

Předpokládá se, že místnost mohla sloužit jako předsíň nebo čekárna pro hosty účastnící se sultánových oslav, večírků a recepcí.

Velký prostor známý dnes jako Jardines del Partal vděčí za svůj název paláci Palacio del Pórtico, pojmenovanému podle galerie s portikem.

Jedná se o nejstarší dochovaný palác v monumentálním komplexu, jehož stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na počátku 14. století.

Tento palác se do jisté míry podobá paláci Comares, ačkoli je starší: má obdélníkové nádvoří, centrální bazén a sloupoví se odráží ve vodě jako zrcadlo. Jeho hlavním rozlišovacím znakem je přítomnost boční věže, známé od 16. století jako Dámská věž, ačkoli se jí také říkalo Hvězdárna, protože Muhammad III. byl velkým fanouškem astronomie. Věž má okna směřující do všech čtyř světových stran, což umožňuje nádherný výhled.

Pozoruhodnou kuriozitou je, že tento palác byl v soukromém vlastnictví až do 12. března 1891, kdy jeho majitel, německý bankéř a konzul Arthur von Gwinner, postoupil budovu a okolní pozemky španělskému státu.

Von Gwinner bohužel demontoval dřevěnou střechu vyhlídkové plošiny a přestěhoval ji do Berlína, kde je nyní vystavena v Pergamonském muzeu jako jeden z vrcholů jeho sbírky islámského umění.

Vedle paláce Partal, nalevo od Dámské věže, se nachází několik nasridských domů. Jeden z nich byl nazýván Důmem obrazů kvůli objevu temperových maleb na štuku ze 14. století na začátku 20. století. Tyto vysoce cenné obrazy jsou vzácným příkladem nasridské figurální nástěnné malby, zobrazující dvorské, lovecké a slavnostní scény.

Vzhledem k jejich významu a z důvodů ochrany památek nejsou tyto domy přístupné veřejnosti.

Napravo od Partalského paláce, na valu zdi, se nachází Partalská oratoř, jejíž stavba je připisována sultánovi Júsufovi I. Přístup je po malém schodišti, protože je vyvýšené z úrovně terénu.

Jedním z pilířů islámu je modlitba pětkrát denně obrácená k Mekce. Oratorium fungovalo jako palatinová kaple, která umožňovala obyvatelům blízkého paláce plnit tuto náboženskou povinnost.

Přes svou malou rozlohu (asi dvanáct metrů čtverečních) má oratoř malou předsíň a modlitebnu. Jeho interiér se vyznačuje bohatou štukovou výzdobou s rostlinnými a geometrickými motivy a také nápisy z Koránu.

Když vyjdete po schodech nahoru, hned před vstupními dveřmi najdete mihráb na jihozápadní zdi, obrácené k Mekce. Má polygonální půdorys, voussoired podkovovitý oblouk a je pokryt muqarnasovou kopulí.

Zvláště významný je epigrafický nápis umístěný na impostech mihrábového oblouku, který vyzývá k modlitbě: „Pojďte a modlete se a nebuďte mezi nedbalými.“

K oratoři je připojen dům Atasia de Bracamonte, který byl v roce 1550 darován bývalému panošovi správce Alhambry, hraběti z Tendilly.

Na nejvyšší náhorní plošině v oblasti Partal se nacházejí archeologické pozůstatky paláce Jusufa III. Tento palác byl v červnu 1492 postoupen katolickými panovníky prvnímu guvernérovi Alhambry, Donu Íñigo Lópezovi de Mendoza, druhému hraběti z Tendilly. Z tohoto důvodu je také známý jako palác Tendilla.

Důvod, proč je tento palác v troskách, má svůj původ v neshodách, které vznikly v 18. století mezi potomky hraběte z Tendilly a Filipa V. Bourbonského. Po smrti arcivévody Karla II. Rakouského bez dědiců rodina Tendilla podporovala arcivévodu Karla Rakouského místo Filipa Bourbonského. Po intronizaci Filipa V. byly podniknuty odvetné kroky: v roce 1718 jim byl odebrán starosta Alhambry a později i palác, který byl rozebrán a jeho materiál prodán.

Některé z těchto materiálů se znovu objevily ve 20. století v soukromých sbírkách. Předpokládá se, že z tohoto paláce by mohla pocházet takzvaná „Fortunyho dlaždice“, uchovávaná ve Valencijském institutu Dona Juana v Madridu.

Od roku 1740 se areál paláce stal oblastí pronajatých zeleninových zahrad.

V roce 1929 tuto oblast získal zpět španělský stát a vrátil ji do vlastnictví Alhambry. Díky práci Leopolda Torrese Balbáse, architekta a restaurátora Alhambry, byl tento prostor vylepšen vytvořením archeologické zahrady.

Městské hradby Palatinu měly původně více než třicet věží, z nichž se dodnes dochovalo pouze dvacet. Zpočátku měly tyto věže čistě obrannou funkci, ačkoli postupem času některé přijaly i obytné využití.

U výjezdu z Nasridských paláců, z oblasti Partal Alto, vede dlážděná cesta k Generalife. Tato trasa vede podél úseku zdi, kde se nacházejí některé z nejvýznamnějších věží komplexu, a je ohraničena zahradní plochou s krásným výhledem na Albaicín a sady Generalife.

Jednou z nejpozoruhodnějších věží je Vrcholová věž, postavená Muhammadem II. a později renovovaná dalšími sultány. Je snadno rozpoznatelný podle cihlových hradeb ve tvaru pyramidy, od kterých může pocházet i jeho název. Jiní autoři se však domnívají, že název pochází z konzol, které vyčnívají z jeho horních rohů a které držely machikulace, obranné prvky, jež umožňovaly čelit útokům shora.

Hlavní funkcí věže bylo chránit Arrabalskou bránu nacházející se na její základně, která se napojovala na Cuesta del Rey Chico a usnadňovala přístup do čtvrti Albaicín a ke staré středověké silnici, která spojovala Alhambru s Generalife.

V křesťanských dobách byla pro posílení ochrany postavena vnější bašta se stájemi, kterou uzavírá nový vchod známý jako Železná brána.

Ačkoli jsou věže běžně spojovány s výhradně vojenskou funkcí, je známo, že Torre de los Picos měla také obytné využití, o čemž svědčí ornamenty přítomné v jejím interiéru.

Torre de la Cautiva dostala postupem času různá jména, jako Torre de la Ladrona nebo Torre de la Sultana, i když nakonec zvítězilo to nejoblíbenější: Torre de la Cautiva.

Toto jméno se nezakládá na ověřených historických faktech, ale spíše je plodem romantické legendy, podle které byla v této věži uvězněna Isabel de Solís. Později konvertovala k islámu pod jménem Zoraida a stala se oblíbenou sultánkou Muley Hacén. Tato situace vyvolala napětí s Aixou, bývalou sultánkou a Boabdilovou matkou, protože Zoraida – jejíž jméno znamená „jitřenka“ – nahradila její postavení u dvora.

Stavba této věže se připisuje sultánovi Júsufovi I., který byl také zodpovědný za palác Comares. Toto připisování podporují nápisy v hlavní hale, dílo vezíra Ibn al-Jajjába, které tohoto sultána chválí.

V básních vyrytých na zdech vezír opakovaně používá termín kal'ahurra, které se od té doby používá k označení opevněných paláců, jako je tomu i v případě této věže. Kromě obranných účelů věž uvnitř ukrývá bohatě zdobený autentický palác.

Pokud jde o výzdobu, hlavní sál se vyznačuje soklem obloženým keramickými dlaždicemi s geometrickými tvary v různých barvách. Mezi nimi vyniká fialová, jejíž výroba byla v té době obzvláště obtížná a drahá, takže byla vyhrazena výhradně pro prostory velkého významu.

Věž Infantas, stejně jako Věž zajatce, vděčí za své jméno legendě.

Toto je legenda o třech princeznách Zaidě, Zoraidě a Zorahaidě, které žily v této věži. Tuto pověst shromáždil Washington Irving ve svých slavných *Příbězích z Alhambry*.

Stavba této palácové věže, neboli *qalahurry*, se připisuje sultánovi Muhammadovi VII., který vládl v letech 1392 až 1408. Je to tedy jedna z posledních věží postavených dynastií Nasridů.

Tato okolnost se odráží i ve vnitřní výzdobě, která vykazuje známky určitého úpadku ve srovnání s předchozími obdobími větší umělecké nádhery.

Na konci Paseo de las Torres, v nejvýchodnější části severní zdi, se nacházejí pozůstatky válcové věže: Torre del Cabo de Carrera.

Tato věž byla prakticky zničena v důsledku explozí, které v roce 1812 provedly Napoleonovy jednotky během ústupu z Alhambry.

Předpokládá se, že byl postaven nebo přestavěn na příkaz katolických panovníků v roce 1502, což potvrzuje dnes již ztracený nápis.

Jeho název pochází z jeho polohy na konci Calle Mayor v Alhambře, která označuje hranici neboli „cap de carrera“ zmíněné silnice.

Palác Karla V. se svými třiašedesáti metry na šířku a sedmnácti metry na výšku sleduje proporce klasické architektury, a proto je horizontálně rozdělen do dvou úrovní s jasně odlišenou architekturou a výzdobou.

K výzdobě fasád byly použity tři druhy kamene: šedý kompaktní vápenec ze Sierry Elviry, bílý mramor z Macaelu a zelený hadovitý mramor z Barranco de San Juan.

Vnější výzdoba vyzdvihuje obraz císaře Karla V. a zdůrazňuje jeho ctnosti prostřednictvím mytologických a historických odkazů.

Nejpozoruhodnější fasády jsou ty na jižní a západní straně, obě navržené jako triumfální oblouky. Hlavní portál se nachází na západní straně, kde jsou hlavní dveře korunovány okřídlenými vítězstvími. Po obou stranách jsou dvoje malé dveře, nad nimiž jsou medailony s postavami vojáků na koních v bojovém postoji.

Na podstavcích sloupů jsou symetricky zdvojené reliéfy. Centrální reliéfy symbolizují Mír: zobrazují dvě ženy sedící na hromadě zbraní, nesoucí olivové ratolesti a podpírající Herkulovy sloupy, světovou sféru s císařskou korunou a mottem *PLUS ULTRA*, zatímco cherubíni pálí válečné dělostřelectvo.

Boční reliéfy zobrazují válečné scény, například bitvu u Pavie, kde Karel V. porazil Františka I. z Francie.

Nahoře jsou balkony lemované medailony zobrazujícími dva z dvanácti Herkulových úkolů: jeden zabíjí Nemejského lva a druhý čelí krétskému býkovi. V centrálním medailonu se objevuje erb Španělska.

V dolní části paláce vynikají rustikální kvádry, které mají vyjadřovat pocit solidnosti. Nad nimi jsou bronzové prsteny držené zvířecími postavami, jako jsou lvi – symboly moci a ochrany – a v rozích dvouhlaví orli, narážející na císařskou moc a heraldický znak císaře: dvouhlavý orel Karla I. Španělského a V. Německého.

Císař Karel I. Španělský a V. Svaté říše římské, vnuk katolických panovníků a syn Jana I. Kastilské a Filipa Krásného, navštívil Granadu v létě 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou, aby tam strávil svatební cestu.

Po svém příjezdu byl císař uchvácen kouzlem města a Alhambry a rozhodl se postavit v palatinské části nový palác. Tento palác by byl známý jako Nový královský dům, na rozdíl od Nasridských paláců, které byly od té doby známé jako Starý královský dům.

Díla byla zadána toledskému architektovi a malíři Pedrovi Machucovi, o kterém se říká, že byl Michelangelovým žákem, což by vysvětlovalo jeho hluboké znalosti klasické renesance.

Machuca navrhl monumentální palác v renesančním slohu se čtvercovým půdorysem a kruhem integrovaným do interiéru, inspirovaný památkami klasické antiky.

Stavba začala v roce 1527 a byla z velké části financována z poplatků, které museli Moriskové platit, aby mohli i nadále žít v Granadě a zachovat si své zvyky a rituály.

V roce 1550 zemřel Pedro Machuca, aniž by palác dokončil. Byl to jeho syn Luis, kdo v projektu pokračoval, ale po jeho smrti se práce na chvíli zastavily. Byly obnoveny v roce 1572 za vlády Filipa II. a svěřeny Juanu de Oreovi na doporučení Juana de Herrery, architekta kláštera El Escorial. Kvůli nedostatku zdrojů způsobenému válkou v Alpujarrasu však nedošlo k žádnému významnému pokroku.

Až ve 20. století byla výstavba paláce dokončena. Nejprve pod vedením architekta a restaurátora Leopolda Torrese Balbáse a nakonec v roce 1958 Franciscem Prietem Morenem.

Palác Karla V. byl koncipován jako symbol všeobecného míru, odrážející politické aspirace císaře. Karel V. však nikdy osobně neviděl palác, který nechal postavit.

Muzeum Alhambra se nachází v přízemí paláce Karla V. a je rozděleno do sedmi místností věnovaných hispánsko-muslimské kultuře a umění.

Uchovává nejkrásnější existující sbírku nasridského umění, složenou z kusů nalezených při vykopávkách a restaurováních prováděných v samotné Alhambře v průběhu času.

Mezi vystavenými díly jsou štukatérské práce, sloupy, tesařské výrobky, keramika různých stylů – například slavná Váza s gazelami – kopie lampy z Velké mešity v Alhambře, ale také náhrobky, mince a další předměty s velkou historickou hodnotou.

Tato sbírka je ideálním doplňkem návštěvy monumentálního komplexu, protože poskytuje lepší pochopení každodenního života a kultury v období Nasridů.

Vstup do muzea je zdarma, je však důležité poznamenat, že v pondělí je zavřeno.

Když Pedro Machuca navrhoval palác Karla V., použil geometrické tvary se silnou renesanční symbolikou: čtverec reprezentoval pozemský svět, vnitřní kruh jako symbol božství a stvoření a osmiúhelník – vyhrazený pro kapli – jako spojení mezi oběma světy.

Po vstupu do paláce se ocitneme na impozantním kruhovém nádvoří s portikem, které je vzhledem k vnějšímu prostoru vyvýšené. Toto nádvoří je obklopeno dvěma nad sebou uspořádanými galeriemi, obě s třiceti dvěma sloupy. V přízemí jsou sloupy dórsko-toskánského řádu a v horním patře iónského řádu.

Sloupy byly vyrobeny z pudinkového kamene nebo mandlového kamene z granadského města El Turro. Tento materiál byl vybrán, protože byl ekonomičtější než mramor původně plánovaný v návrhu.

Spodní galerie má prstencovou klenbu, která byla pravděpodobně určena k výzdobě freskovými malbami. Horní galerie má zase dřevěný kazetový strop.

Vlys, který se táhne kolem nádvoří, obsahuje *burokranios*, znázornění volských lebek, dekorativní motiv s kořeny ve starověkém Řecku a Římě, kde se používaly ve vlysech a hrobkách spojených s rituálními oběťmi.

Dvě patra nádvoří jsou propojena dvěma schodišti: jedním na severní straně, postaveným v 17. století, a druhým, rovněž na severní straně, navrženým ve 20. století architektem památkové péče Alhambry, Franciscem Prietem Morenem.

Ačkoli palác nikdy nesloužil jako královská rezidence, v současné době v něm sídlí dvě významná muzea: Muzeum výtvarných umění v horním patře s vynikající sbírkou granadského malířství a sochařství z 15. až 20. století a Muzeum Alhambry v přízemí, do kterého se vstupuje západní vstupní halou.

Kromě muzejní funkce se centrální nádvoří pyšní výjimečnou akustikou, díky čemuž je ideálním místem pro koncerty a divadelní představení, zejména během Mezinárodního hudebního a tanečního festivalu v Granadě.

Na Calle Real, na místě sousedícím se současným kostelem Santa María de la Alhambra, se nachází mešita Bath.

Tato lázeň byla postavena za vlády sultána Muhammada III. a financována jizya, daň účtovaná křesťanům za osázení půdy na hranici.

Použití hammam Koupání bylo nezbytné v každodenním životě islámského města a Alhambra nebyla výjimkou. Vzhledem ke své blízkosti mešity sloužila tato lázeň klíčové náboženské funkci: umožňovala omývání nebo očistné rituály před modlitbou.

Jeho funkce však nebyla výhradně náboženská. Hammam sloužil také jako místo pro osobní hygienu a byl důležitým místem společenského setkávání.

Jeho užívání bylo regulováno rozvrhy, muži ho užívali ráno a ženy odpoledne.

Muslimské lázně, inspirované římskými lázněmi, sdílely uspořádání komor, ačkoli byly menší a fungovaly pomocí páry, na rozdíl od římských lázní, které byly ponornými lázněmi.

Lázně se skládaly ze čtyř hlavních prostor: odpočívárny nebo šatny, studené nebo teplé místnosti, horké místnosti a k horké místnosti připojené kotelny.

Použitý systém vytápění byl hypokaust, podzemní topný systém, který ohříval zem pomocí horkého vzduchu generovaného pecí a distribuovaného komorou pod vozovkou.

Současný Parador de Turismo byl původně klášter San Francisco, postavený v roce 1494 na místě starého nasridského paláce, který podle tradice patřil muslimskému princi.

Po dobytí Granady katoličtí monarchové postoupili tento prostor, aby zde založili první františkánský klášter ve městě, čímž splnili slib daný patriarchovi z Assisi roky před dobytím.

Postupem času se toto místo stalo prvním pohřebištěm katolických panovníků. Měsíc a půl před svou smrtí v Medina del Campo v roce 1504 královna Isabela ve své závěti zanechala přání být pohřbena v tomto klášteře, oblečená ve františkánském hábitu. V roce 1516 byl vedle něj pohřben král Ferdinand.

Oba tam zůstali pohřbeni až do roku 1521, kdy jejich vnuk, císař Karel V., nařídil přenést jejich ostatky do královské kaple v Granadě, kde nyní odpočívají po boku Jana I. Kastilského, Filipa Krásného a prince Miguela de Paz.

Dnes je možné navštívit toto první pohřebiště vstupem do nádvoří Paradoru. Pod kupolí muqarnas jsou zachovány původní náhrobky obou panovníků.

Od června 1945 se v této budově nachází Parador de San Francisco, luxusní turistické ubytování vlastněné a provozované španělským státem.

Slovo „medina“, které v arabštině znamená „město“, označovalo nejvyšší část kopce Sabika v Alhambře.

Tato medina byla domovem intenzivního každodenního života, protože se zde soustředily obchody a obyvatelstvo, které umožňovaly život nasridského dvora v palatinské oblasti.

Vyráběly se tam textilie, keramika, chléb, sklo a dokonce i mince. Kromě bydlení pro dělníky se zde nacházely také důležité veřejné budovy, jako byly lázně, mešity, súky, cisterny, pece, sila a dílny.

Pro správné fungování tohoto miniaturního města měla Alhambra vlastní systém legislativy, správy a výběru daní.

Dnes z původní nasridské mediny zbylo jen několik pozůstatků. K jejímu zhoršení přispěla proměna oblasti křesťanskými osadníky po dobytí a následně i výbuchy střelného prachu způsobené Napoleonovy vojsky během ústupu.

V polovině 20. století byl proveden archeologický program rehabilitace a adaptace této oblasti. V důsledku toho byl podél staré středověké ulice, která dnes spojuje Generalife, vytyčen také upravený chodník.

V královské medíně, připojené k jižní zdi, se nacházejí pozůstatky tzv. paláce Abencerrajů, což je kastilizované jméno rodiny Banu Sarrayů, šlechtického rodu severoafrického původu patřícího k nasridskému dvoru.

Pozůstatky, které lze dnes vidět, jsou výsledkem vykopávek, které začaly ve 30. letech 20. století, jelikož místo bylo dříve vážně poškozeno, a to především v důsledku explozí způsobených Napoleonovy vojsky během jejich ústupu.

Díky těmto archeologickým vykopávkám bylo možné potvrdit význam této rodiny na dvoře Nasridů, a to nejen kvůli velikosti paláce, ale také kvůli jeho privilegované poloze: v horní části mediny, přímo na hlavní městské ose Alhambry.

Brána spravedlnosti, v arabštině známá jako Báb aš-Šaría, je jednou ze čtyř vnějších bran palatinského města Alhambry. Jako vnější vstup sloužil důležitou obrannou funkci, jak je patrné z jeho dvojitě zalomené struktury a strmého svahu terénu.

Jeho stavba, integrovaná do věže připojené k jižní zdi, je připisována sultánovi Jusufovi I. v roce 1348.

Dveře mají dva špičaté podkovovité oblouky. Mezi nimi se nachází otevřená plocha, známá jako buhedera, ze které bylo možné v případě útoku bránit vchod házením materiálů z terasy.

Kromě strategické hodnoty má tato brána v islámském kontextu silný symbolický význam. Zvláště vynikají dva dekorativní prvky: ruka a klíč.

Ruka představuje pět pilířů islámu a symbolizuje ochranu a pohostinnost. Klíčem je zase symbol víry. Jejich společná přítomnost by se dala interpretovat jako alegorie duchovní a pozemské moci.

Populární legenda praví, že pokud se jednoho dne ruka a klíč dotknou, bude to znamenat pád Alhambry... a s ním i konec světa, protože by to znamenalo ztrátu její nádhery.

Tyto islámské symboly kontrastují s dalším křesťanským doplňkem: gotickou sochou Panny Marie s dítětem, dílem Ruberta Alemána, umístěnou do výklenku nad vnitřním obloukem na příkaz katolických panovníků po dobytí Granady.

Puerta de los Carros neodpovídá původnímu otvoru v nasridské zdi. Byl otevřen mezi lety 1526 a 1536 s velmi specifickým funkčním účelem: umožnit přístup vozům přepravujícím materiál a sloupy pro stavbu paláce Karla V.

Dnes tyto dveře stále slouží praktickému účelu. Jedná se o bezbariérový přístup pro pěší do komplexu, který umožňuje volný vstup do paláce Karla V. a muzeí v něm umístěných.

Navíc je to jediná brána otevřená pro autorizovaná vozidla, včetně hostů hotelů nacházejících se v komplexu Alhambra, taxíků, speciálních služeb, zdravotnického personálu a vozidel údržby.

Palatinské město Alhambra bylo obehnáno rozsáhlou zdí se čtyřmi hlavními přístupovými branami zvenčí. Aby byla zajištěna jejich obrana, měly tyto brány charakteristický zakřivený tvar, což ztěžovalo postup potenciálních útočníků a usnadňovalo přepadení zevnitř.

Brána sedmi pater, která se nachází v jižní zdi, je jedním z těchto vchodů. V dobách Nasridů byl známý jako Bib al-Gudur nebo „Puerta de los Pozos“, kvůli blízké existenci sil nebo žalářů, pravděpodobně používaných jako věznice.

Jeho současný název pochází z všeobecného přesvědčení, že pod ním je sedm úrovní nebo pater. Ačkoli byly zdokumentovány pouze dva, tato víra podnítila vznik mnoha legend a příběhů, jako například povídky Washingtona Irvinga „Legenda o odkazu Maura“, která zmiňuje poklad ukrytý v tajných sklepech věže.

Traduje se, že toto byla poslední brána, kterou Boabdil a jeho doprovod použili, když se 2. ledna 1492 vydali do Vega de Granada, aby předali klíče od království katolickým panovníkům. Stejně tak touto branou vstoupily první křesťanské jednotky bez odporu.

Brána, kterou vidíme dnes, je rekonstrukcí, protože originál byl z velké části zničen výbuchem Napoleonových vojsk během jejich ústupu v roce 1812.

Puerta del Vino byl hlavním vchodem do mediny Alhambry. Jeho stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na začátku 14. století, ačkoli jeho dveře byly později přestavěny Muhammadem V.

Název „Vinná brána“ nepochází z období Nasridů, ale z křesťanské éry, počínaje rokem 1556, kdy si obyvatelé Alhambry mohli na tomto místě koupit víno bez daně.

Jelikož se jedná o vnitřní bránu, její uspořádání je rovné a přímočaré, na rozdíl od vnějších bran, jako je Brána spravedlnosti nebo Brána zbraní, které byly navrženy s ohybem pro zlepšení obrany.

Ačkoli nesloužila primárním obranným funkcím, měla uvnitř lavičky pro vojáky zodpovědné za kontrolu přístupu a také místnost v patře pro pobyt a odpočinkové prostory stráží.

Západní průčelí směřující k Alcazabě sloužilo jako vstup. Nad překladem podkovovitého oblouku je symbol klíče, slavnostní symbol uvítání a dynastie Nasridů.

Na východní fasádě, která je obrácena k paláci Karla V., jsou obzvláště pozoruhodné klenuté laťky zdobené dlaždicemi vyrobenými technikou suchého lana, které nabízejí krásný příklad hispánsko-muslimského dekorativního umění.

V době dynastie Nasridů se na místě, kde nyní stojí kostel Santa María de la Alhambra, nacházela mešita Aljama nebo Velká mešita Alhambry, postavená na začátku 14. století sultánem Muhammadem III.

Po dobytí Granady 2. ledna 1492 byla mešita požehnána pro křesťanské bohoslužby a byla zde sloužena první mše. Z rozhodnutí katolických panovníků byl vysvěcen pod patronátem Panny Marie a bylo zde zřízeno první arcibiskupské sídlo.

Koncem 16. století byla stará mešita v havarijním stavu, což vedlo k její demolici a výstavbě nového křesťanského chrámu, který byl dokončen v roce 1618.

Z islámské budovy nezůstaly téměř žádné pozůstatky. Nejvýznamnějším dochovaným předmětem je bronzová lampa s epigrafickým nápisem datovaným rokem 1305, která se v současnosti nachází v Národním archeologickém muzeu v Madridu. Repliku této lampy si můžete prohlédnout v muzeu Alhambra v paláci Karla V.

Kostel Santa María de la Alhambra má jednoduchý půdorys s jednou lodí a třemi bočními kaplemi na každé straně. Uvnitř vyniká hlavní obraz: Panna Maria Angustiášská, dílo Torcuata Ruize del Perala z 18. století.

Tento obraz, známý také jako Panna Marie Milosrdná, je jediný, který se v Granadě každou Bílou sobotu, pokud to počasí dovolí, nosí v procesí. Dělá tak na trůnu velké krásy, který reliéfním stříbře napodobuje oblouky symbolického Patio de los Leones.

Zajímavostí je, že členem tohoto bratrstva byl i granadský básník Federico García Lorca.

Před současným turistickým parkem Parador de Turismo a směrem na východ se nacházejí pozůstatky středověké koželužny neboli buvolí farmy, zařízení věnovaného zpracování kůží: jejich čištění, činění a barvení. To byla běžná činnost v celém al-Andalusu.

Koželužna v Alhambře je ve srovnání s podobnými koželužnami v severní Africe malá. Je však třeba vzít v úvahu, že jeho funkce byla výhradně určena k pokrytí potřeb nasridského dvora.

Měla osm malých bazénů různých velikostí, obdélníkových i kruhových, kde se skladovalo vápno a barviva používaná při činění kůže.

Tato činnost vyžadovala dostatek vody, a proto se koželužna nacházela vedle řeky Acequia Real, čímž se využívalo jejího neustálého přítoku. Jeho existence je také známkou velkého množství vody dostupné v této oblasti Alhambry.

Vodárenská věž je impozantní stavba nacházející se v jihozápadním rohu hradeb Alhambry, poblíž současného hlavního vchodu od pokladny. Ačkoli sloužil obranným funkcím, jeho nejdůležitějším posláním bylo chránit vstup do Acequia Real, odtud jeho název.

Zavlažovací příkop dosáhl palatinského města po překročení akvaduktu a ohraničoval severní stěnu věže, aby zásoboval vodou celou Alhambru.

Věž, kterou vidíme dnes, je výsledkem důkladné rekonstrukce. Během ústupu Napoleonových vojsk v roce 1812 utrpěl vážné škody způsobené výbuchy střelného prachu a do poloviny 20. století byl srovnán téměř se svými pevnými základy.

Tato věž byla nezbytná, protože umožňovala vstup vody – a tedy i života – do palatinského města. Původně na vrchu Sabika chyběly přírodní zdroje vody, což pro Nasridy představovalo značnou výzvu.

Z tohoto důvodu sultán Muhammad I. nařídil rozsáhlý projekt hydrotechniky: výstavbu tzv. Sultánova příkopu. Tento zavlažovací příkop zachycuje vodu z řeky Darro, která je vzdálená asi šest kilometrů a nachází se ve vyšší nadmořské výšce, a využívá svahu k odvádění vody gravitací.

Infrastruktura zahrnovala akumulační hráz, vodní kolo poháněné zvířaty a cihlový kanál – acequia – který vede pod zemí horami a vstupuje do horní části Generalife.

Aby inženýři překonali strmý svah mezi Cerro del Sol (Generalife) a kopcem Sabika (Alhambra), postavili akvadukt, klíčový projekt pro zajištění zásobování celého monumentálního komplexu vodou.

Alcazaba je nejprimitivnější částí monumentálního komplexu, postaveného na pozůstatcích starověké pevnosti Ziridů.

