Alcazaba adalah bahagian paling primitif dari kompleks monumental, dibina di atas tinggalan kubu Zirid purba.

Asal usul Nasrid Alcazaba bermula pada tahun 1238, apabila sultan pertama dan pengasas dinasti Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, memutuskan untuk memindahkan kerusi kesultanan dari Albaicín ke bukit bertentangan, Sabika.

Lokasi yang dipilih oleh Al-Ahmar adalah ideal sejak Alcazaba, terletak di hujung barat bukit dan dengan susun atur segi tiga, sangat mirip dengan haluan kapal, menjamin pertahanan optimum untuk apa yang akan menjadi kota palatine Alhambra, yang dibina di bawah perlindungannya.

Alcazaba, dilengkapi dengan beberapa dinding dan menara, dibina dengan niat pertahanan yang jelas. Ia, sebenarnya, pusat pengawasan kerana lokasinya dua ratus meter di atas bandar Granada, sekali gus menjamin kawalan visual seluruh wilayah sekitarnya dan mewakili, seterusnya, simbol kuasa.

Di dalamnya, kawasan tentera terletak, dan dari masa ke masa, Alcazaba telah ditubuhkan sebagai bandar mikro kecil yang bebas untuk tentera berpangkat tinggi, bertanggungjawab untuk pertahanan dan perlindungan Alhambra dan sultan-sultannya.

Apabila memasuki benteng, kita mendapati diri kita berada dalam apa yang kelihatan seperti labirin, walaupun pada hakikatnya ia adalah proses pemulihan seni bina menggunakan anastylosis, yang telah membenarkan pemulihan suku tentera lama yang kekal terkubur sehingga awal abad kedua puluh.

Pengawal elit Sultan dan seluruh kontinjen tentera yang bertanggungjawab untuk pertahanan dan keselamatan Alhambra tinggal di kawasan kejiranan ini. Oleh itu, ia adalah sebuah bandar kecil di dalam bandar palatine Alhambra itu sendiri, dengan segala yang diperlukan untuk kehidupan seharian, seperti perumahan, bengkel, kedai roti dengan ketuhar, gudang, tangki, hammam, dll. Dengan cara ini penduduk tentera dan awam boleh dipisahkan.

Di kawasan kejiranan ini, terima kasih kepada pemulihan ini, kita boleh merenung susun atur khas rumah Islam: pintu masuk dengan pintu masuk sudut, halaman kecil sebagai paksi tengah rumah, bilik di sekeliling halaman, dan tandas.

Tambahan pula, pada awal abad kedua puluh, sebuah penjara bawah tanah ditemui di bawah tanah. Mudah dikenali dari luar dengan tangga spiral moden yang menuju ke sana. Penjara ini menahan banduan yang boleh digunakan untuk mendapatkan faedah yang besar, sama ada politik atau ekonomi, atau, dengan kata lain, orang yang mempunyai nilai tukaran yang tinggi.

Penjara bawah tanah ini berbentuk corong terbalik dan mempunyai pelan lantai bulat. Yang menyebabkan tawanan ini tidak dapat melarikan diri. Malah, banduan dibawa masuk menggunakan sistem takal atau tali.

Menara Serbuk berfungsi sebagai pengukuhan pertahanan di sebelah selatan Menara Vela dan dari situ jalan tentera yang menuju ke Menara Merah bermula.

Sejak tahun 1957, di menara inilah kita boleh menemui beberapa ayat yang terukir pada batu, yang kepengarangannya sepadan dengan Francisco de Icaza Mexico:

“Bersedekahlah wahai wanita, tiada apa-apa dalam hidup ini,
seperti hukuman menjadi buta di Granada.”

Ruang yang diduduki oleh Garden of the Adarves bermula pada abad keenam belas, apabila platform artileri dibina dalam proses menyesuaikan Alcazaba untuk artileri.

Sudah pada abad ketujuh belas apabila penggunaan ketenteraan kehilangan kepentingannya dan Marquis Mondéjar kelima, selepas dilantik menjadi warden Alhambra pada tahun 1624, memutuskan untuk mengubah ruang ini menjadi taman dengan mengisi ruang antara dinding luar dan dalam dengan bumi.

Terdapat legenda yang mendakwa bahawa di tempat inilah beberapa pasu porselin yang diisi dengan emas ditemui tersembunyi, mungkin disembunyikan oleh orang Islam terakhir yang mendiami kawasan itu, dan bahagian emas yang ditemui itu digunakan oleh Marquis untuk membiayai penciptaan taman yang indah ini. Adalah dipercayai bahawa mungkin salah satu pasu ini adalah salah satu daripada dua puluh bekas tembikar emas Nasrid yang besar yang dipelihara di dunia. Kita boleh melihat dua pasu ini di Muzium Seni Hispano-Muslim Negara, yang terletak di tingkat bawah Istana Charles V.

Salah satu elemen penting taman ini ialah kehadiran air pancut berbentuk cerek di bahagian tengah. Air pancut ini mempunyai lokasi yang berbeza, yang paling menarik dan ketara adalah di Patio de los Leones, di mana ia diletakkan pada tahun 1624 di atas air pancut singa dengan kerosakan akibatnya. Cawan itu berdiri di lokasi itu sehingga 1954 apabila ia dikeluarkan dan diletakkan di sini.

Di bawah dinasti Nasrid, menara ini dikenali sebagai Torre Mayor dan dari abad keenam belas ia juga dipanggil Torre del Sol, kerana matahari dipantulkan di menara pada tengah hari, bertindak sebagai jam matahari. Tetapi nama semasanya berasal dari perkataan velar, memandangkan, berkat ketinggiannya dua puluh tujuh meter, ia memberikan pemandangan tiga ratus enam puluh darjah yang membolehkan sebarang pergerakan dilihat.

Penampilan Menara telah berubah dari semasa ke semasa. Pada asalnya, ia mempunyai benteng di teresnya, yang hilang akibat beberapa gempa bumi. Loceng itu ditambah selepas penawanan Granada oleh orang Kristian.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Terletak di dinding utara Alcazaba, Puerta de las Armas adalah salah satu pintu masuk utama ke Alhambra.

Semasa dinasti Nasrid, rakyat menyeberangi Sungai Darro melalui Jambatan Cadí dan mendaki bukit di sepanjang jalan yang kini tersembunyi oleh Hutan San Pedro, sehingga mereka sampai ke pintu pagar. Di dalam pintu pagar, mereka perlu meletakkan senjata mereka sebelum memasuki kandang, maka dinamakan "Gate of Arms."

Dari teres menara ini, kami kini boleh menikmati salah satu pemandangan panoramik terbaik bandar Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Di kawasan kejiranan inilah salah satu sudut pandangan paling terkenal di Granada terletak: Mirador de San Nicolás.

Di sebelah kanan Albaicín, ialah kejiranan Sacromonte.

Sacromonte ialah kejiranan gipsi lama yang klasik di Granada dan tempat kelahiran flamenco. Kejiranan ini juga dicirikan oleh kehadiran kediaman troglodyte: gua.

Di kaki Albaicín dan Alhambra terletak Carrera del Darro, bersebelahan dengan tebing sungai dengan nama yang sama.

Menara Penghormatan adalah salah satu menara tertua di Alcazaba, dengan ketinggian dua puluh enam meter. Ia mempunyai enam tingkat, teres dan penjara bawah tanah.

Oleh kerana ketinggian menara itu, komunikasi dengan menara pengawal kerajaan telah ditubuhkan dari terasnya. Komunikasi ini diwujudkan melalui sistem cermin pada waktu siang atau asap dengan unggun api pada waktu malam.

Difikirkan, disebabkan kedudukan menara yang menonjol di atas bukit itu, mungkin tempat itu dipilih untuk dipamerkan sepanduk dan bendera merah dinasti Nasrid.

Pangkalan menara ini diperkukuh oleh orang Kristian dengan apa yang dipanggil Menara Cube.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik merancang satu siri pembaharuan untuk menyesuaikan Alcazaba kepada artileri. Oleh itu, Menara Cube menjulang di atas Menara Tahona, yang, berkat bentuk silindernya, memberikan perlindungan yang lebih besar terhadap kemungkinan hentaman, berbanding menara Nasrid berbentuk segi empat sama.

Generalife, yang terletak di Cerro del Sol, adalah almunia sultan, atau dalam erti kata lain, sebuah rumah desa mewah dengan kebun, di mana, sebagai tambahan kepada pertanian, haiwan diternak untuk mahkamah Nasrid dan pemburuan diamalkan. Dianggarkan pembinaannya bermula pada akhir abad ketiga belas oleh Sultan Muhammad II, anak kepada pengasas dinasti Nasrid.

Nama Generalife berasal dari bahasa Arab "yannat-al-arif" yang bermaksud taman atau dusun arkitek. Ia adalah ruang yang lebih besar pada zaman Nasrid, dengan sekurang-kurangnya empat buah kebun, dan meluas ke tempat yang dikenali hari ini sebagai "dataran ayam hutan."

Rumah desa ini, yang disebut oleh wazir Ibn al-Yayyab sebagai Rumah Kebahagiaan Diraja, adalah sebuah istana: istana musim panas sultan. Walaupun berdekatan dengan Alhambra, ia cukup tertutup untuk membolehkannya melarikan diri dan berehat daripada ketegangan mahkamah dan kehidupan kerajaan, serta menikmati suhu yang lebih menyenangkan. Disebabkan lokasinya di altitud yang lebih tinggi daripada bandar palatine Alhambra, suhu jatuh di dalam.

Apabila Granada ditangkap, Generalife menjadi hak milik Raja Katolik, yang meletakkannya di bawah perlindungan alcaide atau komander. Philip II akhirnya menyerahkan jawatan datuk bandar selama-lamanya dan pemilikan tempat itu kepada keluarga Granada Venegas (keluarga Moriscos yang telah ditukar). Negeri hanya memulihkan tapak ini selepas tuntutan mahkamah yang berlangsung hampir 100 tahun dan berakhir dengan penyelesaian di luar mahkamah pada tahun 1921.

Perjanjian di mana Generalife akan menjadi tapak warisan negara dan akan diuruskan bersama-sama dengan Alhambra melalui Lembaga Pemegang Amanah, dengan itu membentuk Lembaga Pemegang Amanah Alhambra dan Generalife.

Amfiteater terbuka yang kami temui dalam perjalanan ke Istana Generalife telah dibina pada tahun 1952 dengan tujuan untuk menganjurkan, seperti yang dilakukan setiap musim panas, Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Di bawah dinasti Nasrid, jalan yang menghubungkan bandar palatine dan Generalife bermula dari Puerta del Arabal, dibingkai oleh apa yang dipanggil Torre de los Picos, dinamakan demikian kerana bentengnya berakhir dengan piramid bata.

Ia adalah jalan yang berliku dan bercerun, dilindungi di kedua-dua belah oleh tembok tinggi untuk keselamatan yang lebih baik, dan menuju ke pintu masuk ke Patio del Descabalgamiento.

Runtuhan atau asas ini adalah tinggalan arkeologi yang pernah dipanggil House of Friends. Nama dan penggunaannya telah diturunkan kepada kami terima kasih kepada "Risalah Pertanian" Ibn Luyún pada abad ke-14.

Oleh itu, ia adalah kediaman yang ditujukan untuk orang, kawan atau kerabat yang dihormati oleh sultan dan dianggap penting untuk dekat dengannya, tetapi tanpa menceroboh privasi mereka, jadi ia adalah kediaman terpencil.

Oleander Walk ini dibina pada pertengahan abad ke-19 untuk lawatan Ratu Elizabeth II dan untuk mewujudkan akses yang lebih monumental ke bahagian atas istana.

Oleander adalah nama lain yang diberikan kepada laurel merah jambu, yang muncul dalam bentuk peti besi hiasan di jalan ini. Pada permulaan berjalan kaki, di luar Upper Gardens, adalah salah satu contoh tertua Moorish Myrtle, yang hampir hilang dan cap jari genetiknya masih disiasat hari ini.

Ia adalah salah satu tumbuhan Alhambra yang paling berciri, dibezakan oleh daunnya yang melengkung, yang lebih besar daripada myrtle biasa.

Paseo de las Adelfas menghubungkan dengan Paseo de los Cipreses, yang berfungsi sebagai penghubung yang membawa pengunjung ke Alhambra.

Salah satu elemen Generalife yang paling terpelihara dan unik ialah Tangga Air yang dipanggil. Dipercayai bahawa, di bawah dinasti Nasrid, tangga ini—terbahagi kepada empat bahagian dengan tiga platform perantaraan—mempunyai saluran air yang mengalir melalui dua susur tangan seramik berlapis, disuap oleh Terusan Diraja.

Paip air ini mencapai pidato kecil, yang mana tiada maklumat arkeologi kekal. Sebagai gantinya, sejak 1836, terdapat platform tontonan romantis yang didirikan oleh pengurus ladang pada masa itu.

Mendaki tangga ini, yang dibingkai oleh peti besi laurel dan rungutan air, mungkin mewujudkan persekitaran yang ideal untuk merangsang deria, memasuki iklim yang kondusif untuk meditasi, dan berwuduk sebelum solat.

Di kawasan sekitar istana, dianggarkan terdapat sekurang-kurangnya empat taman besar yang disusun pada aras atau paratas yang berbeza, yang terkandung oleh dinding adobe. Nama-nama kebun yang telah diturunkan kepada kami ialah: Grande, Colorada, Mercería dan Fuente Peña.

Kebun-kebun ini telah diteruskan, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, sejak abad ke-14, ditanam menggunakan teknik zaman pertengahan tradisional yang sama. Terima kasih kepada pengeluaran pertanian ini, mahkamah Nasrid mengekalkan kebebasan tertentu daripada pembekal pertanian luar yang lain, membolehkannya memenuhi keperluan makanannya sendiri.

Mereka digunakan untuk menanam bukan sahaja sayur-sayuran, tetapi juga pokok buah-buahan dan padang rumput untuk haiwan. Sebagai contoh, articok, terung, kacang, buah ara, delima dan pokok badam ditanam hari ini.

Hari ini, kebun yang dipelihara terus menggunakan teknik pengeluaran pertanian yang sama yang digunakan pada zaman pertengahan, memberikan ruang ini nilai antropologi yang hebat.

Taman-taman ini boleh diakses dari Patio de la Sultana melalui tangga abad ke-19 yang curam, yang dipanggil Tangga Singa, disebabkan oleh dua patung tembikar berlapis di atas pintu pagar.

Taman-taman ini boleh dianggap sebagai contoh taman romantis. Ia terletak di atas tiang dan membentuk bahagian tertinggi Generalife, dengan pemandangan keseluruhan kompleks monumental yang menakjubkan.

Kehadiran magnolia yang cantik terserlah.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Keperluan kemudiannya timbul untuk meningkatkan nilai kawasan terbiar dan menghubungkannya secara strategik ke Alhambra melalui peralihan yang beransur-ansur dan lancar.

Patio de la Acequia, juga dikenali sebagai Patio de la Ría pada abad ke-19, kini mempunyai struktur segi empat tepat dengan dua astaka menghadap dan sebuah teluk.

Nama halaman itu berasal dari Terusan Diraja yang mengalir melalui istana ini, di mana empat taman disusun secara ortogonal parterres di tingkat yang lebih rendah. Di kedua-dua belah parit pengairan terdapat air pancut yang membentuk salah satu imej istana yang paling popular. Walau bagaimanapun, air pancut ini tidak asli, kerana ia mengganggu ketenangan dan kedamaian yang dicari oleh sultan semasa beliau berehat dan bermeditasi.

Istana ini telah mengalami banyak perubahan, kerana halaman ini pada asalnya ditutup dengan pemandangan yang kita temui hari ini melalui galeri 18 gerbang gaya belvedere. Satu-satunya bahagian yang membolehkan anda merenung landskap ialah sudut pandangan tengah. Dari sudut pandangan asal ini, duduk di atas lantai dan bersandar di ambang tingkap, seseorang boleh merenung pemandangan panorama kota palatine Alhambra.

Sebagai bukti masa lalunya, kita akan menemui hiasan Nasrid di sudut pandangan, di mana superposisi kerja plaster Sultan Ismail I berbanding Muhammad III menonjol. Ini menjelaskan bahawa setiap sultan mempunyai citarasa dan keperluan yang berbeza dan menyesuaikan istana dengan sewajarnya, meninggalkan kesan atau kesan mereka sendiri.

Apabila kita melepasi sudut pandangan, dan jika kita melihat intrados gerbang, kita juga akan menemui lambang Raja Katolik seperti Yoke dan Anak Panah, serta moto "Tanto Monta".

Bahagian timur halaman baru-baru ini disebabkan oleh kebakaran yang berlaku pada tahun 1958.

Sebelum memasuki Patio de la Acequia, kami menemui Patio de la Guardia. Halaman yang ringkas dengan galeri porticoed, air pancut di tengahnya, yang juga dihiasi dengan pokok oren pahit. Halaman ini mesti berfungsi sebagai kawasan kawalan dan ruang hadapan sebelum memasuki kuarters musim panas sultan.

Apa yang menyerlah tentang tempat ini ialah, selepas menaiki beberapa anak tangga yang curam, kami dapati ambang pintu yang dibingkai oleh ambang yang dihiasi dengan jubin dalam warna biru, hijau dan hitam pada latar belakang putih. Kita juga dapat melihat, walaupun dipakai oleh peredaran masa, kunci Nasrid.

Semasa kami menaiki tangga dan melalui pintu ini, kami terjumpa selekoh, bangku pengawal, dan tangga curam dan sempit yang membawa kami ke istana.

Patio de la Sultana ialah salah satu ruang yang paling diubah suai. Adalah dipercayai bahawa tapak yang kini diduduki oleh halaman ini-juga dipanggil Cypress Patio-adalah kawasan yang ditetapkan untuk bekas hammam, mandian Generalife.

Pada abad ke-16 ia kehilangan fungsi ini dan menjadi taman. Lama kelamaan, galeri utara telah dibina, bersama-sama dengan kolam berbentuk U, air pancut di tengahnya, dan tiga puluh lapan jet yang bising.

Satu-satunya unsur yang dipelihara dari zaman Nasrid ialah air terjun Acequia Real, dilindungi di sebalik pagar, dan bahagian kecil terusan yang menghalakan air ke arah Patio de la Acequia.

Nama "Teres Cypress" adalah disebabkan oleh pokok Cypress yang telah mati berusia ratusan tahun, yang hanya tinggal batangnya hari ini. Di sebelah ini terdapat plak seramik Granada yang memberitahu kita tentang legenda abad ke-16 Ginés Pérez de Hita, yang menurutnya cemara ini menyaksikan pertemuan asmara kegemaran sultan terakhir, Boabdil, dengan seorang kesatria Abencerraje yang mulia.

Patio del Descabalgamiento, juga dikenali sebagai Patio Polo, ialah halaman pertama yang kami temui apabila memasuki Istana Generalife.

Alat pengangkutan yang digunakan oleh sultan untuk mengakses Generalife ialah kuda dan oleh itu, baginda memerlukan tempat untuk turun dan menempatkan haiwan ini. Halaman ini dianggap bertujuan untuk tujuan ini, kerana ia adalah lokasi untuk kandang kuda.

Ia mempunyai bangku sokongan untuk menaiki dan turun kuda, dan dua kandang di bahagian tepi, yang berfungsi sebagai kandang di bahagian bawah dan loteng rumput di bahagian atas. Palung minuman dengan air tawar untuk kuda juga tidak boleh hilang.

Perlu diperhatikan di sini: di atas ambang pintu menuju ke halaman sebelah, kita dapati kunci Alhambra, simbol dinasti Nasrid, yang mewakili salam dan pemilikan.

Serambi utara adalah yang terbaik dipelihara dan bertujuan untuk menempatkan kuarters sultan.

Kami dapati serambi dengan lima gerbang yang disokong oleh lajur dan alhamíes di hujungnya. Selepas serambi ini, dan untuk mengakses Dewan Diraja, anda melalui gerbang tiga di mana terdapat puisi yang bercakap tentang Pertempuran La Vega atau Sierra Elvira pada tahun 1319, yang memberi kami maklumat tentang tarikh tempat itu.

Di sisi tiga gerbang ini juga terdapat *taqas*, relung kecil yang digali di dinding tempat air diletakkan.

Dewan Diraja, terletak di menara persegi yang dihiasi dengan kerja plaster, adalah tempat di mana sultan-walaupun ini adalah istana santai-menerima khalayak yang mendesak. Penonton ini, menurut ayat-ayat yang dirakamkan di sana, perlu ringkas dan langsung supaya tidak mengganggu rehat emir secara berlebihan.

Istana Nasrid merupakan kawasan paling simbolik dan menarik bagi kompleks monumental. Mereka dibina pada abad ke-14, masa yang boleh dianggap sebagai salah satu kemegahan besar untuk dinasti Nasrid.

Istana-istana ini adalah kawasan yang dikhaskan untuk sultan dan kerabat terdekatnya, di mana kehidupan keluarga berlaku, tetapi juga kehidupan rasmi dan pentadbiran kerajaan.

Istana-istana tersebut ialah: Mexuar, Istana Comares dan Istana Singa.

Setiap istana ini dibina secara bebas, pada masa yang berbeza, dan dengan fungsi tersendiri. Selepas Penawanan Granada, istana disatukan dan, sejak saat itu, mereka dikenali sebagai Rumah Diraja, dan kemudiannya sebagai Rumah Diraja Lama, apabila Charles V memutuskan untuk membina istananya sendiri.

Mexuar adalah bahagian tertua di Istana Nasrid, tetapi ia juga ruang yang telah mengalami perubahan terbesar dari semasa ke semasa. Namanya berasal daripada bahasa Arab *Maswar*, yang merujuk kepada tempat di mana *Sura* atau Majlis Menteri-menteri Sultan bertemu, sekali gus mendedahkan salah satu fungsinya. Ia juga merupakan ruang depan tempat sultan melaksanakan keadilan.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Dalam tempoh Nasrid, ruang ini jauh lebih kecil dan disusun di sekitar empat lajur tengah, di mana ciri modal padu Nasrid, dicat dengan warna biru kobalt, masih boleh dilihat. Lajur ini disokong oleh tanglung yang memberikan cahaya zenithal, yang telah dialih keluar pada abad ke-16 untuk mencipta bilik atas dan tingkap sisi.

Untuk menukar ruang itu menjadi gereja, lantai itu diturunkan dan ruang segi empat tepat kecil ditambah di bahagian belakang, kini dipisahkan oleh langkan kayu yang menunjukkan di mana koir atas berada.

Papan tiang berjubin seramik dengan hiasan bintang dibawa dari tempat lain. Di antara bintang-bintangnya anda boleh lihat secara bergilir-gilir: lambang Kerajaan Nasrid, lambang Kardinal Mendoza, Helang Berkepala Dua Orang Austria, moto "Tiada Pemenang selain Tuhan" dan Pilar Hercules dari perisai empayar.

Di atas alas tiang, hiasan epigrafi plaster mengulangi: "Kerajaan adalah milik Tuhan. Kekuatan adalah milik Tuhan. Kemuliaan adalah milik Tuhan." Inskripsi ini menggantikan ejakulasi Kristian: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pintu masuk semasa ke Mexuar dibuka pada zaman moden, mengubah lokasi salah satu Pilar Hercules dengan moto "Plus Ultra", yang dipindahkan ke dinding timur. Mahkota plaster di atas pintu kekal di lokasi asalnya.

Di bahagian belakang bilik, sebuah pintu menghala ke Oratory, yang pada asalnya diakses melalui galeri Machuca.

Ruang ini adalah salah satu yang paling rosak di Alhambra akibat letupan majalah serbuk pada tahun 1590. Ia telah dipulihkan pada tahun 1917.

Semasa pemulihan, paras lantai diturunkan untuk mengelakkan kemalangan dan memudahkan lawatan. Sebagai saksi kepada tahap asal, bangku berterusan kekal di bawah tingkap.

Nama *Golden Quarter* berasal daripada zaman Raja-raja Katolik, apabila siling tabung Nasrid dicat semula dengan motif emas dan lambang raja-raja telah digabungkan.

Subjek yang mendapat penonton menunggu di hadapan fasad, dipisahkan daripada sultan oleh pengawal diraja, di dalam bilik yang kini dikenali sebagai Bilik Emas.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut marmar rendah dengan gelen, replika air pancut Lindaraja yang dipelihara di Muzium Alhambra. Ke satu sisi cerucuk, parut menuju ke koridor bawah tanah gelap yang digunakan oleh pengawal.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Di halaman ini, sultan menerima rakyat yang dikurniakan hadirin khas. Ia diletakkan di bahagian tengah fasad, duduk di atas jamuga di antara dua pintu dan di bawah atap besar, karya agung pertukangan Nasrid yang memahkotainya.

Muka bangunan mempunyai beban kiasan yang hebat. Di dalamnya subjek boleh membaca:

"Kedudukanku adalah mahkota dan pintu gerbangku adalah percabangan: Barat percaya bahawa padaku adalah Timur."
Al-Gani bi-llah telah mengamanahkan saya untuk membuka pintu kemenangan yang diumumkan.
Baiklah, saya sedang menunggu dia muncul sebagai ufuk mendedahkan dirinya pada waktu pagi.
Semoga Allah menjadikan karyanya seindah akhlak dan figuranya!

Pintu di sebelah kanan berfungsi sebagai akses ke kuarters persendirian dan kawasan perkhidmatan, manakala pintu di sebelah kiri, melalui koridor melengkung dengan bangku untuk pengawal, memberikan akses ke Istana Comares, khususnya ke Patio de los Arrayanes.

Salah satu ciri rumah Hispano-Muslim ialah akses ke kediaman melalui koridor melengkung yang menuju ke halaman terbuka, hab kehidupan dan organisasi rumah, dilengkapi dengan ciri air dan tumbuh-tumbuhan. Konsep yang sama ini terdapat di Patio de los Arrayanes, tetapi pada skala yang lebih besar, berukuran 36 meter panjang dan 23 meter lebar.

Patio de los Arrayanes adalah pusat Istana Comares, tempat aktiviti politik dan diplomatik Kerajaan Nasrid berlaku. Ia adalah patio segi empat tepat dengan dimensi yang mengagumkan yang paksi tengahnya ialah kolam besar. Di dalamnya, air tenang bertindak sebagai cermin yang memberikan kedalaman dan menegak kepada ruang, sekali gus mewujudkan istana di atas air.

Di kedua-dua hujung kolam, jet memasukkan air perlahan-lahan supaya tidak mengganggu kesan cermin atau kesunyian tempat itu.

Mengapit kolam adalah dua pokok tumbuhan myrtles, yang memberikan lokasi semasa namanya: Patio de los Arrayanes. Pada masa lalu ia juga dikenali sebagai Patio de la Alberca.

Kehadiran air dan tumbuh-tumbuhan bukan sahaja tindak balas kepada kriteria hiasan atau estetik, tetapi juga kepada niat untuk mewujudkan ruang yang menyenangkan, terutamanya pada musim panas. Air menyegarkan alam sekitar, manakala tumbuh-tumbuhan mengekalkan kelembapan dan memberikan aroma.

Di sisi halaman yang lebih panjang terdapat empat tempat tinggal bebas. Di sebelah utara terdapat Menara Comares, yang menempatkan Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Di sebelah selatan, façade bertindak sebagai trompe l'oeil, kerana bangunan yang wujud di belakangnya telah dirobohkan untuk menghubungkan Istana Charles V dengan Old Royal House.

Sebelum masuk ke Istana Nasrid, jika kita lihat ke kiri, kita dapati dua halaman.

Yang pertama ialah Patio de la Mezquita, dinamakan sempena masjid kecil yang terletak di salah satu sudutnya. Walau bagaimanapun, sejak abad ke-20 ia juga dikenali sebagai Madrasah Putera, kerana strukturnya mempunyai persamaan dengan Madrasah Granada.

Selanjutnya ialah Patio de Machuca, dinamakan sempena arkitek Pedro Machuca, yang bertanggungjawab menyelia pembinaan Istana Charles V pada abad ke-16 dan yang tinggal di sana.

Halaman ini mudah dikenali oleh kolam bermata lobed di tengahnya, serta oleh pokok cypress melengkung, yang memulihkan rasa seni bina ruang dengan cara yang tidak invasif.

Bilik Bot adalah ruang hadapan kepada Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Pada jambs gerbang yang menuju ke bilik ini kita dapati menghadap ceruk, diukir dalam marmar dan dihiasi dengan jubin berwarna. Ini adalah salah satu elemen hiasan dan fungsi yang paling ciri dari istana Nasrid: *taqas*.

*Taqas* ialah relung kecil yang digali di dinding, sentiasa disusun berpasangan dan berhadapan antara satu sama lain. Mereka digunakan untuk memegang jag air tawar untuk diminum atau air wangi untuk mencuci tangan.

Siling semasa dewan adalah pengeluaran semula yang asal, hilang dalam kebakaran pada tahun 1890.

Nama bilik ini berasal daripada pengubahan fonetik perkataan Arab *baraka*, yang bermaksud "berkat," dan yang diulang berkali-kali di dinding bilik ini. Ia tidak datang, seperti yang dipercayai popular, daripada bentuk bumbung bot terbalik.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Sebelum memasuki Ruang Takhta, kita dapati dua pintu masuk sisi: di sebelah kanan, sebuah pidato kecil dengan mihrabnya; dan di sebelah kiri, pintu masuk ke bahagian dalam Menara Comares.

Dewan Duta Besar, juga dipanggil Balai Takhta atau Dewan Comares, adalah lokasi takhta Sultan dan, oleh itu, pusat kekuasaan dinasti Nasrid. Mungkin atas sebab ini, ia terletak di dalam Torre de Comares, menara terbesar di kompleks monumental, pada ketinggian 45 meter. Etimologinya berasal dari bahasa Arab *arsh*, yang bermaksud khemah, astaka atau takhta.

Bilik itu berbentuk seperti kiub yang sempurna, dan dindingnya ditutup dengan hiasan mewah sehingga ke siling. Di sisinya terdapat sembilan ceruk yang sama berkumpul dalam kumpulan tiga dengan tingkap. Yang bertentangan dengan pintu masuk mempunyai hiasan yang lebih rumit, kerana ia adalah tempat yang diduduki oleh sultan, bercahaya belakang, memihak kepada kesan mempesonakan dan kejutan.

Pada masa lalu, tingkap ditutup dengan kaca berwarna dengan bentuk geometri yang dipanggil *cumarias*. Ini hilang akibat gelombang kejutan majalah serbuk yang meletup pada tahun 1590 di Carrera del Darro.

Kekayaan hiasan ruang tamu adalah melampau. Ia bermula di bahagian bawah dengan jubin berbentuk geometri, yang menghasilkan kesan visual yang serupa dengan kaleidoskop. Ia terus di dinding dengan stuko yang kelihatan seperti permaidani gantung, dihiasi dengan motif tumbuhan, bunga, cengkerang, bintang dan epigrafi yang banyak.

Tulisan sekarang terdiri daripada dua jenis: kursif, yang paling biasa dan mudah dikenali; dan Kufic, skrip berbudaya dengan bentuk rectilinear dan sudut.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Imej kuasa ilahi juga diwakili di siling, terdiri daripada 8,017 kepingan berbeza yang, melalui roda bintang, menggambarkan eskatologi Islam: tujuh langit dan kelapan, syurga, Arasy Allah, yang diwakili oleh kubah tengah muqarnas.

Untuk mengakses Rumah Diraja Kristian, anda mesti menggunakan salah satu pintu yang terbuka di ceruk kiri Dewan Dua Beradik.

Charles V, cucu Raja Katolik, melawat Alhambra pada Jun 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville. Apabila tiba di Granada, pasangan itu menetap di Alhambra sendiri dan mengarahkan pembinaan bilik baru, hari ini dikenali sebagai Kamar Maharaja.

Ruang ini pecah sepenuhnya dengan seni bina dan estetika Nasrid. Walau bagaimanapun, kerana ia dibina di kawasan taman antara Istana Comares dan Istana Singa, bahagian atas Hammam Diraja atau Comares Hammam boleh dilihat melalui beberapa tingkap kecil yang terletak di sebelah kiri koridor. Beberapa meter lebih jauh, bukaan lain membolehkan pemandangan Hall of Beds dan Galeri Pemuzik.

Royal Baths bukan sahaja tempat untuk menjaga kebersihan, tetapi juga tempat yang ideal untuk memupuk hubungan politik dan diplomatik secara santai dan mesra, diiringi muzik untuk memeriahkan majlis. Ruang ini hanya dibuka kepada orang ramai pada majlis-majlis khas.

Melalui koridor ini anda memasuki Pejabat Maharaja, yang terkenal dengan perapian Renaissancenya dengan jata empayar dan siling peti kayu yang direka oleh Pedro Machuca, arkitek Istana Charles V. Di siling yang disediakan, anda boleh membaca tulisan "PLUS ULTRA", moto yang diterima pakai oleh Maharaja, bersama-sama dengan huruf awalan K dan Y dari Portugal, V dan Isabella.

Meninggalkan dewan, di sebelah kanan ialah Bilik Imperial, kini ditutup kepada orang ramai dan hanya boleh diakses pada majlis-majlis khas. Bilik-bilik ini juga dikenali sebagai Washington Irving's Rooms, kerana di sanalah penulis Romantik Amerika itu tinggal semasa berada di Granada. Mungkin, di tempat inilah dia menulis buku terkenalnya *Tales of the Alhambra*. Plak peringatan boleh dilihat di atas pintu.

Bersebelahan dengan Patio de la Reja ialah Patio de Lindaraja, dihiasi dengan pagar kayu kotak berukir, pokok cypress dan pokok oren pahit. Halaman ini berhutang namanya kepada sudut pandangan Nasrid yang terletak di sebelah selatannya, yang mempunyai nama yang sama.

Semasa zaman Nasrid, taman itu mempunyai penampilan yang berbeza sama sekali berbanding hari ini, kerana ia adalah ruang terbuka kepada landskap.

Dengan ketibaan Charles V, taman itu telah tertutup, menggunakan susun atur yang serupa dengan sebuah biara berkat galeri porticoed. Lajur dari bahagian lain Alhambra digunakan untuk pembinaannya.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut Baroque, di mana sebuah lembangan marmar Nasrid diletakkan pada awal abad ke-17. Air pancut yang kita lihat hari ini adalah replika; Yang asli disimpan di Muzium Alhambra.

Patio de los Leones adalah teras istana ini. Ia adalah halaman segi empat tepat yang dikelilingi oleh galeri porticoed dengan seratus dua puluh empat tiang, semuanya berbeza antara satu sama lain, yang menghubungkan bilik-bilik istana yang berbeza. Ia mempunyai persamaan tertentu dengan biara Kristian.

Ruang ini dianggap sebagai salah satu permata seni Islam, walaupun pecah dengan corak biasa seni bina Hispano-Muslim.

Simbolisme istana berkisar pada konsep taman-syurga. Empat saluran air yang mengalir dari tengah halaman boleh mewakili empat sungai syurga Islam, memberikan halaman susun atur berbentuk silang. Lajur membangkitkan hutan kelapa sawit, seperti oasis syurga.

Di tengah-tengah terdapat Fountain of the Lions yang terkenal. Dua belas singa, walaupun dalam kedudukan yang sama-berjaga-jaga dan membelakangi air pancut-mempunyai ciri yang berbeza. Ia diukir daripada marmar Macael putih, dipilih dengan teliti untuk memanfaatkan urat semula jadi batu itu dan menyerlahkan ciri tersendirinya.

Terdapat pelbagai teori tentang perlambangannya. Ada yang percaya ia mewakili kekuatan dinasti Nasrid atau Sultan Muhammad V, dua belas tanda zodiak, dua belas jam sehari, atau bahkan jam hidraulik. Yang lain berpendapat bahawa ia adalah tafsiran semula Laut Gangsa Yudea, disokong oleh dua belas lembu jantan, di sini digantikan oleh dua belas singa.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Dia adalah kekasih yang kelopak matanya melimpah dengan air mata,
air mata yang dia sembunyikan kerana takut kepada pemberi maklumat.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Air pancut telah mengalami pelbagai perubahan dari semasa ke semasa. Pada abad ke-17, lembangan kedua telah ditambah, yang telah dikeluarkan pada abad ke-20 dan dipindahkan ke Taman Adarves Alcazaba.

Adaptasi Kristian istana melibatkan penciptaan akses terus ke Menara Comares melalui galeri terbuka dua tingkat. Galeri ini menawarkan pemandangan indah dua kawasan kejiranan paling ikonik di Granada: Albaicín dan Sacromonte.

Dari galeri, melihat ke kanan, anda juga boleh melihat Bilik Persalinan Ratu, yang, seperti kawasan lain yang disebutkan di atas, hanya boleh dikunjungi pada majlis-majlis khas atau sebagai ruang bulan.

Bilik Persalinan Ratu terletak di Menara Yusuf I, sebuah menara yang terletak di hadapan berhubung dengan dinding. Nama Kristiannya berasal dari penggunaan yang diberikan kepadanya oleh Isabel dari Portugal, isteri Charles V, semasa dia tinggal di Alhambra.

Di dalam, ruang itu disesuaikan dengan estetika Kristian dan menempatkan lukisan Renaissance yang berharga oleh Julius Achilles dan Alexander Mayner, murid Raphael Sanzio, juga dikenali sebagai Raphael of Urbino.

Turun dari galeri, kami menemui Patio de la Reja. Namanya berasal dari balkoni berterusan dengan pagar besi tempa, dipasang pada pertengahan abad ke-17. Bar ini berfungsi sebagai koridor terbuka untuk menyambung dan melindungi bilik bersebelahan.

Hall of the Two Sisters mendapat nama semasanya daripada kehadiran dua papak berkembar marmar Macael yang terletak di tengah-tengah bilik.

Bilik ini mempunyai sedikit persamaan dengan Dewan Abencerrajes: ia terletak lebih tinggi daripada halaman dan, di belakang pintu masuk, mempunyai dua pintu. Yang di sebelah kiri memberi akses ke tandas dan yang di sebelah kanan berkomunikasi dengan bilik atas rumah.

Tidak seperti bilik kembarnya, bilik ini membuka ke utara ke arah Sala de los Ajimeces dan sudut pandangan kecil: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubah itu berdasarkan bintang berbucu lapan, terbentang menjadi susun atur tiga dimensi yang terdiri daripada 5,416 muqarnas, beberapa daripadanya masih mengekalkan kesan polikromi. Muqarnas ini diedarkan dalam enam belas kubah yang terletak di atas enam belas tingkap dengan kekisi yang memberikan perubahan cahaya ke bilik bergantung pada masa hari.

Sebelum memasuki dewan barat, juga dikenali sebagai Dewan Abencerrajes, kita dapati beberapa pintu kayu dengan ukiran yang luar biasa yang telah dipelihara sejak zaman pertengahan.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Apabila memasuki pintu, kami menemui dua pintu masuk: satu di sebelah kanan menuju ke tandas, dan satu di sebelah kiri ke beberapa tangga menuju ke bilik atas.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Kubah plaster dihiasi dengan indah dengan muqarnas yang berasal dari bintang berbucu lapan dalam komposisi tiga dimensi yang kompleks. Muqarnas ialah elemen seni bina berasaskan prisma gantung dengan bentuk cekung dan cembung, mengingatkan stalaktit.

Apabila anda memasuki bilik, anda dapati penurunan suhu. Ini kerana satu-satunya tingkap terletak di bahagian atas, membolehkan udara panas keluar. Sementara itu, air dari pancutan pusat menyejukkan udara, menjadikan bilik, dengan pintu tertutup, berfungsi sebagai sejenis gua dengan suhu yang ideal untuk hari-hari musim panas yang paling panas.

Di belakang Dewan Dua Beradik, di utara kita dapati bahagian tengah melintang yang diliputi oleh peti besi muqarnas. Bilik ini dinamakan Hall of the Ajimeces (tingkap berlapis) kerana jenis tingkap yang semestinya menutup bukaan yang terletak di kedua-dua belah gerbang tengah yang menghala ke Sudut Pandang Lindaraja.

Dinding putih bilik ini dipercayai pada asalnya ditutup dengan kain sutera.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Walaupun saiznya kecil, bahagian dalam platform tontonan dihias dengan luar biasa. Di satu pihak, ia menampilkan jubin dengan berturut-turut bintang kecil yang saling bertautan, yang memerlukan kerja yang teliti di pihak tukang. Sebaliknya, jika anda melihat ke atas, anda boleh melihat siling dengan kaca berwarna tertanam dalam struktur kayu, menyerupai skylight.

Tanglung ini adalah contoh yang mewakili banyak kepungan atau tingkap berlapis di Palatine Alhambra yang pastinya. Apabila cahaya matahari mengenai kaca, ia memancarkan pantulan berwarna-warni yang menerangi hiasan, memberikan ruang suasana yang unik dan sentiasa berubah sepanjang hari.

Semasa zaman Nasrid, ketika halaman masih terbuka, seseorang boleh duduk di lantai platform menonton, meletakkan lengan mereka di ambang tingkap, dan menikmati pemandangan kejiranan Albayzín yang menakjubkan. Pandangan ini hilang pada awal abad ke-16, apabila bangunan yang dimaksudkan untuk menjadi kediaman Maharaja Charles V telah dibina.

Dewan Raja-raja menduduki seluruh bahagian timur Patio de los Leones dan, walaupun nampaknya terintegrasi ke dalam istana, ia dianggap mempunyai fungsinya sendiri, mungkin bersifat rekreasi atau sopan.

Ruang ini menonjol untuk mengekalkan salah satu daripada beberapa contoh lukisan kiasan Nasrid.

Di dalam tiga bilik tidur, setiap satu berukuran kira-kira lima belas meter persegi, terdapat tiga peti besi palsu yang dihiasi dengan lukisan pada kulit kambing. Kulit ini dilekatkan pada sokongan kayu menggunakan paku buluh kecil, teknik yang menghalang bahan daripada berkarat.

Nama bilik itu mungkin berasal dari tafsiran lukisan di ceruk tengah, yang menggambarkan sepuluh tokoh yang boleh sepadan dengan sepuluh sultan pertama Alhambra.

Di ceruk tepi anda boleh melihat adegan pergaduhan, perburuan, permainan dan cinta. Pada mereka, kehadiran tokoh Kristian dan Islam berkongsi ruang yang sama jelas dibezakan dengan pakaian mereka.

Asal usul lukisan ini telah diperdebatkan secara meluas. Oleh kerana gaya Gothic linear mereka, ia dianggap bahawa ia mungkin dibuat oleh artis Kristian yang biasa dengan dunia Islam. Ada kemungkinan bahawa karya-karya ini adalah hasil hubungan baik antara Muhammad V, pengasas istana ini, dan raja Kristian Pedro I dari Castile.

Bilik Rahsia ialah bilik berbentuk segi empat sama, ditutup dengan peti besi sfera.

Sesuatu yang sangat pelik dan ingin tahu berlaku di dalam bilik ini, menjadikannya salah satu tarikan kegemaran pengunjung ke Alhambra, terutamanya untuk anak-anak kecil.

Fenomenanya ialah jika seorang berdiri di satu sudut bilik dan seorang lagi di sudut bertentangan—kedua-duanya menghadap ke dinding dan sedekat mungkin dengannya—salah seorang daripada mereka boleh bercakap dengan sangat senyap dan yang lain akan mendengar mesej dengan sempurna, seolah-olah mereka berada betul-betul di sebelah mereka.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Istana yang dikenali sebagai Istana Singa telah ditauliahkan semasa pemerintahan kedua Sultan Muhammad V, yang bermula pada tahun 1362 dan bertahan sehingga tahun 1391. Dalam tempoh ini, pembinaan bermula di Istana Singa, bersebelahan dengan Istana Comares, yang telah dibina oleh ayahandanya, Sultan Yusuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Adalah dipercayai bahawa akses asal ke istana adalah melalui sudut tenggara, dari Calle Real dan melalui akses melengkung. Pada masa ini, disebabkan pengubahsuaian Kristian selepas penaklukan, Dewan Muqarnas diakses terus dari Istana Comares.

Dewan Muqarnas mengambil namanya daripada peti besi muqarnas yang mengagumkan yang pada asalnya menutupinya, yang hampir runtuh sepenuhnya akibat getaran yang disebabkan oleh letupan majalah serbuk di Carrera del Darro pada tahun 1590.

Tinggalan peti besi ini masih boleh dilihat di satu sisi. Sebaliknya, terdapat sisa-sisa peti besi Kristian kemudian, di mana huruf "FY" muncul, secara tradisinya dikaitkan dengan Ferdinand dan Isabella, walaupun ia sebenarnya sepadan dengan Philip V dan Isabella Farnese, yang melawat Alhambra pada tahun 1729.

Adalah dipercayai bahawa bilik itu mungkin berfungsi sebagai ruang depan atau ruang menunggu untuk tetamu yang menghadiri perayaan, pesta, dan resepsi sultan.

Ruang besar yang dikenali hari ini sebagai Jardines del Partal berhutang namanya kepada Palacio del Pórtico, dinamakan sempena galeri porticoednya.

Ini adalah istana tertua yang dipelihara di kompleks monumental, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14.

Istana ini mempunyai sedikit persamaan dengan Istana Comares, walaupun lebih tua: halaman segi empat tepat, kolam tengah, dan pantulan serambi di dalam air seperti cermin. Ciri membezakan utamanya ialah kehadiran menara sisi, yang dikenali sejak abad ke-16 sebagai Menara Wanita, walaupun ia juga dipanggil Balai Cerap, kerana Muhammad III adalah peminat astronomi yang hebat. Menara ini mempunyai tingkap yang menghadap ke semua empat mata kardinal, membolehkan pemandangan yang menakjubkan.

Keingintahuan yang ketara ialah istana ini dimiliki secara persendirian sehingga 12 Mac 1891, apabila pemiliknya, Arthur Von Gwinner, seorang jurubank dan konsul Jerman, menyerahkan bangunan dan tanah sekitarnya kepada Negara Sepanyol.

Malangnya, Von Gwinner membongkar bumbung kayu platform tontonan dan memindahkannya ke Berlin, di mana ia kini dipamerkan di Muzium Pergamon sebagai salah satu kemuncak koleksi seni Islamnya.

Bersebelahan dengan Istana Partal, di sebelah kiri Menara Wanita, terdapat beberapa rumah Nasrid. Salah satunya dipanggil House of Paintings kerana penemuan, pada awal abad ke-20, lukisan tempera pada stuko dari abad ke-14. Lukisan yang sangat berharga ini merupakan contoh jarang lukisan mural kiasan Nasrid, yang menampilkan adegan sopan, memburu dan perayaan.

Disebabkan kepentingannya dan atas sebab pemuliharaan, rumah ini tidak dibuka kepada orang ramai.

Di sebelah kanan Istana Partal, di benteng dinding, adalah Partal Oratory, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Yusuf I. Akses melalui tangga kecil, kerana ia dinaikkan dari aras tanah.

Salah satu rukun Islam ialah solat lima waktu menghadap Mekah. Pidato itu berfungsi sebagai kapel palatine yang membolehkan penduduk istana berdekatan menunaikan kewajipan agama ini.

Walaupun saiznya kecil (kira-kira dua belas meter persegi), ruang pidato itu mempunyai ruang depan kecil dan ruang solat. Bahagian dalamannya menampilkan hiasan plasterwork yang kaya dengan motif tumbuhan dan geometri, serta inskripsi Al-Quran.

Naik tangga, hanya di hadapan pintu masuk, anda akan menemui mihrab di dinding barat daya, menghadap Mekah. Ia mempunyai pelan lantai poligon, gerbang ladam kuda voussoired dan diliputi oleh kubah muqarnas.

Nota khusus adalah inskripsi epigrafi yang terletak pada tiang gerbang mihrab, yang mengundang doa: “Marilah solat, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”

Dilampirkan pada pidato adalah Rumah Atasio de Bracamonte, yang diberikan pada tahun 1550 kepada bekas pengawal warden Alhambra, Count Tendilla.

Di dataran tertinggi di kawasan Partal adalah tinggalan arkeologi Istana Yusuf III. Istana ini telah diserahkan pada bulan Jun 1492 oleh Raja Katolik kepada gabenor pertama Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Count kedua Tendilla. Atas sebab ini, ia juga dikenali sebagai Istana Tendilla.

Sebab mengapa istana ini hancur berpunca daripada perselisihan faham yang timbul pada abad ke-18 antara keturunan Count of Tendilla dan Philip V dari Bourbon. Selepas kematian Archduke Charles II dari Austria tanpa waris, keluarga Tendilla menyokong Archduke Charles dari Austria dan bukannya Philip dari Bourbon. Selepas pertabalan Philip V, tindakan balas telah diambil: pada tahun 1718, jawatan datuk bandar Alhambra telah dikeluarkan daripada mereka, dan kemudiannya istana, yang telah dibongkar dan bahan-bahannya dijual.

Sebahagian daripada bahan ini muncul semula pada abad ke-20 dalam koleksi peribadi. Adalah dipercayai bahawa apa yang dipanggil "Fortuny Tile", yang dipelihara di Institut Valencia Don Juan di Madrid, boleh datang dari istana ini.

Sejak 1740 dan seterusnya, tapak istana menjadi kawasan kebun sayur yang dipajak.

Ia adalah pada tahun 1929 apabila kawasan ini telah dipulihkan oleh Negara Sepanyol dan dikembalikan kepada pemilikan Alhambra. Terima kasih kepada kerja Leopoldo Torres Balbás, arkitek dan pemulih Alhambra, ruang ini dipertingkatkan melalui penciptaan taman arkeologi.

Tembok bandar Palatine pada asalnya mempunyai lebih daripada tiga puluh menara, yang hanya tinggal dua puluh menara hari ini. Pada mulanya, menara ini mempunyai fungsi pertahanan yang ketat, walaupun dari masa ke masa ada juga yang menggunakan kegunaan kediaman.

Di pintu keluar Istana Nasrid, dari kawasan Partal Alto, laluan berbatu menuju ke Generalife. Laluan ini mengikuti hamparan dinding di mana beberapa menara paling lambang kompleks terletak, dibingkai oleh kawasan taman dengan pemandangan indah Albaicín dan dusun Generalife.

Salah satu menara yang paling terkenal ialah Menara Puncak, dibina oleh Muhammad II dan kemudian diubah suai oleh sultan-sultan lain. Ia mudah dikenali dengan bentengnya yang berbentuk piramid bata, dari mana namanya mungkin diperolehi. Walau bagaimanapun, pengarang lain percaya bahawa nama itu berasal dari corbels yang menonjol dari sudut atasnya dan yang memegang machicolations, elemen pertahanan yang membenarkan serangan balas dari atas.

Fungsi utama menara adalah untuk melindungi Pintu Arrabal yang terletak di pangkalannya, yang bersambung dengan Cuesta del Rey Chico, memudahkan akses ke kawasan kejiranan Albaicín dan jalan zaman pertengahan lama yang menghubungkan Alhambra dengan Generalife.

Pada zaman Kristian, benteng luar dengan kandang kuda dibina untuk mengukuhkan perlindungannya, yang ditutup dengan pintu masuk baru yang dikenali sebagai Pintu Besi.

Walaupun menara biasanya dikaitkan dengan fungsi ketenteraan secara eksklusif, diketahui bahawa Torre de los Picos juga mempunyai kegunaan kediaman, seperti yang dibuktikan oleh hiasan yang terdapat di pedalamannya.

Torre de la Cautiva telah menerima pelbagai nama dari semasa ke semasa, seperti Torre de la Ladrona atau Torre de la Sultana, walaupun yang paling popular akhirnya berjaya: Torre de la Cautiva.

Nama ini tidak berdasarkan fakta sejarah yang terbukti, sebaliknya merupakan buah legenda romantis yang menurutnya Isabel de Solís dipenjarakan di menara ini. Dia kemudiannya memeluk Islam dengan nama Zoraida dan menjadi sultana kegemaran Muley Hacén. Keadaan ini menyebabkan ketegangan dengan Aixa, bekas sultana dan ibu Boabdil, kerana Zoraida—yang namanya bermaksud “bintang fajar”—menurunkan kedudukannya di mahkamah.

Pembinaan menara ini disandarkan kepada Sultan Yusuf I, yang juga bertanggungjawab ke atas Istana Comares. Atribusi ini disokong oleh inskripsi di dewan utama, karya wazir Ibn al-Yayyab, yang memuji sultan ini.

Dalam syair-syair yang tertera di dinding, wazir berulang kali menggunakan istilah tersebut qal'ahurra, yang sejak itu telah digunakan untuk merujuk kepada istana berkubu, seperti yang berlaku dengan menara ini. Selain berfungsi untuk tujuan pertahanan, menara ini menempatkan istana asli yang dihias mewah di dalamnya.

Bagi hiasannya pula, dewan utama menampilkan alas berjubin seramik dengan bentuk geometri dalam pelbagai warna. Antaranya, ungu menonjol, yang pengeluarannya pada masa itu amat sukar dan mahal, jadi ia dikhaskan secara eksklusif untuk ruang yang sangat penting.

Menara Infantas, seperti Menara Tawanan, berhutang namanya kepada legenda.

Ini adalah legenda tiga puteri Zaida, Zoraida dan Zorahaida, yang tinggal di menara ini, cerita yang dikumpulkan oleh Washington Irving dalam *Tales of the Alhambra* yang terkenal.

Pembinaan menara istana ini, atau *qalahurra*, dikaitkan dengan Sultan Muhammad VII, yang memerintah antara 1392 dan 1408. Oleh itu, ia adalah salah satu menara terakhir yang dibina oleh dinasti Nasrid.

Keadaan ini dicerminkan dalam hiasan dalaman, yang menunjukkan tanda-tanda penurunan tertentu berbanding dengan tempoh kemegahan artistik yang lebih besar sebelumnya.

Di penghujung Paseo de las Torres, di bahagian paling timur tembok utara, terdapat sisa-sisa menara silinder: Torre del Cabo de Carrera.

Menara ini boleh dikatakan musnah akibat letupan yang dilakukan pada tahun 1812 oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur dari Alhambra.

Ia dipercayai telah dibina atau dibina semula atas perintah Raja Katolik pada tahun 1502, seperti yang disahkan oleh inskripsi yang kini hilang.

Namanya berasal dari lokasinya di hujung Calle Mayor of the Alhambra, menandakan had atau "cap de carrera" jalan tersebut.

Istana Charles V, dengan lebar enam puluh tiga meter dan tinggi tujuh belas meter, mengikut perkadaran seni bina klasik, itulah sebabnya ia dibahagikan secara mendatar kepada dua peringkat dengan seni bina dan hiasan yang berbeza dengan jelas.

Tiga jenis batu digunakan untuk menghiasi fasadnya: kelabu, batu kapur padat dari Sierra Elvira, marmar putih dari Macael, dan ular hijau dari Barranco de San Juan.

Hiasan luaran meninggikan imej Maharaja Charles V, menyerlahkan kebaikannya melalui rujukan mitologi dan sejarah.

Fasad yang paling ketara ialah di sebelah selatan dan barat, kedua-duanya direka bentuk sebagai gerbang kemenangan. Portal utama terletak di sebelah barat, di mana pintu utama dinobatkan oleh kemenangan bersayap. Di kedua-dua sisi terdapat dua pintu kecil di atas yang merupakan medallion dengan figura askar menunggang kuda dalam postur tempur.

Pelepasan pendua simetri dipaparkan pada alas tiang. Relief tengah melambangkan Keamanan: mereka menunjukkan dua wanita duduk di atas timbunan senjata, membawa dahan zaitun dan menyokong Pilar Hercules, sfera dunia dengan mahkota empayar dan moto *PLUS ULTRA*, manakala kerub membakar artileri perang.

Relief sampingan menggambarkan adegan perang, seperti Pertempuran Pavia, di mana Charles V mengalahkan Francis I dari Perancis.

Di bahagian atas terdapat balkoni yang diapit oleh medali yang menggambarkan dua daripada dua belas buruh Hercules: satu membunuh Singa Nemean dan satu lagi menghadap Lembu Cretan. Jata Sepanyol muncul di pingat tengah.

Di bahagian bawah istana, ashlar desa terserlah, direka untuk menyampaikan rasa mantap. Di atasnya terdapat cincin gangsa yang dipegang oleh patung haiwan seperti singa—simbol kuasa dan perlindungan—dan di sudut-sudutnya, helang berganda, merujuk kepada kuasa empayar dan lambang heraldik maharaja: helang berkepala dua Charles I dari Sepanyol dan V dari Jerman.

Maharaja Charles I dari Sepanyol dan V dari Empayar Rom Suci, cucu Raja Katolik dan anak Joanna I dari Castile dan Philip the Fair, melawat Granada pada musim panas 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville, untuk menghabiskan bulan madunya.

Apabila ketibaannya, maharaja terpikat dengan pesona bandar dan Alhambra, dan memutuskan untuk membina sebuah istana baru di kota palatine. Istana ini akan dikenali sebagai Rumah Diraja Baru, berbanding Istana Nasrid, yang sejak itu dikenali sebagai Rumah Diraja Lama.

Kerja-kerja itu telah ditugaskan kepada arkitek dan pelukis Toledo Pedro Machuca, yang dikatakan sebagai murid Michelangelo, yang akan menjelaskan pengetahuan mendalamnya tentang Renaissance Klasik.

Machuca mereka bentuk istana monumental dalam gaya Renaissance, dengan pelan lantai persegi dan bulatan yang disepadukan ke bahagian dalamannya, diilhamkan oleh monumen kuno klasik.

Pembinaan bermula pada 1527 dan sebahagian besarnya dibiayai oleh penghormatan yang perlu dibayar oleh Morisco untuk terus tinggal di Granada dan memelihara adat dan ritual mereka.

Pada tahun 1550, Pedro Machuca meninggal dunia tanpa menyelesaikan istana. Anak lelakinya Luis yang meneruskan projek itu, tetapi selepas kematiannya, kerja terhenti seketika. Mereka disambung semula pada tahun 1572 di bawah pemerintahan Philip II, diamanahkan kepada Juan de Orea atas cadangan Juan de Herrera, arkitek Biara El Escorial. Walau bagaimanapun, disebabkan kekurangan sumber yang disebabkan oleh Perang Alpujarras, tiada kemajuan ketara dicapai.

Sehingga abad ke-20 barulah pembinaan istana itu siap. Pertama di bawah arahan arkitek-pemulih Leopoldo Torres Balbás, dan akhirnya pada tahun 1958 oleh Francisco Prieto Moreno.

Istana Charles V diilhamkan sebagai simbol keamanan sejagat, mencerminkan aspirasi politik maharaja. Bagaimanapun, Charles V tidak pernah melihat sendiri istana yang diperintahkannya dibina.

Muzium Alhambra terletak di tingkat bawah Istana Charles V dan dibahagikan kepada tujuh bilik khusus untuk budaya dan seni Hispano-Muslim.

Ia menempatkan koleksi seni Nasrid terbaik sedia ada, terdiri daripada kepingan yang ditemui dalam penggalian dan pemulihan yang dijalankan di Alhambra itu sendiri dari semasa ke semasa.

Antara karya yang dipamerkan ialah kerja plaster, tiang, pertukangan kayu, seramik pelbagai gaya—seperti Vase of the Gazelles yang terkenal—salinan lampu dari Masjid Agung Alhambra, serta batu nisan, syiling, dan objek lain yang mempunyai nilai sejarah yang besar.

Koleksi ini adalah pelengkap yang sesuai untuk lawatan ke kompleks monumental, kerana ia memberikan pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan dan budaya harian semasa zaman Nasrid.

Kemasukan ke muzium adalah percuma, walaupun penting untuk diperhatikan bahawa ia ditutup pada hari Isnin.

Apabila Pedro Machuca merancang Istana Charles V, dia melakukannya menggunakan bentuk geometri dengan simbolisme Renaissance yang kuat: persegi untuk mewakili dunia duniawi, bulatan dalam sebagai simbol ketuhanan dan penciptaan, dan oktagon—dikhaskan untuk gereja—sebagai kesatuan antara kedua-dua dunia.

Apabila memasuki istana, kami mendapati diri kami berada di halaman beranda berbentuk bulat yang mengagumkan, ditinggikan sehubungan dengan bahagian luar. Halaman ini dikelilingi oleh dua galeri bertindih, kedua-duanya dengan tiga puluh dua tiang. Di tingkat bawah lajur adalah dari susunan Doric-Tuscan, dan di tingkat atas, dari susunan Ionik.

Tiang itu diperbuat daripada batu puding atau batu badam, dari bandar El Turro di Granada. Bahan ini dipilih kerana ia lebih menjimatkan daripada marmar yang dirancang pada asalnya dalam reka bentuk.

Galeri bawah mempunyai peti besi anulus yang mungkin bertujuan untuk dihiasi dengan lukisan fresco. Galeri atas, untuk bahagiannya, mempunyai siling peti kayu.

Hiasan hiasan yang mengelilingi halaman menampilkan *burocranios*, gambaran tengkorak lembu, motif hiasan dengan akar di Greece dan Rom purba, di mana ia digunakan dalam hiasan hiasan dan makam yang dikaitkan dengan upacara korban.

Dua tingkat halaman disambungkan dengan dua tangga: satu di sebelah utara, dibina pada abad ke-17, dan satu lagi juga ke utara, direka pada abad ke-20 oleh arkitek pemuliharaan Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Walaupun ia tidak pernah digunakan sebagai kediaman diraja, istana pada masa ini menempatkan dua muzium penting: Muzium Seni Halus di tingkat atas, dengan koleksi lukisan dan arca Granada yang luar biasa dari abad ke-15 hingga ke-20, dan Muzium Alhambra di tingkat bawah, diakses melalui dewan pintu masuk barat.

Selain fungsi muziumnya, halaman tengah menawarkan akustik yang luar biasa, menjadikannya suasana utama untuk konsert dan persembahan teater, terutamanya semasa Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Di Calle Real, di tapak bersebelahan dengan Gereja Santa María de la Alhambra semasa, adalah Mandian Masjid.

Mandian ini dibina pada zaman pemerintahan Sultan Muhammad III dan dibiayai oleh jizyah, cukai yang dikenakan kepada penganut Kristian kerana menanam tanah di sempadan.

Penggunaan hammam Mandi adalah penting dalam kehidupan seharian sebuah kota Islam, dan Alhambra tidak terkecuali. Disebabkan kedudukannya yang berdekatan dengan masjid, mandian ini mempunyai fungsi keagamaan yang penting: membenarkan wuduk atau ritual bersuci sebelum solat.

Walau bagaimanapun, fungsinya tidak semata-mata agama. Hammam juga berfungsi sebagai tempat untuk kebersihan diri dan merupakan tempat pertemuan sosial yang penting.

Penggunaannya dikawal oleh jadual, pada waktu pagi untuk lelaki dan pada sebelah petang untuk wanita.

Diilhamkan oleh mandian Rom, mandian Muslim berkongsi susun atur bilik mereka, walaupun ia lebih kecil dan dikendalikan menggunakan wap, tidak seperti mandian Rom, yang merupakan tempat mandi rendaman.

Bilik mandi terdiri daripada empat ruang utama: bilik rehat atau bilik persalinan, bilik sejuk atau suam, bilik panas dan kawasan dandang yang bersambung dengan yang terakhir.

Sistem pemanasan yang digunakan ialah hipocaust, sistem pemanasan bawah tanah yang memanaskan tanah menggunakan udara panas yang dihasilkan oleh relau dan diagihkan melalui ruang di bawah turapan.

Parador de Turismo semasa pada asalnya adalah Biara San Francisco, dibina pada tahun 1494 di tapak sebuah istana Nasrid lama yang, mengikut tradisi, kepunyaan seorang putera Muslim.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik menyerahkan ruang ini untuk menubuhkan biara Franciscan pertama di bandar itu, dengan itu memenuhi janji yang dibuat kepada Patriarch Assisi bertahun-tahun sebelum penaklukan.

Lama kelamaan, tempat ini menjadi tempat perkuburan pertama Raja-raja Katolik. Sebulan setengah sebelum kematiannya di Medina del Campo pada tahun 1504, Ratu Isabella meninggalkan dalam wasiatnya keinginannya untuk dikebumikan di biara ini, berpakaian dalam kebiasaan Fransiskan. Pada tahun 1516, Raja Ferdinand telah dikebumikan di sebelahnya.

Kedua-duanya kekal dikebumikan di sana sehingga 1521, apabila cucu mereka, Maharaja Charles V, mengarahkan jenazah mereka dipindahkan ke Kapel Diraja Granada, di mana mereka kini berehat bersama Joanna I dari Castile, Philip the Handsome dan Putera Miguel de Paz.

Hari ini, adalah mungkin untuk melawat tapak pengebumian pertama ini dengan memasuki halaman Parador. Di bawah kubah muqarnas, batu nisan asal kedua-dua raja dipelihara.

Sejak Jun 1945, bangunan ini telah menempatkan Parador de San Francisco, sebuah penginapan pelancong kelas tinggi yang dimiliki dan dikendalikan oleh Negara Sepanyol.

Perkataan "medina," yang bermaksud "bandar" dalam bahasa Arab, merujuk kepada bahagian tertinggi Bukit Sabika di Alhambra.

Madinah ini adalah rumah kepada aktiviti harian yang sengit, kerana ia adalah kawasan di mana perdagangan dan penduduk yang membolehkan kehidupan mahkamah Nasrid di dalam kota palatine tertumpu.

Tekstil, seramik, roti, kaca dan juga syiling dihasilkan di sana. Selain perumahan pekerja, terdapat juga bangunan awam yang penting seperti tempat mandi, masjid, pasaraya, tangki, ketuhar, silo dan bengkel.

Untuk berfungsi dengan baik kota kecil ini, Alhambra mempunyai sistem perundangan, pentadbiran dan kutipan cukainya sendiri.

Hari ini hanya tinggal beberapa sisa madinah Nasrid yang asli itu. Transformasi kawasan oleh peneroka Kristian selepas penaklukan dan, seterusnya, letupan serbuk mesiu yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur menyumbang kepada kemerosotannya.

Pada pertengahan abad ke-20, program arkeologi pemulihan dan penyesuaian kawasan ini telah dijalankan. Akibatnya, laluan pejalan kaki berlandskap turut dibentangkan di sepanjang jalan zaman pertengahan lama, yang kini bersambung dengan Generalife.

Di madinah diraja, yang dilekatkan pada dinding selatan, terdapat sisa-sisa yang dipanggil Istana Abencerrajes, nama Castilian dari keluarga Banu Sarray, keturunan bangsawan asal Afrika Utara yang dimiliki oleh mahkamah Nasrid.

Sisa-sisa yang boleh dilihat hari ini adalah hasil penggalian yang bermula pada tahun 1930-an, kerana tapak itu sebelum ini telah rosak teruk, sebahagian besarnya disebabkan oleh letupan yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur.

Terima kasih kepada penggalian arkeologi ini, adalah mungkin untuk mengesahkan kepentingan keluarga ini di mahkamah Nasrid, bukan sahaja kerana saiz istana tetapi juga kerana lokasinya yang istimewa: di bahagian atas medina, betul-betul di paksi bandar utama Alhambra.

Pintu Keadilan, dikenali dalam bahasa Arab sebagai Bab al-Syariah, adalah salah satu daripada empat pintu luar kota palatine Alhambra. Sebagai pintu masuk luar, ia berfungsi sebagai fungsi pertahanan yang penting, seperti yang dapat dilihat dalam struktur dua selekoh dan cerun curam rupa bumi.