Počátky nasridské Alcazaby sahají až do roku 1238, kdy se první sultán a zakladatel nasridské dynastie Muhammad Ibn al-Alhmar rozhodl přesunout sídlo sultanátu z Albaicínu na protější kopec Sabika.

Místo, které si Al-Ahmar vybral, bylo ideální, protože Alcazaba, nacházející se na západním konci kopce a s trojúhelníkovým půdorysem, velmi podobným přídi lodi, zaručovala optimální obranu pro to, co se později stalo palatinským městem Alhambra, vybudovaným pod její ochranou.

Alcazaba, vybavená několika hradbami a věžemi, byla postavena s jasným obranným záměrem. Ve skutečnosti se jednalo o sledovací centrum díky své poloze dvě stě metrů nad městem Granada, které zaručovalo vizuální kontrolu nad celým okolním územím a představovalo symbol moci.

Uvnitř se nachází vojenská čtvrť a postupem času se Alcazaba etablovala jako malé, nezávislé mikroměsto pro vysoce postavené vojáky, zodpovědné za obranu a ochranu Alhambry a jejích sultánů.

Po vstupu do citadely se ocitneme v něčem, co vypadá jako labyrint, ačkoli ve skutečnosti se jedná o proces architektonické obnovy pomocí anastylózy, která umožnila obnovu staré vojenské čtvrti, jež zůstávala zasypána až do začátku dvacátého století.

V této čtvrti sídlila sultánova elitní garda a zbytek vojenského kontingentu zodpovědného za obranu a bezpečnost Alhambry. Jednalo se tedy o malé město uvnitř palatinského města Alhambry, se vším potřebným pro každodenní život, jako je bydlení, dílny, pekárna s pecí, sklady, cisterna, hammam atd. Tímto způsobem bylo možné oddělit vojenské a civilní obyvatelstvo.

V této čtvrti můžeme díky této rekonstrukci kontemplovat typické uspořádání muslimského domu: vchod s rohovým vchodem, malý dvůr jako centrální osu domu, místnosti obklopující dvůr a latrínu.

Dále byl na začátku dvacátého století objeven podzemní žalář. Zvenku snadno poznáte podle moderního točitého schodiště, které k němu vede. V tomto žaláři byli drženi vězni, kteří mohli být využiti k získání značných výhod, ať už politických nebo ekonomických, nebo jinými slovy lidé s vysokou směnnou hodnotou.

Toto podzemní vězení má tvar obráceného trychtýře a kruhový půdorys. Což těmto zajatcům znemožnilo útěk. Vězni byli dovnitř přiváděni pomocí systému kladek nebo lan.

Prašná brána sloužila jako obranné opevnění na jižní straně Velé věže a odtud začínala vojenská cesta, která vedla k Červeným věžím.

Od roku 1957 se v této věži nacházejí verše vyryté do kamene, jejichž autorství odpovídá mexickému Franciscovi de Icaza:

„Dej almužnu, ženo, v životě není nic,“
jako trest za slepotu v Granadě.“

Prostor, který zabírá Adarvská zahrada, pochází ze šestnáctého století, kdy byla v rámci adaptace Alcazaby pro dělostřelectvo postavena dělostřelecká plošina.

Již v sedmnáctém století ztratilo vojenské využití svůj význam a pátý markýz z Mondéjaru se poté, co byl v roce 1624 jmenován správcem Alhambry, rozhodl proměnit tento prostor v zahradu tím, že prostor mezi vnější a vnitřní zdí zasypal zeminou.

Existuje legenda, která tvrdí, že právě na tomto místě byly nalezeny ukryté porcelánové vázy naplněné zlatem, pravděpodobně ukryté posledními muslimy, kteří tuto oblast obývali, a že část nalezeného zlata markýz použil na financování vytvoření této krásné zahrady. Předpokládá se, že jedna z těchto váz je možná jednou z dvaceti velkých nasridských zlatých hliněných nádob, které se dochovaly na světě. Dvě z těchto váz můžeme vidět v Národním muzeu hispánsko-muslimského umění, které se nachází v přízemí paláce Karla V.

Jedním z pozoruhodných prvků této zahrady je přítomnost fontány ve tvaru kotle v centrální části. Tato fontána měla různá umístění, nejvýraznější a nejpozoruhodnější byla v Patio de los Leones, kde byla v roce 1624 umístěna nad fontánou lvů, což vedlo k jejímu poškození. Pohár stál na tomto místě až do roku 1954, kdy byl odstraněn a umístěn sem.

Za dynastie Nasridů byla tato věž známá jako Torre Mayor a od šestnáctého století se jí také říkalo Torre del Sol, protože se ve věži v poledne odráželo slunce a fungovalo jako sluneční hodiny. Jeho současný název však pochází ze slova velar, jelikož díky své výšce dvaceti sedmi metrů poskytuje výhled o třech stech šedesáti stupních, který by umožnil spatřit jakýkoli pohyb.

Vzhled věže se v průběhu času měnil. Původně měla na své terase cimbuří, které však bylo ztraceno v důsledku několika zemětřesení. Zvon byl přidán po dobytí Granady křesťany.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

V severní zdi Alcazaby se nacházela Puerta de las Armas, jeden z hlavních vchodů do Alhambry.

Během dynastie Nasridů občané překračovali řeku Darro přes most Cadí a stoupali na kopec po cestě, kterou nyní skrýval les San Pedro, dokud nedorazili k bráně. Uvnitř brány museli před vstupem do ohrady odložit zbraně, odtud název „Brána zbraní“.

Z terasy této věže si nyní můžeme vychutnat jeden z nejlepších panoramatických výhledů na město Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Právě v této čtvrti se nachází jedna z nejznámějších vyhlídek Granady: Mirador de San Nicolás.

Napravo od Albaicínu se nachází čtvrť Sacromonte.

Sacromonte je typická stará cikánská čtvrť Granady a rodiště flamenca. Tato čtvrť se vyznačuje také přítomností obydlí troglodytů: jeskyní.

Na úpatí Albaicínu a Alhambry leží Carrera del Darro, vedle břehů stejnojmenné řeky.

Věž pocty je jednou z nejstarších věží v Alcazabě, s výškou dvacet šest metrů. Má šest pater, terasu a podzemní kobku.

Vzhledem k výšce věže byla z její terasy navázána komunikace se strážními věžemi království. Tato komunikace byla navázána prostřednictvím systému zrcadel ve dne nebo kouře z ohňů v noci.

Předpokládá se, že vzhledem k vyčnívající poloze věže na kopci to bylo pravděpodobně místo vybrané pro vystavení praporů a rudých vlajek dynastie Nasridů.

Základnu této věže křesťané zpevnili tzv. kostkovou věží.

Po dobytí Granady plánovali katoličtí monarchové řadu reforem, aby přizpůsobili Alcazabu dělostřelectvu. Věž ve tvaru krychle se tak tyčí nad věží Tahona, která díky svému válcovitému tvaru poskytuje větší ochranu před možnými nárazy, ve srovnání s věžemi Nasrid čtvercového tvaru.

Generalife, nacházející se na Cerro del Sol, byla sultánovou almunií, neboli honosným venkovským sídlem se sady, kde se kromě zemědělství chovala i zvířata pro nasridský dvůr a provozoval se lov. Odhaduje se, že jeho stavba začala na konci třináctého století sultánem Muhammadem II., synem zakladatele dynastie Nasridů.

Název Generalife pochází z arabského slova „yannat-al-arif“, což znamená architektova zahrada nebo sad. V nasridském období to byl mnohem větší prostor s nejméně čtyřmi sady, který se rozkládal až na místo dnes známé jako „pláň koroptev“.

Tento venkovský dům, který vezír Ibn al-Jajjáb nazýval Královským domem štěstí, byl palác: sultánův letní palác. Navzdory blízkosti Alhambry mu poskytovalo dostatečné soukromí, aby si mohl odpočinout od napětí dvorního a vládního života a užít si příjemnější teploty. Vzhledem k jeho poloze ve vyšší nadmořské výšce než palatinské město Alhambra klesala teplota uvnitř.

Když byla Granada dobyta, Generalife se stal majetkem katolických panovníků, kteří jej svěřili pod ochranu alcaide neboli velitele. Filip II. nakonec postoupil trvalé starostování a vlastnictví místa rodině Granada Venegas (rodině konvertovaných Moriscos). Stát toto místo získal zpět až po soudním sporu, který trval téměř 100 let a skončil mimosoudním vyrovnáním v roce 1921.

Dohoda, podle níž by se Generalife stal národní památkou a byl by spravován společně s Alhambrou prostřednictvím správní rady, čímž by vznikla správní rada Alhambry a Generalife.

Venkovní amfiteátr, na který jsme narazili cestou k paláci Generalife, byl postaven v roce 1952 s úmyslem pořádat, jako každé léto, Mezinárodní hudební a taneční festival v Granadě.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Za dynastie Nasridů začínala cesta spojující palatinské město a Generalife od Puerta del Arabal, ohraničená takzvanou Torre de los Picos, pojmenovanou tak podle jejího cimbuří končícího cihlovými pyramidami.

Byla to klikatá, svažitá cesta, chráněná z obou stran vysokými zdmi pro větší bezpečnost, a vedla ke vchodu do Patio del Descabalgamiento.

Tyto ruiny nebo základy jsou archeologickými pozůstatky toho, co kdysi bývalo tzv. Domem přátel. Jeho název a použití se k nám dochovaly díky Ibn Luyúnovu „Pojednání o zemědělství“ ze 14. století.

Bylo to tedy obydlí určené pro lidi, přátele nebo příbuzné, kterých si sultán vážil a považoval za důležité mít je blízko sebe, ale bez narušování jejich soukromí, takže se jednalo o izolované obydlí.

Tato oleandrová stezka byla postavena v polovině 19. století u příležitosti návštěvy královny Alžběty II. a za účelem vytvoření monumentálnějšího přístupu do horní části paláce.

Oleandr je další název pro růžový vavřín, který se na této promenádě objevuje v podobě okrasné klenby. Na začátku stezky, za Horními zahradami, se nachází jeden z nejstarších exemplářů maurské myrty, která byla téměř ztracena a jejíž genetický otisk je dodnes zkoumán.

Je to jedna z nejcharakterističtějších rostlin Alhambry, která se vyznačuje svými kadeřavými listy, které jsou větší než u myrty obecné.

Paseo de las Adelfas se napojuje na Paseo de los Cipreses, která slouží jako spojnice vedoucí návštěvníky k Alhambře.

Jedním z nejlépe zachovaných a unikátních prvků Generalife je tzv. Vodní schodiště. Předpokládá se, že za dynastie Nasridů mělo toto schodiště – rozdělené do čtyř částí se třemi mezilehlými plošinami – vodní kanály, které protékaly dvěma glazovanými keramickými madly napájenými Královským kanálem.

Toto vodovodní potrubí dosahovalo k malé oratoři, o kterém se nedochovaly žádné archeologické informace. Na jeho místě se od roku 1836 nachází romantická vyhlídková plošina, kterou v té době postavil správce panství.

Výstup po tomto schodišti, orámovaném vavřínovou klenbou a šuměním vody, pravděpodobně vytvářel ideální prostředí pro stimulaci smyslů, vstup do klimatu příznivého pro meditaci a provádění omytí před modlitbou.

Odhaduje se, že v areálu obklopujícím palác musely být nejméně čtyři velké zahrady uspořádané na různých úrovních neboli paratách, ohraničené nepálenými zdmi. Názvy těchto sadů, které se k nám dochovaly, jsou: Grande, Colorada, Mercería a Fuente Peña.

Tyto sady se od 14. století ve větší či menší míře obdělávají za použití stejných tradičních středověkých technik. Díky této zemědělské produkci si nasridský dvůr udržel určitou nezávislost na ostatních externích zemědělských dodavatelích, což mu umožňovalo uspokojovat vlastní potravinové potřeby.

V nich se pěstovala nejen zeleninová zahrada, ale také ovocné stromy a pastviny pro zvířata. Například se dnes pěstují artyčoky, lilky, fazole, fíky, granátová jablka a mandloně.

Dodnes se v zachovalých sadech používají stejné zemědělské výrobní techniky jako ve středověku, což tomuto prostoru dodává velkou antropologickou hodnotu.

Do těchto zahrad se vstupuje z Patio de la Sultana po strmém schodišti z 19. století, zvaném Lví schodiště, kvůli dvěma proskleným hliněným figurám nad branou.

Tyto zahrady lze považovat za příklad romantické zahrady. Jsou umístěny na pilířích a tvoří nejvyšší část Generalife s nádherným výhledem na celý monumentální komplex.

Vyniká přítomnost krásných magnólií.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Poté vznikla potřeba zvýšit hodnotu opuštěné oblasti a strategicky ji propojit s Alhambrou prostřednictvím postupného a plynulého přechodu.

Patio de la Acequia, v 19. století nazývané také Patio de la Ría, má dnes obdélníkový půdorys se dvěma pavilony a arkýřem.

Název nádvoří pochází z Královského kanálu, který protéká tímto palácem a kolem kterého jsou v nižší úrovni uspořádány čtyři zahrady v ortogonálních parterech. Po obou stranách zavlažovacího příkopu se nacházejí fontány, které tvoří jeden z nejoblíbenějších obrazů paláce. Tyto fontány však nejsou původní, protože narušují klid a mír, které sultán vyhledával během chvil odpočinku a meditace.

Tento palác prošel četnými proměnami, protože toto nádvoří bylo původně uzavřeno pro výhledy, které dnes nacházíme z galerie 18 oblouků ve stylu belvederu. Jediná část, která by vám umožnila rozjímat nad krajinou, by byla centrální vyhlídka. Z tohoto původního hlediska, sedící na podlaze a opírající se o parapet, bylo možné rozjímat nad panoramatickým výhledem na palatinské město Alhambru.

Jako svědectví o minulosti najdeme v vyhlídkovém bodě nasridskou výzdobu, kde vyniká překrytí omítek sultána Ismaila I. nad omítkami Muhammada III. Z toho je jasné, že každý sultán měl jiný vkus a potřeby a podle toho si paláce upravoval a zanechával tak svou vlastní stopu či otisk.

Když projdeme kolem vyhlídky a podíváme se na nitra oblouků, najdeme také emblémy katolických panovníků, jako je jho a šípy, a také motto „Tanto Monta“.

Východní strana nádvoří je nová kvůli požáru, ke kterému došlo v roce 1958.

Před vstupem na Patio de la Acequia najdeme Patio de la Guardia. Jednoduchý dvůr s portikem, uprostřed fontána, kterou zdobí i hořké pomerančovníky. Toto nádvoří muselo sloužit jako kontrolní prostor a předsíň před vstupem do sultánových letních komnat.

Na tomto místě vyniká to, že po vystoupání po strmých schodech narazíme na dveře orámované překladem zdobeným dlaždicemi v odstínech modré, zelené a černé na bílém pozadí. Můžeme také vidět, ačkoli opotřebovaný plynutím času, Nasridův klíč.

Když stoupáme po schodech a procházíme tímto vchodem, narazíme na zatáčku, strážní lavice a strmé, úzké schodiště, které nás vede do paláce.

Patio de la Sultana je jedním z nejvíce proměněných prostor. Předpokládá se, že místo, které nyní zabírá toto nádvoří – nazývané také Cypřišové nádvoří – bylo určeno pro bývalý hammam, lázně Generalife.

V 16. století tuto funkci ztratila a stala se zahradou. Postupem času byla postavena severní galerie spolu s bazénem ve tvaru U, fontánou uprostřed a třiceti osmi hlučnými tryskami.

Z nasridského období se dochovaly pouze vodopád Acequia Real, chráněný za plotem, a malý úsek kanálu, který směřuje vodu směrem k Patio de la Acequia.

Název „Cypřišová terasa“ je dána mrtvým, stoletým cypřišem, z něhož dnes zbyl pouze kmen. Vedle ní je keramická plaketa z Granady, která nám vypráví o legendě Ginése Péreze de Hita ze 16. století, podle níž byl tento cypřiš svědkem milostných setkání oblíbence posledního sultána Boabdila s urozeným rytířem z Abencerrajů.

Patio del Descabalgamiento, známé také jako Patio Polo, je prvním nádvořím, na které narazíme při vstupu do paláce Generalife.

Dopravním prostředkem, který sultán používal k přístupu do Generalife, byl kůň, a proto potřeboval místo, kde by mohl tato zvířata sesednout a ustájit. Předpokládá se, že toto nádvoří bylo určeno k tomuto účelu, protože se zde nacházely stáje.

Měla podpůrné lavice pro nastupování a slezání z koně a v bočních zátokách dvě stáje, které v dolní části sloužily jako stáje a v horní části jako seníky. Chybět nemohlo ani napajedlo s čerstvou vodou pro koně.

Za zmínku stojí: nad překladem dveří vedoucích do dalšího nádvoří nacházíme klíč od Alhambry, symbol dynastie Nasridů, představující pozdrav a vlastnictví.

Severní portikus je nejlépe zachovaný a byl určen k ubytování sultánových ubikací.

Najdeme portikus s pěti oblouky podepřenými sloupy a alhamíemi na jejich koncích. Za tímto portikem a pro přístup do Královské síně projdete trojitým obloukem, v němž jsou básně hovořící o bitvě u La Vegy neboli Sierry Elviry v roce 1319, což nám poskytuje informace o datování místa.

Po stranách tohoto trojitého oblouku jsou také *taqas*, malé výklenky vyhloubené ve zdi, kam se umisťovala voda.

Královský sál, nacházející se ve čtvercové věži zdobené štukatérskými pracemi, byl místem, kde sultán – přestože se jednalo o palác pro volný čas – přijímal naléhavé audience. Tato pozvánka, podle tam zaznamenaných veršů, musela být krátká a přímá, aby nepřiměřeně nerušila emírův odpočinek.

Nasridské paláce tvoří nejvýznamnější a nejvýraznější část monumentálního komplexu. Byly postaveny ve 14. století, v době, kterou lze považovat za jednu z největších sláv dynastie Nasridů.

Tyto paláce byly prostorem vyhrazeným pro sultána a jeho blízké příbuzné, kde se odehrával rodinný život, ale také oficiální a administrativní život království.

Paláce jsou: Mexuar, Comares a Lví palác.

Každý z těchto paláců byl postaven samostatně, v různých dobách a s vlastními odlišnými funkcemi. Po dobytí Granady byly paláce sjednoceny a od té chvíle se staly známými jako Královský dům a později jako Starý královský dům, když se Karel V. rozhodl postavit si vlastní palác.

Mexuar je nejstarší částí Nasridských paláců, ale je to také prostor, který v průběhu času prošel největšími proměnami. Jeho název pochází z arabského slova *Maswar*, které označuje místo, kde se scházela *Súra* neboli Rada ministrů sultána, a odhaluje tak jednu z jeho funkcí. Byla to také předsíň, kde sultán vykonával spravedlnost.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

V nasridském období byl tento prostor mnohem menší a byl uspořádán kolem čtyř centrálních sloupů, kde je dodnes vidět charakteristická nasridská kubická hlavice natřená kobaltově modří. Tyto sloupy byly podepřeny lucernou, která poskytovala zenitální světlo, jež byla v 16. století odstraněna, aby vznikly horní místnosti a boční okna.

Aby se prostor přeměnil na kapli, byla podlaha snížena a vzadu byl přidán malý obdélníkový prostor, nyní oddělený dřevěnou balustrádou, která označuje, kde se nacházel horní chór.

Keramická dlaždicová soklová lišta s hvězdicovou výzdobou byla přivezena odjinud. Mezi jeho hvězdami se střídavě objevují: erb Nasridského království, erb kardinála Mendozy, dvouhlavý orel Rakušanů, motto „Není vítěze kromě Boha“ a Herkulovy sloupy z císařského štítu.

Nad podstavcem se nachází sádrový epigrafický vlys s opakujícím se nápisem: „Království je Boží. Síla je Boží. Sláva je Boží.“ Tyto nápisy nahrazují křesťanské ejakulace: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Současný vchod do Mexuaru byl otevřen v moderní době, čímž se změnilo umístění jednoho z Herkulových sloupů s mottem „Plus Ultra“, který byl přesunut na východní zeď. Sádrová koruna nad dveřmi zůstává na původním místě.

V zadní části místnosti vedou dveře do oratoře, ke které se původně vcházelo přes galerii Machuca.

Tento prostor je jedním z nejvíce poškozených v Alhambře v důsledku exploze střelného skladu v roce 1590. Obnoven byl v roce 1917.

Během rekonstrukce byla snížena úroveň podlahy, aby se předešlo nehodám a usnadnily se návštěvy. Jako svědek původní úrovně zůstává pod okny souvislá lavice.

Název *Zlatá čtvrť* pochází z období katolických panovníků, kdy byl kazetový strop z období Nasridů přemalován zlatými motivy a byly na něj začleněny emblémy panovníků.

Poddaní, kteří získali audienci, čekali před fasádou, odděleni od sultána královskou stráží, v místnosti dnes známé jako Zlatý pokoj.

Uprostřed nádvoří se nachází nízká mramorová fontána s galony, replika fontány Lindaraja, která se nachází v muzeu Alhambra. Na jedné straně hromady vede mříž do temné podzemní chodby, kterou používá stráž.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Na tomto nádvoří sultán přijímal poddané, kterým byla udělena zvláštní audience. Byl umístěn v centrální části fasády, na džamuze mezi dvěma dveřmi a pod velkým okapem, mistrovské dílo nasridského tesařství, které ho korunovalo.

Fasáda má velkou alegorickou zátěž. V něm si subjekty mohly přečíst:

„Moje pozice je pozice koruny a moje brána vidlice: Západ věří, že ve mně je Východ.“
Al-Gání bi-lláh mi svěřil úkol otevřít dveře k vítězství, které je ohlašováno.
No, čekám, až se ráno objeví, jakmile se obzor odhalí.
Kéž Bůh učiní jeho dílo tak krásným, jako je jeho charakter a postava!

Dveře vpravo sloužily jako přístup do soukromých prostor a servisních prostor, zatímco dveře vlevo, skrz zakřivenou chodbu s lavicemi pro stráž, umožňují přístup do paláce Comares, konkrétně do Patio de los Arrayanes.

Jednou z charakteristik hispánsko-muslimského domu je přístup do obydlí zakřivenou chodbou, která vede na otevřený dvůr, centrum života a organizace domova, vybavené vodním prvkem a vegetací. Stejný koncept se nachází v Patio de los Arrayanes, ale ve větším měřítku, měří 36 metrů na délku a 23 metrů na šířku.

Patio de los Arrayanes je centrem paláce Comares, kde probíhala politická a diplomatická činnost Nasridského království. Jedná se o obdélníkovou terasu impozantních rozměrů, jejíž centrální osou je velký bazén. V něm klidná voda působí jako zrcadlo, které prostoru dodává hloubku a vertikalitu, a vytváří tak palác na vodě.

Na obou koncích bazénu trysky jemně vstřikují vodu, aby nenarušily zrcadlový efekt ani klid místa.

Po stranách bazénu se nacházejí dva záhony myrt, které daly současnému místu název: Patio de los Arrayanes. V minulosti bylo také známé jako Patio de la Alberca.

Přítomnost vody a vegetace není jen reakcí na ornamentální či estetická kritéria, ale také na záměr vytvořit příjemné prostory, zejména v létě. Voda osvěžuje prostředí, zatímco vegetace udržuje vlhkost a dodává vůni.

Na delších stranách nádvoří se nacházejí čtyři samostatné obydlí. Na severní straně stojí věž Comares, ve které se nachází Trůnní sál neboli Vyslanecký sál.

Na jižní straně působí fasáda jako trompe l'oeil, protože budova, která existovala za ní, byla zbořena, aby propojila palác Karla V. se Starým královským domem.

Než vstoupíme do Nasridských paláců, podíváme-li se doleva, najdeme dva nádvoří.

Prvním je Patio de la Mezquita, pojmenované po malé mešitě nacházející se v jednom z jeho rohů. Od 20. století je však také známá jako Madrasa princů, protože její struktura se podobá Madrase v Granadě.

Dále se nachází Patio de Machuca, pojmenované po architektovi Pedru Machucovi, který měl v 16. století na starosti dohled nad stavbou paláce Karla V. a který zde sídlil.

Toto nádvoří je snadno rozpoznatelné podle laločnatého bazénu uprostřed a také podle klenutých cypřišů, které neinvazivní cestou obnovují architektonický charakter prostoru.

Lodní místnost je předsíň do Trůnního sálu nebo Místnosti velvyslanců.

Na zárubních oblouku, který vede do této místnosti, najdeme obložené výklenky, vytesané z mramoru a zdobené barevnými dlaždicemi. Toto je jeden z nejcharakterističtějších ornamentálních a funkčních prvků nasridských paláců: *taqas*.

*Taqas* jsou malé výklenky vyhloubené ve zdech, vždy uspořádané ve dvojicích a proti sobě. Sloužily k uchovávání džbánů s čerstvou vodou k pití nebo s vonnou vodou k mytí rukou.

Současný strop haly je reprodukcí originálu, který ztratil při požáru v roce 1890.

Název této místnosti pochází z fonetické změny arabského slova *baraka*, které znamená „požehnání“ a které se na stěnách této místnosti mnohokrát opakuje. Nepochází to, jak se obecně věří, z tvaru obrácené střechy lodi.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Před vstupem do Trůnního sálu najdeme dva boční vchody: vpravo malou oratoř s mihrábem; a vlevo přístupové dveře do nitra věže Comares.

Sál velvyslanců, nazývaný také Trůnní sál nebo sál Comares, je místem sultánova trůnu, a proto je centrem moci dynastie Nasridů. Možná z tohoto důvodu se nachází v Torre de Comares, největší věži v monumentálním komplexu, vysoké 45 metrů. Jeho etymologie pochází z arabského slova *arsh*, které znamená stan, pavilon nebo trůn.

Místnost má tvar dokonalé krychle a její stěny jsou pokryty bohatou výzdobou až ke stropu. Po stranách je devět stejných výklenků seskupených po třech s okny. Ta naproti vchodu se vyznačuje propracovanější výzdobou, jelikož se jednalo o místo, které zabíral sultán, s podsvícením, které upřednostňovalo efekt oslnění a překvapení.

V minulosti byla okna pokryta vitrážemi s geometrickými tvary zvanými *kumárie*. Ty byly ztraceny kvůli rázové vlně zásobníku prachu, který explodoval v roce 1590 v Carrera del Darro.

Dekorativní bohatství obývacího pokoje je extrémní. Začíná to dole s geometricky tvarovanými dlaždicemi, které vytvářejí vizuální efekt podobný kaleidoskopu. Pokračuje na stěnách štuky, které vypadají jako zavěšené tapiserie, zdobené rostlinnými motivy, květinami, mušlemi, hvězdami a bohatou epigrafikou.

Současné písmo je dvojího typu: kurzíva, nejběžnější a snadno rozpoznatelné; a kufické písmo, kultivované písmo s přímočarými a hranatými tvary.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Obraz božské moci je také znázorněn na stropě, složeném z 8 017 různých kusů, které prostřednictvím kol hvězd ilustrují islámskou eschatologii: sedm nebes a osmé, ráj, Alláhův trůn, reprezentovaný centrální kupolí muqarnas.

Pro přístup do Křesťanského královského domu musíte použít jedny z dveří otevřených v levém výklenku Sálu Dvou sester.

Karel V., vnuk katolických panovníků, navštívil Alhambru v červnu 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou. Po příjezdu do Granady se pár usadil v samotné Alhambře a nařídil výstavbu nových místností, dnes známých jako Císařovy komnaty.

Tyto prostory se zcela rozcházejí s nasridskou architekturou a estetikou. Jelikož však byl postaven na zahradních plochách mezi palácem Comares a Lvím palácem, je možné vidět horní část Královského hammamu neboli Comares Hammam malými okny umístěnými nalevo od chodby. O několik metrů dále se z dalších otvorů otevírá výhled do Síně postelí a Galerie hudebníků.

Královské lázně nebyly jen místem pro hygienu, ale také ideálním místem pro navazování politických a diplomatických vztahů uvolněnou a přátelskou formou, doprovázenou hudbou, která oživovala celou událost. Tento prostor je veřejnosti přístupný pouze při zvláštních příležitostech.

Touto chodbou se vstupuje do císařské kanceláře, která vyniká renesančním krbem s císařským erbem a dřevěným kazetovým stropem navrženým Pedrem Machucou, architektem paláce Karla V. Na kazetovém stropě si můžete přečíst nápis „PLUS ULTRA“, motto přijaté císařem, spolu s iniciálami K a Y, které odpovídají Karlu V. a Isabele Portugalské.

Po odchodu z haly se vpravo nacházejí Císařské pokoje, které jsou v současné době pro veřejnost uzavřeny a přístupné pouze při zvláštních příležitostech. Tyto pokoje jsou také známé jako pokoje Washingtona Irvinga, protože právě zde americký romantický spisovatel pobýval během svého pobytu v Granadě. Možná právě na tomto místě napsal svou slavnou knihu *Příběhy z Alhambry*. Nad dveřmi je k vidění pamětní deska.

Vedle Patio de la Reja se nachází Patio de Lindaraja, zdobené vyřezávanými živými ploty z buxusů, cypřiši a pomerančovníky. Toto nádvoří vděčí za svůj název vyhlídce Nasridů, která se nachází na jeho jižní straně a nese stejný název.

Během nasridského období měla zahrada zcela jiný vzhled než dnes, protože se jednalo o prostor otevřený krajině.

S příchodem Karla V. byla zahrada uzavřena a díky galerii s portikem získala půdorys podobný klášteru. Pro její stavbu byly použity sloupy z jiných částí Alhambry.

Uprostřed nádvoří stojí barokní kašna, nad kterou byla na začátku 17. století umístěna mramorová nádrž z období Nasridů. Fontána, kterou vidíme dnes, je replika; Originál je uložen v muzeu Alhambra.

Patio de los Leones je jádrem tohoto paláce. Je to obdélníkové nádvoří obklopené portikem s galerií se sto dvaceti čtyřmi sloupy, které se od sebe liší a které spojují jednotlivé místnosti paláce. Má určitou podobnost s křesťanským klášterem.

Tento prostor je považován za jeden z klenotů islámského umění, a to i přes to, že se odchyluje od obvyklých vzorů hispánsko-muslimské architektury.

Symbolika paláce se točí kolem konceptu zahradního ráje. Čtyři vodní kanály, které vytékají ze středu nádvoří, by mohly představovat čtyři řeky islámského ráje, což nádvoří dodává křížový tvar. Sloupy evokují palmový les, jako rajské oázy.

Uprostřed se nachází slavná Lví fontána. Dvanáct lvů, ačkoli v podobné poloze – ve střehu a zády k fontáně – má odlišné rysy. Jsou vyřezány z bílého mramoru Macael, pečlivě vybraného tak, aby využil přirozené žilky kamene a zdůraznil jeho charakteristické rysy.

Existují různé teorie o jeho symbolice. Někteří věří, že představují sílu dynastie Nasridů nebo sultána Muhammada V., dvanáct znamení zvěrokruhu, dvanáct hodin dne nebo dokonce hydraulické hodiny. Jiní tvrdí, že se jedná o reinterpretaci Bronzového Judského moře, neseného dvanácti býky, zde nahrazených dvanácti lvy.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Je to milenec, jehož víčka přetékají slzami,
slzy, které skrývá ze strachu před udavačem.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Fontána prošla v průběhu času různými proměnami. V 17. století byla přidána druhá nádrž, která byla ve 20. století odstraněna a přemístěna do zahrady Adarves v Alcazabě.

Křesťanská adaptace paláce zahrnovala vytvoření přímého přístupu k věži Comares přes dvoupatrovou otevřenou galerii. Tato galerie nabízí nádherný výhled na dvě z nejznámějších čtvrtí Granady: Albaicín a Sacromonte.

Z galerie, při pohledu doprava, je vidět také královnina šatna, kterou je, stejně jako další výše zmíněné prostory, možné navštívit pouze při zvláštních příležitostech nebo jako prostor měsíce.

Královnina šatna se nachází ve věži Jusufa I., věži vyčnívající vůči zdi. Jeho křestní jméno pochází z používání, které mu dala Isabela Portugalská, manželka Karla V., během svého pobytu v Alhambře.

Uvnitř byl prostor upraven podle křesťanské estetiky a nachází se v něm cenné renesanční obrazy od Julia Achilla a Alexandra Maynera, žáků Raffaela Sanzia, známého také jako Raffael z Urbina.

Sestupem z galerie najdeme Patio de la Reja. Jeho název pochází z nepřetržitého balkonu s kovaným železným zábradlím, instalovaného v polovině 17. století. Tyto mříže sloužily jako otevřená chodba, která propojovala a chránila sousední místnosti.

Sál Dvou sester dostal svůj současný název podle dvou dvojitých desek z Macaelského mramoru umístěných uprostřed místnosti.

Tato místnost se do jisté míry podobá síni Abencerrajů: nachází se výše než nádvoří a za vchodem má dvoje dveře. Ten vlevo umožňoval přístup na toaletu a ten vpravo komunikoval s horními místnostmi domu.

Na rozdíl od dvoulůžkového pokoje se tento otevírá na sever směrem k Sala de los Ajimeces a malé vyhlídce: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kopule je založena na osmicípé hvězdě, která se rozkládá do trojrozměrného uspořádání složeného z 5 416 muqarn, z nichž některé si stále zachovávají stopy polychromie. Tyto muqarne jsou rozmístěny v šestnácti kupolích umístěných nad šestnácti okny s mřížemi, které v závislosti na denní době propouštějí do místnosti různé světlo.

Než vstoupíme do západní haly, známé také jako hala Abencerrajů, najdeme dřevěné dveře s pozoruhodnými řezbami, které se dochovaly ze středověku.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Když jsme vešli do dveří, našli jsme dva vchody: ten vpravo vedl na toaletu a ten vlevo k nějakým schodům vedoucím do horních místností.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Sádrová kopule je bohatě zdobena muqarnami pocházejícími z osmicípé hvězdy ve složité trojrozměrné kompozici. Muqarnas jsou architektonické prvky založené na zavěšených hranolech s konkávními a konvexními tvary, připomínajícími stalaktity.

Jakmile vstoupíte do místnosti, všimnete si poklesu teploty. Je to proto, že jediná okna jsou umístěna nahoře, což umožňuje únik horkého vzduchu. Voda z centrální fontány mezitím ochlazuje vzduch, takže místnost se zavřenými dveřmi funguje jako jakási jeskyně s ideální teplotou pro nejteplejší letní dny.

Za Sálem Dvou sester, na severu, najdeme příčnou loď krytou mukarnskou klenbou. Tato místnost se nazývá Síň Ajiméces (okna se sloupky) kvůli typu oken, která musela uzavírat otvory nacházející se po obou stranách centrálního oblouku vedoucího k vyhlídce Lindaraja.

Předpokládá se, že bílé stěny této místnosti byly původně pokryty hedvábnými látkami.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Navzdory svým malým rozměrům je interiér vyhlídkové plošiny pozoruhodně vyzdobený. Na jedné straně se jedná o obklady s řadou malých, propletených hvězd, což vyžadovalo od řemeslníků pečlivou práci. Na druhou stranu, pokud se podíváte nahoru, uvidíte strop s barevným sklem zapuštěným do dřevěné konstrukce, připomínající střešní okno.

Tato lucerna je reprezentativním příkladem toho, jak muselo vypadat mnoho krytů nebo sloupkových oken Palatinské Alhambry. Když sluneční světlo dopadne na sklo, vytvoří barevné odlesky, které osvětlí dekoraci a dodá prostoru jedinečnou a neustále se měnící atmosféru po celý den.

Během období Nasridů, kdy byl dvůr stále otevřený, si člověk mohl sednout na podlahu vyhlídkové plošiny, opřít si ruku o parapet a vychutnat si nádherný výhled na čtvrť Albayzín. Tyto pohledy se ztratily na začátku 16. století, kdy byly postaveny budovy určené k pobytu císaře Karla V.

Síň králů zabírá celou východní stranu Patio de los Leones a ačkoli se zdá být integrována do paláce, předpokládá se, že měla svou vlastní funkci, pravděpodobně rekreační nebo dvorské povahy.

Tento prostor vyniká tím, že zachovává jeden z mála příkladů nasridské figurální malby.

Ve třech ložnicích, každá o velikosti přibližně patnácti metrů čtverečních, se nacházejí tři falešné klenby zdobené malbami na jehněčí kůži. Tyto kůže byly připevněny k dřevěné podpěře pomocí malých bambusových hřebíků, což byla technika, která zabránila rezivění materiálu.

Název místnosti pravděpodobně pochází z interpretace malby v centrálním výklenku, která zobrazuje deset postav, jež by mohly odpovídat prvním deseti sultánům Alhambry.

V bočních výklencích můžete vidět rytířské scény z bojů, lovu, her a lásky. V nich je přítomnost křesťanských a muslimských postav sdílejících stejný prostor jasně odlišena jejich oblečením.

Původ těchto obrazů byl hojně diskutován. Vzhledem k jejich lineárnímu gotickému stylu se předpokládá, že je pravděpodobně vytvořili křesťanští umělci obeznámení s muslimským světem. Je možné, že tato díla jsou výsledkem dobrých vztahů mezi Muhammadem V., zakladatelem tohoto paláce, a křesťanským králem Pedrem I. Kastilským.

Místnost tajemství je čtvercová místnost, zastřešená kulovou klenbou.

V této místnosti se děje něco velmi zvláštního a kuriózního, což z ní dělá jednu z oblíbených atrakcí návštěvníků Alhambry, zejména těch nejmenších.

Fenomén spočívá v tom, že pokud jeden člověk stojí v jednom rohu místnosti a druhý v protějším rohu – oba čelem ke zdi a co nejblíže k ní – jeden z nich může mluvit velmi tiše a druhý uslyší zprávu perfektně, jako by byl hned vedle něj.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Palác známý jako Lví palác byl uveden do provozu za druhé vlády sultána Muhammada V., která začala v roce 1362 a trvala až do roku 1391. Během tohoto období začala výstavba Lvího paláce, sousedícího s palácem Comares, který nechal postavit jeho otec, sultán Júsuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Předpokládá se, že původní přístup k paláci byl přes jihovýchodní roh, z Calle Real, a to zakřiveným přístupem. V současné době je kvůli křesťanským úpravám po dobytí Síň Muqarnas přístupná přímo z paláce Comares.

Síň Muqarnas je pojmenována podle impozantní muqarnasové klenby, která ji původně zakrývala, a která se téměř úplně zřítila v důsledku vibrací způsobených explozí střelného skladu na Carrera del Darro v roce 1590.

Zbytky této klenby jsou stále viditelné na jedné straně. Na opačné straně se nacházejí pozůstatky pozdější křesťanské klenby, ve které se objevují písmena „FY“, tradičně spojovaná s Ferdinandem a Isabelou, ačkoli ve skutečnosti odpovídají Filipu V. a Isabele Farnese, kteří Alhambru navštívili v roce 1729.

Předpokládá se, že místnost mohla sloužit jako předsíň nebo čekárna pro hosty účastnící se sultánových oslav, večírků a recepcí.

Velký prostor známý dnes jako Jardines del Partal vděčí za svůj název paláci Palacio del Pórtico, pojmenovanému podle galerie s portikem.

Jedná se o nejstarší dochovaný palác v monumentálním komplexu, jehož stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na počátku 14. století.

Tento palác se do jisté míry podobá paláci Comares, ačkoli je starší: má obdélníkové nádvoří, centrální bazén a sloupoví se odráží ve vodě jako zrcadlo. Jeho hlavním rozlišovacím znakem je přítomnost boční věže, známé od 16. století jako Dámská věž, ačkoli se jí také říkalo Hvězdárna, protože Muhammad III. byl velkým fanouškem astronomie. Věž má okna směřující do všech čtyř světových stran, což umožňuje nádherný výhled.

Pozoruhodnou kuriozitou je, že tento palác byl v soukromém vlastnictví až do 12. března 1891, kdy jeho majitel, německý bankéř a konzul Arthur von Gwinner, postoupil budovu a okolní pozemky španělskému státu.

Von Gwinner bohužel demontoval dřevěnou střechu vyhlídkové plošiny a přestěhoval ji do Berlína, kde je nyní vystavena v Pergamonském muzeu jako jeden z vrcholů jeho sbírky islámského umění.

Vedle paláce Partal, nalevo od Dámské věže, se nachází několik nasridských domů. Jeden z nich byl nazýván Důmem obrazů kvůli objevu temperových maleb na štuku ze 14. století na začátku 20. století. Tyto vysoce cenné obrazy jsou vzácným příkladem nasridské figurální nástěnné malby, zobrazující dvorské, lovecké a slavnostní scény.

Vzhledem k jejich významu a z důvodů ochrany památek nejsou tyto domy přístupné veřejnosti.

Napravo od Partalského paláce, na valu zdi, se nachází Partalská oratoř, jejíž stavba je připisována sultánovi Júsufovi I. Přístup je po malém schodišti, protože je vyvýšené z úrovně terénu.

Jedním z pilířů islámu je modlitba pětkrát denně obrácená k Mekce. Oratorium fungovalo jako palatinová kaple, která umožňovala obyvatelům blízkého paláce plnit tuto náboženskou povinnost.

Přes svou malou rozlohu (asi dvanáct metrů čtverečních) má oratoř malou předsíň a modlitebnu. Jeho interiér se vyznačuje bohatou štukovou výzdobou s rostlinnými a geometrickými motivy a také nápisy z Koránu.

Když vyjdete po schodech nahoru, hned před vstupními dveřmi najdete mihráb na jihozápadní zdi, obrácené k Mekce. Má polygonální půdorys, voussoired podkovovitý oblouk a je pokryt muqarnasovou kopulí.

Zvláště významný je epigrafický nápis umístěný na impostech mihrábového oblouku, který vyzývá k modlitbě: „Pojďte a modlete se a nebuďte mezi nedbalými.“

K oratoři je připojen dům Atasia de Bracamonte, který byl v roce 1550 darován bývalému panošovi správce Alhambry, hraběti z Tendilly.

Na nejvyšší náhorní plošině v oblasti Partal se nacházejí archeologické pozůstatky paláce Jusufa III. Tento palác byl v červnu 1492 postoupen katolickými panovníky prvnímu guvernérovi Alhambry, Donu Íñigo Lópezovi de Mendoza, druhému hraběti z Tendilly. Z tohoto důvodu je také známý jako palác Tendilla.

Důvod, proč je tento palác v troskách, má svůj původ v neshodách, které vznikly v 18. století mezi potomky hraběte z Tendilly a Filipa V. Bourbonského. Po smrti arcivévody Karla II. Rakouského bez dědiců rodina Tendilla podporovala arcivévodu Karla Rakouského místo Filipa Bourbonského. Po intronizaci Filipa V. byly podniknuty odvetné kroky: v roce 1718 jim byl odebrán starosta Alhambry a později i palác, který byl rozebrán a jeho materiál prodán.

Některé z těchto materiálů se znovu objevily ve 20. století v soukromých sbírkách. Předpokládá se, že z tohoto paláce by mohla pocházet takzvaná „Fortunyho dlaždice“, uchovávaná ve Valencijském institutu Dona Juana v Madridu.

Od roku 1740 se areál paláce stal oblastí pronajatých zeleninových zahrad.

V roce 1929 tuto oblast získal zpět španělský stát a vrátil ji do vlastnictví Alhambry. Díky práci Leopolda Torrese Balbáse, architekta a restaurátora Alhambry, byl tento prostor vylepšen vytvořením archeologické zahrady.

Městské hradby Palatinu měly původně více než třicet věží, z nichž se dodnes dochovalo pouze dvacet. Zpočátku měly tyto věže čistě obrannou funkci, ačkoli postupem času některé přijaly i obytné využití.

U výjezdu z Nasridských paláců, z oblasti Partal Alto, vede dlážděná cesta k Generalife. Tato trasa vede podél úseku zdi, kde se nacházejí některé z nejvýznamnějších věží komplexu, a je ohraničena zahradní plochou s krásným výhledem na Albaicín a sady Generalife.

Jednou z nejpozoruhodnějších věží je Vrcholová věž, postavená Muhammadem II. a později renovovaná dalšími sultány. Je snadno rozpoznatelný podle cihlových hradeb ve tvaru pyramidy, od kterých může pocházet i jeho název. Jiní autoři se však domnívají, že název pochází z konzol, které vyčnívají z jeho horních rohů a které držely machikulace, obranné prvky, jež umožňovaly čelit útokům shora.

Hlavní funkcí věže bylo chránit Arrabalskou bránu nacházející se na její základně, která se napojovala na Cuesta del Rey Chico a usnadňovala přístup do čtvrti Albaicín a ke staré středověké silnici, která spojovala Alhambru s Generalife.

V křesťanských dobách byla pro posílení ochrany postavena vnější bašta se stájemi, kterou uzavírá nový vchod známý jako Železná brána.

Ačkoli jsou věže běžně spojovány s výhradně vojenskou funkcí, je známo, že Torre de los Picos měla také obytné využití, o čemž svědčí ornamenty přítomné v jejím interiéru.

Torre de la Cautiva dostala postupem času různá jména, jako Torre de la Ladrona nebo Torre de la Sultana, i když nakonec zvítězilo to nejoblíbenější: Torre de la Cautiva.

Toto jméno se nezakládá na ověřených historických faktech, ale spíše je plodem romantické legendy, podle které byla v této věži uvězněna Isabel de Solís. Později konvertovala k islámu pod jménem Zoraida a stala se oblíbenou sultánkou Muley Hacén. Tato situace vyvolala napětí s Aixou, bývalou sultánkou a Boabdilovou matkou, protože Zoraida – jejíž jméno znamená „jitřenka“ – nahradila její postavení u dvora.

Stavba této věže se připisuje sultánovi Júsufovi I., který byl také zodpovědný za palác Comares. Toto připisování podporují nápisy v hlavní hale, dílo vezíra Ibn al-Jajjába, které tohoto sultána chválí.

V básních vyrytých na zdech vezír opakovaně používá termín kal'ahurra, které se od té doby používá k označení opevněných paláců, jako je tomu i v případě této věže. Kromě obranných účelů věž uvnitř ukrývá bohatě zdobený autentický palác.

Pokud jde o výzdobu, hlavní sál se vyznačuje soklem obloženým keramickými dlaždicemi s geometrickými tvary v různých barvách. Mezi nimi vyniká fialová, jejíž výroba byla v té době obzvláště obtížná a drahá, takže byla vyhrazena výhradně pro prostory velkého významu.

Věž Infantas, stejně jako Věž zajatce, vděčí za své jméno legendě.

Toto je legenda o třech princeznách Zaidě, Zoraidě a Zorahaidě, které žily v této věži. Tuto pověst shromáždil Washington Irving ve svých slavných *Příbězích z Alhambry*.

Stavba této palácové věže, neboli *qalahurry*, se připisuje sultánovi Muhammadovi VII., který vládl v letech 1392 až 1408. Je to tedy jedna z posledních věží postavených dynastií Nasridů.

Tato okolnost se odráží i ve vnitřní výzdobě, která vykazuje známky určitého úpadku ve srovnání s předchozími obdobími větší umělecké nádhery.

Na konci Paseo de las Torres, v nejvýchodnější části severní zdi, se nacházejí pozůstatky válcové věže: Torre del Cabo de Carrera.

Tato věž byla prakticky zničena v důsledku explozí, které v roce 1812 provedly Napoleonovy jednotky během ústupu z Alhambry.

Předpokládá se, že byl postaven nebo přestavěn na příkaz katolických panovníků v roce 1502, což potvrzuje dnes již ztracený nápis.

Jeho název pochází z jeho polohy na konci Calle Mayor v Alhambře, která označuje hranici neboli „cap de carrera“ zmíněné silnice.

Palác Karla V. se svými třiašedesáti metry na šířku a sedmnácti metry na výšku sleduje proporce klasické architektury, a proto je horizontálně rozdělen do dvou úrovní s jasně odlišenou architekturou a výzdobou.

K výzdobě fasád byly použity tři druhy kamene: šedý kompaktní vápenec ze Sierry Elviry, bílý mramor z Macaelu a zelený hadovitý mramor z Barranco de San Juan.

Vnější výzdoba vyzdvihuje obraz císaře Karla V. a zdůrazňuje jeho ctnosti prostřednictvím mytologických a historických odkazů.

Nejpozoruhodnější fasády jsou ty na jižní a západní straně, obě navržené jako triumfální oblouky. Hlavní portál se nachází na západní straně, kde jsou hlavní dveře korunovány okřídlenými vítězstvími. Po obou stranách jsou dvoje malé dveře, nad nimiž jsou medailony s postavami vojáků na koních v bojovém postoji.

Na podstavcích sloupů jsou symetricky zdvojené reliéfy. Centrální reliéfy symbolizují Mír: zobrazují dvě ženy sedící na hromadě zbraní, nesoucí olivové ratolesti a podpírající Herkulovy sloupy, světovou sféru s císařskou korunou a mottem *PLUS ULTRA*, zatímco cherubíni pálí válečné dělostřelectvo.

Boční reliéfy zobrazují válečné scény, například bitvu u Pavie, kde Karel V. porazil Františka I. z Francie.

Nahoře jsou balkony lemované medailony zobrazujícími dva z dvanácti Herkulových úkolů: jeden zabíjí Nemejského lva a druhý čelí krétskému býkovi. V centrálním medailonu se objevuje erb Španělska.

V dolní části paláce vynikají rustikální kvádry, které mají vyjadřovat pocit solidnosti. Nad nimi jsou bronzové prsteny držené zvířecími postavami, jako jsou lvi – symboly moci a ochrany – a v rozích dvouhlaví orli, narážející na císařskou moc a heraldický znak císaře: dvouhlavý orel Karla I. Španělského a V. Německého.

Císař Karel I. Španělský a V. Svaté říše římské, vnuk katolických panovníků a syn Jana I. Kastilské a Filipa Krásného, navštívil Granadu v létě 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou, aby tam strávil svatební cestu.

Po svém příjezdu byl císař uchvácen kouzlem města a Alhambry a rozhodl se postavit v palatinské části nový palác. Tento palác by byl známý jako Nový královský dům, na rozdíl od Nasridských paláců, které byly od té doby známé jako Starý královský dům.

Díla byla zadána toledskému architektovi a malíři Pedrovi Machucovi, o kterém se říká, že byl Michelangelovým žákem, což by vysvětlovalo jeho hluboké znalosti klasické renesance.

Machuca navrhl monumentální palác v renesančním slohu se čtvercovým půdorysem a kruhem integrovaným do interiéru, inspirovaný památkami klasické antiky.

Stavba začala v roce 1527 a byla z velké části financována z poplatků, které museli Moriskové platit, aby mohli i nadále žít v Granadě a zachovat si své zvyky a rituály.

V roce 1550 zemřel Pedro Machuca, aniž by palác dokončil. Byl to jeho syn Luis, kdo v projektu pokračoval, ale po jeho smrti se práce na chvíli zastavily. Byly obnoveny v roce 1572 za vlády Filipa II. a svěřeny Juanu de Oreovi na doporučení Juana de Herrery, architekta kláštera El Escorial. Kvůli nedostatku zdrojů způsobenému válkou v Alpujarrasu však nedošlo k žádnému významnému pokroku.

Až ve 20. století byla výstavba paláce dokončena. Nejprve pod vedením architekta a restaurátora Leopolda Torrese Balbáse a nakonec v roce 1958 Franciscem Prietem Morenem.

Palác Karla V. byl koncipován jako symbol všeobecného míru, odrážející politické aspirace císaře. Karel V. však nikdy osobně neviděl palác, který nechal postavit.

Muzeum Alhambra se nachází v přízemí paláce Karla V. a je rozděleno do sedmi místností věnovaných hispánsko-muslimské kultuře a umění.

Uchovává nejkrásnější existující sbírku nasridského umění, složenou z kusů nalezených při vykopávkách a restaurováních prováděných v samotné Alhambře v průběhu času.

Mezi vystavenými díly jsou štukatérské práce, sloupy, tesařské výrobky, keramika různých stylů – například slavná Váza s gazelami – kopie lampy z Velké mešity v Alhambře, ale také náhrobky, mince a další předměty s velkou historickou hodnotou.

Tato sbírka je ideálním doplňkem návštěvy monumentálního komplexu, protože poskytuje lepší pochopení každodenního života a kultury v období Nasridů.

Vstup do muzea je zdarma, je však důležité poznamenat, že v pondělí je zavřeno.

Když Pedro Machuca navrhoval palác Karla V., použil geometrické tvary se silnou renesanční symbolikou: čtverec reprezentoval pozemský svět, vnitřní kruh jako symbol božství a stvoření a osmiúhelník – vyhrazený pro kapli – jako spojení mezi oběma světy.

Po vstupu do paláce se ocitneme na impozantním kruhovém nádvoří s portikem, které je vzhledem k vnějšímu prostoru vyvýšené. Toto nádvoří je obklopeno dvěma nad sebou uspořádanými galeriemi, obě s třiceti dvěma sloupy. V přízemí jsou sloupy dórsko-toskánského řádu a v horním patře iónského řádu.

Sloupy byly vyrobeny z pudinkového kamene nebo mandlového kamene z granadského města El Turro. Tento materiál byl vybrán, protože byl ekonomičtější než mramor původně plánovaný v návrhu.

Spodní galerie má prstencovou klenbu, která byla pravděpodobně určena k výzdobě freskovými malbami. Horní galerie má zase dřevěný kazetový strop.

Vlys, který se táhne kolem nádvoří, obsahuje *burokranios*, znázornění volských lebek, dekorativní motiv s kořeny ve starověkém Řecku a Římě, kde se používaly ve vlysech a hrobkách spojených s rituálními oběťmi.

Dvě patra nádvoří jsou propojena dvěma schodišti: jedním na severní straně, postaveným v 17. století, a druhým, rovněž na severní straně, navrženým ve 20. století architektem památkové péče Alhambry, Franciscem Prietem Morenem.

Ačkoli palác nikdy nesloužil jako královská rezidence, v současné době v něm sídlí dvě významná muzea: Muzeum výtvarných umění v horním patře s vynikající sbírkou granadského malířství a sochařství z 15. až 20. století a Muzeum Alhambry v přízemí, do kterého se vstupuje západní vstupní halou.

Kromě muzejní funkce se centrální nádvoří pyšní výjimečnou akustikou, díky čemuž je ideálním místem pro koncerty a divadelní představení, zejména během Mezinárodního hudebního a tanečního festivalu v Granadě.

Na Calle Real, na místě sousedícím se současným kostelem Santa María de la Alhambra, se nachází mešita Bath.

Tato lázeň byla postavena za vlády sultána Muhammada III. a financována jizya, daň účtovaná křesťanům za osázení půdy na hranici.

Použití hammam Koupání bylo nezbytné v každodenním životě islámského města a Alhambra nebyla výjimkou. Vzhledem ke své blízkosti mešity sloužila tato lázeň klíčové náboženské funkci: umožňovala omývání nebo očistné rituály před modlitbou.

Jeho funkce však nebyla výhradně náboženská. Hammam sloužil také jako místo pro osobní hygienu a byl důležitým místem společenského setkávání.

Jeho užívání bylo regulováno rozvrhy, muži ho užívali ráno a ženy odpoledne.

Muslimské lázně, inspirované římskými lázněmi, sdílely uspořádání komor, ačkoli byly menší a fungovaly pomocí páry, na rozdíl od římských lázní, které byly ponornými lázněmi.

Lázně se skládaly ze čtyř hlavních prostor: odpočívárny nebo šatny, studené nebo teplé místnosti, horké místnosti a k horké místnosti připojené kotelny.

Použitý systém vytápění byl hypokaust, podzemní topný systém, který ohříval zem pomocí horkého vzduchu generovaného pecí a distribuovaného komorou pod vozovkou.

Současný Parador de Turismo byl původně klášter San Francisco, postavený v roce 1494 na místě starého nasridského paláce, který podle tradice patřil muslimskému princi.

Po dobytí Granady katoličtí monarchové postoupili tento prostor, aby zde založili první františkánský klášter ve městě, čímž splnili slib daný patriarchovi z Assisi roky před dobytím.

Postupem času se toto místo stalo prvním pohřebištěm katolických panovníků. Měsíc a půl před svou smrtí v Medina del Campo v roce 1504 královna Isabela ve své závěti zanechala přání být pohřbena v tomto klášteře, oblečená ve františkánském hábitu. V roce 1516 byl vedle něj pohřben král Ferdinand.

Oba tam zůstali pohřbeni až do roku 1521, kdy jejich vnuk, císař Karel V., nařídil přenést jejich ostatky do královské kaple v Granadě, kde nyní odpočívají po boku Jana I. Kastilského, Filipa Krásného a prince Miguela de Paz.

Dnes je možné navštívit toto první pohřebiště vstupem do nádvoří Paradoru. Pod kupolí muqarnas jsou zachovány původní náhrobky obou panovníků.

Od června 1945 se v této budově nachází Parador de San Francisco, luxusní turistické ubytování vlastněné a provozované španělským státem.

Slovo „medina“, které v arabštině znamená „město“, označovalo nejvyšší část kopce Sabika v Alhambře.

Tato medina byla domovem intenzivního každodenního života, protože se zde soustředily obchody a obyvatelstvo, které umožňovaly život nasridského dvora v palatinské oblasti.

Vyráběly se tam textilie, keramika, chléb, sklo a dokonce i mince. Kromě bydlení pro dělníky se zde nacházely také důležité veřejné budovy, jako byly lázně, mešity, súky, cisterny, pece, sila a dílny.

Pro správné fungování tohoto miniaturního města měla Alhambra vlastní systém legislativy, správy a výběru daní.

Dnes z původní nasridské mediny zbylo jen několik pozůstatků. K jejímu zhoršení přispěla proměna oblasti křesťanskými osadníky po dobytí a následně i výbuchy střelného prachu způsobené Napoleonovy vojsky během ústupu.

V polovině 20. století byl proveden archeologický program rehabilitace a adaptace této oblasti. V důsledku toho byl podél staré středověké ulice, která dnes spojuje Generalife, vytyčen také upravený chodník.