Pembinaannya, disepadukan ke dalam menara yang dipasang pada dinding selatan, dikaitkan dengan Sultan Yusuf I pada tahun 1348.

Pintunya mempunyai dua gerbang ladam kuda yang runcing. Di antara mereka terdapat kawasan terbuka, yang dikenali sebagai buhedera, dari mana ia mungkin untuk mempertahankan pintu masuk dengan melemparkan bahan dari teres sekiranya berlaku serangan.

Di sebalik nilai strategiknya, pintu gerbang ini mempunyai makna simbolik yang kuat dalam konteks Islam. Dua elemen hiasan menonjol khususnya: tangan dan kunci.

Tangan melambangkan lima rukun Islam dan melambangkan perlindungan dan keramahan. Kuncinya, bagi bahagiannya, adalah lambang iman. Kehadiran bersama mereka boleh ditafsirkan sebagai alegori kuasa rohani dan duniawi.

Legenda popular mengatakan bahawa jika suatu hari tangan dan kuncinya menyentuh, ia bermakna kejatuhan Alhambra... dan dengannya, penghujung dunia, kerana ia akan membayangkan kehilangan kemegahannya.

Simbol Islam ini berbeza dengan tambahan Kristian yang lain: arca Gothic Virgin and Child, karya Ruberto Alemán, diletakkan di ceruk di atas gerbang pedalaman atas perintah Raja Katolik selepas penawanan Granada.

Puerta de los Carros tidak sepadan dengan pembukaan asal di dinding Nasrid. Ia dibuka antara 1526 dan 1536 dengan tujuan fungsi yang sangat khusus: untuk membenarkan akses kepada gerobak mengangkut bahan dan tiang untuk pembinaan Istana Charles V.

Hari ini, pintu ini masih berfungsi untuk tujuan praktikal. Ini adalah akses pejalan kaki tanpa tiket ke kompleks, membenarkan akses percuma ke Istana Charles V dan muzium yang menempatkannya.

Tambahan pula, ia adalah satu-satunya pintu masuk yang terbuka kepada kenderaan yang dibenarkan, termasuk tetamu hotel yang terletak di dalam kompleks Alhambra, teksi, perkhidmatan khas, kakitangan perubatan dan kenderaan penyelenggaraan.

Kota palatine Alhambra dikelilingi oleh tembok yang luas dengan empat pintu masuk utama dari luar. Untuk memastikan pertahanan mereka, pintu pagar ini mempunyai reka letak melengkung yang berciri, menyukarkan penyerang berpotensi untuk mara dan memudahkan serangan hendap dari dalam.

Gerbang Tujuh Tingkat, yang terletak di dinding selatan, adalah salah satu pintu masuk ini. Pada zaman Nasrid, ia dikenali sebagai Bib al-Gudur atau "Puerta de los Pozos", disebabkan kewujudan silo atau penjara bawah tanah yang berdekatan, mungkin digunakan sebagai penjara.

Nama semasanya berasal dari kepercayaan popular bahawa terdapat tujuh tingkat atau tingkat di bawahnya. Walaupun hanya dua yang telah didokumenkan, kepercayaan ini telah mencetuskan pelbagai legenda dan kisah, seperti cerita Washington Irving "The Legend of the Moor's Legacy," yang menyebut tentang harta karun yang tersembunyi di bilik bawah tanah rahsia menara.

Tradisi berpendapat bahawa ini adalah pintu terakhir yang digunakan oleh Boabdil dan rombongannya ketika mereka menuju ke Vega de Granada pada 2 Januari 1492, untuk menyerahkan kunci Kerajaan kepada Raja Katolik. Begitu juga, melalui pintu gerbang inilah tentera Kristian pertama masuk tanpa perlawanan.

Pintu gerbang yang kita lihat hari ini adalah pembinaan semula, kerana pintu asalnya sebahagian besarnya dimusnahkan oleh letupan tentera Napoleon semasa mereka berundur pada tahun 1812.

Puerta del Vino adalah pintu masuk utama ke Madinah Alhambra. Pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14, walaupun pintunya kemudiannya diubah suai oleh Muhammad V.

Nama "Wine Gate" tidak berasal dari zaman Nasrid, tetapi dari zaman Kristian, bermula pada tahun 1556, apabila penduduk Alhambra dibenarkan membeli wain tanpa cukai di lokasi ini.

Memandangkan ia adalah pintu dalaman, susun aturnya adalah lurus dan terus, tidak seperti pintu luar seperti Pintu Keadilan atau Pintu Senjata, yang direka bentuk dengan selekoh untuk meningkatkan pertahanan.

Walaupun ia tidak menjalankan fungsi pertahanan utama, ia mempunyai bangku di dalam untuk askar yang bertanggungjawab mengawal akses, serta bilik di tingkat atas untuk kediaman pengawal dan kawasan rehat.

Fasad barat, menghadap Alcazaba, adalah pintu masuk. Di atas ambang gerbang ladam adalah simbol kunci, lambang sambutan yang sungguh-sungguh dan dinasti Nasrid.

Di fasad timur, yang menghadap ke Istana Charles V, spandrel gerbang sangat menarik perhatian, dihiasi dengan jubin yang dibuat menggunakan teknik tali kering, menawarkan contoh seni hiasan Hispano-Muslim yang indah.

Pada zaman dinasti Nasrid, tapak yang kini diduduki oleh Gereja Santa María de la Alhambra menempatkan Masjid Aljama atau Masjid Agung Alhambra, yang dibina pada awal abad ke-14 oleh Sultan Muhammad III.

Selepas penawanan Granada pada 2 Januari 1492, masjid itu diberkati untuk ibadat Kristian dan misa pertama disambut di sana. Dengan keputusan Raja-raja Katolik, ia telah ditahbiskan di bawah naungan Saint Mary dan kerusi archiepiscopal pertama ditubuhkan di sana.

Menjelang akhir abad ke-16, masjid lama itu berada dalam keadaan rosak, yang membawa kepada perobohan dan pembinaan sebuah kuil Kristian baru, yang siap pada tahun 1618.

Hampir tidak ada sisa-sisa bangunan Islam. Barangan yang dipelihara paling ketara ialah lampu gangsa dengan inskripsi epigrafi bertarikh 1305, kini berada di Muzium Arkeologi Negara di Madrid. Replika lampu ini boleh dilihat di Muzium Alhambra, di Istana Charles V.

Gereja Santa María de la Alhambra mempunyai susun atur yang ringkas dengan satu nave dan tiga gereja sebelah di setiap sisi. Di dalam, imej utama menonjol: Perawan Angustias, karya abad ke-18 oleh Torcuato Ruiz del Peral.

Imej ini, juga dikenali sebagai Virgin of Mercy, adalah satu-satunya imej yang dibawa dalam perarakan di Granada setiap Sabtu Suci, jika cuaca mengizinkan. Dia melakukannya di atas takhta yang sangat cantik yang meniru dalam perak timbul gerbang gerbang Patio de los Leones yang berlambang.

Sebagai rasa ingin tahu, penyair Granada Federico García Lorca adalah ahli persaudaraan ini.

Sebelum Parador de Turismo semasa dan ke arah timur, terdapat sisa-sisa penyamakan kulit atau ladang kerbau zaman pertengahan, kemudahan yang didedikasikan untuk rawatan kulit: pembersihan, penyamakan dan pencelupan. Ini adalah aktiviti biasa di seluruh al-Andalus.

Penyamakan kulit Alhambra bersaiz kecil berbanding tapak penyamakan kulit serupa di Afrika Utara. Walau bagaimanapun, perlu diambil kira bahawa fungsinya hanya bertujuan untuk menampung keperluan mahkamah Nasrid.

Ia mempunyai lapan kolam kecil dengan saiz yang berbeza, kedua-dua segi empat tepat dan bulat, di mana kapur dan pewarna yang digunakan dalam proses penyamakan kulit disimpan.

Aktiviti ini memerlukan air yang banyak, itulah sebabnya tempat penyamakan kulit terletak bersebelahan dengan Acequia Real, sekali gus mengambil kesempatan daripada aliran berterusannya. Kewujudannya juga merupakan petunjuk jumlah air yang banyak terdapat di kawasan Alhambra ini.

Menara Air ialah struktur mengagumkan yang terletak di sudut barat daya tembok Alhambra, berhampiran pintu masuk utama semasa dari pejabat tiket. Walaupun ia berfungsi sebagai pertahanan, misi terpentingnya adalah untuk melindungi pintu masuk ke Acequia Real, oleh itu namanya.

Parit pengairan sampai ke bandar palatine selepas menyeberangi saluran air dan bersempadan dengan muka utara menara untuk membekalkan air ke seluruh Alhambra.

Menara yang kita lihat hari ini adalah hasil daripada pembinaan semula yang menyeluruh. Semasa pengunduran tentera Napoleon pada tahun 1812, ia mengalami kerosakan serius akibat letupan serbuk mesiu, dan pada pertengahan abad ke-20 telah berkurangan hampir ke pangkalannya yang kukuh.

Menara ini penting, kerana ia membenarkan air-dan oleh itu kehidupan-untuk memasuki kota palatine. Pada asalnya, Bukit Sabika kekurangan sumber air semula jadi, yang menimbulkan cabaran besar kepada Nasrid.

Atas sebab ini, Sultan Muhammad I mengarahkan projek kejuruteraan hidraulik utama: pembinaan Parit Sultan. Parit pengairan ini menangkap air dari Sungai Darro kira-kira enam kilometer jauhnya, pada ketinggian yang lebih tinggi, mengambil kesempatan daripada cerun untuk menyampaikan air secara graviti.

Infrastruktur itu termasuk empangan penyimpanan, kincir air berkuasa haiwan, dan terusan bergaris bata—acequia—yang mengalir di bawah tanah melalui pergunungan, memasuki bahagian atas Generalife.

Untuk mengatasi cerun curam antara Cerro del Sol (Generalife) dan Bukit Sabika (Alhambra), jurutera membina saluran air, projek utama untuk memastikan bekalan air ke seluruh kompleks monumental.

Alcazaba adalah bahagian paling primitif dari kompleks monumental, dibina di atas tinggalan kubu Zirid purba.

Asal usul Nasrid Alcazaba bermula pada tahun 1238, apabila sultan pertama dan pengasas dinasti Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, memutuskan untuk memindahkan kerusi kesultanan dari Albaicín ke bukit bertentangan, Sabika.

Lokasi yang dipilih oleh Al-Ahmar adalah ideal sejak Alcazaba, terletak di hujung barat bukit dan dengan susun atur segi tiga, sangat mirip dengan haluan kapal, menjamin pertahanan optimum untuk apa yang akan menjadi kota palatine Alhambra, yang dibina di bawah perlindungannya.

Alcazaba, dilengkapi dengan beberapa dinding dan menara, dibina dengan niat pertahanan yang jelas. Ia, sebenarnya, pusat pengawasan kerana lokasinya dua ratus meter di atas bandar Granada, sekali gus menjamin kawalan visual seluruh wilayah sekitarnya dan mewakili, seterusnya, simbol kuasa.

Di dalamnya, kawasan tentera terletak, dan dari masa ke masa, Alcazaba telah ditubuhkan sebagai bandar mikro kecil yang bebas untuk tentera berpangkat tinggi, bertanggungjawab untuk pertahanan dan perlindungan Alhambra dan sultan-sultannya.

Apabila memasuki benteng, kita mendapati diri kita berada dalam apa yang kelihatan seperti labirin, walaupun pada hakikatnya ia adalah proses pemulihan seni bina menggunakan anastylosis, yang telah membenarkan pemulihan suku tentera lama yang kekal terkubur sehingga awal abad kedua puluh.

Pengawal elit Sultan dan seluruh kontinjen tentera yang bertanggungjawab untuk pertahanan dan keselamatan Alhambra tinggal di kawasan kejiranan ini. Oleh itu, ia adalah sebuah bandar kecil di dalam bandar palatine Alhambra itu sendiri, dengan segala yang diperlukan untuk kehidupan seharian, seperti perumahan, bengkel, kedai roti dengan ketuhar, gudang, tangki, hammam, dll. Dengan cara ini penduduk tentera dan awam boleh dipisahkan.

Di kawasan kejiranan ini, terima kasih kepada pemulihan ini, kita boleh merenung susun atur khas rumah Islam: pintu masuk dengan pintu masuk sudut, halaman kecil sebagai paksi tengah rumah, bilik di sekeliling halaman, dan tandas.

Tambahan pula, pada awal abad kedua puluh, sebuah penjara bawah tanah ditemui di bawah tanah. Mudah dikenali dari luar dengan tangga spiral moden yang menuju ke sana. Penjara ini menahan banduan yang boleh digunakan untuk mendapatkan faedah yang besar, sama ada politik atau ekonomi, atau, dengan kata lain, orang yang mempunyai nilai tukaran yang tinggi.

Penjara bawah tanah ini berbentuk corong terbalik dan mempunyai pelan lantai bulat. Yang menyebabkan tawanan ini tidak dapat melarikan diri. Malah, banduan dibawa masuk menggunakan sistem takal atau tali.

Menara Serbuk berfungsi sebagai pengukuhan pertahanan di sebelah selatan Menara Vela dan dari situ jalan tentera yang menuju ke Menara Merah bermula.

Sejak tahun 1957, di menara inilah kita boleh menemui beberapa ayat yang terukir pada batu, yang kepengarangannya sepadan dengan Francisco de Icaza Mexico:

“Bersedekahlah wahai wanita, tiada apa-apa dalam hidup ini,
seperti hukuman menjadi buta di Granada.”

Ruang yang diduduki oleh Garden of the Adarves bermula pada abad keenam belas, apabila platform artileri dibina dalam proses menyesuaikan Alcazaba untuk artileri.

Sudah pada abad ketujuh belas apabila penggunaan ketenteraan kehilangan kepentingannya dan Marquis Mondéjar kelima, selepas dilantik menjadi warden Alhambra pada tahun 1624, memutuskan untuk mengubah ruang ini menjadi taman dengan mengisi ruang antara dinding luar dan dalam dengan bumi.

Terdapat legenda yang mendakwa bahawa di tempat inilah beberapa pasu porselin yang diisi dengan emas ditemui tersembunyi, mungkin disembunyikan oleh orang Islam terakhir yang mendiami kawasan itu, dan bahagian emas yang ditemui itu digunakan oleh Marquis untuk membiayai penciptaan taman yang indah ini. Adalah dipercayai bahawa mungkin salah satu pasu ini adalah salah satu daripada dua puluh bekas tembikar emas Nasrid yang besar yang dipelihara di dunia. Kita boleh melihat dua pasu ini di Muzium Seni Hispano-Muslim Negara, yang terletak di tingkat bawah Istana Charles V.

Salah satu elemen penting taman ini ialah kehadiran air pancut berbentuk cerek di bahagian tengah. Air pancut ini mempunyai lokasi yang berbeza, yang paling menarik dan ketara adalah di Patio de los Leones, di mana ia diletakkan pada tahun 1624 di atas air pancut singa dengan kerosakan akibatnya. Cawan itu berdiri di lokasi itu sehingga 1954 apabila ia dikeluarkan dan diletakkan di sini.

Di bawah dinasti Nasrid, menara ini dikenali sebagai Torre Mayor dan dari abad keenam belas ia juga dipanggil Torre del Sol, kerana matahari dipantulkan di menara pada tengah hari, bertindak sebagai jam matahari. Tetapi nama semasanya berasal dari perkataan velar, memandangkan, berkat ketinggiannya dua puluh tujuh meter, ia memberikan pemandangan tiga ratus enam puluh darjah yang membolehkan sebarang pergerakan dilihat.

Penampilan Menara telah berubah dari semasa ke semasa. Pada asalnya, ia mempunyai benteng di teresnya, yang hilang akibat beberapa gempa bumi. Loceng itu ditambah selepas penawanan Granada oleh orang Kristian.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Terletak di dinding utara Alcazaba, Puerta de las Armas adalah salah satu pintu masuk utama ke Alhambra.

Semasa dinasti Nasrid, rakyat menyeberangi Sungai Darro melalui Jambatan Cadí dan mendaki bukit di sepanjang jalan yang kini tersembunyi oleh Hutan San Pedro, sehingga mereka sampai ke pintu pagar. Di dalam pintu pagar, mereka perlu meletakkan senjata mereka sebelum memasuki kandang, maka dinamakan "Gate of Arms."

Dari teres menara ini, kami kini boleh menikmati salah satu pemandangan panoramik terbaik bandar Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Di kawasan kejiranan inilah salah satu sudut pandangan paling terkenal di Granada terletak: Mirador de San Nicolás.

Di sebelah kanan Albaicín, ialah kejiranan Sacromonte.

Sacromonte ialah kejiranan gipsi lama yang klasik di Granada dan tempat kelahiran flamenco. Kejiranan ini juga dicirikan oleh kehadiran kediaman troglodyte: gua.

Di kaki Albaicín dan Alhambra terletak Carrera del Darro, bersebelahan dengan tebing sungai dengan nama yang sama.

Menara Penghormatan adalah salah satu menara tertua di Alcazaba, dengan ketinggian dua puluh enam meter. Ia mempunyai enam tingkat, teres dan penjara bawah tanah.

Oleh kerana ketinggian menara itu, komunikasi dengan menara pengawal kerajaan telah ditubuhkan dari terasnya. Komunikasi ini diwujudkan melalui sistem cermin pada waktu siang atau asap dengan unggun api pada waktu malam.

Difikirkan, disebabkan kedudukan menara yang menonjol di atas bukit itu, mungkin tempat itu dipilih untuk dipamerkan sepanduk dan bendera merah dinasti Nasrid.

Pangkalan menara ini diperkukuh oleh orang Kristian dengan apa yang dipanggil Menara Cube.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik merancang satu siri pembaharuan untuk menyesuaikan Alcazaba kepada artileri. Oleh itu, Menara Cube menjulang di atas Menara Tahona, yang, berkat bentuk silindernya, memberikan perlindungan yang lebih besar terhadap kemungkinan hentaman, berbanding menara Nasrid berbentuk segi empat sama.

Generalife, yang terletak di Cerro del Sol, adalah almunia sultan, atau dalam erti kata lain, sebuah rumah desa mewah dengan kebun, di mana, sebagai tambahan kepada pertanian, haiwan diternak untuk mahkamah Nasrid dan pemburuan diamalkan. Dianggarkan pembinaannya bermula pada akhir abad ketiga belas oleh Sultan Muhammad II, anak kepada pengasas dinasti Nasrid.

Nama Generalife berasal dari bahasa Arab "yannat-al-arif" yang bermaksud taman atau dusun arkitek. Ia adalah ruang yang lebih besar pada zaman Nasrid, dengan sekurang-kurangnya empat buah kebun, dan meluas ke tempat yang dikenali hari ini sebagai "dataran ayam hutan."

Rumah desa ini, yang disebut oleh wazir Ibn al-Yayyab sebagai Rumah Kebahagiaan Diraja, adalah sebuah istana: istana musim panas sultan. Walaupun berdekatan dengan Alhambra, ia cukup tertutup untuk membolehkannya melarikan diri dan berehat daripada ketegangan mahkamah dan kehidupan kerajaan, serta menikmati suhu yang lebih menyenangkan. Disebabkan lokasinya di altitud yang lebih tinggi daripada bandar palatine Alhambra, suhu jatuh di dalam.

Apabila Granada ditangkap, Generalife menjadi hak milik Raja Katolik, yang meletakkannya di bawah perlindungan alcaide atau komander. Philip II akhirnya menyerahkan jawatan datuk bandar selama-lamanya dan pemilikan tempat itu kepada keluarga Granada Venegas (keluarga Moriscos yang telah ditukar). Negeri hanya memulihkan tapak ini selepas tuntutan mahkamah yang berlangsung hampir 100 tahun dan berakhir dengan penyelesaian di luar mahkamah pada tahun 1921.

Perjanjian di mana Generalife akan menjadi tapak warisan negara dan akan diuruskan bersama-sama dengan Alhambra melalui Lembaga Pemegang Amanah, dengan itu membentuk Lembaga Pemegang Amanah Alhambra dan Generalife.

Amfiteater terbuka yang kami temui dalam perjalanan ke Istana Generalife telah dibina pada tahun 1952 dengan tujuan untuk menganjurkan, seperti yang dilakukan setiap musim panas, Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Di bawah dinasti Nasrid, jalan yang menghubungkan bandar palatine dan Generalife bermula dari Puerta del Arabal, dibingkai oleh apa yang dipanggil Torre de los Picos, dinamakan demikian kerana bentengnya berakhir dengan piramid bata.

Ia adalah jalan yang berliku dan bercerun, dilindungi di kedua-dua belah oleh tembok tinggi untuk keselamatan yang lebih baik, dan menuju ke pintu masuk ke Patio del Descabalgamiento.

Runtuhan atau asas ini adalah tinggalan arkeologi yang pernah dipanggil House of Friends. Nama dan penggunaannya telah diturunkan kepada kami terima kasih kepada "Risalah Pertanian" Ibn Luyún pada abad ke-14.

Oleh itu, ia adalah kediaman yang ditujukan untuk orang, kawan atau kerabat yang dihormati oleh sultan dan dianggap penting untuk dekat dengannya, tetapi tanpa menceroboh privasi mereka, jadi ia adalah kediaman terpencil.

Oleander Walk ini dibina pada pertengahan abad ke-19 untuk lawatan Ratu Elizabeth II dan untuk mewujudkan akses yang lebih monumental ke bahagian atas istana.

Oleander adalah nama lain yang diberikan kepada laurel merah jambu, yang muncul dalam bentuk peti besi hiasan di jalan ini. Pada permulaan berjalan kaki, di luar Upper Gardens, adalah salah satu contoh tertua Moorish Myrtle, yang hampir hilang dan cap jari genetiknya masih disiasat hari ini.

Ia adalah salah satu tumbuhan Alhambra yang paling berciri, dibezakan oleh daunnya yang melengkung, yang lebih besar daripada myrtle biasa.

Paseo de las Adelfas menghubungkan dengan Paseo de los Cipreses, yang berfungsi sebagai penghubung yang membawa pengunjung ke Alhambra.

Salah satu elemen Generalife yang paling terpelihara dan unik ialah Tangga Air yang dipanggil. Dipercayai bahawa, di bawah dinasti Nasrid, tangga ini—terbahagi kepada empat bahagian dengan tiga platform perantaraan—mempunyai saluran air yang mengalir melalui dua susur tangan seramik berlapis, disuap oleh Terusan Diraja.

Paip air ini mencapai pidato kecil, yang mana tiada maklumat arkeologi kekal. Sebagai gantinya, sejak 1836, terdapat platform tontonan romantis yang didirikan oleh pengurus ladang pada masa itu.

Mendaki tangga ini, yang dibingkai oleh peti besi laurel dan rungutan air, mungkin mewujudkan persekitaran yang ideal untuk merangsang deria, memasuki iklim yang kondusif untuk meditasi, dan berwuduk sebelum solat.

Di kawasan sekitar istana, dianggarkan terdapat sekurang-kurangnya empat taman besar yang disusun pada aras atau paratas yang berbeza, yang terkandung oleh dinding adobe. Nama-nama kebun yang telah diturunkan kepada kami ialah: Grande, Colorada, Mercería dan Fuente Peña.

Kebun-kebun ini telah diteruskan, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, sejak abad ke-14, ditanam menggunakan teknik zaman pertengahan tradisional yang sama. Terima kasih kepada pengeluaran pertanian ini, mahkamah Nasrid mengekalkan kebebasan tertentu daripada pembekal pertanian luar yang lain, membolehkannya memenuhi keperluan makanannya sendiri.

Mereka digunakan untuk menanam bukan sahaja sayur-sayuran, tetapi juga pokok buah-buahan dan padang rumput untuk haiwan. Sebagai contoh, articok, terung, kacang, buah ara, delima dan pokok badam ditanam hari ini.

Hari ini, kebun yang dipelihara terus menggunakan teknik pengeluaran pertanian yang sama yang digunakan pada zaman pertengahan, memberikan ruang ini nilai antropologi yang hebat.

Taman-taman ini boleh diakses dari Patio de la Sultana melalui tangga abad ke-19 yang curam, yang dipanggil Tangga Singa, disebabkan oleh dua patung tembikar berlapis di atas pintu pagar.

Taman-taman ini boleh dianggap sebagai contoh taman romantis. Ia terletak di atas tiang dan membentuk bahagian tertinggi Generalife, dengan pemandangan keseluruhan kompleks monumental yang menakjubkan.

Kehadiran magnolia yang cantik terserlah.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Keperluan kemudiannya timbul untuk meningkatkan nilai kawasan terbiar dan menghubungkannya secara strategik ke Alhambra melalui peralihan yang beransur-ansur dan lancar.

Patio de la Acequia, juga dikenali sebagai Patio de la Ría pada abad ke-19, kini mempunyai struktur segi empat tepat dengan dua astaka menghadap dan sebuah teluk.

Nama halaman itu berasal dari Terusan Diraja yang mengalir melalui istana ini, di mana empat taman disusun secara ortogonal parterres di tingkat yang lebih rendah. Di kedua-dua belah parit pengairan terdapat air pancut yang membentuk salah satu imej istana yang paling popular. Walau bagaimanapun, air pancut ini tidak asli, kerana ia mengganggu ketenangan dan kedamaian yang dicari oleh sultan semasa beliau berehat dan bermeditasi.

Istana ini telah mengalami banyak perubahan, kerana halaman ini pada asalnya ditutup dengan pemandangan yang kita temui hari ini melalui galeri 18 gerbang gaya belvedere. Satu-satunya bahagian yang membolehkan anda merenung landskap ialah sudut pandangan tengah. Dari sudut pandangan asal ini, duduk di atas lantai dan bersandar di ambang tingkap, seseorang boleh merenung pemandangan panorama kota palatine Alhambra.

Sebagai bukti masa lalunya, kita akan menemui hiasan Nasrid di sudut pandangan, di mana superposisi kerja plaster Sultan Ismail I berbanding Muhammad III menonjol. Ini menjelaskan bahawa setiap sultan mempunyai citarasa dan keperluan yang berbeza dan menyesuaikan istana dengan sewajarnya, meninggalkan kesan atau kesan mereka sendiri.

Apabila kita melepasi sudut pandangan, dan jika kita melihat intrados gerbang, kita juga akan menemui lambang Raja Katolik seperti Yoke dan Anak Panah, serta moto "Tanto Monta".

Bahagian timur halaman baru-baru ini disebabkan oleh kebakaran yang berlaku pada tahun 1958.

Sebelum memasuki Patio de la Acequia, kami menemui Patio de la Guardia. Halaman yang ringkas dengan galeri porticoed, air pancut di tengahnya, yang juga dihiasi dengan pokok oren pahit. Halaman ini mesti berfungsi sebagai kawasan kawalan dan ruang hadapan sebelum memasuki kuarters musim panas sultan.

Apa yang menyerlah tentang tempat ini ialah, selepas menaiki beberapa anak tangga yang curam, kami dapati ambang pintu yang dibingkai oleh ambang yang dihiasi dengan jubin dalam warna biru, hijau dan hitam pada latar belakang putih. Kita juga dapat melihat, walaupun dipakai oleh peredaran masa, kunci Nasrid.

Semasa kami menaiki tangga dan melalui pintu ini, kami terjumpa selekoh, bangku pengawal, dan tangga curam dan sempit yang membawa kami ke istana.

Patio de la Sultana ialah salah satu ruang yang paling diubah suai. Adalah dipercayai bahawa tapak yang kini diduduki oleh halaman ini-juga dipanggil Cypress Patio-adalah kawasan yang ditetapkan untuk bekas hammam, mandian Generalife.

Pada abad ke-16 ia kehilangan fungsi ini dan menjadi taman. Lama kelamaan, galeri utara telah dibina, bersama-sama dengan kolam berbentuk U, air pancut di tengahnya, dan tiga puluh lapan jet yang bising.

Satu-satunya unsur yang dipelihara dari zaman Nasrid ialah air terjun Acequia Real, dilindungi di sebalik pagar, dan bahagian kecil terusan yang menghalakan air ke arah Patio de la Acequia.

Nama "Teres Cypress" adalah disebabkan oleh pokok Cypress yang telah mati berusia ratusan tahun, yang hanya tinggal batangnya hari ini. Di sebelah ini terdapat plak seramik Granada yang memberitahu kita tentang legenda abad ke-16 Ginés Pérez de Hita, yang menurutnya cemara ini menyaksikan pertemuan asmara kegemaran sultan terakhir, Boabdil, dengan seorang kesatria Abencerraje yang mulia.

Patio del Descabalgamiento, juga dikenali sebagai Patio Polo, ialah halaman pertama yang kami temui apabila memasuki Istana Generalife.

Alat pengangkutan yang digunakan oleh sultan untuk mengakses Generalife ialah kuda dan oleh itu, baginda memerlukan tempat untuk turun dan menempatkan haiwan ini. Halaman ini dianggap bertujuan untuk tujuan ini, kerana ia adalah lokasi untuk kandang kuda.

Ia mempunyai bangku sokongan untuk menaiki dan turun kuda, dan dua kandang di bahagian tepi, yang berfungsi sebagai kandang di bahagian bawah dan loteng rumput di bahagian atas. Palung minuman dengan air tawar untuk kuda juga tidak boleh hilang.

Perlu diperhatikan di sini: di atas ambang pintu menuju ke halaman sebelah, kita dapati kunci Alhambra, simbol dinasti Nasrid, yang mewakili salam dan pemilikan.

Serambi utara adalah yang terbaik dipelihara dan bertujuan untuk menempatkan kuarters sultan.

Kami dapati serambi dengan lima gerbang yang disokong oleh lajur dan alhamíes di hujungnya. Selepas serambi ini, dan untuk mengakses Dewan Diraja, anda melalui gerbang tiga di mana terdapat puisi yang bercakap tentang Pertempuran La Vega atau Sierra Elvira pada tahun 1319, yang memberi kami maklumat tentang tarikh tempat itu.

Di sisi tiga gerbang ini juga terdapat *taqas*, relung kecil yang digali di dinding tempat air diletakkan.

Dewan Diraja, terletak di menara persegi yang dihiasi dengan kerja plaster, adalah tempat di mana sultan-walaupun ini adalah istana santai-menerima khalayak yang mendesak. Penonton ini, menurut ayat-ayat yang dirakamkan di sana, perlu ringkas dan langsung supaya tidak mengganggu rehat emir secara berlebihan.

Istana Nasrid merupakan kawasan paling simbolik dan menarik bagi kompleks monumental. Mereka dibina pada abad ke-14, masa yang boleh dianggap sebagai salah satu kemegahan besar untuk dinasti Nasrid.

Istana-istana ini adalah kawasan yang dikhaskan untuk sultan dan kerabat terdekatnya, di mana kehidupan keluarga berlaku, tetapi juga kehidupan rasmi dan pentadbiran kerajaan.

Istana-istana tersebut ialah: Mexuar, Istana Comares dan Istana Singa.

Setiap istana ini dibina secara bebas, pada masa yang berbeza, dan dengan fungsi tersendiri. Selepas Penawanan Granada, istana disatukan dan, sejak saat itu, mereka dikenali sebagai Rumah Diraja, dan kemudiannya sebagai Rumah Diraja Lama, apabila Charles V memutuskan untuk membina istananya sendiri.

Mexuar adalah bahagian tertua di Istana Nasrid, tetapi ia juga ruang yang telah mengalami perubahan terbesar dari semasa ke semasa. Namanya berasal daripada bahasa Arab *Maswar*, yang merujuk kepada tempat di mana *Sura* atau Majlis Menteri-menteri Sultan bertemu, sekali gus mendedahkan salah satu fungsinya. Ia juga merupakan ruang depan tempat sultan melaksanakan keadilan.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Dalam tempoh Nasrid, ruang ini jauh lebih kecil dan disusun di sekitar empat lajur tengah, di mana ciri modal padu Nasrid, dicat dengan warna biru kobalt, masih boleh dilihat. Lajur ini disokong oleh tanglung yang memberikan cahaya zenithal, yang telah dialih keluar pada abad ke-16 untuk mencipta bilik atas dan tingkap sisi.

Untuk menukar ruang itu menjadi gereja, lantai itu diturunkan dan ruang segi empat tepat kecil ditambah di bahagian belakang, kini dipisahkan oleh langkan kayu yang menunjukkan di mana koir atas berada.

Papan tiang berjubin seramik dengan hiasan bintang dibawa dari tempat lain. Di antara bintang-bintangnya anda boleh lihat secara bergilir-gilir: lambang Kerajaan Nasrid, lambang Kardinal Mendoza, Helang Berkepala Dua Orang Austria, moto "Tiada Pemenang selain Tuhan" dan Pilar Hercules dari perisai empayar.

Di atas alas tiang, hiasan epigrafi plaster mengulangi: "Kerajaan adalah milik Tuhan. Kekuatan adalah milik Tuhan. Kemuliaan adalah milik Tuhan." Inskripsi ini menggantikan ejakulasi Kristian: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pintu masuk semasa ke Mexuar dibuka pada zaman moden, mengubah lokasi salah satu Pilar Hercules dengan moto "Plus Ultra", yang dipindahkan ke dinding timur. Mahkota plaster di atas pintu kekal di lokasi asalnya.

Di bahagian belakang bilik, sebuah pintu menghala ke Oratory, yang pada asalnya diakses melalui galeri Machuca.

Ruang ini adalah salah satu yang paling rosak di Alhambra akibat letupan majalah serbuk pada tahun 1590. Ia telah dipulihkan pada tahun 1917.

Semasa pemulihan, paras lantai diturunkan untuk mengelakkan kemalangan dan memudahkan lawatan. Sebagai saksi kepada tahap asal, bangku berterusan kekal di bawah tingkap.

Nama *Golden Quarter* berasal daripada zaman Raja-raja Katolik, apabila siling tabung Nasrid dicat semula dengan motif emas dan lambang raja-raja telah digabungkan.

Subjek yang mendapat penonton menunggu di hadapan fasad, dipisahkan daripada sultan oleh pengawal diraja, di dalam bilik yang kini dikenali sebagai Bilik Emas.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut marmar rendah dengan gelen, replika air pancut Lindaraja yang dipelihara di Muzium Alhambra. Ke satu sisi cerucuk, parut menuju ke koridor bawah tanah gelap yang digunakan oleh pengawal.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Di halaman ini, sultan menerima rakyat yang dikurniakan hadirin khas. Ia diletakkan di bahagian tengah fasad, duduk di atas jamuga di antara dua pintu dan di bawah atap besar, karya agung pertukangan Nasrid yang memahkotainya.

Muka bangunan mempunyai beban kiasan yang hebat. Di dalamnya subjek boleh membaca:

"Kedudukanku adalah mahkota dan pintu gerbangku adalah percabangan: Barat percaya bahawa padaku adalah Timur."
Al-Gani bi-llah telah mengamanahkan saya untuk membuka pintu kemenangan yang diumumkan.
Baiklah, saya sedang menunggu dia muncul sebagai ufuk mendedahkan dirinya pada waktu pagi.
Semoga Allah menjadikan karyanya seindah akhlak dan figuranya!

Pintu di sebelah kanan berfungsi sebagai akses ke kuarters persendirian dan kawasan perkhidmatan, manakala pintu di sebelah kiri, melalui koridor melengkung dengan bangku untuk pengawal, memberikan akses ke Istana Comares, khususnya ke Patio de los Arrayanes.

Salah satu ciri rumah Hispano-Muslim ialah akses ke kediaman melalui koridor melengkung yang menuju ke halaman terbuka, hab kehidupan dan organisasi rumah, dilengkapi dengan ciri air dan tumbuh-tumbuhan. Konsep yang sama ini terdapat di Patio de los Arrayanes, tetapi pada skala yang lebih besar, berukuran 36 meter panjang dan 23 meter lebar.

Patio de los Arrayanes adalah pusat Istana Comares, tempat aktiviti politik dan diplomatik Kerajaan Nasrid berlaku. Ia adalah patio segi empat tepat dengan dimensi yang mengagumkan yang paksi tengahnya ialah kolam besar. Di dalamnya, air tenang bertindak sebagai cermin yang memberikan kedalaman dan menegak kepada ruang, sekali gus mewujudkan istana di atas air.

Di kedua-dua hujung kolam, jet memasukkan air perlahan-lahan supaya tidak mengganggu kesan cermin atau kesunyian tempat itu.

Mengapit kolam adalah dua pokok tumbuhan myrtles, yang memberikan lokasi semasa namanya: Patio de los Arrayanes. Pada masa lalu ia juga dikenali sebagai Patio de la Alberca.

Kehadiran air dan tumbuh-tumbuhan bukan sahaja tindak balas kepada kriteria hiasan atau estetik, tetapi juga kepada niat untuk mewujudkan ruang yang menyenangkan, terutamanya pada musim panas. Air menyegarkan alam sekitar, manakala tumbuh-tumbuhan mengekalkan kelembapan dan memberikan aroma.

Di sisi halaman yang lebih panjang terdapat empat tempat tinggal bebas. Di sebelah utara terdapat Menara Comares, yang menempatkan Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Di sebelah selatan, façade bertindak sebagai trompe l'oeil, kerana bangunan yang wujud di belakangnya telah dirobohkan untuk menghubungkan Istana Charles V dengan Old Royal House.

Sebelum masuk ke Istana Nasrid, jika kita lihat ke kiri, kita dapati dua halaman.

Yang pertama ialah Patio de la Mezquita, dinamakan sempena masjid kecil yang terletak di salah satu sudutnya. Walau bagaimanapun, sejak abad ke-20 ia juga dikenali sebagai Madrasah Putera, kerana strukturnya mempunyai persamaan dengan Madrasah Granada.

Selanjutnya ialah Patio de Machuca, dinamakan sempena arkitek Pedro Machuca, yang bertanggungjawab menyelia pembinaan Istana Charles V pada abad ke-16 dan yang tinggal di sana.

Halaman ini mudah dikenali oleh kolam bermata lobed di tengahnya, serta oleh pokok cypress melengkung, yang memulihkan rasa seni bina ruang dengan cara yang tidak invasif.

Bilik Bot adalah ruang hadapan kepada Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Pada jambs gerbang yang menuju ke bilik ini kita dapati menghadap ceruk, diukir dalam marmar dan dihiasi dengan jubin berwarna. Ini adalah salah satu elemen hiasan dan fungsi yang paling ciri dari istana Nasrid: *taqas*.

*Taqas* ialah relung kecil yang digali di dinding, sentiasa disusun berpasangan dan berhadapan antara satu sama lain. Mereka digunakan untuk memegang jag air tawar untuk diminum atau air wangi untuk mencuci tangan.

Siling semasa dewan adalah pengeluaran semula yang asal, hilang dalam kebakaran pada tahun 1890.

Nama bilik ini berasal daripada pengubahan fonetik perkataan Arab *baraka*, yang bermaksud "berkat," dan yang diulang berkali-kali di dinding bilik ini. Ia tidak datang, seperti yang dipercayai popular, daripada bentuk bumbung bot terbalik.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Sebelum memasuki Ruang Takhta, kita dapati dua pintu masuk sisi: di sebelah kanan, sebuah pidato kecil dengan mihrabnya; dan di sebelah kiri, pintu masuk ke bahagian dalam Menara Comares.

Dewan Duta Besar, juga dipanggil Balai Takhta atau Dewan Comares, adalah lokasi takhta Sultan dan, oleh itu, pusat kekuasaan dinasti Nasrid. Mungkin atas sebab ini, ia terletak di dalam Torre de Comares, menara terbesar di kompleks monumental, pada ketinggian 45 meter. Etimologinya berasal dari bahasa Arab *arsh*, yang bermaksud khemah, astaka atau takhta.

Bilik itu berbentuk seperti kiub yang sempurna, dan dindingnya ditutup dengan hiasan mewah sehingga ke siling. Di sisinya terdapat sembilan ceruk yang sama berkumpul dalam kumpulan tiga dengan tingkap. Yang bertentangan dengan pintu masuk mempunyai hiasan yang lebih rumit, kerana ia adalah tempat yang diduduki oleh sultan, bercahaya belakang, memihak kepada kesan mempesonakan dan kejutan.

Pada masa lalu, tingkap ditutup dengan kaca berwarna dengan bentuk geometri yang dipanggil *cumarias*. Ini hilang akibat gelombang kejutan majalah serbuk yang meletup pada tahun 1590 di Carrera del Darro.

Kekayaan hiasan ruang tamu adalah melampau. Ia bermula di bahagian bawah dengan jubin berbentuk geometri, yang menghasilkan kesan visual yang serupa dengan kaleidoskop. Ia terus di dinding dengan stuko yang kelihatan seperti permaidani gantung, dihiasi dengan motif tumbuhan, bunga, cengkerang, bintang dan epigrafi yang banyak.

Tulisan sekarang terdiri daripada dua jenis: kursif, yang paling biasa dan mudah dikenali; dan Kufic, skrip berbudaya dengan bentuk rectilinear dan sudut.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Imej kuasa ilahi juga diwakili di siling, terdiri daripada 8,017 kepingan berbeza yang, melalui roda bintang, menggambarkan eskatologi Islam: tujuh langit dan kelapan, syurga, Arasy Allah, yang diwakili oleh kubah tengah muqarnas.

Untuk mengakses Rumah Diraja Kristian, anda mesti menggunakan salah satu pintu yang terbuka di ceruk kiri Dewan Dua Beradik.

Charles V, cucu Raja Katolik, melawat Alhambra pada Jun 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville. Apabila tiba di Granada, pasangan itu menetap di Alhambra sendiri dan mengarahkan pembinaan bilik baru, hari ini dikenali sebagai Kamar Maharaja.

Ruang ini pecah sepenuhnya dengan seni bina dan estetika Nasrid. Walau bagaimanapun, kerana ia dibina di kawasan taman antara Istana Comares dan Istana Singa, bahagian atas Hammam Diraja atau Comares Hammam boleh dilihat melalui beberapa tingkap kecil yang terletak di sebelah kiri koridor. Beberapa meter lebih jauh, bukaan lain membolehkan pemandangan Hall of Beds dan Galeri Pemuzik.

Royal Baths bukan sahaja tempat untuk menjaga kebersihan, tetapi juga tempat yang ideal untuk memupuk hubungan politik dan diplomatik secara santai dan mesra, diiringi muzik untuk memeriahkan majlis. Ruang ini hanya dibuka kepada orang ramai pada majlis-majlis khas.

Melalui koridor ini anda memasuki Pejabat Maharaja, yang terkenal dengan perapian Renaissancenya dengan jata empayar dan siling peti kayu yang direka oleh Pedro Machuca, arkitek Istana Charles V. Di siling yang disediakan, anda boleh membaca tulisan "PLUS ULTRA", moto yang diterima pakai oleh Maharaja, bersama-sama dengan huruf awalan K dan Y dari Portugal, V dan Isabella.

Meninggalkan dewan, di sebelah kanan ialah Bilik Imperial, kini ditutup kepada orang ramai dan hanya boleh diakses pada majlis-majlis khas. Bilik-bilik ini juga dikenali sebagai Washington Irving's Rooms, kerana di sanalah penulis Romantik Amerika itu tinggal semasa berada di Granada. Mungkin, di tempat inilah dia menulis buku terkenalnya *Tales of the Alhambra*. Plak peringatan boleh dilihat di atas pintu.

Bersebelahan dengan Patio de la Reja ialah Patio de Lindaraja, dihiasi dengan pagar kayu kotak berukir, pokok cypress dan pokok oren pahit. Halaman ini berhutang namanya kepada sudut pandangan Nasrid yang terletak di sebelah selatannya, yang mempunyai nama yang sama.

Semasa zaman Nasrid, taman itu mempunyai penampilan yang berbeza sama sekali berbanding hari ini, kerana ia adalah ruang terbuka kepada landskap.

Dengan ketibaan Charles V, taman itu telah tertutup, menggunakan susun atur yang serupa dengan sebuah biara berkat galeri porticoed. Lajur dari bahagian lain Alhambra digunakan untuk pembinaannya.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut Baroque, di mana sebuah lembangan marmar Nasrid diletakkan pada awal abad ke-17. Air pancut yang kita lihat hari ini adalah replika; Yang asli disimpan di Muzium Alhambra.

Patio de los Leones adalah teras istana ini. Ia adalah halaman segi empat tepat yang dikelilingi oleh galeri porticoed dengan seratus dua puluh empat tiang, semuanya berbeza antara satu sama lain, yang menghubungkan bilik-bilik istana yang berbeza. Ia mempunyai persamaan tertentu dengan biara Kristian.

Ruang ini dianggap sebagai salah satu permata seni Islam, walaupun pecah dengan corak biasa seni bina Hispano-Muslim.

Simbolisme istana berkisar pada konsep taman-syurga. Empat saluran air yang mengalir dari tengah halaman boleh mewakili empat sungai syurga Islam, memberikan halaman susun atur berbentuk silang. Lajur membangkitkan hutan kelapa sawit, seperti oasis syurga.

Di tengah-tengah terdapat Fountain of the Lions yang terkenal. Dua belas singa, walaupun dalam kedudukan yang sama-berjaga-jaga dan membelakangi air pancut-mempunyai ciri yang berbeza. Ia diukir daripada marmar Macael putih, dipilih dengan teliti untuk memanfaatkan urat semula jadi batu itu dan menyerlahkan ciri tersendirinya.

Terdapat pelbagai teori tentang perlambangannya. Ada yang percaya ia mewakili kekuatan dinasti Nasrid atau Sultan Muhammad V, dua belas tanda zodiak, dua belas jam sehari, atau bahkan jam hidraulik. Yang lain berpendapat bahawa ia adalah tafsiran semula Laut Gangsa Yudea, disokong oleh dua belas lembu jantan, di sini digantikan oleh dua belas singa.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Dia adalah kekasih yang kelopak matanya melimpah dengan air mata,
air mata yang dia sembunyikan kerana takut kepada pemberi maklumat.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Air pancut telah mengalami pelbagai perubahan dari semasa ke semasa. Pada abad ke-17, lembangan kedua telah ditambah, yang telah dikeluarkan pada abad ke-20 dan dipindahkan ke Taman Adarves Alcazaba.

Adaptasi Kristian istana melibatkan penciptaan akses terus ke Menara Comares melalui galeri terbuka dua tingkat. Galeri ini menawarkan pemandangan indah dua kawasan kejiranan paling ikonik di Granada: Albaicín dan Sacromonte.

Dari galeri, melihat ke kanan, anda juga boleh melihat Bilik Persalinan Ratu, yang, seperti kawasan lain yang disebutkan di atas, hanya boleh dikunjungi pada majlis-majlis khas atau sebagai ruang bulan.

Bilik Persalinan Ratu terletak di Menara Yusuf I, sebuah menara yang terletak di hadapan berhubung dengan dinding. Nama Kristiannya berasal dari penggunaan yang diberikan kepadanya oleh Isabel dari Portugal, isteri Charles V, semasa dia tinggal di Alhambra.

Di dalam, ruang itu disesuaikan dengan estetika Kristian dan menempatkan lukisan Renaissance yang berharga oleh Julius Achilles dan Alexander Mayner, murid Raphael Sanzio, juga dikenali sebagai Raphael of Urbino.

Turun dari galeri, kami menemui Patio de la Reja. Namanya berasal dari balkoni berterusan dengan pagar besi tempa, dipasang pada pertengahan abad ke-17. Bar ini berfungsi sebagai koridor terbuka untuk menyambung dan melindungi bilik bersebelahan.

Hall of the Two Sisters mendapat nama semasanya daripada kehadiran dua papak berkembar marmar Macael yang terletak di tengah-tengah bilik.

Bilik ini mempunyai sedikit persamaan dengan Dewan Abencerrajes: ia terletak lebih tinggi daripada halaman dan, di belakang pintu masuk, mempunyai dua pintu. Yang di sebelah kiri memberi akses ke tandas dan yang di sebelah kanan berkomunikasi dengan bilik atas rumah.

Tidak seperti bilik kembarnya, bilik ini membuka ke utara ke arah Sala de los Ajimeces dan sudut pandangan kecil: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubah itu berdasarkan bintang berbucu lapan, terbentang menjadi susun atur tiga dimensi yang terdiri daripada 5,416 muqarnas, beberapa daripadanya masih mengekalkan kesan polikromi. Muqarnas ini diedarkan dalam enam belas kubah yang terletak di atas enam belas tingkap dengan kekisi yang memberikan perubahan cahaya ke bilik bergantung pada masa hari.

Sebelum memasuki dewan barat, juga dikenali sebagai Dewan Abencerrajes, kita dapati beberapa pintu kayu dengan ukiran yang luar biasa yang telah dipelihara sejak zaman pertengahan.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Apabila memasuki pintu, kami menemui dua pintu masuk: satu di sebelah kanan menuju ke tandas, dan satu di sebelah kiri ke beberapa tangga menuju ke bilik atas.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Kubah plaster dihiasi dengan indah dengan muqarnas yang berasal dari bintang berbucu lapan dalam komposisi tiga dimensi yang kompleks. Muqarnas ialah elemen seni bina berasaskan prisma gantung dengan bentuk cekung dan cembung, mengingatkan stalaktit.

Apabila anda memasuki bilik, anda dapati penurunan suhu. Ini kerana satu-satunya tingkap terletak di bahagian atas, membolehkan udara panas keluar. Sementara itu, air dari pancutan pusat menyejukkan udara, menjadikan bilik, dengan pintu tertutup, berfungsi sebagai sejenis gua dengan suhu yang ideal untuk hari-hari musim panas yang paling panas.

Di belakang Dewan Dua Beradik, di utara kita dapati bahagian tengah melintang yang diliputi oleh peti besi muqarnas. Bilik ini dinamakan Hall of the Ajimeces (tingkap berlapis) kerana jenis tingkap yang semestinya menutup bukaan yang terletak di kedua-dua belah gerbang tengah yang menghala ke Sudut Pandang Lindaraja.

Dinding putih bilik ini dipercayai pada asalnya ditutup dengan kain sutera.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Walaupun saiznya kecil, bahagian dalam platform tontonan dihias dengan luar biasa. Di satu pihak, ia menampilkan jubin dengan berturut-turut bintang kecil yang saling bertautan, yang memerlukan kerja yang teliti di pihak tukang. Sebaliknya, jika anda melihat ke atas, anda boleh melihat siling dengan kaca berwarna tertanam dalam struktur kayu, menyerupai skylight.

Tanglung ini adalah contoh yang mewakili banyak kepungan atau tingkap berlapis di Palatine Alhambra yang pastinya. Apabila cahaya matahari mengenai kaca, ia memancarkan pantulan berwarna-warni yang menerangi hiasan, memberikan ruang suasana yang unik dan sentiasa berubah sepanjang hari.

Semasa zaman Nasrid, ketika halaman masih terbuka, seseorang boleh duduk di lantai platform menonton, meletakkan lengan mereka di ambang tingkap, dan menikmati pemandangan kejiranan Albayzín yang menakjubkan. Pandangan ini hilang pada awal abad ke-16, apabila bangunan yang dimaksudkan untuk menjadi kediaman Maharaja Charles V telah dibina.

Dewan Raja-raja menduduki seluruh bahagian timur Patio de los Leones dan, walaupun nampaknya terintegrasi ke dalam istana, ia dianggap mempunyai fungsinya sendiri, mungkin bersifat rekreasi atau sopan.

Ruang ini menonjol untuk mengekalkan salah satu daripada beberapa contoh lukisan kiasan Nasrid.

Di dalam tiga bilik tidur, setiap satu berukuran kira-kira lima belas meter persegi, terdapat tiga peti besi palsu yang dihiasi dengan lukisan pada kulit kambing. Kulit ini dilekatkan pada sokongan kayu menggunakan paku buluh kecil, teknik yang menghalang bahan daripada berkarat.

Nama bilik itu mungkin berasal dari tafsiran lukisan di ceruk tengah, yang menggambarkan sepuluh tokoh yang boleh sepadan dengan sepuluh sultan pertama Alhambra.

Di ceruk tepi anda boleh melihat adegan pergaduhan, perburuan, permainan dan cinta. Pada mereka, kehadiran tokoh Kristian dan Islam berkongsi ruang yang sama jelas dibezakan dengan pakaian mereka.

Asal usul lukisan ini telah diperdebatkan secara meluas. Oleh kerana gaya Gothic linear mereka, ia dianggap bahawa ia mungkin dibuat oleh artis Kristian yang biasa dengan dunia Islam. Ada kemungkinan bahawa karya-karya ini adalah hasil hubungan baik antara Muhammad V, pengasas istana ini, dan raja Kristian Pedro I dari Castile.

Bilik Rahsia ialah bilik berbentuk segi empat sama, ditutup dengan peti besi sfera.

Sesuatu yang sangat pelik dan ingin tahu berlaku di dalam bilik ini, menjadikannya salah satu tarikan kegemaran pengunjung ke Alhambra, terutamanya untuk anak-anak kecil.

Fenomenanya ialah jika seorang berdiri di satu sudut bilik dan seorang lagi di sudut bertentangan—kedua-duanya menghadap ke dinding dan sedekat mungkin dengannya—salah seorang daripada mereka boleh bercakap dengan sangat senyap dan yang lain akan mendengar mesej dengan sempurna, seolah-olah mereka berada betul-betul di sebelah mereka.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Istana yang dikenali sebagai Istana Singa telah ditauliahkan semasa pemerintahan kedua Sultan Muhammad V, yang bermula pada tahun 1362 dan bertahan sehingga tahun 1391. Dalam tempoh ini, pembinaan bermula di Istana Singa, bersebelahan dengan Istana Comares, yang telah dibina oleh ayahandanya, Sultan Yusuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Adalah dipercayai bahawa akses asal ke istana adalah melalui sudut tenggara, dari Calle Real dan melalui akses melengkung. Pada masa ini, disebabkan pengubahsuaian Kristian selepas penaklukan, Dewan Muqarnas diakses terus dari Istana Comares.

Dewan Muqarnas mengambil namanya daripada peti besi muqarnas yang mengagumkan yang pada asalnya menutupinya, yang hampir runtuh sepenuhnya akibat getaran yang disebabkan oleh letupan majalah serbuk di Carrera del Darro pada tahun 1590.

Tinggalan peti besi ini masih boleh dilihat di satu sisi. Sebaliknya, terdapat sisa-sisa peti besi Kristian kemudian, di mana huruf "FY" muncul, secara tradisinya dikaitkan dengan Ferdinand dan Isabella, walaupun ia sebenarnya sepadan dengan Philip V dan Isabella Farnese, yang melawat Alhambra pada tahun 1729.

Adalah dipercayai bahawa bilik itu mungkin berfungsi sebagai ruang depan atau ruang menunggu untuk tetamu yang menghadiri perayaan, pesta, dan resepsi sultan.

Ruang besar yang dikenali hari ini sebagai Jardines del Partal berhutang namanya kepada Palacio del Pórtico, dinamakan sempena galeri porticoednya.

Ini adalah istana tertua yang dipelihara di kompleks monumental, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14.

Istana ini mempunyai sedikit persamaan dengan Istana Comares, walaupun lebih tua: halaman segi empat tepat, kolam tengah, dan pantulan serambi di dalam air seperti cermin. Ciri membezakan utamanya ialah kehadiran menara sisi, yang dikenali sejak abad ke-16 sebagai Menara Wanita, walaupun ia juga dipanggil Balai Cerap, kerana Muhammad III adalah peminat astronomi yang hebat. Menara ini mempunyai tingkap yang menghadap ke semua empat mata kardinal, membolehkan pemandangan yang menakjubkan.

Keingintahuan yang ketara ialah istana ini dimiliki secara persendirian sehingga 12 Mac 1891, apabila pemiliknya, Arthur Von Gwinner, seorang jurubank dan konsul Jerman, menyerahkan bangunan dan tanah sekitarnya kepada Negara Sepanyol.

Malangnya, Von Gwinner membongkar bumbung kayu platform tontonan dan memindahkannya ke Berlin, di mana ia kini dipamerkan di Muzium Pergamon sebagai salah satu kemuncak koleksi seni Islamnya.

Bersebelahan dengan Istana Partal, di sebelah kiri Menara Wanita, terdapat beberapa rumah Nasrid. Salah satunya dipanggil House of Paintings kerana penemuan, pada awal abad ke-20, lukisan tempera pada stuko dari abad ke-14. Lukisan yang sangat berharga ini merupakan contoh jarang lukisan mural kiasan Nasrid, yang menampilkan adegan sopan, memburu dan perayaan.

Disebabkan kepentingannya dan atas sebab pemuliharaan, rumah ini tidak dibuka kepada orang ramai.

Di sebelah kanan Istana Partal, di benteng dinding, adalah Partal Oratory, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Yusuf I. Akses melalui tangga kecil, kerana ia dinaikkan dari aras tanah.

Salah satu rukun Islam ialah solat lima waktu menghadap Mekah. Pidato itu berfungsi sebagai kapel palatine yang membolehkan penduduk istana berdekatan menunaikan kewajipan agama ini.

Walaupun saiznya kecil (kira-kira dua belas meter persegi), ruang pidato itu mempunyai ruang depan kecil dan ruang solat. Bahagian dalamannya menampilkan hiasan plasterwork yang kaya dengan motif tumbuhan dan geometri, serta inskripsi Al-Quran.

Naik tangga, hanya di hadapan pintu masuk, anda akan menemui mihrab di dinding barat daya, menghadap Mekah. Ia mempunyai pelan lantai poligon, gerbang ladam kuda voussoired dan diliputi oleh kubah muqarnas.

Nota khusus adalah inskripsi epigrafi yang terletak pada tiang gerbang mihrab, yang mengundang doa: “Marilah solat, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”

Dilampirkan pada pidato adalah Rumah Atasio de Bracamonte, yang diberikan pada tahun 1550 kepada bekas pengawal warden Alhambra, Count Tendilla.

Di dataran tertinggi di kawasan Partal adalah tinggalan arkeologi Istana Yusuf III. Istana ini telah diserahkan pada bulan Jun 1492 oleh Raja Katolik kepada gabenor pertama Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Count kedua Tendilla. Atas sebab ini, ia juga dikenali sebagai Istana Tendilla.

Sebab mengapa istana ini hancur berpunca daripada perselisihan faham yang timbul pada abad ke-18 antara keturunan Count of Tendilla dan Philip V dari Bourbon. Selepas kematian Archduke Charles II dari Austria tanpa waris, keluarga Tendilla menyokong Archduke Charles dari Austria dan bukannya Philip dari Bourbon. Selepas pertabalan Philip V, tindakan balas telah diambil: pada tahun 1718, jawatan datuk bandar Alhambra telah dikeluarkan daripada mereka, dan kemudiannya istana, yang telah dibongkar dan bahan-bahannya dijual.

Sebahagian daripada bahan ini muncul semula pada abad ke-20 dalam koleksi peribadi. Adalah dipercayai bahawa apa yang dipanggil "Fortuny Tile", yang dipelihara di Institut Valencia Don Juan di Madrid, boleh datang dari istana ini.

Sejak 1740 dan seterusnya, tapak istana menjadi kawasan kebun sayur yang dipajak.

Ia adalah pada tahun 1929 apabila kawasan ini telah dipulihkan oleh Negara Sepanyol dan dikembalikan kepada pemilikan Alhambra. Terima kasih kepada kerja Leopoldo Torres Balbás, arkitek dan pemulih Alhambra, ruang ini dipertingkatkan melalui penciptaan taman arkeologi.

Tembok bandar Palatine pada asalnya mempunyai lebih daripada tiga puluh menara, yang hanya tinggal dua puluh menara hari ini. Pada mulanya, menara ini mempunyai fungsi pertahanan yang ketat, walaupun dari masa ke masa ada juga yang menggunakan kegunaan kediaman.

Di pintu keluar Istana Nasrid, dari kawasan Partal Alto, laluan berbatu menuju ke Generalife. Laluan ini mengikuti hamparan dinding di mana beberapa menara paling lambang kompleks terletak, dibingkai oleh kawasan taman dengan pemandangan indah Albaicín dan dusun Generalife.

Salah satu menara yang paling terkenal ialah Menara Puncak, dibina oleh Muhammad II dan kemudian diubah suai oleh sultan-sultan lain. Ia mudah dikenali dengan bentengnya yang berbentuk piramid bata, dari mana namanya mungkin diperolehi. Walau bagaimanapun, pengarang lain percaya bahawa nama itu berasal dari corbels yang menonjol dari sudut atasnya dan yang memegang machicolations, elemen pertahanan yang membenarkan serangan balas dari atas.

Fungsi utama menara adalah untuk melindungi Pintu Arrabal yang terletak di pangkalannya, yang bersambung dengan Cuesta del Rey Chico, memudahkan akses ke kawasan kejiranan Albaicín dan jalan zaman pertengahan lama yang menghubungkan Alhambra dengan Generalife.

Pada zaman Kristian, benteng luar dengan kandang kuda dibina untuk mengukuhkan perlindungannya, yang ditutup dengan pintu masuk baru yang dikenali sebagai Pintu Besi.

Walaupun menara biasanya dikaitkan dengan fungsi ketenteraan secara eksklusif, diketahui bahawa Torre de los Picos juga mempunyai kegunaan kediaman, seperti yang dibuktikan oleh hiasan yang terdapat di pedalamannya.

Torre de la Cautiva telah menerima pelbagai nama dari semasa ke semasa, seperti Torre de la Ladrona atau Torre de la Sultana, walaupun yang paling popular akhirnya berjaya: Torre de la Cautiva.

Nama ini tidak berdasarkan fakta sejarah yang terbukti, sebaliknya merupakan buah legenda romantis yang menurutnya Isabel de Solís dipenjarakan di menara ini. Dia kemudiannya memeluk Islam dengan nama Zoraida dan menjadi sultana kegemaran Muley Hacén. Keadaan ini menyebabkan ketegangan dengan Aixa, bekas sultana dan ibu Boabdil, kerana Zoraida—yang namanya bermaksud “bintang fajar”—menurunkan kedudukannya di mahkamah.

Pembinaan menara ini disandarkan kepada Sultan Yusuf I, yang juga bertanggungjawab ke atas Istana Comares. Atribusi ini disokong oleh inskripsi di dewan utama, karya wazir Ibn al-Yayyab, yang memuji sultan ini.

Dalam syair-syair yang tertera di dinding, wazir berulang kali menggunakan istilah tersebut qal'ahurra, yang sejak itu telah digunakan untuk merujuk kepada istana berkubu, seperti yang berlaku dengan menara ini. Selain berfungsi untuk tujuan pertahanan, menara ini menempatkan istana asli yang dihias mewah di dalamnya.

Bagi hiasannya pula, dewan utama menampilkan alas berjubin seramik dengan bentuk geometri dalam pelbagai warna. Antaranya, ungu menonjol, yang pengeluarannya pada masa itu amat sukar dan mahal, jadi ia dikhaskan secara eksklusif untuk ruang yang sangat penting.

Menara Infantas, seperti Menara Tawanan, berhutang namanya kepada legenda.

Ini adalah legenda tiga puteri Zaida, Zoraida dan Zorahaida, yang tinggal di menara ini, cerita yang dikumpulkan oleh Washington Irving dalam *Tales of the Alhambra* yang terkenal.

Pembinaan menara istana ini, atau *qalahurra*, dikaitkan dengan Sultan Muhammad VII, yang memerintah antara 1392 dan 1408. Oleh itu, ia adalah salah satu menara terakhir yang dibina oleh dinasti Nasrid.

Keadaan ini dicerminkan dalam hiasan dalaman, yang menunjukkan tanda-tanda penurunan tertentu berbanding dengan tempoh kemegahan artistik yang lebih besar sebelumnya.

Di penghujung Paseo de las Torres, di bahagian paling timur tembok utara, terdapat sisa-sisa menara silinder: Torre del Cabo de Carrera.

Menara ini boleh dikatakan musnah akibat letupan yang dilakukan pada tahun 1812 oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur dari Alhambra.

Ia dipercayai telah dibina atau dibina semula atas perintah Raja Katolik pada tahun 1502, seperti yang disahkan oleh inskripsi yang kini hilang.

Namanya berasal dari lokasinya di hujung Calle Mayor of the Alhambra, menandakan had atau "cap de carrera" jalan tersebut.

Istana Charles V, dengan lebar enam puluh tiga meter dan tinggi tujuh belas meter, mengikut perkadaran seni bina klasik, itulah sebabnya ia dibahagikan secara mendatar kepada dua peringkat dengan seni bina dan hiasan yang berbeza dengan jelas.

Tiga jenis batu digunakan untuk menghiasi fasadnya: kelabu, batu kapur padat dari Sierra Elvira, marmar putih dari Macael, dan ular hijau dari Barranco de San Juan.

Hiasan luaran meninggikan imej Maharaja Charles V, menyerlahkan kebaikannya melalui rujukan mitologi dan sejarah.

Fasad yang paling ketara ialah di sebelah selatan dan barat, kedua-duanya direka bentuk sebagai gerbang kemenangan. Portal utama terletak di sebelah barat, di mana pintu utama dinobatkan oleh kemenangan bersayap. Di kedua-dua sisi terdapat dua pintu kecil di atas yang merupakan medallion dengan figura askar menunggang kuda dalam postur tempur.

Pelepasan pendua simetri dipaparkan pada alas tiang. Relief tengah melambangkan Keamanan: mereka menunjukkan dua wanita duduk di atas timbunan senjata, membawa dahan zaitun dan menyokong Pilar Hercules, sfera dunia dengan mahkota empayar dan moto *PLUS ULTRA*, manakala kerub membakar artileri perang.

Relief sampingan menggambarkan adegan perang, seperti Pertempuran Pavia, di mana Charles V mengalahkan Francis I dari Perancis.

Di bahagian atas terdapat balkoni yang diapit oleh medali yang menggambarkan dua daripada dua belas buruh Hercules: satu membunuh Singa Nemean dan satu lagi menghadap Lembu Cretan. Jata Sepanyol muncul di pingat tengah.

Di bahagian bawah istana, ashlar desa terserlah, direka untuk menyampaikan rasa mantap. Di atasnya terdapat cincin gangsa yang dipegang oleh patung haiwan seperti singa—simbol kuasa dan perlindungan—dan di sudut-sudutnya, helang berganda, merujuk kepada kuasa empayar dan lambang heraldik maharaja: helang berkepala dua Charles I dari Sepanyol dan V dari Jerman.

Maharaja Charles I dari Sepanyol dan V dari Empayar Rom Suci, cucu Raja Katolik dan anak Joanna I dari Castile dan Philip the Fair, melawat Granada pada musim panas 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville, untuk menghabiskan bulan madunya.

Apabila ketibaannya, maharaja terpikat dengan pesona bandar dan Alhambra, dan memutuskan untuk membina sebuah istana baru di kota palatine. Istana ini akan dikenali sebagai Rumah Diraja Baru, berbanding Istana Nasrid, yang sejak itu dikenali sebagai Rumah Diraja Lama.

Kerja-kerja itu telah ditugaskan kepada arkitek dan pelukis Toledo Pedro Machuca, yang dikatakan sebagai murid Michelangelo, yang akan menjelaskan pengetahuan mendalamnya tentang Renaissance Klasik.

Machuca mereka bentuk istana monumental dalam gaya Renaissance, dengan pelan lantai persegi dan bulatan yang disepadukan ke bahagian dalamannya, diilhamkan oleh monumen kuno klasik.