V královské medíně, připojené k jižní zdi, se nacházejí pozůstatky tzv. paláce Abencerrajů, což je kastilizované jméno rodiny Banu Sarrayů, šlechtického rodu severoafrického původu patřícího k nasridskému dvoru.

Pozůstatky, které lze dnes vidět, jsou výsledkem vykopávek, které začaly ve 30. letech 20. století, jelikož místo bylo dříve vážně poškozeno, a to především v důsledku explozí způsobených Napoleonovy vojsky během jejich ústupu.

Díky těmto archeologickým vykopávkám bylo možné potvrdit význam této rodiny na dvoře Nasridů, a to nejen kvůli velikosti paláce, ale také kvůli jeho privilegované poloze: v horní části mediny, přímo na hlavní městské ose Alhambry.

Brána spravedlnosti, v arabštině známá jako Báb aš-Šaría, je jednou ze čtyř vnějších bran palatinského města Alhambry. Jako vnější vstup sloužil důležitou obrannou funkci, jak je patrné z jeho dvojitě zalomené struktury a strmého svahu terénu.

Jeho stavba, integrovaná do věže připojené k jižní zdi, je připisována sultánovi Jusufovi I. v roce 1348.

Dveře mají dva špičaté podkovovité oblouky. Mezi nimi se nachází otevřená plocha, známá jako buhedera, ze které bylo možné v případě útoku bránit vchod házením materiálů z terasy.

Kromě strategické hodnoty má tato brána v islámském kontextu silný symbolický význam. Zvláště vynikají dva dekorativní prvky: ruka a klíč.

Ruka představuje pět pilířů islámu a symbolizuje ochranu a pohostinnost. Klíčem je zase symbol víry. Jejich společná přítomnost by se dala interpretovat jako alegorie duchovní a pozemské moci.

Populární legenda praví, že pokud se jednoho dne ruka a klíč dotknou, bude to znamenat pád Alhambry... a s ním i konec světa, protože by to znamenalo ztrátu její nádhery.

Tyto islámské symboly kontrastují s dalším křesťanským doplňkem: gotickou sochou Panny Marie s dítětem, dílem Ruberta Alemána, umístěnou do výklenku nad vnitřním obloukem na příkaz katolických panovníků po dobytí Granady.

Puerta de los Carros neodpovídá původnímu otvoru v nasridské zdi. Byl otevřen mezi lety 1526 a 1536 s velmi specifickým funkčním účelem: umožnit přístup vozům přepravujícím materiál a sloupy pro stavbu paláce Karla V.

Dnes tyto dveře stále slouží praktickému účelu. Jedná se o bezbariérový přístup pro pěší do komplexu, který umožňuje volný vstup do paláce Karla V. a muzeí v něm umístěných.

Navíc je to jediná brána otevřená pro autorizovaná vozidla, včetně hostů hotelů nacházejících se v komplexu Alhambra, taxíků, speciálních služeb, zdravotnického personálu a vozidel údržby.

Palatinské město Alhambra bylo obehnáno rozsáhlou zdí se čtyřmi hlavními přístupovými branami zvenčí. Aby byla zajištěna jejich obrana, měly tyto brány charakteristický zakřivený tvar, což ztěžovalo postup potenciálních útočníků a usnadňovalo přepadení zevnitř.

Brána sedmi pater, která se nachází v jižní zdi, je jedním z těchto vchodů. V dobách Nasridů byl známý jako Bib al-Gudur nebo „Puerta de los Pozos“, kvůli blízké existenci sil nebo žalářů, pravděpodobně používaných jako věznice.

Jeho současný název pochází z všeobecného přesvědčení, že pod ním je sedm úrovní nebo pater. Ačkoli byly zdokumentovány pouze dva, tato víra podnítila vznik mnoha legend a příběhů, jako například povídky Washingtona Irvinga „Legenda o odkazu Maura“, která zmiňuje poklad ukrytý v tajných sklepech věže.

Traduje se, že toto byla poslední brána, kterou Boabdil a jeho doprovod použili, když se 2. ledna 1492 vydali do Vega de Granada, aby předali klíče od království katolickým panovníkům. Stejně tak touto branou vstoupily první křesťanské jednotky bez odporu.

Brána, kterou vidíme dnes, je rekonstrukcí, protože originál byl z velké části zničen výbuchem Napoleonových vojsk během jejich ústupu v roce 1812.

Puerta del Vino byl hlavním vchodem do mediny Alhambry. Jeho stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na začátku 14. století, ačkoli jeho dveře byly později přestavěny Muhammadem V.

Název „Vinná brána“ nepochází z období Nasridů, ale z křesťanské éry, počínaje rokem 1556, kdy si obyvatelé Alhambry mohli na tomto místě koupit víno bez daně.

Jelikož se jedná o vnitřní bránu, její uspořádání je rovné a přímočaré, na rozdíl od vnějších bran, jako je Brána spravedlnosti nebo Brána zbraní, které byly navrženy s ohybem pro zlepšení obrany.

Ačkoli nesloužila primárním obranným funkcím, měla uvnitř lavičky pro vojáky zodpovědné za kontrolu přístupu a také místnost v patře pro pobyt a odpočinkové prostory stráží.

Západní průčelí směřující k Alcazabě sloužilo jako vstup. Nad překladem podkovovitého oblouku je symbol klíče, slavnostní symbol uvítání a dynastie Nasridů.

Na východní fasádě, která je obrácena k paláci Karla V., jsou obzvláště pozoruhodné klenuté laťky zdobené dlaždicemi vyrobenými technikou suchého lana, které nabízejí krásný příklad hispánsko-muslimského dekorativního umění.

V době dynastie Nasridů se na místě, kde nyní stojí kostel Santa María de la Alhambra, nacházela mešita Aljama nebo Velká mešita Alhambry, postavená na začátku 14. století sultánem Muhammadem III.

Po dobytí Granady 2. ledna 1492 byla mešita požehnána pro křesťanské bohoslužby a byla zde sloužena první mše. Z rozhodnutí katolických panovníků byl vysvěcen pod patronátem Panny Marie a bylo zde zřízeno první arcibiskupské sídlo.

Koncem 16. století byla stará mešita v havarijním stavu, což vedlo k její demolici a výstavbě nového křesťanského chrámu, který byl dokončen v roce 1618.

Z islámské budovy nezůstaly téměř žádné pozůstatky. Nejvýznamnějším dochovaným předmětem je bronzová lampa s epigrafickým nápisem datovaným rokem 1305, která se v současnosti nachází v Národním archeologickém muzeu v Madridu. Repliku této lampy si můžete prohlédnout v muzeu Alhambra v paláci Karla V.

Kostel Santa María de la Alhambra má jednoduchý půdorys s jednou lodí a třemi bočními kaplemi na každé straně. Uvnitř vyniká hlavní obraz: Panna Maria Angustiášská, dílo Torcuata Ruize del Perala z 18. století.

Tento obraz, známý také jako Panna Marie Milosrdná, je jediný, který se v Granadě každou Bílou sobotu, pokud to počasí dovolí, nosí v procesí. Dělá tak na trůnu velké krásy, který reliéfním stříbře napodobuje oblouky symbolického Patio de los Leones.

Zajímavostí je, že členem tohoto bratrstva byl i granadský básník Federico García Lorca.

Před současným turistickým parkem Parador de Turismo a směrem na východ se nacházejí pozůstatky středověké koželužny neboli buvolí farmy, zařízení věnovaného zpracování kůží: jejich čištění, činění a barvení. To byla běžná činnost v celém al-Andalusu.

Koželužna v Alhambře je ve srovnání s podobnými koželužnami v severní Africe malá. Je však třeba vzít v úvahu, že jeho funkce byla výhradně určena k pokrytí potřeb nasridského dvora.

Měla osm malých bazénů různých velikostí, obdélníkových i kruhových, kde se skladovalo vápno a barviva používaná při činění kůže.

Tato činnost vyžadovala dostatek vody, a proto se koželužna nacházela vedle řeky Acequia Real, čímž se využívalo jejího neustálého přítoku. Jeho existence je také známkou velkého množství vody dostupné v této oblasti Alhambry.

Vodárenská věž je impozantní stavba nacházející se v jihozápadním rohu hradeb Alhambry, poblíž současného hlavního vchodu od pokladny. Ačkoli sloužil obranným funkcím, jeho nejdůležitějším posláním bylo chránit vstup do Acequia Real, odtud jeho název.

Zavlažovací příkop dosáhl palatinského města po překročení akvaduktu a ohraničoval severní stěnu věže, aby zásoboval vodou celou Alhambru.

Věž, kterou vidíme dnes, je výsledkem důkladné rekonstrukce. Během ústupu Napoleonových vojsk v roce 1812 utrpěl vážné škody způsobené výbuchy střelného prachu a do poloviny 20. století byl srovnán téměř se svými pevnými základy.

Tato věž byla nezbytná, protože umožňovala vstup vody – a tedy i života – do palatinského města. Původně na vrchu Sabika chyběly přírodní zdroje vody, což pro Nasridy představovalo značnou výzvu.

Z tohoto důvodu sultán Muhammad I. nařídil rozsáhlý projekt hydrotechniky: výstavbu tzv. Sultánova příkopu. Tento zavlažovací příkop zachycuje vodu z řeky Darro, která je vzdálená asi šest kilometrů a nachází se ve vyšší nadmořské výšce, a využívá svahu k odvádění vody gravitací.

Infrastruktura zahrnovala akumulační hráz, vodní kolo poháněné zvířaty a cihlový kanál – acequia – který vede pod zemí horami a vstupuje do horní části Generalife.

Aby inženýři překonali strmý svah mezi Cerro del Sol (Generalife) a kopcem Sabika (Alhambra), postavili akvadukt, klíčový projekt pro zajištění zásobování celého monumentálního komplexu vodou.

Alcazaba je nejprimitivnější částí monumentálního komplexu, postaveného na pozůstatcích starověké pevnosti Ziridů.

Počátky nasridské Alcazaby sahají až do roku 1238, kdy se první sultán a zakladatel nasridské dynastie Muhammad Ibn al-Alhmar rozhodl přesunout sídlo sultanátu z Albaicínu na protější kopec Sabika.

Místo, které si Al-Ahmar vybral, bylo ideální, protože Alcazaba, nacházející se na západním konci kopce a s trojúhelníkovým půdorysem, velmi podobným přídi lodi, zaručovala optimální obranu pro to, co se později stalo palatinským městem Alhambra, vybudovaným pod její ochranou.

Alcazaba, vybavená několika hradbami a věžemi, byla postavena s jasným obranným záměrem. Ve skutečnosti se jednalo o sledovací centrum díky své poloze dvě stě metrů nad městem Granada, které zaručovalo vizuální kontrolu nad celým okolním územím a představovalo symbol moci.

Uvnitř se nachází vojenská čtvrť a postupem času se Alcazaba etablovala jako malé, nezávislé mikroměsto pro vysoce postavené vojáky, zodpovědné za obranu a ochranu Alhambry a jejích sultánů.

Po vstupu do citadely se ocitneme v něčem, co vypadá jako labyrint, ačkoli ve skutečnosti se jedná o proces architektonické obnovy pomocí anastylózy, která umožnila obnovu staré vojenské čtvrti, jež zůstávala zasypána až do začátku dvacátého století.

V této čtvrti sídlila sultánova elitní garda a zbytek vojenského kontingentu zodpovědného za obranu a bezpečnost Alhambry. Jednalo se tedy o malé město uvnitř palatinského města Alhambry, se vším potřebným pro každodenní život, jako je bydlení, dílny, pekárna s pecí, sklady, cisterna, hammam atd. Tímto způsobem bylo možné oddělit vojenské a civilní obyvatelstvo.

V této čtvrti můžeme díky této rekonstrukci kontemplovat typické uspořádání muslimského domu: vchod s rohovým vchodem, malý dvůr jako centrální osu domu, místnosti obklopující dvůr a latrínu.

Dále byl na začátku dvacátého století objeven podzemní žalář. Zvenku snadno poznáte podle moderního točitého schodiště, které k němu vede. V tomto žaláři byli drženi vězni, kteří mohli být využiti k získání značných výhod, ať už politických nebo ekonomických, nebo jinými slovy lidé s vysokou směnnou hodnotou.

Toto podzemní vězení má tvar obráceného trychtýře a kruhový půdorys. Což těmto zajatcům znemožnilo útěk. Vězni byli dovnitř přiváděni pomocí systému kladek nebo lan.

Prašná brána sloužila jako obranné opevnění na jižní straně Velé věže a odtud začínala vojenská cesta, která vedla k Červeným věžím.

Od roku 1957 se v této věži nacházejí verše vyryté do kamene, jejichž autorství odpovídá mexickému Franciscovi de Icaza:

„Dej almužnu, ženo, v životě není nic,“
jako trest za slepotu v Granadě.“

Prostor, který zabírá Adarvská zahrada, pochází ze šestnáctého století, kdy byla v rámci adaptace Alcazaby pro dělostřelectvo postavena dělostřelecká plošina.

Již v sedmnáctém století ztratilo vojenské využití svůj význam a pátý markýz z Mondéjaru se poté, co byl v roce 1624 jmenován správcem Alhambry, rozhodl proměnit tento prostor v zahradu tím, že prostor mezi vnější a vnitřní zdí zasypal zeminou.

Existuje legenda, která tvrdí, že právě na tomto místě byly nalezeny ukryté porcelánové vázy naplněné zlatem, pravděpodobně ukryté posledními muslimy, kteří tuto oblast obývali, a že část nalezeného zlata markýz použil na financování vytvoření této krásné zahrady. Předpokládá se, že jedna z těchto váz je možná jednou z dvaceti velkých nasridských zlatých hliněných nádob, které se dochovaly na světě. Dvě z těchto váz můžeme vidět v Národním muzeu hispánsko-muslimského umění, které se nachází v přízemí paláce Karla V.

Jedním z pozoruhodných prvků této zahrady je přítomnost fontány ve tvaru kotle v centrální části. Tato fontána měla různá umístění, nejvýraznější a nejpozoruhodnější byla v Patio de los Leones, kde byla v roce 1624 umístěna nad fontánou lvů, což vedlo k jejímu poškození. Pohár stál na tomto místě až do roku 1954, kdy byl odstraněn a umístěn sem.

Za dynastie Nasridů byla tato věž známá jako Torre Mayor a od šestnáctého století se jí také říkalo Torre del Sol, protože se ve věži v poledne odráželo slunce a fungovalo jako sluneční hodiny. Jeho současný název však pochází ze slova velar, jelikož díky své výšce dvaceti sedmi metrů poskytuje výhled o třech stech šedesáti stupních, který by umožnil spatřit jakýkoli pohyb.

Vzhled věže se v průběhu času měnil. Původně měla na své terase cimbuří, které však bylo ztraceno v důsledku několika zemětřesení. Zvon byl přidán po dobytí Granady křesťany.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

V severní zdi Alcazaby se nacházela Puerta de las Armas, jeden z hlavních vchodů do Alhambry.

Během dynastie Nasridů občané překračovali řeku Darro přes most Cadí a stoupali na kopec po cestě, kterou nyní skrýval les San Pedro, dokud nedorazili k bráně. Uvnitř brány museli před vstupem do ohrady odložit zbraně, odtud název „Brána zbraní“.

Z terasy této věže si nyní můžeme vychutnat jeden z nejlepších panoramatických výhledů na město Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Právě v této čtvrti se nachází jedna z nejznámějších vyhlídek Granady: Mirador de San Nicolás.

Napravo od Albaicínu se nachází čtvrť Sacromonte.

Sacromonte je typická stará cikánská čtvrť Granady a rodiště flamenca. Tato čtvrť se vyznačuje také přítomností obydlí troglodytů: jeskyní.

Na úpatí Albaicínu a Alhambry leží Carrera del Darro, vedle břehů stejnojmenné řeky.

Věž pocty je jednou z nejstarších věží v Alcazabě, s výškou dvacet šest metrů. Má šest pater, terasu a podzemní kobku.

Vzhledem k výšce věže byla z její terasy navázána komunikace se strážními věžemi království. Tato komunikace byla navázána prostřednictvím systému zrcadel ve dne nebo kouře z ohňů v noci.

Předpokládá se, že vzhledem k vyčnívající poloze věže na kopci to bylo pravděpodobně místo vybrané pro vystavení praporů a rudých vlajek dynastie Nasridů.

Základnu této věže křesťané zpevnili tzv. kostkovou věží.

Po dobytí Granady plánovali katoličtí monarchové řadu reforem, aby přizpůsobili Alcazabu dělostřelectvu. Věž ve tvaru krychle se tak tyčí nad věží Tahona, která díky svému válcovitému tvaru poskytuje větší ochranu před možnými nárazy, ve srovnání s věžemi Nasrid čtvercového tvaru.

Generalife, nacházející se na Cerro del Sol, byla sultánovou almunií, neboli honosným venkovským sídlem se sady, kde se kromě zemědělství chovala i zvířata pro nasridský dvůr a provozoval se lov. Odhaduje se, že jeho stavba začala na konci třináctého století sultánem Muhammadem II., synem zakladatele dynastie Nasridů.

Název Generalife pochází z arabského slova „yannat-al-arif“, což znamená architektova zahrada nebo sad. V nasridském období to byl mnohem větší prostor s nejméně čtyřmi sady, který se rozkládal až na místo dnes známé jako „pláň koroptev“.

Tento venkovský dům, který vezír Ibn al-Jajjáb nazýval Královským domem štěstí, byl palác: sultánův letní palác. Navzdory blízkosti Alhambry mu poskytovalo dostatečné soukromí, aby si mohl odpočinout od napětí dvorního a vládního života a užít si příjemnější teploty. Vzhledem k jeho poloze ve vyšší nadmořské výšce než palatinské město Alhambra klesala teplota uvnitř.

Když byla Granada dobyta, Generalife se stal majetkem katolických panovníků, kteří jej svěřili pod ochranu alcaide neboli velitele. Filip II. nakonec postoupil trvalé starostování a vlastnictví místa rodině Granada Venegas (rodině konvertovaných Moriscos). Stát toto místo získal zpět až po soudním sporu, který trval téměř 100 let a skončil mimosoudním vyrovnáním v roce 1921.

Dohoda, podle níž by se Generalife stal národní památkou a byl by spravován společně s Alhambrou prostřednictvím správní rady, čímž by vznikla správní rada Alhambry a Generalife.

Venkovní amfiteátr, na který jsme narazili cestou k paláci Generalife, byl postaven v roce 1952 s úmyslem pořádat, jako každé léto, Mezinárodní hudební a taneční festival v Granadě.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Za dynastie Nasridů začínala cesta spojující palatinské město a Generalife od Puerta del Arabal, ohraničená takzvanou Torre de los Picos, pojmenovanou tak podle jejího cimbuří končícího cihlovými pyramidami.

Byla to klikatá, svažitá cesta, chráněná z obou stran vysokými zdmi pro větší bezpečnost, a vedla ke vchodu do Patio del Descabalgamiento.

Tyto ruiny nebo základy jsou archeologickými pozůstatky toho, co kdysi bývalo tzv. Domem přátel. Jeho název a použití se k nám dochovaly díky Ibn Luyúnovu „Pojednání o zemědělství“ ze 14. století.

Bylo to tedy obydlí určené pro lidi, přátele nebo příbuzné, kterých si sultán vážil a považoval za důležité mít je blízko sebe, ale bez narušování jejich soukromí, takže se jednalo o izolované obydlí.

Tato oleandrová stezka byla postavena v polovině 19. století u příležitosti návštěvy královny Alžběty II. a za účelem vytvoření monumentálnějšího přístupu do horní části paláce.

Oleandr je další název pro růžový vavřín, který se na této promenádě objevuje v podobě okrasné klenby. Na začátku stezky, za Horními zahradami, se nachází jeden z nejstarších exemplářů maurské myrty, která byla téměř ztracena a jejíž genetický otisk je dodnes zkoumán.

Je to jedna z nejcharakterističtějších rostlin Alhambry, která se vyznačuje svými kadeřavými listy, které jsou větší než u myrty obecné.

Paseo de las Adelfas se napojuje na Paseo de los Cipreses, která slouží jako spojnice vedoucí návštěvníky k Alhambře.

Jedním z nejlépe zachovaných a unikátních prvků Generalife je tzv. Vodní schodiště. Předpokládá se, že za dynastie Nasridů mělo toto schodiště – rozdělené do čtyř částí se třemi mezilehlými plošinami – vodní kanály, které protékaly dvěma glazovanými keramickými madly napájenými Královským kanálem.

Toto vodovodní potrubí dosahovalo k malé oratoři, o kterém se nedochovaly žádné archeologické informace. Na jeho místě se od roku 1836 nachází romantická vyhlídková plošina, kterou v té době postavil správce panství.

Výstup po tomto schodišti, orámovaném vavřínovou klenbou a šuměním vody, pravděpodobně vytvářel ideální prostředí pro stimulaci smyslů, vstup do klimatu příznivého pro meditaci a provádění omytí před modlitbou.

Odhaduje se, že v areálu obklopujícím palác musely být nejméně čtyři velké zahrady uspořádané na různých úrovních neboli paratách, ohraničené nepálenými zdmi. Názvy těchto sadů, které se k nám dochovaly, jsou: Grande, Colorada, Mercería a Fuente Peña.

Tyto sady se od 14. století ve větší či menší míře obdělávají za použití stejných tradičních středověkých technik. Díky této zemědělské produkci si nasridský dvůr udržel určitou nezávislost na ostatních externích zemědělských dodavatelích, což mu umožňovalo uspokojovat vlastní potravinové potřeby.

V nich se pěstovala nejen zeleninová zahrada, ale také ovocné stromy a pastviny pro zvířata. Například se dnes pěstují artyčoky, lilky, fazole, fíky, granátová jablka a mandloně.

Dodnes se v zachovalých sadech používají stejné zemědělské výrobní techniky jako ve středověku, což tomuto prostoru dodává velkou antropologickou hodnotu.

Do těchto zahrad se vstupuje z Patio de la Sultana po strmém schodišti z 19. století, zvaném Lví schodiště, kvůli dvěma proskleným hliněným figurám nad branou.

Tyto zahrady lze považovat za příklad romantické zahrady. Jsou umístěny na pilířích a tvoří nejvyšší část Generalife s nádherným výhledem na celý monumentální komplex.

Vyniká přítomnost krásných magnólií.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Poté vznikla potřeba zvýšit hodnotu opuštěné oblasti a strategicky ji propojit s Alhambrou prostřednictvím postupného a plynulého přechodu.

Patio de la Acequia, v 19. století nazývané také Patio de la Ría, má dnes obdélníkový půdorys se dvěma pavilony a arkýřem.

Název nádvoří pochází z Královského kanálu, který protéká tímto palácem a kolem kterého jsou v nižší úrovni uspořádány čtyři zahrady v ortogonálních parterech. Po obou stranách zavlažovacího příkopu se nacházejí fontány, které tvoří jeden z nejoblíbenějších obrazů paláce. Tyto fontány však nejsou původní, protože narušují klid a mír, které sultán vyhledával během chvil odpočinku a meditace.

Tento palác prošel četnými proměnami, protože toto nádvoří bylo původně uzavřeno pro výhledy, které dnes nacházíme z galerie 18 oblouků ve stylu belvederu. Jediná část, která by vám umožnila rozjímat nad krajinou, by byla centrální vyhlídka. Z tohoto původního hlediska, sedící na podlaze a opírající se o parapet, bylo možné rozjímat nad panoramatickým výhledem na palatinské město Alhambru.

Jako svědectví o minulosti najdeme v vyhlídkovém bodě nasridskou výzdobu, kde vyniká překrytí omítek sultána Ismaila I. nad omítkami Muhammada III. Z toho je jasné, že každý sultán měl jiný vkus a potřeby a podle toho si paláce upravoval a zanechával tak svou vlastní stopu či otisk.

Když projdeme kolem vyhlídky a podíváme se na nitra oblouků, najdeme také emblémy katolických panovníků, jako je jho a šípy, a také motto „Tanto Monta“.

Východní strana nádvoří je nová kvůli požáru, ke kterému došlo v roce 1958.

Před vstupem na Patio de la Acequia najdeme Patio de la Guardia. Jednoduchý dvůr s portikem, uprostřed fontána, kterou zdobí i hořké pomerančovníky. Toto nádvoří muselo sloužit jako kontrolní prostor a předsíň před vstupem do sultánových letních komnat.

Na tomto místě vyniká to, že po vystoupání po strmých schodech narazíme na dveře orámované překladem zdobeným dlaždicemi v odstínech modré, zelené a černé na bílém pozadí. Můžeme také vidět, ačkoli opotřebovaný plynutím času, Nasridův klíč.

Když stoupáme po schodech a procházíme tímto vchodem, narazíme na zatáčku, strážní lavice a strmé, úzké schodiště, které nás vede do paláce.

Patio de la Sultana je jedním z nejvíce proměněných prostor. Předpokládá se, že místo, které nyní zabírá toto nádvoří – nazývané také Cypřišové nádvoří – bylo určeno pro bývalý hammam, lázně Generalife.

V 16. století tuto funkci ztratila a stala se zahradou. Postupem času byla postavena severní galerie spolu s bazénem ve tvaru U, fontánou uprostřed a třiceti osmi hlučnými tryskami.

Z nasridského období se dochovaly pouze vodopád Acequia Real, chráněný za plotem, a malý úsek kanálu, který směřuje vodu směrem k Patio de la Acequia.

Název „Cypřišová terasa“ je dána mrtvým, stoletým cypřišem, z něhož dnes zbyl pouze kmen. Vedle ní je keramická plaketa z Granady, která nám vypráví o legendě Ginése Péreze de Hita ze 16. století, podle níž byl tento cypřiš svědkem milostných setkání oblíbence posledního sultána Boabdila s urozeným rytířem z Abencerrajů.

Patio del Descabalgamiento, známé také jako Patio Polo, je prvním nádvořím, na které narazíme při vstupu do paláce Generalife.

Dopravním prostředkem, který sultán používal k přístupu do Generalife, byl kůň, a proto potřeboval místo, kde by mohl tato zvířata sesednout a ustájit. Předpokládá se, že toto nádvoří bylo určeno k tomuto účelu, protože se zde nacházely stáje.

Měla podpůrné lavice pro nastupování a slezání z koně a v bočních zátokách dvě stáje, které v dolní části sloužily jako stáje a v horní části jako seníky. Chybět nemohlo ani napajedlo s čerstvou vodou pro koně.

Za zmínku stojí: nad překladem dveří vedoucích do dalšího nádvoří nacházíme klíč od Alhambry, symbol dynastie Nasridů, představující pozdrav a vlastnictví.

Severní portikus je nejlépe zachovaný a byl určen k ubytování sultánových ubikací.

Najdeme portikus s pěti oblouky podepřenými sloupy a alhamíemi na jejich koncích. Za tímto portikem a pro přístup do Královské síně projdete trojitým obloukem, v němž jsou básně hovořící o bitvě u La Vegy neboli Sierry Elviry v roce 1319, což nám poskytuje informace o datování místa.

Po stranách tohoto trojitého oblouku jsou také *taqas*, malé výklenky vyhloubené ve zdi, kam se umisťovala voda.

Královský sál, nacházející se ve čtvercové věži zdobené štukatérskými pracemi, byl místem, kde sultán – přestože se jednalo o palác pro volný čas – přijímal naléhavé audience. Tato pozvánka, podle tam zaznamenaných veršů, musela být krátká a přímá, aby nepřiměřeně nerušila emírův odpočinek.

Nasridské paláce tvoří nejvýznamnější a nejvýraznější část monumentálního komplexu. Byly postaveny ve 14. století, v době, kterou lze považovat za jednu z největších sláv dynastie Nasridů.

Tyto paláce byly prostorem vyhrazeným pro sultána a jeho blízké příbuzné, kde se odehrával rodinný život, ale také oficiální a administrativní život království.

Paláce jsou: Mexuar, Comares a Lví palác.

Každý z těchto paláců byl postaven samostatně, v různých dobách a s vlastními odlišnými funkcemi. Po dobytí Granady byly paláce sjednoceny a od té chvíle se staly známými jako Královský dům a později jako Starý královský dům, když se Karel V. rozhodl postavit si vlastní palác.

Mexuar je nejstarší částí Nasridských paláců, ale je to také prostor, který v průběhu času prošel největšími proměnami. Jeho název pochází z arabského slova *Maswar*, které označuje místo, kde se scházela *Súra* neboli Rada ministrů sultána, a odhaluje tak jednu z jeho funkcí. Byla to také předsíň, kde sultán vykonával spravedlnost.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

V nasridském období byl tento prostor mnohem menší a byl uspořádán kolem čtyř centrálních sloupů, kde je dodnes vidět charakteristická nasridská kubická hlavice natřená kobaltově modří. Tyto sloupy byly podepřeny lucernou, která poskytovala zenitální světlo, jež byla v 16. století odstraněna, aby vznikly horní místnosti a boční okna.

Aby se prostor přeměnil na kapli, byla podlaha snížena a vzadu byl přidán malý obdélníkový prostor, nyní oddělený dřevěnou balustrádou, která označuje, kde se nacházel horní chór.

Keramická dlaždicová soklová lišta s hvězdicovou výzdobou byla přivezena odjinud. Mezi jeho hvězdami se střídavě objevují: erb Nasridského království, erb kardinála Mendozy, dvouhlavý orel Rakušanů, motto „Není vítěze kromě Boha“ a Herkulovy sloupy z císařského štítu.

Nad podstavcem se nachází sádrový epigrafický vlys s opakujícím se nápisem: „Království je Boží. Síla je Boží. Sláva je Boží.“ Tyto nápisy nahrazují křesťanské ejakulace: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Současný vchod do Mexuaru byl otevřen v moderní době, čímž se změnilo umístění jednoho z Herkulových sloupů s mottem „Plus Ultra“, který byl přesunut na východní zeď. Sádrová koruna nad dveřmi zůstává na původním místě.

V zadní části místnosti vedou dveře do oratoře, ke které se původně vcházelo přes galerii Machuca.

Tento prostor je jedním z nejvíce poškozených v Alhambře v důsledku exploze střelného skladu v roce 1590. Obnoven byl v roce 1917.

Během rekonstrukce byla snížena úroveň podlahy, aby se předešlo nehodám a usnadnily se návštěvy. Jako svědek původní úrovně zůstává pod okny souvislá lavice.

Název *Zlatá čtvrť* pochází z období katolických panovníků, kdy byl kazetový strop z období Nasridů přemalován zlatými motivy a byly na něj začleněny emblémy panovníků.

Poddaní, kteří získali audienci, čekali před fasádou, odděleni od sultána královskou stráží, v místnosti dnes známé jako Zlatý pokoj.

Uprostřed nádvoří se nachází nízká mramorová fontána s galony, replika fontány Lindaraja, která se nachází v muzeu Alhambra. Na jedné straně hromady vede mříž do temné podzemní chodby, kterou používá stráž.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Na tomto nádvoří sultán přijímal poddané, kterým byla udělena zvláštní audience. Byl umístěn v centrální části fasády, na džamuze mezi dvěma dveřmi a pod velkým okapem, mistrovské dílo nasridského tesařství, které ho korunovalo.

Fasáda má velkou alegorickou zátěž. V něm si subjekty mohly přečíst:

„Moje pozice je pozice koruny a moje brána vidlice: Západ věří, že ve mně je Východ.“
Al-Gání bi-lláh mi svěřil úkol otevřít dveře k vítězství, které je ohlašováno.
No, čekám, až se ráno objeví, jakmile se obzor odhalí.
Kéž Bůh učiní jeho dílo tak krásným, jako je jeho charakter a postava!

Dveře vpravo sloužily jako přístup do soukromých prostor a servisních prostor, zatímco dveře vlevo, skrz zakřivenou chodbu s lavicemi pro stráž, umožňují přístup do paláce Comares, konkrétně do Patio de los Arrayanes.

Jednou z charakteristik hispánsko-muslimského domu je přístup do obydlí zakřivenou chodbou, která vede na otevřený dvůr, centrum života a organizace domova, vybavené vodním prvkem a vegetací. Stejný koncept se nachází v Patio de los Arrayanes, ale ve větším měřítku, měří 36 metrů na délku a 23 metrů na šířku.

Patio de los Arrayanes je centrem paláce Comares, kde probíhala politická a diplomatická činnost Nasridského království. Jedná se o obdélníkovou terasu impozantních rozměrů, jejíž centrální osou je velký bazén. V něm klidná voda působí jako zrcadlo, které prostoru dodává hloubku a vertikalitu, a vytváří tak palác na vodě.

Na obou koncích bazénu trysky jemně vstřikují vodu, aby nenarušily zrcadlový efekt ani klid místa.

Po stranách bazénu se nacházejí dva záhony myrt, které daly současnému místu název: Patio de los Arrayanes. V minulosti bylo také známé jako Patio de la Alberca.

Přítomnost vody a vegetace není jen reakcí na ornamentální či estetická kritéria, ale také na záměr vytvořit příjemné prostory, zejména v létě. Voda osvěžuje prostředí, zatímco vegetace udržuje vlhkost a dodává vůni.

Na delších stranách nádvoří se nacházejí čtyři samostatné obydlí. Na severní straně stojí věž Comares, ve které se nachází Trůnní sál neboli Vyslanecký sál.

Na jižní straně působí fasáda jako trompe l'oeil, protože budova, která existovala za ní, byla zbořena, aby propojila palác Karla V. se Starým královským domem.

Než vstoupíme do Nasridských paláců, podíváme-li se doleva, najdeme dva nádvoří.

Prvním je Patio de la Mezquita, pojmenované po malé mešitě nacházející se v jednom z jeho rohů. Od 20. století je však také známá jako Madrasa princů, protože její struktura se podobá Madrase v Granadě.

Dále se nachází Patio de Machuca, pojmenované po architektovi Pedru Machucovi, který měl v 16. století na starosti dohled nad stavbou paláce Karla V. a který zde sídlil.

Toto nádvoří je snadno rozpoznatelné podle laločnatého bazénu uprostřed a také podle klenutých cypřišů, které neinvazivní cestou obnovují architektonický charakter prostoru.

Lodní místnost je předsíň do Trůnního sálu nebo Místnosti velvyslanců.

Na zárubních oblouku, který vede do této místnosti, najdeme obložené výklenky, vytesané z mramoru a zdobené barevnými dlaždicemi. Toto je jeden z nejcharakterističtějších ornamentálních a funkčních prvků nasridských paláců: *taqas*.

*Taqas* jsou malé výklenky vyhloubené ve zdech, vždy uspořádané ve dvojicích a proti sobě. Sloužily k uchovávání džbánů s čerstvou vodou k pití nebo s vonnou vodou k mytí rukou.

Současný strop haly je reprodukcí originálu, který ztratil při požáru v roce 1890.

Název této místnosti pochází z fonetické změny arabského slova *baraka*, které znamená „požehnání“ a které se na stěnách této místnosti mnohokrát opakuje. Nepochází to, jak se obecně věří, z tvaru obrácené střechy lodi.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Před vstupem do Trůnního sálu najdeme dva boční vchody: vpravo malou oratoř s mihrábem; a vlevo přístupové dveře do nitra věže Comares.

Sál velvyslanců, nazývaný také Trůnní sál nebo sál Comares, je místem sultánova trůnu, a proto je centrem moci dynastie Nasridů. Možná z tohoto důvodu se nachází v Torre de Comares, největší věži v monumentálním komplexu, vysoké 45 metrů. Jeho etymologie pochází z arabského slova *arsh*, které znamená stan, pavilon nebo trůn.

Místnost má tvar dokonalé krychle a její stěny jsou pokryty bohatou výzdobou až ke stropu. Po stranách je devět stejných výklenků seskupených po třech s okny. Ta naproti vchodu se vyznačuje propracovanější výzdobou, jelikož se jednalo o místo, které zabíral sultán, s podsvícením, které upřednostňovalo efekt oslnění a překvapení.

V minulosti byla okna pokryta vitrážemi s geometrickými tvary zvanými *kumárie*. Ty byly ztraceny kvůli rázové vlně zásobníku prachu, který explodoval v roce 1590 v Carrera del Darro.

Dekorativní bohatství obývacího pokoje je extrémní. Začíná to dole s geometricky tvarovanými dlaždicemi, které vytvářejí vizuální efekt podobný kaleidoskopu. Pokračuje na stěnách štuky, které vypadají jako zavěšené tapiserie, zdobené rostlinnými motivy, květinami, mušlemi, hvězdami a bohatou epigrafikou.

Současné písmo je dvojího typu: kurzíva, nejběžnější a snadno rozpoznatelné; a kufické písmo, kultivované písmo s přímočarými a hranatými tvary.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Obraz božské moci je také znázorněn na stropě, složeném z 8 017 různých kusů, které prostřednictvím kol hvězd ilustrují islámskou eschatologii: sedm nebes a osmé, ráj, Alláhův trůn, reprezentovaný centrální kupolí muqarnas.

Pro přístup do Křesťanského královského domu musíte použít jedny z dveří otevřených v levém výklenku Sálu Dvou sester.

Karel V., vnuk katolických panovníků, navštívil Alhambru v červnu 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou. Po příjezdu do Granady se pár usadil v samotné Alhambře a nařídil výstavbu nových místností, dnes známých jako Císařovy komnaty.

Tyto prostory se zcela rozcházejí s nasridskou architekturou a estetikou. Jelikož však byl postaven na zahradních plochách mezi palácem Comares a Lvím palácem, je možné vidět horní část Královského hammamu neboli Comares Hammam malými okny umístěnými nalevo od chodby. O několik metrů dále se z dalších otvorů otevírá výhled do Síně postelí a Galerie hudebníků.

Královské lázně nebyly jen místem pro hygienu, ale také ideálním místem pro navazování politických a diplomatických vztahů uvolněnou a přátelskou formou, doprovázenou hudbou, která oživovala celou událost. Tento prostor je veřejnosti přístupný pouze při zvláštních příležitostech.

Touto chodbou se vstupuje do císařské kanceláře, která vyniká renesančním krbem s císařským erbem a dřevěným kazetovým stropem navrženým Pedrem Machucou, architektem paláce Karla V. Na kazetovém stropě si můžete přečíst nápis „PLUS ULTRA“, motto přijaté císařem, spolu s iniciálami K a Y, které odpovídají Karlu V. a Isabele Portugalské.

Po odchodu z haly se vpravo nacházejí Císařské pokoje, které jsou v současné době pro veřejnost uzavřeny a přístupné pouze při zvláštních příležitostech. Tyto pokoje jsou také známé jako pokoje Washingtona Irvinga, protože právě zde americký romantický spisovatel pobýval během svého pobytu v Granadě. Možná právě na tomto místě napsal svou slavnou knihu *Příběhy z Alhambry*. Nad dveřmi je k vidění pamětní deska.

Vedle Patio de la Reja se nachází Patio de Lindaraja, zdobené vyřezávanými živými ploty z buxusů, cypřiši a pomerančovníky. Toto nádvoří vděčí za svůj název vyhlídce Nasridů, která se nachází na jeho jižní straně a nese stejný název.

Během nasridského období měla zahrada zcela jiný vzhled než dnes, protože se jednalo o prostor otevřený krajině.

S příchodem Karla V. byla zahrada uzavřena a díky galerii s portikem získala půdorys podobný klášteru. Pro její stavbu byly použity sloupy z jiných částí Alhambry.

Uprostřed nádvoří stojí barokní kašna, nad kterou byla na začátku 17. století umístěna mramorová nádrž z období Nasridů. Fontána, kterou vidíme dnes, je replika; Originál je uložen v muzeu Alhambra.

Patio de los Leones je jádrem tohoto paláce. Je to obdélníkové nádvoří obklopené portikem s galerií se sto dvaceti čtyřmi sloupy, které se od sebe liší a které spojují jednotlivé místnosti paláce. Má určitou podobnost s křesťanským klášterem.

Tento prostor je považován za jeden z klenotů islámského umění, a to i přes to, že se odchyluje od obvyklých vzorů hispánsko-muslimské architektury.

Symbolika paláce se točí kolem konceptu zahradního ráje. Čtyři vodní kanály, které vytékají ze středu nádvoří, by mohly představovat čtyři řeky islámského ráje, což nádvoří dodává křížový tvar. Sloupy evokují palmový les, jako rajské oázy.

Uprostřed se nachází slavná Lví fontána. Dvanáct lvů, ačkoli v podobné poloze – ve střehu a zády k fontáně – má odlišné rysy. Jsou vyřezány z bílého mramoru Macael, pečlivě vybraného tak, aby využil přirozené žilky kamene a zdůraznil jeho charakteristické rysy.

Existují různé teorie o jeho symbolice. Někteří věří, že představují sílu dynastie Nasridů nebo sultána Muhammada V., dvanáct znamení zvěrokruhu, dvanáct hodin dne nebo dokonce hydraulické hodiny. Jiní tvrdí, že se jedná o reinterpretaci Bronzového Judského moře, neseného dvanácti býky, zde nahrazených dvanácti lvy.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Je to milenec, jehož víčka přetékají slzami,
slzy, které skrývá ze strachu před udavačem.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Fontána prošla v průběhu času různými proměnami. V 17. století byla přidána druhá nádrž, která byla ve 20. století odstraněna a přemístěna do zahrady Adarves v Alcazabě.

Křesťanská adaptace paláce zahrnovala vytvoření přímého přístupu k věži Comares přes dvoupatrovou otevřenou galerii. Tato galerie nabízí nádherný výhled na dvě z nejznámějších čtvrtí Granady: Albaicín a Sacromonte.

Z galerie, při pohledu doprava, je vidět také královnina šatna, kterou je, stejně jako další výše zmíněné prostory, možné navštívit pouze při zvláštních příležitostech nebo jako prostor měsíce.

Královnina šatna se nachází ve věži Jusufa I., věži vyčnívající vůči zdi. Jeho křestní jméno pochází z používání, které mu dala Isabela Portugalská, manželka Karla V., během svého pobytu v Alhambře.

Uvnitř byl prostor upraven podle křesťanské estetiky a nachází se v něm cenné renesanční obrazy od Julia Achilla a Alexandra Maynera, žáků Raffaela Sanzia, známého také jako Raffael z Urbina.

Sestupem z galerie najdeme Patio de la Reja. Jeho název pochází z nepřetržitého balkonu s kovaným železným zábradlím, instalovaného v polovině 17. století. Tyto mříže sloužily jako otevřená chodba, která propojovala a chránila sousední místnosti.

Sál Dvou sester dostal svůj současný název podle dvou dvojitých desek z Macaelského mramoru umístěných uprostřed místnosti.

Tato místnost se do jisté míry podobá síni Abencerrajů: nachází se výše než nádvoří a za vchodem má dvoje dveře. Ten vlevo umožňoval přístup na toaletu a ten vpravo komunikoval s horními místnostmi domu.

Na rozdíl od dvoulůžkového pokoje se tento otevírá na sever směrem k Sala de los Ajimeces a malé vyhlídce: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kopule je založena na osmicípé hvězdě, která se rozkládá do trojrozměrného uspořádání složeného z 5 416 muqarn, z nichž některé si stále zachovávají stopy polychromie. Tyto muqarne jsou rozmístěny v šestnácti kupolích umístěných nad šestnácti okny s mřížemi, které v závislosti na denní době propouštějí do místnosti různé světlo.

Než vstoupíme do západní haly, známé také jako hala Abencerrajů, najdeme dřevěné dveře s pozoruhodnými řezbami, které se dochovaly ze středověku.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Když jsme vešli do dveří, našli jsme dva vchody: ten vpravo vedl na toaletu a ten vlevo k nějakým schodům vedoucím do horních místností.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Sádrová kopule je bohatě zdobena muqarnami pocházejícími z osmicípé hvězdy ve složité trojrozměrné kompozici. Muqarnas jsou architektonické prvky založené na zavěšených hranolech s konkávními a konvexními tvary, připomínajícími stalaktity.

Jakmile vstoupíte do místnosti, všimnete si poklesu teploty. Je to proto, že jediná okna jsou umístěna nahoře, což umožňuje únik horkého vzduchu. Voda z centrální fontány mezitím ochlazuje vzduch, takže místnost se zavřenými dveřmi funguje jako jakási jeskyně s ideální teplotou pro nejteplejší letní dny.

Za Sálem Dvou sester, na severu, najdeme příčnou loď krytou mukarnskou klenbou. Tato místnost se nazývá Síň Ajiméces (okna se sloupky) kvůli typu oken, která musela uzavírat otvory nacházející se po obou stranách centrálního oblouku vedoucího k vyhlídce Lindaraja.

Předpokládá se, že bílé stěny této místnosti byly původně pokryty hedvábnými látkami.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Navzdory svým malým rozměrům je interiér vyhlídkové plošiny pozoruhodně vyzdobený. Na jedné straně se jedná o obklady s řadou malých, propletených hvězd, což vyžadovalo od řemeslníků pečlivou práci. Na druhou stranu, pokud se podíváte nahoru, uvidíte strop s barevným sklem zapuštěným do dřevěné konstrukce, připomínající střešní okno.

Tato lucerna je reprezentativním příkladem toho, jak muselo vypadat mnoho krytů nebo sloupkových oken Palatinské Alhambry. Když sluneční světlo dopadne na sklo, vytvoří barevné odlesky, které osvětlí dekoraci a dodá prostoru jedinečnou a neustále se měnící atmosféru po celý den.

Během období Nasridů, kdy byl dvůr stále otevřený, si člověk mohl sednout na podlahu vyhlídkové plošiny, opřít si ruku o parapet a vychutnat si nádherný výhled na čtvrť Albayzín. Tyto pohledy se ztratily na začátku 16. století, kdy byly postaveny budovy určené k pobytu císaře Karla V.

Síň králů zabírá celou východní stranu Patio de los Leones a ačkoli se zdá být integrována do paláce, předpokládá se, že měla svou vlastní funkci, pravděpodobně rekreační nebo dvorské povahy.

Tento prostor vyniká tím, že zachovává jeden z mála příkladů nasridské figurální malby.

Ve třech ložnicích, každá o velikosti přibližně patnácti metrů čtverečních, se nacházejí tři falešné klenby zdobené malbami na jehněčí kůži. Tyto kůže byly připevněny k dřevěné podpěře pomocí malých bambusových hřebíků, což byla technika, která zabránila rezivění materiálu.

Název místnosti pravděpodobně pochází z interpretace malby v centrálním výklenku, která zobrazuje deset postav, jež by mohly odpovídat prvním deseti sultánům Alhambry.

V bočních výklencích můžete vidět rytířské scény z bojů, lovu, her a lásky. V nich je přítomnost křesťanských a muslimských postav sdílejících stejný prostor jasně odlišena jejich oblečením.

Původ těchto obrazů byl hojně diskutován. Vzhledem k jejich lineárnímu gotickému stylu se předpokládá, že je pravděpodobně vytvořili křesťanští umělci obeznámení s muslimským světem. Je možné, že tato díla jsou výsledkem dobrých vztahů mezi Muhammadem V., zakladatelem tohoto paláce, a křesťanským králem Pedrem I. Kastilským.

Místnost tajemství je čtvercová místnost, zastřešená kulovou klenbou.

V této místnosti se děje něco velmi zvláštního a kuriózního, což z ní dělá jednu z oblíbených atrakcí návštěvníků Alhambry, zejména těch nejmenších.

Fenomén spočívá v tom, že pokud jeden člověk stojí v jednom rohu místnosti a druhý v protějším rohu – oba čelem ke zdi a co nejblíže k ní – jeden z nich může mluvit velmi tiše a druhý uslyší zprávu perfektně, jako by byl hned vedle něj.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Palác známý jako Lví palác byl uveden do provozu za druhé vlády sultána Muhammada V., která začala v roce 1362 a trvala až do roku 1391. Během tohoto období začala výstavba Lvího paláce, sousedícího s palácem Comares, který nechal postavit jeho otec, sultán Júsuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Předpokládá se, že původní přístup k paláci byl přes jihovýchodní roh, z Calle Real, a to zakřiveným přístupem. V současné době je kvůli křesťanským úpravám po dobytí Síň Muqarnas přístupná přímo z paláce Comares.

Síň Muqarnas je pojmenována podle impozantní muqarnasové klenby, která ji původně zakrývala, a která se téměř úplně zřítila v důsledku vibrací způsobených explozí střelného skladu na Carrera del Darro v roce 1590.

Zbytky této klenby jsou stále viditelné na jedné straně. Na opačné straně se nacházejí pozůstatky pozdější křesťanské klenby, ve které se objevují písmena „FY“, tradičně spojovaná s Ferdinandem a Isabelou, ačkoli ve skutečnosti odpovídají Filipu V. a Isabele Farnese, kteří Alhambru navštívili v roce 1729.

Předpokládá se, že místnost mohla sloužit jako předsíň nebo čekárna pro hosty účastnící se sultánových oslav, večírků a recepcí.

Velký prostor známý dnes jako Jardines del Partal vděčí za svůj název paláci Palacio del Pórtico, pojmenovanému podle galerie s portikem.

Jedná se o nejstarší dochovaný palác v monumentálním komplexu, jehož stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na počátku 14. století.

Tento palác se do jisté míry podobá paláci Comares, ačkoli je starší: má obdélníkové nádvoří, centrální bazén a sloupoví se odráží ve vodě jako zrcadlo. Jeho hlavním rozlišovacím znakem je přítomnost boční věže, známé od 16. století jako Dámská věž, ačkoli se jí také říkalo Hvězdárna, protože Muhammad III. byl velkým fanouškem astronomie. Věž má okna směřující do všech čtyř světových stran, což umožňuje nádherný výhled.

Pozoruhodnou kuriozitou je, že tento palác byl v soukromém vlastnictví až do 12. března 1891, kdy jeho majitel, německý bankéř a konzul Arthur von Gwinner, postoupil budovu a okolní pozemky španělskému státu.

Von Gwinner bohužel demontoval dřevěnou střechu vyhlídkové plošiny a přestěhoval ji do Berlína, kde je nyní vystavena v Pergamonském muzeu jako jeden z vrcholů jeho sbírky islámského umění.

Vedle paláce Partal, nalevo od Dámské věže, se nachází několik nasridských domů. Jeden z nich byl nazýván Důmem obrazů kvůli objevu temperových maleb na štuku ze 14. století na začátku 20. století. Tyto vysoce cenné obrazy jsou vzácným příkladem nasridské figurální nástěnné malby, zobrazující dvorské, lovecké a slavnostní scény.

Vzhledem k jejich významu a z důvodů ochrany památek nejsou tyto domy přístupné veřejnosti.

Napravo od Partalského paláce, na valu zdi, se nachází Partalská oratoř, jejíž stavba je připisována sultánovi Júsufovi I. Přístup je po malém schodišti, protože je vyvýšené z úrovně terénu.

Jedním z pilířů islámu je modlitba pětkrát denně obrácená k Mekce. Oratorium fungovalo jako palatinová kaple, která umožňovala obyvatelům blízkého paláce plnit tuto náboženskou povinnost.

Přes svou malou rozlohu (asi dvanáct metrů čtverečních) má oratoř malou předsíň a modlitebnu. Jeho interiér se vyznačuje bohatou štukovou výzdobou s rostlinnými a geometrickými motivy a také nápisy z Koránu.

Když vyjdete po schodech nahoru, hned před vstupními dveřmi najdete mihráb na jihozápadní zdi, obrácené k Mekce. Má polygonální půdorys, voussoired podkovovitý oblouk a je pokryt muqarnasovou kopulí.

Zvláště významný je epigrafický nápis umístěný na impostech mihrábového oblouku, který vyzývá k modlitbě: „Pojďte a modlete se a nebuďte mezi nedbalými.“

K oratoři je připojen dům Atasia de Bracamonte, který byl v roce 1550 darován bývalému panošovi správce Alhambry, hraběti z Tendilly.

Na nejvyšší náhorní plošině v oblasti Partal se nacházejí archeologické pozůstatky paláce Jusufa III. Tento palác byl v červnu 1492 postoupen katolickými panovníky prvnímu guvernérovi Alhambry, Donu Íñigo Lópezovi de Mendoza, druhému hraběti z Tendilly. Z tohoto důvodu je také známý jako palác Tendilla.

Důvod, proč je tento palác v troskách, má svůj původ v neshodách, které vznikly v 18. století mezi potomky hraběte z Tendilly a Filipa V. Bourbonského. Po smrti arcivévody Karla II. Rakouského bez dědiců rodina Tendilla podporovala arcivévodu Karla Rakouského místo Filipa Bourbonského. Po intronizaci Filipa V. byly podniknuty odvetné kroky: v roce 1718 jim byl odebrán starosta Alhambry a později i palác, který byl rozebrán a jeho materiál prodán.

Některé z těchto materiálů se znovu objevily ve 20. století v soukromých sbírkách. Předpokládá se, že z tohoto paláce by mohla pocházet takzvaná „Fortunyho dlaždice“, uchovávaná ve Valencijském institutu Dona Juana v Madridu.

Od roku 1740 se areál paláce stal oblastí pronajatých zeleninových zahrad.

V roce 1929 tuto oblast získal zpět španělský stát a vrátil ji do vlastnictví Alhambry. Díky práci Leopolda Torrese Balbáse, architekta a restaurátora Alhambry, byl tento prostor vylepšen vytvořením archeologické zahrady.

Městské hradby Palatinu měly původně více než třicet věží, z nichž se dodnes dochovalo pouze dvacet. Zpočátku měly tyto věže čistě obrannou funkci, ačkoli postupem času některé přijaly i obytné využití.

U výjezdu z Nasridských paláců, z oblasti Partal Alto, vede dlážděná cesta k Generalife. Tato trasa vede podél úseku zdi, kde se nacházejí některé z nejvýznamnějších věží komplexu, a je ohraničena zahradní plochou s krásným výhledem na Albaicín a sady Generalife.

Jednou z nejpozoruhodnějších věží je Vrcholová věž, postavená Muhammadem II. a později renovovaná dalšími sultány. Je snadno rozpoznatelný podle cihlových hradeb ve tvaru pyramidy, od kterých může pocházet i jeho název. Jiní autoři se však domnívají, že název pochází z konzol, které vyčnívají z jeho horních rohů a které držely machikulace, obranné prvky, jež umožňovaly čelit útokům shora.

Hlavní funkcí věže bylo chránit Arrabalskou bránu nacházející se na její základně, která se napojovala na Cuesta del Rey Chico a usnadňovala přístup do čtvrti Albaicín a ke staré středověké silnici, která spojovala Alhambru s Generalife.

V křesťanských dobách byla pro posílení ochrany postavena vnější bašta se stájemi, kterou uzavírá nový vchod známý jako Železná brána.

Ačkoli jsou věže běžně spojovány s výhradně vojenskou funkcí, je známo, že Torre de los Picos měla také obytné využití, o čemž svědčí ornamenty přítomné v jejím interiéru.

Torre de la Cautiva dostala postupem času různá jména, jako Torre de la Ladrona nebo Torre de la Sultana, i když nakonec zvítězilo to nejoblíbenější: Torre de la Cautiva.

Toto jméno se nezakládá na ověřených historických faktech, ale spíše je plodem romantické legendy, podle které byla v této věži uvězněna Isabel de Solís. Později konvertovala k islámu pod jménem Zoraida a stala se oblíbenou sultánkou Muley Hacén. Tato situace vyvolala napětí s Aixou, bývalou sultánkou a Boabdilovou matkou, protože Zoraida – jejíž jméno znamená „jitřenka“ – nahradila její postavení u dvora.

Stavba této věže se připisuje sultánovi Júsufovi I., který byl také zodpovědný za palác Comares. Toto připisování podporují nápisy v hlavní hale, dílo vezíra Ibn al-Jajjába, které tohoto sultána chválí.

V básních vyrytých na zdech vezír opakovaně používá termín kal'ahurra, které se od té doby používá k označení opevněných paláců, jako je tomu i v případě této věže. Kromě obranných účelů věž uvnitř ukrývá bohatě zdobený autentický palác.

Pokud jde o výzdobu, hlavní sál se vyznačuje soklem obloženým keramickými dlaždicemi s geometrickými tvary v různých barvách. Mezi nimi vyniká fialová, jejíž výroba byla v té době obzvláště obtížná a drahá, takže byla vyhrazena výhradně pro prostory velkého významu.

Věž Infantas, stejně jako Věž zajatce, vděčí za své jméno legendě.

Toto je legenda o třech princeznách Zaidě, Zoraidě a Zorahaidě, které žily v této věži. Tuto pověst shromáždil Washington Irving ve svých slavných *Příbězích z Alhambry*.

Stavba této palácové věže, neboli *qalahurry*, se připisuje sultánovi Muhammadovi VII., který vládl v letech 1392 až 1408. Je to tedy jedna z posledních věží postavených dynastií Nasridů.

Tato okolnost se odráží i ve vnitřní výzdobě, která vykazuje známky určitého úpadku ve srovnání s předchozími obdobími větší umělecké nádhery.

Na konci Paseo de las Torres, v nejvýchodnější části severní zdi, se nacházejí pozůstatky válcové věže: Torre del Cabo de Carrera.

Tato věž byla prakticky zničena v důsledku explozí, které v roce 1812 provedly Napoleonovy jednotky během ústupu z Alhambry.

Předpokládá se, že byl postaven nebo přestavěn na příkaz katolických panovníků v roce 1502, což potvrzuje dnes již ztracený nápis.

Jeho název pochází z jeho polohy na konci Calle Mayor v Alhambře, která označuje hranici neboli „cap de carrera“ zmíněné silnice.

Palác Karla V. se svými třiašedesáti metry na šířku a sedmnácti metry na výšku sleduje proporce klasické architektury, a proto je horizontálně rozdělen do dvou úrovní s jasně odlišenou architekturou a výzdobou.

K výzdobě fasád byly použity tři druhy kamene: šedý kompaktní vápenec ze Sierry Elviry, bílý mramor z Macaelu a zelený hadovitý mramor z Barranco de San Juan.

Vnější výzdoba vyzdvihuje obraz císaře Karla V. a zdůrazňuje jeho ctnosti prostřednictvím mytologických a historických odkazů.

Nejpozoruhodnější fasády jsou ty na jižní a západní straně, obě navržené jako triumfální oblouky. Hlavní portál se nachází na západní straně, kde jsou hlavní dveře korunovány okřídlenými vítězstvími. Po obou stranách jsou dvoje malé dveře, nad nimiž jsou medailony s postavami vojáků na koních v bojovém postoji.