Pembinaan bermula pada 1527 dan sebahagian besarnya dibiayai oleh penghormatan yang perlu dibayar oleh Morisco untuk terus tinggal di Granada dan memelihara adat dan ritual mereka.

Pada tahun 1550, Pedro Machuca meninggal dunia tanpa menyelesaikan istana. Anak lelakinya Luis yang meneruskan projek itu, tetapi selepas kematiannya, kerja terhenti seketika. Mereka disambung semula pada tahun 1572 di bawah pemerintahan Philip II, diamanahkan kepada Juan de Orea atas cadangan Juan de Herrera, arkitek Biara El Escorial. Walau bagaimanapun, disebabkan kekurangan sumber yang disebabkan oleh Perang Alpujarras, tiada kemajuan ketara dicapai.

Sehingga abad ke-20 barulah pembinaan istana itu siap. Pertama di bawah arahan arkitek-pemulih Leopoldo Torres Balbás, dan akhirnya pada tahun 1958 oleh Francisco Prieto Moreno.

Istana Charles V diilhamkan sebagai simbol keamanan sejagat, mencerminkan aspirasi politik maharaja. Bagaimanapun, Charles V tidak pernah melihat sendiri istana yang diperintahkannya dibina.

Muzium Alhambra terletak di tingkat bawah Istana Charles V dan dibahagikan kepada tujuh bilik khusus untuk budaya dan seni Hispano-Muslim.

Ia menempatkan koleksi seni Nasrid terbaik sedia ada, terdiri daripada kepingan yang ditemui dalam penggalian dan pemulihan yang dijalankan di Alhambra itu sendiri dari semasa ke semasa.

Antara karya yang dipamerkan ialah kerja plaster, tiang, pertukangan kayu, seramik pelbagai gaya—seperti Vase of the Gazelles yang terkenal—salinan lampu dari Masjid Agung Alhambra, serta batu nisan, syiling, dan objek lain yang mempunyai nilai sejarah yang besar.

Koleksi ini adalah pelengkap yang sesuai untuk lawatan ke kompleks monumental, kerana ia memberikan pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan dan budaya harian semasa zaman Nasrid.

Kemasukan ke muzium adalah percuma, walaupun penting untuk diperhatikan bahawa ia ditutup pada hari Isnin.

Apabila Pedro Machuca merancang Istana Charles V, dia melakukannya menggunakan bentuk geometri dengan simbolisme Renaissance yang kuat: persegi untuk mewakili dunia duniawi, bulatan dalam sebagai simbol ketuhanan dan penciptaan, dan oktagon—dikhaskan untuk gereja—sebagai kesatuan antara kedua-dua dunia.

Apabila memasuki istana, kami mendapati diri kami berada di halaman beranda berbentuk bulat yang mengagumkan, ditinggikan sehubungan dengan bahagian luar. Halaman ini dikelilingi oleh dua galeri bertindih, kedua-duanya dengan tiga puluh dua tiang. Di tingkat bawah lajur adalah dari susunan Doric-Tuscan, dan di tingkat atas, dari susunan Ionik.

Tiang itu diperbuat daripada batu puding atau batu badam, dari bandar El Turro di Granada. Bahan ini dipilih kerana ia lebih menjimatkan daripada marmar yang dirancang pada asalnya dalam reka bentuk.

Galeri bawah mempunyai peti besi anulus yang mungkin bertujuan untuk dihiasi dengan lukisan fresco. Galeri atas, untuk bahagiannya, mempunyai siling peti kayu.

Hiasan hiasan yang mengelilingi halaman menampilkan *burocranios*, gambaran tengkorak lembu, motif hiasan dengan akar di Greece dan Rom purba, di mana ia digunakan dalam hiasan hiasan dan makam yang dikaitkan dengan upacara korban.

Dua tingkat halaman disambungkan dengan dua tangga: satu di sebelah utara, dibina pada abad ke-17, dan satu lagi juga ke utara, direka pada abad ke-20 oleh arkitek pemuliharaan Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Walaupun ia tidak pernah digunakan sebagai kediaman diraja, istana pada masa ini menempatkan dua muzium penting: Muzium Seni Halus di tingkat atas, dengan koleksi lukisan dan arca Granada yang luar biasa dari abad ke-15 hingga ke-20, dan Muzium Alhambra di tingkat bawah, diakses melalui dewan pintu masuk barat.

Selain fungsi muziumnya, halaman tengah menawarkan akustik yang luar biasa, menjadikannya suasana utama untuk konsert dan persembahan teater, terutamanya semasa Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Di Calle Real, di tapak bersebelahan dengan Gereja Santa María de la Alhambra semasa, adalah Mandian Masjid.

Mandian ini dibina pada zaman pemerintahan Sultan Muhammad III dan dibiayai oleh jizyah, cukai yang dikenakan kepada penganut Kristian kerana menanam tanah di sempadan.

Penggunaan hammam Mandi adalah penting dalam kehidupan seharian sebuah kota Islam, dan Alhambra tidak terkecuali. Disebabkan kedudukannya yang berdekatan dengan masjid, mandian ini mempunyai fungsi keagamaan yang penting: membenarkan wuduk atau ritual bersuci sebelum solat.

Walau bagaimanapun, fungsinya tidak semata-mata agama. Hammam juga berfungsi sebagai tempat untuk kebersihan diri dan merupakan tempat pertemuan sosial yang penting.

Penggunaannya dikawal oleh jadual, pada waktu pagi untuk lelaki dan pada sebelah petang untuk wanita.

Diilhamkan oleh mandian Rom, mandian Muslim berkongsi susun atur bilik mereka, walaupun ia lebih kecil dan dikendalikan menggunakan wap, tidak seperti mandian Rom, yang merupakan tempat mandi rendaman.

Bilik mandi terdiri daripada empat ruang utama: bilik rehat atau bilik persalinan, bilik sejuk atau suam, bilik panas dan kawasan dandang yang bersambung dengan yang terakhir.

Sistem pemanasan yang digunakan ialah hipocaust, sistem pemanasan bawah tanah yang memanaskan tanah menggunakan udara panas yang dihasilkan oleh relau dan diagihkan melalui ruang di bawah turapan.

Parador de Turismo semasa pada asalnya adalah Biara San Francisco, dibina pada tahun 1494 di tapak sebuah istana Nasrid lama yang, mengikut tradisi, kepunyaan seorang putera Muslim.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik menyerahkan ruang ini untuk menubuhkan biara Franciscan pertama di bandar itu, dengan itu memenuhi janji yang dibuat kepada Patriarch Assisi bertahun-tahun sebelum penaklukan.

Lama kelamaan, tempat ini menjadi tempat perkuburan pertama Raja-raja Katolik. Sebulan setengah sebelum kematiannya di Medina del Campo pada tahun 1504, Ratu Isabella meninggalkan dalam wasiatnya keinginannya untuk dikebumikan di biara ini, berpakaian dalam kebiasaan Fransiskan. Pada tahun 1516, Raja Ferdinand telah dikebumikan di sebelahnya.

Kedua-duanya kekal dikebumikan di sana sehingga 1521, apabila cucu mereka, Maharaja Charles V, mengarahkan jenazah mereka dipindahkan ke Kapel Diraja Granada, di mana mereka kini berehat bersama Joanna I dari Castile, Philip the Handsome dan Putera Miguel de Paz.

Hari ini, adalah mungkin untuk melawat tapak pengebumian pertama ini dengan memasuki halaman Parador. Di bawah kubah muqarnas, batu nisan asal kedua-dua raja dipelihara.

Sejak Jun 1945, bangunan ini telah menempatkan Parador de San Francisco, sebuah penginapan pelancong kelas tinggi yang dimiliki dan dikendalikan oleh Negara Sepanyol.

Perkataan "medina," yang bermaksud "bandar" dalam bahasa Arab, merujuk kepada bahagian tertinggi Bukit Sabika di Alhambra.

Madinah ini adalah rumah kepada aktiviti harian yang sengit, kerana ia adalah kawasan di mana perdagangan dan penduduk yang membolehkan kehidupan mahkamah Nasrid di dalam kota palatine tertumpu.

Tekstil, seramik, roti, kaca dan juga syiling dihasilkan di sana. Selain perumahan pekerja, terdapat juga bangunan awam yang penting seperti tempat mandi, masjid, pasaraya, tangki, ketuhar, silo dan bengkel.

Untuk berfungsi dengan baik kota kecil ini, Alhambra mempunyai sistem perundangan, pentadbiran dan kutipan cukainya sendiri.

Hari ini hanya tinggal beberapa sisa madinah Nasrid yang asli itu. Transformasi kawasan oleh peneroka Kristian selepas penaklukan dan, seterusnya, letupan serbuk mesiu yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur menyumbang kepada kemerosotannya.

Pada pertengahan abad ke-20, program arkeologi pemulihan dan penyesuaian kawasan ini telah dijalankan. Akibatnya, laluan pejalan kaki berlandskap turut dibentangkan di sepanjang jalan zaman pertengahan lama, yang kini bersambung dengan Generalife.

Di madinah diraja, yang dilekatkan pada dinding selatan, terdapat sisa-sisa yang dipanggil Istana Abencerrajes, nama Castilian dari keluarga Banu Sarray, keturunan bangsawan asal Afrika Utara yang dimiliki oleh mahkamah Nasrid.

Sisa-sisa yang boleh dilihat hari ini adalah hasil penggalian yang bermula pada tahun 1930-an, kerana tapak itu sebelum ini telah rosak teruk, sebahagian besarnya disebabkan oleh letupan yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur.

Terima kasih kepada penggalian arkeologi ini, adalah mungkin untuk mengesahkan kepentingan keluarga ini di mahkamah Nasrid, bukan sahaja kerana saiz istana tetapi juga kerana lokasinya yang istimewa: di bahagian atas medina, betul-betul di paksi bandar utama Alhambra.

Pintu Keadilan, dikenali dalam bahasa Arab sebagai Bab al-Syariah, adalah salah satu daripada empat pintu luar kota palatine Alhambra. Sebagai pintu masuk luar, ia berfungsi sebagai fungsi pertahanan yang penting, seperti yang dapat dilihat dalam struktur dua selekoh dan cerun curam rupa bumi.

Pembinaannya, disepadukan ke dalam menara yang dipasang pada dinding selatan, dikaitkan dengan Sultan Yusuf I pada tahun 1348.

Pintunya mempunyai dua gerbang ladam kuda yang runcing. Di antara mereka terdapat kawasan terbuka, yang dikenali sebagai buhedera, dari mana ia mungkin untuk mempertahankan pintu masuk dengan melemparkan bahan dari teres sekiranya berlaku serangan.

Di sebalik nilai strategiknya, pintu gerbang ini mempunyai makna simbolik yang kuat dalam konteks Islam. Dua elemen hiasan menonjol khususnya: tangan dan kunci.

Tangan melambangkan lima rukun Islam dan melambangkan perlindungan dan keramahan. Kuncinya, bagi bahagiannya, adalah lambang iman. Kehadiran bersama mereka boleh ditafsirkan sebagai alegori kuasa rohani dan duniawi.

Legenda popular mengatakan bahawa jika suatu hari tangan dan kuncinya menyentuh, ia bermakna kejatuhan Alhambra... dan dengannya, penghujung dunia, kerana ia akan membayangkan kehilangan kemegahannya.

Simbol Islam ini berbeza dengan tambahan Kristian yang lain: arca Gothic Virgin and Child, karya Ruberto Alemán, diletakkan di ceruk di atas gerbang pedalaman atas perintah Raja Katolik selepas penawanan Granada.

Puerta de los Carros tidak sepadan dengan pembukaan asal di dinding Nasrid. Ia dibuka antara 1526 dan 1536 dengan tujuan fungsi yang sangat khusus: untuk membenarkan akses kepada gerobak mengangkut bahan dan tiang untuk pembinaan Istana Charles V.

Hari ini, pintu ini masih berfungsi untuk tujuan praktikal. Ini adalah akses pejalan kaki tanpa tiket ke kompleks, membenarkan akses percuma ke Istana Charles V dan muzium yang menempatkannya.

Tambahan pula, ia adalah satu-satunya pintu masuk yang terbuka kepada kenderaan yang dibenarkan, termasuk tetamu hotel yang terletak di dalam kompleks Alhambra, teksi, perkhidmatan khas, kakitangan perubatan dan kenderaan penyelenggaraan.

Kota palatine Alhambra dikelilingi oleh tembok yang luas dengan empat pintu masuk utama dari luar. Untuk memastikan pertahanan mereka, pintu pagar ini mempunyai reka letak melengkung yang berciri, menyukarkan penyerang berpotensi untuk mara dan memudahkan serangan hendap dari dalam.

Gerbang Tujuh Tingkat, yang terletak di dinding selatan, adalah salah satu pintu masuk ini. Pada zaman Nasrid, ia dikenali sebagai Bib al-Gudur atau "Puerta de los Pozos", disebabkan kewujudan silo atau penjara bawah tanah yang berdekatan, mungkin digunakan sebagai penjara.

Nama semasanya berasal dari kepercayaan popular bahawa terdapat tujuh tingkat atau tingkat di bawahnya. Walaupun hanya dua yang telah didokumenkan, kepercayaan ini telah mencetuskan pelbagai legenda dan kisah, seperti cerita Washington Irving "The Legend of the Moor's Legacy," yang menyebut tentang harta karun yang tersembunyi di bilik bawah tanah rahsia menara.

Tradisi berpendapat bahawa ini adalah pintu terakhir yang digunakan oleh Boabdil dan rombongannya ketika mereka menuju ke Vega de Granada pada 2 Januari 1492, untuk menyerahkan kunci Kerajaan kepada Raja Katolik. Begitu juga, melalui pintu gerbang inilah tentera Kristian pertama masuk tanpa perlawanan.

Pintu gerbang yang kita lihat hari ini adalah pembinaan semula, kerana pintu asalnya sebahagian besarnya dimusnahkan oleh letupan tentera Napoleon semasa mereka berundur pada tahun 1812.

Puerta del Vino adalah pintu masuk utama ke Madinah Alhambra. Pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14, walaupun pintunya kemudiannya diubah suai oleh Muhammad V.

Nama "Wine Gate" tidak berasal dari zaman Nasrid, tetapi dari zaman Kristian, bermula pada tahun 1556, apabila penduduk Alhambra dibenarkan membeli wain tanpa cukai di lokasi ini.

Memandangkan ia adalah pintu dalaman, susun aturnya adalah lurus dan terus, tidak seperti pintu luar seperti Pintu Keadilan atau Pintu Senjata, yang direka bentuk dengan selekoh untuk meningkatkan pertahanan.

Walaupun ia tidak menjalankan fungsi pertahanan utama, ia mempunyai bangku di dalam untuk askar yang bertanggungjawab mengawal akses, serta bilik di tingkat atas untuk kediaman pengawal dan kawasan rehat.

Fasad barat, menghadap Alcazaba, adalah pintu masuk. Di atas ambang gerbang ladam adalah simbol kunci, lambang sambutan yang sungguh-sungguh dan dinasti Nasrid.

Di fasad timur, yang menghadap ke Istana Charles V, spandrel gerbang sangat menarik perhatian, dihiasi dengan jubin yang dibuat menggunakan teknik tali kering, menawarkan contoh seni hiasan Hispano-Muslim yang indah.

Pada zaman dinasti Nasrid, tapak yang kini diduduki oleh Gereja Santa María de la Alhambra menempatkan Masjid Aljama atau Masjid Agung Alhambra, yang dibina pada awal abad ke-14 oleh Sultan Muhammad III.

Selepas penawanan Granada pada 2 Januari 1492, masjid itu diberkati untuk ibadat Kristian dan misa pertama disambut di sana. Dengan keputusan Raja-raja Katolik, ia telah ditahbiskan di bawah naungan Saint Mary dan kerusi archiepiscopal pertama ditubuhkan di sana.

Menjelang akhir abad ke-16, masjid lama itu berada dalam keadaan rosak, yang membawa kepada perobohan dan pembinaan sebuah kuil Kristian baru, yang siap pada tahun 1618.

Hampir tidak ada sisa-sisa bangunan Islam. Barangan yang dipelihara paling ketara ialah lampu gangsa dengan inskripsi epigrafi bertarikh 1305, kini berada di Muzium Arkeologi Negara di Madrid. Replika lampu ini boleh dilihat di Muzium Alhambra, di Istana Charles V.

Gereja Santa María de la Alhambra mempunyai susun atur yang ringkas dengan satu nave dan tiga gereja sebelah di setiap sisi. Di dalam, imej utama menonjol: Perawan Angustias, karya abad ke-18 oleh Torcuato Ruiz del Peral.

Imej ini, juga dikenali sebagai Virgin of Mercy, adalah satu-satunya imej yang dibawa dalam perarakan di Granada setiap Sabtu Suci, jika cuaca mengizinkan. Dia melakukannya di atas takhta yang sangat cantik yang meniru dalam perak timbul gerbang gerbang Patio de los Leones yang berlambang.

Sebagai rasa ingin tahu, penyair Granada Federico García Lorca adalah ahli persaudaraan ini.

Sebelum Parador de Turismo semasa dan ke arah timur, terdapat sisa-sisa penyamakan kulit atau ladang kerbau zaman pertengahan, kemudahan yang didedikasikan untuk rawatan kulit: pembersihan, penyamakan dan pencelupan. Ini adalah aktiviti biasa di seluruh al-Andalus.

Penyamakan kulit Alhambra bersaiz kecil berbanding tapak penyamakan kulit serupa di Afrika Utara. Walau bagaimanapun, perlu diambil kira bahawa fungsinya hanya bertujuan untuk menampung keperluan mahkamah Nasrid.

Ia mempunyai lapan kolam kecil dengan saiz yang berbeza, kedua-dua segi empat tepat dan bulat, di mana kapur dan pewarna yang digunakan dalam proses penyamakan kulit disimpan.

Aktiviti ini memerlukan air yang banyak, itulah sebabnya tempat penyamakan kulit terletak bersebelahan dengan Acequia Real, sekali gus mengambil kesempatan daripada aliran berterusannya. Kewujudannya juga merupakan petunjuk jumlah air yang banyak terdapat di kawasan Alhambra ini.

Menara Air ialah struktur mengagumkan yang terletak di sudut barat daya tembok Alhambra, berhampiran pintu masuk utama semasa dari pejabat tiket. Walaupun ia berfungsi sebagai pertahanan, misi terpentingnya adalah untuk melindungi pintu masuk ke Acequia Real, oleh itu namanya.

Parit pengairan sampai ke bandar palatine selepas menyeberangi saluran air dan bersempadan dengan muka utara menara untuk membekalkan air ke seluruh Alhambra.

Menara yang kita lihat hari ini adalah hasil daripada pembinaan semula yang menyeluruh. Semasa pengunduran tentera Napoleon pada tahun 1812, ia mengalami kerosakan serius akibat letupan serbuk mesiu, dan pada pertengahan abad ke-20 telah berkurangan hampir ke pangkalannya yang kukuh.

Menara ini penting, kerana ia membenarkan air-dan oleh itu kehidupan-untuk memasuki kota palatine. Pada asalnya, Bukit Sabika kekurangan sumber air semula jadi, yang menimbulkan cabaran besar kepada Nasrid.

Atas sebab ini, Sultan Muhammad I mengarahkan projek kejuruteraan hidraulik utama: pembinaan Parit Sultan. Parit pengairan ini menangkap air dari Sungai Darro kira-kira enam kilometer jauhnya, pada ketinggian yang lebih tinggi, mengambil kesempatan daripada cerun untuk menyampaikan air secara graviti.

Infrastruktur itu termasuk empangan penyimpanan, kincir air berkuasa haiwan, dan terusan bergaris bata—acequia—yang mengalir di bawah tanah melalui pergunungan, memasuki bahagian atas Generalife.

Untuk mengatasi cerun curam antara Cerro del Sol (Generalife) dan Bukit Sabika (Alhambra), jurutera membina saluran air, projek utama untuk memastikan bekalan air ke seluruh kompleks monumental.

Alcazaba adalah bahagian paling primitif dari kompleks monumental, dibina di atas tinggalan kubu Zirid purba.

Asal usul Nasrid Alcazaba bermula pada tahun 1238, apabila sultan pertama dan pengasas dinasti Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, memutuskan untuk memindahkan kerusi kesultanan dari Albaicín ke bukit bertentangan, Sabika.

Lokasi yang dipilih oleh Al-Ahmar adalah ideal sejak Alcazaba, terletak di hujung barat bukit dan dengan susun atur segi tiga, sangat mirip dengan haluan kapal, menjamin pertahanan optimum untuk apa yang akan menjadi kota palatine Alhambra, yang dibina di bawah perlindungannya.

Alcazaba, dilengkapi dengan beberapa dinding dan menara, dibina dengan niat pertahanan yang jelas. Ia, sebenarnya, pusat pengawasan kerana lokasinya dua ratus meter di atas bandar Granada, sekali gus menjamin kawalan visual seluruh wilayah sekitarnya dan mewakili, seterusnya, simbol kuasa.

Di dalamnya, kawasan tentera terletak, dan dari masa ke masa, Alcazaba telah ditubuhkan sebagai bandar mikro kecil yang bebas untuk tentera berpangkat tinggi, bertanggungjawab untuk pertahanan dan perlindungan Alhambra dan sultan-sultannya.

Apabila memasuki benteng, kita mendapati diri kita berada dalam apa yang kelihatan seperti labirin, walaupun pada hakikatnya ia adalah proses pemulihan seni bina menggunakan anastylosis, yang telah membenarkan pemulihan suku tentera lama yang kekal terkubur sehingga awal abad kedua puluh.

Pengawal elit Sultan dan seluruh kontinjen tentera yang bertanggungjawab untuk pertahanan dan keselamatan Alhambra tinggal di kawasan kejiranan ini. Oleh itu, ia adalah sebuah bandar kecil di dalam bandar palatine Alhambra itu sendiri, dengan segala yang diperlukan untuk kehidupan seharian, seperti perumahan, bengkel, kedai roti dengan ketuhar, gudang, tangki, hammam, dll. Dengan cara ini penduduk tentera dan awam boleh dipisahkan.

Di kawasan kejiranan ini, terima kasih kepada pemulihan ini, kita boleh merenung susun atur khas rumah Islam: pintu masuk dengan pintu masuk sudut, halaman kecil sebagai paksi tengah rumah, bilik di sekeliling halaman, dan tandas.

Tambahan pula, pada awal abad kedua puluh, sebuah penjara bawah tanah ditemui di bawah tanah. Mudah dikenali dari luar dengan tangga spiral moden yang menuju ke sana. Penjara ini menahan banduan yang boleh digunakan untuk mendapatkan faedah yang besar, sama ada politik atau ekonomi, atau, dengan kata lain, orang yang mempunyai nilai tukaran yang tinggi.

Penjara bawah tanah ini berbentuk corong terbalik dan mempunyai pelan lantai bulat. Yang menyebabkan tawanan ini tidak dapat melarikan diri. Malah, banduan dibawa masuk menggunakan sistem takal atau tali.

Menara Serbuk berfungsi sebagai pengukuhan pertahanan di sebelah selatan Menara Vela dan dari situ jalan tentera yang menuju ke Menara Merah bermula.

Sejak tahun 1957, di menara inilah kita boleh menemui beberapa ayat yang terukir pada batu, yang kepengarangannya sepadan dengan Francisco de Icaza Mexico:

“Bersedekahlah wahai wanita, tiada apa-apa dalam hidup ini,
seperti hukuman menjadi buta di Granada.”

Ruang yang diduduki oleh Garden of the Adarves bermula pada abad keenam belas, apabila platform artileri dibina dalam proses menyesuaikan Alcazaba untuk artileri.

Sudah pada abad ketujuh belas apabila penggunaan ketenteraan kehilangan kepentingannya dan Marquis Mondéjar kelima, selepas dilantik menjadi warden Alhambra pada tahun 1624, memutuskan untuk mengubah ruang ini menjadi taman dengan mengisi ruang antara dinding luar dan dalam dengan bumi.

Terdapat legenda yang mendakwa bahawa di tempat inilah beberapa pasu porselin yang diisi dengan emas ditemui tersembunyi, mungkin disembunyikan oleh orang Islam terakhir yang mendiami kawasan itu, dan bahagian emas yang ditemui itu digunakan oleh Marquis untuk membiayai penciptaan taman yang indah ini. Adalah dipercayai bahawa mungkin salah satu pasu ini adalah salah satu daripada dua puluh bekas tembikar emas Nasrid yang besar yang dipelihara di dunia. Kita boleh melihat dua pasu ini di Muzium Seni Hispano-Muslim Negara, yang terletak di tingkat bawah Istana Charles V.

Salah satu elemen penting taman ini ialah kehadiran air pancut berbentuk cerek di bahagian tengah. Air pancut ini mempunyai lokasi yang berbeza, yang paling menarik dan ketara adalah di Patio de los Leones, di mana ia diletakkan pada tahun 1624 di atas air pancut singa dengan kerosakan akibatnya. Cawan itu berdiri di lokasi itu sehingga 1954 apabila ia dikeluarkan dan diletakkan di sini.

Di bawah dinasti Nasrid, menara ini dikenali sebagai Torre Mayor dan dari abad keenam belas ia juga dipanggil Torre del Sol, kerana matahari dipantulkan di menara pada tengah hari, bertindak sebagai jam matahari. Tetapi nama semasanya berasal dari perkataan velar, memandangkan, berkat ketinggiannya dua puluh tujuh meter, ia memberikan pemandangan tiga ratus enam puluh darjah yang membolehkan sebarang pergerakan dilihat.

Penampilan Menara telah berubah dari semasa ke semasa. Pada asalnya, ia mempunyai benteng di teresnya, yang hilang akibat beberapa gempa bumi. Loceng itu ditambah selepas penawanan Granada oleh orang Kristian.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Terletak di dinding utara Alcazaba, Puerta de las Armas adalah salah satu pintu masuk utama ke Alhambra.

Semasa dinasti Nasrid, rakyat menyeberangi Sungai Darro melalui Jambatan Cadí dan mendaki bukit di sepanjang jalan yang kini tersembunyi oleh Hutan San Pedro, sehingga mereka sampai ke pintu pagar. Di dalam pintu pagar, mereka perlu meletakkan senjata mereka sebelum memasuki kandang, maka dinamakan "Gate of Arms."

Dari teres menara ini, kami kini boleh menikmati salah satu pemandangan panoramik terbaik bandar Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Di kawasan kejiranan inilah salah satu sudut pandangan paling terkenal di Granada terletak: Mirador de San Nicolás.

Di sebelah kanan Albaicín, ialah kejiranan Sacromonte.

Sacromonte ialah kejiranan gipsi lama yang klasik di Granada dan tempat kelahiran flamenco. Kejiranan ini juga dicirikan oleh kehadiran kediaman troglodyte: gua.

Di kaki Albaicín dan Alhambra terletak Carrera del Darro, bersebelahan dengan tebing sungai dengan nama yang sama.

Menara Penghormatan adalah salah satu menara tertua di Alcazaba, dengan ketinggian dua puluh enam meter. Ia mempunyai enam tingkat, teres dan penjara bawah tanah.

Oleh kerana ketinggian menara itu, komunikasi dengan menara pengawal kerajaan telah ditubuhkan dari terasnya. Komunikasi ini diwujudkan melalui sistem cermin pada waktu siang atau asap dengan unggun api pada waktu malam.

Difikirkan, disebabkan kedudukan menara yang menonjol di atas bukit itu, mungkin tempat itu dipilih untuk dipamerkan sepanduk dan bendera merah dinasti Nasrid.

Pangkalan menara ini diperkukuh oleh orang Kristian dengan apa yang dipanggil Menara Cube.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik merancang satu siri pembaharuan untuk menyesuaikan Alcazaba kepada artileri. Oleh itu, Menara Cube menjulang di atas Menara Tahona, yang, berkat bentuk silindernya, memberikan perlindungan yang lebih besar terhadap kemungkinan hentaman, berbanding menara Nasrid berbentuk segi empat sama.

Generalife, yang terletak di Cerro del Sol, adalah almunia sultan, atau dalam erti kata lain, sebuah rumah desa mewah dengan kebun, di mana, sebagai tambahan kepada pertanian, haiwan diternak untuk mahkamah Nasrid dan pemburuan diamalkan. Dianggarkan pembinaannya bermula pada akhir abad ketiga belas oleh Sultan Muhammad II, anak kepada pengasas dinasti Nasrid.

Nama Generalife berasal dari bahasa Arab "yannat-al-arif" yang bermaksud taman atau dusun arkitek. Ia adalah ruang yang lebih besar pada zaman Nasrid, dengan sekurang-kurangnya empat buah kebun, dan meluas ke tempat yang dikenali hari ini sebagai "dataran ayam hutan."

Rumah desa ini, yang disebut oleh wazir Ibn al-Yayyab sebagai Rumah Kebahagiaan Diraja, adalah sebuah istana: istana musim panas sultan. Walaupun berdekatan dengan Alhambra, ia cukup tertutup untuk membolehkannya melarikan diri dan berehat daripada ketegangan mahkamah dan kehidupan kerajaan, serta menikmati suhu yang lebih menyenangkan. Disebabkan lokasinya di altitud yang lebih tinggi daripada bandar palatine Alhambra, suhu jatuh di dalam.

Apabila Granada ditangkap, Generalife menjadi hak milik Raja Katolik, yang meletakkannya di bawah perlindungan alcaide atau komander. Philip II akhirnya menyerahkan jawatan datuk bandar selama-lamanya dan pemilikan tempat itu kepada keluarga Granada Venegas (keluarga Moriscos yang telah ditukar). Negeri hanya memulihkan tapak ini selepas tuntutan mahkamah yang berlangsung hampir 100 tahun dan berakhir dengan penyelesaian di luar mahkamah pada tahun 1921.

Perjanjian di mana Generalife akan menjadi tapak warisan negara dan akan diuruskan bersama-sama dengan Alhambra melalui Lembaga Pemegang Amanah, dengan itu membentuk Lembaga Pemegang Amanah Alhambra dan Generalife.

Amfiteater terbuka yang kami temui dalam perjalanan ke Istana Generalife telah dibina pada tahun 1952 dengan tujuan untuk menganjurkan, seperti yang dilakukan setiap musim panas, Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Di bawah dinasti Nasrid, jalan yang menghubungkan bandar palatine dan Generalife bermula dari Puerta del Arabal, dibingkai oleh apa yang dipanggil Torre de los Picos, dinamakan demikian kerana bentengnya berakhir dengan piramid bata.

Ia adalah jalan yang berliku dan bercerun, dilindungi di kedua-dua belah oleh tembok tinggi untuk keselamatan yang lebih baik, dan menuju ke pintu masuk ke Patio del Descabalgamiento.

Runtuhan atau asas ini adalah tinggalan arkeologi yang pernah dipanggil House of Friends. Nama dan penggunaannya telah diturunkan kepada kami terima kasih kepada "Risalah Pertanian" Ibn Luyún pada abad ke-14.

Oleh itu, ia adalah kediaman yang ditujukan untuk orang, kawan atau kerabat yang dihormati oleh sultan dan dianggap penting untuk dekat dengannya, tetapi tanpa menceroboh privasi mereka, jadi ia adalah kediaman terpencil.

Oleander Walk ini dibina pada pertengahan abad ke-19 untuk lawatan Ratu Elizabeth II dan untuk mewujudkan akses yang lebih monumental ke bahagian atas istana.

Oleander adalah nama lain yang diberikan kepada laurel merah jambu, yang muncul dalam bentuk peti besi hiasan di jalan ini. Pada permulaan berjalan kaki, di luar Upper Gardens, adalah salah satu contoh tertua Moorish Myrtle, yang hampir hilang dan cap jari genetiknya masih disiasat hari ini.

Ia adalah salah satu tumbuhan Alhambra yang paling berciri, dibezakan oleh daunnya yang melengkung, yang lebih besar daripada myrtle biasa.

Paseo de las Adelfas menghubungkan dengan Paseo de los Cipreses, yang berfungsi sebagai penghubung yang membawa pengunjung ke Alhambra.

Salah satu elemen Generalife yang paling terpelihara dan unik ialah Tangga Air yang dipanggil. Dipercayai bahawa, di bawah dinasti Nasrid, tangga ini—terbahagi kepada empat bahagian dengan tiga platform perantaraan—mempunyai saluran air yang mengalir melalui dua susur tangan seramik berlapis, disuap oleh Terusan Diraja.

Paip air ini mencapai pidato kecil, yang mana tiada maklumat arkeologi kekal. Sebagai gantinya, sejak 1836, terdapat platform tontonan romantis yang didirikan oleh pengurus ladang pada masa itu.

Mendaki tangga ini, yang dibingkai oleh peti besi laurel dan rungutan air, mungkin mewujudkan persekitaran yang ideal untuk merangsang deria, memasuki iklim yang kondusif untuk meditasi, dan berwuduk sebelum solat.

Di kawasan sekitar istana, dianggarkan terdapat sekurang-kurangnya empat taman besar yang disusun pada aras atau paratas yang berbeza, yang terkandung oleh dinding adobe. Nama-nama kebun yang telah diturunkan kepada kami ialah: Grande, Colorada, Mercería dan Fuente Peña.

Kebun-kebun ini telah diteruskan, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, sejak abad ke-14, ditanam menggunakan teknik zaman pertengahan tradisional yang sama. Terima kasih kepada pengeluaran pertanian ini, mahkamah Nasrid mengekalkan kebebasan tertentu daripada pembekal pertanian luar yang lain, membolehkannya memenuhi keperluan makanannya sendiri.

Mereka digunakan untuk menanam bukan sahaja sayur-sayuran, tetapi juga pokok buah-buahan dan padang rumput untuk haiwan. Sebagai contoh, articok, terung, kacang, buah ara, delima dan pokok badam ditanam hari ini.

Hari ini, kebun yang dipelihara terus menggunakan teknik pengeluaran pertanian yang sama yang digunakan pada zaman pertengahan, memberikan ruang ini nilai antropologi yang hebat.

Taman-taman ini boleh diakses dari Patio de la Sultana melalui tangga abad ke-19 yang curam, yang dipanggil Tangga Singa, disebabkan oleh dua patung tembikar berlapis di atas pintu pagar.

Taman-taman ini boleh dianggap sebagai contoh taman romantis. Ia terletak di atas tiang dan membentuk bahagian tertinggi Generalife, dengan pemandangan keseluruhan kompleks monumental yang menakjubkan.

Kehadiran magnolia yang cantik terserlah.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Keperluan kemudiannya timbul untuk meningkatkan nilai kawasan terbiar dan menghubungkannya secara strategik ke Alhambra melalui peralihan yang beransur-ansur dan lancar.

Patio de la Acequia, juga dikenali sebagai Patio de la Ría pada abad ke-19, kini mempunyai struktur segi empat tepat dengan dua astaka menghadap dan sebuah teluk.

Nama halaman itu berasal dari Terusan Diraja yang mengalir melalui istana ini, di mana empat taman disusun secara ortogonal parterres di tingkat yang lebih rendah. Di kedua-dua belah parit pengairan terdapat air pancut yang membentuk salah satu imej istana yang paling popular. Walau bagaimanapun, air pancut ini tidak asli, kerana ia mengganggu ketenangan dan kedamaian yang dicari oleh sultan semasa beliau berehat dan bermeditasi.

Istana ini telah mengalami banyak perubahan, kerana halaman ini pada asalnya ditutup dengan pemandangan yang kita temui hari ini melalui galeri 18 gerbang gaya belvedere. Satu-satunya bahagian yang membolehkan anda merenung landskap ialah sudut pandangan tengah. Dari sudut pandangan asal ini, duduk di atas lantai dan bersandar di ambang tingkap, seseorang boleh merenung pemandangan panorama kota palatine Alhambra.

Sebagai bukti masa lalunya, kita akan menemui hiasan Nasrid di sudut pandangan, di mana superposisi kerja plaster Sultan Ismail I berbanding Muhammad III menonjol. Ini menjelaskan bahawa setiap sultan mempunyai citarasa dan keperluan yang berbeza dan menyesuaikan istana dengan sewajarnya, meninggalkan kesan atau kesan mereka sendiri.

Apabila kita melepasi sudut pandangan, dan jika kita melihat intrados gerbang, kita juga akan menemui lambang Raja Katolik seperti Yoke dan Anak Panah, serta moto "Tanto Monta".

Bahagian timur halaman baru-baru ini disebabkan oleh kebakaran yang berlaku pada tahun 1958.

Sebelum memasuki Patio de la Acequia, kami menemui Patio de la Guardia. Halaman yang ringkas dengan galeri porticoed, air pancut di tengahnya, yang juga dihiasi dengan pokok oren pahit. Halaman ini mesti berfungsi sebagai kawasan kawalan dan ruang hadapan sebelum memasuki kuarters musim panas sultan.

Apa yang menyerlah tentang tempat ini ialah, selepas menaiki beberapa anak tangga yang curam, kami dapati ambang pintu yang dibingkai oleh ambang yang dihiasi dengan jubin dalam warna biru, hijau dan hitam pada latar belakang putih. Kita juga dapat melihat, walaupun dipakai oleh peredaran masa, kunci Nasrid.

Semasa kami menaiki tangga dan melalui pintu ini, kami terjumpa selekoh, bangku pengawal, dan tangga curam dan sempit yang membawa kami ke istana.

Patio de la Sultana ialah salah satu ruang yang paling diubah suai. Adalah dipercayai bahawa tapak yang kini diduduki oleh halaman ini-juga dipanggil Cypress Patio-adalah kawasan yang ditetapkan untuk bekas hammam, mandian Generalife.

Pada abad ke-16 ia kehilangan fungsi ini dan menjadi taman. Lama kelamaan, galeri utara telah dibina, bersama-sama dengan kolam berbentuk U, air pancut di tengahnya, dan tiga puluh lapan jet yang bising.

Satu-satunya unsur yang dipelihara dari zaman Nasrid ialah air terjun Acequia Real, dilindungi di sebalik pagar, dan bahagian kecil terusan yang menghalakan air ke arah Patio de la Acequia.

Nama "Teres Cypress" adalah disebabkan oleh pokok Cypress yang telah mati berusia ratusan tahun, yang hanya tinggal batangnya hari ini. Di sebelah ini terdapat plak seramik Granada yang memberitahu kita tentang legenda abad ke-16 Ginés Pérez de Hita, yang menurutnya cemara ini menyaksikan pertemuan asmara kegemaran sultan terakhir, Boabdil, dengan seorang kesatria Abencerraje yang mulia.

Patio del Descabalgamiento, juga dikenali sebagai Patio Polo, ialah halaman pertama yang kami temui apabila memasuki Istana Generalife.

Alat pengangkutan yang digunakan oleh sultan untuk mengakses Generalife ialah kuda dan oleh itu, baginda memerlukan tempat untuk turun dan menempatkan haiwan ini. Halaman ini dianggap bertujuan untuk tujuan ini, kerana ia adalah lokasi untuk kandang kuda.

Ia mempunyai bangku sokongan untuk menaiki dan turun kuda, dan dua kandang di bahagian tepi, yang berfungsi sebagai kandang di bahagian bawah dan loteng rumput di bahagian atas. Palung minuman dengan air tawar untuk kuda juga tidak boleh hilang.

Perlu diperhatikan di sini: di atas ambang pintu menuju ke halaman sebelah, kita dapati kunci Alhambra, simbol dinasti Nasrid, yang mewakili salam dan pemilikan.

Serambi utara adalah yang terbaik dipelihara dan bertujuan untuk menempatkan kuarters sultan.

Kami dapati serambi dengan lima gerbang yang disokong oleh lajur dan alhamíes di hujungnya. Selepas serambi ini, dan untuk mengakses Dewan Diraja, anda melalui gerbang tiga di mana terdapat puisi yang bercakap tentang Pertempuran La Vega atau Sierra Elvira pada tahun 1319, yang memberi kami maklumat tentang tarikh tempat itu.

Di sisi tiga gerbang ini juga terdapat *taqas*, relung kecil yang digali di dinding tempat air diletakkan.

Dewan Diraja, terletak di menara persegi yang dihiasi dengan kerja plaster, adalah tempat di mana sultan-walaupun ini adalah istana santai-menerima khalayak yang mendesak. Penonton ini, menurut ayat-ayat yang dirakamkan di sana, perlu ringkas dan langsung supaya tidak mengganggu rehat emir secara berlebihan.

Istana Nasrid merupakan kawasan paling simbolik dan menarik bagi kompleks monumental. Mereka dibina pada abad ke-14, masa yang boleh dianggap sebagai salah satu kemegahan besar untuk dinasti Nasrid.

Istana-istana ini adalah kawasan yang dikhaskan untuk sultan dan kerabat terdekatnya, di mana kehidupan keluarga berlaku, tetapi juga kehidupan rasmi dan pentadbiran kerajaan.

Istana-istana tersebut ialah: Mexuar, Istana Comares dan Istana Singa.

Setiap istana ini dibina secara bebas, pada masa yang berbeza, dan dengan fungsi tersendiri. Selepas Penawanan Granada, istana disatukan dan, sejak saat itu, mereka dikenali sebagai Rumah Diraja, dan kemudiannya sebagai Rumah Diraja Lama, apabila Charles V memutuskan untuk membina istananya sendiri.

Mexuar adalah bahagian tertua di Istana Nasrid, tetapi ia juga ruang yang telah mengalami perubahan terbesar dari semasa ke semasa. Namanya berasal daripada bahasa Arab *Maswar*, yang merujuk kepada tempat di mana *Sura* atau Majlis Menteri-menteri Sultan bertemu, sekali gus mendedahkan salah satu fungsinya. Ia juga merupakan ruang depan tempat sultan melaksanakan keadilan.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Dalam tempoh Nasrid, ruang ini jauh lebih kecil dan disusun di sekitar empat lajur tengah, di mana ciri modal padu Nasrid, dicat dengan warna biru kobalt, masih boleh dilihat. Lajur ini disokong oleh tanglung yang memberikan cahaya zenithal, yang telah dialih keluar pada abad ke-16 untuk mencipta bilik atas dan tingkap sisi.

Untuk menukar ruang itu menjadi gereja, lantai itu diturunkan dan ruang segi empat tepat kecil ditambah di bahagian belakang, kini dipisahkan oleh langkan kayu yang menunjukkan di mana koir atas berada.

Papan tiang berjubin seramik dengan hiasan bintang dibawa dari tempat lain. Di antara bintang-bintangnya anda boleh lihat secara bergilir-gilir: lambang Kerajaan Nasrid, lambang Kardinal Mendoza, Helang Berkepala Dua Orang Austria, moto "Tiada Pemenang selain Tuhan" dan Pilar Hercules dari perisai empayar.

Di atas alas tiang, hiasan epigrafi plaster mengulangi: "Kerajaan adalah milik Tuhan. Kekuatan adalah milik Tuhan. Kemuliaan adalah milik Tuhan." Inskripsi ini menggantikan ejakulasi Kristian: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pintu masuk semasa ke Mexuar dibuka pada zaman moden, mengubah lokasi salah satu Pilar Hercules dengan moto "Plus Ultra", yang dipindahkan ke dinding timur. Mahkota plaster di atas pintu kekal di lokasi asalnya.

Di bahagian belakang bilik, sebuah pintu menghala ke Oratory, yang pada asalnya diakses melalui galeri Machuca.

Ruang ini adalah salah satu yang paling rosak di Alhambra akibat letupan majalah serbuk pada tahun 1590. Ia telah dipulihkan pada tahun 1917.

Semasa pemulihan, paras lantai diturunkan untuk mengelakkan kemalangan dan memudahkan lawatan. Sebagai saksi kepada tahap asal, bangku berterusan kekal di bawah tingkap.

Nama *Golden Quarter* berasal daripada zaman Raja-raja Katolik, apabila siling tabung Nasrid dicat semula dengan motif emas dan lambang raja-raja telah digabungkan.

Subjek yang mendapat penonton menunggu di hadapan fasad, dipisahkan daripada sultan oleh pengawal diraja, di dalam bilik yang kini dikenali sebagai Bilik Emas.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut marmar rendah dengan gelen, replika air pancut Lindaraja yang dipelihara di Muzium Alhambra. Ke satu sisi cerucuk, parut menuju ke koridor bawah tanah gelap yang digunakan oleh pengawal.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Di halaman ini, sultan menerima rakyat yang dikurniakan hadirin khas. Ia diletakkan di bahagian tengah fasad, duduk di atas jamuga di antara dua pintu dan di bawah atap besar, karya agung pertukangan Nasrid yang memahkotainya.

Muka bangunan mempunyai beban kiasan yang hebat. Di dalamnya subjek boleh membaca:

"Kedudukanku adalah mahkota dan pintu gerbangku adalah percabangan: Barat percaya bahawa padaku adalah Timur."
Al-Gani bi-llah telah mengamanahkan saya untuk membuka pintu kemenangan yang diumumkan.
Baiklah, saya sedang menunggu dia muncul sebagai ufuk mendedahkan dirinya pada waktu pagi.
Semoga Allah menjadikan karyanya seindah akhlak dan figuranya!

Pintu di sebelah kanan berfungsi sebagai akses ke kuarters persendirian dan kawasan perkhidmatan, manakala pintu di sebelah kiri, melalui koridor melengkung dengan bangku untuk pengawal, memberikan akses ke Istana Comares, khususnya ke Patio de los Arrayanes.

Salah satu ciri rumah Hispano-Muslim ialah akses ke kediaman melalui koridor melengkung yang menuju ke halaman terbuka, hab kehidupan dan organisasi rumah, dilengkapi dengan ciri air dan tumbuh-tumbuhan. Konsep yang sama ini terdapat di Patio de los Arrayanes, tetapi pada skala yang lebih besar, berukuran 36 meter panjang dan 23 meter lebar.

Patio de los Arrayanes adalah pusat Istana Comares, tempat aktiviti politik dan diplomatik Kerajaan Nasrid berlaku. Ia adalah patio segi empat tepat dengan dimensi yang mengagumkan yang paksi tengahnya ialah kolam besar. Di dalamnya, air tenang bertindak sebagai cermin yang memberikan kedalaman dan menegak kepada ruang, sekali gus mewujudkan istana di atas air.

Di kedua-dua hujung kolam, jet memasukkan air perlahan-lahan supaya tidak mengganggu kesan cermin atau kesunyian tempat itu.

Mengapit kolam adalah dua pokok tumbuhan myrtles, yang memberikan lokasi semasa namanya: Patio de los Arrayanes. Pada masa lalu ia juga dikenali sebagai Patio de la Alberca.

Kehadiran air dan tumbuh-tumbuhan bukan sahaja tindak balas kepada kriteria hiasan atau estetik, tetapi juga kepada niat untuk mewujudkan ruang yang menyenangkan, terutamanya pada musim panas. Air menyegarkan alam sekitar, manakala tumbuh-tumbuhan mengekalkan kelembapan dan memberikan aroma.

Di sisi halaman yang lebih panjang terdapat empat tempat tinggal bebas. Di sebelah utara terdapat Menara Comares, yang menempatkan Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Di sebelah selatan, façade bertindak sebagai trompe l'oeil, kerana bangunan yang wujud di belakangnya telah dirobohkan untuk menghubungkan Istana Charles V dengan Old Royal House.

Sebelum masuk ke Istana Nasrid, jika kita lihat ke kiri, kita dapati dua halaman.

Yang pertama ialah Patio de la Mezquita, dinamakan sempena masjid kecil yang terletak di salah satu sudutnya. Walau bagaimanapun, sejak abad ke-20 ia juga dikenali sebagai Madrasah Putera, kerana strukturnya mempunyai persamaan dengan Madrasah Granada.

Selanjutnya ialah Patio de Machuca, dinamakan sempena arkitek Pedro Machuca, yang bertanggungjawab menyelia pembinaan Istana Charles V pada abad ke-16 dan yang tinggal di sana.

Halaman ini mudah dikenali oleh kolam bermata lobed di tengahnya, serta oleh pokok cypress melengkung, yang memulihkan rasa seni bina ruang dengan cara yang tidak invasif.

Bilik Bot adalah ruang hadapan kepada Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Pada jambs gerbang yang menuju ke bilik ini kita dapati menghadap ceruk, diukir dalam marmar dan dihiasi dengan jubin berwarna. Ini adalah salah satu elemen hiasan dan fungsi yang paling ciri dari istana Nasrid: *taqas*.

*Taqas* ialah relung kecil yang digali di dinding, sentiasa disusun berpasangan dan berhadapan antara satu sama lain. Mereka digunakan untuk memegang jag air tawar untuk diminum atau air wangi untuk mencuci tangan.

Siling semasa dewan adalah pengeluaran semula yang asal, hilang dalam kebakaran pada tahun 1890.

Nama bilik ini berasal daripada pengubahan fonetik perkataan Arab *baraka*, yang bermaksud "berkat," dan yang diulang berkali-kali di dinding bilik ini. Ia tidak datang, seperti yang dipercayai popular, daripada bentuk bumbung bot terbalik.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Sebelum memasuki Ruang Takhta, kita dapati dua pintu masuk sisi: di sebelah kanan, sebuah pidato kecil dengan mihrabnya; dan di sebelah kiri, pintu masuk ke bahagian dalam Menara Comares.

Dewan Duta Besar, juga dipanggil Balai Takhta atau Dewan Comares, adalah lokasi takhta Sultan dan, oleh itu, pusat kekuasaan dinasti Nasrid. Mungkin atas sebab ini, ia terletak di dalam Torre de Comares, menara terbesar di kompleks monumental, pada ketinggian 45 meter. Etimologinya berasal dari bahasa Arab *arsh*, yang bermaksud khemah, astaka atau takhta.

Bilik itu berbentuk seperti kiub yang sempurna, dan dindingnya ditutup dengan hiasan mewah sehingga ke siling. Di sisinya terdapat sembilan ceruk yang sama berkumpul dalam kumpulan tiga dengan tingkap. Yang bertentangan dengan pintu masuk mempunyai hiasan yang lebih rumit, kerana ia adalah tempat yang diduduki oleh sultan, bercahaya belakang, memihak kepada kesan mempesonakan dan kejutan.

Pada masa lalu, tingkap ditutup dengan kaca berwarna dengan bentuk geometri yang dipanggil *cumarias*. Ini hilang akibat gelombang kejutan majalah serbuk yang meletup pada tahun 1590 di Carrera del Darro.

Kekayaan hiasan ruang tamu adalah melampau. Ia bermula di bahagian bawah dengan jubin berbentuk geometri, yang menghasilkan kesan visual yang serupa dengan kaleidoskop. Ia terus di dinding dengan stuko yang kelihatan seperti permaidani gantung, dihiasi dengan motif tumbuhan, bunga, cengkerang, bintang dan epigrafi yang banyak.

Tulisan sekarang terdiri daripada dua jenis: kursif, yang paling biasa dan mudah dikenali; dan Kufic, skrip berbudaya dengan bentuk rectilinear dan sudut.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Imej kuasa ilahi juga diwakili di siling, terdiri daripada 8,017 kepingan berbeza yang, melalui roda bintang, menggambarkan eskatologi Islam: tujuh langit dan kelapan, syurga, Arasy Allah, yang diwakili oleh kubah tengah muqarnas.

Untuk mengakses Rumah Diraja Kristian, anda mesti menggunakan salah satu pintu yang terbuka di ceruk kiri Dewan Dua Beradik.

Charles V, cucu Raja Katolik, melawat Alhambra pada Jun 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville. Apabila tiba di Granada, pasangan itu menetap di Alhambra sendiri dan mengarahkan pembinaan bilik baru, hari ini dikenali sebagai Kamar Maharaja.

Ruang ini pecah sepenuhnya dengan seni bina dan estetika Nasrid. Walau bagaimanapun, kerana ia dibina di kawasan taman antara Istana Comares dan Istana Singa, bahagian atas Hammam Diraja atau Comares Hammam boleh dilihat melalui beberapa tingkap kecil yang terletak di sebelah kiri koridor. Beberapa meter lebih jauh, bukaan lain membolehkan pemandangan Hall of Beds dan Galeri Pemuzik.

Royal Baths bukan sahaja tempat untuk menjaga kebersihan, tetapi juga tempat yang ideal untuk memupuk hubungan politik dan diplomatik secara santai dan mesra, diiringi muzik untuk memeriahkan majlis. Ruang ini hanya dibuka kepada orang ramai pada majlis-majlis khas.

Melalui koridor ini anda memasuki Pejabat Maharaja, yang terkenal dengan perapian Renaissancenya dengan jata empayar dan siling peti kayu yang direka oleh Pedro Machuca, arkitek Istana Charles V. Di siling yang disediakan, anda boleh membaca tulisan "PLUS ULTRA", moto yang diterima pakai oleh Maharaja, bersama-sama dengan huruf awalan K dan Y dari Portugal, V dan Isabella.

Meninggalkan dewan, di sebelah kanan ialah Bilik Imperial, kini ditutup kepada orang ramai dan hanya boleh diakses pada majlis-majlis khas. Bilik-bilik ini juga dikenali sebagai Washington Irving's Rooms, kerana di sanalah penulis Romantik Amerika itu tinggal semasa berada di Granada. Mungkin, di tempat inilah dia menulis buku terkenalnya *Tales of the Alhambra*. Plak peringatan boleh dilihat di atas pintu.

Bersebelahan dengan Patio de la Reja ialah Patio de Lindaraja, dihiasi dengan pagar kayu kotak berukir, pokok cypress dan pokok oren pahit. Halaman ini berhutang namanya kepada sudut pandangan Nasrid yang terletak di sebelah selatannya, yang mempunyai nama yang sama.

Semasa zaman Nasrid, taman itu mempunyai penampilan yang berbeza sama sekali berbanding hari ini, kerana ia adalah ruang terbuka kepada landskap.

Dengan ketibaan Charles V, taman itu telah tertutup, menggunakan susun atur yang serupa dengan sebuah biara berkat galeri porticoed. Lajur dari bahagian lain Alhambra digunakan untuk pembinaannya.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut Baroque, di mana sebuah lembangan marmar Nasrid diletakkan pada awal abad ke-17. Air pancut yang kita lihat hari ini adalah replika; Yang asli disimpan di Muzium Alhambra.

Patio de los Leones adalah teras istana ini. Ia adalah halaman segi empat tepat yang dikelilingi oleh galeri porticoed dengan seratus dua puluh empat tiang, semuanya berbeza antara satu sama lain, yang menghubungkan bilik-bilik istana yang berbeza. Ia mempunyai persamaan tertentu dengan biara Kristian.

Ruang ini dianggap sebagai salah satu permata seni Islam, walaupun pecah dengan corak biasa seni bina Hispano-Muslim.

Simbolisme istana berkisar pada konsep taman-syurga. Empat saluran air yang mengalir dari tengah halaman boleh mewakili empat sungai syurga Islam, memberikan halaman susun atur berbentuk silang. Lajur membangkitkan hutan kelapa sawit, seperti oasis syurga.

Di tengah-tengah terdapat Fountain of the Lions yang terkenal. Dua belas singa, walaupun dalam kedudukan yang sama-berjaga-jaga dan membelakangi air pancut-mempunyai ciri yang berbeza. Ia diukir daripada marmar Macael putih, dipilih dengan teliti untuk memanfaatkan urat semula jadi batu itu dan menyerlahkan ciri tersendirinya.

Terdapat pelbagai teori tentang perlambangannya. Ada yang percaya ia mewakili kekuatan dinasti Nasrid atau Sultan Muhammad V, dua belas tanda zodiak, dua belas jam sehari, atau bahkan jam hidraulik. Yang lain berpendapat bahawa ia adalah tafsiran semula Laut Gangsa Yudea, disokong oleh dua belas lembu jantan, di sini digantikan oleh dua belas singa.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Dia adalah kekasih yang kelopak matanya melimpah dengan air mata,
air mata yang dia sembunyikan kerana takut kepada pemberi maklumat.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Air pancut telah mengalami pelbagai perubahan dari semasa ke semasa. Pada abad ke-17, lembangan kedua telah ditambah, yang telah dikeluarkan pada abad ke-20 dan dipindahkan ke Taman Adarves Alcazaba.

Adaptasi Kristian istana melibatkan penciptaan akses terus ke Menara Comares melalui galeri terbuka dua tingkat. Galeri ini menawarkan pemandangan indah dua kawasan kejiranan paling ikonik di Granada: Albaicín dan Sacromonte.

Dari galeri, melihat ke kanan, anda juga boleh melihat Bilik Persalinan Ratu, yang, seperti kawasan lain yang disebutkan di atas, hanya boleh dikunjungi pada majlis-majlis khas atau sebagai ruang bulan.

Bilik Persalinan Ratu terletak di Menara Yusuf I, sebuah menara yang terletak di hadapan berhubung dengan dinding. Nama Kristiannya berasal dari penggunaan yang diberikan kepadanya oleh Isabel dari Portugal, isteri Charles V, semasa dia tinggal di Alhambra.

Di dalam, ruang itu disesuaikan dengan estetika Kristian dan menempatkan lukisan Renaissance yang berharga oleh Julius Achilles dan Alexander Mayner, murid Raphael Sanzio, juga dikenali sebagai Raphael of Urbino.

Turun dari galeri, kami menemui Patio de la Reja. Namanya berasal dari balkoni berterusan dengan pagar besi tempa, dipasang pada pertengahan abad ke-17. Bar ini berfungsi sebagai koridor terbuka untuk menyambung dan melindungi bilik bersebelahan.

Hall of the Two Sisters mendapat nama semasanya daripada kehadiran dua papak berkembar marmar Macael yang terletak di tengah-tengah bilik.

Bilik ini mempunyai sedikit persamaan dengan Dewan Abencerrajes: ia terletak lebih tinggi daripada halaman dan, di belakang pintu masuk, mempunyai dua pintu. Yang di sebelah kiri memberi akses ke tandas dan yang di sebelah kanan berkomunikasi dengan bilik atas rumah.

Tidak seperti bilik kembarnya, bilik ini membuka ke utara ke arah Sala de los Ajimeces dan sudut pandangan kecil: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubah itu berdasarkan bintang berbucu lapan, terbentang menjadi susun atur tiga dimensi yang terdiri daripada 5,416 muqarnas, beberapa daripadanya masih mengekalkan kesan polikromi. Muqarnas ini diedarkan dalam enam belas kubah yang terletak di atas enam belas tingkap dengan kekisi yang memberikan perubahan cahaya ke bilik bergantung pada masa hari.

Sebelum memasuki dewan barat, juga dikenali sebagai Dewan Abencerrajes, kita dapati beberapa pintu kayu dengan ukiran yang luar biasa yang telah dipelihara sejak zaman pertengahan.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Apabila memasuki pintu, kami menemui dua pintu masuk: satu di sebelah kanan menuju ke tandas, dan satu di sebelah kiri ke beberapa tangga menuju ke bilik atas.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Kubah plaster dihiasi dengan indah dengan muqarnas yang berasal dari bintang berbucu lapan dalam komposisi tiga dimensi yang kompleks. Muqarnas ialah elemen seni bina berasaskan prisma gantung dengan bentuk cekung dan cembung, mengingatkan stalaktit.

Apabila anda memasuki bilik, anda dapati penurunan suhu. Ini kerana satu-satunya tingkap terletak di bahagian atas, membolehkan udara panas keluar. Sementara itu, air dari pancutan pusat menyejukkan udara, menjadikan bilik, dengan pintu tertutup, berfungsi sebagai sejenis gua dengan suhu yang ideal untuk hari-hari musim panas yang paling panas.

Di belakang Dewan Dua Beradik, di utara kita dapati bahagian tengah melintang yang diliputi oleh peti besi muqarnas. Bilik ini dinamakan Hall of the Ajimeces (tingkap berlapis) kerana jenis tingkap yang semestinya menutup bukaan yang terletak di kedua-dua belah gerbang tengah yang menghala ke Sudut Pandang Lindaraja.

Dinding putih bilik ini dipercayai pada asalnya ditutup dengan kain sutera.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Walaupun saiznya kecil, bahagian dalam platform tontonan dihias dengan luar biasa. Di satu pihak, ia menampilkan jubin dengan berturut-turut bintang kecil yang saling bertautan, yang memerlukan kerja yang teliti di pihak tukang. Sebaliknya, jika anda melihat ke atas, anda boleh melihat siling dengan kaca berwarna tertanam dalam struktur kayu, menyerupai skylight.

Tanglung ini adalah contoh yang mewakili banyak kepungan atau tingkap berlapis di Palatine Alhambra yang pastinya. Apabila cahaya matahari mengenai kaca, ia memancarkan pantulan berwarna-warni yang menerangi hiasan, memberikan ruang suasana yang unik dan sentiasa berubah sepanjang hari.

Semasa zaman Nasrid, ketika halaman masih terbuka, seseorang boleh duduk di lantai platform menonton, meletakkan lengan mereka di ambang tingkap, dan menikmati pemandangan kejiranan Albayzín yang menakjubkan. Pandangan ini hilang pada awal abad ke-16, apabila bangunan yang dimaksudkan untuk menjadi kediaman Maharaja Charles V telah dibina.

Dewan Raja-raja menduduki seluruh bahagian timur Patio de los Leones dan, walaupun nampaknya terintegrasi ke dalam istana, ia dianggap mempunyai fungsinya sendiri, mungkin bersifat rekreasi atau sopan.

Ruang ini menonjol untuk mengekalkan salah satu daripada beberapa contoh lukisan kiasan Nasrid.

Di dalam tiga bilik tidur, setiap satu berukuran kira-kira lima belas meter persegi, terdapat tiga peti besi palsu yang dihiasi dengan lukisan pada kulit kambing. Kulit ini dilekatkan pada sokongan kayu menggunakan paku buluh kecil, teknik yang menghalang bahan daripada berkarat.

Nama bilik itu mungkin berasal dari tafsiran lukisan di ceruk tengah, yang menggambarkan sepuluh tokoh yang boleh sepadan dengan sepuluh sultan pertama Alhambra.

Di ceruk tepi anda boleh melihat adegan pergaduhan, perburuan, permainan dan cinta. Pada mereka, kehadiran tokoh Kristian dan Islam berkongsi ruang yang sama jelas dibezakan dengan pakaian mereka.

Asal usul lukisan ini telah diperdebatkan secara meluas. Oleh kerana gaya Gothic linear mereka, ia dianggap bahawa ia mungkin dibuat oleh artis Kristian yang biasa dengan dunia Islam. Ada kemungkinan bahawa karya-karya ini adalah hasil hubungan baik antara Muhammad V, pengasas istana ini, dan raja Kristian Pedro I dari Castile.

Bilik Rahsia ialah bilik berbentuk segi empat sama, ditutup dengan peti besi sfera.

Sesuatu yang sangat pelik dan ingin tahu berlaku di dalam bilik ini, menjadikannya salah satu tarikan kegemaran pengunjung ke Alhambra, terutamanya untuk anak-anak kecil.

Fenomenanya ialah jika seorang berdiri di satu sudut bilik dan seorang lagi di sudut bertentangan—kedua-duanya menghadap ke dinding dan sedekat mungkin dengannya—salah seorang daripada mereka boleh bercakap dengan sangat senyap dan yang lain akan mendengar mesej dengan sempurna, seolah-olah mereka berada betul-betul di sebelah mereka.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Istana yang dikenali sebagai Istana Singa telah ditauliahkan semasa pemerintahan kedua Sultan Muhammad V, yang bermula pada tahun 1362 dan bertahan sehingga tahun 1391. Dalam tempoh ini, pembinaan bermula di Istana Singa, bersebelahan dengan Istana Comares, yang telah dibina oleh ayahandanya, Sultan Yusuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Adalah dipercayai bahawa akses asal ke istana adalah melalui sudut tenggara, dari Calle Real dan melalui akses melengkung. Pada masa ini, disebabkan pengubahsuaian Kristian selepas penaklukan, Dewan Muqarnas diakses terus dari Istana Comares.

Dewan Muqarnas mengambil namanya daripada peti besi muqarnas yang mengagumkan yang pada asalnya menutupinya, yang hampir runtuh sepenuhnya akibat getaran yang disebabkan oleh letupan majalah serbuk di Carrera del Darro pada tahun 1590.

Tinggalan peti besi ini masih boleh dilihat di satu sisi. Sebaliknya, terdapat sisa-sisa peti besi Kristian kemudian, di mana huruf "FY" muncul, secara tradisinya dikaitkan dengan Ferdinand dan Isabella, walaupun ia sebenarnya sepadan dengan Philip V dan Isabella Farnese, yang melawat Alhambra pada tahun 1729.

Adalah dipercayai bahawa bilik itu mungkin berfungsi sebagai ruang depan atau ruang menunggu untuk tetamu yang menghadiri perayaan, pesta, dan resepsi sultan.

Ruang besar yang dikenali hari ini sebagai Jardines del Partal berhutang namanya kepada Palacio del Pórtico, dinamakan sempena galeri porticoednya.

Ini adalah istana tertua yang dipelihara di kompleks monumental, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14.

Istana ini mempunyai sedikit persamaan dengan Istana Comares, walaupun lebih tua: halaman segi empat tepat, kolam tengah, dan pantulan serambi di dalam air seperti cermin. Ciri membezakan utamanya ialah kehadiran menara sisi, yang dikenali sejak abad ke-16 sebagai Menara Wanita, walaupun ia juga dipanggil Balai Cerap, kerana Muhammad III adalah peminat astronomi yang hebat. Menara ini mempunyai tingkap yang menghadap ke semua empat mata kardinal, membolehkan pemandangan yang menakjubkan.

Keingintahuan yang ketara ialah istana ini dimiliki secara persendirian sehingga 12 Mac 1891, apabila pemiliknya, Arthur Von Gwinner, seorang jurubank dan konsul Jerman, menyerahkan bangunan dan tanah sekitarnya kepada Negara Sepanyol.

Malangnya, Von Gwinner membongkar bumbung kayu platform tontonan dan memindahkannya ke Berlin, di mana ia kini dipamerkan di Muzium Pergamon sebagai salah satu kemuncak koleksi seni Islamnya.

Bersebelahan dengan Istana Partal, di sebelah kiri Menara Wanita, terdapat beberapa rumah Nasrid. Salah satunya dipanggil House of Paintings kerana penemuan, pada awal abad ke-20, lukisan tempera pada stuko dari abad ke-14. Lukisan yang sangat berharga ini merupakan contoh jarang lukisan mural kiasan Nasrid, yang menampilkan adegan sopan, memburu dan perayaan.

Disebabkan kepentingannya dan atas sebab pemuliharaan, rumah ini tidak dibuka kepada orang ramai.

Di sebelah kanan Istana Partal, di benteng dinding, adalah Partal Oratory, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Yusuf I. Akses melalui tangga kecil, kerana ia dinaikkan dari aras tanah.

Salah satu rukun Islam ialah solat lima waktu menghadap Mekah. Pidato itu berfungsi sebagai kapel palatine yang membolehkan penduduk istana berdekatan menunaikan kewajipan agama ini.

Walaupun saiznya kecil (kira-kira dua belas meter persegi), ruang pidato itu mempunyai ruang depan kecil dan ruang solat. Bahagian dalamannya menampilkan hiasan plasterwork yang kaya dengan motif tumbuhan dan geometri, serta inskripsi Al-Quran.

Naik tangga, hanya di hadapan pintu masuk, anda akan menemui mihrab di dinding barat daya, menghadap Mekah. Ia mempunyai pelan lantai poligon, gerbang ladam kuda voussoired dan diliputi oleh kubah muqarnas.

Nota khusus adalah inskripsi epigrafi yang terletak pada tiang gerbang mihrab, yang mengundang doa: “Marilah solat, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”

Dilampirkan pada pidato adalah Rumah Atasio de Bracamonte, yang diberikan pada tahun 1550 kepada bekas pengawal warden Alhambra, Count Tendilla.

Di dataran tertinggi di kawasan Partal adalah tinggalan arkeologi Istana Yusuf III. Istana ini telah diserahkan pada bulan Jun 1492 oleh Raja Katolik kepada gabenor pertama Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Count kedua Tendilla. Atas sebab ini, ia juga dikenali sebagai Istana Tendilla.

Sebab mengapa istana ini hancur berpunca daripada perselisihan faham yang timbul pada abad ke-18 antara keturunan Count of Tendilla dan Philip V dari Bourbon. Selepas kematian Archduke Charles II dari Austria tanpa waris, keluarga Tendilla menyokong Archduke Charles dari Austria dan bukannya Philip dari Bourbon. Selepas pertabalan Philip V, tindakan balas telah diambil: pada tahun 1718, jawatan datuk bandar Alhambra telah dikeluarkan daripada mereka, dan kemudiannya istana, yang telah dibongkar dan bahan-bahannya dijual.

Sebahagian daripada bahan ini muncul semula pada abad ke-20 dalam koleksi peribadi. Adalah dipercayai bahawa apa yang dipanggil "Fortuny Tile", yang dipelihara di Institut Valencia Don Juan di Madrid, boleh datang dari istana ini.

Sejak 1740 dan seterusnya, tapak istana menjadi kawasan kebun sayur yang dipajak.

Ia adalah pada tahun 1929 apabila kawasan ini telah dipulihkan oleh Negara Sepanyol dan dikembalikan kepada pemilikan Alhambra. Terima kasih kepada kerja Leopoldo Torres Balbás, arkitek dan pemulih Alhambra, ruang ini dipertingkatkan melalui penciptaan taman arkeologi.

Tembok bandar Palatine pada asalnya mempunyai lebih daripada tiga puluh menara, yang hanya tinggal dua puluh menara hari ini. Pada mulanya, menara ini mempunyai fungsi pertahanan yang ketat, walaupun dari masa ke masa ada juga yang menggunakan kegunaan kediaman.

Di pintu keluar Istana Nasrid, dari kawasan Partal Alto, laluan berbatu menuju ke Generalife. Laluan ini mengikuti hamparan dinding di mana beberapa menara paling lambang kompleks terletak, dibingkai oleh kawasan taman dengan pemandangan indah Albaicín dan dusun Generalife.

Salah satu menara yang paling terkenal ialah Menara Puncak, dibina oleh Muhammad II dan kemudian diubah suai oleh sultan-sultan lain. Ia mudah dikenali dengan bentengnya yang berbentuk piramid bata, dari mana namanya mungkin diperolehi. Walau bagaimanapun, pengarang lain percaya bahawa nama itu berasal dari corbels yang menonjol dari sudut atasnya dan yang memegang machicolations, elemen pertahanan yang membenarkan serangan balas dari atas.

Fungsi utama menara adalah untuk melindungi Pintu Arrabal yang terletak di pangkalannya, yang bersambung dengan Cuesta del Rey Chico, memudahkan akses ke kawasan kejiranan Albaicín dan jalan zaman pertengahan lama yang menghubungkan Alhambra dengan Generalife.

Pada zaman Kristian, benteng luar dengan kandang kuda dibina untuk mengukuhkan perlindungannya, yang ditutup dengan pintu masuk baru yang dikenali sebagai Pintu Besi.

Walaupun menara biasanya dikaitkan dengan fungsi ketenteraan secara eksklusif, diketahui bahawa Torre de los Picos juga mempunyai kegunaan kediaman, seperti yang dibuktikan oleh hiasan yang terdapat di pedalamannya.

Torre de la Cautiva telah menerima pelbagai nama dari semasa ke semasa, seperti Torre de la Ladrona atau Torre de la Sultana, walaupun yang paling popular akhirnya berjaya: Torre de la Cautiva.

Nama ini tidak berdasarkan fakta sejarah yang terbukti, sebaliknya merupakan buah legenda romantis yang menurutnya Isabel de Solís dipenjarakan di menara ini. Dia kemudiannya memeluk Islam dengan nama Zoraida dan menjadi sultana kegemaran Muley Hacén. Keadaan ini menyebabkan ketegangan dengan Aixa, bekas sultana dan ibu Boabdil, kerana Zoraida—yang namanya bermaksud “bintang fajar”—menurunkan kedudukannya di mahkamah.

Pembinaan menara ini disandarkan kepada Sultan Yusuf I, yang juga bertanggungjawab ke atas Istana Comares. Atribusi ini disokong oleh inskripsi di dewan utama, karya wazir Ibn al-Yayyab, yang memuji sultan ini.

Dalam syair-syair yang tertera di dinding, wazir berulang kali menggunakan istilah tersebut qal'ahurra, yang sejak itu telah digunakan untuk merujuk kepada istana berkubu, seperti yang berlaku dengan menara ini. Selain berfungsi untuk tujuan pertahanan, menara ini menempatkan istana asli yang dihias mewah di dalamnya.

Bagi hiasannya pula, dewan utama menampilkan alas berjubin seramik dengan bentuk geometri dalam pelbagai warna. Antaranya, ungu menonjol, yang pengeluarannya pada masa itu amat sukar dan mahal, jadi ia dikhaskan secara eksklusif untuk ruang yang sangat penting.

Menara Infantas, seperti Menara Tawanan, berhutang namanya kepada legenda.

Ini adalah legenda tiga puteri Zaida, Zoraida dan Zorahaida, yang tinggal di menara ini, cerita yang dikumpulkan oleh Washington Irving dalam *Tales of the Alhambra* yang terkenal.

Pembinaan menara istana ini, atau *qalahurra*, dikaitkan dengan Sultan Muhammad VII, yang memerintah antara 1392 dan 1408. Oleh itu, ia adalah salah satu menara terakhir yang dibina oleh dinasti Nasrid.

Keadaan ini dicerminkan dalam hiasan dalaman, yang menunjukkan tanda-tanda penurunan tertentu berbanding dengan tempoh kemegahan artistik yang lebih besar sebelumnya.

Di penghujung Paseo de las Torres, di bahagian paling timur tembok utara, terdapat sisa-sisa menara silinder: Torre del Cabo de Carrera.

Menara ini boleh dikatakan musnah akibat letupan yang dilakukan pada tahun 1812 oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur dari Alhambra.

Ia dipercayai telah dibina atau dibina semula atas perintah Raja Katolik pada tahun 1502, seperti yang disahkan oleh inskripsi yang kini hilang.

Namanya berasal dari lokasinya di hujung Calle Mayor of the Alhambra, menandakan had atau "cap de carrera" jalan tersebut.

Istana Charles V, dengan lebar enam puluh tiga meter dan tinggi tujuh belas meter, mengikut perkadaran seni bina klasik, itulah sebabnya ia dibahagikan secara mendatar kepada dua peringkat dengan seni bina dan hiasan yang berbeza dengan jelas.

Tiga jenis batu digunakan untuk menghiasi fasadnya: kelabu, batu kapur padat dari Sierra Elvira, marmar putih dari Macael, dan ular hijau dari Barranco de San Juan.

Hiasan luaran meninggikan imej Maharaja Charles V, menyerlahkan kebaikannya melalui rujukan mitologi dan sejarah.

Fasad yang paling ketara ialah di sebelah selatan dan barat, kedua-duanya direka bentuk sebagai gerbang kemenangan. Portal utama terletak di sebelah barat, di mana pintu utama dinobatkan oleh kemenangan bersayap. Di kedua-dua sisi terdapat dua pintu kecil di atas yang merupakan medallion dengan figura askar menunggang kuda dalam postur tempur.

Pelepasan pendua simetri dipaparkan pada alas tiang. Relief tengah melambangkan Keamanan: mereka menunjukkan dua wanita duduk di atas timbunan senjata, membawa dahan zaitun dan menyokong Pilar Hercules, sfera dunia dengan mahkota empayar dan moto *PLUS ULTRA*, manakala kerub membakar artileri perang.

Relief sampingan menggambarkan adegan perang, seperti Pertempuran Pavia, di mana Charles V mengalahkan Francis I dari Perancis.

Di bahagian atas terdapat balkoni yang diapit oleh medali yang menggambarkan dua daripada dua belas buruh Hercules: satu membunuh Singa Nemean dan satu lagi menghadap Lembu Cretan. Jata Sepanyol muncul di pingat tengah.

Di bahagian bawah istana, ashlar desa terserlah, direka untuk menyampaikan rasa mantap. Di atasnya terdapat cincin gangsa yang dipegang oleh patung haiwan seperti singa—simbol kuasa dan perlindungan—dan di sudut-sudutnya, helang berganda, merujuk kepada kuasa empayar dan lambang heraldik maharaja: helang berkepala dua Charles I dari Sepanyol dan V dari Jerman.

Maharaja Charles I dari Sepanyol dan V dari Empayar Rom Suci, cucu Raja Katolik dan anak Joanna I dari Castile dan Philip the Fair, melawat Granada pada musim panas 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville, untuk menghabiskan bulan madunya.

Apabila ketibaannya, maharaja terpikat dengan pesona bandar dan Alhambra, dan memutuskan untuk membina sebuah istana baru di kota palatine. Istana ini akan dikenali sebagai Rumah Diraja Baru, berbanding Istana Nasrid, yang sejak itu dikenali sebagai Rumah Diraja Lama.

Kerja-kerja itu telah ditugaskan kepada arkitek dan pelukis Toledo Pedro Machuca, yang dikatakan sebagai murid Michelangelo, yang akan menjelaskan pengetahuan mendalamnya tentang Renaissance Klasik.

Machuca mereka bentuk istana monumental dalam gaya Renaissance, dengan pelan lantai persegi dan bulatan yang disepadukan ke bahagian dalamannya, diilhamkan oleh monumen kuno klasik.

Pembinaan bermula pada 1527 dan sebahagian besarnya dibiayai oleh penghormatan yang perlu dibayar oleh Morisco untuk terus tinggal di Granada dan memelihara adat dan ritual mereka.

Pada tahun 1550, Pedro Machuca meninggal dunia tanpa menyelesaikan istana. Anak lelakinya Luis yang meneruskan projek itu, tetapi selepas kematiannya, kerja terhenti seketika. Mereka disambung semula pada tahun 1572 di bawah pemerintahan Philip II, diamanahkan kepada Juan de Orea atas cadangan Juan de Herrera, arkitek Biara El Escorial. Walau bagaimanapun, disebabkan kekurangan sumber yang disebabkan oleh Perang Alpujarras, tiada kemajuan ketara dicapai.

Sehingga abad ke-20 barulah pembinaan istana itu siap. Pertama di bawah arahan arkitek-pemulih Leopoldo Torres Balbás, dan akhirnya pada tahun 1958 oleh Francisco Prieto Moreno.

Istana Charles V diilhamkan sebagai simbol keamanan sejagat, mencerminkan aspirasi politik maharaja. Bagaimanapun, Charles V tidak pernah melihat sendiri istana yang diperintahkannya dibina.

Muzium Alhambra terletak di tingkat bawah Istana Charles V dan dibahagikan kepada tujuh bilik khusus untuk budaya dan seni Hispano-Muslim.

Ia menempatkan koleksi seni Nasrid terbaik sedia ada, terdiri daripada kepingan yang ditemui dalam penggalian dan pemulihan yang dijalankan di Alhambra itu sendiri dari semasa ke semasa.

Antara karya yang dipamerkan ialah kerja plaster, tiang, pertukangan kayu, seramik pelbagai gaya—seperti Vase of the Gazelles yang terkenal—salinan lampu dari Masjid Agung Alhambra, serta batu nisan, syiling, dan objek lain yang mempunyai nilai sejarah yang besar.

Koleksi ini adalah pelengkap yang sesuai untuk lawatan ke kompleks monumental, kerana ia memberikan pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan dan budaya harian semasa zaman Nasrid.

Kemasukan ke muzium adalah percuma, walaupun penting untuk diperhatikan bahawa ia ditutup pada hari Isnin.

Apabila Pedro Machuca merancang Istana Charles V, dia melakukannya menggunakan bentuk geometri dengan simbolisme Renaissance yang kuat: persegi untuk mewakili dunia duniawi, bulatan dalam sebagai simbol ketuhanan dan penciptaan, dan oktagon—dikhaskan untuk gereja—sebagai kesatuan antara kedua-dua dunia.

Apabila memasuki istana, kami mendapati diri kami berada di halaman beranda berbentuk bulat yang mengagumkan, ditinggikan sehubungan dengan bahagian luar. Halaman ini dikelilingi oleh dua galeri bertindih, kedua-duanya dengan tiga puluh dua tiang. Di tingkat bawah lajur adalah dari susunan Doric-Tuscan, dan di tingkat atas, dari susunan Ionik.

Tiang itu diperbuat daripada batu puding atau batu badam, dari bandar El Turro di Granada. Bahan ini dipilih kerana ia lebih menjimatkan daripada marmar yang dirancang pada asalnya dalam reka bentuk.

Galeri bawah mempunyai peti besi anulus yang mungkin bertujuan untuk dihiasi dengan lukisan fresco. Galeri atas, untuk bahagiannya, mempunyai siling peti kayu.

Hiasan hiasan yang mengelilingi halaman menampilkan *burocranios*, gambaran tengkorak lembu, motif hiasan dengan akar di Greece dan Rom purba, di mana ia digunakan dalam hiasan hiasan dan makam yang dikaitkan dengan upacara korban.

Dua tingkat halaman disambungkan dengan dua tangga: satu di sebelah utara, dibina pada abad ke-17, dan satu lagi juga ke utara, direka pada abad ke-20 oleh arkitek pemuliharaan Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Walaupun ia tidak pernah digunakan sebagai kediaman diraja, istana pada masa ini menempatkan dua muzium penting: Muzium Seni Halus di tingkat atas, dengan koleksi lukisan dan arca Granada yang luar biasa dari abad ke-15 hingga ke-20, dan Muzium Alhambra di tingkat bawah, diakses melalui dewan pintu masuk barat.

Selain fungsi muziumnya, halaman tengah menawarkan akustik yang luar biasa, menjadikannya suasana utama untuk konsert dan persembahan teater, terutamanya semasa Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Di Calle Real, di tapak bersebelahan dengan Gereja Santa María de la Alhambra semasa, adalah Mandian Masjid.

Mandian ini dibina pada zaman pemerintahan Sultan Muhammad III dan dibiayai oleh jizyah, cukai yang dikenakan kepada penganut Kristian kerana menanam tanah di sempadan.

Penggunaan hammam Mandi adalah penting dalam kehidupan seharian sebuah kota Islam, dan Alhambra tidak terkecuali. Disebabkan kedudukannya yang berdekatan dengan masjid, mandian ini mempunyai fungsi keagamaan yang penting: membenarkan wuduk atau ritual bersuci sebelum solat.

Walau bagaimanapun, fungsinya tidak semata-mata agama. Hammam juga berfungsi sebagai tempat untuk kebersihan diri dan merupakan tempat pertemuan sosial yang penting.

Penggunaannya dikawal oleh jadual, pada waktu pagi untuk lelaki dan pada sebelah petang untuk wanita.

Diilhamkan oleh mandian Rom, mandian Muslim berkongsi susun atur bilik mereka, walaupun ia lebih kecil dan dikendalikan menggunakan wap, tidak seperti mandian Rom, yang merupakan tempat mandi rendaman.

Bilik mandi terdiri daripada empat ruang utama: bilik rehat atau bilik persalinan, bilik sejuk atau suam, bilik panas dan kawasan dandang yang bersambung dengan yang terakhir.

Sistem pemanasan yang digunakan ialah hipocaust, sistem pemanasan bawah tanah yang memanaskan tanah menggunakan udara panas yang dihasilkan oleh relau dan diagihkan melalui ruang di bawah turapan.

Parador de Turismo semasa pada asalnya adalah Biara San Francisco, dibina pada tahun 1494 di tapak sebuah istana Nasrid lama yang, mengikut tradisi, kepunyaan seorang putera Muslim.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik menyerahkan ruang ini untuk menubuhkan biara Franciscan pertama di bandar itu, dengan itu memenuhi janji yang dibuat kepada Patriarch Assisi bertahun-tahun sebelum penaklukan.

Lama kelamaan, tempat ini menjadi tempat perkuburan pertama Raja-raja Katolik. Sebulan setengah sebelum kematiannya di Medina del Campo pada tahun 1504, Ratu Isabella meninggalkan dalam wasiatnya keinginannya untuk dikebumikan di biara ini, berpakaian dalam kebiasaan Fransiskan. Pada tahun 1516, Raja Ferdinand telah dikebumikan di sebelahnya.

Kedua-duanya kekal dikebumikan di sana sehingga 1521, apabila cucu mereka, Maharaja Charles V, mengarahkan jenazah mereka dipindahkan ke Kapel Diraja Granada, di mana mereka kini berehat bersama Joanna I dari Castile, Philip the Handsome dan Putera Miguel de Paz.

Hari ini, adalah mungkin untuk melawat tapak pengebumian pertama ini dengan memasuki halaman Parador. Di bawah kubah muqarnas, batu nisan asal kedua-dua raja dipelihara.

Sejak Jun 1945, bangunan ini telah menempatkan Parador de San Francisco, sebuah penginapan pelancong kelas tinggi yang dimiliki dan dikendalikan oleh Negara Sepanyol.

Perkataan "medina," yang bermaksud "bandar" dalam bahasa Arab, merujuk kepada bahagian tertinggi Bukit Sabika di Alhambra.

Madinah ini adalah rumah kepada aktiviti harian yang sengit, kerana ia adalah kawasan di mana perdagangan dan penduduk yang membolehkan kehidupan mahkamah Nasrid di dalam kota palatine tertumpu.

Tekstil, seramik, roti, kaca dan juga syiling dihasilkan di sana. Selain perumahan pekerja, terdapat juga bangunan awam yang penting seperti tempat mandi, masjid, pasaraya, tangki, ketuhar, silo dan bengkel.

Untuk berfungsi dengan baik kota kecil ini, Alhambra mempunyai sistem perundangan, pentadbiran dan kutipan cukainya sendiri.

Hari ini hanya tinggal beberapa sisa madinah Nasrid yang asli itu. Transformasi kawasan oleh peneroka Kristian selepas penaklukan dan, seterusnya, letupan serbuk mesiu yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur menyumbang kepada kemerosotannya.

Pada pertengahan abad ke-20, program arkeologi pemulihan dan penyesuaian kawasan ini telah dijalankan. Akibatnya, laluan pejalan kaki berlandskap turut dibentangkan di sepanjang jalan zaman pertengahan lama, yang kini bersambung dengan Generalife.

Di madinah diraja, yang dilekatkan pada dinding selatan, terdapat sisa-sisa yang dipanggil Istana Abencerrajes, nama Castilian dari keluarga Banu Sarray, keturunan bangsawan asal Afrika Utara yang dimiliki oleh mahkamah Nasrid.

Sisa-sisa yang boleh dilihat hari ini adalah hasil penggalian yang bermula pada tahun 1930-an, kerana tapak itu sebelum ini telah rosak teruk, sebahagian besarnya disebabkan oleh letupan yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur.

Terima kasih kepada penggalian arkeologi ini, adalah mungkin untuk mengesahkan kepentingan keluarga ini di mahkamah Nasrid, bukan sahaja kerana saiz istana tetapi juga kerana lokasinya yang istimewa: di bahagian atas medina, betul-betul di paksi bandar utama Alhambra.

Pintu Keadilan, dikenali dalam bahasa Arab sebagai Bab al-Syariah, adalah salah satu daripada empat pintu luar kota palatine Alhambra. Sebagai pintu masuk luar, ia berfungsi sebagai fungsi pertahanan yang penting, seperti yang dapat dilihat dalam struktur dua selekoh dan cerun curam rupa bumi.

Pembinaannya, disepadukan ke dalam menara yang dipasang pada dinding selatan, dikaitkan dengan Sultan Yusuf I pada tahun 1348.

Pintunya mempunyai dua gerbang ladam kuda yang runcing. Di antara mereka terdapat kawasan terbuka, yang dikenali sebagai buhedera, dari mana ia mungkin untuk mempertahankan pintu masuk dengan melemparkan bahan dari teres sekiranya berlaku serangan.

Di sebalik nilai strategiknya, pintu gerbang ini mempunyai makna simbolik yang kuat dalam konteks Islam. Dua elemen hiasan menonjol khususnya: tangan dan kunci.

Tangan melambangkan lima rukun Islam dan melambangkan perlindungan dan keramahan. Kuncinya, bagi bahagiannya, adalah lambang iman. Kehadiran bersama mereka boleh ditafsirkan sebagai alegori kuasa rohani dan duniawi.

Legenda popular mengatakan bahawa jika suatu hari tangan dan kuncinya menyentuh, ia bermakna kejatuhan Alhambra... dan dengannya, penghujung dunia, kerana ia akan membayangkan kehilangan kemegahannya.

Simbol Islam ini berbeza dengan tambahan Kristian yang lain: arca Gothic Virgin and Child, karya Ruberto Alemán, diletakkan di ceruk di atas gerbang pedalaman atas perintah Raja Katolik selepas penawanan Granada.

Puerta de los Carros tidak sepadan dengan pembukaan asal di dinding Nasrid. Ia dibuka antara 1526 dan 1536 dengan tujuan fungsi yang sangat khusus: untuk membenarkan akses kepada gerobak mengangkut bahan dan tiang untuk pembinaan Istana Charles V.

Hari ini, pintu ini masih berfungsi untuk tujuan praktikal. Ini adalah akses pejalan kaki tanpa tiket ke kompleks, membenarkan akses percuma ke Istana Charles V dan muzium yang menempatkannya.

Tambahan pula, ia adalah satu-satunya pintu masuk yang terbuka kepada kenderaan yang dibenarkan, termasuk tetamu hotel yang terletak di dalam kompleks Alhambra, teksi, perkhidmatan khas, kakitangan perubatan dan kenderaan penyelenggaraan.

Kota palatine Alhambra dikelilingi oleh tembok yang luas dengan empat pintu masuk utama dari luar. Untuk memastikan pertahanan mereka, pintu pagar ini mempunyai reka letak melengkung yang berciri, menyukarkan penyerang berpotensi untuk mara dan memudahkan serangan hendap dari dalam.

Gerbang Tujuh Tingkat, yang terletak di dinding selatan, adalah salah satu pintu masuk ini. Pada zaman Nasrid, ia dikenali sebagai Bib al-Gudur atau "Puerta de los Pozos", disebabkan kewujudan silo atau penjara bawah tanah yang berdekatan, mungkin digunakan sebagai penjara.

Nama semasanya berasal dari kepercayaan popular bahawa terdapat tujuh tingkat atau tingkat di bawahnya. Walaupun hanya dua yang telah didokumenkan, kepercayaan ini telah mencetuskan pelbagai legenda dan kisah, seperti cerita Washington Irving "The Legend of the Moor's Legacy," yang menyebut tentang harta karun yang tersembunyi di bilik bawah tanah rahsia menara.

Tradisi berpendapat bahawa ini adalah pintu terakhir yang digunakan oleh Boabdil dan rombongannya ketika mereka menuju ke Vega de Granada pada 2 Januari 1492, untuk menyerahkan kunci Kerajaan kepada Raja Katolik. Begitu juga, melalui pintu gerbang inilah tentera Kristian pertama masuk tanpa perlawanan.

Pintu gerbang yang kita lihat hari ini adalah pembinaan semula, kerana pintu asalnya sebahagian besarnya dimusnahkan oleh letupan tentera Napoleon semasa mereka berundur pada tahun 1812.

Puerta del Vino adalah pintu masuk utama ke Madinah Alhambra. Pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14, walaupun pintunya kemudiannya diubah suai oleh Muhammad V.

Nama "Wine Gate" tidak berasal dari zaman Nasrid, tetapi dari zaman Kristian, bermula pada tahun 1556, apabila penduduk Alhambra dibenarkan membeli wain tanpa cukai di lokasi ini.

Memandangkan ia adalah pintu dalaman, susun aturnya adalah lurus dan terus, tidak seperti pintu luar seperti Pintu Keadilan atau Pintu Senjata, yang direka bentuk dengan selekoh untuk meningkatkan pertahanan.

Walaupun ia tidak menjalankan fungsi pertahanan utama, ia mempunyai bangku di dalam untuk askar yang bertanggungjawab mengawal akses, serta bilik di tingkat atas untuk kediaman pengawal dan kawasan rehat.

Fasad barat, menghadap Alcazaba, adalah pintu masuk. Di atas ambang gerbang ladam adalah simbol kunci, lambang sambutan yang sungguh-sungguh dan dinasti Nasrid.

Di fasad timur, yang menghadap ke Istana Charles V, spandrel gerbang sangat menarik perhatian, dihiasi dengan jubin yang dibuat menggunakan teknik tali kering, menawarkan contoh seni hiasan Hispano-Muslim yang indah.

Pada zaman dinasti Nasrid, tapak yang kini diduduki oleh Gereja Santa María de la Alhambra menempatkan Masjid Aljama atau Masjid Agung Alhambra, yang dibina pada awal abad ke-14 oleh Sultan Muhammad III.

Selepas penawanan Granada pada 2 Januari 1492, masjid itu diberkati untuk ibadat Kristian dan misa pertama disambut di sana. Dengan keputusan Raja-raja Katolik, ia telah ditahbiskan di bawah naungan Saint Mary dan kerusi archiepiscopal pertama ditubuhkan di sana.

Menjelang akhir abad ke-16, masjid lama itu berada dalam keadaan rosak, yang membawa kepada perobohan dan pembinaan sebuah kuil Kristian baru, yang siap pada tahun 1618.

Hampir tidak ada sisa-sisa bangunan Islam. Barangan yang dipelihara paling ketara ialah lampu gangsa dengan inskripsi epigrafi bertarikh 1305, kini berada di Muzium Arkeologi Negara di Madrid. Replika lampu ini boleh dilihat di Muzium Alhambra, di Istana Charles V.

Gereja Santa María de la Alhambra mempunyai susun atur yang ringkas dengan satu nave dan tiga gereja sebelah di setiap sisi. Di dalam, imej utama menonjol: Perawan Angustias, karya abad ke-18 oleh Torcuato Ruiz del Peral.

Imej ini, juga dikenali sebagai Virgin of Mercy, adalah satu-satunya imej yang dibawa dalam perarakan di Granada setiap Sabtu Suci, jika cuaca mengizinkan. Dia melakukannya di atas takhta yang sangat cantik yang meniru dalam perak timbul gerbang gerbang Patio de los Leones yang berlambang.

Sebagai rasa ingin tahu, penyair Granada Federico García Lorca adalah ahli persaudaraan ini.

Sebelum Parador de Turismo semasa dan ke arah timur, terdapat sisa-sisa penyamakan kulit atau ladang kerbau zaman pertengahan, kemudahan yang didedikasikan untuk rawatan kulit: pembersihan, penyamakan dan pencelupan. Ini adalah aktiviti biasa di seluruh al-Andalus.

Penyamakan kulit Alhambra bersaiz kecil berbanding tapak penyamakan kulit serupa di Afrika Utara. Walau bagaimanapun, perlu diambil kira bahawa fungsinya hanya bertujuan untuk menampung keperluan mahkamah Nasrid.

Ia mempunyai lapan kolam kecil dengan saiz yang berbeza, kedua-dua segi empat tepat dan bulat, di mana kapur dan pewarna yang digunakan dalam proses penyamakan kulit disimpan.

Aktiviti ini memerlukan air yang banyak, itulah sebabnya tempat penyamakan kulit terletak bersebelahan dengan Acequia Real, sekali gus mengambil kesempatan daripada aliran berterusannya. Kewujudannya juga merupakan petunjuk jumlah air yang banyak terdapat di kawasan Alhambra ini.

Menara Air ialah struktur mengagumkan yang terletak di sudut barat daya tembok Alhambra, berhampiran pintu masuk utama semasa dari pejabat tiket. Walaupun ia berfungsi sebagai pertahanan, misi terpentingnya adalah untuk melindungi pintu masuk ke Acequia Real, oleh itu namanya.

Parit pengairan sampai ke bandar palatine selepas menyeberangi saluran air dan bersempadan dengan muka utara menara untuk membekalkan air ke seluruh Alhambra.

Menara yang kita lihat hari ini adalah hasil daripada pembinaan semula yang menyeluruh. Semasa pengunduran tentera Napoleon pada tahun 1812, ia mengalami kerosakan serius akibat letupan serbuk mesiu, dan pada pertengahan abad ke-20 telah berkurangan hampir ke pangkalannya yang kukuh.

Menara ini penting, kerana ia membenarkan air-dan oleh itu kehidupan-untuk memasuki kota palatine. Pada asalnya, Bukit Sabika kekurangan sumber air semula jadi, yang menimbulkan cabaran besar kepada Nasrid.

Atas sebab ini, Sultan Muhammad I mengarahkan projek kejuruteraan hidraulik utama: pembinaan Parit Sultan. Parit pengairan ini menangkap air dari Sungai Darro kira-kira enam kilometer jauhnya, pada ketinggian yang lebih tinggi, mengambil kesempatan daripada cerun untuk menyampaikan air secara graviti.

Infrastruktur itu termasuk empangan penyimpanan, kincir air berkuasa haiwan, dan terusan bergaris bata—acequia—yang mengalir di bawah tanah melalui pergunungan, memasuki bahagian atas Generalife.

Untuk mengatasi cerun curam antara Cerro del Sol (Generalife) dan Bukit Sabika (Alhambra), jurutera membina saluran air, projek utama untuk memastikan bekalan air ke seluruh kompleks monumental.

Alcazaba adalah bahagian paling primitif dari kompleks monumental, dibina di atas tinggalan kubu Zirid purba.

Asal usul Nasrid Alcazaba bermula pada tahun 1238, apabila sultan pertama dan pengasas dinasti Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, memutuskan untuk memindahkan kerusi kesultanan dari Albaicín ke bukit bertentangan, Sabika.

Lokasi yang dipilih oleh Al-Ahmar adalah ideal sejak Alcazaba, terletak di hujung barat bukit dan dengan susun atur segi tiga, sangat mirip dengan haluan kapal, menjamin pertahanan optimum untuk apa yang akan menjadi kota palatine Alhambra, yang dibina di bawah perlindungannya.

Alcazaba, dilengkapi dengan beberapa dinding dan menara, dibina dengan niat pertahanan yang jelas. Ia, sebenarnya, pusat pengawasan kerana lokasinya dua ratus meter di atas bandar Granada, sekali gus menjamin kawalan visual seluruh wilayah sekitarnya dan mewakili, seterusnya, simbol kuasa.

Di dalamnya, kawasan tentera terletak, dan dari masa ke masa, Alcazaba telah ditubuhkan sebagai bandar mikro kecil yang bebas untuk tentera berpangkat tinggi, bertanggungjawab untuk pertahanan dan perlindungan Alhambra dan sultan-sultannya.

Apabila memasuki benteng, kita mendapati diri kita berada dalam apa yang kelihatan seperti labirin, walaupun pada hakikatnya ia adalah proses pemulihan seni bina menggunakan anastylosis, yang telah membenarkan pemulihan suku tentera lama yang kekal terkubur sehingga awal abad kedua puluh.

Pengawal elit Sultan dan seluruh kontinjen tentera yang bertanggungjawab untuk pertahanan dan keselamatan Alhambra tinggal di kawasan kejiranan ini. Oleh itu, ia adalah sebuah bandar kecil di dalam bandar palatine Alhambra itu sendiri, dengan segala yang diperlukan untuk kehidupan seharian, seperti perumahan, bengkel, kedai roti dengan ketuhar, gudang, tangki, hammam, dll. Dengan cara ini penduduk tentera dan awam boleh dipisahkan.

Di kawasan kejiranan ini, terima kasih kepada pemulihan ini, kita boleh merenung susun atur khas rumah Islam: pintu masuk dengan pintu masuk sudut, halaman kecil sebagai paksi tengah rumah, bilik di sekeliling halaman, dan tandas.

Tambahan pula, pada awal abad kedua puluh, sebuah penjara bawah tanah ditemui di bawah tanah. Mudah dikenali dari luar dengan tangga spiral moden yang menuju ke sana. Penjara ini menahan banduan yang boleh digunakan untuk mendapatkan faedah yang besar, sama ada politik atau ekonomi, atau, dengan kata lain, orang yang mempunyai nilai tukaran yang tinggi.

Penjara bawah tanah ini berbentuk corong terbalik dan mempunyai pelan lantai bulat. Yang menyebabkan tawanan ini tidak dapat melarikan diri. Malah, banduan dibawa masuk menggunakan sistem takal atau tali.

Menara Serbuk berfungsi sebagai pengukuhan pertahanan di sebelah selatan Menara Vela dan dari situ jalan tentera yang menuju ke Menara Merah bermula.

Sejak tahun 1957, di menara inilah kita boleh menemui beberapa ayat yang terukir pada batu, yang kepengarangannya sepadan dengan Francisco de Icaza Mexico:

“Bersedekahlah wahai wanita, tiada apa-apa dalam hidup ini,
seperti hukuman menjadi buta di Granada.”

Ruang yang diduduki oleh Garden of the Adarves bermula pada abad keenam belas, apabila platform artileri dibina dalam proses menyesuaikan Alcazaba untuk artileri.

Sudah pada abad ketujuh belas apabila penggunaan ketenteraan kehilangan kepentingannya dan Marquis Mondéjar kelima, selepas dilantik menjadi warden Alhambra pada tahun 1624, memutuskan untuk mengubah ruang ini menjadi taman dengan mengisi ruang antara dinding luar dan dalam dengan bumi.

Terdapat legenda yang mendakwa bahawa di tempat inilah beberapa pasu porselin yang diisi dengan emas ditemui tersembunyi, mungkin disembunyikan oleh orang Islam terakhir yang mendiami kawasan itu, dan bahagian emas yang ditemui itu digunakan oleh Marquis untuk membiayai penciptaan taman yang indah ini. Adalah dipercayai bahawa mungkin salah satu pasu ini adalah salah satu daripada dua puluh bekas tembikar emas Nasrid yang besar yang dipelihara di dunia. Kita boleh melihat dua pasu ini di Muzium Seni Hispano-Muslim Negara, yang terletak di tingkat bawah Istana Charles V.

Salah satu elemen penting taman ini ialah kehadiran air pancut berbentuk cerek di bahagian tengah. Air pancut ini mempunyai lokasi yang berbeza, yang paling menarik dan ketara adalah di Patio de los Leones, di mana ia diletakkan pada tahun 1624 di atas air pancut singa dengan kerosakan akibatnya. Cawan itu berdiri di lokasi itu sehingga 1954 apabila ia dikeluarkan dan diletakkan di sini.

Di bawah dinasti Nasrid, menara ini dikenali sebagai Torre Mayor dan dari abad keenam belas ia juga dipanggil Torre del Sol, kerana matahari dipantulkan di menara pada tengah hari, bertindak sebagai jam matahari. Tetapi nama semasanya berasal dari perkataan velar, memandangkan, berkat ketinggiannya dua puluh tujuh meter, ia memberikan pemandangan tiga ratus enam puluh darjah yang membolehkan sebarang pergerakan dilihat.

Penampilan Menara telah berubah dari semasa ke semasa. Pada asalnya, ia mempunyai benteng di teresnya, yang hilang akibat beberapa gempa bumi. Loceng itu ditambah selepas penawanan Granada oleh orang Kristian.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Terletak di dinding utara Alcazaba, Puerta de las Armas adalah salah satu pintu masuk utama ke Alhambra.

Semasa dinasti Nasrid, rakyat menyeberangi Sungai Darro melalui Jambatan Cadí dan mendaki bukit di sepanjang jalan yang kini tersembunyi oleh Hutan San Pedro, sehingga mereka sampai ke pintu pagar. Di dalam pintu pagar, mereka perlu meletakkan senjata mereka sebelum memasuki kandang, maka dinamakan "Gate of Arms."

Dari teres menara ini, kami kini boleh menikmati salah satu pemandangan panoramik terbaik bandar Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Di kawasan kejiranan inilah salah satu sudut pandangan paling terkenal di Granada terletak: Mirador de San Nicolás.

Di sebelah kanan Albaicín, ialah kejiranan Sacromonte.

Sacromonte ialah kejiranan gipsi lama yang klasik di Granada dan tempat kelahiran flamenco. Kejiranan ini juga dicirikan oleh kehadiran kediaman troglodyte: gua.

Di kaki Albaicín dan Alhambra terletak Carrera del Darro, bersebelahan dengan tebing sungai dengan nama yang sama.

Menara Penghormatan adalah salah satu menara tertua di Alcazaba, dengan ketinggian dua puluh enam meter. Ia mempunyai enam tingkat, teres dan penjara bawah tanah.

Oleh kerana ketinggian menara itu, komunikasi dengan menara pengawal kerajaan telah ditubuhkan dari terasnya. Komunikasi ini diwujudkan melalui sistem cermin pada waktu siang atau asap dengan unggun api pada waktu malam.

Difikirkan, disebabkan kedudukan menara yang menonjol di atas bukit itu, mungkin tempat itu dipilih untuk dipamerkan sepanduk dan bendera merah dinasti Nasrid.

Pangkalan menara ini diperkukuh oleh orang Kristian dengan apa yang dipanggil Menara Cube.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik merancang satu siri pembaharuan untuk menyesuaikan Alcazaba kepada artileri. Oleh itu, Menara Cube menjulang di atas Menara Tahona, yang, berkat bentuk silindernya, memberikan perlindungan yang lebih besar terhadap kemungkinan hentaman, berbanding menara Nasrid berbentuk segi empat sama.

Generalife, yang terletak di Cerro del Sol, adalah almunia sultan, atau dalam erti kata lain, sebuah rumah desa mewah dengan kebun, di mana, sebagai tambahan kepada pertanian, haiwan diternak untuk mahkamah Nasrid dan pemburuan diamalkan. Dianggarkan pembinaannya bermula pada akhir abad ketiga belas oleh Sultan Muhammad II, anak kepada pengasas dinasti Nasrid.

Nama Generalife berasal dari bahasa Arab "yannat-al-arif" yang bermaksud taman atau dusun arkitek. Ia adalah ruang yang lebih besar pada zaman Nasrid, dengan sekurang-kurangnya empat buah kebun, dan meluas ke tempat yang dikenali hari ini sebagai "dataran ayam hutan."

Rumah desa ini, yang disebut oleh wazir Ibn al-Yayyab sebagai Rumah Kebahagiaan Diraja, adalah sebuah istana: istana musim panas sultan. Walaupun berdekatan dengan Alhambra, ia cukup tertutup untuk membolehkannya melarikan diri dan berehat daripada ketegangan mahkamah dan kehidupan kerajaan, serta menikmati suhu yang lebih menyenangkan. Disebabkan lokasinya di altitud yang lebih tinggi daripada bandar palatine Alhambra, suhu jatuh di dalam.

Apabila Granada ditangkap, Generalife menjadi hak milik Raja Katolik, yang meletakkannya di bawah perlindungan alcaide atau komander. Philip II akhirnya menyerahkan jawatan datuk bandar selama-lamanya dan pemilikan tempat itu kepada keluarga Granada Venegas (keluarga Moriscos yang telah ditukar). Negeri hanya memulihkan tapak ini selepas tuntutan mahkamah yang berlangsung hampir 100 tahun dan berakhir dengan penyelesaian di luar mahkamah pada tahun 1921.

Perjanjian di mana Generalife akan menjadi tapak warisan negara dan akan diuruskan bersama-sama dengan Alhambra melalui Lembaga Pemegang Amanah, dengan itu membentuk Lembaga Pemegang Amanah Alhambra dan Generalife.

Amfiteater terbuka yang kami temui dalam perjalanan ke Istana Generalife telah dibina pada tahun 1952 dengan tujuan untuk menganjurkan, seperti yang dilakukan setiap musim panas, Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Di bawah dinasti Nasrid, jalan yang menghubungkan bandar palatine dan Generalife bermula dari Puerta del Arabal, dibingkai oleh apa yang dipanggil Torre de los Picos, dinamakan demikian kerana bentengnya berakhir dengan piramid bata.

Ia adalah jalan yang berliku dan bercerun, dilindungi di kedua-dua belah oleh tembok tinggi untuk keselamatan yang lebih baik, dan menuju ke pintu masuk ke Patio del Descabalgamiento.

Runtuhan atau asas ini adalah tinggalan arkeologi yang pernah dipanggil House of Friends. Nama dan penggunaannya telah diturunkan kepada kami terima kasih kepada "Risalah Pertanian" Ibn Luyún pada abad ke-14.

Oleh itu, ia adalah kediaman yang ditujukan untuk orang, kawan atau kerabat yang dihormati oleh sultan dan dianggap penting untuk dekat dengannya, tetapi tanpa menceroboh privasi mereka, jadi ia adalah kediaman terpencil.

Oleander Walk ini dibina pada pertengahan abad ke-19 untuk lawatan Ratu Elizabeth II dan untuk mewujudkan akses yang lebih monumental ke bahagian atas istana.

Oleander adalah nama lain yang diberikan kepada laurel merah jambu, yang muncul dalam bentuk peti besi hiasan di jalan ini. Pada permulaan berjalan kaki, di luar Upper Gardens, adalah salah satu contoh tertua Moorish Myrtle, yang hampir hilang dan cap jari genetiknya masih disiasat hari ini.

Ia adalah salah satu tumbuhan Alhambra yang paling berciri, dibezakan oleh daunnya yang melengkung, yang lebih besar daripada myrtle biasa.

Paseo de las Adelfas menghubungkan dengan Paseo de los Cipreses, yang berfungsi sebagai penghubung yang membawa pengunjung ke Alhambra.

Salah satu elemen Generalife yang paling terpelihara dan unik ialah Tangga Air yang dipanggil. Dipercayai bahawa, di bawah dinasti Nasrid, tangga ini—terbahagi kepada empat bahagian dengan tiga platform perantaraan—mempunyai saluran air yang mengalir melalui dua susur tangan seramik berlapis, disuap oleh Terusan Diraja.

Paip air ini mencapai pidato kecil, yang mana tiada maklumat arkeologi kekal. Sebagai gantinya, sejak 1836, terdapat platform tontonan romantis yang didirikan oleh pengurus ladang pada masa itu.

Mendaki tangga ini, yang dibingkai oleh peti besi laurel dan rungutan air, mungkin mewujudkan persekitaran yang ideal untuk merangsang deria, memasuki iklim yang kondusif untuk meditasi, dan berwuduk sebelum solat.

Di kawasan sekitar istana, dianggarkan terdapat sekurang-kurangnya empat taman besar yang disusun pada aras atau paratas yang berbeza, yang terkandung oleh dinding adobe. Nama-nama kebun yang telah diturunkan kepada kami ialah: Grande, Colorada, Mercería dan Fuente Peña.

Kebun-kebun ini telah diteruskan, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, sejak abad ke-14, ditanam menggunakan teknik zaman pertengahan tradisional yang sama. Terima kasih kepada pengeluaran pertanian ini, mahkamah Nasrid mengekalkan kebebasan tertentu daripada pembekal pertanian luar yang lain, membolehkannya memenuhi keperluan makanannya sendiri.

Mereka digunakan untuk menanam bukan sahaja sayur-sayuran, tetapi juga pokok buah-buahan dan padang rumput untuk haiwan. Sebagai contoh, articok, terung, kacang, buah ara, delima dan pokok badam ditanam hari ini.

Hari ini, kebun yang dipelihara terus menggunakan teknik pengeluaran pertanian yang sama yang digunakan pada zaman pertengahan, memberikan ruang ini nilai antropologi yang hebat.

Taman-taman ini boleh diakses dari Patio de la Sultana melalui tangga abad ke-19 yang curam, yang dipanggil Tangga Singa, disebabkan oleh dua patung tembikar berlapis di atas pintu pagar.

Taman-taman ini boleh dianggap sebagai contoh taman romantis. Ia terletak di atas tiang dan membentuk bahagian tertinggi Generalife, dengan pemandangan keseluruhan kompleks monumental yang menakjubkan.

Kehadiran magnolia yang cantik terserlah.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Keperluan kemudiannya timbul untuk meningkatkan nilai kawasan terbiar dan menghubungkannya secara strategik ke Alhambra melalui peralihan yang beransur-ansur dan lancar.

Patio de la Acequia, juga dikenali sebagai Patio de la Ría pada abad ke-19, kini mempunyai struktur segi empat tepat dengan dua astaka menghadap dan sebuah teluk.

Nama halaman itu berasal dari Terusan Diraja yang mengalir melalui istana ini, di mana empat taman disusun secara ortogonal parterres di tingkat yang lebih rendah. Di kedua-dua belah parit pengairan terdapat air pancut yang membentuk salah satu imej istana yang paling popular. Walau bagaimanapun, air pancut ini tidak asli, kerana ia mengganggu ketenangan dan kedamaian yang dicari oleh sultan semasa beliau berehat dan bermeditasi.

Istana ini telah mengalami banyak perubahan, kerana halaman ini pada asalnya ditutup dengan pemandangan yang kita temui hari ini melalui galeri 18 gerbang gaya belvedere. Satu-satunya bahagian yang membolehkan anda merenung landskap ialah sudut pandangan tengah. Dari sudut pandangan asal ini, duduk di atas lantai dan bersandar di ambang tingkap, seseorang boleh merenung pemandangan panorama kota palatine Alhambra.

Sebagai bukti masa lalunya, kita akan menemui hiasan Nasrid di sudut pandangan, di mana superposisi kerja plaster Sultan Ismail I berbanding Muhammad III menonjol. Ini menjelaskan bahawa setiap sultan mempunyai citarasa dan keperluan yang berbeza dan menyesuaikan istana dengan sewajarnya, meninggalkan kesan atau kesan mereka sendiri.

Apabila kita melepasi sudut pandangan, dan jika kita melihat intrados gerbang, kita juga akan menemui lambang Raja Katolik seperti Yoke dan Anak Panah, serta moto "Tanto Monta".

Bahagian timur halaman baru-baru ini disebabkan oleh kebakaran yang berlaku pada tahun 1958.

Sebelum memasuki Patio de la Acequia, kami menemui Patio de la Guardia. Halaman yang ringkas dengan galeri porticoed, air pancut di tengahnya, yang juga dihiasi dengan pokok oren pahit. Halaman ini mesti berfungsi sebagai kawasan kawalan dan ruang hadapan sebelum memasuki kuarters musim panas sultan.

Apa yang menyerlah tentang tempat ini ialah, selepas menaiki beberapa anak tangga yang curam, kami dapati ambang pintu yang dibingkai oleh ambang yang dihiasi dengan jubin dalam warna biru, hijau dan hitam pada latar belakang putih. Kita juga dapat melihat, walaupun dipakai oleh peredaran masa, kunci Nasrid.

Semasa kami menaiki tangga dan melalui pintu ini, kami terjumpa selekoh, bangku pengawal, dan tangga curam dan sempit yang membawa kami ke istana.

Patio de la Sultana ialah salah satu ruang yang paling diubah suai. Adalah dipercayai bahawa tapak yang kini diduduki oleh halaman ini-juga dipanggil Cypress Patio-adalah kawasan yang ditetapkan untuk bekas hammam, mandian Generalife.

Pada abad ke-16 ia kehilangan fungsi ini dan menjadi taman. Lama kelamaan, galeri utara telah dibina, bersama-sama dengan kolam berbentuk U, air pancut di tengahnya, dan tiga puluh lapan jet yang bising.

Satu-satunya unsur yang dipelihara dari zaman Nasrid ialah air terjun Acequia Real, dilindungi di sebalik pagar, dan bahagian kecil terusan yang menghalakan air ke arah Patio de la Acequia.

Nama "Teres Cypress" adalah disebabkan oleh pokok Cypress yang telah mati berusia ratusan tahun, yang hanya tinggal batangnya hari ini. Di sebelah ini terdapat plak seramik Granada yang memberitahu kita tentang legenda abad ke-16 Ginés Pérez de Hita, yang menurutnya cemara ini menyaksikan pertemuan asmara kegemaran sultan terakhir, Boabdil, dengan seorang kesatria Abencerraje yang mulia.

Patio del Descabalgamiento, juga dikenali sebagai Patio Polo, ialah halaman pertama yang kami temui apabila memasuki Istana Generalife.

Alat pengangkutan yang digunakan oleh sultan untuk mengakses Generalife ialah kuda dan oleh itu, baginda memerlukan tempat untuk turun dan menempatkan haiwan ini. Halaman ini dianggap bertujuan untuk tujuan ini, kerana ia adalah lokasi untuk kandang kuda.

Ia mempunyai bangku sokongan untuk menaiki dan turun kuda, dan dua kandang di bahagian tepi, yang berfungsi sebagai kandang di bahagian bawah dan loteng rumput di bahagian atas. Palung minuman dengan air tawar untuk kuda juga tidak boleh hilang.

Perlu diperhatikan di sini: di atas ambang pintu menuju ke halaman sebelah, kita dapati kunci Alhambra, simbol dinasti Nasrid, yang mewakili salam dan pemilikan.

Serambi utara adalah yang terbaik dipelihara dan bertujuan untuk menempatkan kuarters sultan.

Kami dapati serambi dengan lima gerbang yang disokong oleh lajur dan alhamíes di hujungnya. Selepas serambi ini, dan untuk mengakses Dewan Diraja, anda melalui gerbang tiga di mana terdapat puisi yang bercakap tentang Pertempuran La Vega atau Sierra Elvira pada tahun 1319, yang memberi kami maklumat tentang tarikh tempat itu.

Di sisi tiga gerbang ini juga terdapat *taqas*, relung kecil yang digali di dinding tempat air diletakkan.

Dewan Diraja, terletak di menara persegi yang dihiasi dengan kerja plaster, adalah tempat di mana sultan-walaupun ini adalah istana santai-menerima khalayak yang mendesak. Penonton ini, menurut ayat-ayat yang dirakamkan di sana, perlu ringkas dan langsung supaya tidak mengganggu rehat emir secara berlebihan.

Istana Nasrid merupakan kawasan paling simbolik dan menarik bagi kompleks monumental. Mereka dibina pada abad ke-14, masa yang boleh dianggap sebagai salah satu kemegahan besar untuk dinasti Nasrid.

Istana-istana ini adalah kawasan yang dikhaskan untuk sultan dan kerabat terdekatnya, di mana kehidupan keluarga berlaku, tetapi juga kehidupan rasmi dan pentadbiran kerajaan.

Istana-istana tersebut ialah: Mexuar, Istana Comares dan Istana Singa.

Setiap istana ini dibina secara bebas, pada masa yang berbeza, dan dengan fungsi tersendiri. Selepas Penawanan Granada, istana disatukan dan, sejak saat itu, mereka dikenali sebagai Rumah Diraja, dan kemudiannya sebagai Rumah Diraja Lama, apabila Charles V memutuskan untuk membina istananya sendiri.

Mexuar adalah bahagian tertua di Istana Nasrid, tetapi ia juga ruang yang telah mengalami perubahan terbesar dari semasa ke semasa. Namanya berasal daripada bahasa Arab *Maswar*, yang merujuk kepada tempat di mana *Sura* atau Majlis Menteri-menteri Sultan bertemu, sekali gus mendedahkan salah satu fungsinya. Ia juga merupakan ruang depan tempat sultan melaksanakan keadilan.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Dalam tempoh Nasrid, ruang ini jauh lebih kecil dan disusun di sekitar empat lajur tengah, di mana ciri modal padu Nasrid, dicat dengan warna biru kobalt, masih boleh dilihat. Lajur ini disokong oleh tanglung yang memberikan cahaya zenithal, yang telah dialih keluar pada abad ke-16 untuk mencipta bilik atas dan tingkap sisi.

Untuk menukar ruang itu menjadi gereja, lantai itu diturunkan dan ruang segi empat tepat kecil ditambah di bahagian belakang, kini dipisahkan oleh langkan kayu yang menunjukkan di mana koir atas berada.

Papan tiang berjubin seramik dengan hiasan bintang dibawa dari tempat lain. Di antara bintang-bintangnya anda boleh lihat secara bergilir-gilir: lambang Kerajaan Nasrid, lambang Kardinal Mendoza, Helang Berkepala Dua Orang Austria, moto "Tiada Pemenang selain Tuhan" dan Pilar Hercules dari perisai empayar.

Di atas alas tiang, hiasan epigrafi plaster mengulangi: "Kerajaan adalah milik Tuhan. Kekuatan adalah milik Tuhan. Kemuliaan adalah milik Tuhan." Inskripsi ini menggantikan ejakulasi Kristian: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pintu masuk semasa ke Mexuar dibuka pada zaman moden, mengubah lokasi salah satu Pilar Hercules dengan moto "Plus Ultra", yang dipindahkan ke dinding timur. Mahkota plaster di atas pintu kekal di lokasi asalnya.

Di bahagian belakang bilik, sebuah pintu menghala ke Oratory, yang pada asalnya diakses melalui galeri Machuca.

Ruang ini adalah salah satu yang paling rosak di Alhambra akibat letupan majalah serbuk pada tahun 1590. Ia telah dipulihkan pada tahun 1917.

Semasa pemulihan, paras lantai diturunkan untuk mengelakkan kemalangan dan memudahkan lawatan. Sebagai saksi kepada tahap asal, bangku berterusan kekal di bawah tingkap.

Nama *Golden Quarter* berasal daripada zaman Raja-raja Katolik, apabila siling tabung Nasrid dicat semula dengan motif emas dan lambang raja-raja telah digabungkan.

Subjek yang mendapat penonton menunggu di hadapan fasad, dipisahkan daripada sultan oleh pengawal diraja, di dalam bilik yang kini dikenali sebagai Bilik Emas.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut marmar rendah dengan gelen, replika air pancut Lindaraja yang dipelihara di Muzium Alhambra. Ke satu sisi cerucuk, parut menuju ke koridor bawah tanah gelap yang digunakan oleh pengawal.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Di halaman ini, sultan menerima rakyat yang dikurniakan hadirin khas. Ia diletakkan di bahagian tengah fasad, duduk di atas jamuga di antara dua pintu dan di bawah atap besar, karya agung pertukangan Nasrid yang memahkotainya.

Muka bangunan mempunyai beban kiasan yang hebat. Di dalamnya subjek boleh membaca:

"Kedudukanku adalah mahkota dan pintu gerbangku adalah percabangan: Barat percaya bahawa padaku adalah Timur."
Al-Gani bi-llah telah mengamanahkan saya untuk membuka pintu kemenangan yang diumumkan.
Baiklah, saya sedang menunggu dia muncul sebagai ufuk mendedahkan dirinya pada waktu pagi.
Semoga Allah menjadikan karyanya seindah akhlak dan figuranya!

Pintu di sebelah kanan berfungsi sebagai akses ke kuarters persendirian dan kawasan perkhidmatan, manakala pintu di sebelah kiri, melalui koridor melengkung dengan bangku untuk pengawal, memberikan akses ke Istana Comares, khususnya ke Patio de los Arrayanes.

Salah satu ciri rumah Hispano-Muslim ialah akses ke kediaman melalui koridor melengkung yang menuju ke halaman terbuka, hab kehidupan dan organisasi rumah, dilengkapi dengan ciri air dan tumbuh-tumbuhan. Konsep yang sama ini terdapat di Patio de los Arrayanes, tetapi pada skala yang lebih besar, berukuran 36 meter panjang dan 23 meter lebar.

Patio de los Arrayanes adalah pusat Istana Comares, tempat aktiviti politik dan diplomatik Kerajaan Nasrid berlaku. Ia adalah patio segi empat tepat dengan dimensi yang mengagumkan yang paksi tengahnya ialah kolam besar. Di dalamnya, air tenang bertindak sebagai cermin yang memberikan kedalaman dan menegak kepada ruang, sekali gus mewujudkan istana di atas air.

Di kedua-dua hujung kolam, jet memasukkan air perlahan-lahan supaya tidak mengganggu kesan cermin atau kesunyian tempat itu.

Mengapit kolam adalah dua pokok tumbuhan myrtles, yang memberikan lokasi semasa namanya: Patio de los Arrayanes. Pada masa lalu ia juga dikenali sebagai Patio de la Alberca.

Kehadiran air dan tumbuh-tumbuhan bukan sahaja tindak balas kepada kriteria hiasan atau estetik, tetapi juga kepada niat untuk mewujudkan ruang yang menyenangkan, terutamanya pada musim panas. Air menyegarkan alam sekitar, manakala tumbuh-tumbuhan mengekalkan kelembapan dan memberikan aroma.

Di sisi halaman yang lebih panjang terdapat empat tempat tinggal bebas. Di sebelah utara terdapat Menara Comares, yang menempatkan Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Di sebelah selatan, façade bertindak sebagai trompe l'oeil, kerana bangunan yang wujud di belakangnya telah dirobohkan untuk menghubungkan Istana Charles V dengan Old Royal House.

Sebelum masuk ke Istana Nasrid, jika kita lihat ke kiri, kita dapati dua halaman.

Yang pertama ialah Patio de la Mezquita, dinamakan sempena masjid kecil yang terletak di salah satu sudutnya. Walau bagaimanapun, sejak abad ke-20 ia juga dikenali sebagai Madrasah Putera, kerana strukturnya mempunyai persamaan dengan Madrasah Granada.

Selanjutnya ialah Patio de Machuca, dinamakan sempena arkitek Pedro Machuca, yang bertanggungjawab menyelia pembinaan Istana Charles V pada abad ke-16 dan yang tinggal di sana.

Halaman ini mudah dikenali oleh kolam bermata lobed di tengahnya, serta oleh pokok cypress melengkung, yang memulihkan rasa seni bina ruang dengan cara yang tidak invasif.

Bilik Bot adalah ruang hadapan kepada Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Pada jambs gerbang yang menuju ke bilik ini kita dapati menghadap ceruk, diukir dalam marmar dan dihiasi dengan jubin berwarna. Ini adalah salah satu elemen hiasan dan fungsi yang paling ciri dari istana Nasrid: *taqas*.

*Taqas* ialah relung kecil yang digali di dinding, sentiasa disusun berpasangan dan berhadapan antara satu sama lain. Mereka digunakan untuk memegang jag air tawar untuk diminum atau air wangi untuk mencuci tangan.

Siling semasa dewan adalah pengeluaran semula yang asal, hilang dalam kebakaran pada tahun 1890.

Nama bilik ini berasal daripada pengubahan fonetik perkataan Arab *baraka*, yang bermaksud "berkat," dan yang diulang berkali-kali di dinding bilik ini. Ia tidak datang, seperti yang dipercayai popular, daripada bentuk bumbung bot terbalik.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Sebelum memasuki Ruang Takhta, kita dapati dua pintu masuk sisi: di sebelah kanan, sebuah pidato kecil dengan mihrabnya; dan di sebelah kiri, pintu masuk ke bahagian dalam Menara Comares.

Dewan Duta Besar, juga dipanggil Balai Takhta atau Dewan Comares, adalah lokasi takhta Sultan dan, oleh itu, pusat kekuasaan dinasti Nasrid. Mungkin atas sebab ini, ia terletak di dalam Torre de Comares, menara terbesar di kompleks monumental, pada ketinggian 45 meter. Etimologinya berasal dari bahasa Arab *arsh*, yang bermaksud khemah, astaka atau takhta.

Bilik itu berbentuk seperti kiub yang sempurna, dan dindingnya ditutup dengan hiasan mewah sehingga ke siling. Di sisinya terdapat sembilan ceruk yang sama berkumpul dalam kumpulan tiga dengan tingkap. Yang bertentangan dengan pintu masuk mempunyai hiasan yang lebih rumit, kerana ia adalah tempat yang diduduki oleh sultan, bercahaya belakang, memihak kepada kesan mempesonakan dan kejutan.

Pada masa lalu, tingkap ditutup dengan kaca berwarna dengan bentuk geometri yang dipanggil *cumarias*. Ini hilang akibat gelombang kejutan majalah serbuk yang meletup pada tahun 1590 di Carrera del Darro.

Kekayaan hiasan ruang tamu adalah melampau. Ia bermula di bahagian bawah dengan jubin berbentuk geometri, yang menghasilkan kesan visual yang serupa dengan kaleidoskop. Ia terus di dinding dengan stuko yang kelihatan seperti permaidani gantung, dihiasi dengan motif tumbuhan, bunga, cengkerang, bintang dan epigrafi yang banyak.

Tulisan sekarang terdiri daripada dua jenis: kursif, yang paling biasa dan mudah dikenali; dan Kufic, skrip berbudaya dengan bentuk rectilinear dan sudut.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Imej kuasa ilahi juga diwakili di siling, terdiri daripada 8,017 kepingan berbeza yang, melalui roda bintang, menggambarkan eskatologi Islam: tujuh langit dan kelapan, syurga, Arasy Allah, yang diwakili oleh kubah tengah muqarnas.

Untuk mengakses Rumah Diraja Kristian, anda mesti menggunakan salah satu pintu yang terbuka di ceruk kiri Dewan Dua Beradik.

Charles V, cucu Raja Katolik, melawat Alhambra pada Jun 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville. Apabila tiba di Granada, pasangan itu menetap di Alhambra sendiri dan mengarahkan pembinaan bilik baru, hari ini dikenali sebagai Kamar Maharaja.

Ruang ini pecah sepenuhnya dengan seni bina dan estetika Nasrid. Walau bagaimanapun, kerana ia dibina di kawasan taman antara Istana Comares dan Istana Singa, bahagian atas Hammam Diraja atau Comares Hammam boleh dilihat melalui beberapa tingkap kecil yang terletak di sebelah kiri koridor. Beberapa meter lebih jauh, bukaan lain membolehkan pemandangan Hall of Beds dan Galeri Pemuzik.

Royal Baths bukan sahaja tempat untuk menjaga kebersihan, tetapi juga tempat yang ideal untuk memupuk hubungan politik dan diplomatik secara santai dan mesra, diiringi muzik untuk memeriahkan majlis. Ruang ini hanya dibuka kepada orang ramai pada majlis-majlis khas.

Melalui koridor ini anda memasuki Pejabat Maharaja, yang terkenal dengan perapian Renaissancenya dengan jata empayar dan siling peti kayu yang direka oleh Pedro Machuca, arkitek Istana Charles V. Di siling yang disediakan, anda boleh membaca tulisan "PLUS ULTRA", moto yang diterima pakai oleh Maharaja, bersama-sama dengan huruf awalan K dan Y dari Portugal, V dan Isabella.

Meninggalkan dewan, di sebelah kanan ialah Bilik Imperial, kini ditutup kepada orang ramai dan hanya boleh diakses pada majlis-majlis khas. Bilik-bilik ini juga dikenali sebagai Washington Irving's Rooms, kerana di sanalah penulis Romantik Amerika itu tinggal semasa berada di Granada. Mungkin, di tempat inilah dia menulis buku terkenalnya *Tales of the Alhambra*. Plak peringatan boleh dilihat di atas pintu.

Bersebelahan dengan Patio de la Reja ialah Patio de Lindaraja, dihiasi dengan pagar kayu kotak berukir, pokok cypress dan pokok oren pahit. Halaman ini berhutang namanya kepada sudut pandangan Nasrid yang terletak di sebelah selatannya, yang mempunyai nama yang sama.

Semasa zaman Nasrid, taman itu mempunyai penampilan yang berbeza sama sekali berbanding hari ini, kerana ia adalah ruang terbuka kepada landskap.

Dengan ketibaan Charles V, taman itu telah tertutup, menggunakan susun atur yang serupa dengan sebuah biara berkat galeri porticoed. Lajur dari bahagian lain Alhambra digunakan untuk pembinaannya.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut Baroque, di mana sebuah lembangan marmar Nasrid diletakkan pada awal abad ke-17. Air pancut yang kita lihat hari ini adalah replika; Yang asli disimpan di Muzium Alhambra.

Patio de los Leones adalah teras istana ini. Ia adalah halaman segi empat tepat yang dikelilingi oleh galeri porticoed dengan seratus dua puluh empat tiang, semuanya berbeza antara satu sama lain, yang menghubungkan bilik-bilik istana yang berbeza. Ia mempunyai persamaan tertentu dengan biara Kristian.

Ruang ini dianggap sebagai salah satu permata seni Islam, walaupun pecah dengan corak biasa seni bina Hispano-Muslim.

Simbolisme istana berkisar pada konsep taman-syurga. Empat saluran air yang mengalir dari tengah halaman boleh mewakili empat sungai syurga Islam, memberikan halaman susun atur berbentuk silang. Lajur membangkitkan hutan kelapa sawit, seperti oasis syurga.

Di tengah-tengah terdapat Fountain of the Lions yang terkenal. Dua belas singa, walaupun dalam kedudukan yang sama-berjaga-jaga dan membelakangi air pancut-mempunyai ciri yang berbeza. Ia diukir daripada marmar Macael putih, dipilih dengan teliti untuk memanfaatkan urat semula jadi batu itu dan menyerlahkan ciri tersendirinya.

Terdapat pelbagai teori tentang perlambangannya. Ada yang percaya ia mewakili kekuatan dinasti Nasrid atau Sultan Muhammad V, dua belas tanda zodiak, dua belas jam sehari, atau bahkan jam hidraulik. Yang lain berpendapat bahawa ia adalah tafsiran semula Laut Gangsa Yudea, disokong oleh dua belas lembu jantan, di sini digantikan oleh dua belas singa.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Dia adalah kekasih yang kelopak matanya melimpah dengan air mata,
air mata yang dia sembunyikan kerana takut kepada pemberi maklumat.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Air pancut telah mengalami pelbagai perubahan dari semasa ke semasa. Pada abad ke-17, lembangan kedua telah ditambah, yang telah dikeluarkan pada abad ke-20 dan dipindahkan ke Taman Adarves Alcazaba.

Adaptasi Kristian istana melibatkan penciptaan akses terus ke Menara Comares melalui galeri terbuka dua tingkat. Galeri ini menawarkan pemandangan indah dua kawasan kejiranan paling ikonik di Granada: Albaicín dan Sacromonte.

Dari galeri, melihat ke kanan, anda juga boleh melihat Bilik Persalinan Ratu, yang, seperti kawasan lain yang disebutkan di atas, hanya boleh dikunjungi pada majlis-majlis khas atau sebagai ruang bulan.

Bilik Persalinan Ratu terletak di Menara Yusuf I, sebuah menara yang terletak di hadapan berhubung dengan dinding. Nama Kristiannya berasal dari penggunaan yang diberikan kepadanya oleh Isabel dari Portugal, isteri Charles V, semasa dia tinggal di Alhambra.

Di dalam, ruang itu disesuaikan dengan estetika Kristian dan menempatkan lukisan Renaissance yang berharga oleh Julius Achilles dan Alexander Mayner, murid Raphael Sanzio, juga dikenali sebagai Raphael of Urbino.

Turun dari galeri, kami menemui Patio de la Reja. Namanya berasal dari balkoni berterusan dengan pagar besi tempa, dipasang pada pertengahan abad ke-17. Bar ini berfungsi sebagai koridor terbuka untuk menyambung dan melindungi bilik bersebelahan.