Na podstavcích sloupů jsou symetricky zdvojené reliéfy. Centrální reliéfy symbolizují Mír: zobrazují dvě ženy sedící na hromadě zbraní, nesoucí olivové ratolesti a podpírající Herkulovy sloupy, světovou sféru s císařskou korunou a mottem *PLUS ULTRA*, zatímco cherubíni pálí válečné dělostřelectvo.

Boční reliéfy zobrazují válečné scény, například bitvu u Pavie, kde Karel V. porazil Františka I. z Francie.

Nahoře jsou balkony lemované medailony zobrazujícími dva z dvanácti Herkulových úkolů: jeden zabíjí Nemejského lva a druhý čelí krétskému býkovi. V centrálním medailonu se objevuje erb Španělska.

V dolní části paláce vynikají rustikální kvádry, které mají vyjadřovat pocit solidnosti. Nad nimi jsou bronzové prsteny držené zvířecími postavami, jako jsou lvi – symboly moci a ochrany – a v rozích dvouhlaví orli, narážející na císařskou moc a heraldický znak císaře: dvouhlavý orel Karla I. Španělského a V. Německého.

Císař Karel I. Španělský a V. Svaté říše římské, vnuk katolických panovníků a syn Jana I. Kastilské a Filipa Krásného, navštívil Granadu v létě 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou, aby tam strávil svatební cestu.

Po svém příjezdu byl císař uchvácen kouzlem města a Alhambry a rozhodl se postavit v palatinské části nový palác. Tento palác by byl známý jako Nový královský dům, na rozdíl od Nasridských paláců, které byly od té doby známé jako Starý královský dům.

Díla byla zadána toledskému architektovi a malíři Pedrovi Machucovi, o kterém se říká, že byl Michelangelovým žákem, což by vysvětlovalo jeho hluboké znalosti klasické renesance.

Machuca navrhl monumentální palác v renesančním slohu se čtvercovým půdorysem a kruhem integrovaným do interiéru, inspirovaný památkami klasické antiky.

Stavba začala v roce 1527 a byla z velké části financována z poplatků, které museli Moriskové platit, aby mohli i nadále žít v Granadě a zachovat si své zvyky a rituály.

V roce 1550 zemřel Pedro Machuca, aniž by palác dokončil. Byl to jeho syn Luis, kdo v projektu pokračoval, ale po jeho smrti se práce na chvíli zastavily. Byly obnoveny v roce 1572 za vlády Filipa II. a svěřeny Juanu de Oreovi na doporučení Juana de Herrery, architekta kláštera El Escorial. Kvůli nedostatku zdrojů způsobenému válkou v Alpujarrasu však nedošlo k žádnému významnému pokroku.

Až ve 20. století byla výstavba paláce dokončena. Nejprve pod vedením architekta a restaurátora Leopolda Torrese Balbáse a nakonec v roce 1958 Franciscem Prietem Morenem.

Palác Karla V. byl koncipován jako symbol všeobecného míru, odrážející politické aspirace císaře. Karel V. však nikdy osobně neviděl palác, který nechal postavit.

Muzeum Alhambra se nachází v přízemí paláce Karla V. a je rozděleno do sedmi místností věnovaných hispánsko-muslimské kultuře a umění.

Uchovává nejkrásnější existující sbírku nasridského umění, složenou z kusů nalezených při vykopávkách a restaurováních prováděných v samotné Alhambře v průběhu času.

Mezi vystavenými díly jsou štukatérské práce, sloupy, tesařské výrobky, keramika různých stylů – například slavná Váza s gazelami – kopie lampy z Velké mešity v Alhambře, ale také náhrobky, mince a další předměty s velkou historickou hodnotou.

Tato sbírka je ideálním doplňkem návštěvy monumentálního komplexu, protože poskytuje lepší pochopení každodenního života a kultury v období Nasridů.

Vstup do muzea je zdarma, je však důležité poznamenat, že v pondělí je zavřeno.

Když Pedro Machuca navrhoval palác Karla V., použil geometrické tvary se silnou renesanční symbolikou: čtverec reprezentoval pozemský svět, vnitřní kruh jako symbol božství a stvoření a osmiúhelník – vyhrazený pro kapli – jako spojení mezi oběma světy.

Po vstupu do paláce se ocitneme na impozantním kruhovém nádvoří s portikem, které je vzhledem k vnějšímu prostoru vyvýšené. Toto nádvoří je obklopeno dvěma nad sebou uspořádanými galeriemi, obě s třiceti dvěma sloupy. V přízemí jsou sloupy dórsko-toskánského řádu a v horním patře iónského řádu.

Sloupy byly vyrobeny z pudinkového kamene nebo mandlového kamene z granadského města El Turro. Tento materiál byl vybrán, protože byl ekonomičtější než mramor původně plánovaný v návrhu.

Spodní galerie má prstencovou klenbu, která byla pravděpodobně určena k výzdobě freskovými malbami. Horní galerie má zase dřevěný kazetový strop.

Vlys, který se táhne kolem nádvoří, obsahuje *burokranios*, znázornění volských lebek, dekorativní motiv s kořeny ve starověkém Řecku a Římě, kde se používaly ve vlysech a hrobkách spojených s rituálními oběťmi.

Dvě patra nádvoří jsou propojena dvěma schodišti: jedním na severní straně, postaveným v 17. století, a druhým, rovněž na severní straně, navrženým ve 20. století architektem památkové péče Alhambry, Franciscem Prietem Morenem.

Ačkoli palác nikdy nesloužil jako královská rezidence, v současné době v něm sídlí dvě významná muzea: Muzeum výtvarných umění v horním patře s vynikající sbírkou granadského malířství a sochařství z 15. až 20. století a Muzeum Alhambry v přízemí, do kterého se vstupuje západní vstupní halou.

Kromě muzejní funkce se centrální nádvoří pyšní výjimečnou akustikou, díky čemuž je ideálním místem pro koncerty a divadelní představení, zejména během Mezinárodního hudebního a tanečního festivalu v Granadě.

Na Calle Real, na místě sousedícím se současným kostelem Santa María de la Alhambra, se nachází mešita Bath.

Tato lázeň byla postavena za vlády sultána Muhammada III. a financována jizya, daň účtovaná křesťanům za osázení půdy na hranici.

Použití hammam Koupání bylo nezbytné v každodenním životě islámského města a Alhambra nebyla výjimkou. Vzhledem ke své blízkosti mešity sloužila tato lázeň klíčové náboženské funkci: umožňovala omývání nebo očistné rituály před modlitbou.

Jeho funkce však nebyla výhradně náboženská. Hammam sloužil také jako místo pro osobní hygienu a byl důležitým místem společenského setkávání.

Jeho užívání bylo regulováno rozvrhy, muži ho užívali ráno a ženy odpoledne.

Muslimské lázně, inspirované římskými lázněmi, sdílely uspořádání komor, ačkoli byly menší a fungovaly pomocí páry, na rozdíl od římských lázní, které byly ponornými lázněmi.

Lázně se skládaly ze čtyř hlavních prostor: odpočívárny nebo šatny, studené nebo teplé místnosti, horké místnosti a k horké místnosti připojené kotelny.

Použitý systém vytápění byl hypokaust, podzemní topný systém, který ohříval zem pomocí horkého vzduchu generovaného pecí a distribuovaného komorou pod vozovkou.

Současný Parador de Turismo byl původně klášter San Francisco, postavený v roce 1494 na místě starého nasridského paláce, který podle tradice patřil muslimskému princi.

Po dobytí Granady katoličtí monarchové postoupili tento prostor, aby zde založili první františkánský klášter ve městě, čímž splnili slib daný patriarchovi z Assisi roky před dobytím.

Postupem času se toto místo stalo prvním pohřebištěm katolických panovníků. Měsíc a půl před svou smrtí v Medina del Campo v roce 1504 královna Isabela ve své závěti zanechala přání být pohřbena v tomto klášteře, oblečená ve františkánském hábitu. V roce 1516 byl vedle něj pohřben král Ferdinand.

Oba tam zůstali pohřbeni až do roku 1521, kdy jejich vnuk, císař Karel V., nařídil přenést jejich ostatky do královské kaple v Granadě, kde nyní odpočívají po boku Jana I. Kastilského, Filipa Krásného a prince Miguela de Paz.

Dnes je možné navštívit toto první pohřebiště vstupem do nádvoří Paradoru. Pod kupolí muqarnas jsou zachovány původní náhrobky obou panovníků.

Od června 1945 se v této budově nachází Parador de San Francisco, luxusní turistické ubytování vlastněné a provozované španělským státem.

Slovo „medina“, které v arabštině znamená „město“, označovalo nejvyšší část kopce Sabika v Alhambře.

Tato medina byla domovem intenzivního každodenního života, protože se zde soustředily obchody a obyvatelstvo, které umožňovaly život nasridského dvora v palatinské oblasti.

Vyráběly se tam textilie, keramika, chléb, sklo a dokonce i mince. Kromě bydlení pro dělníky se zde nacházely také důležité veřejné budovy, jako byly lázně, mešity, súky, cisterny, pece, sila a dílny.

Pro správné fungování tohoto miniaturního města měla Alhambra vlastní systém legislativy, správy a výběru daní.

Dnes z původní nasridské mediny zbylo jen několik pozůstatků. K jejímu zhoršení přispěla proměna oblasti křesťanskými osadníky po dobytí a následně i výbuchy střelného prachu způsobené Napoleonovy vojsky během ústupu.

V polovině 20. století byl proveden archeologický program rehabilitace a adaptace této oblasti. V důsledku toho byl podél staré středověké ulice, která dnes spojuje Generalife, vytyčen také upravený chodník.

V královské medíně, připojené k jižní zdi, se nacházejí pozůstatky tzv. paláce Abencerrajů, což je kastilizované jméno rodiny Banu Sarrayů, šlechtického rodu severoafrického původu patřícího k nasridskému dvoru.

Pozůstatky, které lze dnes vidět, jsou výsledkem vykopávek, které začaly ve 30. letech 20. století, jelikož místo bylo dříve vážně poškozeno, a to především v důsledku explozí způsobených Napoleonovy vojsky během jejich ústupu.

Díky těmto archeologickým vykopávkám bylo možné potvrdit význam této rodiny na dvoře Nasridů, a to nejen kvůli velikosti paláce, ale také kvůli jeho privilegované poloze: v horní části mediny, přímo na hlavní městské ose Alhambry.

Brána spravedlnosti, v arabštině známá jako Báb aš-Šaría, je jednou ze čtyř vnějších bran palatinského města Alhambry. Jako vnější vstup sloužil důležitou obrannou funkci, jak je patrné z jeho dvojitě zalomené struktury a strmého svahu terénu.

Jeho stavba, integrovaná do věže připojené k jižní zdi, je připisována sultánovi Jusufovi I. v roce 1348.

Dveře mají dva špičaté podkovovité oblouky. Mezi nimi se nachází otevřená plocha, známá jako buhedera, ze které bylo možné v případě útoku bránit vchod házením materiálů z terasy.

Kromě strategické hodnoty má tato brána v islámském kontextu silný symbolický význam. Zvláště vynikají dva dekorativní prvky: ruka a klíč.

Ruka představuje pět pilířů islámu a symbolizuje ochranu a pohostinnost. Klíčem je zase symbol víry. Jejich společná přítomnost by se dala interpretovat jako alegorie duchovní a pozemské moci.

Populární legenda praví, že pokud se jednoho dne ruka a klíč dotknou, bude to znamenat pád Alhambry... a s ním i konec světa, protože by to znamenalo ztrátu její nádhery.

Tyto islámské symboly kontrastují s dalším křesťanským doplňkem: gotickou sochou Panny Marie s dítětem, dílem Ruberta Alemána, umístěnou do výklenku nad vnitřním obloukem na příkaz katolických panovníků po dobytí Granady.

Puerta de los Carros neodpovídá původnímu otvoru v nasridské zdi. Byl otevřen mezi lety 1526 a 1536 s velmi specifickým funkčním účelem: umožnit přístup vozům přepravujícím materiál a sloupy pro stavbu paláce Karla V.

Dnes tyto dveře stále slouží praktickému účelu. Jedná se o bezbariérový přístup pro pěší do komplexu, který umožňuje volný vstup do paláce Karla V. a muzeí v něm umístěných.

Navíc je to jediná brána otevřená pro autorizovaná vozidla, včetně hostů hotelů nacházejících se v komplexu Alhambra, taxíků, speciálních služeb, zdravotnického personálu a vozidel údržby.

Palatinské město Alhambra bylo obehnáno rozsáhlou zdí se čtyřmi hlavními přístupovými branami zvenčí. Aby byla zajištěna jejich obrana, měly tyto brány charakteristický zakřivený tvar, což ztěžovalo postup potenciálních útočníků a usnadňovalo přepadení zevnitř.

Brána sedmi pater, která se nachází v jižní zdi, je jedním z těchto vchodů. V dobách Nasridů byl známý jako Bib al-Gudur nebo „Puerta de los Pozos“, kvůli blízké existenci sil nebo žalářů, pravděpodobně používaných jako věznice.

Jeho současný název pochází z všeobecného přesvědčení, že pod ním je sedm úrovní nebo pater. Ačkoli byly zdokumentovány pouze dva, tato víra podnítila vznik mnoha legend a příběhů, jako například povídky Washingtona Irvinga „Legenda o odkazu Maura“, která zmiňuje poklad ukrytý v tajných sklepech věže.

Traduje se, že toto byla poslední brána, kterou Boabdil a jeho doprovod použili, když se 2. ledna 1492 vydali do Vega de Granada, aby předali klíče od království katolickým panovníkům. Stejně tak touto branou vstoupily první křesťanské jednotky bez odporu.

Brána, kterou vidíme dnes, je rekonstrukcí, protože originál byl z velké části zničen výbuchem Napoleonových vojsk během jejich ústupu v roce 1812.

Puerta del Vino byl hlavním vchodem do mediny Alhambry. Jeho stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na začátku 14. století, ačkoli jeho dveře byly později přestavěny Muhammadem V.

Název „Vinná brána“ nepochází z období Nasridů, ale z křesťanské éry, počínaje rokem 1556, kdy si obyvatelé Alhambry mohli na tomto místě koupit víno bez daně.

Jelikož se jedná o vnitřní bránu, její uspořádání je rovné a přímočaré, na rozdíl od vnějších bran, jako je Brána spravedlnosti nebo Brána zbraní, které byly navrženy s ohybem pro zlepšení obrany.

Ačkoli nesloužila primárním obranným funkcím, měla uvnitř lavičky pro vojáky zodpovědné za kontrolu přístupu a také místnost v patře pro pobyt a odpočinkové prostory stráží.

Západní průčelí směřující k Alcazabě sloužilo jako vstup. Nad překladem podkovovitého oblouku je symbol klíče, slavnostní symbol uvítání a dynastie Nasridů.

Na východní fasádě, která je obrácena k paláci Karla V., jsou obzvláště pozoruhodné klenuté laťky zdobené dlaždicemi vyrobenými technikou suchého lana, které nabízejí krásný příklad hispánsko-muslimského dekorativního umění.

V době dynastie Nasridů se na místě, kde nyní stojí kostel Santa María de la Alhambra, nacházela mešita Aljama nebo Velká mešita Alhambry, postavená na začátku 14. století sultánem Muhammadem III.

Po dobytí Granady 2. ledna 1492 byla mešita požehnána pro křesťanské bohoslužby a byla zde sloužena první mše. Z rozhodnutí katolických panovníků byl vysvěcen pod patronátem Panny Marie a bylo zde zřízeno první arcibiskupské sídlo.

Koncem 16. století byla stará mešita v havarijním stavu, což vedlo k její demolici a výstavbě nového křesťanského chrámu, který byl dokončen v roce 1618.

Z islámské budovy nezůstaly téměř žádné pozůstatky. Nejvýznamnějším dochovaným předmětem je bronzová lampa s epigrafickým nápisem datovaným rokem 1305, která se v současnosti nachází v Národním archeologickém muzeu v Madridu. Repliku této lampy si můžete prohlédnout v muzeu Alhambra v paláci Karla V.

Kostel Santa María de la Alhambra má jednoduchý půdorys s jednou lodí a třemi bočními kaplemi na každé straně. Uvnitř vyniká hlavní obraz: Panna Maria Angustiášská, dílo Torcuata Ruize del Perala z 18. století.

Tento obraz, známý také jako Panna Marie Milosrdná, je jediný, který se v Granadě každou Bílou sobotu, pokud to počasí dovolí, nosí v procesí. Dělá tak na trůnu velké krásy, který reliéfním stříbře napodobuje oblouky symbolického Patio de los Leones.

Zajímavostí je, že členem tohoto bratrstva byl i granadský básník Federico García Lorca.

Před současným turistickým parkem Parador de Turismo a směrem na východ se nacházejí pozůstatky středověké koželužny neboli buvolí farmy, zařízení věnovaného zpracování kůží: jejich čištění, činění a barvení. To byla běžná činnost v celém al-Andalusu.

Koželužna v Alhambře je ve srovnání s podobnými koželužnami v severní Africe malá. Je však třeba vzít v úvahu, že jeho funkce byla výhradně určena k pokrytí potřeb nasridského dvora.

Měla osm malých bazénů různých velikostí, obdélníkových i kruhových, kde se skladovalo vápno a barviva používaná při činění kůže.

Tato činnost vyžadovala dostatek vody, a proto se koželužna nacházela vedle řeky Acequia Real, čímž se využívalo jejího neustálého přítoku. Jeho existence je také známkou velkého množství vody dostupné v této oblasti Alhambry.

Vodárenská věž je impozantní stavba nacházející se v jihozápadním rohu hradeb Alhambry, poblíž současného hlavního vchodu od pokladny. Ačkoli sloužil obranným funkcím, jeho nejdůležitějším posláním bylo chránit vstup do Acequia Real, odtud jeho název.

Zavlažovací příkop dosáhl palatinského města po překročení akvaduktu a ohraničoval severní stěnu věže, aby zásoboval vodou celou Alhambru.

Věž, kterou vidíme dnes, je výsledkem důkladné rekonstrukce. Během ústupu Napoleonových vojsk v roce 1812 utrpěl vážné škody způsobené výbuchy střelného prachu a do poloviny 20. století byl srovnán téměř se svými pevnými základy.

Tato věž byla nezbytná, protože umožňovala vstup vody – a tedy i života – do palatinského města. Původně na vrchu Sabika chyběly přírodní zdroje vody, což pro Nasridy představovalo značnou výzvu.

Z tohoto důvodu sultán Muhammad I. nařídil rozsáhlý projekt hydrotechniky: výstavbu tzv. Sultánova příkopu. Tento zavlažovací příkop zachycuje vodu z řeky Darro, která je vzdálená asi šest kilometrů a nachází se ve vyšší nadmořské výšce, a využívá svahu k odvádění vody gravitací.

Infrastruktura zahrnovala akumulační hráz, vodní kolo poháněné zvířaty a cihlový kanál – acequia – který vede pod zemí horami a vstupuje do horní části Generalife.

Aby inženýři překonali strmý svah mezi Cerro del Sol (Generalife) a kopcem Sabika (Alhambra), postavili akvadukt, klíčový projekt pro zajištění zásobování celého monumentálního komplexu vodou.

Alcazaba je nejprimitivnější částí monumentálního komplexu, postaveného na pozůstatcích starověké pevnosti Ziridů.

Počátky nasridské Alcazaby sahají až do roku 1238, kdy se první sultán a zakladatel nasridské dynastie Muhammad Ibn al-Alhmar rozhodl přesunout sídlo sultanátu z Albaicínu na protější kopec Sabika.

Místo, které si Al-Ahmar vybral, bylo ideální, protože Alcazaba, nacházející se na západním konci kopce a s trojúhelníkovým půdorysem, velmi podobným přídi lodi, zaručovala optimální obranu pro to, co se později stalo palatinským městem Alhambra, vybudovaným pod její ochranou.

Alcazaba, vybavená několika hradbami a věžemi, byla postavena s jasným obranným záměrem. Ve skutečnosti se jednalo o sledovací centrum díky své poloze dvě stě metrů nad městem Granada, které zaručovalo vizuální kontrolu nad celým okolním územím a představovalo symbol moci.

Uvnitř se nachází vojenská čtvrť a postupem času se Alcazaba etablovala jako malé, nezávislé mikroměsto pro vysoce postavené vojáky, zodpovědné za obranu a ochranu Alhambry a jejích sultánů.

Po vstupu do citadely se ocitneme v něčem, co vypadá jako labyrint, ačkoli ve skutečnosti se jedná o proces architektonické obnovy pomocí anastylózy, která umožnila obnovu staré vojenské čtvrti, jež zůstávala zasypána až do začátku dvacátého století.

V této čtvrti sídlila sultánova elitní garda a zbytek vojenského kontingentu zodpovědného za obranu a bezpečnost Alhambry. Jednalo se tedy o malé město uvnitř palatinského města Alhambry, se vším potřebným pro každodenní život, jako je bydlení, dílny, pekárna s pecí, sklady, cisterna, hammam atd. Tímto způsobem bylo možné oddělit vojenské a civilní obyvatelstvo.

V této čtvrti můžeme díky této rekonstrukci kontemplovat typické uspořádání muslimského domu: vchod s rohovým vchodem, malý dvůr jako centrální osu domu, místnosti obklopující dvůr a latrínu.

Dále byl na začátku dvacátého století objeven podzemní žalář. Zvenku snadno poznáte podle moderního točitého schodiště, které k němu vede. V tomto žaláři byli drženi vězni, kteří mohli být využiti k získání značných výhod, ať už politických nebo ekonomických, nebo jinými slovy lidé s vysokou směnnou hodnotou.

Toto podzemní vězení má tvar obráceného trychtýře a kruhový půdorys. Což těmto zajatcům znemožnilo útěk. Vězni byli dovnitř přiváděni pomocí systému kladek nebo lan.

Prašná brána sloužila jako obranné opevnění na jižní straně Velé věže a odtud začínala vojenská cesta, která vedla k Červeným věžím.

Od roku 1957 se v této věži nacházejí verše vyryté do kamene, jejichž autorství odpovídá mexickému Franciscovi de Icaza:

„Dej almužnu, ženo, v životě není nic,“
jako trest za slepotu v Granadě.“

Prostor, který zabírá Adarvská zahrada, pochází ze šestnáctého století, kdy byla v rámci adaptace Alcazaby pro dělostřelectvo postavena dělostřelecká plošina.

Již v sedmnáctém století ztratilo vojenské využití svůj význam a pátý markýz z Mondéjaru se poté, co byl v roce 1624 jmenován správcem Alhambry, rozhodl proměnit tento prostor v zahradu tím, že prostor mezi vnější a vnitřní zdí zasypal zeminou.

Existuje legenda, která tvrdí, že právě na tomto místě byly nalezeny ukryté porcelánové vázy naplněné zlatem, pravděpodobně ukryté posledními muslimy, kteří tuto oblast obývali, a že část nalezeného zlata markýz použil na financování vytvoření této krásné zahrady. Předpokládá se, že jedna z těchto váz je možná jednou z dvaceti velkých nasridských zlatých hliněných nádob, které se dochovaly na světě. Dvě z těchto váz můžeme vidět v Národním muzeu hispánsko-muslimského umění, které se nachází v přízemí paláce Karla V.

Jedním z pozoruhodných prvků této zahrady je přítomnost fontány ve tvaru kotle v centrální části. Tato fontána měla různá umístění, nejvýraznější a nejpozoruhodnější byla v Patio de los Leones, kde byla v roce 1624 umístěna nad fontánou lvů, což vedlo k jejímu poškození. Pohár stál na tomto místě až do roku 1954, kdy byl odstraněn a umístěn sem.

Za dynastie Nasridů byla tato věž známá jako Torre Mayor a od šestnáctého století se jí také říkalo Torre del Sol, protože se ve věži v poledne odráželo slunce a fungovalo jako sluneční hodiny. Jeho současný název však pochází ze slova velar, jelikož díky své výšce dvaceti sedmi metrů poskytuje výhled o třech stech šedesáti stupních, který by umožnil spatřit jakýkoli pohyb.

Vzhled věže se v průběhu času měnil. Původně měla na své terase cimbuří, které však bylo ztraceno v důsledku několika zemětřesení. Zvon byl přidán po dobytí Granady křesťany.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

V severní zdi Alcazaby se nacházela Puerta de las Armas, jeden z hlavních vchodů do Alhambry.

Během dynastie Nasridů občané překračovali řeku Darro přes most Cadí a stoupali na kopec po cestě, kterou nyní skrýval les San Pedro, dokud nedorazili k bráně. Uvnitř brány museli před vstupem do ohrady odložit zbraně, odtud název „Brána zbraní“.

Z terasy této věže si nyní můžeme vychutnat jeden z nejlepších panoramatických výhledů na město Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Právě v této čtvrti se nachází jedna z nejznámějších vyhlídek Granady: Mirador de San Nicolás.

Napravo od Albaicínu se nachází čtvrť Sacromonte.

Sacromonte je typická stará cikánská čtvrť Granady a rodiště flamenca. Tato čtvrť se vyznačuje také přítomností obydlí troglodytů: jeskyní.

Na úpatí Albaicínu a Alhambry leží Carrera del Darro, vedle břehů stejnojmenné řeky.

Věž pocty je jednou z nejstarších věží v Alcazabě, s výškou dvacet šest metrů. Má šest pater, terasu a podzemní kobku.

Vzhledem k výšce věže byla z její terasy navázána komunikace se strážními věžemi království. Tato komunikace byla navázána prostřednictvím systému zrcadel ve dne nebo kouře z ohňů v noci.

Předpokládá se, že vzhledem k vyčnívající poloze věže na kopci to bylo pravděpodobně místo vybrané pro vystavení praporů a rudých vlajek dynastie Nasridů.

Základnu této věže křesťané zpevnili tzv. kostkovou věží.

Po dobytí Granady plánovali katoličtí monarchové řadu reforem, aby přizpůsobili Alcazabu dělostřelectvu. Věž ve tvaru krychle se tak tyčí nad věží Tahona, která díky svému válcovitému tvaru poskytuje větší ochranu před možnými nárazy, ve srovnání s věžemi Nasrid čtvercového tvaru.

Generalife, nacházející se na Cerro del Sol, byla sultánovou almunií, neboli honosným venkovským sídlem se sady, kde se kromě zemědělství chovala i zvířata pro nasridský dvůr a provozoval se lov. Odhaduje se, že jeho stavba začala na konci třináctého století sultánem Muhammadem II., synem zakladatele dynastie Nasridů.

Název Generalife pochází z arabského slova „yannat-al-arif“, což znamená architektova zahrada nebo sad. V nasridském období to byl mnohem větší prostor s nejméně čtyřmi sady, který se rozkládal až na místo dnes známé jako „pláň koroptev“.

Tento venkovský dům, který vezír Ibn al-Jajjáb nazýval Královským domem štěstí, byl palác: sultánův letní palác. Navzdory blízkosti Alhambry mu poskytovalo dostatečné soukromí, aby si mohl odpočinout od napětí dvorního a vládního života a užít si příjemnější teploty. Vzhledem k jeho poloze ve vyšší nadmořské výšce než palatinské město Alhambra klesala teplota uvnitř.

Když byla Granada dobyta, Generalife se stal majetkem katolických panovníků, kteří jej svěřili pod ochranu alcaide neboli velitele. Filip II. nakonec postoupil trvalé starostování a vlastnictví místa rodině Granada Venegas (rodině konvertovaných Moriscos). Stát toto místo získal zpět až po soudním sporu, který trval téměř 100 let a skončil mimosoudním vyrovnáním v roce 1921.

Dohoda, podle níž by se Generalife stal národní památkou a byl by spravován společně s Alhambrou prostřednictvím správní rady, čímž by vznikla správní rada Alhambry a Generalife.

Venkovní amfiteátr, na který jsme narazili cestou k paláci Generalife, byl postaven v roce 1952 s úmyslem pořádat, jako každé léto, Mezinárodní hudební a taneční festival v Granadě.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Za dynastie Nasridů začínala cesta spojující palatinské město a Generalife od Puerta del Arabal, ohraničená takzvanou Torre de los Picos, pojmenovanou tak podle jejího cimbuří končícího cihlovými pyramidami.

Byla to klikatá, svažitá cesta, chráněná z obou stran vysokými zdmi pro větší bezpečnost, a vedla ke vchodu do Patio del Descabalgamiento.

Tyto ruiny nebo základy jsou archeologickými pozůstatky toho, co kdysi bývalo tzv. Domem přátel. Jeho název a použití se k nám dochovaly díky Ibn Luyúnovu „Pojednání o zemědělství“ ze 14. století.

Bylo to tedy obydlí určené pro lidi, přátele nebo příbuzné, kterých si sultán vážil a považoval za důležité mít je blízko sebe, ale bez narušování jejich soukromí, takže se jednalo o izolované obydlí.

Tato oleandrová stezka byla postavena v polovině 19. století u příležitosti návštěvy královny Alžběty II. a za účelem vytvoření monumentálnějšího přístupu do horní části paláce.