Hall of the Two Sisters mendapat nama semasanya daripada kehadiran dua papak berkembar marmar Macael yang terletak di tengah-tengah bilik.

Bilik ini mempunyai sedikit persamaan dengan Dewan Abencerrajes: ia terletak lebih tinggi daripada halaman dan, di belakang pintu masuk, mempunyai dua pintu. Yang di sebelah kiri memberi akses ke tandas dan yang di sebelah kanan berkomunikasi dengan bilik atas rumah.

Tidak seperti bilik kembarnya, bilik ini membuka ke utara ke arah Sala de los Ajimeces dan sudut pandangan kecil: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubah itu berdasarkan bintang berbucu lapan, terbentang menjadi susun atur tiga dimensi yang terdiri daripada 5,416 muqarnas, beberapa daripadanya masih mengekalkan kesan polikromi. Muqarnas ini diedarkan dalam enam belas kubah yang terletak di atas enam belas tingkap dengan kekisi yang memberikan perubahan cahaya ke bilik bergantung pada masa hari.

Sebelum memasuki dewan barat, juga dikenali sebagai Dewan Abencerrajes, kita dapati beberapa pintu kayu dengan ukiran yang luar biasa yang telah dipelihara sejak zaman pertengahan.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Apabila memasuki pintu, kami menemui dua pintu masuk: satu di sebelah kanan menuju ke tandas, dan satu di sebelah kiri ke beberapa tangga menuju ke bilik atas.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Kubah plaster dihiasi dengan indah dengan muqarnas yang berasal dari bintang berbucu lapan dalam komposisi tiga dimensi yang kompleks. Muqarnas ialah elemen seni bina berasaskan prisma gantung dengan bentuk cekung dan cembung, mengingatkan stalaktit.

Apabila anda memasuki bilik, anda dapati penurunan suhu. Ini kerana satu-satunya tingkap terletak di bahagian atas, membolehkan udara panas keluar. Sementara itu, air dari pancutan pusat menyejukkan udara, menjadikan bilik, dengan pintu tertutup, berfungsi sebagai sejenis gua dengan suhu yang ideal untuk hari-hari musim panas yang paling panas.

Di belakang Dewan Dua Beradik, di utara kita dapati bahagian tengah melintang yang diliputi oleh peti besi muqarnas. Bilik ini dinamakan Hall of the Ajimeces (tingkap berlapis) kerana jenis tingkap yang semestinya menutup bukaan yang terletak di kedua-dua belah gerbang tengah yang menghala ke Sudut Pandang Lindaraja.

Dinding putih bilik ini dipercayai pada asalnya ditutup dengan kain sutera.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Walaupun saiznya kecil, bahagian dalam platform tontonan dihias dengan luar biasa. Di satu pihak, ia menampilkan jubin dengan berturut-turut bintang kecil yang saling bertautan, yang memerlukan kerja yang teliti di pihak tukang. Sebaliknya, jika anda melihat ke atas, anda boleh melihat siling dengan kaca berwarna tertanam dalam struktur kayu, menyerupai skylight.

Tanglung ini adalah contoh yang mewakili banyak kepungan atau tingkap berlapis di Palatine Alhambra yang pastinya. Apabila cahaya matahari mengenai kaca, ia memancarkan pantulan berwarna-warni yang menerangi hiasan, memberikan ruang suasana yang unik dan sentiasa berubah sepanjang hari.

Semasa zaman Nasrid, ketika halaman masih terbuka, seseorang boleh duduk di lantai platform menonton, meletakkan lengan mereka di ambang tingkap, dan menikmati pemandangan kejiranan Albayzín yang menakjubkan. Pandangan ini hilang pada awal abad ke-16, apabila bangunan yang dimaksudkan untuk menjadi kediaman Maharaja Charles V telah dibina.

Dewan Raja-raja menduduki seluruh bahagian timur Patio de los Leones dan, walaupun nampaknya terintegrasi ke dalam istana, ia dianggap mempunyai fungsinya sendiri, mungkin bersifat rekreasi atau sopan.

Ruang ini menonjol untuk mengekalkan salah satu daripada beberapa contoh lukisan kiasan Nasrid.

Di dalam tiga bilik tidur, setiap satu berukuran kira-kira lima belas meter persegi, terdapat tiga peti besi palsu yang dihiasi dengan lukisan pada kulit kambing. Kulit ini dilekatkan pada sokongan kayu menggunakan paku buluh kecil, teknik yang menghalang bahan daripada berkarat.

Nama bilik itu mungkin berasal dari tafsiran lukisan di ceruk tengah, yang menggambarkan sepuluh tokoh yang boleh sepadan dengan sepuluh sultan pertama Alhambra.

Di ceruk tepi anda boleh melihat adegan pergaduhan, perburuan, permainan dan cinta. Pada mereka, kehadiran tokoh Kristian dan Islam berkongsi ruang yang sama jelas dibezakan dengan pakaian mereka.

Asal usul lukisan ini telah diperdebatkan secara meluas. Oleh kerana gaya Gothic linear mereka, ia dianggap bahawa ia mungkin dibuat oleh artis Kristian yang biasa dengan dunia Islam. Ada kemungkinan bahawa karya-karya ini adalah hasil hubungan baik antara Muhammad V, pengasas istana ini, dan raja Kristian Pedro I dari Castile.

Bilik Rahsia ialah bilik berbentuk segi empat sama, ditutup dengan peti besi sfera.

Sesuatu yang sangat pelik dan ingin tahu berlaku di dalam bilik ini, menjadikannya salah satu tarikan kegemaran pengunjung ke Alhambra, terutamanya untuk anak-anak kecil.

Fenomenanya ialah jika seorang berdiri di satu sudut bilik dan seorang lagi di sudut bertentangan—kedua-duanya menghadap ke dinding dan sedekat mungkin dengannya—salah seorang daripada mereka boleh bercakap dengan sangat senyap dan yang lain akan mendengar mesej dengan sempurna, seolah-olah mereka berada betul-betul di sebelah mereka.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Istana yang dikenali sebagai Istana Singa telah ditauliahkan semasa pemerintahan kedua Sultan Muhammad V, yang bermula pada tahun 1362 dan bertahan sehingga tahun 1391. Dalam tempoh ini, pembinaan bermula di Istana Singa, bersebelahan dengan Istana Comares, yang telah dibina oleh ayahandanya, Sultan Yusuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Adalah dipercayai bahawa akses asal ke istana adalah melalui sudut tenggara, dari Calle Real dan melalui akses melengkung. Pada masa ini, disebabkan pengubahsuaian Kristian selepas penaklukan, Dewan Muqarnas diakses terus dari Istana Comares.

Dewan Muqarnas mengambil namanya daripada peti besi muqarnas yang mengagumkan yang pada asalnya menutupinya, yang hampir runtuh sepenuhnya akibat getaran yang disebabkan oleh letupan majalah serbuk di Carrera del Darro pada tahun 1590.

Tinggalan peti besi ini masih boleh dilihat di satu sisi. Sebaliknya, terdapat sisa-sisa peti besi Kristian kemudian, di mana huruf "FY" muncul, secara tradisinya dikaitkan dengan Ferdinand dan Isabella, walaupun ia sebenarnya sepadan dengan Philip V dan Isabella Farnese, yang melawat Alhambra pada tahun 1729.

Adalah dipercayai bahawa bilik itu mungkin berfungsi sebagai ruang depan atau ruang menunggu untuk tetamu yang menghadiri perayaan, pesta, dan resepsi sultan.

Ruang besar yang dikenali hari ini sebagai Jardines del Partal berhutang namanya kepada Palacio del Pórtico, dinamakan sempena galeri porticoednya.

Ini adalah istana tertua yang dipelihara di kompleks monumental, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14.

Istana ini mempunyai sedikit persamaan dengan Istana Comares, walaupun lebih tua: halaman segi empat tepat, kolam tengah, dan pantulan serambi di dalam air seperti cermin. Ciri membezakan utamanya ialah kehadiran menara sisi, yang dikenali sejak abad ke-16 sebagai Menara Wanita, walaupun ia juga dipanggil Balai Cerap, kerana Muhammad III adalah peminat astronomi yang hebat. Menara ini mempunyai tingkap yang menghadap ke semua empat mata kardinal, membolehkan pemandangan yang menakjubkan.

Keingintahuan yang ketara ialah istana ini dimiliki secara persendirian sehingga 12 Mac 1891, apabila pemiliknya, Arthur Von Gwinner, seorang jurubank dan konsul Jerman, menyerahkan bangunan dan tanah sekitarnya kepada Negara Sepanyol.

Malangnya, Von Gwinner membongkar bumbung kayu platform tontonan dan memindahkannya ke Berlin, di mana ia kini dipamerkan di Muzium Pergamon sebagai salah satu kemuncak koleksi seni Islamnya.

Bersebelahan dengan Istana Partal, di sebelah kiri Menara Wanita, terdapat beberapa rumah Nasrid. Salah satunya dipanggil House of Paintings kerana penemuan, pada awal abad ke-20, lukisan tempera pada stuko dari abad ke-14. Lukisan yang sangat berharga ini merupakan contoh jarang lukisan mural kiasan Nasrid, yang menampilkan adegan sopan, memburu dan perayaan.

Disebabkan kepentingannya dan atas sebab pemuliharaan, rumah ini tidak dibuka kepada orang ramai.

Di sebelah kanan Istana Partal, di benteng dinding, adalah Partal Oratory, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Yusuf I. Akses melalui tangga kecil, kerana ia dinaikkan dari aras tanah.

Salah satu rukun Islam ialah solat lima waktu menghadap Mekah. Pidato itu berfungsi sebagai kapel palatine yang membolehkan penduduk istana berdekatan menunaikan kewajipan agama ini.

Walaupun saiznya kecil (kira-kira dua belas meter persegi), ruang pidato itu mempunyai ruang depan kecil dan ruang solat. Bahagian dalamannya menampilkan hiasan plasterwork yang kaya dengan motif tumbuhan dan geometri, serta inskripsi Al-Quran.

Naik tangga, hanya di hadapan pintu masuk, anda akan menemui mihrab di dinding barat daya, menghadap Mekah. Ia mempunyai pelan lantai poligon, gerbang ladam kuda voussoired dan diliputi oleh kubah muqarnas.

Nota khusus adalah inskripsi epigrafi yang terletak pada tiang gerbang mihrab, yang mengundang doa: “Marilah solat, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”

Dilampirkan pada pidato adalah Rumah Atasio de Bracamonte, yang diberikan pada tahun 1550 kepada bekas pengawal warden Alhambra, Count Tendilla.

Di dataran tertinggi di kawasan Partal adalah tinggalan arkeologi Istana Yusuf III. Istana ini telah diserahkan pada bulan Jun 1492 oleh Raja Katolik kepada gabenor pertama Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Count kedua Tendilla. Atas sebab ini, ia juga dikenali sebagai Istana Tendilla.

Sebab mengapa istana ini hancur berpunca daripada perselisihan faham yang timbul pada abad ke-18 antara keturunan Count of Tendilla dan Philip V dari Bourbon. Selepas kematian Archduke Charles II dari Austria tanpa waris, keluarga Tendilla menyokong Archduke Charles dari Austria dan bukannya Philip dari Bourbon. Selepas pertabalan Philip V, tindakan balas telah diambil: pada tahun 1718, jawatan datuk bandar Alhambra telah dikeluarkan daripada mereka, dan kemudiannya istana, yang telah dibongkar dan bahan-bahannya dijual.

Sebahagian daripada bahan ini muncul semula pada abad ke-20 dalam koleksi peribadi. Adalah dipercayai bahawa apa yang dipanggil "Fortuny Tile", yang dipelihara di Institut Valencia Don Juan di Madrid, boleh datang dari istana ini.

Sejak 1740 dan seterusnya, tapak istana menjadi kawasan kebun sayur yang dipajak.

Ia adalah pada tahun 1929 apabila kawasan ini telah dipulihkan oleh Negara Sepanyol dan dikembalikan kepada pemilikan Alhambra. Terima kasih kepada kerja Leopoldo Torres Balbás, arkitek dan pemulih Alhambra, ruang ini dipertingkatkan melalui penciptaan taman arkeologi.

Tembok bandar Palatine pada asalnya mempunyai lebih daripada tiga puluh menara, yang hanya tinggal dua puluh menara hari ini. Pada mulanya, menara ini mempunyai fungsi pertahanan yang ketat, walaupun dari masa ke masa ada juga yang menggunakan kegunaan kediaman.

Di pintu keluar Istana Nasrid, dari kawasan Partal Alto, laluan berbatu menuju ke Generalife. Laluan ini mengikuti hamparan dinding di mana beberapa menara paling lambang kompleks terletak, dibingkai oleh kawasan taman dengan pemandangan indah Albaicín dan dusun Generalife.

Salah satu menara yang paling terkenal ialah Menara Puncak, dibina oleh Muhammad II dan kemudian diubah suai oleh sultan-sultan lain. Ia mudah dikenali dengan bentengnya yang berbentuk piramid bata, dari mana namanya mungkin diperolehi. Walau bagaimanapun, pengarang lain percaya bahawa nama itu berasal dari corbels yang menonjol dari sudut atasnya dan yang memegang machicolations, elemen pertahanan yang membenarkan serangan balas dari atas.

Fungsi utama menara adalah untuk melindungi Pintu Arrabal yang terletak di pangkalannya, yang bersambung dengan Cuesta del Rey Chico, memudahkan akses ke kawasan kejiranan Albaicín dan jalan zaman pertengahan lama yang menghubungkan Alhambra dengan Generalife.

Pada zaman Kristian, benteng luar dengan kandang kuda dibina untuk mengukuhkan perlindungannya, yang ditutup dengan pintu masuk baru yang dikenali sebagai Pintu Besi.

Walaupun menara biasanya dikaitkan dengan fungsi ketenteraan secara eksklusif, diketahui bahawa Torre de los Picos juga mempunyai kegunaan kediaman, seperti yang dibuktikan oleh hiasan yang terdapat di pedalamannya.

Torre de la Cautiva telah menerima pelbagai nama dari semasa ke semasa, seperti Torre de la Ladrona atau Torre de la Sultana, walaupun yang paling popular akhirnya berjaya: Torre de la Cautiva.

Nama ini tidak berdasarkan fakta sejarah yang terbukti, sebaliknya merupakan buah legenda romantis yang menurutnya Isabel de Solís dipenjarakan di menara ini. Dia kemudiannya memeluk Islam dengan nama Zoraida dan menjadi sultana kegemaran Muley Hacén. Keadaan ini menyebabkan ketegangan dengan Aixa, bekas sultana dan ibu Boabdil, kerana Zoraida—yang namanya bermaksud “bintang fajar”—menurunkan kedudukannya di mahkamah.

Pembinaan menara ini disandarkan kepada Sultan Yusuf I, yang juga bertanggungjawab ke atas Istana Comares. Atribusi ini disokong oleh inskripsi di dewan utama, karya wazir Ibn al-Yayyab, yang memuji sultan ini.

Dalam syair-syair yang tertera di dinding, wazir berulang kali menggunakan istilah tersebut qal'ahurra, yang sejak itu telah digunakan untuk merujuk kepada istana berkubu, seperti yang berlaku dengan menara ini. Selain berfungsi untuk tujuan pertahanan, menara ini menempatkan istana asli yang dihias mewah di dalamnya.

Bagi hiasannya pula, dewan utama menampilkan alas berjubin seramik dengan bentuk geometri dalam pelbagai warna. Antaranya, ungu menonjol, yang pengeluarannya pada masa itu amat sukar dan mahal, jadi ia dikhaskan secara eksklusif untuk ruang yang sangat penting.

Menara Infantas, seperti Menara Tawanan, berhutang namanya kepada legenda.

Ini adalah legenda tiga puteri Zaida, Zoraida dan Zorahaida, yang tinggal di menara ini, cerita yang dikumpulkan oleh Washington Irving dalam *Tales of the Alhambra* yang terkenal.

Pembinaan menara istana ini, atau *qalahurra*, dikaitkan dengan Sultan Muhammad VII, yang memerintah antara 1392 dan 1408. Oleh itu, ia adalah salah satu menara terakhir yang dibina oleh dinasti Nasrid.

Keadaan ini dicerminkan dalam hiasan dalaman, yang menunjukkan tanda-tanda penurunan tertentu berbanding dengan tempoh kemegahan artistik yang lebih besar sebelumnya.

Di penghujung Paseo de las Torres, di bahagian paling timur tembok utara, terdapat sisa-sisa menara silinder: Torre del Cabo de Carrera.

Menara ini boleh dikatakan musnah akibat letupan yang dilakukan pada tahun 1812 oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur dari Alhambra.

Ia dipercayai telah dibina atau dibina semula atas perintah Raja Katolik pada tahun 1502, seperti yang disahkan oleh inskripsi yang kini hilang.

Namanya berasal dari lokasinya di hujung Calle Mayor of the Alhambra, menandakan had atau "cap de carrera" jalan tersebut.

Istana Charles V, dengan lebar enam puluh tiga meter dan tinggi tujuh belas meter, mengikut perkadaran seni bina klasik, itulah sebabnya ia dibahagikan secara mendatar kepada dua peringkat dengan seni bina dan hiasan yang berbeza dengan jelas.

Tiga jenis batu digunakan untuk menghiasi fasadnya: kelabu, batu kapur padat dari Sierra Elvira, marmar putih dari Macael, dan ular hijau dari Barranco de San Juan.

Hiasan luaran meninggikan imej Maharaja Charles V, menyerlahkan kebaikannya melalui rujukan mitologi dan sejarah.

Fasad yang paling ketara ialah di sebelah selatan dan barat, kedua-duanya direka bentuk sebagai gerbang kemenangan. Portal utama terletak di sebelah barat, di mana pintu utama dinobatkan oleh kemenangan bersayap. Di kedua-dua sisi terdapat dua pintu kecil di atas yang merupakan medallion dengan figura askar menunggang kuda dalam postur tempur.

Pelepasan pendua simetri dipaparkan pada alas tiang. Relief tengah melambangkan Keamanan: mereka menunjukkan dua wanita duduk di atas timbunan senjata, membawa dahan zaitun dan menyokong Pilar Hercules, sfera dunia dengan mahkota empayar dan moto *PLUS ULTRA*, manakala kerub membakar artileri perang.

Relief sampingan menggambarkan adegan perang, seperti Pertempuran Pavia, di mana Charles V mengalahkan Francis I dari Perancis.

Di bahagian atas terdapat balkoni yang diapit oleh medali yang menggambarkan dua daripada dua belas buruh Hercules: satu membunuh Singa Nemean dan satu lagi menghadap Lembu Cretan. Jata Sepanyol muncul di pingat tengah.

Di bahagian bawah istana, ashlar desa terserlah, direka untuk menyampaikan rasa mantap. Di atasnya terdapat cincin gangsa yang dipegang oleh patung haiwan seperti singa—simbol kuasa dan perlindungan—dan di sudut-sudutnya, helang berganda, merujuk kepada kuasa empayar dan lambang heraldik maharaja: helang berkepala dua Charles I dari Sepanyol dan V dari Jerman.

Maharaja Charles I dari Sepanyol dan V dari Empayar Rom Suci, cucu Raja Katolik dan anak Joanna I dari Castile dan Philip the Fair, melawat Granada pada musim panas 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville, untuk menghabiskan bulan madunya.

Apabila ketibaannya, maharaja terpikat dengan pesona bandar dan Alhambra, dan memutuskan untuk membina sebuah istana baru di kota palatine. Istana ini akan dikenali sebagai Rumah Diraja Baru, berbanding Istana Nasrid, yang sejak itu dikenali sebagai Rumah Diraja Lama.

Kerja-kerja itu telah ditugaskan kepada arkitek dan pelukis Toledo Pedro Machuca, yang dikatakan sebagai murid Michelangelo, yang akan menjelaskan pengetahuan mendalamnya tentang Renaissance Klasik.

Machuca mereka bentuk istana monumental dalam gaya Renaissance, dengan pelan lantai persegi dan bulatan yang disepadukan ke bahagian dalamannya, diilhamkan oleh monumen kuno klasik.

Pembinaan bermula pada 1527 dan sebahagian besarnya dibiayai oleh penghormatan yang perlu dibayar oleh Morisco untuk terus tinggal di Granada dan memelihara adat dan ritual mereka.

Pada tahun 1550, Pedro Machuca meninggal dunia tanpa menyelesaikan istana. Anak lelakinya Luis yang meneruskan projek itu, tetapi selepas kematiannya, kerja terhenti seketika. Mereka disambung semula pada tahun 1572 di bawah pemerintahan Philip II, diamanahkan kepada Juan de Orea atas cadangan Juan de Herrera, arkitek Biara El Escorial. Walau bagaimanapun, disebabkan kekurangan sumber yang disebabkan oleh Perang Alpujarras, tiada kemajuan ketara dicapai.

Sehingga abad ke-20 barulah pembinaan istana itu siap. Pertama di bawah arahan arkitek-pemulih Leopoldo Torres Balbás, dan akhirnya pada tahun 1958 oleh Francisco Prieto Moreno.

Istana Charles V diilhamkan sebagai simbol keamanan sejagat, mencerminkan aspirasi politik maharaja. Bagaimanapun, Charles V tidak pernah melihat sendiri istana yang diperintahkannya dibina.

Muzium Alhambra terletak di tingkat bawah Istana Charles V dan dibahagikan kepada tujuh bilik khusus untuk budaya dan seni Hispano-Muslim.

Ia menempatkan koleksi seni Nasrid terbaik sedia ada, terdiri daripada kepingan yang ditemui dalam penggalian dan pemulihan yang dijalankan di Alhambra itu sendiri dari semasa ke semasa.

Antara karya yang dipamerkan ialah kerja plaster, tiang, pertukangan kayu, seramik pelbagai gaya—seperti Vase of the Gazelles yang terkenal—salinan lampu dari Masjid Agung Alhambra, serta batu nisan, syiling, dan objek lain yang mempunyai nilai sejarah yang besar.

Koleksi ini adalah pelengkap yang sesuai untuk lawatan ke kompleks monumental, kerana ia memberikan pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan dan budaya harian semasa zaman Nasrid.

Kemasukan ke muzium adalah percuma, walaupun penting untuk diperhatikan bahawa ia ditutup pada hari Isnin.

Apabila Pedro Machuca merancang Istana Charles V, dia melakukannya menggunakan bentuk geometri dengan simbolisme Renaissance yang kuat: persegi untuk mewakili dunia duniawi, bulatan dalam sebagai simbol ketuhanan dan penciptaan, dan oktagon—dikhaskan untuk gereja—sebagai kesatuan antara kedua-dua dunia.

Apabila memasuki istana, kami mendapati diri kami berada di halaman beranda berbentuk bulat yang mengagumkan, ditinggikan sehubungan dengan bahagian luar. Halaman ini dikelilingi oleh dua galeri bertindih, kedua-duanya dengan tiga puluh dua tiang. Di tingkat bawah lajur adalah dari susunan Doric-Tuscan, dan di tingkat atas, dari susunan Ionik.

Tiang itu diperbuat daripada batu puding atau batu badam, dari bandar El Turro di Granada. Bahan ini dipilih kerana ia lebih menjimatkan daripada marmar yang dirancang pada asalnya dalam reka bentuk.

Galeri bawah mempunyai peti besi anulus yang mungkin bertujuan untuk dihiasi dengan lukisan fresco. Galeri atas, untuk bahagiannya, mempunyai siling peti kayu.

Hiasan hiasan yang mengelilingi halaman menampilkan *burocranios*, gambaran tengkorak lembu, motif hiasan dengan akar di Greece dan Rom purba, di mana ia digunakan dalam hiasan hiasan dan makam yang dikaitkan dengan upacara korban.

Dua tingkat halaman disambungkan dengan dua tangga: satu di sebelah utara, dibina pada abad ke-17, dan satu lagi juga ke utara, direka pada abad ke-20 oleh arkitek pemuliharaan Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Walaupun ia tidak pernah digunakan sebagai kediaman diraja, istana pada masa ini menempatkan dua muzium penting: Muzium Seni Halus di tingkat atas, dengan koleksi lukisan dan arca Granada yang luar biasa dari abad ke-15 hingga ke-20, dan Muzium Alhambra di tingkat bawah, diakses melalui dewan pintu masuk barat.

Selain fungsi muziumnya, halaman tengah menawarkan akustik yang luar biasa, menjadikannya suasana utama untuk konsert dan persembahan teater, terutamanya semasa Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Di Calle Real, di tapak bersebelahan dengan Gereja Santa María de la Alhambra semasa, adalah Mandian Masjid.

Mandian ini dibina pada zaman pemerintahan Sultan Muhammad III dan dibiayai oleh jizyah, cukai yang dikenakan kepada penganut Kristian kerana menanam tanah di sempadan.

Penggunaan hammam Mandi adalah penting dalam kehidupan seharian sebuah kota Islam, dan Alhambra tidak terkecuali. Disebabkan kedudukannya yang berdekatan dengan masjid, mandian ini mempunyai fungsi keagamaan yang penting: membenarkan wuduk atau ritual bersuci sebelum solat.

Walau bagaimanapun, fungsinya tidak semata-mata agama. Hammam juga berfungsi sebagai tempat untuk kebersihan diri dan merupakan tempat pertemuan sosial yang penting.

Penggunaannya dikawal oleh jadual, pada waktu pagi untuk lelaki dan pada sebelah petang untuk wanita.

Diilhamkan oleh mandian Rom, mandian Muslim berkongsi susun atur bilik mereka, walaupun ia lebih kecil dan dikendalikan menggunakan wap, tidak seperti mandian Rom, yang merupakan tempat mandi rendaman.

Bilik mandi terdiri daripada empat ruang utama: bilik rehat atau bilik persalinan, bilik sejuk atau suam, bilik panas dan kawasan dandang yang bersambung dengan yang terakhir.

Sistem pemanasan yang digunakan ialah hipocaust, sistem pemanasan bawah tanah yang memanaskan tanah menggunakan udara panas yang dihasilkan oleh relau dan diagihkan melalui ruang di bawah turapan.

Parador de Turismo semasa pada asalnya adalah Biara San Francisco, dibina pada tahun 1494 di tapak sebuah istana Nasrid lama yang, mengikut tradisi, kepunyaan seorang putera Muslim.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik menyerahkan ruang ini untuk menubuhkan biara Franciscan pertama di bandar itu, dengan itu memenuhi janji yang dibuat kepada Patriarch Assisi bertahun-tahun sebelum penaklukan.

Lama kelamaan, tempat ini menjadi tempat perkuburan pertama Raja-raja Katolik. Sebulan setengah sebelum kematiannya di Medina del Campo pada tahun 1504, Ratu Isabella meninggalkan dalam wasiatnya keinginannya untuk dikebumikan di biara ini, berpakaian dalam kebiasaan Fransiskan. Pada tahun 1516, Raja Ferdinand telah dikebumikan di sebelahnya.

Kedua-duanya kekal dikebumikan di sana sehingga 1521, apabila cucu mereka, Maharaja Charles V, mengarahkan jenazah mereka dipindahkan ke Kapel Diraja Granada, di mana mereka kini berehat bersama Joanna I dari Castile, Philip the Handsome dan Putera Miguel de Paz.

Hari ini, adalah mungkin untuk melawat tapak pengebumian pertama ini dengan memasuki halaman Parador. Di bawah kubah muqarnas, batu nisan asal kedua-dua raja dipelihara.

Sejak Jun 1945, bangunan ini telah menempatkan Parador de San Francisco, sebuah penginapan pelancong kelas tinggi yang dimiliki dan dikendalikan oleh Negara Sepanyol.

Perkataan "medina," yang bermaksud "bandar" dalam bahasa Arab, merujuk kepada bahagian tertinggi Bukit Sabika di Alhambra.

Madinah ini adalah rumah kepada aktiviti harian yang sengit, kerana ia adalah kawasan di mana perdagangan dan penduduk yang membolehkan kehidupan mahkamah Nasrid di dalam kota palatine tertumpu.

Tekstil, seramik, roti, kaca dan juga syiling dihasilkan di sana. Selain perumahan pekerja, terdapat juga bangunan awam yang penting seperti tempat mandi, masjid, pasaraya, tangki, ketuhar, silo dan bengkel.

Untuk berfungsi dengan baik kota kecil ini, Alhambra mempunyai sistem perundangan, pentadbiran dan kutipan cukainya sendiri.

Hari ini hanya tinggal beberapa sisa madinah Nasrid yang asli itu. Transformasi kawasan oleh peneroka Kristian selepas penaklukan dan, seterusnya, letupan serbuk mesiu yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur menyumbang kepada kemerosotannya.

Pada pertengahan abad ke-20, program arkeologi pemulihan dan penyesuaian kawasan ini telah dijalankan. Akibatnya, laluan pejalan kaki berlandskap turut dibentangkan di sepanjang jalan zaman pertengahan lama, yang kini bersambung dengan Generalife.

Di madinah diraja, yang dilekatkan pada dinding selatan, terdapat sisa-sisa yang dipanggil Istana Abencerrajes, nama Castilian dari keluarga Banu Sarray, keturunan bangsawan asal Afrika Utara yang dimiliki oleh mahkamah Nasrid.

Sisa-sisa yang boleh dilihat hari ini adalah hasil penggalian yang bermula pada tahun 1930-an, kerana tapak itu sebelum ini telah rosak teruk, sebahagian besarnya disebabkan oleh letupan yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur.

Terima kasih kepada penggalian arkeologi ini, adalah mungkin untuk mengesahkan kepentingan keluarga ini di mahkamah Nasrid, bukan sahaja kerana saiz istana tetapi juga kerana lokasinya yang istimewa: di bahagian atas medina, betul-betul di paksi bandar utama Alhambra.

Pintu Keadilan, dikenali dalam bahasa Arab sebagai Bab al-Syariah, adalah salah satu daripada empat pintu luar kota palatine Alhambra. Sebagai pintu masuk luar, ia berfungsi sebagai fungsi pertahanan yang penting, seperti yang dapat dilihat dalam struktur dua selekoh dan cerun curam rupa bumi.

Pembinaannya, disepadukan ke dalam menara yang dipasang pada dinding selatan, dikaitkan dengan Sultan Yusuf I pada tahun 1348.

Pintunya mempunyai dua gerbang ladam kuda yang runcing. Di antara mereka terdapat kawasan terbuka, yang dikenali sebagai buhedera, dari mana ia mungkin untuk mempertahankan pintu masuk dengan melemparkan bahan dari teres sekiranya berlaku serangan.

Di sebalik nilai strategiknya, pintu gerbang ini mempunyai makna simbolik yang kuat dalam konteks Islam. Dua elemen hiasan menonjol khususnya: tangan dan kunci.

Tangan melambangkan lima rukun Islam dan melambangkan perlindungan dan keramahan. Kuncinya, bagi bahagiannya, adalah lambang iman. Kehadiran bersama mereka boleh ditafsirkan sebagai alegori kuasa rohani dan duniawi.

Legenda popular mengatakan bahawa jika suatu hari tangan dan kuncinya menyentuh, ia bermakna kejatuhan Alhambra... dan dengannya, penghujung dunia, kerana ia akan membayangkan kehilangan kemegahannya.

Simbol Islam ini berbeza dengan tambahan Kristian yang lain: arca Gothic Virgin and Child, karya Ruberto Alemán, diletakkan di ceruk di atas gerbang pedalaman atas perintah Raja Katolik selepas penawanan Granada.

Puerta de los Carros tidak sepadan dengan pembukaan asal di dinding Nasrid. Ia dibuka antara 1526 dan 1536 dengan tujuan fungsi yang sangat khusus: untuk membenarkan akses kepada gerobak mengangkut bahan dan tiang untuk pembinaan Istana Charles V.

Hari ini, pintu ini masih berfungsi untuk tujuan praktikal. Ini adalah akses pejalan kaki tanpa tiket ke kompleks, membenarkan akses percuma ke Istana Charles V dan muzium yang menempatkannya.

Tambahan pula, ia adalah satu-satunya pintu masuk yang terbuka kepada kenderaan yang dibenarkan, termasuk tetamu hotel yang terletak di dalam kompleks Alhambra, teksi, perkhidmatan khas, kakitangan perubatan dan kenderaan penyelenggaraan.

Kota palatine Alhambra dikelilingi oleh tembok yang luas dengan empat pintu masuk utama dari luar. Untuk memastikan pertahanan mereka, pintu pagar ini mempunyai reka letak melengkung yang berciri, menyukarkan penyerang berpotensi untuk mara dan memudahkan serangan hendap dari dalam.

Gerbang Tujuh Tingkat, yang terletak di dinding selatan, adalah salah satu pintu masuk ini. Pada zaman Nasrid, ia dikenali sebagai Bib al-Gudur atau "Puerta de los Pozos", disebabkan kewujudan silo atau penjara bawah tanah yang berdekatan, mungkin digunakan sebagai penjara.

Nama semasanya berasal dari kepercayaan popular bahawa terdapat tujuh tingkat atau tingkat di bawahnya. Walaupun hanya dua yang telah didokumenkan, kepercayaan ini telah mencetuskan pelbagai legenda dan kisah, seperti cerita Washington Irving "The Legend of the Moor's Legacy," yang menyebut tentang harta karun yang tersembunyi di bilik bawah tanah rahsia menara.

Tradisi berpendapat bahawa ini adalah pintu terakhir yang digunakan oleh Boabdil dan rombongannya ketika mereka menuju ke Vega de Granada pada 2 Januari 1492, untuk menyerahkan kunci Kerajaan kepada Raja Katolik. Begitu juga, melalui pintu gerbang inilah tentera Kristian pertama masuk tanpa perlawanan.

Pintu gerbang yang kita lihat hari ini adalah pembinaan semula, kerana pintu asalnya sebahagian besarnya dimusnahkan oleh letupan tentera Napoleon semasa mereka berundur pada tahun 1812.

Puerta del Vino adalah pintu masuk utama ke Madinah Alhambra. Pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14, walaupun pintunya kemudiannya diubah suai oleh Muhammad V.

Nama "Wine Gate" tidak berasal dari zaman Nasrid, tetapi dari zaman Kristian, bermula pada tahun 1556, apabila penduduk Alhambra dibenarkan membeli wain tanpa cukai di lokasi ini.

Memandangkan ia adalah pintu dalaman, susun aturnya adalah lurus dan terus, tidak seperti pintu luar seperti Pintu Keadilan atau Pintu Senjata, yang direka bentuk dengan selekoh untuk meningkatkan pertahanan.

Walaupun ia tidak menjalankan fungsi pertahanan utama, ia mempunyai bangku di dalam untuk askar yang bertanggungjawab mengawal akses, serta bilik di tingkat atas untuk kediaman pengawal dan kawasan rehat.

Fasad barat, menghadap Alcazaba, adalah pintu masuk. Di atas ambang gerbang ladam adalah simbol kunci, lambang sambutan yang sungguh-sungguh dan dinasti Nasrid.

Di fasad timur, yang menghadap ke Istana Charles V, spandrel gerbang sangat menarik perhatian, dihiasi dengan jubin yang dibuat menggunakan teknik tali kering, menawarkan contoh seni hiasan Hispano-Muslim yang indah.

Pada zaman dinasti Nasrid, tapak yang kini diduduki oleh Gereja Santa María de la Alhambra menempatkan Masjid Aljama atau Masjid Agung Alhambra, yang dibina pada awal abad ke-14 oleh Sultan Muhammad III.

Selepas penawanan Granada pada 2 Januari 1492, masjid itu diberkati untuk ibadat Kristian dan misa pertama disambut di sana. Dengan keputusan Raja-raja Katolik, ia telah ditahbiskan di bawah naungan Saint Mary dan kerusi archiepiscopal pertama ditubuhkan di sana.

Menjelang akhir abad ke-16, masjid lama itu berada dalam keadaan rosak, yang membawa kepada perobohan dan pembinaan sebuah kuil Kristian baru, yang siap pada tahun 1618.

Hampir tidak ada sisa-sisa bangunan Islam. Barangan yang dipelihara paling ketara ialah lampu gangsa dengan inskripsi epigrafi bertarikh 1305, kini berada di Muzium Arkeologi Negara di Madrid. Replika lampu ini boleh dilihat di Muzium Alhambra, di Istana Charles V.

Gereja Santa María de la Alhambra mempunyai susun atur yang ringkas dengan satu nave dan tiga gereja sebelah di setiap sisi. Di dalam, imej utama menonjol: Perawan Angustias, karya abad ke-18 oleh Torcuato Ruiz del Peral.

Imej ini, juga dikenali sebagai Virgin of Mercy, adalah satu-satunya imej yang dibawa dalam perarakan di Granada setiap Sabtu Suci, jika cuaca mengizinkan. Dia melakukannya di atas takhta yang sangat cantik yang meniru dalam perak timbul gerbang gerbang Patio de los Leones yang berlambang.

Sebagai rasa ingin tahu, penyair Granada Federico García Lorca adalah ahli persaudaraan ini.

Sebelum Parador de Turismo semasa dan ke arah timur, terdapat sisa-sisa penyamakan kulit atau ladang kerbau zaman pertengahan, kemudahan yang didedikasikan untuk rawatan kulit: pembersihan, penyamakan dan pencelupan. Ini adalah aktiviti biasa di seluruh al-Andalus.

Penyamakan kulit Alhambra bersaiz kecil berbanding tapak penyamakan kulit serupa di Afrika Utara. Walau bagaimanapun, perlu diambil kira bahawa fungsinya hanya bertujuan untuk menampung keperluan mahkamah Nasrid.

Ia mempunyai lapan kolam kecil dengan saiz yang berbeza, kedua-dua segi empat tepat dan bulat, di mana kapur dan pewarna yang digunakan dalam proses penyamakan kulit disimpan.

Aktiviti ini memerlukan air yang banyak, itulah sebabnya tempat penyamakan kulit terletak bersebelahan dengan Acequia Real, sekali gus mengambil kesempatan daripada aliran berterusannya. Kewujudannya juga merupakan petunjuk jumlah air yang banyak terdapat di kawasan Alhambra ini.

Menara Air ialah struktur mengagumkan yang terletak di sudut barat daya tembok Alhambra, berhampiran pintu masuk utama semasa dari pejabat tiket. Walaupun ia berfungsi sebagai pertahanan, misi terpentingnya adalah untuk melindungi pintu masuk ke Acequia Real, oleh itu namanya.

Parit pengairan sampai ke bandar palatine selepas menyeberangi saluran air dan bersempadan dengan muka utara menara untuk membekalkan air ke seluruh Alhambra.

Menara yang kita lihat hari ini adalah hasil daripada pembinaan semula yang menyeluruh. Semasa pengunduran tentera Napoleon pada tahun 1812, ia mengalami kerosakan serius akibat letupan serbuk mesiu, dan pada pertengahan abad ke-20 telah berkurangan hampir ke pangkalannya yang kukuh.

Menara ini penting, kerana ia membenarkan air-dan oleh itu kehidupan-untuk memasuki kota palatine. Pada asalnya, Bukit Sabika kekurangan sumber air semula jadi, yang menimbulkan cabaran besar kepada Nasrid.

Atas sebab ini, Sultan Muhammad I mengarahkan projek kejuruteraan hidraulik utama: pembinaan Parit Sultan. Parit pengairan ini menangkap air dari Sungai Darro kira-kira enam kilometer jauhnya, pada ketinggian yang lebih tinggi, mengambil kesempatan daripada cerun untuk menyampaikan air secara graviti.

Infrastruktur itu termasuk empangan penyimpanan, kincir air berkuasa haiwan, dan terusan bergaris bata—acequia—yang mengalir di bawah tanah melalui pergunungan, memasuki bahagian atas Generalife.

Untuk mengatasi cerun curam antara Cerro del Sol (Generalife) dan Bukit Sabika (Alhambra), jurutera membina saluran air, projek utama untuk memastikan bekalan air ke seluruh kompleks monumental.

Alcazaba adalah bahagian paling primitif dari kompleks monumental, dibina di atas tinggalan kubu Zirid purba.

Asal usul Nasrid Alcazaba bermula pada tahun 1238, apabila sultan pertama dan pengasas dinasti Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, memutuskan untuk memindahkan kerusi kesultanan dari Albaicín ke bukit bertentangan, Sabika.

Lokasi yang dipilih oleh Al-Ahmar adalah ideal sejak Alcazaba, terletak di hujung barat bukit dan dengan susun atur segi tiga, sangat mirip dengan haluan kapal, menjamin pertahanan optimum untuk apa yang akan menjadi kota palatine Alhambra, yang dibina di bawah perlindungannya.

Alcazaba, dilengkapi dengan beberapa dinding dan menara, dibina dengan niat pertahanan yang jelas. Ia, sebenarnya, pusat pengawasan kerana lokasinya dua ratus meter di atas bandar Granada, sekali gus menjamin kawalan visual seluruh wilayah sekitarnya dan mewakili, seterusnya, simbol kuasa.

Di dalamnya, kawasan tentera terletak, dan dari masa ke masa, Alcazaba telah ditubuhkan sebagai bandar mikro kecil yang bebas untuk tentera berpangkat tinggi, bertanggungjawab untuk pertahanan dan perlindungan Alhambra dan sultan-sultannya.

Apabila memasuki benteng, kita mendapati diri kita berada dalam apa yang kelihatan seperti labirin, walaupun pada hakikatnya ia adalah proses pemulihan seni bina menggunakan anastylosis, yang telah membenarkan pemulihan suku tentera lama yang kekal terkubur sehingga awal abad kedua puluh.

Pengawal elit Sultan dan seluruh kontinjen tentera yang bertanggungjawab untuk pertahanan dan keselamatan Alhambra tinggal di kawasan kejiranan ini. Oleh itu, ia adalah sebuah bandar kecil di dalam bandar palatine Alhambra itu sendiri, dengan segala yang diperlukan untuk kehidupan seharian, seperti perumahan, bengkel, kedai roti dengan ketuhar, gudang, tangki, hammam, dll. Dengan cara ini penduduk tentera dan awam boleh dipisahkan.

Di kawasan kejiranan ini, terima kasih kepada pemulihan ini, kita boleh merenung susun atur khas rumah Islam: pintu masuk dengan pintu masuk sudut, halaman kecil sebagai paksi tengah rumah, bilik di sekeliling halaman, dan tandas.

Tambahan pula, pada awal abad kedua puluh, sebuah penjara bawah tanah ditemui di bawah tanah. Mudah dikenali dari luar dengan tangga spiral moden yang menuju ke sana. Penjara ini menahan banduan yang boleh digunakan untuk mendapatkan faedah yang besar, sama ada politik atau ekonomi, atau, dengan kata lain, orang yang mempunyai nilai tukaran yang tinggi.

Penjara bawah tanah ini berbentuk corong terbalik dan mempunyai pelan lantai bulat. Yang menyebabkan tawanan ini tidak dapat melarikan diri. Malah, banduan dibawa masuk menggunakan sistem takal atau tali.

Menara Serbuk berfungsi sebagai pengukuhan pertahanan di sebelah selatan Menara Vela dan dari situ jalan tentera yang menuju ke Menara Merah bermula.

Sejak tahun 1957, di menara inilah kita boleh menemui beberapa ayat yang terukir pada batu, yang kepengarangannya sepadan dengan Francisco de Icaza Mexico:

“Bersedekahlah wahai wanita, tiada apa-apa dalam hidup ini,
seperti hukuman menjadi buta di Granada.”

Ruang yang diduduki oleh Garden of the Adarves bermula pada abad keenam belas, apabila platform artileri dibina dalam proses menyesuaikan Alcazaba untuk artileri.

Sudah pada abad ketujuh belas apabila penggunaan ketenteraan kehilangan kepentingannya dan Marquis Mondéjar kelima, selepas dilantik menjadi warden Alhambra pada tahun 1624, memutuskan untuk mengubah ruang ini menjadi taman dengan mengisi ruang antara dinding luar dan dalam dengan bumi.

Terdapat legenda yang mendakwa bahawa di tempat inilah beberapa pasu porselin yang diisi dengan emas ditemui tersembunyi, mungkin disembunyikan oleh orang Islam terakhir yang mendiami kawasan itu, dan bahagian emas yang ditemui itu digunakan oleh Marquis untuk membiayai penciptaan taman yang indah ini. Adalah dipercayai bahawa mungkin salah satu pasu ini adalah salah satu daripada dua puluh bekas tembikar emas Nasrid yang besar yang dipelihara di dunia. Kita boleh melihat dua pasu ini di Muzium Seni Hispano-Muslim Negara, yang terletak di tingkat bawah Istana Charles V.

Salah satu elemen penting taman ini ialah kehadiran air pancut berbentuk cerek di bahagian tengah. Air pancut ini mempunyai lokasi yang berbeza, yang paling menarik dan ketara adalah di Patio de los Leones, di mana ia diletakkan pada tahun 1624 di atas air pancut singa dengan kerosakan akibatnya. Cawan itu berdiri di lokasi itu sehingga 1954 apabila ia dikeluarkan dan diletakkan di sini.

Di bawah dinasti Nasrid, menara ini dikenali sebagai Torre Mayor dan dari abad keenam belas ia juga dipanggil Torre del Sol, kerana matahari dipantulkan di menara pada tengah hari, bertindak sebagai jam matahari. Tetapi nama semasanya berasal dari perkataan velar, memandangkan, berkat ketinggiannya dua puluh tujuh meter, ia memberikan pemandangan tiga ratus enam puluh darjah yang membolehkan sebarang pergerakan dilihat.

Penampilan Menara telah berubah dari semasa ke semasa. Pada asalnya, ia mempunyai benteng di teresnya, yang hilang akibat beberapa gempa bumi. Loceng itu ditambah selepas penawanan Granada oleh orang Kristian.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Terletak di dinding utara Alcazaba, Puerta de las Armas adalah salah satu pintu masuk utama ke Alhambra.

Semasa dinasti Nasrid, rakyat menyeberangi Sungai Darro melalui Jambatan Cadí dan mendaki bukit di sepanjang jalan yang kini tersembunyi oleh Hutan San Pedro, sehingga mereka sampai ke pintu pagar. Di dalam pintu pagar, mereka perlu meletakkan senjata mereka sebelum memasuki kandang, maka dinamakan "Gate of Arms."

Dari teres menara ini, kami kini boleh menikmati salah satu pemandangan panoramik terbaik bandar Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Di kawasan kejiranan inilah salah satu sudut pandangan paling terkenal di Granada terletak: Mirador de San Nicolás.

Di sebelah kanan Albaicín, ialah kejiranan Sacromonte.

Sacromonte ialah kejiranan gipsi lama yang klasik di Granada dan tempat kelahiran flamenco. Kejiranan ini juga dicirikan oleh kehadiran kediaman troglodyte: gua.

Di kaki Albaicín dan Alhambra terletak Carrera del Darro, bersebelahan dengan tebing sungai dengan nama yang sama.

Menara Penghormatan adalah salah satu menara tertua di Alcazaba, dengan ketinggian dua puluh enam meter. Ia mempunyai enam tingkat, teres dan penjara bawah tanah.

Oleh kerana ketinggian menara itu, komunikasi dengan menara pengawal kerajaan telah ditubuhkan dari terasnya. Komunikasi ini diwujudkan melalui sistem cermin pada waktu siang atau asap dengan unggun api pada waktu malam.

Difikirkan, disebabkan kedudukan menara yang menonjol di atas bukit itu, mungkin tempat itu dipilih untuk dipamerkan sepanduk dan bendera merah dinasti Nasrid.

Pangkalan menara ini diperkukuh oleh orang Kristian dengan apa yang dipanggil Menara Cube.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik merancang satu siri pembaharuan untuk menyesuaikan Alcazaba kepada artileri. Oleh itu, Menara Cube menjulang di atas Menara Tahona, yang, berkat bentuk silindernya, memberikan perlindungan yang lebih besar terhadap kemungkinan hentaman, berbanding menara Nasrid berbentuk segi empat sama.

Generalife, yang terletak di Cerro del Sol, adalah almunia sultan, atau dalam erti kata lain, sebuah rumah desa mewah dengan kebun, di mana, sebagai tambahan kepada pertanian, haiwan diternak untuk mahkamah Nasrid dan pemburuan diamalkan. Dianggarkan pembinaannya bermula pada akhir abad ketiga belas oleh Sultan Muhammad II, anak kepada pengasas dinasti Nasrid.

Nama Generalife berasal dari bahasa Arab "yannat-al-arif" yang bermaksud taman atau dusun arkitek. Ia adalah ruang yang lebih besar pada zaman Nasrid, dengan sekurang-kurangnya empat buah kebun, dan meluas ke tempat yang dikenali hari ini sebagai "dataran ayam hutan."

Rumah desa ini, yang disebut oleh wazir Ibn al-Yayyab sebagai Rumah Kebahagiaan Diraja, adalah sebuah istana: istana musim panas sultan. Walaupun berdekatan dengan Alhambra, ia cukup tertutup untuk membolehkannya melarikan diri dan berehat daripada ketegangan mahkamah dan kehidupan kerajaan, serta menikmati suhu yang lebih menyenangkan. Disebabkan lokasinya di altitud yang lebih tinggi daripada bandar palatine Alhambra, suhu jatuh di dalam.

Apabila Granada ditangkap, Generalife menjadi hak milik Raja Katolik, yang meletakkannya di bawah perlindungan alcaide atau komander. Philip II akhirnya menyerahkan jawatan datuk bandar selama-lamanya dan pemilikan tempat itu kepada keluarga Granada Venegas (keluarga Moriscos yang telah ditukar). Negeri hanya memulihkan tapak ini selepas tuntutan mahkamah yang berlangsung hampir 100 tahun dan berakhir dengan penyelesaian di luar mahkamah pada tahun 1921.

Perjanjian di mana Generalife akan menjadi tapak warisan negara dan akan diuruskan bersama-sama dengan Alhambra melalui Lembaga Pemegang Amanah, dengan itu membentuk Lembaga Pemegang Amanah Alhambra dan Generalife.

Amfiteater terbuka yang kami temui dalam perjalanan ke Istana Generalife telah dibina pada tahun 1952 dengan tujuan untuk menganjurkan, seperti yang dilakukan setiap musim panas, Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Di bawah dinasti Nasrid, jalan yang menghubungkan bandar palatine dan Generalife bermula dari Puerta del Arabal, dibingkai oleh apa yang dipanggil Torre de los Picos, dinamakan demikian kerana bentengnya berakhir dengan piramid bata.

Ia adalah jalan yang berliku dan bercerun, dilindungi di kedua-dua belah oleh tembok tinggi untuk keselamatan yang lebih baik, dan menuju ke pintu masuk ke Patio del Descabalgamiento.

Runtuhan atau asas ini adalah tinggalan arkeologi yang pernah dipanggil House of Friends. Nama dan penggunaannya telah diturunkan kepada kami terima kasih kepada "Risalah Pertanian" Ibn Luyún pada abad ke-14.

Oleh itu, ia adalah kediaman yang ditujukan untuk orang, kawan atau kerabat yang dihormati oleh sultan dan dianggap penting untuk dekat dengannya, tetapi tanpa menceroboh privasi mereka, jadi ia adalah kediaman terpencil.

Oleander Walk ini dibina pada pertengahan abad ke-19 untuk lawatan Ratu Elizabeth II dan untuk mewujudkan akses yang lebih monumental ke bahagian atas istana.

Oleander adalah nama lain yang diberikan kepada laurel merah jambu, yang muncul dalam bentuk peti besi hiasan di jalan ini. Pada permulaan berjalan kaki, di luar Upper Gardens, adalah salah satu contoh tertua Moorish Myrtle, yang hampir hilang dan cap jari genetiknya masih disiasat hari ini.

Ia adalah salah satu tumbuhan Alhambra yang paling berciri, dibezakan oleh daunnya yang melengkung, yang lebih besar daripada myrtle biasa.

Paseo de las Adelfas menghubungkan dengan Paseo de los Cipreses, yang berfungsi sebagai penghubung yang membawa pengunjung ke Alhambra.

Salah satu elemen Generalife yang paling terpelihara dan unik ialah Tangga Air yang dipanggil. Dipercayai bahawa, di bawah dinasti Nasrid, tangga ini—terbahagi kepada empat bahagian dengan tiga platform perantaraan—mempunyai saluran air yang mengalir melalui dua susur tangan seramik berlapis, disuap oleh Terusan Diraja.

Paip air ini mencapai pidato kecil, yang mana tiada maklumat arkeologi kekal. Sebagai gantinya, sejak 1836, terdapat platform tontonan romantis yang didirikan oleh pengurus ladang pada masa itu.

Mendaki tangga ini, yang dibingkai oleh peti besi laurel dan rungutan air, mungkin mewujudkan persekitaran yang ideal untuk merangsang deria, memasuki iklim yang kondusif untuk meditasi, dan berwuduk sebelum solat.

Di kawasan sekitar istana, dianggarkan terdapat sekurang-kurangnya empat taman besar yang disusun pada aras atau paratas yang berbeza, yang terkandung oleh dinding adobe. Nama-nama kebun yang telah diturunkan kepada kami ialah: Grande, Colorada, Mercería dan Fuente Peña.

Kebun-kebun ini telah diteruskan, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, sejak abad ke-14, ditanam menggunakan teknik zaman pertengahan tradisional yang sama. Terima kasih kepada pengeluaran pertanian ini, mahkamah Nasrid mengekalkan kebebasan tertentu daripada pembekal pertanian luar yang lain, membolehkannya memenuhi keperluan makanannya sendiri.

Mereka digunakan untuk menanam bukan sahaja sayur-sayuran, tetapi juga pokok buah-buahan dan padang rumput untuk haiwan. Sebagai contoh, articok, terung, kacang, buah ara, delima dan pokok badam ditanam hari ini.

Hari ini, kebun yang dipelihara terus menggunakan teknik pengeluaran pertanian yang sama yang digunakan pada zaman pertengahan, memberikan ruang ini nilai antropologi yang hebat.

Taman-taman ini boleh diakses dari Patio de la Sultana melalui tangga abad ke-19 yang curam, yang dipanggil Tangga Singa, disebabkan oleh dua patung tembikar berlapis di atas pintu pagar.

Taman-taman ini boleh dianggap sebagai contoh taman romantis. Ia terletak di atas tiang dan membentuk bahagian tertinggi Generalife, dengan pemandangan keseluruhan kompleks monumental yang menakjubkan.

Kehadiran magnolia yang cantik terserlah.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Keperluan kemudiannya timbul untuk meningkatkan nilai kawasan terbiar dan menghubungkannya secara strategik ke Alhambra melalui peralihan yang beransur-ansur dan lancar.

Patio de la Acequia, juga dikenali sebagai Patio de la Ría pada abad ke-19, kini mempunyai struktur segi empat tepat dengan dua astaka menghadap dan sebuah teluk.

Nama halaman itu berasal dari Terusan Diraja yang mengalir melalui istana ini, di mana empat taman disusun secara ortogonal parterres di tingkat yang lebih rendah. Di kedua-dua belah parit pengairan terdapat air pancut yang membentuk salah satu imej istana yang paling popular. Walau bagaimanapun, air pancut ini tidak asli, kerana ia mengganggu ketenangan dan kedamaian yang dicari oleh sultan semasa beliau berehat dan bermeditasi.

Istana ini telah mengalami banyak perubahan, kerana halaman ini pada asalnya ditutup dengan pemandangan yang kita temui hari ini melalui galeri 18 gerbang gaya belvedere. Satu-satunya bahagian yang membolehkan anda merenung landskap ialah sudut pandangan tengah. Dari sudut pandangan asal ini, duduk di atas lantai dan bersandar di ambang tingkap, seseorang boleh merenung pemandangan panorama kota palatine Alhambra.

Sebagai bukti masa lalunya, kita akan menemui hiasan Nasrid di sudut pandangan, di mana superposisi kerja plaster Sultan Ismail I berbanding Muhammad III menonjol. Ini menjelaskan bahawa setiap sultan mempunyai citarasa dan keperluan yang berbeza dan menyesuaikan istana dengan sewajarnya, meninggalkan kesan atau kesan mereka sendiri.

Apabila kita melepasi sudut pandangan, dan jika kita melihat intrados gerbang, kita juga akan menemui lambang Raja Katolik seperti Yoke dan Anak Panah, serta moto "Tanto Monta".

Bahagian timur halaman baru-baru ini disebabkan oleh kebakaran yang berlaku pada tahun 1958.

Sebelum memasuki Patio de la Acequia, kami menemui Patio de la Guardia. Halaman yang ringkas dengan galeri porticoed, air pancut di tengahnya, yang juga dihiasi dengan pokok oren pahit. Halaman ini mesti berfungsi sebagai kawasan kawalan dan ruang hadapan sebelum memasuki kuarters musim panas sultan.

Apa yang menyerlah tentang tempat ini ialah, selepas menaiki beberapa anak tangga yang curam, kami dapati ambang pintu yang dibingkai oleh ambang yang dihiasi dengan jubin dalam warna biru, hijau dan hitam pada latar belakang putih. Kita juga dapat melihat, walaupun dipakai oleh peredaran masa, kunci Nasrid.

Semasa kami menaiki tangga dan melalui pintu ini, kami terjumpa selekoh, bangku pengawal, dan tangga curam dan sempit yang membawa kami ke istana.

Patio de la Sultana ialah salah satu ruang yang paling diubah suai. Adalah dipercayai bahawa tapak yang kini diduduki oleh halaman ini-juga dipanggil Cypress Patio-adalah kawasan yang ditetapkan untuk bekas hammam, mandian Generalife.

Pada abad ke-16 ia kehilangan fungsi ini dan menjadi taman. Lama kelamaan, galeri utara telah dibina, bersama-sama dengan kolam berbentuk U, air pancut di tengahnya, dan tiga puluh lapan jet yang bising.

Satu-satunya unsur yang dipelihara dari zaman Nasrid ialah air terjun Acequia Real, dilindungi di sebalik pagar, dan bahagian kecil terusan yang menghalakan air ke arah Patio de la Acequia.

Nama "Teres Cypress" adalah disebabkan oleh pokok Cypress yang telah mati berusia ratusan tahun, yang hanya tinggal batangnya hari ini. Di sebelah ini terdapat plak seramik Granada yang memberitahu kita tentang legenda abad ke-16 Ginés Pérez de Hita, yang menurutnya cemara ini menyaksikan pertemuan asmara kegemaran sultan terakhir, Boabdil, dengan seorang kesatria Abencerraje yang mulia.

Patio del Descabalgamiento, juga dikenali sebagai Patio Polo, ialah halaman pertama yang kami temui apabila memasuki Istana Generalife.

Alat pengangkutan yang digunakan oleh sultan untuk mengakses Generalife ialah kuda dan oleh itu, baginda memerlukan tempat untuk turun dan menempatkan haiwan ini. Halaman ini dianggap bertujuan untuk tujuan ini, kerana ia adalah lokasi untuk kandang kuda.

Ia mempunyai bangku sokongan untuk menaiki dan turun kuda, dan dua kandang di bahagian tepi, yang berfungsi sebagai kandang di bahagian bawah dan loteng rumput di bahagian atas. Palung minuman dengan air tawar untuk kuda juga tidak boleh hilang.

Perlu diperhatikan di sini: di atas ambang pintu menuju ke halaman sebelah, kita dapati kunci Alhambra, simbol dinasti Nasrid, yang mewakili salam dan pemilikan.

Serambi utara adalah yang terbaik dipelihara dan bertujuan untuk menempatkan kuarters sultan.

Kami dapati serambi dengan lima gerbang yang disokong oleh lajur dan alhamíes di hujungnya. Selepas serambi ini, dan untuk mengakses Dewan Diraja, anda melalui gerbang tiga di mana terdapat puisi yang bercakap tentang Pertempuran La Vega atau Sierra Elvira pada tahun 1319, yang memberi kami maklumat tentang tarikh tempat itu.

Di sisi tiga gerbang ini juga terdapat *taqas*, relung kecil yang digali di dinding tempat air diletakkan.

Dewan Diraja, terletak di menara persegi yang dihiasi dengan kerja plaster, adalah tempat di mana sultan-walaupun ini adalah istana santai-menerima khalayak yang mendesak. Penonton ini, menurut ayat-ayat yang dirakamkan di sana, perlu ringkas dan langsung supaya tidak mengganggu rehat emir secara berlebihan.

Istana Nasrid merupakan kawasan paling simbolik dan menarik bagi kompleks monumental. Mereka dibina pada abad ke-14, masa yang boleh dianggap sebagai salah satu kemegahan besar untuk dinasti Nasrid.

Istana-istana ini adalah kawasan yang dikhaskan untuk sultan dan kerabat terdekatnya, di mana kehidupan keluarga berlaku, tetapi juga kehidupan rasmi dan pentadbiran kerajaan.

Istana-istana tersebut ialah: Mexuar, Istana Comares dan Istana Singa.

Setiap istana ini dibina secara bebas, pada masa yang berbeza, dan dengan fungsi tersendiri. Selepas Penawanan Granada, istana disatukan dan, sejak saat itu, mereka dikenali sebagai Rumah Diraja, dan kemudiannya sebagai Rumah Diraja Lama, apabila Charles V memutuskan untuk membina istananya sendiri.

Mexuar adalah bahagian tertua di Istana Nasrid, tetapi ia juga ruang yang telah mengalami perubahan terbesar dari semasa ke semasa. Namanya berasal daripada bahasa Arab *Maswar*, yang merujuk kepada tempat di mana *Sura* atau Majlis Menteri-menteri Sultan bertemu, sekali gus mendedahkan salah satu fungsinya. Ia juga merupakan ruang depan tempat sultan melaksanakan keadilan.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Dalam tempoh Nasrid, ruang ini jauh lebih kecil dan disusun di sekitar empat lajur tengah, di mana ciri modal padu Nasrid, dicat dengan warna biru kobalt, masih boleh dilihat. Lajur ini disokong oleh tanglung yang memberikan cahaya zenithal, yang telah dialih keluar pada abad ke-16 untuk mencipta bilik atas dan tingkap sisi.

Untuk menukar ruang itu menjadi gereja, lantai itu diturunkan dan ruang segi empat tepat kecil ditambah di bahagian belakang, kini dipisahkan oleh langkan kayu yang menunjukkan di mana koir atas berada.

Papan tiang berjubin seramik dengan hiasan bintang dibawa dari tempat lain. Di antara bintang-bintangnya anda boleh lihat secara bergilir-gilir: lambang Kerajaan Nasrid, lambang Kardinal Mendoza, Helang Berkepala Dua Orang Austria, moto "Tiada Pemenang selain Tuhan" dan Pilar Hercules dari perisai empayar.

Di atas alas tiang, hiasan epigrafi plaster mengulangi: "Kerajaan adalah milik Tuhan. Kekuatan adalah milik Tuhan. Kemuliaan adalah milik Tuhan." Inskripsi ini menggantikan ejakulasi Kristian: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pintu masuk semasa ke Mexuar dibuka pada zaman moden, mengubah lokasi salah satu Pilar Hercules dengan moto "Plus Ultra", yang dipindahkan ke dinding timur. Mahkota plaster di atas pintu kekal di lokasi asalnya.

Di bahagian belakang bilik, sebuah pintu menghala ke Oratory, yang pada asalnya diakses melalui galeri Machuca.

Ruang ini adalah salah satu yang paling rosak di Alhambra akibat letupan majalah serbuk pada tahun 1590. Ia telah dipulihkan pada tahun 1917.

Semasa pemulihan, paras lantai diturunkan untuk mengelakkan kemalangan dan memudahkan lawatan. Sebagai saksi kepada tahap asal, bangku berterusan kekal di bawah tingkap.

Nama *Golden Quarter* berasal daripada zaman Raja-raja Katolik, apabila siling tabung Nasrid dicat semula dengan motif emas dan lambang raja-raja telah digabungkan.

Subjek yang mendapat penonton menunggu di hadapan fasad, dipisahkan daripada sultan oleh pengawal diraja, di dalam bilik yang kini dikenali sebagai Bilik Emas.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut marmar rendah dengan gelen, replika air pancut Lindaraja yang dipelihara di Muzium Alhambra. Ke satu sisi cerucuk, parut menuju ke koridor bawah tanah gelap yang digunakan oleh pengawal.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Di halaman ini, sultan menerima rakyat yang dikurniakan hadirin khas. Ia diletakkan di bahagian tengah fasad, duduk di atas jamuga di antara dua pintu dan di bawah atap besar, karya agung pertukangan Nasrid yang memahkotainya.

Muka bangunan mempunyai beban kiasan yang hebat. Di dalamnya subjek boleh membaca:

"Kedudukanku adalah mahkota dan pintu gerbangku adalah percabangan: Barat percaya bahawa padaku adalah Timur."
Al-Gani bi-llah telah mengamanahkan saya untuk membuka pintu kemenangan yang diumumkan.
Baiklah, saya sedang menunggu dia muncul sebagai ufuk mendedahkan dirinya pada waktu pagi.
Semoga Allah menjadikan karyanya seindah akhlak dan figuranya!

Pintu di sebelah kanan berfungsi sebagai akses ke kuarters persendirian dan kawasan perkhidmatan, manakala pintu di sebelah kiri, melalui koridor melengkung dengan bangku untuk pengawal, memberikan akses ke Istana Comares, khususnya ke Patio de los Arrayanes.

Salah satu ciri rumah Hispano-Muslim ialah akses ke kediaman melalui koridor melengkung yang menuju ke halaman terbuka, hab kehidupan dan organisasi rumah, dilengkapi dengan ciri air dan tumbuh-tumbuhan. Konsep yang sama ini terdapat di Patio de los Arrayanes, tetapi pada skala yang lebih besar, berukuran 36 meter panjang dan 23 meter lebar.

Patio de los Arrayanes adalah pusat Istana Comares, tempat aktiviti politik dan diplomatik Kerajaan Nasrid berlaku. Ia adalah patio segi empat tepat dengan dimensi yang mengagumkan yang paksi tengahnya ialah kolam besar. Di dalamnya, air tenang bertindak sebagai cermin yang memberikan kedalaman dan menegak kepada ruang, sekali gus mewujudkan istana di atas air.

Di kedua-dua hujung kolam, jet memasukkan air perlahan-lahan supaya tidak mengganggu kesan cermin atau kesunyian tempat itu.

Mengapit kolam adalah dua pokok tumbuhan myrtles, yang memberikan lokasi semasa namanya: Patio de los Arrayanes. Pada masa lalu ia juga dikenali sebagai Patio de la Alberca.

Kehadiran air dan tumbuh-tumbuhan bukan sahaja tindak balas kepada kriteria hiasan atau estetik, tetapi juga kepada niat untuk mewujudkan ruang yang menyenangkan, terutamanya pada musim panas. Air menyegarkan alam sekitar, manakala tumbuh-tumbuhan mengekalkan kelembapan dan memberikan aroma.

Di sisi halaman yang lebih panjang terdapat empat tempat tinggal bebas. Di sebelah utara terdapat Menara Comares, yang menempatkan Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Di sebelah selatan, façade bertindak sebagai trompe l'oeil, kerana bangunan yang wujud di belakangnya telah dirobohkan untuk menghubungkan Istana Charles V dengan Old Royal House.

Sebelum masuk ke Istana Nasrid, jika kita lihat ke kiri, kita dapati dua halaman.

Yang pertama ialah Patio de la Mezquita, dinamakan sempena masjid kecil yang terletak di salah satu sudutnya. Walau bagaimanapun, sejak abad ke-20 ia juga dikenali sebagai Madrasah Putera, kerana strukturnya mempunyai persamaan dengan Madrasah Granada.

Selanjutnya ialah Patio de Machuca, dinamakan sempena arkitek Pedro Machuca, yang bertanggungjawab menyelia pembinaan Istana Charles V pada abad ke-16 dan yang tinggal di sana.

Halaman ini mudah dikenali oleh kolam bermata lobed di tengahnya, serta oleh pokok cypress melengkung, yang memulihkan rasa seni bina ruang dengan cara yang tidak invasif.

Bilik Bot adalah ruang hadapan kepada Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Pada jambs gerbang yang menuju ke bilik ini kita dapati menghadap ceruk, diukir dalam marmar dan dihiasi dengan jubin berwarna. Ini adalah salah satu elemen hiasan dan fungsi yang paling ciri dari istana Nasrid: *taqas*.

*Taqas* ialah relung kecil yang digali di dinding, sentiasa disusun berpasangan dan berhadapan antara satu sama lain. Mereka digunakan untuk memegang jag air tawar untuk diminum atau air wangi untuk mencuci tangan.

Siling semasa dewan adalah pengeluaran semula yang asal, hilang dalam kebakaran pada tahun 1890.

Nama bilik ini berasal daripada pengubahan fonetik perkataan Arab *baraka*, yang bermaksud "berkat," dan yang diulang berkali-kali di dinding bilik ini. Ia tidak datang, seperti yang dipercayai popular, daripada bentuk bumbung bot terbalik.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Sebelum memasuki Ruang Takhta, kita dapati dua pintu masuk sisi: di sebelah kanan, sebuah pidato kecil dengan mihrabnya; dan di sebelah kiri, pintu masuk ke bahagian dalam Menara Comares.

Dewan Duta Besar, juga dipanggil Balai Takhta atau Dewan Comares, adalah lokasi takhta Sultan dan, oleh itu, pusat kekuasaan dinasti Nasrid. Mungkin atas sebab ini, ia terletak di dalam Torre de Comares, menara terbesar di kompleks monumental, pada ketinggian 45 meter. Etimologinya berasal dari bahasa Arab *arsh*, yang bermaksud khemah, astaka atau takhta.

Bilik itu berbentuk seperti kiub yang sempurna, dan dindingnya ditutup dengan hiasan mewah sehingga ke siling. Di sisinya terdapat sembilan ceruk yang sama berkumpul dalam kumpulan tiga dengan tingkap. Yang bertentangan dengan pintu masuk mempunyai hiasan yang lebih rumit, kerana ia adalah tempat yang diduduki oleh sultan, bercahaya belakang, memihak kepada kesan mempesonakan dan kejutan.

Pada masa lalu, tingkap ditutup dengan kaca berwarna dengan bentuk geometri yang dipanggil *cumarias*. Ini hilang akibat gelombang kejutan majalah serbuk yang meletup pada tahun 1590 di Carrera del Darro.

Kekayaan hiasan ruang tamu adalah melampau. Ia bermula di bahagian bawah dengan jubin berbentuk geometri, yang menghasilkan kesan visual yang serupa dengan kaleidoskop. Ia terus di dinding dengan stuko yang kelihatan seperti permaidani gantung, dihiasi dengan motif tumbuhan, bunga, cengkerang, bintang dan epigrafi yang banyak.

Tulisan sekarang terdiri daripada dua jenis: kursif, yang paling biasa dan mudah dikenali; dan Kufic, skrip berbudaya dengan bentuk rectilinear dan sudut.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Imej kuasa ilahi juga diwakili di siling, terdiri daripada 8,017 kepingan berbeza yang, melalui roda bintang, menggambarkan eskatologi Islam: tujuh langit dan kelapan, syurga, Arasy Allah, yang diwakili oleh kubah tengah muqarnas.

Untuk mengakses Rumah Diraja Kristian, anda mesti menggunakan salah satu pintu yang terbuka di ceruk kiri Dewan Dua Beradik.

Charles V, cucu Raja Katolik, melawat Alhambra pada Jun 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville. Apabila tiba di Granada, pasangan itu menetap di Alhambra sendiri dan mengarahkan pembinaan bilik baru, hari ini dikenali sebagai Kamar Maharaja.

Ruang ini pecah sepenuhnya dengan seni bina dan estetika Nasrid. Walau bagaimanapun, kerana ia dibina di kawasan taman antara Istana Comares dan Istana Singa, bahagian atas Hammam Diraja atau Comares Hammam boleh dilihat melalui beberapa tingkap kecil yang terletak di sebelah kiri koridor. Beberapa meter lebih jauh, bukaan lain membolehkan pemandangan Hall of Beds dan Galeri Pemuzik.

Royal Baths bukan sahaja tempat untuk menjaga kebersihan, tetapi juga tempat yang ideal untuk memupuk hubungan politik dan diplomatik secara santai dan mesra, diiringi muzik untuk memeriahkan majlis. Ruang ini hanya dibuka kepada orang ramai pada majlis-majlis khas.

Melalui koridor ini anda memasuki Pejabat Maharaja, yang terkenal dengan perapian Renaissancenya dengan jata empayar dan siling peti kayu yang direka oleh Pedro Machuca, arkitek Istana Charles V. Di siling yang disediakan, anda boleh membaca tulisan "PLUS ULTRA", moto yang diterima pakai oleh Maharaja, bersama-sama dengan huruf awalan K dan Y dari Portugal, V dan Isabella.

Meninggalkan dewan, di sebelah kanan ialah Bilik Imperial, kini ditutup kepada orang ramai dan hanya boleh diakses pada majlis-majlis khas. Bilik-bilik ini juga dikenali sebagai Washington Irving's Rooms, kerana di sanalah penulis Romantik Amerika itu tinggal semasa berada di Granada. Mungkin, di tempat inilah dia menulis buku terkenalnya *Tales of the Alhambra*. Plak peringatan boleh dilihat di atas pintu.

Bersebelahan dengan Patio de la Reja ialah Patio de Lindaraja, dihiasi dengan pagar kayu kotak berukir, pokok cypress dan pokok oren pahit. Halaman ini berhutang namanya kepada sudut pandangan Nasrid yang terletak di sebelah selatannya, yang mempunyai nama yang sama.

Semasa zaman Nasrid, taman itu mempunyai penampilan yang berbeza sama sekali berbanding hari ini, kerana ia adalah ruang terbuka kepada landskap.

Dengan ketibaan Charles V, taman itu telah tertutup, menggunakan susun atur yang serupa dengan sebuah biara berkat galeri porticoed. Lajur dari bahagian lain Alhambra digunakan untuk pembinaannya.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut Baroque, di mana sebuah lembangan marmar Nasrid diletakkan pada awal abad ke-17. Air pancut yang kita lihat hari ini adalah replika; Yang asli disimpan di Muzium Alhambra.

Patio de los Leones adalah teras istana ini. Ia adalah halaman segi empat tepat yang dikelilingi oleh galeri porticoed dengan seratus dua puluh empat tiang, semuanya berbeza antara satu sama lain, yang menghubungkan bilik-bilik istana yang berbeza. Ia mempunyai persamaan tertentu dengan biara Kristian.

Ruang ini dianggap sebagai salah satu permata seni Islam, walaupun pecah dengan corak biasa seni bina Hispano-Muslim.

Simbolisme istana berkisar pada konsep taman-syurga. Empat saluran air yang mengalir dari tengah halaman boleh mewakili empat sungai syurga Islam, memberikan halaman susun atur berbentuk silang. Lajur membangkitkan hutan kelapa sawit, seperti oasis syurga.

Di tengah-tengah terdapat Fountain of the Lions yang terkenal. Dua belas singa, walaupun dalam kedudukan yang sama-berjaga-jaga dan membelakangi air pancut-mempunyai ciri yang berbeza. Ia diukir daripada marmar Macael putih, dipilih dengan teliti untuk memanfaatkan urat semula jadi batu itu dan menyerlahkan ciri tersendirinya.

Terdapat pelbagai teori tentang perlambangannya. Ada yang percaya ia mewakili kekuatan dinasti Nasrid atau Sultan Muhammad V, dua belas tanda zodiak, dua belas jam sehari, atau bahkan jam hidraulik. Yang lain berpendapat bahawa ia adalah tafsiran semula Laut Gangsa Yudea, disokong oleh dua belas lembu jantan, di sini digantikan oleh dua belas singa.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Dia adalah kekasih yang kelopak matanya melimpah dengan air mata,
air mata yang dia sembunyikan kerana takut kepada pemberi maklumat.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Air pancut telah mengalami pelbagai perubahan dari semasa ke semasa. Pada abad ke-17, lembangan kedua telah ditambah, yang telah dikeluarkan pada abad ke-20 dan dipindahkan ke Taman Adarves Alcazaba.

Adaptasi Kristian istana melibatkan penciptaan akses terus ke Menara Comares melalui galeri terbuka dua tingkat. Galeri ini menawarkan pemandangan indah dua kawasan kejiranan paling ikonik di Granada: Albaicín dan Sacromonte.

Dari galeri, melihat ke kanan, anda juga boleh melihat Bilik Persalinan Ratu, yang, seperti kawasan lain yang disebutkan di atas, hanya boleh dikunjungi pada majlis-majlis khas atau sebagai ruang bulan.

Bilik Persalinan Ratu terletak di Menara Yusuf I, sebuah menara yang terletak di hadapan berhubung dengan dinding. Nama Kristiannya berasal dari penggunaan yang diberikan kepadanya oleh Isabel dari Portugal, isteri Charles V, semasa dia tinggal di Alhambra.

Di dalam, ruang itu disesuaikan dengan estetika Kristian dan menempatkan lukisan Renaissance yang berharga oleh Julius Achilles dan Alexander Mayner, murid Raphael Sanzio, juga dikenali sebagai Raphael of Urbino.

Turun dari galeri, kami menemui Patio de la Reja. Namanya berasal dari balkoni berterusan dengan pagar besi tempa, dipasang pada pertengahan abad ke-17. Bar ini berfungsi sebagai koridor terbuka untuk menyambung dan melindungi bilik bersebelahan.

Hall of the Two Sisters mendapat nama semasanya daripada kehadiran dua papak berkembar marmar Macael yang terletak di tengah-tengah bilik.

Bilik ini mempunyai sedikit persamaan dengan Dewan Abencerrajes: ia terletak lebih tinggi daripada halaman dan, di belakang pintu masuk, mempunyai dua pintu. Yang di sebelah kiri memberi akses ke tandas dan yang di sebelah kanan berkomunikasi dengan bilik atas rumah.

Tidak seperti bilik kembarnya, bilik ini membuka ke utara ke arah Sala de los Ajimeces dan sudut pandangan kecil: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubah itu berdasarkan bintang berbucu lapan, terbentang menjadi susun atur tiga dimensi yang terdiri daripada 5,416 muqarnas, beberapa daripadanya masih mengekalkan kesan polikromi. Muqarnas ini diedarkan dalam enam belas kubah yang terletak di atas enam belas tingkap dengan kekisi yang memberikan perubahan cahaya ke bilik bergantung pada masa hari.

Sebelum memasuki dewan barat, juga dikenali sebagai Dewan Abencerrajes, kita dapati beberapa pintu kayu dengan ukiran yang luar biasa yang telah dipelihara sejak zaman pertengahan.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Apabila memasuki pintu, kami menemui dua pintu masuk: satu di sebelah kanan menuju ke tandas, dan satu di sebelah kiri ke beberapa tangga menuju ke bilik atas.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Kubah plaster dihiasi dengan indah dengan muqarnas yang berasal dari bintang berbucu lapan dalam komposisi tiga dimensi yang kompleks. Muqarnas ialah elemen seni bina berasaskan prisma gantung dengan bentuk cekung dan cembung, mengingatkan stalaktit.

Apabila anda memasuki bilik, anda dapati penurunan suhu. Ini kerana satu-satunya tingkap terletak di bahagian atas, membolehkan udara panas keluar. Sementara itu, air dari pancutan pusat menyejukkan udara, menjadikan bilik, dengan pintu tertutup, berfungsi sebagai sejenis gua dengan suhu yang ideal untuk hari-hari musim panas yang paling panas.

Di belakang Dewan Dua Beradik, di utara kita dapati bahagian tengah melintang yang diliputi oleh peti besi muqarnas. Bilik ini dinamakan Hall of the Ajimeces (tingkap berlapis) kerana jenis tingkap yang semestinya menutup bukaan yang terletak di kedua-dua belah gerbang tengah yang menghala ke Sudut Pandang Lindaraja.

Dinding putih bilik ini dipercayai pada asalnya ditutup dengan kain sutera.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Walaupun saiznya kecil, bahagian dalam platform tontonan dihias dengan luar biasa. Di satu pihak, ia menampilkan jubin dengan berturut-turut bintang kecil yang saling bertautan, yang memerlukan kerja yang teliti di pihak tukang. Sebaliknya, jika anda melihat ke atas, anda boleh melihat siling dengan kaca berwarna tertanam dalam struktur kayu, menyerupai skylight.

Tanglung ini adalah contoh yang mewakili banyak kepungan atau tingkap berlapis di Palatine Alhambra yang pastinya. Apabila cahaya matahari mengenai kaca, ia memancarkan pantulan berwarna-warni yang menerangi hiasan, memberikan ruang suasana yang unik dan sentiasa berubah sepanjang hari.

Semasa zaman Nasrid, ketika halaman masih terbuka, seseorang boleh duduk di lantai platform menonton, meletakkan lengan mereka di ambang tingkap, dan menikmati pemandangan kejiranan Albayzín yang menakjubkan. Pandangan ini hilang pada awal abad ke-16, apabila bangunan yang dimaksudkan untuk menjadi kediaman Maharaja Charles V telah dibina.

Dewan Raja-raja menduduki seluruh bahagian timur Patio de los Leones dan, walaupun nampaknya terintegrasi ke dalam istana, ia dianggap mempunyai fungsinya sendiri, mungkin bersifat rekreasi atau sopan.

Ruang ini menonjol untuk mengekalkan salah satu daripada beberapa contoh lukisan kiasan Nasrid.

Di dalam tiga bilik tidur, setiap satu berukuran kira-kira lima belas meter persegi, terdapat tiga peti besi palsu yang dihiasi dengan lukisan pada kulit kambing. Kulit ini dilekatkan pada sokongan kayu menggunakan paku buluh kecil, teknik yang menghalang bahan daripada berkarat.

Nama bilik itu mungkin berasal dari tafsiran lukisan di ceruk tengah, yang menggambarkan sepuluh tokoh yang boleh sepadan dengan sepuluh sultan pertama Alhambra.

Di ceruk tepi anda boleh melihat adegan pergaduhan, perburuan, permainan dan cinta. Pada mereka, kehadiran tokoh Kristian dan Islam berkongsi ruang yang sama jelas dibezakan dengan pakaian mereka.

Asal usul lukisan ini telah diperdebatkan secara meluas. Oleh kerana gaya Gothic linear mereka, ia dianggap bahawa ia mungkin dibuat oleh artis Kristian yang biasa dengan dunia Islam. Ada kemungkinan bahawa karya-karya ini adalah hasil hubungan baik antara Muhammad V, pengasas istana ini, dan raja Kristian Pedro I dari Castile.

Bilik Rahsia ialah bilik berbentuk segi empat sama, ditutup dengan peti besi sfera.

Sesuatu yang sangat pelik dan ingin tahu berlaku di dalam bilik ini, menjadikannya salah satu tarikan kegemaran pengunjung ke Alhambra, terutamanya untuk anak-anak kecil.

Fenomenanya ialah jika seorang berdiri di satu sudut bilik dan seorang lagi di sudut bertentangan—kedua-duanya menghadap ke dinding dan sedekat mungkin dengannya—salah seorang daripada mereka boleh bercakap dengan sangat senyap dan yang lain akan mendengar mesej dengan sempurna, seolah-olah mereka berada betul-betul di sebelah mereka.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Istana yang dikenali sebagai Istana Singa telah ditauliahkan semasa pemerintahan kedua Sultan Muhammad V, yang bermula pada tahun 1362 dan bertahan sehingga tahun 1391. Dalam tempoh ini, pembinaan bermula di Istana Singa, bersebelahan dengan Istana Comares, yang telah dibina oleh ayahandanya, Sultan Yusuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Adalah dipercayai bahawa akses asal ke istana adalah melalui sudut tenggara, dari Calle Real dan melalui akses melengkung. Pada masa ini, disebabkan pengubahsuaian Kristian selepas penaklukan, Dewan Muqarnas diakses terus dari Istana Comares.

Dewan Muqarnas mengambil namanya daripada peti besi muqarnas yang mengagumkan yang pada asalnya menutupinya, yang hampir runtuh sepenuhnya akibat getaran yang disebabkan oleh letupan majalah serbuk di Carrera del Darro pada tahun 1590.

Tinggalan peti besi ini masih boleh dilihat di satu sisi. Sebaliknya, terdapat sisa-sisa peti besi Kristian kemudian, di mana huruf "FY" muncul, secara tradisinya dikaitkan dengan Ferdinand dan Isabella, walaupun ia sebenarnya sepadan dengan Philip V dan Isabella Farnese, yang melawat Alhambra pada tahun 1729.

Adalah dipercayai bahawa bilik itu mungkin berfungsi sebagai ruang depan atau ruang menunggu untuk tetamu yang menghadiri perayaan, pesta, dan resepsi sultan.

Ruang besar yang dikenali hari ini sebagai Jardines del Partal berhutang namanya kepada Palacio del Pórtico, dinamakan sempena galeri porticoednya.

Ini adalah istana tertua yang dipelihara di kompleks monumental, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14.

Istana ini mempunyai sedikit persamaan dengan Istana Comares, walaupun lebih tua: halaman segi empat tepat, kolam tengah, dan pantulan serambi di dalam air seperti cermin. Ciri membezakan utamanya ialah kehadiran menara sisi, yang dikenali sejak abad ke-16 sebagai Menara Wanita, walaupun ia juga dipanggil Balai Cerap, kerana Muhammad III adalah peminat astronomi yang hebat. Menara ini mempunyai tingkap yang menghadap ke semua empat mata kardinal, membolehkan pemandangan yang menakjubkan.

Keingintahuan yang ketara ialah istana ini dimiliki secara persendirian sehingga 12 Mac 1891, apabila pemiliknya, Arthur Von Gwinner, seorang jurubank dan konsul Jerman, menyerahkan bangunan dan tanah sekitarnya kepada Negara Sepanyol.

Malangnya, Von Gwinner membongkar bumbung kayu platform tontonan dan memindahkannya ke Berlin, di mana ia kini dipamerkan di Muzium Pergamon sebagai salah satu kemuncak koleksi seni Islamnya.

Bersebelahan dengan Istana Partal, di sebelah kiri Menara Wanita, terdapat beberapa rumah Nasrid. Salah satunya dipanggil House of Paintings kerana penemuan, pada awal abad ke-20, lukisan tempera pada stuko dari abad ke-14. Lukisan yang sangat berharga ini merupakan contoh jarang lukisan mural kiasan Nasrid, yang menampilkan adegan sopan, memburu dan perayaan.

Disebabkan kepentingannya dan atas sebab pemuliharaan, rumah ini tidak dibuka kepada orang ramai.

Di sebelah kanan Istana Partal, di benteng dinding, adalah Partal Oratory, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Yusuf I. Akses melalui tangga kecil, kerana ia dinaikkan dari aras tanah.

Salah satu rukun Islam ialah solat lima waktu menghadap Mekah. Pidato itu berfungsi sebagai kapel palatine yang membolehkan penduduk istana berdekatan menunaikan kewajipan agama ini.

Walaupun saiznya kecil (kira-kira dua belas meter persegi), ruang pidato itu mempunyai ruang depan kecil dan ruang solat. Bahagian dalamannya menampilkan hiasan plasterwork yang kaya dengan motif tumbuhan dan geometri, serta inskripsi Al-Quran.

Naik tangga, hanya di hadapan pintu masuk, anda akan menemui mihrab di dinding barat daya, menghadap Mekah. Ia mempunyai pelan lantai poligon, gerbang ladam kuda voussoired dan diliputi oleh kubah muqarnas.

Nota khusus adalah inskripsi epigrafi yang terletak pada tiang gerbang mihrab, yang mengundang doa: “Marilah solat, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”

Dilampirkan pada pidato adalah Rumah Atasio de Bracamonte, yang diberikan pada tahun 1550 kepada bekas pengawal warden Alhambra, Count Tendilla.

Di dataran tertinggi di kawasan Partal adalah tinggalan arkeologi Istana Yusuf III. Istana ini telah diserahkan pada bulan Jun 1492 oleh Raja Katolik kepada gabenor pertama Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Count kedua Tendilla. Atas sebab ini, ia juga dikenali sebagai Istana Tendilla.

Sebab mengapa istana ini hancur berpunca daripada perselisihan faham yang timbul pada abad ke-18 antara keturunan Count of Tendilla dan Philip V dari Bourbon. Selepas kematian Archduke Charles II dari Austria tanpa waris, keluarga Tendilla menyokong Archduke Charles dari Austria dan bukannya Philip dari Bourbon. Selepas pertabalan Philip V, tindakan balas telah diambil: pada tahun 1718, jawatan datuk bandar Alhambra telah dikeluarkan daripada mereka, dan kemudiannya istana, yang telah dibongkar dan bahan-bahannya dijual.

Sebahagian daripada bahan ini muncul semula pada abad ke-20 dalam koleksi peribadi. Adalah dipercayai bahawa apa yang dipanggil "Fortuny Tile", yang dipelihara di Institut Valencia Don Juan di Madrid, boleh datang dari istana ini.

Sejak 1740 dan seterusnya, tapak istana menjadi kawasan kebun sayur yang dipajak.

Ia adalah pada tahun 1929 apabila kawasan ini telah dipulihkan oleh Negara Sepanyol dan dikembalikan kepada pemilikan Alhambra. Terima kasih kepada kerja Leopoldo Torres Balbás, arkitek dan pemulih Alhambra, ruang ini dipertingkatkan melalui penciptaan taman arkeologi.

Tembok bandar Palatine pada asalnya mempunyai lebih daripada tiga puluh menara, yang hanya tinggal dua puluh menara hari ini. Pada mulanya, menara ini mempunyai fungsi pertahanan yang ketat, walaupun dari masa ke masa ada juga yang menggunakan kegunaan kediaman.

Di pintu keluar Istana Nasrid, dari kawasan Partal Alto, laluan berbatu menuju ke Generalife. Laluan ini mengikuti hamparan dinding di mana beberapa menara paling lambang kompleks terletak, dibingkai oleh kawasan taman dengan pemandangan indah Albaicín dan dusun Generalife.

Salah satu menara yang paling terkenal ialah Menara Puncak, dibina oleh Muhammad II dan kemudian diubah suai oleh sultan-sultan lain. Ia mudah dikenali dengan bentengnya yang berbentuk piramid bata, dari mana namanya mungkin diperolehi. Walau bagaimanapun, pengarang lain percaya bahawa nama itu berasal dari corbels yang menonjol dari sudut atasnya dan yang memegang machicolations, elemen pertahanan yang membenarkan serangan balas dari atas.

Fungsi utama menara adalah untuk melindungi Pintu Arrabal yang terletak di pangkalannya, yang bersambung dengan Cuesta del Rey Chico, memudahkan akses ke kawasan kejiranan Albaicín dan jalan zaman pertengahan lama yang menghubungkan Alhambra dengan Generalife.

Pada zaman Kristian, benteng luar dengan kandang kuda dibina untuk mengukuhkan perlindungannya, yang ditutup dengan pintu masuk baru yang dikenali sebagai Pintu Besi.

Walaupun menara biasanya dikaitkan dengan fungsi ketenteraan secara eksklusif, diketahui bahawa Torre de los Picos juga mempunyai kegunaan kediaman, seperti yang dibuktikan oleh hiasan yang terdapat di pedalamannya.

Torre de la Cautiva telah menerima pelbagai nama dari semasa ke semasa, seperti Torre de la Ladrona atau Torre de la Sultana, walaupun yang paling popular akhirnya berjaya: Torre de la Cautiva.

Nama ini tidak berdasarkan fakta sejarah yang terbukti, sebaliknya merupakan buah legenda romantis yang menurutnya Isabel de Solís dipenjarakan di menara ini. Dia kemudiannya memeluk Islam dengan nama Zoraida dan menjadi sultana kegemaran Muley Hacén. Keadaan ini menyebabkan ketegangan dengan Aixa, bekas sultana dan ibu Boabdil, kerana Zoraida—yang namanya bermaksud “bintang fajar”—menurunkan kedudukannya di mahkamah.

Pembinaan menara ini disandarkan kepada Sultan Yusuf I, yang juga bertanggungjawab ke atas Istana Comares. Atribusi ini disokong oleh inskripsi di dewan utama, karya wazir Ibn al-Yayyab, yang memuji sultan ini.

Dalam syair-syair yang tertera di dinding, wazir berulang kali menggunakan istilah tersebut qal'ahurra, yang sejak itu telah digunakan untuk merujuk kepada istana berkubu, seperti yang berlaku dengan menara ini. Selain berfungsi untuk tujuan pertahanan, menara ini menempatkan istana asli yang dihias mewah di dalamnya.

Bagi hiasannya pula, dewan utama menampilkan alas berjubin seramik dengan bentuk geometri dalam pelbagai warna. Antaranya, ungu menonjol, yang pengeluarannya pada masa itu amat sukar dan mahal, jadi ia dikhaskan secara eksklusif untuk ruang yang sangat penting.

Menara Infantas, seperti Menara Tawanan, berhutang namanya kepada legenda.

Ini adalah legenda tiga puteri Zaida, Zoraida dan Zorahaida, yang tinggal di menara ini, cerita yang dikumpulkan oleh Washington Irving dalam *Tales of the Alhambra* yang terkenal.

Pembinaan menara istana ini, atau *qalahurra*, dikaitkan dengan Sultan Muhammad VII, yang memerintah antara 1392 dan 1408. Oleh itu, ia adalah salah satu menara terakhir yang dibina oleh dinasti Nasrid.

Keadaan ini dicerminkan dalam hiasan dalaman, yang menunjukkan tanda-tanda penurunan tertentu berbanding dengan tempoh kemegahan artistik yang lebih besar sebelumnya.

Di penghujung Paseo de las Torres, di bahagian paling timur tembok utara, terdapat sisa-sisa menara silinder: Torre del Cabo de Carrera.

Menara ini boleh dikatakan musnah akibat letupan yang dilakukan pada tahun 1812 oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur dari Alhambra.

Ia dipercayai telah dibina atau dibina semula atas perintah Raja Katolik pada tahun 1502, seperti yang disahkan oleh inskripsi yang kini hilang.

Namanya berasal dari lokasinya di hujung Calle Mayor of the Alhambra, menandakan had atau "cap de carrera" jalan tersebut.

Istana Charles V, dengan lebar enam puluh tiga meter dan tinggi tujuh belas meter, mengikut perkadaran seni bina klasik, itulah sebabnya ia dibahagikan secara mendatar kepada dua peringkat dengan seni bina dan hiasan yang berbeza dengan jelas.

Tiga jenis batu digunakan untuk menghiasi fasadnya: kelabu, batu kapur padat dari Sierra Elvira, marmar putih dari Macael, dan ular hijau dari Barranco de San Juan.

Hiasan luaran meninggikan imej Maharaja Charles V, menyerlahkan kebaikannya melalui rujukan mitologi dan sejarah.

Fasad yang paling ketara ialah di sebelah selatan dan barat, kedua-duanya direka bentuk sebagai gerbang kemenangan. Portal utama terletak di sebelah barat, di mana pintu utama dinobatkan oleh kemenangan bersayap. Di kedua-dua sisi terdapat dua pintu kecil di atas yang merupakan medallion dengan figura askar menunggang kuda dalam postur tempur.

Pelepasan pendua simetri dipaparkan pada alas tiang. Relief tengah melambangkan Keamanan: mereka menunjukkan dua wanita duduk di atas timbunan senjata, membawa dahan zaitun dan menyokong Pilar Hercules, sfera dunia dengan mahkota empayar dan moto *PLUS ULTRA*, manakala kerub membakar artileri perang.

Relief sampingan menggambarkan adegan perang, seperti Pertempuran Pavia, di mana Charles V mengalahkan Francis I dari Perancis.

Di bahagian atas terdapat balkoni yang diapit oleh medali yang menggambarkan dua daripada dua belas buruh Hercules: satu membunuh Singa Nemean dan satu lagi menghadap Lembu Cretan. Jata Sepanyol muncul di pingat tengah.

Di bahagian bawah istana, ashlar desa terserlah, direka untuk menyampaikan rasa mantap. Di atasnya terdapat cincin gangsa yang dipegang oleh patung haiwan seperti singa—simbol kuasa dan perlindungan—dan di sudut-sudutnya, helang berganda, merujuk kepada kuasa empayar dan lambang heraldik maharaja: helang berkepala dua Charles I dari Sepanyol dan V dari Jerman.

Maharaja Charles I dari Sepanyol dan V dari Empayar Rom Suci, cucu Raja Katolik dan anak Joanna I dari Castile dan Philip the Fair, melawat Granada pada musim panas 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville, untuk menghabiskan bulan madunya.

Apabila ketibaannya, maharaja terpikat dengan pesona bandar dan Alhambra, dan memutuskan untuk membina sebuah istana baru di kota palatine. Istana ini akan dikenali sebagai Rumah Diraja Baru, berbanding Istana Nasrid, yang sejak itu dikenali sebagai Rumah Diraja Lama.

Kerja-kerja itu telah ditugaskan kepada arkitek dan pelukis Toledo Pedro Machuca, yang dikatakan sebagai murid Michelangelo, yang akan menjelaskan pengetahuan mendalamnya tentang Renaissance Klasik.

Machuca mereka bentuk istana monumental dalam gaya Renaissance, dengan pelan lantai persegi dan bulatan yang disepadukan ke bahagian dalamannya, diilhamkan oleh monumen kuno klasik.

Pembinaan bermula pada 1527 dan sebahagian besarnya dibiayai oleh penghormatan yang perlu dibayar oleh Morisco untuk terus tinggal di Granada dan memelihara adat dan ritual mereka.

Pada tahun 1550, Pedro Machuca meninggal dunia tanpa menyelesaikan istana. Anak lelakinya Luis yang meneruskan projek itu, tetapi selepas kematiannya, kerja terhenti seketika. Mereka disambung semula pada tahun 1572 di bawah pemerintahan Philip II, diamanahkan kepada Juan de Orea atas cadangan Juan de Herrera, arkitek Biara El Escorial. Walau bagaimanapun, disebabkan kekurangan sumber yang disebabkan oleh Perang Alpujarras, tiada kemajuan ketara dicapai.

Sehingga abad ke-20 barulah pembinaan istana itu siap. Pertama di bawah arahan arkitek-pemulih Leopoldo Torres Balbás, dan akhirnya pada tahun 1958 oleh Francisco Prieto Moreno.

Istana Charles V diilhamkan sebagai simbol keamanan sejagat, mencerminkan aspirasi politik maharaja. Bagaimanapun, Charles V tidak pernah melihat sendiri istana yang diperintahkannya dibina.

Muzium Alhambra terletak di tingkat bawah Istana Charles V dan dibahagikan kepada tujuh bilik khusus untuk budaya dan seni Hispano-Muslim.

Ia menempatkan koleksi seni Nasrid terbaik sedia ada, terdiri daripada kepingan yang ditemui dalam penggalian dan pemulihan yang dijalankan di Alhambra itu sendiri dari semasa ke semasa.

Antara karya yang dipamerkan ialah kerja plaster, tiang, pertukangan kayu, seramik pelbagai gaya—seperti Vase of the Gazelles yang terkenal—salinan lampu dari Masjid Agung Alhambra, serta batu nisan, syiling, dan objek lain yang mempunyai nilai sejarah yang besar.

Koleksi ini adalah pelengkap yang sesuai untuk lawatan ke kompleks monumental, kerana ia memberikan pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan dan budaya harian semasa zaman Nasrid.

Kemasukan ke muzium adalah percuma, walaupun penting untuk diperhatikan bahawa ia ditutup pada hari Isnin.

Apabila Pedro Machuca merancang Istana Charles V, dia melakukannya menggunakan bentuk geometri dengan simbolisme Renaissance yang kuat: persegi untuk mewakili dunia duniawi, bulatan dalam sebagai simbol ketuhanan dan penciptaan, dan oktagon—dikhaskan untuk gereja—sebagai kesatuan antara kedua-dua dunia.

Apabila memasuki istana, kami mendapati diri kami berada di halaman beranda berbentuk bulat yang mengagumkan, ditinggikan sehubungan dengan bahagian luar. Halaman ini dikelilingi oleh dua galeri bertindih, kedua-duanya dengan tiga puluh dua tiang. Di tingkat bawah lajur adalah dari susunan Doric-Tuscan, dan di tingkat atas, dari susunan Ionik.

Tiang itu diperbuat daripada batu puding atau batu badam, dari bandar El Turro di Granada. Bahan ini dipilih kerana ia lebih menjimatkan daripada marmar yang dirancang pada asalnya dalam reka bentuk.

Galeri bawah mempunyai peti besi anulus yang mungkin bertujuan untuk dihiasi dengan lukisan fresco. Galeri atas, untuk bahagiannya, mempunyai siling peti kayu.

Hiasan hiasan yang mengelilingi halaman menampilkan *burocranios*, gambaran tengkorak lembu, motif hiasan dengan akar di Greece dan Rom purba, di mana ia digunakan dalam hiasan hiasan dan makam yang dikaitkan dengan upacara korban.

Dua tingkat halaman disambungkan dengan dua tangga: satu di sebelah utara, dibina pada abad ke-17, dan satu lagi juga ke utara, direka pada abad ke-20 oleh arkitek pemuliharaan Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Walaupun ia tidak pernah digunakan sebagai kediaman diraja, istana pada masa ini menempatkan dua muzium penting: Muzium Seni Halus di tingkat atas, dengan koleksi lukisan dan arca Granada yang luar biasa dari abad ke-15 hingga ke-20, dan Muzium Alhambra di tingkat bawah, diakses melalui dewan pintu masuk barat.

Selain fungsi muziumnya, halaman tengah menawarkan akustik yang luar biasa, menjadikannya suasana utama untuk konsert dan persembahan teater, terutamanya semasa Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Di Calle Real, di tapak bersebelahan dengan Gereja Santa María de la Alhambra semasa, adalah Mandian Masjid.

Mandian ini dibina pada zaman pemerintahan Sultan Muhammad III dan dibiayai oleh jizyah, cukai yang dikenakan kepada penganut Kristian kerana menanam tanah di sempadan.

Penggunaan hammam Mandi adalah penting dalam kehidupan seharian sebuah kota Islam, dan Alhambra tidak terkecuali. Disebabkan kedudukannya yang berdekatan dengan masjid, mandian ini mempunyai fungsi keagamaan yang penting: membenarkan wuduk atau ritual bersuci sebelum solat.

Walau bagaimanapun, fungsinya tidak semata-mata agama. Hammam juga berfungsi sebagai tempat untuk kebersihan diri dan merupakan tempat pertemuan sosial yang penting.

Penggunaannya dikawal oleh jadual, pada waktu pagi untuk lelaki dan pada sebelah petang untuk wanita.

Diilhamkan oleh mandian Rom, mandian Muslim berkongsi susun atur bilik mereka, walaupun ia lebih kecil dan dikendalikan menggunakan wap, tidak seperti mandian Rom, yang merupakan tempat mandi rendaman.

Bilik mandi terdiri daripada empat ruang utama: bilik rehat atau bilik persalinan, bilik sejuk atau suam, bilik panas dan kawasan dandang yang bersambung dengan yang terakhir.

Sistem pemanasan yang digunakan ialah hipocaust, sistem pemanasan bawah tanah yang memanaskan tanah menggunakan udara panas yang dihasilkan oleh relau dan diagihkan melalui ruang di bawah turapan.

Parador de Turismo semasa pada asalnya adalah Biara San Francisco, dibina pada tahun 1494 di tapak sebuah istana Nasrid lama yang, mengikut tradisi, kepunyaan seorang putera Muslim.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik menyerahkan ruang ini untuk menubuhkan biara Franciscan pertama di bandar itu, dengan itu memenuhi janji yang dibuat kepada Patriarch Assisi bertahun-tahun sebelum penaklukan.

Lama kelamaan, tempat ini menjadi tempat perkuburan pertama Raja-raja Katolik. Sebulan setengah sebelum kematiannya di Medina del Campo pada tahun 1504, Ratu Isabella meninggalkan dalam wasiatnya keinginannya untuk dikebumikan di biara ini, berpakaian dalam kebiasaan Fransiskan. Pada tahun 1516, Raja Ferdinand telah dikebumikan di sebelahnya.

Kedua-duanya kekal dikebumikan di sana sehingga 1521, apabila cucu mereka, Maharaja Charles V, mengarahkan jenazah mereka dipindahkan ke Kapel Diraja Granada, di mana mereka kini berehat bersama Joanna I dari Castile, Philip the Handsome dan Putera Miguel de Paz.

Hari ini, adalah mungkin untuk melawat tapak pengebumian pertama ini dengan memasuki halaman Parador. Di bawah kubah muqarnas, batu nisan asal kedua-dua raja dipelihara.

Sejak Jun 1945, bangunan ini telah menempatkan Parador de San Francisco, sebuah penginapan pelancong kelas tinggi yang dimiliki dan dikendalikan oleh Negara Sepanyol.

Perkataan "medina," yang bermaksud "bandar" dalam bahasa Arab, merujuk kepada bahagian tertinggi Bukit Sabika di Alhambra.

Madinah ini adalah rumah kepada aktiviti harian yang sengit, kerana ia adalah kawasan di mana perdagangan dan penduduk yang membolehkan kehidupan mahkamah Nasrid di dalam kota palatine tertumpu.

Tekstil, seramik, roti, kaca dan juga syiling dihasilkan di sana. Selain perumahan pekerja, terdapat juga bangunan awam yang penting seperti tempat mandi, masjid, pasaraya, tangki, ketuhar, silo dan bengkel.

Untuk berfungsi dengan baik kota kecil ini, Alhambra mempunyai sistem perundangan, pentadbiran dan kutipan cukainya sendiri.

Hari ini hanya tinggal beberapa sisa madinah Nasrid yang asli itu. Transformasi kawasan oleh peneroka Kristian selepas penaklukan dan, seterusnya, letupan serbuk mesiu yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur menyumbang kepada kemerosotannya.

Pada pertengahan abad ke-20, program arkeologi pemulihan dan penyesuaian kawasan ini telah dijalankan. Akibatnya, laluan pejalan kaki berlandskap turut dibentangkan di sepanjang jalan zaman pertengahan lama, yang kini bersambung dengan Generalife.

Di madinah diraja, yang dilekatkan pada dinding selatan, terdapat sisa-sisa yang dipanggil Istana Abencerrajes, nama Castilian dari keluarga Banu Sarray, keturunan bangsawan asal Afrika Utara yang dimiliki oleh mahkamah Nasrid.

Sisa-sisa yang boleh dilihat hari ini adalah hasil penggalian yang bermula pada tahun 1930-an, kerana tapak itu sebelum ini telah rosak teruk, sebahagian besarnya disebabkan oleh letupan yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur.

Terima kasih kepada penggalian arkeologi ini, adalah mungkin untuk mengesahkan kepentingan keluarga ini di mahkamah Nasrid, bukan sahaja kerana saiz istana tetapi juga kerana lokasinya yang istimewa: di bahagian atas medina, betul-betul di paksi bandar utama Alhambra.

Pintu Keadilan, dikenali dalam bahasa Arab sebagai Bab al-Syariah, adalah salah satu daripada empat pintu luar kota palatine Alhambra. Sebagai pintu masuk luar, ia berfungsi sebagai fungsi pertahanan yang penting, seperti yang dapat dilihat dalam struktur dua selekoh dan cerun curam rupa bumi.

Pembinaannya, disepadukan ke dalam menara yang dipasang pada dinding selatan, dikaitkan dengan Sultan Yusuf I pada tahun 1348.

Pintunya mempunyai dua gerbang ladam kuda yang runcing. Di antara mereka terdapat kawasan terbuka, yang dikenali sebagai buhedera, dari mana ia mungkin untuk mempertahankan pintu masuk dengan melemparkan bahan dari teres sekiranya berlaku serangan.

Di sebalik nilai strategiknya, pintu gerbang ini mempunyai makna simbolik yang kuat dalam konteks Islam. Dua elemen hiasan menonjol khususnya: tangan dan kunci.

Tangan melambangkan lima rukun Islam dan melambangkan perlindungan dan keramahan. Kuncinya, bagi bahagiannya, adalah lambang iman. Kehadiran bersama mereka boleh ditafsirkan sebagai alegori kuasa rohani dan duniawi.

Legenda popular mengatakan bahawa jika suatu hari tangan dan kuncinya menyentuh, ia bermakna kejatuhan Alhambra... dan dengannya, penghujung dunia, kerana ia akan membayangkan kehilangan kemegahannya.

Simbol Islam ini berbeza dengan tambahan Kristian yang lain: arca Gothic Virgin and Child, karya Ruberto Alemán, diletakkan di ceruk di atas gerbang pedalaman atas perintah Raja Katolik selepas penawanan Granada.

Puerta de los Carros tidak sepadan dengan pembukaan asal di dinding Nasrid. Ia dibuka antara 1526 dan 1536 dengan tujuan fungsi yang sangat khusus: untuk membenarkan akses kepada gerobak mengangkut bahan dan tiang untuk pembinaan Istana Charles V.

Hari ini, pintu ini masih berfungsi untuk tujuan praktikal. Ini adalah akses pejalan kaki tanpa tiket ke kompleks, membenarkan akses percuma ke Istana Charles V dan muzium yang menempatkannya.

Tambahan pula, ia adalah satu-satunya pintu masuk yang terbuka kepada kenderaan yang dibenarkan, termasuk tetamu hotel yang terletak di dalam kompleks Alhambra, teksi, perkhidmatan khas, kakitangan perubatan dan kenderaan penyelenggaraan.

Kota palatine Alhambra dikelilingi oleh tembok yang luas dengan empat pintu masuk utama dari luar. Untuk memastikan pertahanan mereka, pintu pagar ini mempunyai reka letak melengkung yang berciri, menyukarkan penyerang berpotensi untuk mara dan memudahkan serangan hendap dari dalam.

Gerbang Tujuh Tingkat, yang terletak di dinding selatan, adalah salah satu pintu masuk ini. Pada zaman Nasrid, ia dikenali sebagai Bib al-Gudur atau "Puerta de los Pozos", disebabkan kewujudan silo atau penjara bawah tanah yang berdekatan, mungkin digunakan sebagai penjara.

Nama semasanya berasal dari kepercayaan popular bahawa terdapat tujuh tingkat atau tingkat di bawahnya. Walaupun hanya dua yang telah didokumenkan, kepercayaan ini telah mencetuskan pelbagai legenda dan kisah, seperti cerita Washington Irving "The Legend of the Moor's Legacy," yang menyebut tentang harta karun yang tersembunyi di bilik bawah tanah rahsia menara.

Tradisi berpendapat bahawa ini adalah pintu terakhir yang digunakan oleh Boabdil dan rombongannya ketika mereka menuju ke Vega de Granada pada 2 Januari 1492, untuk menyerahkan kunci Kerajaan kepada Raja Katolik. Begitu juga, melalui pintu gerbang inilah tentera Kristian pertama masuk tanpa perlawanan.

Pintu gerbang yang kita lihat hari ini adalah pembinaan semula, kerana pintu asalnya sebahagian besarnya dimusnahkan oleh letupan tentera Napoleon semasa mereka berundur pada tahun 1812.

Puerta del Vino adalah pintu masuk utama ke Madinah Alhambra. Pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14, walaupun pintunya kemudiannya diubah suai oleh Muhammad V.

Nama "Wine Gate" tidak berasal dari zaman Nasrid, tetapi dari zaman Kristian, bermula pada tahun 1556, apabila penduduk Alhambra dibenarkan membeli wain tanpa cukai di lokasi ini.

Memandangkan ia adalah pintu dalaman, susun aturnya adalah lurus dan terus, tidak seperti pintu luar seperti Pintu Keadilan atau Pintu Senjata, yang direka bentuk dengan selekoh untuk meningkatkan pertahanan.

Walaupun ia tidak menjalankan fungsi pertahanan utama, ia mempunyai bangku di dalam untuk askar yang bertanggungjawab mengawal akses, serta bilik di tingkat atas untuk kediaman pengawal dan kawasan rehat.

Fasad barat, menghadap Alcazaba, adalah pintu masuk. Di atas ambang gerbang ladam adalah simbol kunci, lambang sambutan yang sungguh-sungguh dan dinasti Nasrid.

Di fasad timur, yang menghadap ke Istana Charles V, spandrel gerbang sangat menarik perhatian, dihiasi dengan jubin yang dibuat menggunakan teknik tali kering, menawarkan contoh seni hiasan Hispano-Muslim yang indah.

Pada zaman dinasti Nasrid, tapak yang kini diduduki oleh Gereja Santa María de la Alhambra menempatkan Masjid Aljama atau Masjid Agung Alhambra, yang dibina pada awal abad ke-14 oleh Sultan Muhammad III.

Selepas penawanan Granada pada 2 Januari 1492, masjid itu diberkati untuk ibadat Kristian dan misa pertama disambut di sana. Dengan keputusan Raja-raja Katolik, ia telah ditahbiskan di bawah naungan Saint Mary dan kerusi archiepiscopal pertama ditubuhkan di sana.

Menjelang akhir abad ke-16, masjid lama itu berada dalam keadaan rosak, yang membawa kepada perobohan dan pembinaan sebuah kuil Kristian baru, yang siap pada tahun 1618.

Hampir tidak ada sisa-sisa bangunan Islam. Barangan yang dipelihara paling ketara ialah lampu gangsa dengan inskripsi epigrafi bertarikh 1305, kini berada di Muzium Arkeologi Negara di Madrid. Replika lampu ini boleh dilihat di Muzium Alhambra, di Istana Charles V.

Gereja Santa María de la Alhambra mempunyai susun atur yang ringkas dengan satu nave dan tiga gereja sebelah di setiap sisi. Di dalam, imej utama menonjol: Perawan Angustias, karya abad ke-18 oleh Torcuato Ruiz del Peral.

Imej ini, juga dikenali sebagai Virgin of Mercy, adalah satu-satunya imej yang dibawa dalam perarakan di Granada setiap Sabtu Suci, jika cuaca mengizinkan. Dia melakukannya di atas takhta yang sangat cantik yang meniru dalam perak timbul gerbang gerbang Patio de los Leones yang berlambang.

Sebagai rasa ingin tahu, penyair Granada Federico García Lorca adalah ahli persaudaraan ini.

Sebelum Parador de Turismo semasa dan ke arah timur, terdapat sisa-sisa penyamakan kulit atau ladang kerbau zaman pertengahan, kemudahan yang didedikasikan untuk rawatan kulit: pembersihan, penyamakan dan pencelupan. Ini adalah aktiviti biasa di seluruh al-Andalus.

Penyamakan kulit Alhambra bersaiz kecil berbanding tapak penyamakan kulit serupa di Afrika Utara. Walau bagaimanapun, perlu diambil kira bahawa fungsinya hanya bertujuan untuk menampung keperluan mahkamah Nasrid.

Ia mempunyai lapan kolam kecil dengan saiz yang berbeza, kedua-dua segi empat tepat dan bulat, di mana kapur dan pewarna yang digunakan dalam proses penyamakan kulit disimpan.

Aktiviti ini memerlukan air yang banyak, itulah sebabnya tempat penyamakan kulit terletak bersebelahan dengan Acequia Real, sekali gus mengambil kesempatan daripada aliran berterusannya. Kewujudannya juga merupakan petunjuk jumlah air yang banyak terdapat di kawasan Alhambra ini.

Menara Air ialah struktur mengagumkan yang terletak di sudut barat daya tembok Alhambra, berhampiran pintu masuk utama semasa dari pejabat tiket. Walaupun ia berfungsi sebagai pertahanan, misi terpentingnya adalah untuk melindungi pintu masuk ke Acequia Real, oleh itu namanya.

Parit pengairan sampai ke bandar palatine selepas menyeberangi saluran air dan bersempadan dengan muka utara menara untuk membekalkan air ke seluruh Alhambra.

Menara yang kita lihat hari ini adalah hasil daripada pembinaan semula yang menyeluruh. Semasa pengunduran tentera Napoleon pada tahun 1812, ia mengalami kerosakan serius akibat letupan serbuk mesiu, dan pada pertengahan abad ke-20 telah berkurangan hampir ke pangkalannya yang kukuh.

Menara ini penting, kerana ia membenarkan air-dan oleh itu kehidupan-untuk memasuki kota palatine. Pada asalnya, Bukit Sabika kekurangan sumber air semula jadi, yang menimbulkan cabaran besar kepada Nasrid.

Atas sebab ini, Sultan Muhammad I mengarahkan projek kejuruteraan hidraulik utama: pembinaan Parit Sultan. Parit pengairan ini menangkap air dari Sungai Darro kira-kira enam kilometer jauhnya, pada ketinggian yang lebih tinggi, mengambil kesempatan daripada cerun untuk menyampaikan air secara graviti.

Infrastruktur itu termasuk empangan penyimpanan, kincir air berkuasa haiwan, dan terusan bergaris bata—acequia—yang mengalir di bawah tanah melalui pergunungan, memasuki bahagian atas Generalife.

Untuk mengatasi cerun curam antara Cerro del Sol (Generalife) dan Bukit Sabika (Alhambra), jurutera membina saluran air, projek utama untuk memastikan bekalan air ke seluruh kompleks monumental.

Alcazaba adalah bahagian paling primitif dari kompleks monumental, dibina di atas tinggalan kubu Zirid purba.

Asal usul Nasrid Alcazaba bermula pada tahun 1238, apabila sultan pertama dan pengasas dinasti Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, memutuskan untuk memindahkan kerusi kesultanan dari Albaicín ke bukit bertentangan, Sabika.

Lokasi yang dipilih oleh Al-Ahmar adalah ideal sejak Alcazaba, terletak di hujung barat bukit dan dengan susun atur segi tiga, sangat mirip dengan haluan kapal, menjamin pertahanan optimum untuk apa yang akan menjadi kota palatine Alhambra, yang dibina di bawah perlindungannya.

Alcazaba, dilengkapi dengan beberapa dinding dan menara, dibina dengan niat pertahanan yang jelas. Ia, sebenarnya, pusat pengawasan kerana lokasinya dua ratus meter di atas bandar Granada, sekali gus menjamin kawalan visual seluruh wilayah sekitarnya dan mewakili, seterusnya, simbol kuasa.

Di dalamnya, kawasan tentera terletak, dan dari masa ke masa, Alcazaba telah ditubuhkan sebagai bandar mikro kecil yang bebas untuk tentera berpangkat tinggi, bertanggungjawab untuk pertahanan dan perlindungan Alhambra dan sultan-sultannya.

Apabila memasuki benteng, kita mendapati diri kita berada dalam apa yang kelihatan seperti labirin, walaupun pada hakikatnya ia adalah proses pemulihan seni bina menggunakan anastylosis, yang telah membenarkan pemulihan suku tentera lama yang kekal terkubur sehingga awal abad kedua puluh.

Pengawal elit Sultan dan seluruh kontinjen tentera yang bertanggungjawab untuk pertahanan dan keselamatan Alhambra tinggal di kawasan kejiranan ini. Oleh itu, ia adalah sebuah bandar kecil di dalam bandar palatine Alhambra itu sendiri, dengan segala yang diperlukan untuk kehidupan seharian, seperti perumahan, bengkel, kedai roti dengan ketuhar, gudang, tangki, hammam, dll. Dengan cara ini penduduk tentera dan awam boleh dipisahkan.

Di kawasan kejiranan ini, terima kasih kepada pemulihan ini, kita boleh merenung susun atur khas rumah Islam: pintu masuk dengan pintu masuk sudut, halaman kecil sebagai paksi tengah rumah, bilik di sekeliling halaman, dan tandas.

Tambahan pula, pada awal abad kedua puluh, sebuah penjara bawah tanah ditemui di bawah tanah. Mudah dikenali dari luar dengan tangga spiral moden yang menuju ke sana. Penjara ini menahan banduan yang boleh digunakan untuk mendapatkan faedah yang besar, sama ada politik atau ekonomi, atau, dengan kata lain, orang yang mempunyai nilai tukaran yang tinggi.

Penjara bawah tanah ini berbentuk corong terbalik dan mempunyai pelan lantai bulat. Yang menyebabkan tawanan ini tidak dapat melarikan diri. Malah, banduan dibawa masuk menggunakan sistem takal atau tali.

Menara Serbuk berfungsi sebagai pengukuhan pertahanan di sebelah selatan Menara Vela dan dari situ jalan tentera yang menuju ke Menara Merah bermula.

Sejak tahun 1957, di menara inilah kita boleh menemui beberapa ayat yang terukir pada batu, yang kepengarangannya sepadan dengan Francisco de Icaza Mexico:

“Bersedekahlah wahai wanita, tiada apa-apa dalam hidup ini,
seperti hukuman menjadi buta di Granada.”

Ruang yang diduduki oleh Garden of the Adarves bermula pada abad keenam belas, apabila platform artileri dibina dalam proses menyesuaikan Alcazaba untuk artileri.

Sudah pada abad ketujuh belas apabila penggunaan ketenteraan kehilangan kepentingannya dan Marquis Mondéjar kelima, selepas dilantik menjadi warden Alhambra pada tahun 1624, memutuskan untuk mengubah ruang ini menjadi taman dengan mengisi ruang antara dinding luar dan dalam dengan bumi.

Terdapat legenda yang mendakwa bahawa di tempat inilah beberapa pasu porselin yang diisi dengan emas ditemui tersembunyi, mungkin disembunyikan oleh orang Islam terakhir yang mendiami kawasan itu, dan bahagian emas yang ditemui itu digunakan oleh Marquis untuk membiayai penciptaan taman yang indah ini. Adalah dipercayai bahawa mungkin salah satu pasu ini adalah salah satu daripada dua puluh bekas tembikar emas Nasrid yang besar yang dipelihara di dunia. Kita boleh melihat dua pasu ini di Muzium Seni Hispano-Muslim Negara, yang terletak di tingkat bawah Istana Charles V.

Salah satu elemen penting taman ini ialah kehadiran air pancut berbentuk cerek di bahagian tengah. Air pancut ini mempunyai lokasi yang berbeza, yang paling menarik dan ketara adalah di Patio de los Leones, di mana ia diletakkan pada tahun 1624 di atas air pancut singa dengan kerosakan akibatnya. Cawan itu berdiri di lokasi itu sehingga 1954 apabila ia dikeluarkan dan diletakkan di sini.

Di bawah dinasti Nasrid, menara ini dikenali sebagai Torre Mayor dan dari abad keenam belas ia juga dipanggil Torre del Sol, kerana matahari dipantulkan di menara pada tengah hari, bertindak sebagai jam matahari. Tetapi nama semasanya berasal dari perkataan velar, memandangkan, berkat ketinggiannya dua puluh tujuh meter, ia memberikan pemandangan tiga ratus enam puluh darjah yang membolehkan sebarang pergerakan dilihat.

Penampilan Menara telah berubah dari semasa ke semasa. Pada asalnya, ia mempunyai benteng di teresnya, yang hilang akibat beberapa gempa bumi. Loceng itu ditambah selepas penawanan Granada oleh orang Kristian.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Terletak di dinding utara Alcazaba, Puerta de las Armas adalah salah satu pintu masuk utama ke Alhambra.

Semasa dinasti Nasrid, rakyat menyeberangi Sungai Darro melalui Jambatan Cadí dan mendaki bukit di sepanjang jalan yang kini tersembunyi oleh Hutan San Pedro, sehingga mereka sampai ke pintu pagar. Di dalam pintu pagar, mereka perlu meletakkan senjata mereka sebelum memasuki kandang, maka dinamakan "Gate of Arms."

Dari teres menara ini, kami kini boleh menikmati salah satu pemandangan panoramik terbaik bandar Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Di kawasan kejiranan inilah salah satu sudut pandangan paling terkenal di Granada terletak: Mirador de San Nicolás.

Di sebelah kanan Albaicín, ialah kejiranan Sacromonte.

Sacromonte ialah kejiranan gipsi lama yang klasik di Granada dan tempat kelahiran flamenco. Kejiranan ini juga dicirikan oleh kehadiran kediaman troglodyte: gua.

Di kaki Albaicín dan Alhambra terletak Carrera del Darro, bersebelahan dengan tebing sungai dengan nama yang sama.

Menara Penghormatan adalah salah satu menara tertua di Alcazaba, dengan ketinggian dua puluh enam meter. Ia mempunyai enam tingkat, teres dan penjara bawah tanah.

Oleh kerana ketinggian menara itu, komunikasi dengan menara pengawal kerajaan telah ditubuhkan dari terasnya. Komunikasi ini diwujudkan melalui sistem cermin pada waktu siang atau asap dengan unggun api pada waktu malam.

Difikirkan, disebabkan kedudukan menara yang menonjol di atas bukit itu, mungkin tempat itu dipilih untuk dipamerkan sepanduk dan bendera merah dinasti Nasrid.

Pangkalan menara ini diperkukuh oleh orang Kristian dengan apa yang dipanggil Menara Cube.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik merancang satu siri pembaharuan untuk menyesuaikan Alcazaba kepada artileri. Oleh itu, Menara Cube menjulang di atas Menara Tahona, yang, berkat bentuk silindernya, memberikan perlindungan yang lebih besar terhadap kemungkinan hentaman, berbanding menara Nasrid berbentuk segi empat sama.

Generalife, yang terletak di Cerro del Sol, adalah almunia sultan, atau dalam erti kata lain, sebuah rumah desa mewah dengan kebun, di mana, sebagai tambahan kepada pertanian, haiwan diternak untuk mahkamah Nasrid dan pemburuan diamalkan. Dianggarkan pembinaannya bermula pada akhir abad ketiga belas oleh Sultan Muhammad II, anak kepada pengasas dinasti Nasrid.

Nama Generalife berasal dari bahasa Arab "yannat-al-arif" yang bermaksud taman atau dusun arkitek. Ia adalah ruang yang lebih besar pada zaman Nasrid, dengan sekurang-kurangnya empat buah kebun, dan meluas ke tempat yang dikenali hari ini sebagai "dataran ayam hutan."

Rumah desa ini, yang disebut oleh wazir Ibn al-Yayyab sebagai Rumah Kebahagiaan Diraja, adalah sebuah istana: istana musim panas sultan. Walaupun berdekatan dengan Alhambra, ia cukup tertutup untuk membolehkannya melarikan diri dan berehat daripada ketegangan mahkamah dan kehidupan kerajaan, serta menikmati suhu yang lebih menyenangkan. Disebabkan lokasinya di altitud yang lebih tinggi daripada bandar palatine Alhambra, suhu jatuh di dalam.

Apabila Granada ditangkap, Generalife menjadi hak milik Raja Katolik, yang meletakkannya di bawah perlindungan alcaide atau komander. Philip II akhirnya menyerahkan jawatan datuk bandar selama-lamanya dan pemilikan tempat itu kepada keluarga Granada Venegas (keluarga Moriscos yang telah ditukar). Negeri hanya memulihkan tapak ini selepas tuntutan mahkamah yang berlangsung hampir 100 tahun dan berakhir dengan penyelesaian di luar mahkamah pada tahun 1921.

Perjanjian di mana Generalife akan menjadi tapak warisan negara dan akan diuruskan bersama-sama dengan Alhambra melalui Lembaga Pemegang Amanah, dengan itu membentuk Lembaga Pemegang Amanah Alhambra dan Generalife.

Amfiteater terbuka yang kami temui dalam perjalanan ke Istana Generalife telah dibina pada tahun 1952 dengan tujuan untuk menganjurkan, seperti yang dilakukan setiap musim panas, Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Di bawah dinasti Nasrid, jalan yang menghubungkan bandar palatine dan Generalife bermula dari Puerta del Arabal, dibingkai oleh apa yang dipanggil Torre de los Picos, dinamakan demikian kerana bentengnya berakhir dengan piramid bata.

Ia adalah jalan yang berliku dan bercerun, dilindungi di kedua-dua belah oleh tembok tinggi untuk keselamatan yang lebih baik, dan menuju ke pintu masuk ke Patio del Descabalgamiento.

Runtuhan atau asas ini adalah tinggalan arkeologi yang pernah dipanggil House of Friends. Nama dan penggunaannya telah diturunkan kepada kami terima kasih kepada "Risalah Pertanian" Ibn Luyún pada abad ke-14.

Oleh itu, ia adalah kediaman yang ditujukan untuk orang, kawan atau kerabat yang dihormati oleh sultan dan dianggap penting untuk dekat dengannya, tetapi tanpa menceroboh privasi mereka, jadi ia adalah kediaman terpencil.

Oleander Walk ini dibina pada pertengahan abad ke-19 untuk lawatan Ratu Elizabeth II dan untuk mewujudkan akses yang lebih monumental ke bahagian atas istana.

Oleander adalah nama lain yang diberikan kepada laurel merah jambu, yang muncul dalam bentuk peti besi hiasan di jalan ini. Pada permulaan berjalan kaki, di luar Upper Gardens, adalah salah satu contoh tertua Moorish Myrtle, yang hampir hilang dan cap jari genetiknya masih disiasat hari ini.

Ia adalah salah satu tumbuhan Alhambra yang paling berciri, dibezakan oleh daunnya yang melengkung, yang lebih besar daripada myrtle biasa.

Paseo de las Adelfas menghubungkan dengan Paseo de los Cipreses, yang berfungsi sebagai penghubung yang membawa pengunjung ke Alhambra.

Salah satu elemen Generalife yang paling terpelihara dan unik ialah Tangga Air yang dipanggil. Dipercayai bahawa, di bawah dinasti Nasrid, tangga ini—terbahagi kepada empat bahagian dengan tiga platform perantaraan—mempunyai saluran air yang mengalir melalui dua susur tangan seramik berlapis, disuap oleh Terusan Diraja.

Paip air ini mencapai pidato kecil, yang mana tiada maklumat arkeologi kekal. Sebagai gantinya, sejak 1836, terdapat platform tontonan romantis yang didirikan oleh pengurus ladang pada masa itu.

Mendaki tangga ini, yang dibingkai oleh peti besi laurel dan rungutan air, mungkin mewujudkan persekitaran yang ideal untuk merangsang deria, memasuki iklim yang kondusif untuk meditasi, dan berwuduk sebelum solat.

Di kawasan sekitar istana, dianggarkan terdapat sekurang-kurangnya empat taman besar yang disusun pada aras atau paratas yang berbeza, yang terkandung oleh dinding adobe. Nama-nama kebun yang telah diturunkan kepada kami ialah: Grande, Colorada, Mercería dan Fuente Peña.

Kebun-kebun ini telah diteruskan, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, sejak abad ke-14, ditanam menggunakan teknik zaman pertengahan tradisional yang sama. Terima kasih kepada pengeluaran pertanian ini, mahkamah Nasrid mengekalkan kebebasan tertentu daripada pembekal pertanian luar yang lain, membolehkannya memenuhi keperluan makanannya sendiri.

Mereka digunakan untuk menanam bukan sahaja sayur-sayuran, tetapi juga pokok buah-buahan dan padang rumput untuk haiwan. Sebagai contoh, articok, terung, kacang, buah ara, delima dan pokok badam ditanam hari ini.

Hari ini, kebun yang dipelihara terus menggunakan teknik pengeluaran pertanian yang sama yang digunakan pada zaman pertengahan, memberikan ruang ini nilai antropologi yang hebat.

Taman-taman ini boleh diakses dari Patio de la Sultana melalui tangga abad ke-19 yang curam, yang dipanggil Tangga Singa, disebabkan oleh dua patung tembikar berlapis di atas pintu pagar.

Taman-taman ini boleh dianggap sebagai contoh taman romantis. Ia terletak di atas tiang dan membentuk bahagian tertinggi Generalife, dengan pemandangan keseluruhan kompleks monumental yang menakjubkan.

Kehadiran magnolia yang cantik terserlah.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Keperluan kemudiannya timbul untuk meningkatkan nilai kawasan terbiar dan menghubungkannya secara strategik ke Alhambra melalui peralihan yang beransur-ansur dan lancar.

Patio de la Acequia, juga dikenali sebagai Patio de la Ría pada abad ke-19, kini mempunyai struktur segi empat tepat dengan dua astaka menghadap dan sebuah teluk.

Nama halaman itu berasal dari Terusan Diraja yang mengalir melalui istana ini, di mana empat taman disusun secara ortogonal parterres di tingkat yang lebih rendah. Di kedua-dua belah parit pengairan terdapat air pancut yang membentuk salah satu imej istana yang paling popular. Walau bagaimanapun, air pancut ini tidak asli, kerana ia mengganggu ketenangan dan kedamaian yang dicari oleh sultan semasa beliau berehat dan bermeditasi.

Istana ini telah mengalami banyak perubahan, kerana halaman ini pada asalnya ditutup dengan pemandangan yang kita temui hari ini melalui galeri 18 gerbang gaya belvedere. Satu-satunya bahagian yang membolehkan anda merenung landskap ialah sudut pandangan tengah. Dari sudut pandangan asal ini, duduk di atas lantai dan bersandar di ambang tingkap, seseorang boleh merenung pemandangan panorama kota palatine Alhambra.

Sebagai bukti masa lalunya, kita akan menemui hiasan Nasrid di sudut pandangan, di mana superposisi kerja plaster Sultan Ismail I berbanding Muhammad III menonjol. Ini menjelaskan bahawa setiap sultan mempunyai citarasa dan keperluan yang berbeza dan menyesuaikan istana dengan sewajarnya, meninggalkan kesan atau kesan mereka sendiri.

Apabila kita melepasi sudut pandangan, dan jika kita melihat intrados gerbang, kita juga akan menemui lambang Raja Katolik seperti Yoke dan Anak Panah, serta moto "Tanto Monta".

Bahagian timur halaman baru-baru ini disebabkan oleh kebakaran yang berlaku pada tahun 1958.

Sebelum memasuki Patio de la Acequia, kami menemui Patio de la Guardia. Halaman yang ringkas dengan galeri porticoed, air pancut di tengahnya, yang juga dihiasi dengan pokok oren pahit. Halaman ini mesti berfungsi sebagai kawasan kawalan dan ruang hadapan sebelum memasuki kuarters musim panas sultan.

Apa yang menyerlah tentang tempat ini ialah, selepas menaiki beberapa anak tangga yang curam, kami dapati ambang pintu yang dibingkai oleh ambang yang dihiasi dengan jubin dalam warna biru, hijau dan hitam pada latar belakang putih. Kita juga dapat melihat, walaupun dipakai oleh peredaran masa, kunci Nasrid.

Semasa kami menaiki tangga dan melalui pintu ini, kami terjumpa selekoh, bangku pengawal, dan tangga curam dan sempit yang membawa kami ke istana.

Patio de la Sultana ialah salah satu ruang yang paling diubah suai. Adalah dipercayai bahawa tapak yang kini diduduki oleh halaman ini-juga dipanggil Cypress Patio-adalah kawasan yang ditetapkan untuk bekas hammam, mandian Generalife.