Oleandr je další název pro růžový vavřín, který se na této promenádě objevuje v podobě okrasné klenby. Na začátku stezky, za Horními zahradami, se nachází jeden z nejstarších exemplářů maurské myrty, která byla téměř ztracena a jejíž genetický otisk je dodnes zkoumán.

Je to jedna z nejcharakterističtějších rostlin Alhambry, která se vyznačuje svými kadeřavými listy, které jsou větší než u myrty obecné.

Paseo de las Adelfas se napojuje na Paseo de los Cipreses, která slouží jako spojnice vedoucí návštěvníky k Alhambře.

Jedním z nejlépe zachovaných a unikátních prvků Generalife je tzv. Vodní schodiště. Předpokládá se, že za dynastie Nasridů mělo toto schodiště – rozdělené do čtyř částí se třemi mezilehlými plošinami – vodní kanály, které protékaly dvěma glazovanými keramickými madly napájenými Královským kanálem.

Toto vodovodní potrubí dosahovalo k malé oratoři, o kterém se nedochovaly žádné archeologické informace. Na jeho místě se od roku 1836 nachází romantická vyhlídková plošina, kterou v té době postavil správce panství.

Výstup po tomto schodišti, orámovaném vavřínovou klenbou a šuměním vody, pravděpodobně vytvářel ideální prostředí pro stimulaci smyslů, vstup do klimatu příznivého pro meditaci a provádění omytí před modlitbou.

Odhaduje se, že v areálu obklopujícím palác musely být nejméně čtyři velké zahrady uspořádané na různých úrovních neboli paratách, ohraničené nepálenými zdmi. Názvy těchto sadů, které se k nám dochovaly, jsou: Grande, Colorada, Mercería a Fuente Peña.

Tyto sady se od 14. století ve větší či menší míře obdělávají za použití stejných tradičních středověkých technik. Díky této zemědělské produkci si nasridský dvůr udržel určitou nezávislost na ostatních externích zemědělských dodavatelích, což mu umožňovalo uspokojovat vlastní potravinové potřeby.

V nich se pěstovala nejen zeleninová zahrada, ale také ovocné stromy a pastviny pro zvířata. Například se dnes pěstují artyčoky, lilky, fazole, fíky, granátová jablka a mandloně.

Dodnes se v zachovalých sadech používají stejné zemědělské výrobní techniky jako ve středověku, což tomuto prostoru dodává velkou antropologickou hodnotu.

Do těchto zahrad se vstupuje z Patio de la Sultana po strmém schodišti z 19. století, zvaném Lví schodiště, kvůli dvěma proskleným hliněným figurám nad branou.

Tyto zahrady lze považovat za příklad romantické zahrady. Jsou umístěny na pilířích a tvoří nejvyšší část Generalife s nádherným výhledem na celý monumentální komplex.

Vyniká přítomnost krásných magnólií.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Poté vznikla potřeba zvýšit hodnotu opuštěné oblasti a strategicky ji propojit s Alhambrou prostřednictvím postupného a plynulého přechodu.

Patio de la Acequia, v 19. století nazývané také Patio de la Ría, má dnes obdélníkový půdorys se dvěma pavilony a arkýřem.

Název nádvoří pochází z Královského kanálu, který protéká tímto palácem a kolem kterého jsou v nižší úrovni uspořádány čtyři zahrady v ortogonálních parterech. Po obou stranách zavlažovacího příkopu se nacházejí fontány, které tvoří jeden z nejoblíbenějších obrazů paláce. Tyto fontány však nejsou původní, protože narušují klid a mír, které sultán vyhledával během chvil odpočinku a meditace.

Tento palác prošel četnými proměnami, protože toto nádvoří bylo původně uzavřeno pro výhledy, které dnes nacházíme z galerie 18 oblouků ve stylu belvederu. Jediná část, která by vám umožnila rozjímat nad krajinou, by byla centrální vyhlídka. Z tohoto původního hlediska, sedící na podlaze a opírající se o parapet, bylo možné rozjímat nad panoramatickým výhledem na palatinské město Alhambru.

Jako svědectví o minulosti najdeme v vyhlídkovém bodě nasridskou výzdobu, kde vyniká překrytí omítek sultána Ismaila I. nad omítkami Muhammada III. Z toho je jasné, že každý sultán měl jiný vkus a potřeby a podle toho si paláce upravoval a zanechával tak svou vlastní stopu či otisk.

Když projdeme kolem vyhlídky a podíváme se na nitra oblouků, najdeme také emblémy katolických panovníků, jako je jho a šípy, a také motto „Tanto Monta“.

Východní strana nádvoří je nová kvůli požáru, ke kterému došlo v roce 1958.

Před vstupem na Patio de la Acequia najdeme Patio de la Guardia. Jednoduchý dvůr s portikem, uprostřed fontána, kterou zdobí i hořké pomerančovníky. Toto nádvoří muselo sloužit jako kontrolní prostor a předsíň před vstupem do sultánových letních komnat.

Na tomto místě vyniká to, že po vystoupání po strmých schodech narazíme na dveře orámované překladem zdobeným dlaždicemi v odstínech modré, zelené a černé na bílém pozadí. Můžeme také vidět, ačkoli opotřebovaný plynutím času, Nasridův klíč.

Když stoupáme po schodech a procházíme tímto vchodem, narazíme na zatáčku, strážní lavice a strmé, úzké schodiště, které nás vede do paláce.

Patio de la Sultana je jedním z nejvíce proměněných prostor. Předpokládá se, že místo, které nyní zabírá toto nádvoří – nazývané také Cypřišové nádvoří – bylo určeno pro bývalý hammam, lázně Generalife.

V 16. století tuto funkci ztratila a stala se zahradou. Postupem času byla postavena severní galerie spolu s bazénem ve tvaru U, fontánou uprostřed a třiceti osmi hlučnými tryskami.

Z nasridského období se dochovaly pouze vodopád Acequia Real, chráněný za plotem, a malý úsek kanálu, který směřuje vodu směrem k Patio de la Acequia.

Název „Cypřišová terasa“ je dána mrtvým, stoletým cypřišem, z něhož dnes zbyl pouze kmen. Vedle ní je keramická plaketa z Granady, která nám vypráví o legendě Ginése Péreze de Hita ze 16. století, podle níž byl tento cypřiš svědkem milostných setkání oblíbence posledního sultána Boabdila s urozeným rytířem z Abencerrajů.

Patio del Descabalgamiento, známé také jako Patio Polo, je prvním nádvořím, na které narazíme při vstupu do paláce Generalife.

Dopravním prostředkem, který sultán používal k přístupu do Generalife, byl kůň, a proto potřeboval místo, kde by mohl tato zvířata sesednout a ustájit. Předpokládá se, že toto nádvoří bylo určeno k tomuto účelu, protože se zde nacházely stáje.

Měla podpůrné lavice pro nastupování a slezání z koně a v bočních zátokách dvě stáje, které v dolní části sloužily jako stáje a v horní části jako seníky. Chybět nemohlo ani napajedlo s čerstvou vodou pro koně.

Za zmínku stojí: nad překladem dveří vedoucích do dalšího nádvoří nacházíme klíč od Alhambry, symbol dynastie Nasridů, představující pozdrav a vlastnictví.

Severní portikus je nejlépe zachovaný a byl určen k ubytování sultánových ubikací.

Najdeme portikus s pěti oblouky podepřenými sloupy a alhamíemi na jejich koncích. Za tímto portikem a pro přístup do Královské síně projdete trojitým obloukem, v němž jsou básně hovořící o bitvě u La Vegy neboli Sierry Elviry v roce 1319, což nám poskytuje informace o datování místa.

Po stranách tohoto trojitého oblouku jsou také *taqas*, malé výklenky vyhloubené ve zdi, kam se umisťovala voda.

Královský sál, nacházející se ve čtvercové věži zdobené štukatérskými pracemi, byl místem, kde sultán – přestože se jednalo o palác pro volný čas – přijímal naléhavé audience. Tato pozvánka, podle tam zaznamenaných veršů, musela být krátká a přímá, aby nepřiměřeně nerušila emírův odpočinek.

Nasridské paláce tvoří nejvýznamnější a nejvýraznější část monumentálního komplexu. Byly postaveny ve 14. století, v době, kterou lze považovat za jednu z největších sláv dynastie Nasridů.

Tyto paláce byly prostorem vyhrazeným pro sultána a jeho blízké příbuzné, kde se odehrával rodinný život, ale také oficiální a administrativní život království.

Paláce jsou: Mexuar, Comares a Lví palác.

Každý z těchto paláců byl postaven samostatně, v různých dobách a s vlastními odlišnými funkcemi. Po dobytí Granady byly paláce sjednoceny a od té chvíle se staly známými jako Královský dům a později jako Starý královský dům, když se Karel V. rozhodl postavit si vlastní palác.

Mexuar je nejstarší částí Nasridských paláců, ale je to také prostor, který v průběhu času prošel největšími proměnami. Jeho název pochází z arabského slova *Maswar*, které označuje místo, kde se scházela *Súra* neboli Rada ministrů sultána, a odhaluje tak jednu z jeho funkcí. Byla to také předsíň, kde sultán vykonával spravedlnost.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

V nasridském období byl tento prostor mnohem menší a byl uspořádán kolem čtyř centrálních sloupů, kde je dodnes vidět charakteristická nasridská kubická hlavice natřená kobaltově modří. Tyto sloupy byly podepřeny lucernou, která poskytovala zenitální světlo, jež byla v 16. století odstraněna, aby vznikly horní místnosti a boční okna.

Aby se prostor přeměnil na kapli, byla podlaha snížena a vzadu byl přidán malý obdélníkový prostor, nyní oddělený dřevěnou balustrádou, která označuje, kde se nacházel horní chór.

Keramická dlaždicová soklová lišta s hvězdicovou výzdobou byla přivezena odjinud. Mezi jeho hvězdami se střídavě objevují: erb Nasridského království, erb kardinála Mendozy, dvouhlavý orel Rakušanů, motto „Není vítěze kromě Boha“ a Herkulovy sloupy z císařského štítu.

Nad podstavcem se nachází sádrový epigrafický vlys s opakujícím se nápisem: „Království je Boží. Síla je Boží. Sláva je Boží.“ Tyto nápisy nahrazují křesťanské ejakulace: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Současný vchod do Mexuaru byl otevřen v moderní době, čímž se změnilo umístění jednoho z Herkulových sloupů s mottem „Plus Ultra“, který byl přesunut na východní zeď. Sádrová koruna nad dveřmi zůstává na původním místě.

V zadní části místnosti vedou dveře do oratoře, ke které se původně vcházelo přes galerii Machuca.

Tento prostor je jedním z nejvíce poškozených v Alhambře v důsledku exploze střelného skladu v roce 1590. Obnoven byl v roce 1917.

Během rekonstrukce byla snížena úroveň podlahy, aby se předešlo nehodám a usnadnily se návštěvy. Jako svědek původní úrovně zůstává pod okny souvislá lavice.

Název *Zlatá čtvrť* pochází z období katolických panovníků, kdy byl kazetový strop z období Nasridů přemalován zlatými motivy a byly na něj začleněny emblémy panovníků.

Poddaní, kteří získali audienci, čekali před fasádou, odděleni od sultána královskou stráží, v místnosti dnes známé jako Zlatý pokoj.

Uprostřed nádvoří se nachází nízká mramorová fontána s galony, replika fontány Lindaraja, která se nachází v muzeu Alhambra. Na jedné straně hromady vede mříž do temné podzemní chodby, kterou používá stráž.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Na tomto nádvoří sultán přijímal poddané, kterým byla udělena zvláštní audience. Byl umístěn v centrální části fasády, na džamuze mezi dvěma dveřmi a pod velkým okapem, mistrovské dílo nasridského tesařství, které ho korunovalo.

Fasáda má velkou alegorickou zátěž. V něm si subjekty mohly přečíst:

„Moje pozice je pozice koruny a moje brána vidlice: Západ věří, že ve mně je Východ.“
Al-Gání bi-lláh mi svěřil úkol otevřít dveře k vítězství, které je ohlašováno.
No, čekám, až se ráno objeví, jakmile se obzor odhalí.
Kéž Bůh učiní jeho dílo tak krásným, jako je jeho charakter a postava!

Dveře vpravo sloužily jako přístup do soukromých prostor a servisních prostor, zatímco dveře vlevo, skrz zakřivenou chodbu s lavicemi pro stráž, umožňují přístup do paláce Comares, konkrétně do Patio de los Arrayanes.

Jednou z charakteristik hispánsko-muslimského domu je přístup do obydlí zakřivenou chodbou, která vede na otevřený dvůr, centrum života a organizace domova, vybavené vodním prvkem a vegetací. Stejný koncept se nachází v Patio de los Arrayanes, ale ve větším měřítku, měří 36 metrů na délku a 23 metrů na šířku.

Patio de los Arrayanes je centrem paláce Comares, kde probíhala politická a diplomatická činnost Nasridského království. Jedná se o obdélníkovou terasu impozantních rozměrů, jejíž centrální osou je velký bazén. V něm klidná voda působí jako zrcadlo, které prostoru dodává hloubku a vertikalitu, a vytváří tak palác na vodě.

Na obou koncích bazénu trysky jemně vstřikují vodu, aby nenarušily zrcadlový efekt ani klid místa.

Po stranách bazénu se nacházejí dva záhony myrt, které daly současnému místu název: Patio de los Arrayanes. V minulosti bylo také známé jako Patio de la Alberca.

Přítomnost vody a vegetace není jen reakcí na ornamentální či estetická kritéria, ale také na záměr vytvořit příjemné prostory, zejména v létě. Voda osvěžuje prostředí, zatímco vegetace udržuje vlhkost a dodává vůni.

Na delších stranách nádvoří se nacházejí čtyři samostatné obydlí. Na severní straně stojí věž Comares, ve které se nachází Trůnní sál neboli Vyslanecký sál.

Na jižní straně působí fasáda jako trompe l'oeil, protože budova, která existovala za ní, byla zbořena, aby propojila palác Karla V. se Starým královským domem.

Než vstoupíme do Nasridských paláců, podíváme-li se doleva, najdeme dva nádvoří.

Prvním je Patio de la Mezquita, pojmenované po malé mešitě nacházející se v jednom z jeho rohů. Od 20. století je však také známá jako Madrasa princů, protože její struktura se podobá Madrase v Granadě.

Dále se nachází Patio de Machuca, pojmenované po architektovi Pedru Machucovi, který měl v 16. století na starosti dohled nad stavbou paláce Karla V. a který zde sídlil.

Toto nádvoří je snadno rozpoznatelné podle laločnatého bazénu uprostřed a také podle klenutých cypřišů, které neinvazivní cestou obnovují architektonický charakter prostoru.

Lodní místnost je předsíň do Trůnního sálu nebo Místnosti velvyslanců.

Na zárubních oblouku, který vede do této místnosti, najdeme obložené výklenky, vytesané z mramoru a zdobené barevnými dlaždicemi. Toto je jeden z nejcharakterističtějších ornamentálních a funkčních prvků nasridských paláců: *taqas*.

*Taqas* jsou malé výklenky vyhloubené ve zdech, vždy uspořádané ve dvojicích a proti sobě. Sloužily k uchovávání džbánů s čerstvou vodou k pití nebo s vonnou vodou k mytí rukou.

Současný strop haly je reprodukcí originálu, který ztratil při požáru v roce 1890.

Název této místnosti pochází z fonetické změny arabského slova *baraka*, které znamená „požehnání“ a které se na stěnách této místnosti mnohokrát opakuje. Nepochází to, jak se obecně věří, z tvaru obrácené střechy lodi.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Před vstupem do Trůnního sálu najdeme dva boční vchody: vpravo malou oratoř s mihrábem; a vlevo přístupové dveře do nitra věže Comares.

Sál velvyslanců, nazývaný také Trůnní sál nebo sál Comares, je místem sultánova trůnu, a proto je centrem moci dynastie Nasridů. Možná z tohoto důvodu se nachází v Torre de Comares, největší věži v monumentálním komplexu, vysoké 45 metrů. Jeho etymologie pochází z arabského slova *arsh*, které znamená stan, pavilon nebo trůn.

Místnost má tvar dokonalé krychle a její stěny jsou pokryty bohatou výzdobou až ke stropu. Po stranách je devět stejných výklenků seskupených po třech s okny. Ta naproti vchodu se vyznačuje propracovanější výzdobou, jelikož se jednalo o místo, které zabíral sultán, s podsvícením, které upřednostňovalo efekt oslnění a překvapení.

V minulosti byla okna pokryta vitrážemi s geometrickými tvary zvanými *kumárie*. Ty byly ztraceny kvůli rázové vlně zásobníku prachu, který explodoval v roce 1590 v Carrera del Darro.

Dekorativní bohatství obývacího pokoje je extrémní. Začíná to dole s geometricky tvarovanými dlaždicemi, které vytvářejí vizuální efekt podobný kaleidoskopu. Pokračuje na stěnách štuky, které vypadají jako zavěšené tapiserie, zdobené rostlinnými motivy, květinami, mušlemi, hvězdami a bohatou epigrafikou.

Současné písmo je dvojího typu: kurzíva, nejběžnější a snadno rozpoznatelné; a kufické písmo, kultivované písmo s přímočarými a hranatými tvary.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Obraz božské moci je také znázorněn na stropě, složeném z 8 017 různých kusů, které prostřednictvím kol hvězd ilustrují islámskou eschatologii: sedm nebes a osmé, ráj, Alláhův trůn, reprezentovaný centrální kupolí muqarnas.

Pro přístup do Křesťanského královského domu musíte použít jedny z dveří otevřených v levém výklenku Sálu Dvou sester.

Karel V., vnuk katolických panovníků, navštívil Alhambru v červnu 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou. Po příjezdu do Granady se pár usadil v samotné Alhambře a nařídil výstavbu nových místností, dnes známých jako Císařovy komnaty.

Tyto prostory se zcela rozcházejí s nasridskou architekturou a estetikou. Jelikož však byl postaven na zahradních plochách mezi palácem Comares a Lvím palácem, je možné vidět horní část Královského hammamu neboli Comares Hammam malými okny umístěnými nalevo od chodby. O několik metrů dále se z dalších otvorů otevírá výhled do Síně postelí a Galerie hudebníků.

Královské lázně nebyly jen místem pro hygienu, ale také ideálním místem pro navazování politických a diplomatických vztahů uvolněnou a přátelskou formou, doprovázenou hudbou, která oživovala celou událost. Tento prostor je veřejnosti přístupný pouze při zvláštních příležitostech.

Touto chodbou se vstupuje do císařské kanceláře, která vyniká renesančním krbem s císařským erbem a dřevěným kazetovým stropem navrženým Pedrem Machucou, architektem paláce Karla V. Na kazetovém stropě si můžete přečíst nápis „PLUS ULTRA“, motto přijaté císařem, spolu s iniciálami K a Y, které odpovídají Karlu V. a Isabele Portugalské.

Po odchodu z haly se vpravo nacházejí Císařské pokoje, které jsou v současné době pro veřejnost uzavřeny a přístupné pouze při zvláštních příležitostech. Tyto pokoje jsou také známé jako pokoje Washingtona Irvinga, protože právě zde americký romantický spisovatel pobýval během svého pobytu v Granadě. Možná právě na tomto místě napsal svou slavnou knihu *Příběhy z Alhambry*. Nad dveřmi je k vidění pamětní deska.

Vedle Patio de la Reja se nachází Patio de Lindaraja, zdobené vyřezávanými živými ploty z buxusů, cypřiši a pomerančovníky. Toto nádvoří vděčí za svůj název vyhlídce Nasridů, která se nachází na jeho jižní straně a nese stejný název.

Během nasridského období měla zahrada zcela jiný vzhled než dnes, protože se jednalo o prostor otevřený krajině.

S příchodem Karla V. byla zahrada uzavřena a díky galerii s portikem získala půdorys podobný klášteru. Pro její stavbu byly použity sloupy z jiných částí Alhambry.

Uprostřed nádvoří stojí barokní kašna, nad kterou byla na začátku 17. století umístěna mramorová nádrž z období Nasridů. Fontána, kterou vidíme dnes, je replika; Originál je uložen v muzeu Alhambra.

Patio de los Leones je jádrem tohoto paláce. Je to obdélníkové nádvoří obklopené portikem s galerií se sto dvaceti čtyřmi sloupy, které se od sebe liší a které spojují jednotlivé místnosti paláce. Má určitou podobnost s křesťanským klášterem.

Tento prostor je považován za jeden z klenotů islámského umění, a to i přes to, že se odchyluje od obvyklých vzorů hispánsko-muslimské architektury.

Symbolika paláce se točí kolem konceptu zahradního ráje. Čtyři vodní kanály, které vytékají ze středu nádvoří, by mohly představovat čtyři řeky islámského ráje, což nádvoří dodává křížový tvar. Sloupy evokují palmový les, jako rajské oázy.

Uprostřed se nachází slavná Lví fontána. Dvanáct lvů, ačkoli v podobné poloze – ve střehu a zády k fontáně – má odlišné rysy. Jsou vyřezány z bílého mramoru Macael, pečlivě vybraného tak, aby využil přirozené žilky kamene a zdůraznil jeho charakteristické rysy.

Existují různé teorie o jeho symbolice. Někteří věří, že představují sílu dynastie Nasridů nebo sultána Muhammada V., dvanáct znamení zvěrokruhu, dvanáct hodin dne nebo dokonce hydraulické hodiny. Jiní tvrdí, že se jedná o reinterpretaci Bronzového Judského moře, neseného dvanácti býky, zde nahrazených dvanácti lvy.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Je to milenec, jehož víčka přetékají slzami,
slzy, které skrývá ze strachu před udavačem.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Fontána prošla v průběhu času různými proměnami. V 17. století byla přidána druhá nádrž, která byla ve 20. století odstraněna a přemístěna do zahrady Adarves v Alcazabě.

Křesťanská adaptace paláce zahrnovala vytvoření přímého přístupu k věži Comares přes dvoupatrovou otevřenou galerii. Tato galerie nabízí nádherný výhled na dvě z nejznámějších čtvrtí Granady: Albaicín a Sacromonte.

Z galerie, při pohledu doprava, je vidět také královnina šatna, kterou je, stejně jako další výše zmíněné prostory, možné navštívit pouze při zvláštních příležitostech nebo jako prostor měsíce.

Královnina šatna se nachází ve věži Jusufa I., věži vyčnívající vůči zdi. Jeho křestní jméno pochází z používání, které mu dala Isabela Portugalská, manželka Karla V., během svého pobytu v Alhambře.

Uvnitř byl prostor upraven podle křesťanské estetiky a nachází se v něm cenné renesanční obrazy od Julia Achilla a Alexandra Maynera, žáků Raffaela Sanzia, známého také jako Raffael z Urbina.

Sestupem z galerie najdeme Patio de la Reja. Jeho název pochází z nepřetržitého balkonu s kovaným železným zábradlím, instalovaného v polovině 17. století. Tyto mříže sloužily jako otevřená chodba, která propojovala a chránila sousední místnosti.

Sál Dvou sester dostal svůj současný název podle dvou dvojitých desek z Macaelského mramoru umístěných uprostřed místnosti.

Tato místnost se do jisté míry podobá síni Abencerrajů: nachází se výše než nádvoří a za vchodem má dvoje dveře. Ten vlevo umožňoval přístup na toaletu a ten vpravo komunikoval s horními místnostmi domu.

Na rozdíl od dvoulůžkového pokoje se tento otevírá na sever směrem k Sala de los Ajimeces a malé vyhlídce: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kopule je založena na osmicípé hvězdě, která se rozkládá do trojrozměrného uspořádání složeného z 5 416 muqarn, z nichž některé si stále zachovávají stopy polychromie. Tyto muqarne jsou rozmístěny v šestnácti kupolích umístěných nad šestnácti okny s mřížemi, které v závislosti na denní době propouštějí do místnosti různé světlo.

Než vstoupíme do západní haly, známé také jako hala Abencerrajů, najdeme dřevěné dveře s pozoruhodnými řezbami, které se dochovaly ze středověku.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Když jsme vešli do dveří, našli jsme dva vchody: ten vpravo vedl na toaletu a ten vlevo k nějakým schodům vedoucím do horních místností.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Sádrová kopule je bohatě zdobena muqarnami pocházejícími z osmicípé hvězdy ve složité trojrozměrné kompozici. Muqarnas jsou architektonické prvky založené na zavěšených hranolech s konkávními a konvexními tvary, připomínajícími stalaktity.

Jakmile vstoupíte do místnosti, všimnete si poklesu teploty. Je to proto, že jediná okna jsou umístěna nahoře, což umožňuje únik horkého vzduchu. Voda z centrální fontány mezitím ochlazuje vzduch, takže místnost se zavřenými dveřmi funguje jako jakási jeskyně s ideální teplotou pro nejteplejší letní dny.

Za Sálem Dvou sester, na severu, najdeme příčnou loď krytou mukarnskou klenbou. Tato místnost se nazývá Síň Ajiméces (okna se sloupky) kvůli typu oken, která musela uzavírat otvory nacházející se po obou stranách centrálního oblouku vedoucího k vyhlídce Lindaraja.

Předpokládá se, že bílé stěny této místnosti byly původně pokryty hedvábnými látkami.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Navzdory svým malým rozměrům je interiér vyhlídkové plošiny pozoruhodně vyzdobený. Na jedné straně se jedná o obklady s řadou malých, propletených hvězd, což vyžadovalo od řemeslníků pečlivou práci. Na druhou stranu, pokud se podíváte nahoru, uvidíte strop s barevným sklem zapuštěným do dřevěné konstrukce, připomínající střešní okno.

Tato lucerna je reprezentativním příkladem toho, jak muselo vypadat mnoho krytů nebo sloupkových oken Palatinské Alhambry. Když sluneční světlo dopadne na sklo, vytvoří barevné odlesky, které osvětlí dekoraci a dodá prostoru jedinečnou a neustále se měnící atmosféru po celý den.

Během období Nasridů, kdy byl dvůr stále otevřený, si člověk mohl sednout na podlahu vyhlídkové plošiny, opřít si ruku o parapet a vychutnat si nádherný výhled na čtvrť Albayzín. Tyto pohledy se ztratily na začátku 16. století, kdy byly postaveny budovy určené k pobytu císaře Karla V.

Síň králů zabírá celou východní stranu Patio de los Leones a ačkoli se zdá být integrována do paláce, předpokládá se, že měla svou vlastní funkci, pravděpodobně rekreační nebo dvorské povahy.

Tento prostor vyniká tím, že zachovává jeden z mála příkladů nasridské figurální malby.

Ve třech ložnicích, každá o velikosti přibližně patnácti metrů čtverečních, se nacházejí tři falešné klenby zdobené malbami na jehněčí kůži. Tyto kůže byly připevněny k dřevěné podpěře pomocí malých bambusových hřebíků, což byla technika, která zabránila rezivění materiálu.

Název místnosti pravděpodobně pochází z interpretace malby v centrálním výklenku, která zobrazuje deset postav, jež by mohly odpovídat prvním deseti sultánům Alhambry.

V bočních výklencích můžete vidět rytířské scény z bojů, lovu, her a lásky. V nich je přítomnost křesťanských a muslimských postav sdílejících stejný prostor jasně odlišena jejich oblečením.

Původ těchto obrazů byl hojně diskutován. Vzhledem k jejich lineárnímu gotickému stylu se předpokládá, že je pravděpodobně vytvořili křesťanští umělci obeznámení s muslimským světem. Je možné, že tato díla jsou výsledkem dobrých vztahů mezi Muhammadem V., zakladatelem tohoto paláce, a křesťanským králem Pedrem I. Kastilským.

Místnost tajemství je čtvercová místnost, zastřešená kulovou klenbou.

V této místnosti se děje něco velmi zvláštního a kuriózního, což z ní dělá jednu z oblíbených atrakcí návštěvníků Alhambry, zejména těch nejmenších.

Fenomén spočívá v tom, že pokud jeden člověk stojí v jednom rohu místnosti a druhý v protějším rohu – oba čelem ke zdi a co nejblíže k ní – jeden z nich může mluvit velmi tiše a druhý uslyší zprávu perfektně, jako by byl hned vedle něj.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Palác známý jako Lví palác byl uveden do provozu za druhé vlády sultána Muhammada V., která začala v roce 1362 a trvala až do roku 1391. Během tohoto období začala výstavba Lvího paláce, sousedícího s palácem Comares, který nechal postavit jeho otec, sultán Júsuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Předpokládá se, že původní přístup k paláci byl přes jihovýchodní roh, z Calle Real, a to zakřiveným přístupem. V současné době je kvůli křesťanským úpravám po dobytí Síň Muqarnas přístupná přímo z paláce Comares.

Síň Muqarnas je pojmenována podle impozantní muqarnasové klenby, která ji původně zakrývala, a která se téměř úplně zřítila v důsledku vibrací způsobených explozí střelného skladu na Carrera del Darro v roce 1590.

Zbytky této klenby jsou stále viditelné na jedné straně. Na opačné straně se nacházejí pozůstatky pozdější křesťanské klenby, ve které se objevují písmena „FY“, tradičně spojovaná s Ferdinandem a Isabelou, ačkoli ve skutečnosti odpovídají Filipu V. a Isabele Farnese, kteří Alhambru navštívili v roce 1729.