Pada abad ke-16 ia kehilangan fungsi ini dan menjadi taman. Lama kelamaan, galeri utara telah dibina, bersama-sama dengan kolam berbentuk U, air pancut di tengahnya, dan tiga puluh lapan jet yang bising.

Satu-satunya unsur yang dipelihara dari zaman Nasrid ialah air terjun Acequia Real, dilindungi di sebalik pagar, dan bahagian kecil terusan yang menghalakan air ke arah Patio de la Acequia.

Nama "Teres Cypress" adalah disebabkan oleh pokok Cypress yang telah mati berusia ratusan tahun, yang hanya tinggal batangnya hari ini. Di sebelah ini terdapat plak seramik Granada yang memberitahu kita tentang legenda abad ke-16 Ginés Pérez de Hita, yang menurutnya cemara ini menyaksikan pertemuan asmara kegemaran sultan terakhir, Boabdil, dengan seorang kesatria Abencerraje yang mulia.

Patio del Descabalgamiento, juga dikenali sebagai Patio Polo, ialah halaman pertama yang kami temui apabila memasuki Istana Generalife.

Alat pengangkutan yang digunakan oleh sultan untuk mengakses Generalife ialah kuda dan oleh itu, baginda memerlukan tempat untuk turun dan menempatkan haiwan ini. Halaman ini dianggap bertujuan untuk tujuan ini, kerana ia adalah lokasi untuk kandang kuda.

Ia mempunyai bangku sokongan untuk menaiki dan turun kuda, dan dua kandang di bahagian tepi, yang berfungsi sebagai kandang di bahagian bawah dan loteng rumput di bahagian atas. Palung minuman dengan air tawar untuk kuda juga tidak boleh hilang.

Perlu diperhatikan di sini: di atas ambang pintu menuju ke halaman sebelah, kita dapati kunci Alhambra, simbol dinasti Nasrid, yang mewakili salam dan pemilikan.

Serambi utara adalah yang terbaik dipelihara dan bertujuan untuk menempatkan kuarters sultan.

Kami dapati serambi dengan lima gerbang yang disokong oleh lajur dan alhamíes di hujungnya. Selepas serambi ini, dan untuk mengakses Dewan Diraja, anda melalui gerbang tiga di mana terdapat puisi yang bercakap tentang Pertempuran La Vega atau Sierra Elvira pada tahun 1319, yang memberi kami maklumat tentang tarikh tempat itu.

Di sisi tiga gerbang ini juga terdapat *taqas*, relung kecil yang digali di dinding tempat air diletakkan.

Dewan Diraja, terletak di menara persegi yang dihiasi dengan kerja plaster, adalah tempat di mana sultan-walaupun ini adalah istana santai-menerima khalayak yang mendesak. Penonton ini, menurut ayat-ayat yang dirakamkan di sana, perlu ringkas dan langsung supaya tidak mengganggu rehat emir secara berlebihan.

Istana Nasrid merupakan kawasan paling simbolik dan menarik bagi kompleks monumental. Mereka dibina pada abad ke-14, masa yang boleh dianggap sebagai salah satu kemegahan besar untuk dinasti Nasrid.

Istana-istana ini adalah kawasan yang dikhaskan untuk sultan dan kerabat terdekatnya, di mana kehidupan keluarga berlaku, tetapi juga kehidupan rasmi dan pentadbiran kerajaan.

Istana-istana tersebut ialah: Mexuar, Istana Comares dan Istana Singa.

Setiap istana ini dibina secara bebas, pada masa yang berbeza, dan dengan fungsi tersendiri. Selepas Penawanan Granada, istana disatukan dan, sejak saat itu, mereka dikenali sebagai Rumah Diraja, dan kemudiannya sebagai Rumah Diraja Lama, apabila Charles V memutuskan untuk membina istananya sendiri.

Mexuar adalah bahagian tertua di Istana Nasrid, tetapi ia juga ruang yang telah mengalami perubahan terbesar dari semasa ke semasa. Namanya berasal daripada bahasa Arab *Maswar*, yang merujuk kepada tempat di mana *Sura* atau Majlis Menteri-menteri Sultan bertemu, sekali gus mendedahkan salah satu fungsinya. Ia juga merupakan ruang depan tempat sultan melaksanakan keadilan.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Dalam tempoh Nasrid, ruang ini jauh lebih kecil dan disusun di sekitar empat lajur tengah, di mana ciri modal padu Nasrid, dicat dengan warna biru kobalt, masih boleh dilihat. Lajur ini disokong oleh tanglung yang memberikan cahaya zenithal, yang telah dialih keluar pada abad ke-16 untuk mencipta bilik atas dan tingkap sisi.

Untuk menukar ruang itu menjadi gereja, lantai itu diturunkan dan ruang segi empat tepat kecil ditambah di bahagian belakang, kini dipisahkan oleh langkan kayu yang menunjukkan di mana koir atas berada.

Papan tiang berjubin seramik dengan hiasan bintang dibawa dari tempat lain. Di antara bintang-bintangnya anda boleh lihat secara bergilir-gilir: lambang Kerajaan Nasrid, lambang Kardinal Mendoza, Helang Berkepala Dua Orang Austria, moto "Tiada Pemenang selain Tuhan" dan Pilar Hercules dari perisai empayar.

Di atas alas tiang, hiasan epigrafi plaster mengulangi: "Kerajaan adalah milik Tuhan. Kekuatan adalah milik Tuhan. Kemuliaan adalah milik Tuhan." Inskripsi ini menggantikan ejakulasi Kristian: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pintu masuk semasa ke Mexuar dibuka pada zaman moden, mengubah lokasi salah satu Pilar Hercules dengan moto "Plus Ultra", yang dipindahkan ke dinding timur. Mahkota plaster di atas pintu kekal di lokasi asalnya.

Di bahagian belakang bilik, sebuah pintu menghala ke Oratory, yang pada asalnya diakses melalui galeri Machuca.

Ruang ini adalah salah satu yang paling rosak di Alhambra akibat letupan majalah serbuk pada tahun 1590. Ia telah dipulihkan pada tahun 1917.

Semasa pemulihan, paras lantai diturunkan untuk mengelakkan kemalangan dan memudahkan lawatan. Sebagai saksi kepada tahap asal, bangku berterusan kekal di bawah tingkap.

Nama *Golden Quarter* berasal daripada zaman Raja-raja Katolik, apabila siling tabung Nasrid dicat semula dengan motif emas dan lambang raja-raja telah digabungkan.

Subjek yang mendapat penonton menunggu di hadapan fasad, dipisahkan daripada sultan oleh pengawal diraja, di dalam bilik yang kini dikenali sebagai Bilik Emas.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut marmar rendah dengan gelen, replika air pancut Lindaraja yang dipelihara di Muzium Alhambra. Ke satu sisi cerucuk, parut menuju ke koridor bawah tanah gelap yang digunakan oleh pengawal.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Di halaman ini, sultan menerima rakyat yang dikurniakan hadirin khas. Ia diletakkan di bahagian tengah fasad, duduk di atas jamuga di antara dua pintu dan di bawah atap besar, karya agung pertukangan Nasrid yang memahkotainya.

Muka bangunan mempunyai beban kiasan yang hebat. Di dalamnya subjek boleh membaca:

"Kedudukanku adalah mahkota dan pintu gerbangku adalah percabangan: Barat percaya bahawa padaku adalah Timur."
Al-Gani bi-llah telah mengamanahkan saya untuk membuka pintu kemenangan yang diumumkan.
Baiklah, saya sedang menunggu dia muncul sebagai ufuk mendedahkan dirinya pada waktu pagi.
Semoga Allah menjadikan karyanya seindah akhlak dan figuranya!

Pintu di sebelah kanan berfungsi sebagai akses ke kuarters persendirian dan kawasan perkhidmatan, manakala pintu di sebelah kiri, melalui koridor melengkung dengan bangku untuk pengawal, memberikan akses ke Istana Comares, khususnya ke Patio de los Arrayanes.

Salah satu ciri rumah Hispano-Muslim ialah akses ke kediaman melalui koridor melengkung yang menuju ke halaman terbuka, hab kehidupan dan organisasi rumah, dilengkapi dengan ciri air dan tumbuh-tumbuhan. Konsep yang sama ini terdapat di Patio de los Arrayanes, tetapi pada skala yang lebih besar, berukuran 36 meter panjang dan 23 meter lebar.

Patio de los Arrayanes adalah pusat Istana Comares, tempat aktiviti politik dan diplomatik Kerajaan Nasrid berlaku. Ia adalah patio segi empat tepat dengan dimensi yang mengagumkan yang paksi tengahnya ialah kolam besar. Di dalamnya, air tenang bertindak sebagai cermin yang memberikan kedalaman dan menegak kepada ruang, sekali gus mewujudkan istana di atas air.

Di kedua-dua hujung kolam, jet memasukkan air perlahan-lahan supaya tidak mengganggu kesan cermin atau kesunyian tempat itu.

Mengapit kolam adalah dua pokok tumbuhan myrtles, yang memberikan lokasi semasa namanya: Patio de los Arrayanes. Pada masa lalu ia juga dikenali sebagai Patio de la Alberca.

Kehadiran air dan tumbuh-tumbuhan bukan sahaja tindak balas kepada kriteria hiasan atau estetik, tetapi juga kepada niat untuk mewujudkan ruang yang menyenangkan, terutamanya pada musim panas. Air menyegarkan alam sekitar, manakala tumbuh-tumbuhan mengekalkan kelembapan dan memberikan aroma.

Di sisi halaman yang lebih panjang terdapat empat tempat tinggal bebas. Di sebelah utara terdapat Menara Comares, yang menempatkan Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Di sebelah selatan, façade bertindak sebagai trompe l'oeil, kerana bangunan yang wujud di belakangnya telah dirobohkan untuk menghubungkan Istana Charles V dengan Old Royal House.

Sebelum masuk ke Istana Nasrid, jika kita lihat ke kiri, kita dapati dua halaman.

Yang pertama ialah Patio de la Mezquita, dinamakan sempena masjid kecil yang terletak di salah satu sudutnya. Walau bagaimanapun, sejak abad ke-20 ia juga dikenali sebagai Madrasah Putera, kerana strukturnya mempunyai persamaan dengan Madrasah Granada.

Selanjutnya ialah Patio de Machuca, dinamakan sempena arkitek Pedro Machuca, yang bertanggungjawab menyelia pembinaan Istana Charles V pada abad ke-16 dan yang tinggal di sana.

Halaman ini mudah dikenali oleh kolam bermata lobed di tengahnya, serta oleh pokok cypress melengkung, yang memulihkan rasa seni bina ruang dengan cara yang tidak invasif.

Bilik Bot adalah ruang hadapan kepada Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Pada jambs gerbang yang menuju ke bilik ini kita dapati menghadap ceruk, diukir dalam marmar dan dihiasi dengan jubin berwarna. Ini adalah salah satu elemen hiasan dan fungsi yang paling ciri dari istana Nasrid: *taqas*.

*Taqas* ialah relung kecil yang digali di dinding, sentiasa disusun berpasangan dan berhadapan antara satu sama lain. Mereka digunakan untuk memegang jag air tawar untuk diminum atau air wangi untuk mencuci tangan.

Siling semasa dewan adalah pengeluaran semula yang asal, hilang dalam kebakaran pada tahun 1890.

Nama bilik ini berasal daripada pengubahan fonetik perkataan Arab *baraka*, yang bermaksud "berkat," dan yang diulang berkali-kali di dinding bilik ini. Ia tidak datang, seperti yang dipercayai popular, daripada bentuk bumbung bot terbalik.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Sebelum memasuki Ruang Takhta, kita dapati dua pintu masuk sisi: di sebelah kanan, sebuah pidato kecil dengan mihrabnya; dan di sebelah kiri, pintu masuk ke bahagian dalam Menara Comares.

Dewan Duta Besar, juga dipanggil Balai Takhta atau Dewan Comares, adalah lokasi takhta Sultan dan, oleh itu, pusat kekuasaan dinasti Nasrid. Mungkin atas sebab ini, ia terletak di dalam Torre de Comares, menara terbesar di kompleks monumental, pada ketinggian 45 meter. Etimologinya berasal dari bahasa Arab *arsh*, yang bermaksud khemah, astaka atau takhta.

Bilik itu berbentuk seperti kiub yang sempurna, dan dindingnya ditutup dengan hiasan mewah sehingga ke siling. Di sisinya terdapat sembilan ceruk yang sama berkumpul dalam kumpulan tiga dengan tingkap. Yang bertentangan dengan pintu masuk mempunyai hiasan yang lebih rumit, kerana ia adalah tempat yang diduduki oleh sultan, bercahaya belakang, memihak kepada kesan mempesonakan dan kejutan.

Pada masa lalu, tingkap ditutup dengan kaca berwarna dengan bentuk geometri yang dipanggil *cumarias*. Ini hilang akibat gelombang kejutan majalah serbuk yang meletup pada tahun 1590 di Carrera del Darro.

Kekayaan hiasan ruang tamu adalah melampau. Ia bermula di bahagian bawah dengan jubin berbentuk geometri, yang menghasilkan kesan visual yang serupa dengan kaleidoskop. Ia terus di dinding dengan stuko yang kelihatan seperti permaidani gantung, dihiasi dengan motif tumbuhan, bunga, cengkerang, bintang dan epigrafi yang banyak.

Tulisan sekarang terdiri daripada dua jenis: kursif, yang paling biasa dan mudah dikenali; dan Kufic, skrip berbudaya dengan bentuk rectilinear dan sudut.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Imej kuasa ilahi juga diwakili di siling, terdiri daripada 8,017 kepingan berbeza yang, melalui roda bintang, menggambarkan eskatologi Islam: tujuh langit dan kelapan, syurga, Arasy Allah, yang diwakili oleh kubah tengah muqarnas.

Untuk mengakses Rumah Diraja Kristian, anda mesti menggunakan salah satu pintu yang terbuka di ceruk kiri Dewan Dua Beradik.

Charles V, cucu Raja Katolik, melawat Alhambra pada Jun 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville. Apabila tiba di Granada, pasangan itu menetap di Alhambra sendiri dan mengarahkan pembinaan bilik baru, hari ini dikenali sebagai Kamar Maharaja.

Ruang ini pecah sepenuhnya dengan seni bina dan estetika Nasrid. Walau bagaimanapun, kerana ia dibina di kawasan taman antara Istana Comares dan Istana Singa, bahagian atas Hammam Diraja atau Comares Hammam boleh dilihat melalui beberapa tingkap kecil yang terletak di sebelah kiri koridor. Beberapa meter lebih jauh, bukaan lain membolehkan pemandangan Hall of Beds dan Galeri Pemuzik.

Royal Baths bukan sahaja tempat untuk menjaga kebersihan, tetapi juga tempat yang ideal untuk memupuk hubungan politik dan diplomatik secara santai dan mesra, diiringi muzik untuk memeriahkan majlis. Ruang ini hanya dibuka kepada orang ramai pada majlis-majlis khas.

Melalui koridor ini anda memasuki Pejabat Maharaja, yang terkenal dengan perapian Renaissancenya dengan jata empayar dan siling peti kayu yang direka oleh Pedro Machuca, arkitek Istana Charles V. Di siling yang disediakan, anda boleh membaca tulisan "PLUS ULTRA", moto yang diterima pakai oleh Maharaja, bersama-sama dengan huruf awalan K dan Y dari Portugal, V dan Isabella.

Meninggalkan dewan, di sebelah kanan ialah Bilik Imperial, kini ditutup kepada orang ramai dan hanya boleh diakses pada majlis-majlis khas. Bilik-bilik ini juga dikenali sebagai Washington Irving's Rooms, kerana di sanalah penulis Romantik Amerika itu tinggal semasa berada di Granada. Mungkin, di tempat inilah dia menulis buku terkenalnya *Tales of the Alhambra*. Plak peringatan boleh dilihat di atas pintu.

Bersebelahan dengan Patio de la Reja ialah Patio de Lindaraja, dihiasi dengan pagar kayu kotak berukir, pokok cypress dan pokok oren pahit. Halaman ini berhutang namanya kepada sudut pandangan Nasrid yang terletak di sebelah selatannya, yang mempunyai nama yang sama.

Semasa zaman Nasrid, taman itu mempunyai penampilan yang berbeza sama sekali berbanding hari ini, kerana ia adalah ruang terbuka kepada landskap.

Dengan ketibaan Charles V, taman itu telah tertutup, menggunakan susun atur yang serupa dengan sebuah biara berkat galeri porticoed. Lajur dari bahagian lain Alhambra digunakan untuk pembinaannya.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut Baroque, di mana sebuah lembangan marmar Nasrid diletakkan pada awal abad ke-17. Air pancut yang kita lihat hari ini adalah replika; Yang asli disimpan di Muzium Alhambra.

Patio de los Leones adalah teras istana ini. Ia adalah halaman segi empat tepat yang dikelilingi oleh galeri porticoed dengan seratus dua puluh empat tiang, semuanya berbeza antara satu sama lain, yang menghubungkan bilik-bilik istana yang berbeza. Ia mempunyai persamaan tertentu dengan biara Kristian.

Ruang ini dianggap sebagai salah satu permata seni Islam, walaupun pecah dengan corak biasa seni bina Hispano-Muslim.

Simbolisme istana berkisar pada konsep taman-syurga. Empat saluran air yang mengalir dari tengah halaman boleh mewakili empat sungai syurga Islam, memberikan halaman susun atur berbentuk silang. Lajur membangkitkan hutan kelapa sawit, seperti oasis syurga.

Di tengah-tengah terdapat Fountain of the Lions yang terkenal. Dua belas singa, walaupun dalam kedudukan yang sama-berjaga-jaga dan membelakangi air pancut-mempunyai ciri yang berbeza. Ia diukir daripada marmar Macael putih, dipilih dengan teliti untuk memanfaatkan urat semula jadi batu itu dan menyerlahkan ciri tersendirinya.

Terdapat pelbagai teori tentang perlambangannya. Ada yang percaya ia mewakili kekuatan dinasti Nasrid atau Sultan Muhammad V, dua belas tanda zodiak, dua belas jam sehari, atau bahkan jam hidraulik. Yang lain berpendapat bahawa ia adalah tafsiran semula Laut Gangsa Yudea, disokong oleh dua belas lembu jantan, di sini digantikan oleh dua belas singa.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Dia adalah kekasih yang kelopak matanya melimpah dengan air mata,
air mata yang dia sembunyikan kerana takut kepada pemberi maklumat.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Air pancut telah mengalami pelbagai perubahan dari semasa ke semasa. Pada abad ke-17, lembangan kedua telah ditambah, yang telah dikeluarkan pada abad ke-20 dan dipindahkan ke Taman Adarves Alcazaba.

Adaptasi Kristian istana melibatkan penciptaan akses terus ke Menara Comares melalui galeri terbuka dua tingkat. Galeri ini menawarkan pemandangan indah dua kawasan kejiranan paling ikonik di Granada: Albaicín dan Sacromonte.

Dari galeri, melihat ke kanan, anda juga boleh melihat Bilik Persalinan Ratu, yang, seperti kawasan lain yang disebutkan di atas, hanya boleh dikunjungi pada majlis-majlis khas atau sebagai ruang bulan.

Bilik Persalinan Ratu terletak di Menara Yusuf I, sebuah menara yang terletak di hadapan berhubung dengan dinding. Nama Kristiannya berasal dari penggunaan yang diberikan kepadanya oleh Isabel dari Portugal, isteri Charles V, semasa dia tinggal di Alhambra.

Di dalam, ruang itu disesuaikan dengan estetika Kristian dan menempatkan lukisan Renaissance yang berharga oleh Julius Achilles dan Alexander Mayner, murid Raphael Sanzio, juga dikenali sebagai Raphael of Urbino.

Turun dari galeri, kami menemui Patio de la Reja. Namanya berasal dari balkoni berterusan dengan pagar besi tempa, dipasang pada pertengahan abad ke-17. Bar ini berfungsi sebagai koridor terbuka untuk menyambung dan melindungi bilik bersebelahan.

Hall of the Two Sisters mendapat nama semasanya daripada kehadiran dua papak berkembar marmar Macael yang terletak di tengah-tengah bilik.

Bilik ini mempunyai sedikit persamaan dengan Dewan Abencerrajes: ia terletak lebih tinggi daripada halaman dan, di belakang pintu masuk, mempunyai dua pintu. Yang di sebelah kiri memberi akses ke tandas dan yang di sebelah kanan berkomunikasi dengan bilik atas rumah.

Tidak seperti bilik kembarnya, bilik ini membuka ke utara ke arah Sala de los Ajimeces dan sudut pandangan kecil: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubah itu berdasarkan bintang berbucu lapan, terbentang menjadi susun atur tiga dimensi yang terdiri daripada 5,416 muqarnas, beberapa daripadanya masih mengekalkan kesan polikromi. Muqarnas ini diedarkan dalam enam belas kubah yang terletak di atas enam belas tingkap dengan kekisi yang memberikan perubahan cahaya ke bilik bergantung pada masa hari.

Sebelum memasuki dewan barat, juga dikenali sebagai Dewan Abencerrajes, kita dapati beberapa pintu kayu dengan ukiran yang luar biasa yang telah dipelihara sejak zaman pertengahan.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Apabila memasuki pintu, kami menemui dua pintu masuk: satu di sebelah kanan menuju ke tandas, dan satu di sebelah kiri ke beberapa tangga menuju ke bilik atas.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Kubah plaster dihiasi dengan indah dengan muqarnas yang berasal dari bintang berbucu lapan dalam komposisi tiga dimensi yang kompleks. Muqarnas ialah elemen seni bina berasaskan prisma gantung dengan bentuk cekung dan cembung, mengingatkan stalaktit.

Apabila anda memasuki bilik, anda dapati penurunan suhu. Ini kerana satu-satunya tingkap terletak di bahagian atas, membolehkan udara panas keluar. Sementara itu, air dari pancutan pusat menyejukkan udara, menjadikan bilik, dengan pintu tertutup, berfungsi sebagai sejenis gua dengan suhu yang ideal untuk hari-hari musim panas yang paling panas.

Di belakang Dewan Dua Beradik, di utara kita dapati bahagian tengah melintang yang diliputi oleh peti besi muqarnas. Bilik ini dinamakan Hall of the Ajimeces (tingkap berlapis) kerana jenis tingkap yang semestinya menutup bukaan yang terletak di kedua-dua belah gerbang tengah yang menghala ke Sudut Pandang Lindaraja.

Dinding putih bilik ini dipercayai pada asalnya ditutup dengan kain sutera.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Walaupun saiznya kecil, bahagian dalam platform tontonan dihias dengan luar biasa. Di satu pihak, ia menampilkan jubin dengan berturut-turut bintang kecil yang saling bertautan, yang memerlukan kerja yang teliti di pihak tukang. Sebaliknya, jika anda melihat ke atas, anda boleh melihat siling dengan kaca berwarna tertanam dalam struktur kayu, menyerupai skylight.

Tanglung ini adalah contoh yang mewakili banyak kepungan atau tingkap berlapis di Palatine Alhambra yang pastinya. Apabila cahaya matahari mengenai kaca, ia memancarkan pantulan berwarna-warni yang menerangi hiasan, memberikan ruang suasana yang unik dan sentiasa berubah sepanjang hari.

Semasa zaman Nasrid, ketika halaman masih terbuka, seseorang boleh duduk di lantai platform menonton, meletakkan lengan mereka di ambang tingkap, dan menikmati pemandangan kejiranan Albayzín yang menakjubkan. Pandangan ini hilang pada awal abad ke-16, apabila bangunan yang dimaksudkan untuk menjadi kediaman Maharaja Charles V telah dibina.

Dewan Raja-raja menduduki seluruh bahagian timur Patio de los Leones dan, walaupun nampaknya terintegrasi ke dalam istana, ia dianggap mempunyai fungsinya sendiri, mungkin bersifat rekreasi atau sopan.

Ruang ini menonjol untuk mengekalkan salah satu daripada beberapa contoh lukisan kiasan Nasrid.

Di dalam tiga bilik tidur, setiap satu berukuran kira-kira lima belas meter persegi, terdapat tiga peti besi palsu yang dihiasi dengan lukisan pada kulit kambing. Kulit ini dilekatkan pada sokongan kayu menggunakan paku buluh kecil, teknik yang menghalang bahan daripada berkarat.

Nama bilik itu mungkin berasal dari tafsiran lukisan di ceruk tengah, yang menggambarkan sepuluh tokoh yang boleh sepadan dengan sepuluh sultan pertama Alhambra.

Di ceruk tepi anda boleh melihat adegan pergaduhan, perburuan, permainan dan cinta. Pada mereka, kehadiran tokoh Kristian dan Islam berkongsi ruang yang sama jelas dibezakan dengan pakaian mereka.

Asal usul lukisan ini telah diperdebatkan secara meluas. Oleh kerana gaya Gothic linear mereka, ia dianggap bahawa ia mungkin dibuat oleh artis Kristian yang biasa dengan dunia Islam. Ada kemungkinan bahawa karya-karya ini adalah hasil hubungan baik antara Muhammad V, pengasas istana ini, dan raja Kristian Pedro I dari Castile.

Bilik Rahsia ialah bilik berbentuk segi empat sama, ditutup dengan peti besi sfera.

Sesuatu yang sangat pelik dan ingin tahu berlaku di dalam bilik ini, menjadikannya salah satu tarikan kegemaran pengunjung ke Alhambra, terutamanya untuk anak-anak kecil.

Fenomenanya ialah jika seorang berdiri di satu sudut bilik dan seorang lagi di sudut bertentangan—kedua-duanya menghadap ke dinding dan sedekat mungkin dengannya—salah seorang daripada mereka boleh bercakap dengan sangat senyap dan yang lain akan mendengar mesej dengan sempurna, seolah-olah mereka berada betul-betul di sebelah mereka.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Istana yang dikenali sebagai Istana Singa telah ditauliahkan semasa pemerintahan kedua Sultan Muhammad V, yang bermula pada tahun 1362 dan bertahan sehingga tahun 1391. Dalam tempoh ini, pembinaan bermula di Istana Singa, bersebelahan dengan Istana Comares, yang telah dibina oleh ayahandanya, Sultan Yusuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Adalah dipercayai bahawa akses asal ke istana adalah melalui sudut tenggara, dari Calle Real dan melalui akses melengkung. Pada masa ini, disebabkan pengubahsuaian Kristian selepas penaklukan, Dewan Muqarnas diakses terus dari Istana Comares.

Dewan Muqarnas mengambil namanya daripada peti besi muqarnas yang mengagumkan yang pada asalnya menutupinya, yang hampir runtuh sepenuhnya akibat getaran yang disebabkan oleh letupan majalah serbuk di Carrera del Darro pada tahun 1590.

Tinggalan peti besi ini masih boleh dilihat di satu sisi. Sebaliknya, terdapat sisa-sisa peti besi Kristian kemudian, di mana huruf "FY" muncul, secara tradisinya dikaitkan dengan Ferdinand dan Isabella, walaupun ia sebenarnya sepadan dengan Philip V dan Isabella Farnese, yang melawat Alhambra pada tahun 1729.

Adalah dipercayai bahawa bilik itu mungkin berfungsi sebagai ruang depan atau ruang menunggu untuk tetamu yang menghadiri perayaan, pesta, dan resepsi sultan.

Ruang besar yang dikenali hari ini sebagai Jardines del Partal berhutang namanya kepada Palacio del Pórtico, dinamakan sempena galeri porticoednya.

Ini adalah istana tertua yang dipelihara di kompleks monumental, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14.

Istana ini mempunyai sedikit persamaan dengan Istana Comares, walaupun lebih tua: halaman segi empat tepat, kolam tengah, dan pantulan serambi di dalam air seperti cermin. Ciri membezakan utamanya ialah kehadiran menara sisi, yang dikenali sejak abad ke-16 sebagai Menara Wanita, walaupun ia juga dipanggil Balai Cerap, kerana Muhammad III adalah peminat astronomi yang hebat. Menara ini mempunyai tingkap yang menghadap ke semua empat mata kardinal, membolehkan pemandangan yang menakjubkan.

Keingintahuan yang ketara ialah istana ini dimiliki secara persendirian sehingga 12 Mac 1891, apabila pemiliknya, Arthur Von Gwinner, seorang jurubank dan konsul Jerman, menyerahkan bangunan dan tanah sekitarnya kepada Negara Sepanyol.

Malangnya, Von Gwinner membongkar bumbung kayu platform tontonan dan memindahkannya ke Berlin, di mana ia kini dipamerkan di Muzium Pergamon sebagai salah satu kemuncak koleksi seni Islamnya.

Bersebelahan dengan Istana Partal, di sebelah kiri Menara Wanita, terdapat beberapa rumah Nasrid. Salah satunya dipanggil House of Paintings kerana penemuan, pada awal abad ke-20, lukisan tempera pada stuko dari abad ke-14. Lukisan yang sangat berharga ini merupakan contoh jarang lukisan mural kiasan Nasrid, yang menampilkan adegan sopan, memburu dan perayaan.

Disebabkan kepentingannya dan atas sebab pemuliharaan, rumah ini tidak dibuka kepada orang ramai.

Di sebelah kanan Istana Partal, di benteng dinding, adalah Partal Oratory, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Yusuf I. Akses melalui tangga kecil, kerana ia dinaikkan dari aras tanah.

Salah satu rukun Islam ialah solat lima waktu menghadap Mekah. Pidato itu berfungsi sebagai kapel palatine yang membolehkan penduduk istana berdekatan menunaikan kewajipan agama ini.

Walaupun saiznya kecil (kira-kira dua belas meter persegi), ruang pidato itu mempunyai ruang depan kecil dan ruang solat. Bahagian dalamannya menampilkan hiasan plasterwork yang kaya dengan motif tumbuhan dan geometri, serta inskripsi Al-Quran.

Naik tangga, hanya di hadapan pintu masuk, anda akan menemui mihrab di dinding barat daya, menghadap Mekah. Ia mempunyai pelan lantai poligon, gerbang ladam kuda voussoired dan diliputi oleh kubah muqarnas.

Nota khusus adalah inskripsi epigrafi yang terletak pada tiang gerbang mihrab, yang mengundang doa: “Marilah solat, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”

Dilampirkan pada pidato adalah Rumah Atasio de Bracamonte, yang diberikan pada tahun 1550 kepada bekas pengawal warden Alhambra, Count Tendilla.

Di dataran tertinggi di kawasan Partal adalah tinggalan arkeologi Istana Yusuf III. Istana ini telah diserahkan pada bulan Jun 1492 oleh Raja Katolik kepada gabenor pertama Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Count kedua Tendilla. Atas sebab ini, ia juga dikenali sebagai Istana Tendilla.

Sebab mengapa istana ini hancur berpunca daripada perselisihan faham yang timbul pada abad ke-18 antara keturunan Count of Tendilla dan Philip V dari Bourbon. Selepas kematian Archduke Charles II dari Austria tanpa waris, keluarga Tendilla menyokong Archduke Charles dari Austria dan bukannya Philip dari Bourbon. Selepas pertabalan Philip V, tindakan balas telah diambil: pada tahun 1718, jawatan datuk bandar Alhambra telah dikeluarkan daripada mereka, dan kemudiannya istana, yang telah dibongkar dan bahan-bahannya dijual.

Sebahagian daripada bahan ini muncul semula pada abad ke-20 dalam koleksi peribadi. Adalah dipercayai bahawa apa yang dipanggil "Fortuny Tile", yang dipelihara di Institut Valencia Don Juan di Madrid, boleh datang dari istana ini.

Sejak 1740 dan seterusnya, tapak istana menjadi kawasan kebun sayur yang dipajak.

Ia adalah pada tahun 1929 apabila kawasan ini telah dipulihkan oleh Negara Sepanyol dan dikembalikan kepada pemilikan Alhambra. Terima kasih kepada kerja Leopoldo Torres Balbás, arkitek dan pemulih Alhambra, ruang ini dipertingkatkan melalui penciptaan taman arkeologi.

Tembok bandar Palatine pada asalnya mempunyai lebih daripada tiga puluh menara, yang hanya tinggal dua puluh menara hari ini. Pada mulanya, menara ini mempunyai fungsi pertahanan yang ketat, walaupun dari masa ke masa ada juga yang menggunakan kegunaan kediaman.

Di pintu keluar Istana Nasrid, dari kawasan Partal Alto, laluan berbatu menuju ke Generalife. Laluan ini mengikuti hamparan dinding di mana beberapa menara paling lambang kompleks terletak, dibingkai oleh kawasan taman dengan pemandangan indah Albaicín dan dusun Generalife.

Salah satu menara yang paling terkenal ialah Menara Puncak, dibina oleh Muhammad II dan kemudian diubah suai oleh sultan-sultan lain. Ia mudah dikenali dengan bentengnya yang berbentuk piramid bata, dari mana namanya mungkin diperolehi. Walau bagaimanapun, pengarang lain percaya bahawa nama itu berasal dari corbels yang menonjol dari sudut atasnya dan yang memegang machicolations, elemen pertahanan yang membenarkan serangan balas dari atas.

Fungsi utama menara adalah untuk melindungi Pintu Arrabal yang terletak di pangkalannya, yang bersambung dengan Cuesta del Rey Chico, memudahkan akses ke kawasan kejiranan Albaicín dan jalan zaman pertengahan lama yang menghubungkan Alhambra dengan Generalife.

Pada zaman Kristian, benteng luar dengan kandang kuda dibina untuk mengukuhkan perlindungannya, yang ditutup dengan pintu masuk baru yang dikenali sebagai Pintu Besi.

Walaupun menara biasanya dikaitkan dengan fungsi ketenteraan secara eksklusif, diketahui bahawa Torre de los Picos juga mempunyai kegunaan kediaman, seperti yang dibuktikan oleh hiasan yang terdapat di pedalamannya.

Torre de la Cautiva telah menerima pelbagai nama dari semasa ke semasa, seperti Torre de la Ladrona atau Torre de la Sultana, walaupun yang paling popular akhirnya berjaya: Torre de la Cautiva.

Nama ini tidak berdasarkan fakta sejarah yang terbukti, sebaliknya merupakan buah legenda romantis yang menurutnya Isabel de Solís dipenjarakan di menara ini. Dia kemudiannya memeluk Islam dengan nama Zoraida dan menjadi sultana kegemaran Muley Hacén. Keadaan ini menyebabkan ketegangan dengan Aixa, bekas sultana dan ibu Boabdil, kerana Zoraida—yang namanya bermaksud “bintang fajar”—menurunkan kedudukannya di mahkamah.

Pembinaan menara ini disandarkan kepada Sultan Yusuf I, yang juga bertanggungjawab ke atas Istana Comares. Atribusi ini disokong oleh inskripsi di dewan utama, karya wazir Ibn al-Yayyab, yang memuji sultan ini.

Dalam syair-syair yang tertera di dinding, wazir berulang kali menggunakan istilah tersebut qal'ahurra, yang sejak itu telah digunakan untuk merujuk kepada istana berkubu, seperti yang berlaku dengan menara ini. Selain berfungsi untuk tujuan pertahanan, menara ini menempatkan istana asli yang dihias mewah di dalamnya.

Bagi hiasannya pula, dewan utama menampilkan alas berjubin seramik dengan bentuk geometri dalam pelbagai warna. Antaranya, ungu menonjol, yang pengeluarannya pada masa itu amat sukar dan mahal, jadi ia dikhaskan secara eksklusif untuk ruang yang sangat penting.

Menara Infantas, seperti Menara Tawanan, berhutang namanya kepada legenda.

Ini adalah legenda tiga puteri Zaida, Zoraida dan Zorahaida, yang tinggal di menara ini, cerita yang dikumpulkan oleh Washington Irving dalam *Tales of the Alhambra* yang terkenal.

Pembinaan menara istana ini, atau *qalahurra*, dikaitkan dengan Sultan Muhammad VII, yang memerintah antara 1392 dan 1408. Oleh itu, ia adalah salah satu menara terakhir yang dibina oleh dinasti Nasrid.

Keadaan ini dicerminkan dalam hiasan dalaman, yang menunjukkan tanda-tanda penurunan tertentu berbanding dengan tempoh kemegahan artistik yang lebih besar sebelumnya.

Di penghujung Paseo de las Torres, di bahagian paling timur tembok utara, terdapat sisa-sisa menara silinder: Torre del Cabo de Carrera.

Menara ini boleh dikatakan musnah akibat letupan yang dilakukan pada tahun 1812 oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur dari Alhambra.

Ia dipercayai telah dibina atau dibina semula atas perintah Raja Katolik pada tahun 1502, seperti yang disahkan oleh inskripsi yang kini hilang.

Namanya berasal dari lokasinya di hujung Calle Mayor of the Alhambra, menandakan had atau "cap de carrera" jalan tersebut.

Istana Charles V, dengan lebar enam puluh tiga meter dan tinggi tujuh belas meter, mengikut perkadaran seni bina klasik, itulah sebabnya ia dibahagikan secara mendatar kepada dua peringkat dengan seni bina dan hiasan yang berbeza dengan jelas.

Tiga jenis batu digunakan untuk menghiasi fasadnya: kelabu, batu kapur padat dari Sierra Elvira, marmar putih dari Macael, dan ular hijau dari Barranco de San Juan.

Hiasan luaran meninggikan imej Maharaja Charles V, menyerlahkan kebaikannya melalui rujukan mitologi dan sejarah.

Fasad yang paling ketara ialah di sebelah selatan dan barat, kedua-duanya direka bentuk sebagai gerbang kemenangan. Portal utama terletak di sebelah barat, di mana pintu utama dinobatkan oleh kemenangan bersayap. Di kedua-dua sisi terdapat dua pintu kecil di atas yang merupakan medallion dengan figura askar menunggang kuda dalam postur tempur.

Pelepasan pendua simetri dipaparkan pada alas tiang. Relief tengah melambangkan Keamanan: mereka menunjukkan dua wanita duduk di atas timbunan senjata, membawa dahan zaitun dan menyokong Pilar Hercules, sfera dunia dengan mahkota empayar dan moto *PLUS ULTRA*, manakala kerub membakar artileri perang.

Relief sampingan menggambarkan adegan perang, seperti Pertempuran Pavia, di mana Charles V mengalahkan Francis I dari Perancis.

Di bahagian atas terdapat balkoni yang diapit oleh medali yang menggambarkan dua daripada dua belas buruh Hercules: satu membunuh Singa Nemean dan satu lagi menghadap Lembu Cretan. Jata Sepanyol muncul di pingat tengah.

Di bahagian bawah istana, ashlar desa terserlah, direka untuk menyampaikan rasa mantap. Di atasnya terdapat cincin gangsa yang dipegang oleh patung haiwan seperti singa—simbol kuasa dan perlindungan—dan di sudut-sudutnya, helang berganda, merujuk kepada kuasa empayar dan lambang heraldik maharaja: helang berkepala dua Charles I dari Sepanyol dan V dari Jerman.

Maharaja Charles I dari Sepanyol dan V dari Empayar Rom Suci, cucu Raja Katolik dan anak Joanna I dari Castile dan Philip the Fair, melawat Granada pada musim panas 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville, untuk menghabiskan bulan madunya.

Apabila ketibaannya, maharaja terpikat dengan pesona bandar dan Alhambra, dan memutuskan untuk membina sebuah istana baru di kota palatine. Istana ini akan dikenali sebagai Rumah Diraja Baru, berbanding Istana Nasrid, yang sejak itu dikenali sebagai Rumah Diraja Lama.

Kerja-kerja itu telah ditugaskan kepada arkitek dan pelukis Toledo Pedro Machuca, yang dikatakan sebagai murid Michelangelo, yang akan menjelaskan pengetahuan mendalamnya tentang Renaissance Klasik.

Machuca mereka bentuk istana monumental dalam gaya Renaissance, dengan pelan lantai persegi dan bulatan yang disepadukan ke bahagian dalamannya, diilhamkan oleh monumen kuno klasik.

Pembinaan bermula pada 1527 dan sebahagian besarnya dibiayai oleh penghormatan yang perlu dibayar oleh Morisco untuk terus tinggal di Granada dan memelihara adat dan ritual mereka.

Pada tahun 1550, Pedro Machuca meninggal dunia tanpa menyelesaikan istana. Anak lelakinya Luis yang meneruskan projek itu, tetapi selepas kematiannya, kerja terhenti seketika. Mereka disambung semula pada tahun 1572 di bawah pemerintahan Philip II, diamanahkan kepada Juan de Orea atas cadangan Juan de Herrera, arkitek Biara El Escorial. Walau bagaimanapun, disebabkan kekurangan sumber yang disebabkan oleh Perang Alpujarras, tiada kemajuan ketara dicapai.

Sehingga abad ke-20 barulah pembinaan istana itu siap. Pertama di bawah arahan arkitek-pemulih Leopoldo Torres Balbás, dan akhirnya pada tahun 1958 oleh Francisco Prieto Moreno.

Istana Charles V diilhamkan sebagai simbol keamanan sejagat, mencerminkan aspirasi politik maharaja. Bagaimanapun, Charles V tidak pernah melihat sendiri istana yang diperintahkannya dibina.

Muzium Alhambra terletak di tingkat bawah Istana Charles V dan dibahagikan kepada tujuh bilik khusus untuk budaya dan seni Hispano-Muslim.

Ia menempatkan koleksi seni Nasrid terbaik sedia ada, terdiri daripada kepingan yang ditemui dalam penggalian dan pemulihan yang dijalankan di Alhambra itu sendiri dari semasa ke semasa.

Antara karya yang dipamerkan ialah kerja plaster, tiang, pertukangan kayu, seramik pelbagai gaya—seperti Vase of the Gazelles yang terkenal—salinan lampu dari Masjid Agung Alhambra, serta batu nisan, syiling, dan objek lain yang mempunyai nilai sejarah yang besar.

Koleksi ini adalah pelengkap yang sesuai untuk lawatan ke kompleks monumental, kerana ia memberikan pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan dan budaya harian semasa zaman Nasrid.

Kemasukan ke muzium adalah percuma, walaupun penting untuk diperhatikan bahawa ia ditutup pada hari Isnin.

Apabila Pedro Machuca merancang Istana Charles V, dia melakukannya menggunakan bentuk geometri dengan simbolisme Renaissance yang kuat: persegi untuk mewakili dunia duniawi, bulatan dalam sebagai simbol ketuhanan dan penciptaan, dan oktagon—dikhaskan untuk gereja—sebagai kesatuan antara kedua-dua dunia.

Apabila memasuki istana, kami mendapati diri kami berada di halaman beranda berbentuk bulat yang mengagumkan, ditinggikan sehubungan dengan bahagian luar. Halaman ini dikelilingi oleh dua galeri bertindih, kedua-duanya dengan tiga puluh dua tiang. Di tingkat bawah lajur adalah dari susunan Doric-Tuscan, dan di tingkat atas, dari susunan Ionik.

Tiang itu diperbuat daripada batu puding atau batu badam, dari bandar El Turro di Granada. Bahan ini dipilih kerana ia lebih menjimatkan daripada marmar yang dirancang pada asalnya dalam reka bentuk.

Galeri bawah mempunyai peti besi anulus yang mungkin bertujuan untuk dihiasi dengan lukisan fresco. Galeri atas, untuk bahagiannya, mempunyai siling peti kayu.

Hiasan hiasan yang mengelilingi halaman menampilkan *burocranios*, gambaran tengkorak lembu, motif hiasan dengan akar di Greece dan Rom purba, di mana ia digunakan dalam hiasan hiasan dan makam yang dikaitkan dengan upacara korban.

Dua tingkat halaman disambungkan dengan dua tangga: satu di sebelah utara, dibina pada abad ke-17, dan satu lagi juga ke utara, direka pada abad ke-20 oleh arkitek pemuliharaan Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Walaupun ia tidak pernah digunakan sebagai kediaman diraja, istana pada masa ini menempatkan dua muzium penting: Muzium Seni Halus di tingkat atas, dengan koleksi lukisan dan arca Granada yang luar biasa dari abad ke-15 hingga ke-20, dan Muzium Alhambra di tingkat bawah, diakses melalui dewan pintu masuk barat.

Selain fungsi muziumnya, halaman tengah menawarkan akustik yang luar biasa, menjadikannya suasana utama untuk konsert dan persembahan teater, terutamanya semasa Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Di Calle Real, di tapak bersebelahan dengan Gereja Santa María de la Alhambra semasa, adalah Mandian Masjid.

Mandian ini dibina pada zaman pemerintahan Sultan Muhammad III dan dibiayai oleh jizyah, cukai yang dikenakan kepada penganut Kristian kerana menanam tanah di sempadan.

Penggunaan hammam Mandi adalah penting dalam kehidupan seharian sebuah kota Islam, dan Alhambra tidak terkecuali. Disebabkan kedudukannya yang berdekatan dengan masjid, mandian ini mempunyai fungsi keagamaan yang penting: membenarkan wuduk atau ritual bersuci sebelum solat.

Walau bagaimanapun, fungsinya tidak semata-mata agama. Hammam juga berfungsi sebagai tempat untuk kebersihan diri dan merupakan tempat pertemuan sosial yang penting.

Penggunaannya dikawal oleh jadual, pada waktu pagi untuk lelaki dan pada sebelah petang untuk wanita.

Diilhamkan oleh mandian Rom, mandian Muslim berkongsi susun atur bilik mereka, walaupun ia lebih kecil dan dikendalikan menggunakan wap, tidak seperti mandian Rom, yang merupakan tempat mandi rendaman.

Bilik mandi terdiri daripada empat ruang utama: bilik rehat atau bilik persalinan, bilik sejuk atau suam, bilik panas dan kawasan dandang yang bersambung dengan yang terakhir.

Sistem pemanasan yang digunakan ialah hipocaust, sistem pemanasan bawah tanah yang memanaskan tanah menggunakan udara panas yang dihasilkan oleh relau dan diagihkan melalui ruang di bawah turapan.

Parador de Turismo semasa pada asalnya adalah Biara San Francisco, dibina pada tahun 1494 di tapak sebuah istana Nasrid lama yang, mengikut tradisi, kepunyaan seorang putera Muslim.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik menyerahkan ruang ini untuk menubuhkan biara Franciscan pertama di bandar itu, dengan itu memenuhi janji yang dibuat kepada Patriarch Assisi bertahun-tahun sebelum penaklukan.

Lama kelamaan, tempat ini menjadi tempat perkuburan pertama Raja-raja Katolik. Sebulan setengah sebelum kematiannya di Medina del Campo pada tahun 1504, Ratu Isabella meninggalkan dalam wasiatnya keinginannya untuk dikebumikan di biara ini, berpakaian dalam kebiasaan Fransiskan. Pada tahun 1516, Raja Ferdinand telah dikebumikan di sebelahnya.

Kedua-duanya kekal dikebumikan di sana sehingga 1521, apabila cucu mereka, Maharaja Charles V, mengarahkan jenazah mereka dipindahkan ke Kapel Diraja Granada, di mana mereka kini berehat bersama Joanna I dari Castile, Philip the Handsome dan Putera Miguel de Paz.

Hari ini, adalah mungkin untuk melawat tapak pengebumian pertama ini dengan memasuki halaman Parador. Di bawah kubah muqarnas, batu nisan asal kedua-dua raja dipelihara.

Sejak Jun 1945, bangunan ini telah menempatkan Parador de San Francisco, sebuah penginapan pelancong kelas tinggi yang dimiliki dan dikendalikan oleh Negara Sepanyol.

Perkataan "medina," yang bermaksud "bandar" dalam bahasa Arab, merujuk kepada bahagian tertinggi Bukit Sabika di Alhambra.

Madinah ini adalah rumah kepada aktiviti harian yang sengit, kerana ia adalah kawasan di mana perdagangan dan penduduk yang membolehkan kehidupan mahkamah Nasrid di dalam kota palatine tertumpu.

Tekstil, seramik, roti, kaca dan juga syiling dihasilkan di sana. Selain perumahan pekerja, terdapat juga bangunan awam yang penting seperti tempat mandi, masjid, pasaraya, tangki, ketuhar, silo dan bengkel.

Untuk berfungsi dengan baik kota kecil ini, Alhambra mempunyai sistem perundangan, pentadbiran dan kutipan cukainya sendiri.

Hari ini hanya tinggal beberapa sisa madinah Nasrid yang asli itu. Transformasi kawasan oleh peneroka Kristian selepas penaklukan dan, seterusnya, letupan serbuk mesiu yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur menyumbang kepada kemerosotannya.

Pada pertengahan abad ke-20, program arkeologi pemulihan dan penyesuaian kawasan ini telah dijalankan. Akibatnya, laluan pejalan kaki berlandskap turut dibentangkan di sepanjang jalan zaman pertengahan lama, yang kini bersambung dengan Generalife.

Di madinah diraja, yang dilekatkan pada dinding selatan, terdapat sisa-sisa yang dipanggil Istana Abencerrajes, nama Castilian dari keluarga Banu Sarray, keturunan bangsawan asal Afrika Utara yang dimiliki oleh mahkamah Nasrid.

Sisa-sisa yang boleh dilihat hari ini adalah hasil penggalian yang bermula pada tahun 1930-an, kerana tapak itu sebelum ini telah rosak teruk, sebahagian besarnya disebabkan oleh letupan yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur.

Terima kasih kepada penggalian arkeologi ini, adalah mungkin untuk mengesahkan kepentingan keluarga ini di mahkamah Nasrid, bukan sahaja kerana saiz istana tetapi juga kerana lokasinya yang istimewa: di bahagian atas medina, betul-betul di paksi bandar utama Alhambra.

Pintu Keadilan, dikenali dalam bahasa Arab sebagai Bab al-Syariah, adalah salah satu daripada empat pintu luar kota palatine Alhambra. Sebagai pintu masuk luar, ia berfungsi sebagai fungsi pertahanan yang penting, seperti yang dapat dilihat dalam struktur dua selekoh dan cerun curam rupa bumi.

Pembinaannya, disepadukan ke dalam menara yang dipasang pada dinding selatan, dikaitkan dengan Sultan Yusuf I pada tahun 1348.

Pintunya mempunyai dua gerbang ladam kuda yang runcing. Di antara mereka terdapat kawasan terbuka, yang dikenali sebagai buhedera, dari mana ia mungkin untuk mempertahankan pintu masuk dengan melemparkan bahan dari teres sekiranya berlaku serangan.

Di sebalik nilai strategiknya, pintu gerbang ini mempunyai makna simbolik yang kuat dalam konteks Islam. Dua elemen hiasan menonjol khususnya: tangan dan kunci.

Tangan melambangkan lima rukun Islam dan melambangkan perlindungan dan keramahan. Kuncinya, bagi bahagiannya, adalah lambang iman. Kehadiran bersama mereka boleh ditafsirkan sebagai alegori kuasa rohani dan duniawi.

Legenda popular mengatakan bahawa jika suatu hari tangan dan kuncinya menyentuh, ia bermakna kejatuhan Alhambra... dan dengannya, penghujung dunia, kerana ia akan membayangkan kehilangan kemegahannya.

Simbol Islam ini berbeza dengan tambahan Kristian yang lain: arca Gothic Virgin and Child, karya Ruberto Alemán, diletakkan di ceruk di atas gerbang pedalaman atas perintah Raja Katolik selepas penawanan Granada.

Puerta de los Carros tidak sepadan dengan pembukaan asal di dinding Nasrid. Ia dibuka antara 1526 dan 1536 dengan tujuan fungsi yang sangat khusus: untuk membenarkan akses kepada gerobak mengangkut bahan dan tiang untuk pembinaan Istana Charles V.

Hari ini, pintu ini masih berfungsi untuk tujuan praktikal. Ini adalah akses pejalan kaki tanpa tiket ke kompleks, membenarkan akses percuma ke Istana Charles V dan muzium yang menempatkannya.

Tambahan pula, ia adalah satu-satunya pintu masuk yang terbuka kepada kenderaan yang dibenarkan, termasuk tetamu hotel yang terletak di dalam kompleks Alhambra, teksi, perkhidmatan khas, kakitangan perubatan dan kenderaan penyelenggaraan.

Kota palatine Alhambra dikelilingi oleh tembok yang luas dengan empat pintu masuk utama dari luar. Untuk memastikan pertahanan mereka, pintu pagar ini mempunyai reka letak melengkung yang berciri, menyukarkan penyerang berpotensi untuk mara dan memudahkan serangan hendap dari dalam.

Gerbang Tujuh Tingkat, yang terletak di dinding selatan, adalah salah satu pintu masuk ini. Pada zaman Nasrid, ia dikenali sebagai Bib al-Gudur atau "Puerta de los Pozos", disebabkan kewujudan silo atau penjara bawah tanah yang berdekatan, mungkin digunakan sebagai penjara.

Nama semasanya berasal dari kepercayaan popular bahawa terdapat tujuh tingkat atau tingkat di bawahnya. Walaupun hanya dua yang telah didokumenkan, kepercayaan ini telah mencetuskan pelbagai legenda dan kisah, seperti cerita Washington Irving "The Legend of the Moor's Legacy," yang menyebut tentang harta karun yang tersembunyi di bilik bawah tanah rahsia menara.

Tradisi berpendapat bahawa ini adalah pintu terakhir yang digunakan oleh Boabdil dan rombongannya ketika mereka menuju ke Vega de Granada pada 2 Januari 1492, untuk menyerahkan kunci Kerajaan kepada Raja Katolik. Begitu juga, melalui pintu gerbang inilah tentera Kristian pertama masuk tanpa perlawanan.

Pintu gerbang yang kita lihat hari ini adalah pembinaan semula, kerana pintu asalnya sebahagian besarnya dimusnahkan oleh letupan tentera Napoleon semasa mereka berundur pada tahun 1812.

Puerta del Vino adalah pintu masuk utama ke Madinah Alhambra. Pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14, walaupun pintunya kemudiannya diubah suai oleh Muhammad V.

Nama "Wine Gate" tidak berasal dari zaman Nasrid, tetapi dari zaman Kristian, bermula pada tahun 1556, apabila penduduk Alhambra dibenarkan membeli wain tanpa cukai di lokasi ini.

Memandangkan ia adalah pintu dalaman, susun aturnya adalah lurus dan terus, tidak seperti pintu luar seperti Pintu Keadilan atau Pintu Senjata, yang direka bentuk dengan selekoh untuk meningkatkan pertahanan.

Walaupun ia tidak menjalankan fungsi pertahanan utama, ia mempunyai bangku di dalam untuk askar yang bertanggungjawab mengawal akses, serta bilik di tingkat atas untuk kediaman pengawal dan kawasan rehat.

Fasad barat, menghadap Alcazaba, adalah pintu masuk. Di atas ambang gerbang ladam adalah simbol kunci, lambang sambutan yang sungguh-sungguh dan dinasti Nasrid.

Di fasad timur, yang menghadap ke Istana Charles V, spandrel gerbang sangat menarik perhatian, dihiasi dengan jubin yang dibuat menggunakan teknik tali kering, menawarkan contoh seni hiasan Hispano-Muslim yang indah.

Pada zaman dinasti Nasrid, tapak yang kini diduduki oleh Gereja Santa María de la Alhambra menempatkan Masjid Aljama atau Masjid Agung Alhambra, yang dibina pada awal abad ke-14 oleh Sultan Muhammad III.

Selepas penawanan Granada pada 2 Januari 1492, masjid itu diberkati untuk ibadat Kristian dan misa pertama disambut di sana. Dengan keputusan Raja-raja Katolik, ia telah ditahbiskan di bawah naungan Saint Mary dan kerusi archiepiscopal pertama ditubuhkan di sana.

Menjelang akhir abad ke-16, masjid lama itu berada dalam keadaan rosak, yang membawa kepada perobohan dan pembinaan sebuah kuil Kristian baru, yang siap pada tahun 1618.

Hampir tidak ada sisa-sisa bangunan Islam. Barangan yang dipelihara paling ketara ialah lampu gangsa dengan inskripsi epigrafi bertarikh 1305, kini berada di Muzium Arkeologi Negara di Madrid. Replika lampu ini boleh dilihat di Muzium Alhambra, di Istana Charles V.

Gereja Santa María de la Alhambra mempunyai susun atur yang ringkas dengan satu nave dan tiga gereja sebelah di setiap sisi. Di dalam, imej utama menonjol: Perawan Angustias, karya abad ke-18 oleh Torcuato Ruiz del Peral.

Imej ini, juga dikenali sebagai Virgin of Mercy, adalah satu-satunya imej yang dibawa dalam perarakan di Granada setiap Sabtu Suci, jika cuaca mengizinkan. Dia melakukannya di atas takhta yang sangat cantik yang meniru dalam perak timbul gerbang gerbang Patio de los Leones yang berlambang.

Sebagai rasa ingin tahu, penyair Granada Federico García Lorca adalah ahli persaudaraan ini.

Sebelum Parador de Turismo semasa dan ke arah timur, terdapat sisa-sisa penyamakan kulit atau ladang kerbau zaman pertengahan, kemudahan yang didedikasikan untuk rawatan kulit: pembersihan, penyamakan dan pencelupan. Ini adalah aktiviti biasa di seluruh al-Andalus.

Penyamakan kulit Alhambra bersaiz kecil berbanding tapak penyamakan kulit serupa di Afrika Utara. Walau bagaimanapun, perlu diambil kira bahawa fungsinya hanya bertujuan untuk menampung keperluan mahkamah Nasrid.

Ia mempunyai lapan kolam kecil dengan saiz yang berbeza, kedua-dua segi empat tepat dan bulat, di mana kapur dan pewarna yang digunakan dalam proses penyamakan kulit disimpan.

Aktiviti ini memerlukan air yang banyak, itulah sebabnya tempat penyamakan kulit terletak bersebelahan dengan Acequia Real, sekali gus mengambil kesempatan daripada aliran berterusannya. Kewujudannya juga merupakan petunjuk jumlah air yang banyak terdapat di kawasan Alhambra ini.

Menara Air ialah struktur mengagumkan yang terletak di sudut barat daya tembok Alhambra, berhampiran pintu masuk utama semasa dari pejabat tiket. Walaupun ia berfungsi sebagai pertahanan, misi terpentingnya adalah untuk melindungi pintu masuk ke Acequia Real, oleh itu namanya.

Parit pengairan sampai ke bandar palatine selepas menyeberangi saluran air dan bersempadan dengan muka utara menara untuk membekalkan air ke seluruh Alhambra.

Menara yang kita lihat hari ini adalah hasil daripada pembinaan semula yang menyeluruh. Semasa pengunduran tentera Napoleon pada tahun 1812, ia mengalami kerosakan serius akibat letupan serbuk mesiu, dan pada pertengahan abad ke-20 telah berkurangan hampir ke pangkalannya yang kukuh.

Menara ini penting, kerana ia membenarkan air-dan oleh itu kehidupan-untuk memasuki kota palatine. Pada asalnya, Bukit Sabika kekurangan sumber air semula jadi, yang menimbulkan cabaran besar kepada Nasrid.

Atas sebab ini, Sultan Muhammad I mengarahkan projek kejuruteraan hidraulik utama: pembinaan Parit Sultan. Parit pengairan ini menangkap air dari Sungai Darro kira-kira enam kilometer jauhnya, pada ketinggian yang lebih tinggi, mengambil kesempatan daripada cerun untuk menyampaikan air secara graviti.

Infrastruktur itu termasuk empangan penyimpanan, kincir air berkuasa haiwan, dan terusan bergaris bata—acequia—yang mengalir di bawah tanah melalui pergunungan, memasuki bahagian atas Generalife.

Untuk mengatasi cerun curam antara Cerro del Sol (Generalife) dan Bukit Sabika (Alhambra), jurutera membina saluran air, projek utama untuk memastikan bekalan air ke seluruh kompleks monumental.

Alcazaba adalah bahagian paling primitif dari kompleks monumental, dibina di atas tinggalan kubu Zirid purba.

Asal usul Nasrid Alcazaba bermula pada tahun 1238, apabila sultan pertama dan pengasas dinasti Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, memutuskan untuk memindahkan kerusi kesultanan dari Albaicín ke bukit bertentangan, Sabika.

Lokasi yang dipilih oleh Al-Ahmar adalah ideal sejak Alcazaba, terletak di hujung barat bukit dan dengan susun atur segi tiga, sangat mirip dengan haluan kapal, menjamin pertahanan optimum untuk apa yang akan menjadi kota palatine Alhambra, yang dibina di bawah perlindungannya.

Alcazaba, dilengkapi dengan beberapa dinding dan menara, dibina dengan niat pertahanan yang jelas. Ia, sebenarnya, pusat pengawasan kerana lokasinya dua ratus meter di atas bandar Granada, sekali gus menjamin kawalan visual seluruh wilayah sekitarnya dan mewakili, seterusnya, simbol kuasa.

Di dalamnya, kawasan tentera terletak, dan dari masa ke masa, Alcazaba telah ditubuhkan sebagai bandar mikro kecil yang bebas untuk tentera berpangkat tinggi, bertanggungjawab untuk pertahanan dan perlindungan Alhambra dan sultan-sultannya.

Apabila memasuki benteng, kita mendapati diri kita berada dalam apa yang kelihatan seperti labirin, walaupun pada hakikatnya ia adalah proses pemulihan seni bina menggunakan anastylosis, yang telah membenarkan pemulihan suku tentera lama yang kekal terkubur sehingga awal abad kedua puluh.

Pengawal elit Sultan dan seluruh kontinjen tentera yang bertanggungjawab untuk pertahanan dan keselamatan Alhambra tinggal di kawasan kejiranan ini. Oleh itu, ia adalah sebuah bandar kecil di dalam bandar palatine Alhambra itu sendiri, dengan segala yang diperlukan untuk kehidupan seharian, seperti perumahan, bengkel, kedai roti dengan ketuhar, gudang, tangki, hammam, dll. Dengan cara ini penduduk tentera dan awam boleh dipisahkan.

Di kawasan kejiranan ini, terima kasih kepada pemulihan ini, kita boleh merenung susun atur khas rumah Islam: pintu masuk dengan pintu masuk sudut, halaman kecil sebagai paksi tengah rumah, bilik di sekeliling halaman, dan tandas.

Tambahan pula, pada awal abad kedua puluh, sebuah penjara bawah tanah ditemui di bawah tanah. Mudah dikenali dari luar dengan tangga spiral moden yang menuju ke sana. Penjara ini menahan banduan yang boleh digunakan untuk mendapatkan faedah yang besar, sama ada politik atau ekonomi, atau, dengan kata lain, orang yang mempunyai nilai tukaran yang tinggi.

Penjara bawah tanah ini berbentuk corong terbalik dan mempunyai pelan lantai bulat. Yang menyebabkan tawanan ini tidak dapat melarikan diri. Malah, banduan dibawa masuk menggunakan sistem takal atau tali.

Menara Serbuk berfungsi sebagai pengukuhan pertahanan di sebelah selatan Menara Vela dan dari situ jalan tentera yang menuju ke Menara Merah bermula.

Sejak tahun 1957, di menara inilah kita boleh menemui beberapa ayat yang terukir pada batu, yang kepengarangannya sepadan dengan Francisco de Icaza Mexico:

“Bersedekahlah wahai wanita, tiada apa-apa dalam hidup ini,
seperti hukuman menjadi buta di Granada.”

Ruang yang diduduki oleh Garden of the Adarves bermula pada abad keenam belas, apabila platform artileri dibina dalam proses menyesuaikan Alcazaba untuk artileri.

Sudah pada abad ketujuh belas apabila penggunaan ketenteraan kehilangan kepentingannya dan Marquis Mondéjar kelima, selepas dilantik menjadi warden Alhambra pada tahun 1624, memutuskan untuk mengubah ruang ini menjadi taman dengan mengisi ruang antara dinding luar dan dalam dengan bumi.

Terdapat legenda yang mendakwa bahawa di tempat inilah beberapa pasu porselin yang diisi dengan emas ditemui tersembunyi, mungkin disembunyikan oleh orang Islam terakhir yang mendiami kawasan itu, dan bahagian emas yang ditemui itu digunakan oleh Marquis untuk membiayai penciptaan taman yang indah ini. Adalah dipercayai bahawa mungkin salah satu pasu ini adalah salah satu daripada dua puluh bekas tembikar emas Nasrid yang besar yang dipelihara di dunia. Kita boleh melihat dua pasu ini di Muzium Seni Hispano-Muslim Negara, yang terletak di tingkat bawah Istana Charles V.

Salah satu elemen penting taman ini ialah kehadiran air pancut berbentuk cerek di bahagian tengah. Air pancut ini mempunyai lokasi yang berbeza, yang paling menarik dan ketara adalah di Patio de los Leones, di mana ia diletakkan pada tahun 1624 di atas air pancut singa dengan kerosakan akibatnya. Cawan itu berdiri di lokasi itu sehingga 1954 apabila ia dikeluarkan dan diletakkan di sini.

Di bawah dinasti Nasrid, menara ini dikenali sebagai Torre Mayor dan dari abad keenam belas ia juga dipanggil Torre del Sol, kerana matahari dipantulkan di menara pada tengah hari, bertindak sebagai jam matahari. Tetapi nama semasanya berasal dari perkataan velar, memandangkan, berkat ketinggiannya dua puluh tujuh meter, ia memberikan pemandangan tiga ratus enam puluh darjah yang membolehkan sebarang pergerakan dilihat.

Penampilan Menara telah berubah dari semasa ke semasa. Pada asalnya, ia mempunyai benteng di teresnya, yang hilang akibat beberapa gempa bumi. Loceng itu ditambah selepas penawanan Granada oleh orang Kristian.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Terletak di dinding utara Alcazaba, Puerta de las Armas adalah salah satu pintu masuk utama ke Alhambra.

Semasa dinasti Nasrid, rakyat menyeberangi Sungai Darro melalui Jambatan Cadí dan mendaki bukit di sepanjang jalan yang kini tersembunyi oleh Hutan San Pedro, sehingga mereka sampai ke pintu pagar. Di dalam pintu pagar, mereka perlu meletakkan senjata mereka sebelum memasuki kandang, maka dinamakan "Gate of Arms."

Dari teres menara ini, kami kini boleh menikmati salah satu pemandangan panoramik terbaik bandar Granada.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Di kawasan kejiranan inilah salah satu sudut pandangan paling terkenal di Granada terletak: Mirador de San Nicolás.

Di sebelah kanan Albaicín, ialah kejiranan Sacromonte.

Sacromonte ialah kejiranan gipsi lama yang klasik di Granada dan tempat kelahiran flamenco. Kejiranan ini juga dicirikan oleh kehadiran kediaman troglodyte: gua.

Di kaki Albaicín dan Alhambra terletak Carrera del Darro, bersebelahan dengan tebing sungai dengan nama yang sama.

Menara Penghormatan adalah salah satu menara tertua di Alcazaba, dengan ketinggian dua puluh enam meter. Ia mempunyai enam tingkat, teres dan penjara bawah tanah.

Oleh kerana ketinggian menara itu, komunikasi dengan menara pengawal kerajaan telah ditubuhkan dari terasnya. Komunikasi ini diwujudkan melalui sistem cermin pada waktu siang atau asap dengan unggun api pada waktu malam.

Difikirkan, disebabkan kedudukan menara yang menonjol di atas bukit itu, mungkin tempat itu dipilih untuk dipamerkan sepanduk dan bendera merah dinasti Nasrid.