Předpokládá se, že místnost mohla sloužit jako předsíň nebo čekárna pro hosty účastnící se sultánových oslav, večírků a recepcí.

Velký prostor známý dnes jako Jardines del Partal vděčí za svůj název paláci Palacio del Pórtico, pojmenovanému podle galerie s portikem.

Jedná se o nejstarší dochovaný palác v monumentálním komplexu, jehož stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na počátku 14. století.

Tento palác se do jisté míry podobá paláci Comares, ačkoli je starší: má obdélníkové nádvoří, centrální bazén a sloupoví se odráží ve vodě jako zrcadlo. Jeho hlavním rozlišovacím znakem je přítomnost boční věže, známé od 16. století jako Dámská věž, ačkoli se jí také říkalo Hvězdárna, protože Muhammad III. byl velkým fanouškem astronomie. Věž má okna směřující do všech čtyř světových stran, což umožňuje nádherný výhled.

Pozoruhodnou kuriozitou je, že tento palác byl v soukromém vlastnictví až do 12. března 1891, kdy jeho majitel, německý bankéř a konzul Arthur von Gwinner, postoupil budovu a okolní pozemky španělskému státu.

Von Gwinner bohužel demontoval dřevěnou střechu vyhlídkové plošiny a přestěhoval ji do Berlína, kde je nyní vystavena v Pergamonském muzeu jako jeden z vrcholů jeho sbírky islámského umění.

Vedle paláce Partal, nalevo od Dámské věže, se nachází několik nasridských domů. Jeden z nich byl nazýván Důmem obrazů kvůli objevu temperových maleb na štuku ze 14. století na začátku 20. století. Tyto vysoce cenné obrazy jsou vzácným příkladem nasridské figurální nástěnné malby, zobrazující dvorské, lovecké a slavnostní scény.

Vzhledem k jejich významu a z důvodů ochrany památek nejsou tyto domy přístupné veřejnosti.

Napravo od Partalského paláce, na valu zdi, se nachází Partalská oratoř, jejíž stavba je připisována sultánovi Júsufovi I. Přístup je po malém schodišti, protože je vyvýšené z úrovně terénu.

Jedním z pilířů islámu je modlitba pětkrát denně obrácená k Mekce. Oratorium fungovalo jako palatinová kaple, která umožňovala obyvatelům blízkého paláce plnit tuto náboženskou povinnost.

Přes svou malou rozlohu (asi dvanáct metrů čtverečních) má oratoř malou předsíň a modlitebnu. Jeho interiér se vyznačuje bohatou štukovou výzdobou s rostlinnými a geometrickými motivy a také nápisy z Koránu.

Když vyjdete po schodech nahoru, hned před vstupními dveřmi najdete mihráb na jihozápadní zdi, obrácené k Mekce. Má polygonální půdorys, voussoired podkovovitý oblouk a je pokryt muqarnasovou kopulí.

Zvláště významný je epigrafický nápis umístěný na impostech mihrábového oblouku, který vyzývá k modlitbě: „Pojďte a modlete se a nebuďte mezi nedbalými.“

K oratoři je připojen dům Atasia de Bracamonte, který byl v roce 1550 darován bývalému panošovi správce Alhambry, hraběti z Tendilly.

Na nejvyšší náhorní plošině v oblasti Partal se nacházejí archeologické pozůstatky paláce Jusufa III. Tento palác byl v červnu 1492 postoupen katolickými panovníky prvnímu guvernérovi Alhambry, Donu Íñigo Lópezovi de Mendoza, druhému hraběti z Tendilly. Z tohoto důvodu je také známý jako palác Tendilla.

Důvod, proč je tento palác v troskách, má svůj původ v neshodách, které vznikly v 18. století mezi potomky hraběte z Tendilly a Filipa V. Bourbonského. Po smrti arcivévody Karla II. Rakouského bez dědiců rodina Tendilla podporovala arcivévodu Karla Rakouského místo Filipa Bourbonského. Po intronizaci Filipa V. byly podniknuty odvetné kroky: v roce 1718 jim byl odebrán starosta Alhambry a později i palác, který byl rozebrán a jeho materiál prodán.

Některé z těchto materiálů se znovu objevily ve 20. století v soukromých sbírkách. Předpokládá se, že z tohoto paláce by mohla pocházet takzvaná „Fortunyho dlaždice“, uchovávaná ve Valencijském institutu Dona Juana v Madridu.

Od roku 1740 se areál paláce stal oblastí pronajatých zeleninových zahrad.

V roce 1929 tuto oblast získal zpět španělský stát a vrátil ji do vlastnictví Alhambry. Díky práci Leopolda Torrese Balbáse, architekta a restaurátora Alhambry, byl tento prostor vylepšen vytvořením archeologické zahrady.

Městské hradby Palatinu měly původně více než třicet věží, z nichž se dodnes dochovalo pouze dvacet. Zpočátku měly tyto věže čistě obrannou funkci, ačkoli postupem času některé přijaly i obytné využití.

U výjezdu z Nasridských paláců, z oblasti Partal Alto, vede dlážděná cesta k Generalife. Tato trasa vede podél úseku zdi, kde se nacházejí některé z nejvýznamnějších věží komplexu, a je ohraničena zahradní plochou s krásným výhledem na Albaicín a sady Generalife.

Jednou z nejpozoruhodnějších věží je Vrcholová věž, postavená Muhammadem II. a později renovovaná dalšími sultány. Je snadno rozpoznatelný podle cihlových hradeb ve tvaru pyramidy, od kterých může pocházet i jeho název. Jiní autoři se však domnívají, že název pochází z konzol, které vyčnívají z jeho horních rohů a které držely machikulace, obranné prvky, jež umožňovaly čelit útokům shora.

Hlavní funkcí věže bylo chránit Arrabalskou bránu nacházející se na její základně, která se napojovala na Cuesta del Rey Chico a usnadňovala přístup do čtvrti Albaicín a ke staré středověké silnici, která spojovala Alhambru s Generalife.

V křesťanských dobách byla pro posílení ochrany postavena vnější bašta se stájemi, kterou uzavírá nový vchod známý jako Železná brána.

Ačkoli jsou věže běžně spojovány s výhradně vojenskou funkcí, je známo, že Torre de los Picos měla také obytné využití, o čemž svědčí ornamenty přítomné v jejím interiéru.

Torre de la Cautiva dostala postupem času různá jména, jako Torre de la Ladrona nebo Torre de la Sultana, i když nakonec zvítězilo to nejoblíbenější: Torre de la Cautiva.

Toto jméno se nezakládá na ověřených historických faktech, ale spíše je plodem romantické legendy, podle které byla v této věži uvězněna Isabel de Solís. Později konvertovala k islámu pod jménem Zoraida a stala se oblíbenou sultánkou Muley Hacén. Tato situace vyvolala napětí s Aixou, bývalou sultánkou a Boabdilovou matkou, protože Zoraida – jejíž jméno znamená „jitřenka“ – nahradila její postavení u dvora.

Stavba této věže se připisuje sultánovi Júsufovi I., který byl také zodpovědný za palác Comares. Toto připisování podporují nápisy v hlavní hale, dílo vezíra Ibn al-Jajjába, které tohoto sultána chválí.

V básních vyrytých na zdech vezír opakovaně používá termín kal'ahurra, které se od té doby používá k označení opevněných paláců, jako je tomu i v případě této věže. Kromě obranných účelů věž uvnitř ukrývá bohatě zdobený autentický palác.

Pokud jde o výzdobu, hlavní sál se vyznačuje soklem obloženým keramickými dlaždicemi s geometrickými tvary v různých barvách. Mezi nimi vyniká fialová, jejíž výroba byla v té době obzvláště obtížná a drahá, takže byla vyhrazena výhradně pro prostory velkého významu.

Věž Infantas, stejně jako Věž zajatce, vděčí za své jméno legendě.

Toto je legenda o třech princeznách Zaidě, Zoraidě a Zorahaidě, které žily v této věži. Tuto pověst shromáždil Washington Irving ve svých slavných *Příbězích z Alhambry*.

Stavba této palácové věže, neboli *qalahurry*, se připisuje sultánovi Muhammadovi VII., který vládl v letech 1392 až 1408. Je to tedy jedna z posledních věží postavených dynastií Nasridů.

Tato okolnost se odráží i ve vnitřní výzdobě, která vykazuje známky určitého úpadku ve srovnání s předchozími obdobími větší umělecké nádhery.

Na konci Paseo de las Torres, v nejvýchodnější části severní zdi, se nacházejí pozůstatky válcové věže: Torre del Cabo de Carrera.

Tato věž byla prakticky zničena v důsledku explozí, které v roce 1812 provedly Napoleonovy jednotky během ústupu z Alhambry.

Předpokládá se, že byl postaven nebo přestavěn na příkaz katolických panovníků v roce 1502, což potvrzuje dnes již ztracený nápis.

Jeho název pochází z jeho polohy na konci Calle Mayor v Alhambře, která označuje hranici neboli „cap de carrera“ zmíněné silnice.

Palác Karla V. se svými třiašedesáti metry na šířku a sedmnácti metry na výšku sleduje proporce klasické architektury, a proto je horizontálně rozdělen do dvou úrovní s jasně odlišenou architekturou a výzdobou.

K výzdobě fasád byly použity tři druhy kamene: šedý kompaktní vápenec ze Sierry Elviry, bílý mramor z Macaelu a zelený hadovitý mramor z Barranco de San Juan.

Vnější výzdoba vyzdvihuje obraz císaře Karla V. a zdůrazňuje jeho ctnosti prostřednictvím mytologických a historických odkazů.

Nejpozoruhodnější fasády jsou ty na jižní a západní straně, obě navržené jako triumfální oblouky. Hlavní portál se nachází na západní straně, kde jsou hlavní dveře korunovány okřídlenými vítězstvími. Po obou stranách jsou dvoje malé dveře, nad nimiž jsou medailony s postavami vojáků na koních v bojovém postoji.

Na podstavcích sloupů jsou symetricky zdvojené reliéfy. Centrální reliéfy symbolizují Mír: zobrazují dvě ženy sedící na hromadě zbraní, nesoucí olivové ratolesti a podpírající Herkulovy sloupy, světovou sféru s císařskou korunou a mottem *PLUS ULTRA*, zatímco cherubíni pálí válečné dělostřelectvo.

Boční reliéfy zobrazují válečné scény, například bitvu u Pavie, kde Karel V. porazil Františka I. z Francie.

Nahoře jsou balkony lemované medailony zobrazujícími dva z dvanácti Herkulových úkolů: jeden zabíjí Nemejského lva a druhý čelí krétskému býkovi. V centrálním medailonu se objevuje erb Španělska.

V dolní části paláce vynikají rustikální kvádry, které mají vyjadřovat pocit solidnosti. Nad nimi jsou bronzové prsteny držené zvířecími postavami, jako jsou lvi – symboly moci a ochrany – a v rozích dvouhlaví orli, narážející na císařskou moc a heraldický znak císaře: dvouhlavý orel Karla I. Španělského a V. Německého.

Císař Karel I. Španělský a V. Svaté říše římské, vnuk katolických panovníků a syn Jana I. Kastilské a Filipa Krásného, navštívil Granadu v létě 1526 poté, co se v Seville oženil s Isabelou Portugalskou, aby tam strávil svatební cestu.

Po svém příjezdu byl císař uchvácen kouzlem města a Alhambry a rozhodl se postavit v palatinské části nový palác. Tento palác by byl známý jako Nový královský dům, na rozdíl od Nasridských paláců, které byly od té doby známé jako Starý královský dům.

Díla byla zadána toledskému architektovi a malíři Pedrovi Machucovi, o kterém se říká, že byl Michelangelovým žákem, což by vysvětlovalo jeho hluboké znalosti klasické renesance.

Machuca navrhl monumentální palác v renesančním slohu se čtvercovým půdorysem a kruhem integrovaným do interiéru, inspirovaný památkami klasické antiky.

Stavba začala v roce 1527 a byla z velké části financována z poplatků, které museli Moriskové platit, aby mohli i nadále žít v Granadě a zachovat si své zvyky a rituály.

V roce 1550 zemřel Pedro Machuca, aniž by palác dokončil. Byl to jeho syn Luis, kdo v projektu pokračoval, ale po jeho smrti se práce na chvíli zastavily. Byly obnoveny v roce 1572 za vlády Filipa II. a svěřeny Juanu de Oreovi na doporučení Juana de Herrery, architekta kláštera El Escorial. Kvůli nedostatku zdrojů způsobenému válkou v Alpujarrasu však nedošlo k žádnému významnému pokroku.

Až ve 20. století byla výstavba paláce dokončena. Nejprve pod vedením architekta a restaurátora Leopolda Torrese Balbáse a nakonec v roce 1958 Franciscem Prietem Morenem.

Palác Karla V. byl koncipován jako symbol všeobecného míru, odrážející politické aspirace císaře. Karel V. však nikdy osobně neviděl palác, který nechal postavit.

Muzeum Alhambra se nachází v přízemí paláce Karla V. a je rozděleno do sedmi místností věnovaných hispánsko-muslimské kultuře a umění.

Uchovává nejkrásnější existující sbírku nasridského umění, složenou z kusů nalezených při vykopávkách a restaurováních prováděných v samotné Alhambře v průběhu času.

Mezi vystavenými díly jsou štukatérské práce, sloupy, tesařské výrobky, keramika různých stylů – například slavná Váza s gazelami – kopie lampy z Velké mešity v Alhambře, ale také náhrobky, mince a další předměty s velkou historickou hodnotou.

Tato sbírka je ideálním doplňkem návštěvy monumentálního komplexu, protože poskytuje lepší pochopení každodenního života a kultury v období Nasridů.

Vstup do muzea je zdarma, je však důležité poznamenat, že v pondělí je zavřeno.

Když Pedro Machuca navrhoval palác Karla V., použil geometrické tvary se silnou renesanční symbolikou: čtverec reprezentoval pozemský svět, vnitřní kruh jako symbol božství a stvoření a osmiúhelník – vyhrazený pro kapli – jako spojení mezi oběma světy.

Po vstupu do paláce se ocitneme na impozantním kruhovém nádvoří s portikem, které je vzhledem k vnějšímu prostoru vyvýšené. Toto nádvoří je obklopeno dvěma nad sebou uspořádanými galeriemi, obě s třiceti dvěma sloupy. V přízemí jsou sloupy dórsko-toskánského řádu a v horním patře iónského řádu.

Sloupy byly vyrobeny z pudinkového kamene nebo mandlového kamene z granadského města El Turro. Tento materiál byl vybrán, protože byl ekonomičtější než mramor původně plánovaný v návrhu.

Spodní galerie má prstencovou klenbu, která byla pravděpodobně určena k výzdobě freskovými malbami. Horní galerie má zase dřevěný kazetový strop.

Vlys, který se táhne kolem nádvoří, obsahuje *burokranios*, znázornění volských lebek, dekorativní motiv s kořeny ve starověkém Řecku a Římě, kde se používaly ve vlysech a hrobkách spojených s rituálními oběťmi.

Dvě patra nádvoří jsou propojena dvěma schodišti: jedním na severní straně, postaveným v 17. století, a druhým, rovněž na severní straně, navrženým ve 20. století architektem památkové péče Alhambry, Franciscem Prietem Morenem.

Ačkoli palác nikdy nesloužil jako královská rezidence, v současné době v něm sídlí dvě významná muzea: Muzeum výtvarných umění v horním patře s vynikající sbírkou granadského malířství a sochařství z 15. až 20. století a Muzeum Alhambry v přízemí, do kterého se vstupuje západní vstupní halou.

Kromě muzejní funkce se centrální nádvoří pyšní výjimečnou akustikou, díky čemuž je ideálním místem pro koncerty a divadelní představení, zejména během Mezinárodního hudebního a tanečního festivalu v Granadě.

Na Calle Real, na místě sousedícím se současným kostelem Santa María de la Alhambra, se nachází mešita Bath.

Tato lázeň byla postavena za vlády sultána Muhammada III. a financována jizya, daň účtovaná křesťanům za osázení půdy na hranici.

Použití hammam Koupání bylo nezbytné v každodenním životě islámského města a Alhambra nebyla výjimkou. Vzhledem ke své blízkosti mešity sloužila tato lázeň klíčové náboženské funkci: umožňovala omývání nebo očistné rituály před modlitbou.

Jeho funkce však nebyla výhradně náboženská. Hammam sloužil také jako místo pro osobní hygienu a byl důležitým místem společenského setkávání.

Jeho užívání bylo regulováno rozvrhy, muži ho užívali ráno a ženy odpoledne.

Muslimské lázně, inspirované římskými lázněmi, sdílely uspořádání komor, ačkoli byly menší a fungovaly pomocí páry, na rozdíl od římských lázní, které byly ponornými lázněmi.

Lázně se skládaly ze čtyř hlavních prostor: odpočívárny nebo šatny, studené nebo teplé místnosti, horké místnosti a k horké místnosti připojené kotelny.

Použitý systém vytápění byl hypokaust, podzemní topný systém, který ohříval zem pomocí horkého vzduchu generovaného pecí a distribuovaného komorou pod vozovkou.

Současný Parador de Turismo byl původně klášter San Francisco, postavený v roce 1494 na místě starého nasridského paláce, který podle tradice patřil muslimskému princi.

Po dobytí Granady katoličtí monarchové postoupili tento prostor, aby zde založili první františkánský klášter ve městě, čímž splnili slib daný patriarchovi z Assisi roky před dobytím.

Postupem času se toto místo stalo prvním pohřebištěm katolických panovníků. Měsíc a půl před svou smrtí v Medina del Campo v roce 1504 královna Isabela ve své závěti zanechala přání být pohřbena v tomto klášteře, oblečená ve františkánském hábitu. V roce 1516 byl vedle něj pohřben král Ferdinand.

Oba tam zůstali pohřbeni až do roku 1521, kdy jejich vnuk, císař Karel V., nařídil přenést jejich ostatky do královské kaple v Granadě, kde nyní odpočívají po boku Jana I. Kastilského, Filipa Krásného a prince Miguela de Paz.

Dnes je možné navštívit toto první pohřebiště vstupem do nádvoří Paradoru. Pod kupolí muqarnas jsou zachovány původní náhrobky obou panovníků.

Od června 1945 se v této budově nachází Parador de San Francisco, luxusní turistické ubytování vlastněné a provozované španělským státem.

Slovo „medina“, které v arabštině znamená „město“, označovalo nejvyšší část kopce Sabika v Alhambře.

Tato medina byla domovem intenzivního každodenního života, protože se zde soustředily obchody a obyvatelstvo, které umožňovaly život nasridského dvora v palatinské oblasti.

Vyráběly se tam textilie, keramika, chléb, sklo a dokonce i mince. Kromě bydlení pro dělníky se zde nacházely také důležité veřejné budovy, jako byly lázně, mešity, súky, cisterny, pece, sila a dílny.

Pro správné fungování tohoto miniaturního města měla Alhambra vlastní systém legislativy, správy a výběru daní.

Dnes z původní nasridské mediny zbylo jen několik pozůstatků. K jejímu zhoršení přispěla proměna oblasti křesťanskými osadníky po dobytí a následně i výbuchy střelného prachu způsobené Napoleonovy vojsky během ústupu.

V polovině 20. století byl proveden archeologický program rehabilitace a adaptace této oblasti. V důsledku toho byl podél staré středověké ulice, která dnes spojuje Generalife, vytyčen také upravený chodník.

V královské medíně, připojené k jižní zdi, se nacházejí pozůstatky tzv. paláce Abencerrajů, což je kastilizované jméno rodiny Banu Sarrayů, šlechtického rodu severoafrického původu patřícího k nasridskému dvoru.

Pozůstatky, které lze dnes vidět, jsou výsledkem vykopávek, které začaly ve 30. letech 20. století, jelikož místo bylo dříve vážně poškozeno, a to především v důsledku explozí způsobených Napoleonovy vojsky během jejich ústupu.

Díky těmto archeologickým vykopávkám bylo možné potvrdit význam této rodiny na dvoře Nasridů, a to nejen kvůli velikosti paláce, ale také kvůli jeho privilegované poloze: v horní části mediny, přímo na hlavní městské ose Alhambry.

Brána spravedlnosti, v arabštině známá jako Báb aš-Šaría, je jednou ze čtyř vnějších bran palatinského města Alhambry. Jako vnější vstup sloužil důležitou obrannou funkci, jak je patrné z jeho dvojitě zalomené struktury a strmého svahu terénu.

Jeho stavba, integrovaná do věže připojené k jižní zdi, je připisována sultánovi Jusufovi I. v roce 1348.

Dveře mají dva špičaté podkovovité oblouky. Mezi nimi se nachází otevřená plocha, známá jako buhedera, ze které bylo možné v případě útoku bránit vchod házením materiálů z terasy.

Kromě strategické hodnoty má tato brána v islámském kontextu silný symbolický význam. Zvláště vynikají dva dekorativní prvky: ruka a klíč.

Ruka představuje pět pilířů islámu a symbolizuje ochranu a pohostinnost. Klíčem je zase symbol víry. Jejich společná přítomnost by se dala interpretovat jako alegorie duchovní a pozemské moci.

Populární legenda praví, že pokud se jednoho dne ruka a klíč dotknou, bude to znamenat pád Alhambry... a s ním i konec světa, protože by to znamenalo ztrátu její nádhery.

Tyto islámské symboly kontrastují s dalším křesťanským doplňkem: gotickou sochou Panny Marie s dítětem, dílem Ruberta Alemána, umístěnou do výklenku nad vnitřním obloukem na příkaz katolických panovníků po dobytí Granady.

Puerta de los Carros neodpovídá původnímu otvoru v nasridské zdi. Byl otevřen mezi lety 1526 a 1536 s velmi specifickým funkčním účelem: umožnit přístup vozům přepravujícím materiál a sloupy pro stavbu paláce Karla V.

Dnes tyto dveře stále slouží praktickému účelu. Jedná se o bezbariérový přístup pro pěší do komplexu, který umožňuje volný vstup do paláce Karla V. a muzeí v něm umístěných.

Navíc je to jediná brána otevřená pro autorizovaná vozidla, včetně hostů hotelů nacházejících se v komplexu Alhambra, taxíků, speciálních služeb, zdravotnického personálu a vozidel údržby.

Palatinské město Alhambra bylo obehnáno rozsáhlou zdí se čtyřmi hlavními přístupovými branami zvenčí. Aby byla zajištěna jejich obrana, měly tyto brány charakteristický zakřivený tvar, což ztěžovalo postup potenciálních útočníků a usnadňovalo přepadení zevnitř.

Brána sedmi pater, která se nachází v jižní zdi, je jedním z těchto vchodů. V dobách Nasridů byl známý jako Bib al-Gudur nebo „Puerta de los Pozos“, kvůli blízké existenci sil nebo žalářů, pravděpodobně používaných jako věznice.

Jeho současný název pochází z všeobecného přesvědčení, že pod ním je sedm úrovní nebo pater. Ačkoli byly zdokumentovány pouze dva, tato víra podnítila vznik mnoha legend a příběhů, jako například povídky Washingtona Irvinga „Legenda o odkazu Maura“, která zmiňuje poklad ukrytý v tajných sklepech věže.

Traduje se, že toto byla poslední brána, kterou Boabdil a jeho doprovod použili, když se 2. ledna 1492 vydali do Vega de Granada, aby předali klíče od království katolickým panovníkům. Stejně tak touto branou vstoupily první křesťanské jednotky bez odporu.

Brána, kterou vidíme dnes, je rekonstrukcí, protože originál byl z velké části zničen výbuchem Napoleonových vojsk během jejich ústupu v roce 1812.

Puerta del Vino byl hlavním vchodem do mediny Alhambry. Jeho stavba je připisována sultánovi Muhammadovi III. na začátku 14. století, ačkoli jeho dveře byly později přestavěny Muhammadem V.

Název „Vinná brána“ nepochází z období Nasridů, ale z křesťanské éry, počínaje rokem 1556, kdy si obyvatelé Alhambry mohli na tomto místě koupit víno bez daně.

Jelikož se jedná o vnitřní bránu, její uspořádání je rovné a přímočaré, na rozdíl od vnějších bran, jako je Brána spravedlnosti nebo Brána zbraní, které byly navrženy s ohybem pro zlepšení obrany.

Ačkoli nesloužila primárním obranným funkcím, měla uvnitř lavičky pro vojáky zodpovědné za kontrolu přístupu a také místnost v patře pro pobyt a odpočinkové prostory stráží.

Západní průčelí směřující k Alcazabě sloužilo jako vstup. Nad překladem podkovovitého oblouku je symbol klíče, slavnostní symbol uvítání a dynastie Nasridů.

Na východní fasádě, která je obrácena k paláci Karla V., jsou obzvláště pozoruhodné klenuté laťky zdobené dlaždicemi vyrobenými technikou suchého lana, které nabízejí krásný příklad hispánsko-muslimského dekorativního umění.

V době dynastie Nasridů se na místě, kde nyní stojí kostel Santa María de la Alhambra, nacházela mešita Aljama nebo Velká mešita Alhambry, postavená na začátku 14. století sultánem Muhammadem III.

Po dobytí Granady 2. ledna 1492 byla mešita požehnána pro křesťanské bohoslužby a byla zde sloužena první mše. Z rozhodnutí katolických panovníků byl vysvěcen pod patronátem Panny Marie a bylo zde zřízeno první arcibiskupské sídlo.

Koncem 16. století byla stará mešita v havarijním stavu, což vedlo k její demolici a výstavbě nového křesťanského chrámu, který byl dokončen v roce 1618.

Z islámské budovy nezůstaly téměř žádné pozůstatky. Nejvýznamnějším dochovaným předmětem je bronzová lampa s epigrafickým nápisem datovaným rokem 1305, která se v současnosti nachází v Národním archeologickém muzeu v Madridu. Repliku této lampy si můžete prohlédnout v muzeu Alhambra v paláci Karla V.

Kostel Santa María de la Alhambra má jednoduchý půdorys s jednou lodí a třemi bočními kaplemi na každé straně. Uvnitř vyniká hlavní obraz: Panna Maria Angustiášská, dílo Torcuata Ruize del Perala z 18. století.

Tento obraz, známý také jako Panna Marie Milosrdná, je jediný, který se v Granadě každou Bílou sobotu, pokud to počasí dovolí, nosí v procesí. Dělá tak na trůnu velké krásy, který reliéfním stříbře napodobuje oblouky symbolického Patio de los Leones.

Zajímavostí je, že členem tohoto bratrstva byl i granadský básník Federico García Lorca.

Před současným turistickým parkem Parador de Turismo a směrem na východ se nacházejí pozůstatky středověké koželužny neboli buvolí farmy, zařízení věnovaného zpracování kůží: jejich čištění, činění a barvení. To byla běžná činnost v celém al-Andalusu.

Koželužna v Alhambře je ve srovnání s podobnými koželužnami v severní Africe malá. Je však třeba vzít v úvahu, že jeho funkce byla výhradně určena k pokrytí potřeb nasridského dvora.

Měla osm malých bazénů různých velikostí, obdélníkových i kruhových, kde se skladovalo vápno a barviva používaná při činění kůže.

Tato činnost vyžadovala dostatek vody, a proto se koželužna nacházela vedle řeky Acequia Real, čímž se využívalo jejího neustálého přítoku. Jeho existence je také známkou velkého množství vody dostupné v této oblasti Alhambry.

Vodárenská věž je impozantní stavba nacházející se v jihozápadním rohu hradeb Alhambry, poblíž současného hlavního vchodu od pokladny. Ačkoli sloužil obranným funkcím, jeho nejdůležitějším posláním bylo chránit vstup do Acequia Real, odtud jeho název.

Zavlažovací příkop dosáhl palatinského města po překročení akvaduktu a ohraničoval severní stěnu věže, aby zásoboval vodou celou Alhambru.

Věž, kterou vidíme dnes, je výsledkem důkladné rekonstrukce. Během ústupu Napoleonových vojsk v roce 1812 utrpěl vážné škody způsobené výbuchy střelného prachu a do poloviny 20. století byl srovnán téměř se svými pevnými základy.

Tato věž byla nezbytná, protože umožňovala vstup vody – a tedy i života – do palatinského města. Původně na vrchu Sabika chyběly přírodní zdroje vody, což pro Nasridy představovalo značnou výzvu.

Z tohoto důvodu sultán Muhammad I. nařídil rozsáhlý projekt hydrotechniky: výstavbu tzv. Sultánova příkopu. Tento zavlažovací příkop zachycuje vodu z řeky Darro, která je vzdálená asi šest kilometrů a nachází se ve vyšší nadmořské výšce, a využívá svahu k odvádění vody gravitací.

Infrastruktura zahrnovala akumulační hráz, vodní kolo poháněné zvířaty a cihlový kanál – acequia – který vede pod zemí horami a vstupuje do horní části Generalife.

Aby inženýři překonali strmý svah mezi Cerro del Sol (Generalife) a kopcem Sabika (Alhambra), postavili akvadukt, klíčový projekt pro zajištění zásobování celého monumentálního komplexu vodou.