Pangkalan menara ini diperkukuh oleh orang Kristian dengan apa yang dipanggil Menara Cube.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik merancang satu siri pembaharuan untuk menyesuaikan Alcazaba kepada artileri. Oleh itu, Menara Cube menjulang di atas Menara Tahona, yang, berkat bentuk silindernya, memberikan perlindungan yang lebih besar terhadap kemungkinan hentaman, berbanding menara Nasrid berbentuk segi empat sama.

Generalife, yang terletak di Cerro del Sol, adalah almunia sultan, atau dalam erti kata lain, sebuah rumah desa mewah dengan kebun, di mana, sebagai tambahan kepada pertanian, haiwan diternak untuk mahkamah Nasrid dan pemburuan diamalkan. Dianggarkan pembinaannya bermula pada akhir abad ketiga belas oleh Sultan Muhammad II, anak kepada pengasas dinasti Nasrid.

Nama Generalife berasal dari bahasa Arab "yannat-al-arif" yang bermaksud taman atau dusun arkitek. Ia adalah ruang yang lebih besar pada zaman Nasrid, dengan sekurang-kurangnya empat buah kebun, dan meluas ke tempat yang dikenali hari ini sebagai "dataran ayam hutan."

Rumah desa ini, yang disebut oleh wazir Ibn al-Yayyab sebagai Rumah Kebahagiaan Diraja, adalah sebuah istana: istana musim panas sultan. Walaupun berdekatan dengan Alhambra, ia cukup tertutup untuk membolehkannya melarikan diri dan berehat daripada ketegangan mahkamah dan kehidupan kerajaan, serta menikmati suhu yang lebih menyenangkan. Disebabkan lokasinya di altitud yang lebih tinggi daripada bandar palatine Alhambra, suhu jatuh di dalam.

Apabila Granada ditangkap, Generalife menjadi hak milik Raja Katolik, yang meletakkannya di bawah perlindungan alcaide atau komander. Philip II akhirnya menyerahkan jawatan datuk bandar selama-lamanya dan pemilikan tempat itu kepada keluarga Granada Venegas (keluarga Moriscos yang telah ditukar). Negeri hanya memulihkan tapak ini selepas tuntutan mahkamah yang berlangsung hampir 100 tahun dan berakhir dengan penyelesaian di luar mahkamah pada tahun 1921.

Perjanjian di mana Generalife akan menjadi tapak warisan negara dan akan diuruskan bersama-sama dengan Alhambra melalui Lembaga Pemegang Amanah, dengan itu membentuk Lembaga Pemegang Amanah Alhambra dan Generalife.

Amfiteater terbuka yang kami temui dalam perjalanan ke Istana Generalife telah dibina pada tahun 1952 dengan tujuan untuk menganjurkan, seperti yang dilakukan setiap musim panas, Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Di bawah dinasti Nasrid, jalan yang menghubungkan bandar palatine dan Generalife bermula dari Puerta del Arabal, dibingkai oleh apa yang dipanggil Torre de los Picos, dinamakan demikian kerana bentengnya berakhir dengan piramid bata.

Ia adalah jalan yang berliku dan bercerun, dilindungi di kedua-dua belah oleh tembok tinggi untuk keselamatan yang lebih baik, dan menuju ke pintu masuk ke Patio del Descabalgamiento.

Runtuhan atau asas ini adalah tinggalan arkeologi yang pernah dipanggil House of Friends. Nama dan penggunaannya telah diturunkan kepada kami terima kasih kepada "Risalah Pertanian" Ibn Luyún pada abad ke-14.

Oleh itu, ia adalah kediaman yang ditujukan untuk orang, kawan atau kerabat yang dihormati oleh sultan dan dianggap penting untuk dekat dengannya, tetapi tanpa menceroboh privasi mereka, jadi ia adalah kediaman terpencil.

Oleander Walk ini dibina pada pertengahan abad ke-19 untuk lawatan Ratu Elizabeth II dan untuk mewujudkan akses yang lebih monumental ke bahagian atas istana.

Oleander adalah nama lain yang diberikan kepada laurel merah jambu, yang muncul dalam bentuk peti besi hiasan di jalan ini. Pada permulaan berjalan kaki, di luar Upper Gardens, adalah salah satu contoh tertua Moorish Myrtle, yang hampir hilang dan cap jari genetiknya masih disiasat hari ini.

Ia adalah salah satu tumbuhan Alhambra yang paling berciri, dibezakan oleh daunnya yang melengkung, yang lebih besar daripada myrtle biasa.

Paseo de las Adelfas menghubungkan dengan Paseo de los Cipreses, yang berfungsi sebagai penghubung yang membawa pengunjung ke Alhambra.

Salah satu elemen Generalife yang paling terpelihara dan unik ialah Tangga Air yang dipanggil. Dipercayai bahawa, di bawah dinasti Nasrid, tangga ini—terbahagi kepada empat bahagian dengan tiga platform perantaraan—mempunyai saluran air yang mengalir melalui dua susur tangan seramik berlapis, disuap oleh Terusan Diraja.

Paip air ini mencapai pidato kecil, yang mana tiada maklumat arkeologi kekal. Sebagai gantinya, sejak 1836, terdapat platform tontonan romantis yang didirikan oleh pengurus ladang pada masa itu.

Mendaki tangga ini, yang dibingkai oleh peti besi laurel dan rungutan air, mungkin mewujudkan persekitaran yang ideal untuk merangsang deria, memasuki iklim yang kondusif untuk meditasi, dan berwuduk sebelum solat.

Di kawasan sekitar istana, dianggarkan terdapat sekurang-kurangnya empat taman besar yang disusun pada aras atau paratas yang berbeza, yang terkandung oleh dinding adobe. Nama-nama kebun yang telah diturunkan kepada kami ialah: Grande, Colorada, Mercería dan Fuente Peña.

Kebun-kebun ini telah diteruskan, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, sejak abad ke-14, ditanam menggunakan teknik zaman pertengahan tradisional yang sama. Terima kasih kepada pengeluaran pertanian ini, mahkamah Nasrid mengekalkan kebebasan tertentu daripada pembekal pertanian luar yang lain, membolehkannya memenuhi keperluan makanannya sendiri.

Mereka digunakan untuk menanam bukan sahaja sayur-sayuran, tetapi juga pokok buah-buahan dan padang rumput untuk haiwan. Sebagai contoh, articok, terung, kacang, buah ara, delima dan pokok badam ditanam hari ini.

Hari ini, kebun yang dipelihara terus menggunakan teknik pengeluaran pertanian yang sama yang digunakan pada zaman pertengahan, memberikan ruang ini nilai antropologi yang hebat.

Taman-taman ini boleh diakses dari Patio de la Sultana melalui tangga abad ke-19 yang curam, yang dipanggil Tangga Singa, disebabkan oleh dua patung tembikar berlapis di atas pintu pagar.

Taman-taman ini boleh dianggap sebagai contoh taman romantis. Ia terletak di atas tiang dan membentuk bahagian tertinggi Generalife, dengan pemandangan keseluruhan kompleks monumental yang menakjubkan.

Kehadiran magnolia yang cantik terserlah.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Keperluan kemudiannya timbul untuk meningkatkan nilai kawasan terbiar dan menghubungkannya secara strategik ke Alhambra melalui peralihan yang beransur-ansur dan lancar.

Patio de la Acequia, juga dikenali sebagai Patio de la Ría pada abad ke-19, kini mempunyai struktur segi empat tepat dengan dua astaka menghadap dan sebuah teluk.

Nama halaman itu berasal dari Terusan Diraja yang mengalir melalui istana ini, di mana empat taman disusun secara ortogonal parterres di tingkat yang lebih rendah. Di kedua-dua belah parit pengairan terdapat air pancut yang membentuk salah satu imej istana yang paling popular. Walau bagaimanapun, air pancut ini tidak asli, kerana ia mengganggu ketenangan dan kedamaian yang dicari oleh sultan semasa beliau berehat dan bermeditasi.

Istana ini telah mengalami banyak perubahan, kerana halaman ini pada asalnya ditutup dengan pemandangan yang kita temui hari ini melalui galeri 18 gerbang gaya belvedere. Satu-satunya bahagian yang membolehkan anda merenung landskap ialah sudut pandangan tengah. Dari sudut pandangan asal ini, duduk di atas lantai dan bersandar di ambang tingkap, seseorang boleh merenung pemandangan panorama kota palatine Alhambra.

Sebagai bukti masa lalunya, kita akan menemui hiasan Nasrid di sudut pandangan, di mana superposisi kerja plaster Sultan Ismail I berbanding Muhammad III menonjol. Ini menjelaskan bahawa setiap sultan mempunyai citarasa dan keperluan yang berbeza dan menyesuaikan istana dengan sewajarnya, meninggalkan kesan atau kesan mereka sendiri.

Apabila kita melepasi sudut pandangan, dan jika kita melihat intrados gerbang, kita juga akan menemui lambang Raja Katolik seperti Yoke dan Anak Panah, serta moto "Tanto Monta".

Bahagian timur halaman baru-baru ini disebabkan oleh kebakaran yang berlaku pada tahun 1958.

Sebelum memasuki Patio de la Acequia, kami menemui Patio de la Guardia. Halaman yang ringkas dengan galeri porticoed, air pancut di tengahnya, yang juga dihiasi dengan pokok oren pahit. Halaman ini mesti berfungsi sebagai kawasan kawalan dan ruang hadapan sebelum memasuki kuarters musim panas sultan.

Apa yang menyerlah tentang tempat ini ialah, selepas menaiki beberapa anak tangga yang curam, kami dapati ambang pintu yang dibingkai oleh ambang yang dihiasi dengan jubin dalam warna biru, hijau dan hitam pada latar belakang putih. Kita juga dapat melihat, walaupun dipakai oleh peredaran masa, kunci Nasrid.

Semasa kami menaiki tangga dan melalui pintu ini, kami terjumpa selekoh, bangku pengawal, dan tangga curam dan sempit yang membawa kami ke istana.

Patio de la Sultana ialah salah satu ruang yang paling diubah suai. Adalah dipercayai bahawa tapak yang kini diduduki oleh halaman ini-juga dipanggil Cypress Patio-adalah kawasan yang ditetapkan untuk bekas hammam, mandian Generalife.

Pada abad ke-16 ia kehilangan fungsi ini dan menjadi taman. Lama kelamaan, galeri utara telah dibina, bersama-sama dengan kolam berbentuk U, air pancut di tengahnya, dan tiga puluh lapan jet yang bising.

Satu-satunya unsur yang dipelihara dari zaman Nasrid ialah air terjun Acequia Real, dilindungi di sebalik pagar, dan bahagian kecil terusan yang menghalakan air ke arah Patio de la Acequia.

Nama "Teres Cypress" adalah disebabkan oleh pokok Cypress yang telah mati berusia ratusan tahun, yang hanya tinggal batangnya hari ini. Di sebelah ini terdapat plak seramik Granada yang memberitahu kita tentang legenda abad ke-16 Ginés Pérez de Hita, yang menurutnya cemara ini menyaksikan pertemuan asmara kegemaran sultan terakhir, Boabdil, dengan seorang kesatria Abencerraje yang mulia.

Patio del Descabalgamiento, juga dikenali sebagai Patio Polo, ialah halaman pertama yang kami temui apabila memasuki Istana Generalife.

Alat pengangkutan yang digunakan oleh sultan untuk mengakses Generalife ialah kuda dan oleh itu, baginda memerlukan tempat untuk turun dan menempatkan haiwan ini. Halaman ini dianggap bertujuan untuk tujuan ini, kerana ia adalah lokasi untuk kandang kuda.

Ia mempunyai bangku sokongan untuk menaiki dan turun kuda, dan dua kandang di bahagian tepi, yang berfungsi sebagai kandang di bahagian bawah dan loteng rumput di bahagian atas. Palung minuman dengan air tawar untuk kuda juga tidak boleh hilang.

Perlu diperhatikan di sini: di atas ambang pintu menuju ke halaman sebelah, kita dapati kunci Alhambra, simbol dinasti Nasrid, yang mewakili salam dan pemilikan.

Serambi utara adalah yang terbaik dipelihara dan bertujuan untuk menempatkan kuarters sultan.

Kami dapati serambi dengan lima gerbang yang disokong oleh lajur dan alhamíes di hujungnya. Selepas serambi ini, dan untuk mengakses Dewan Diraja, anda melalui gerbang tiga di mana terdapat puisi yang bercakap tentang Pertempuran La Vega atau Sierra Elvira pada tahun 1319, yang memberi kami maklumat tentang tarikh tempat itu.

Di sisi tiga gerbang ini juga terdapat *taqas*, relung kecil yang digali di dinding tempat air diletakkan.

Dewan Diraja, terletak di menara persegi yang dihiasi dengan kerja plaster, adalah tempat di mana sultan-walaupun ini adalah istana santai-menerima khalayak yang mendesak. Penonton ini, menurut ayat-ayat yang dirakamkan di sana, perlu ringkas dan langsung supaya tidak mengganggu rehat emir secara berlebihan.

Istana Nasrid merupakan kawasan paling simbolik dan menarik bagi kompleks monumental. Mereka dibina pada abad ke-14, masa yang boleh dianggap sebagai salah satu kemegahan besar untuk dinasti Nasrid.

Istana-istana ini adalah kawasan yang dikhaskan untuk sultan dan kerabat terdekatnya, di mana kehidupan keluarga berlaku, tetapi juga kehidupan rasmi dan pentadbiran kerajaan.

Istana-istana tersebut ialah: Mexuar, Istana Comares dan Istana Singa.

Setiap istana ini dibina secara bebas, pada masa yang berbeza, dan dengan fungsi tersendiri. Selepas Penawanan Granada, istana disatukan dan, sejak saat itu, mereka dikenali sebagai Rumah Diraja, dan kemudiannya sebagai Rumah Diraja Lama, apabila Charles V memutuskan untuk membina istananya sendiri.

Mexuar adalah bahagian tertua di Istana Nasrid, tetapi ia juga ruang yang telah mengalami perubahan terbesar dari semasa ke semasa. Namanya berasal daripada bahasa Arab *Maswar*, yang merujuk kepada tempat di mana *Sura* atau Majlis Menteri-menteri Sultan bertemu, sekali gus mendedahkan salah satu fungsinya. Ia juga merupakan ruang depan tempat sultan melaksanakan keadilan.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Dalam tempoh Nasrid, ruang ini jauh lebih kecil dan disusun di sekitar empat lajur tengah, di mana ciri modal padu Nasrid, dicat dengan warna biru kobalt, masih boleh dilihat. Lajur ini disokong oleh tanglung yang memberikan cahaya zenithal, yang telah dialih keluar pada abad ke-16 untuk mencipta bilik atas dan tingkap sisi.

Untuk menukar ruang itu menjadi gereja, lantai itu diturunkan dan ruang segi empat tepat kecil ditambah di bahagian belakang, kini dipisahkan oleh langkan kayu yang menunjukkan di mana koir atas berada.

Papan tiang berjubin seramik dengan hiasan bintang dibawa dari tempat lain. Di antara bintang-bintangnya anda boleh lihat secara bergilir-gilir: lambang Kerajaan Nasrid, lambang Kardinal Mendoza, Helang Berkepala Dua Orang Austria, moto "Tiada Pemenang selain Tuhan" dan Pilar Hercules dari perisai empayar.

Di atas alas tiang, hiasan epigrafi plaster mengulangi: "Kerajaan adalah milik Tuhan. Kekuatan adalah milik Tuhan. Kemuliaan adalah milik Tuhan." Inskripsi ini menggantikan ejakulasi Kristian: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pintu masuk semasa ke Mexuar dibuka pada zaman moden, mengubah lokasi salah satu Pilar Hercules dengan moto "Plus Ultra", yang dipindahkan ke dinding timur. Mahkota plaster di atas pintu kekal di lokasi asalnya.

Di bahagian belakang bilik, sebuah pintu menghala ke Oratory, yang pada asalnya diakses melalui galeri Machuca.

Ruang ini adalah salah satu yang paling rosak di Alhambra akibat letupan majalah serbuk pada tahun 1590. Ia telah dipulihkan pada tahun 1917.

Semasa pemulihan, paras lantai diturunkan untuk mengelakkan kemalangan dan memudahkan lawatan. Sebagai saksi kepada tahap asal, bangku berterusan kekal di bawah tingkap.

Nama *Golden Quarter* berasal daripada zaman Raja-raja Katolik, apabila siling tabung Nasrid dicat semula dengan motif emas dan lambang raja-raja telah digabungkan.

Subjek yang mendapat penonton menunggu di hadapan fasad, dipisahkan daripada sultan oleh pengawal diraja, di dalam bilik yang kini dikenali sebagai Bilik Emas.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut marmar rendah dengan gelen, replika air pancut Lindaraja yang dipelihara di Muzium Alhambra. Ke satu sisi cerucuk, parut menuju ke koridor bawah tanah gelap yang digunakan oleh pengawal.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Di halaman ini, sultan menerima rakyat yang dikurniakan hadirin khas. Ia diletakkan di bahagian tengah fasad, duduk di atas jamuga di antara dua pintu dan di bawah atap besar, karya agung pertukangan Nasrid yang memahkotainya.

Muka bangunan mempunyai beban kiasan yang hebat. Di dalamnya subjek boleh membaca:

"Kedudukanku adalah mahkota dan pintu gerbangku adalah percabangan: Barat percaya bahawa padaku adalah Timur."
Al-Gani bi-llah telah mengamanahkan saya untuk membuka pintu kemenangan yang diumumkan.
Baiklah, saya sedang menunggu dia muncul sebagai ufuk mendedahkan dirinya pada waktu pagi.
Semoga Allah menjadikan karyanya seindah akhlak dan figuranya!

Pintu di sebelah kanan berfungsi sebagai akses ke kuarters persendirian dan kawasan perkhidmatan, manakala pintu di sebelah kiri, melalui koridor melengkung dengan bangku untuk pengawal, memberikan akses ke Istana Comares, khususnya ke Patio de los Arrayanes.

Salah satu ciri rumah Hispano-Muslim ialah akses ke kediaman melalui koridor melengkung yang menuju ke halaman terbuka, hab kehidupan dan organisasi rumah, dilengkapi dengan ciri air dan tumbuh-tumbuhan. Konsep yang sama ini terdapat di Patio de los Arrayanes, tetapi pada skala yang lebih besar, berukuran 36 meter panjang dan 23 meter lebar.

Patio de los Arrayanes adalah pusat Istana Comares, tempat aktiviti politik dan diplomatik Kerajaan Nasrid berlaku. Ia adalah patio segi empat tepat dengan dimensi yang mengagumkan yang paksi tengahnya ialah kolam besar. Di dalamnya, air tenang bertindak sebagai cermin yang memberikan kedalaman dan menegak kepada ruang, sekali gus mewujudkan istana di atas air.

Di kedua-dua hujung kolam, jet memasukkan air perlahan-lahan supaya tidak mengganggu kesan cermin atau kesunyian tempat itu.

Mengapit kolam adalah dua pokok tumbuhan myrtles, yang memberikan lokasi semasa namanya: Patio de los Arrayanes. Pada masa lalu ia juga dikenali sebagai Patio de la Alberca.

Kehadiran air dan tumbuh-tumbuhan bukan sahaja tindak balas kepada kriteria hiasan atau estetik, tetapi juga kepada niat untuk mewujudkan ruang yang menyenangkan, terutamanya pada musim panas. Air menyegarkan alam sekitar, manakala tumbuh-tumbuhan mengekalkan kelembapan dan memberikan aroma.

Di sisi halaman yang lebih panjang terdapat empat tempat tinggal bebas. Di sebelah utara terdapat Menara Comares, yang menempatkan Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Di sebelah selatan, façade bertindak sebagai trompe l'oeil, kerana bangunan yang wujud di belakangnya telah dirobohkan untuk menghubungkan Istana Charles V dengan Old Royal House.

Sebelum masuk ke Istana Nasrid, jika kita lihat ke kiri, kita dapati dua halaman.

Yang pertama ialah Patio de la Mezquita, dinamakan sempena masjid kecil yang terletak di salah satu sudutnya. Walau bagaimanapun, sejak abad ke-20 ia juga dikenali sebagai Madrasah Putera, kerana strukturnya mempunyai persamaan dengan Madrasah Granada.

Selanjutnya ialah Patio de Machuca, dinamakan sempena arkitek Pedro Machuca, yang bertanggungjawab menyelia pembinaan Istana Charles V pada abad ke-16 dan yang tinggal di sana.

Halaman ini mudah dikenali oleh kolam bermata lobed di tengahnya, serta oleh pokok cypress melengkung, yang memulihkan rasa seni bina ruang dengan cara yang tidak invasif.

Bilik Bot adalah ruang hadapan kepada Bilik Takhta atau Bilik Duta.

Pada jambs gerbang yang menuju ke bilik ini kita dapati menghadap ceruk, diukir dalam marmar dan dihiasi dengan jubin berwarna. Ini adalah salah satu elemen hiasan dan fungsi yang paling ciri dari istana Nasrid: *taqas*.

*Taqas* ialah relung kecil yang digali di dinding, sentiasa disusun berpasangan dan berhadapan antara satu sama lain. Mereka digunakan untuk memegang jag air tawar untuk diminum atau air wangi untuk mencuci tangan.

Siling semasa dewan adalah pengeluaran semula yang asal, hilang dalam kebakaran pada tahun 1890.

Nama bilik ini berasal daripada pengubahan fonetik perkataan Arab *baraka*, yang bermaksud "berkat," dan yang diulang berkali-kali di dinding bilik ini. Ia tidak datang, seperti yang dipercayai popular, daripada bentuk bumbung bot terbalik.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Sebelum memasuki Ruang Takhta, kita dapati dua pintu masuk sisi: di sebelah kanan, sebuah pidato kecil dengan mihrabnya; dan di sebelah kiri, pintu masuk ke bahagian dalam Menara Comares.

Dewan Duta Besar, juga dipanggil Balai Takhta atau Dewan Comares, adalah lokasi takhta Sultan dan, oleh itu, pusat kekuasaan dinasti Nasrid. Mungkin atas sebab ini, ia terletak di dalam Torre de Comares, menara terbesar di kompleks monumental, pada ketinggian 45 meter. Etimologinya berasal dari bahasa Arab *arsh*, yang bermaksud khemah, astaka atau takhta.

Bilik itu berbentuk seperti kiub yang sempurna, dan dindingnya ditutup dengan hiasan mewah sehingga ke siling. Di sisinya terdapat sembilan ceruk yang sama berkumpul dalam kumpulan tiga dengan tingkap. Yang bertentangan dengan pintu masuk mempunyai hiasan yang lebih rumit, kerana ia adalah tempat yang diduduki oleh sultan, bercahaya belakang, memihak kepada kesan mempesonakan dan kejutan.

Pada masa lalu, tingkap ditutup dengan kaca berwarna dengan bentuk geometri yang dipanggil *cumarias*. Ini hilang akibat gelombang kejutan majalah serbuk yang meletup pada tahun 1590 di Carrera del Darro.

Kekayaan hiasan ruang tamu adalah melampau. Ia bermula di bahagian bawah dengan jubin berbentuk geometri, yang menghasilkan kesan visual yang serupa dengan kaleidoskop. Ia terus di dinding dengan stuko yang kelihatan seperti permaidani gantung, dihiasi dengan motif tumbuhan, bunga, cengkerang, bintang dan epigrafi yang banyak.

Tulisan sekarang terdiri daripada dua jenis: kursif, yang paling biasa dan mudah dikenali; dan Kufic, skrip berbudaya dengan bentuk rectilinear dan sudut.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Imej kuasa ilahi juga diwakili di siling, terdiri daripada 8,017 kepingan berbeza yang, melalui roda bintang, menggambarkan eskatologi Islam: tujuh langit dan kelapan, syurga, Arasy Allah, yang diwakili oleh kubah tengah muqarnas.

Untuk mengakses Rumah Diraja Kristian, anda mesti menggunakan salah satu pintu yang terbuka di ceruk kiri Dewan Dua Beradik.

Charles V, cucu Raja Katolik, melawat Alhambra pada Jun 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville. Apabila tiba di Granada, pasangan itu menetap di Alhambra sendiri dan mengarahkan pembinaan bilik baru, hari ini dikenali sebagai Kamar Maharaja.

Ruang ini pecah sepenuhnya dengan seni bina dan estetika Nasrid. Walau bagaimanapun, kerana ia dibina di kawasan taman antara Istana Comares dan Istana Singa, bahagian atas Hammam Diraja atau Comares Hammam boleh dilihat melalui beberapa tingkap kecil yang terletak di sebelah kiri koridor. Beberapa meter lebih jauh, bukaan lain membolehkan pemandangan Hall of Beds dan Galeri Pemuzik.

Royal Baths bukan sahaja tempat untuk menjaga kebersihan, tetapi juga tempat yang ideal untuk memupuk hubungan politik dan diplomatik secara santai dan mesra, diiringi muzik untuk memeriahkan majlis. Ruang ini hanya dibuka kepada orang ramai pada majlis-majlis khas.

Melalui koridor ini anda memasuki Pejabat Maharaja, yang terkenal dengan perapian Renaissancenya dengan jata empayar dan siling peti kayu yang direka oleh Pedro Machuca, arkitek Istana Charles V. Di siling yang disediakan, anda boleh membaca tulisan "PLUS ULTRA", moto yang diterima pakai oleh Maharaja, bersama-sama dengan huruf awalan K dan Y dari Portugal, V dan Isabella.

Meninggalkan dewan, di sebelah kanan ialah Bilik Imperial, kini ditutup kepada orang ramai dan hanya boleh diakses pada majlis-majlis khas. Bilik-bilik ini juga dikenali sebagai Washington Irving's Rooms, kerana di sanalah penulis Romantik Amerika itu tinggal semasa berada di Granada. Mungkin, di tempat inilah dia menulis buku terkenalnya *Tales of the Alhambra*. Plak peringatan boleh dilihat di atas pintu.

Bersebelahan dengan Patio de la Reja ialah Patio de Lindaraja, dihiasi dengan pagar kayu kotak berukir, pokok cypress dan pokok oren pahit. Halaman ini berhutang namanya kepada sudut pandangan Nasrid yang terletak di sebelah selatannya, yang mempunyai nama yang sama.

Semasa zaman Nasrid, taman itu mempunyai penampilan yang berbeza sama sekali berbanding hari ini, kerana ia adalah ruang terbuka kepada landskap.

Dengan ketibaan Charles V, taman itu telah tertutup, menggunakan susun atur yang serupa dengan sebuah biara berkat galeri porticoed. Lajur dari bahagian lain Alhambra digunakan untuk pembinaannya.

Di tengah-tengah halaman terdapat air pancut Baroque, di mana sebuah lembangan marmar Nasrid diletakkan pada awal abad ke-17. Air pancut yang kita lihat hari ini adalah replika; Yang asli disimpan di Muzium Alhambra.

Patio de los Leones adalah teras istana ini. Ia adalah halaman segi empat tepat yang dikelilingi oleh galeri porticoed dengan seratus dua puluh empat tiang, semuanya berbeza antara satu sama lain, yang menghubungkan bilik-bilik istana yang berbeza. Ia mempunyai persamaan tertentu dengan biara Kristian.

Ruang ini dianggap sebagai salah satu permata seni Islam, walaupun pecah dengan corak biasa seni bina Hispano-Muslim.

Simbolisme istana berkisar pada konsep taman-syurga. Empat saluran air yang mengalir dari tengah halaman boleh mewakili empat sungai syurga Islam, memberikan halaman susun atur berbentuk silang. Lajur membangkitkan hutan kelapa sawit, seperti oasis syurga.

Di tengah-tengah terdapat Fountain of the Lions yang terkenal. Dua belas singa, walaupun dalam kedudukan yang sama-berjaga-jaga dan membelakangi air pancut-mempunyai ciri yang berbeza. Ia diukir daripada marmar Macael putih, dipilih dengan teliti untuk memanfaatkan urat semula jadi batu itu dan menyerlahkan ciri tersendirinya.

Terdapat pelbagai teori tentang perlambangannya. Ada yang percaya ia mewakili kekuatan dinasti Nasrid atau Sultan Muhammad V, dua belas tanda zodiak, dua belas jam sehari, atau bahkan jam hidraulik. Yang lain berpendapat bahawa ia adalah tafsiran semula Laut Gangsa Yudea, disokong oleh dua belas lembu jantan, di sini digantikan oleh dua belas singa.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Dia adalah kekasih yang kelopak matanya melimpah dengan air mata,
air mata yang dia sembunyikan kerana takut kepada pemberi maklumat.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Air pancut telah mengalami pelbagai perubahan dari semasa ke semasa. Pada abad ke-17, lembangan kedua telah ditambah, yang telah dikeluarkan pada abad ke-20 dan dipindahkan ke Taman Adarves Alcazaba.

Adaptasi Kristian istana melibatkan penciptaan akses terus ke Menara Comares melalui galeri terbuka dua tingkat. Galeri ini menawarkan pemandangan indah dua kawasan kejiranan paling ikonik di Granada: Albaicín dan Sacromonte.

Dari galeri, melihat ke kanan, anda juga boleh melihat Bilik Persalinan Ratu, yang, seperti kawasan lain yang disebutkan di atas, hanya boleh dikunjungi pada majlis-majlis khas atau sebagai ruang bulan.

Bilik Persalinan Ratu terletak di Menara Yusuf I, sebuah menara yang terletak di hadapan berhubung dengan dinding. Nama Kristiannya berasal dari penggunaan yang diberikan kepadanya oleh Isabel dari Portugal, isteri Charles V, semasa dia tinggal di Alhambra.

Di dalam, ruang itu disesuaikan dengan estetika Kristian dan menempatkan lukisan Renaissance yang berharga oleh Julius Achilles dan Alexander Mayner, murid Raphael Sanzio, juga dikenali sebagai Raphael of Urbino.

Turun dari galeri, kami menemui Patio de la Reja. Namanya berasal dari balkoni berterusan dengan pagar besi tempa, dipasang pada pertengahan abad ke-17. Bar ini berfungsi sebagai koridor terbuka untuk menyambung dan melindungi bilik bersebelahan.

Hall of the Two Sisters mendapat nama semasanya daripada kehadiran dua papak berkembar marmar Macael yang terletak di tengah-tengah bilik.

Bilik ini mempunyai sedikit persamaan dengan Dewan Abencerrajes: ia terletak lebih tinggi daripada halaman dan, di belakang pintu masuk, mempunyai dua pintu. Yang di sebelah kiri memberi akses ke tandas dan yang di sebelah kanan berkomunikasi dengan bilik atas rumah.

Tidak seperti bilik kembarnya, bilik ini membuka ke utara ke arah Sala de los Ajimeces dan sudut pandangan kecil: Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubah itu berdasarkan bintang berbucu lapan, terbentang menjadi susun atur tiga dimensi yang terdiri daripada 5,416 muqarnas, beberapa daripadanya masih mengekalkan kesan polikromi. Muqarnas ini diedarkan dalam enam belas kubah yang terletak di atas enam belas tingkap dengan kekisi yang memberikan perubahan cahaya ke bilik bergantung pada masa hari.

Sebelum memasuki dewan barat, juga dikenali sebagai Dewan Abencerrajes, kita dapati beberapa pintu kayu dengan ukiran yang luar biasa yang telah dipelihara sejak zaman pertengahan.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Apabila memasuki pintu, kami menemui dua pintu masuk: satu di sebelah kanan menuju ke tandas, dan satu di sebelah kiri ke beberapa tangga menuju ke bilik atas.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Kubah plaster dihiasi dengan indah dengan muqarnas yang berasal dari bintang berbucu lapan dalam komposisi tiga dimensi yang kompleks. Muqarnas ialah elemen seni bina berasaskan prisma gantung dengan bentuk cekung dan cembung, mengingatkan stalaktit.

Apabila anda memasuki bilik, anda dapati penurunan suhu. Ini kerana satu-satunya tingkap terletak di bahagian atas, membolehkan udara panas keluar. Sementara itu, air dari pancutan pusat menyejukkan udara, menjadikan bilik, dengan pintu tertutup, berfungsi sebagai sejenis gua dengan suhu yang ideal untuk hari-hari musim panas yang paling panas.

Di belakang Dewan Dua Beradik, di utara kita dapati bahagian tengah melintang yang diliputi oleh peti besi muqarnas. Bilik ini dinamakan Hall of the Ajimeces (tingkap berlapis) kerana jenis tingkap yang semestinya menutup bukaan yang terletak di kedua-dua belah gerbang tengah yang menghala ke Sudut Pandang Lindaraja.

Dinding putih bilik ini dipercayai pada asalnya ditutup dengan kain sutera.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Walaupun saiznya kecil, bahagian dalam platform tontonan dihias dengan luar biasa. Di satu pihak, ia menampilkan jubin dengan berturut-turut bintang kecil yang saling bertautan, yang memerlukan kerja yang teliti di pihak tukang. Sebaliknya, jika anda melihat ke atas, anda boleh melihat siling dengan kaca berwarna tertanam dalam struktur kayu, menyerupai skylight.

Tanglung ini adalah contoh yang mewakili banyak kepungan atau tingkap berlapis di Palatine Alhambra yang pastinya. Apabila cahaya matahari mengenai kaca, ia memancarkan pantulan berwarna-warni yang menerangi hiasan, memberikan ruang suasana yang unik dan sentiasa berubah sepanjang hari.

Semasa zaman Nasrid, ketika halaman masih terbuka, seseorang boleh duduk di lantai platform menonton, meletakkan lengan mereka di ambang tingkap, dan menikmati pemandangan kejiranan Albayzín yang menakjubkan. Pandangan ini hilang pada awal abad ke-16, apabila bangunan yang dimaksudkan untuk menjadi kediaman Maharaja Charles V telah dibina.

Dewan Raja-raja menduduki seluruh bahagian timur Patio de los Leones dan, walaupun nampaknya terintegrasi ke dalam istana, ia dianggap mempunyai fungsinya sendiri, mungkin bersifat rekreasi atau sopan.

Ruang ini menonjol untuk mengekalkan salah satu daripada beberapa contoh lukisan kiasan Nasrid.

Di dalam tiga bilik tidur, setiap satu berukuran kira-kira lima belas meter persegi, terdapat tiga peti besi palsu yang dihiasi dengan lukisan pada kulit kambing. Kulit ini dilekatkan pada sokongan kayu menggunakan paku buluh kecil, teknik yang menghalang bahan daripada berkarat.

Nama bilik itu mungkin berasal dari tafsiran lukisan di ceruk tengah, yang menggambarkan sepuluh tokoh yang boleh sepadan dengan sepuluh sultan pertama Alhambra.

Di ceruk tepi anda boleh melihat adegan pergaduhan, perburuan, permainan dan cinta. Pada mereka, kehadiran tokoh Kristian dan Islam berkongsi ruang yang sama jelas dibezakan dengan pakaian mereka.

Asal usul lukisan ini telah diperdebatkan secara meluas. Oleh kerana gaya Gothic linear mereka, ia dianggap bahawa ia mungkin dibuat oleh artis Kristian yang biasa dengan dunia Islam. Ada kemungkinan bahawa karya-karya ini adalah hasil hubungan baik antara Muhammad V, pengasas istana ini, dan raja Kristian Pedro I dari Castile.

Bilik Rahsia ialah bilik berbentuk segi empat sama, ditutup dengan peti besi sfera.

Sesuatu yang sangat pelik dan ingin tahu berlaku di dalam bilik ini, menjadikannya salah satu tarikan kegemaran pengunjung ke Alhambra, terutamanya untuk anak-anak kecil.

Fenomenanya ialah jika seorang berdiri di satu sudut bilik dan seorang lagi di sudut bertentangan—kedua-duanya menghadap ke dinding dan sedekat mungkin dengannya—salah seorang daripada mereka boleh bercakap dengan sangat senyap dan yang lain akan mendengar mesej dengan sempurna, seolah-olah mereka berada betul-betul di sebelah mereka.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Istana yang dikenali sebagai Istana Singa telah ditauliahkan semasa pemerintahan kedua Sultan Muhammad V, yang bermula pada tahun 1362 dan bertahan sehingga tahun 1391. Dalam tempoh ini, pembinaan bermula di Istana Singa, bersebelahan dengan Istana Comares, yang telah dibina oleh ayahandanya, Sultan Yusuf I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Adalah dipercayai bahawa akses asal ke istana adalah melalui sudut tenggara, dari Calle Real dan melalui akses melengkung. Pada masa ini, disebabkan pengubahsuaian Kristian selepas penaklukan, Dewan Muqarnas diakses terus dari Istana Comares.

Dewan Muqarnas mengambil namanya daripada peti besi muqarnas yang mengagumkan yang pada asalnya menutupinya, yang hampir runtuh sepenuhnya akibat getaran yang disebabkan oleh letupan majalah serbuk di Carrera del Darro pada tahun 1590.

Tinggalan peti besi ini masih boleh dilihat di satu sisi. Sebaliknya, terdapat sisa-sisa peti besi Kristian kemudian, di mana huruf "FY" muncul, secara tradisinya dikaitkan dengan Ferdinand dan Isabella, walaupun ia sebenarnya sepadan dengan Philip V dan Isabella Farnese, yang melawat Alhambra pada tahun 1729.

Adalah dipercayai bahawa bilik itu mungkin berfungsi sebagai ruang depan atau ruang menunggu untuk tetamu yang menghadiri perayaan, pesta, dan resepsi sultan.

Ruang besar yang dikenali hari ini sebagai Jardines del Partal berhutang namanya kepada Palacio del Pórtico, dinamakan sempena galeri porticoednya.

Ini adalah istana tertua yang dipelihara di kompleks monumental, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14.

Istana ini mempunyai sedikit persamaan dengan Istana Comares, walaupun lebih tua: halaman segi empat tepat, kolam tengah, dan pantulan serambi di dalam air seperti cermin. Ciri membezakan utamanya ialah kehadiran menara sisi, yang dikenali sejak abad ke-16 sebagai Menara Wanita, walaupun ia juga dipanggil Balai Cerap, kerana Muhammad III adalah peminat astronomi yang hebat. Menara ini mempunyai tingkap yang menghadap ke semua empat mata kardinal, membolehkan pemandangan yang menakjubkan.

Keingintahuan yang ketara ialah istana ini dimiliki secara persendirian sehingga 12 Mac 1891, apabila pemiliknya, Arthur Von Gwinner, seorang jurubank dan konsul Jerman, menyerahkan bangunan dan tanah sekitarnya kepada Negara Sepanyol.

Malangnya, Von Gwinner membongkar bumbung kayu platform tontonan dan memindahkannya ke Berlin, di mana ia kini dipamerkan di Muzium Pergamon sebagai salah satu kemuncak koleksi seni Islamnya.

Bersebelahan dengan Istana Partal, di sebelah kiri Menara Wanita, terdapat beberapa rumah Nasrid. Salah satunya dipanggil House of Paintings kerana penemuan, pada awal abad ke-20, lukisan tempera pada stuko dari abad ke-14. Lukisan yang sangat berharga ini merupakan contoh jarang lukisan mural kiasan Nasrid, yang menampilkan adegan sopan, memburu dan perayaan.

Disebabkan kepentingannya dan atas sebab pemuliharaan, rumah ini tidak dibuka kepada orang ramai.

Di sebelah kanan Istana Partal, di benteng dinding, adalah Partal Oratory, yang pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Yusuf I. Akses melalui tangga kecil, kerana ia dinaikkan dari aras tanah.

Salah satu rukun Islam ialah solat lima waktu menghadap Mekah. Pidato itu berfungsi sebagai kapel palatine yang membolehkan penduduk istana berdekatan menunaikan kewajipan agama ini.

Walaupun saiznya kecil (kira-kira dua belas meter persegi), ruang pidato itu mempunyai ruang depan kecil dan ruang solat. Bahagian dalamannya menampilkan hiasan plasterwork yang kaya dengan motif tumbuhan dan geometri, serta inskripsi Al-Quran.

Naik tangga, hanya di hadapan pintu masuk, anda akan menemui mihrab di dinding barat daya, menghadap Mekah. Ia mempunyai pelan lantai poligon, gerbang ladam kuda voussoired dan diliputi oleh kubah muqarnas.

Nota khusus adalah inskripsi epigrafi yang terletak pada tiang gerbang mihrab, yang mengundang doa: “Marilah solat, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”

Dilampirkan pada pidato adalah Rumah Atasio de Bracamonte, yang diberikan pada tahun 1550 kepada bekas pengawal warden Alhambra, Count Tendilla.

Di dataran tertinggi di kawasan Partal adalah tinggalan arkeologi Istana Yusuf III. Istana ini telah diserahkan pada bulan Jun 1492 oleh Raja Katolik kepada gabenor pertama Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Count kedua Tendilla. Atas sebab ini, ia juga dikenali sebagai Istana Tendilla.

Sebab mengapa istana ini hancur berpunca daripada perselisihan faham yang timbul pada abad ke-18 antara keturunan Count of Tendilla dan Philip V dari Bourbon. Selepas kematian Archduke Charles II dari Austria tanpa waris, keluarga Tendilla menyokong Archduke Charles dari Austria dan bukannya Philip dari Bourbon. Selepas pertabalan Philip V, tindakan balas telah diambil: pada tahun 1718, jawatan datuk bandar Alhambra telah dikeluarkan daripada mereka, dan kemudiannya istana, yang telah dibongkar dan bahan-bahannya dijual.

Sebahagian daripada bahan ini muncul semula pada abad ke-20 dalam koleksi peribadi. Adalah dipercayai bahawa apa yang dipanggil "Fortuny Tile", yang dipelihara di Institut Valencia Don Juan di Madrid, boleh datang dari istana ini.

Sejak 1740 dan seterusnya, tapak istana menjadi kawasan kebun sayur yang dipajak.

Ia adalah pada tahun 1929 apabila kawasan ini telah dipulihkan oleh Negara Sepanyol dan dikembalikan kepada pemilikan Alhambra. Terima kasih kepada kerja Leopoldo Torres Balbás, arkitek dan pemulih Alhambra, ruang ini dipertingkatkan melalui penciptaan taman arkeologi.

Tembok bandar Palatine pada asalnya mempunyai lebih daripada tiga puluh menara, yang hanya tinggal dua puluh menara hari ini. Pada mulanya, menara ini mempunyai fungsi pertahanan yang ketat, walaupun dari masa ke masa ada juga yang menggunakan kegunaan kediaman.

Di pintu keluar Istana Nasrid, dari kawasan Partal Alto, laluan berbatu menuju ke Generalife. Laluan ini mengikuti hamparan dinding di mana beberapa menara paling lambang kompleks terletak, dibingkai oleh kawasan taman dengan pemandangan indah Albaicín dan dusun Generalife.

Salah satu menara yang paling terkenal ialah Menara Puncak, dibina oleh Muhammad II dan kemudian diubah suai oleh sultan-sultan lain. Ia mudah dikenali dengan bentengnya yang berbentuk piramid bata, dari mana namanya mungkin diperolehi. Walau bagaimanapun, pengarang lain percaya bahawa nama itu berasal dari corbels yang menonjol dari sudut atasnya dan yang memegang machicolations, elemen pertahanan yang membenarkan serangan balas dari atas.

Fungsi utama menara adalah untuk melindungi Pintu Arrabal yang terletak di pangkalannya, yang bersambung dengan Cuesta del Rey Chico, memudahkan akses ke kawasan kejiranan Albaicín dan jalan zaman pertengahan lama yang menghubungkan Alhambra dengan Generalife.

Pada zaman Kristian, benteng luar dengan kandang kuda dibina untuk mengukuhkan perlindungannya, yang ditutup dengan pintu masuk baru yang dikenali sebagai Pintu Besi.

Walaupun menara biasanya dikaitkan dengan fungsi ketenteraan secara eksklusif, diketahui bahawa Torre de los Picos juga mempunyai kegunaan kediaman, seperti yang dibuktikan oleh hiasan yang terdapat di pedalamannya.

Torre de la Cautiva telah menerima pelbagai nama dari semasa ke semasa, seperti Torre de la Ladrona atau Torre de la Sultana, walaupun yang paling popular akhirnya berjaya: Torre de la Cautiva.

Nama ini tidak berdasarkan fakta sejarah yang terbukti, sebaliknya merupakan buah legenda romantis yang menurutnya Isabel de Solís dipenjarakan di menara ini. Dia kemudiannya memeluk Islam dengan nama Zoraida dan menjadi sultana kegemaran Muley Hacén. Keadaan ini menyebabkan ketegangan dengan Aixa, bekas sultana dan ibu Boabdil, kerana Zoraida—yang namanya bermaksud “bintang fajar”—menurunkan kedudukannya di mahkamah.

Pembinaan menara ini disandarkan kepada Sultan Yusuf I, yang juga bertanggungjawab ke atas Istana Comares. Atribusi ini disokong oleh inskripsi di dewan utama, karya wazir Ibn al-Yayyab, yang memuji sultan ini.

Dalam syair-syair yang tertera di dinding, wazir berulang kali menggunakan istilah tersebut qal'ahurra, yang sejak itu telah digunakan untuk merujuk kepada istana berkubu, seperti yang berlaku dengan menara ini. Selain berfungsi untuk tujuan pertahanan, menara ini menempatkan istana asli yang dihias mewah di dalamnya.

Bagi hiasannya pula, dewan utama menampilkan alas berjubin seramik dengan bentuk geometri dalam pelbagai warna. Antaranya, ungu menonjol, yang pengeluarannya pada masa itu amat sukar dan mahal, jadi ia dikhaskan secara eksklusif untuk ruang yang sangat penting.

Menara Infantas, seperti Menara Tawanan, berhutang namanya kepada legenda.

Ini adalah legenda tiga puteri Zaida, Zoraida dan Zorahaida, yang tinggal di menara ini, cerita yang dikumpulkan oleh Washington Irving dalam *Tales of the Alhambra* yang terkenal.

Pembinaan menara istana ini, atau *qalahurra*, dikaitkan dengan Sultan Muhammad VII, yang memerintah antara 1392 dan 1408. Oleh itu, ia adalah salah satu menara terakhir yang dibina oleh dinasti Nasrid.

Keadaan ini dicerminkan dalam hiasan dalaman, yang menunjukkan tanda-tanda penurunan tertentu berbanding dengan tempoh kemegahan artistik yang lebih besar sebelumnya.

Di penghujung Paseo de las Torres, di bahagian paling timur tembok utara, terdapat sisa-sisa menara silinder: Torre del Cabo de Carrera.

Menara ini boleh dikatakan musnah akibat letupan yang dilakukan pada tahun 1812 oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur dari Alhambra.

Ia dipercayai telah dibina atau dibina semula atas perintah Raja Katolik pada tahun 1502, seperti yang disahkan oleh inskripsi yang kini hilang.

Namanya berasal dari lokasinya di hujung Calle Mayor of the Alhambra, menandakan had atau "cap de carrera" jalan tersebut.

Istana Charles V, dengan lebar enam puluh tiga meter dan tinggi tujuh belas meter, mengikut perkadaran seni bina klasik, itulah sebabnya ia dibahagikan secara mendatar kepada dua peringkat dengan seni bina dan hiasan yang berbeza dengan jelas.

Tiga jenis batu digunakan untuk menghiasi fasadnya: kelabu, batu kapur padat dari Sierra Elvira, marmar putih dari Macael, dan ular hijau dari Barranco de San Juan.

Hiasan luaran meninggikan imej Maharaja Charles V, menyerlahkan kebaikannya melalui rujukan mitologi dan sejarah.

Fasad yang paling ketara ialah di sebelah selatan dan barat, kedua-duanya direka bentuk sebagai gerbang kemenangan. Portal utama terletak di sebelah barat, di mana pintu utama dinobatkan oleh kemenangan bersayap. Di kedua-dua sisi terdapat dua pintu kecil di atas yang merupakan medallion dengan figura askar menunggang kuda dalam postur tempur.

Pelepasan pendua simetri dipaparkan pada alas tiang. Relief tengah melambangkan Keamanan: mereka menunjukkan dua wanita duduk di atas timbunan senjata, membawa dahan zaitun dan menyokong Pilar Hercules, sfera dunia dengan mahkota empayar dan moto *PLUS ULTRA*, manakala kerub membakar artileri perang.

Relief sampingan menggambarkan adegan perang, seperti Pertempuran Pavia, di mana Charles V mengalahkan Francis I dari Perancis.

Di bahagian atas terdapat balkoni yang diapit oleh medali yang menggambarkan dua daripada dua belas buruh Hercules: satu membunuh Singa Nemean dan satu lagi menghadap Lembu Cretan. Jata Sepanyol muncul di pingat tengah.

Di bahagian bawah istana, ashlar desa terserlah, direka untuk menyampaikan rasa mantap. Di atasnya terdapat cincin gangsa yang dipegang oleh patung haiwan seperti singa—simbol kuasa dan perlindungan—dan di sudut-sudutnya, helang berganda, merujuk kepada kuasa empayar dan lambang heraldik maharaja: helang berkepala dua Charles I dari Sepanyol dan V dari Jerman.

Maharaja Charles I dari Sepanyol dan V dari Empayar Rom Suci, cucu Raja Katolik dan anak Joanna I dari Castile dan Philip the Fair, melawat Granada pada musim panas 1526 selepas berkahwin dengan Isabella dari Portugal di Seville, untuk menghabiskan bulan madunya.

Apabila ketibaannya, maharaja terpikat dengan pesona bandar dan Alhambra, dan memutuskan untuk membina sebuah istana baru di kota palatine. Istana ini akan dikenali sebagai Rumah Diraja Baru, berbanding Istana Nasrid, yang sejak itu dikenali sebagai Rumah Diraja Lama.

Kerja-kerja itu telah ditugaskan kepada arkitek dan pelukis Toledo Pedro Machuca, yang dikatakan sebagai murid Michelangelo, yang akan menjelaskan pengetahuan mendalamnya tentang Renaissance Klasik.

Machuca mereka bentuk istana monumental dalam gaya Renaissance, dengan pelan lantai persegi dan bulatan yang disepadukan ke bahagian dalamannya, diilhamkan oleh monumen kuno klasik.

Pembinaan bermula pada 1527 dan sebahagian besarnya dibiayai oleh penghormatan yang perlu dibayar oleh Morisco untuk terus tinggal di Granada dan memelihara adat dan ritual mereka.

Pada tahun 1550, Pedro Machuca meninggal dunia tanpa menyelesaikan istana. Anak lelakinya Luis yang meneruskan projek itu, tetapi selepas kematiannya, kerja terhenti seketika. Mereka disambung semula pada tahun 1572 di bawah pemerintahan Philip II, diamanahkan kepada Juan de Orea atas cadangan Juan de Herrera, arkitek Biara El Escorial. Walau bagaimanapun, disebabkan kekurangan sumber yang disebabkan oleh Perang Alpujarras, tiada kemajuan ketara dicapai.

Sehingga abad ke-20 barulah pembinaan istana itu siap. Pertama di bawah arahan arkitek-pemulih Leopoldo Torres Balbás, dan akhirnya pada tahun 1958 oleh Francisco Prieto Moreno.

Istana Charles V diilhamkan sebagai simbol keamanan sejagat, mencerminkan aspirasi politik maharaja. Bagaimanapun, Charles V tidak pernah melihat sendiri istana yang diperintahkannya dibina.

Muzium Alhambra terletak di tingkat bawah Istana Charles V dan dibahagikan kepada tujuh bilik khusus untuk budaya dan seni Hispano-Muslim.

Ia menempatkan koleksi seni Nasrid terbaik sedia ada, terdiri daripada kepingan yang ditemui dalam penggalian dan pemulihan yang dijalankan di Alhambra itu sendiri dari semasa ke semasa.

Antara karya yang dipamerkan ialah kerja plaster, tiang, pertukangan kayu, seramik pelbagai gaya—seperti Vase of the Gazelles yang terkenal—salinan lampu dari Masjid Agung Alhambra, serta batu nisan, syiling, dan objek lain yang mempunyai nilai sejarah yang besar.

Koleksi ini adalah pelengkap yang sesuai untuk lawatan ke kompleks monumental, kerana ia memberikan pemahaman yang lebih baik tentang kehidupan dan budaya harian semasa zaman Nasrid.

Kemasukan ke muzium adalah percuma, walaupun penting untuk diperhatikan bahawa ia ditutup pada hari Isnin.

Apabila Pedro Machuca merancang Istana Charles V, dia melakukannya menggunakan bentuk geometri dengan simbolisme Renaissance yang kuat: persegi untuk mewakili dunia duniawi, bulatan dalam sebagai simbol ketuhanan dan penciptaan, dan oktagon—dikhaskan untuk gereja—sebagai kesatuan antara kedua-dua dunia.

Apabila memasuki istana, kami mendapati diri kami berada di halaman beranda berbentuk bulat yang mengagumkan, ditinggikan sehubungan dengan bahagian luar. Halaman ini dikelilingi oleh dua galeri bertindih, kedua-duanya dengan tiga puluh dua tiang. Di tingkat bawah lajur adalah dari susunan Doric-Tuscan, dan di tingkat atas, dari susunan Ionik.

Tiang itu diperbuat daripada batu puding atau batu badam, dari bandar El Turro di Granada. Bahan ini dipilih kerana ia lebih menjimatkan daripada marmar yang dirancang pada asalnya dalam reka bentuk.

Galeri bawah mempunyai peti besi anulus yang mungkin bertujuan untuk dihiasi dengan lukisan fresco. Galeri atas, untuk bahagiannya, mempunyai siling peti kayu.

Hiasan hiasan yang mengelilingi halaman menampilkan *burocranios*, gambaran tengkorak lembu, motif hiasan dengan akar di Greece dan Rom purba, di mana ia digunakan dalam hiasan hiasan dan makam yang dikaitkan dengan upacara korban.

Dua tingkat halaman disambungkan dengan dua tangga: satu di sebelah utara, dibina pada abad ke-17, dan satu lagi juga ke utara, direka pada abad ke-20 oleh arkitek pemuliharaan Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Walaupun ia tidak pernah digunakan sebagai kediaman diraja, istana pada masa ini menempatkan dua muzium penting: Muzium Seni Halus di tingkat atas, dengan koleksi lukisan dan arca Granada yang luar biasa dari abad ke-15 hingga ke-20, dan Muzium Alhambra di tingkat bawah, diakses melalui dewan pintu masuk barat.

Selain fungsi muziumnya, halaman tengah menawarkan akustik yang luar biasa, menjadikannya suasana utama untuk konsert dan persembahan teater, terutamanya semasa Festival Muzik dan Tarian Antarabangsa Granada.

Di Calle Real, di tapak bersebelahan dengan Gereja Santa María de la Alhambra semasa, adalah Mandian Masjid.

Mandian ini dibina pada zaman pemerintahan Sultan Muhammad III dan dibiayai oleh jizyah, cukai yang dikenakan kepada penganut Kristian kerana menanam tanah di sempadan.

Penggunaan hammam Mandi adalah penting dalam kehidupan seharian sebuah kota Islam, dan Alhambra tidak terkecuali. Disebabkan kedudukannya yang berdekatan dengan masjid, mandian ini mempunyai fungsi keagamaan yang penting: membenarkan wuduk atau ritual bersuci sebelum solat.

Walau bagaimanapun, fungsinya tidak semata-mata agama. Hammam juga berfungsi sebagai tempat untuk kebersihan diri dan merupakan tempat pertemuan sosial yang penting.

Penggunaannya dikawal oleh jadual, pada waktu pagi untuk lelaki dan pada sebelah petang untuk wanita.

Diilhamkan oleh mandian Rom, mandian Muslim berkongsi susun atur bilik mereka, walaupun ia lebih kecil dan dikendalikan menggunakan wap, tidak seperti mandian Rom, yang merupakan tempat mandi rendaman.

Bilik mandi terdiri daripada empat ruang utama: bilik rehat atau bilik persalinan, bilik sejuk atau suam, bilik panas dan kawasan dandang yang bersambung dengan yang terakhir.

Sistem pemanasan yang digunakan ialah hipocaust, sistem pemanasan bawah tanah yang memanaskan tanah menggunakan udara panas yang dihasilkan oleh relau dan diagihkan melalui ruang di bawah turapan.

Parador de Turismo semasa pada asalnya adalah Biara San Francisco, dibina pada tahun 1494 di tapak sebuah istana Nasrid lama yang, mengikut tradisi, kepunyaan seorang putera Muslim.

Selepas penawanan Granada, Raja-raja Katolik menyerahkan ruang ini untuk menubuhkan biara Franciscan pertama di bandar itu, dengan itu memenuhi janji yang dibuat kepada Patriarch Assisi bertahun-tahun sebelum penaklukan.

Lama kelamaan, tempat ini menjadi tempat perkuburan pertama Raja-raja Katolik. Sebulan setengah sebelum kematiannya di Medina del Campo pada tahun 1504, Ratu Isabella meninggalkan dalam wasiatnya keinginannya untuk dikebumikan di biara ini, berpakaian dalam kebiasaan Fransiskan. Pada tahun 1516, Raja Ferdinand telah dikebumikan di sebelahnya.

Kedua-duanya kekal dikebumikan di sana sehingga 1521, apabila cucu mereka, Maharaja Charles V, mengarahkan jenazah mereka dipindahkan ke Kapel Diraja Granada, di mana mereka kini berehat bersama Joanna I dari Castile, Philip the Handsome dan Putera Miguel de Paz.

Hari ini, adalah mungkin untuk melawat tapak pengebumian pertama ini dengan memasuki halaman Parador. Di bawah kubah muqarnas, batu nisan asal kedua-dua raja dipelihara.

Sejak Jun 1945, bangunan ini telah menempatkan Parador de San Francisco, sebuah penginapan pelancong kelas tinggi yang dimiliki dan dikendalikan oleh Negara Sepanyol.

Perkataan "medina," yang bermaksud "bandar" dalam bahasa Arab, merujuk kepada bahagian tertinggi Bukit Sabika di Alhambra.

Madinah ini adalah rumah kepada aktiviti harian yang sengit, kerana ia adalah kawasan di mana perdagangan dan penduduk yang membolehkan kehidupan mahkamah Nasrid di dalam kota palatine tertumpu.

Tekstil, seramik, roti, kaca dan juga syiling dihasilkan di sana. Selain perumahan pekerja, terdapat juga bangunan awam yang penting seperti tempat mandi, masjid, pasaraya, tangki, ketuhar, silo dan bengkel.

Untuk berfungsi dengan baik kota kecil ini, Alhambra mempunyai sistem perundangan, pentadbiran dan kutipan cukainya sendiri.

Hari ini hanya tinggal beberapa sisa madinah Nasrid yang asli itu. Transformasi kawasan oleh peneroka Kristian selepas penaklukan dan, seterusnya, letupan serbuk mesiu yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur menyumbang kepada kemerosotannya.

Pada pertengahan abad ke-20, program arkeologi pemulihan dan penyesuaian kawasan ini telah dijalankan. Akibatnya, laluan pejalan kaki berlandskap turut dibentangkan di sepanjang jalan zaman pertengahan lama, yang kini bersambung dengan Generalife.

Di madinah diraja, yang dilekatkan pada dinding selatan, terdapat sisa-sisa yang dipanggil Istana Abencerrajes, nama Castilian dari keluarga Banu Sarray, keturunan bangsawan asal Afrika Utara yang dimiliki oleh mahkamah Nasrid.

Sisa-sisa yang boleh dilihat hari ini adalah hasil penggalian yang bermula pada tahun 1930-an, kerana tapak itu sebelum ini telah rosak teruk, sebahagian besarnya disebabkan oleh letupan yang disebabkan oleh tentera Napoleon semasa mereka berundur.

Terima kasih kepada penggalian arkeologi ini, adalah mungkin untuk mengesahkan kepentingan keluarga ini di mahkamah Nasrid, bukan sahaja kerana saiz istana tetapi juga kerana lokasinya yang istimewa: di bahagian atas medina, betul-betul di paksi bandar utama Alhambra.

Pintu Keadilan, dikenali dalam bahasa Arab sebagai Bab al-Syariah, adalah salah satu daripada empat pintu luar kota palatine Alhambra. Sebagai pintu masuk luar, ia berfungsi sebagai fungsi pertahanan yang penting, seperti yang dapat dilihat dalam struktur dua selekoh dan cerun curam rupa bumi.

Pembinaannya, disepadukan ke dalam menara yang dipasang pada dinding selatan, dikaitkan dengan Sultan Yusuf I pada tahun 1348.

Pintunya mempunyai dua gerbang ladam kuda yang runcing. Di antara mereka terdapat kawasan terbuka, yang dikenali sebagai buhedera, dari mana ia mungkin untuk mempertahankan pintu masuk dengan melemparkan bahan dari teres sekiranya berlaku serangan.

Di sebalik nilai strategiknya, pintu gerbang ini mempunyai makna simbolik yang kuat dalam konteks Islam. Dua elemen hiasan menonjol khususnya: tangan dan kunci.

Tangan melambangkan lima rukun Islam dan melambangkan perlindungan dan keramahan. Kuncinya, bagi bahagiannya, adalah lambang iman. Kehadiran bersama mereka boleh ditafsirkan sebagai alegori kuasa rohani dan duniawi.

Legenda popular mengatakan bahawa jika suatu hari tangan dan kuncinya menyentuh, ia bermakna kejatuhan Alhambra... dan dengannya, penghujung dunia, kerana ia akan membayangkan kehilangan kemegahannya.

Simbol Islam ini berbeza dengan tambahan Kristian yang lain: arca Gothic Virgin and Child, karya Ruberto Alemán, diletakkan di ceruk di atas gerbang pedalaman atas perintah Raja Katolik selepas penawanan Granada.

Puerta de los Carros tidak sepadan dengan pembukaan asal di dinding Nasrid. Ia dibuka antara 1526 dan 1536 dengan tujuan fungsi yang sangat khusus: untuk membenarkan akses kepada gerobak mengangkut bahan dan tiang untuk pembinaan Istana Charles V.

Hari ini, pintu ini masih berfungsi untuk tujuan praktikal. Ini adalah akses pejalan kaki tanpa tiket ke kompleks, membenarkan akses percuma ke Istana Charles V dan muzium yang menempatkannya.

Tambahan pula, ia adalah satu-satunya pintu masuk yang terbuka kepada kenderaan yang dibenarkan, termasuk tetamu hotel yang terletak di dalam kompleks Alhambra, teksi, perkhidmatan khas, kakitangan perubatan dan kenderaan penyelenggaraan.

Kota palatine Alhambra dikelilingi oleh tembok yang luas dengan empat pintu masuk utama dari luar. Untuk memastikan pertahanan mereka, pintu pagar ini mempunyai reka letak melengkung yang berciri, menyukarkan penyerang berpotensi untuk mara dan memudahkan serangan hendap dari dalam.

Gerbang Tujuh Tingkat, yang terletak di dinding selatan, adalah salah satu pintu masuk ini. Pada zaman Nasrid, ia dikenali sebagai Bib al-Gudur atau "Puerta de los Pozos", disebabkan kewujudan silo atau penjara bawah tanah yang berdekatan, mungkin digunakan sebagai penjara.

Nama semasanya berasal dari kepercayaan popular bahawa terdapat tujuh tingkat atau tingkat di bawahnya. Walaupun hanya dua yang telah didokumenkan, kepercayaan ini telah mencetuskan pelbagai legenda dan kisah, seperti cerita Washington Irving "The Legend of the Moor's Legacy," yang menyebut tentang harta karun yang tersembunyi di bilik bawah tanah rahsia menara.

Tradisi berpendapat bahawa ini adalah pintu terakhir yang digunakan oleh Boabdil dan rombongannya ketika mereka menuju ke Vega de Granada pada 2 Januari 1492, untuk menyerahkan kunci Kerajaan kepada Raja Katolik. Begitu juga, melalui pintu gerbang inilah tentera Kristian pertama masuk tanpa perlawanan.

Pintu gerbang yang kita lihat hari ini adalah pembinaan semula, kerana pintu asalnya sebahagian besarnya dimusnahkan oleh letupan tentera Napoleon semasa mereka berundur pada tahun 1812.

Puerta del Vino adalah pintu masuk utama ke Madinah Alhambra. Pembinaannya dikaitkan dengan Sultan Muhammad III pada awal abad ke-14, walaupun pintunya kemudiannya diubah suai oleh Muhammad V.

Nama "Wine Gate" tidak berasal dari zaman Nasrid, tetapi dari zaman Kristian, bermula pada tahun 1556, apabila penduduk Alhambra dibenarkan membeli wain tanpa cukai di lokasi ini.

Memandangkan ia adalah pintu dalaman, susun aturnya adalah lurus dan terus, tidak seperti pintu luar seperti Pintu Keadilan atau Pintu Senjata, yang direka bentuk dengan selekoh untuk meningkatkan pertahanan.

Walaupun ia tidak menjalankan fungsi pertahanan utama, ia mempunyai bangku di dalam untuk askar yang bertanggungjawab mengawal akses, serta bilik di tingkat atas untuk kediaman pengawal dan kawasan rehat.

Fasad barat, menghadap Alcazaba, adalah pintu masuk. Di atas ambang gerbang ladam adalah simbol kunci, lambang sambutan yang sungguh-sungguh dan dinasti Nasrid.

Di fasad timur, yang menghadap ke Istana Charles V, spandrel gerbang sangat menarik perhatian, dihiasi dengan jubin yang dibuat menggunakan teknik tali kering, menawarkan contoh seni hiasan Hispano-Muslim yang indah.

Pada zaman dinasti Nasrid, tapak yang kini diduduki oleh Gereja Santa María de la Alhambra menempatkan Masjid Aljama atau Masjid Agung Alhambra, yang dibina pada awal abad ke-14 oleh Sultan Muhammad III.

Selepas penawanan Granada pada 2 Januari 1492, masjid itu diberkati untuk ibadat Kristian dan misa pertama disambut di sana. Dengan keputusan Raja-raja Katolik, ia telah ditahbiskan di bawah naungan Saint Mary dan kerusi archiepiscopal pertama ditubuhkan di sana.

Menjelang akhir abad ke-16, masjid lama itu berada dalam keadaan rosak, yang membawa kepada perobohan dan pembinaan sebuah kuil Kristian baru, yang siap pada tahun 1618.

Hampir tidak ada sisa-sisa bangunan Islam. Barangan yang dipelihara paling ketara ialah lampu gangsa dengan inskripsi epigrafi bertarikh 1305, kini berada di Muzium Arkeologi Negara di Madrid. Replika lampu ini boleh dilihat di Muzium Alhambra, di Istana Charles V.

Gereja Santa María de la Alhambra mempunyai susun atur yang ringkas dengan satu nave dan tiga gereja sebelah di setiap sisi. Di dalam, imej utama menonjol: Perawan Angustias, karya abad ke-18 oleh Torcuato Ruiz del Peral.

Imej ini, juga dikenali sebagai Virgin of Mercy, adalah satu-satunya imej yang dibawa dalam perarakan di Granada setiap Sabtu Suci, jika cuaca mengizinkan. Dia melakukannya di atas takhta yang sangat cantik yang meniru dalam perak timbul gerbang gerbang Patio de los Leones yang berlambang.

Sebagai rasa ingin tahu, penyair Granada Federico García Lorca adalah ahli persaudaraan ini.

Sebelum Parador de Turismo semasa dan ke arah timur, terdapat sisa-sisa penyamakan kulit atau ladang kerbau zaman pertengahan, kemudahan yang didedikasikan untuk rawatan kulit: pembersihan, penyamakan dan pencelupan. Ini adalah aktiviti biasa di seluruh al-Andalus.

Penyamakan kulit Alhambra bersaiz kecil berbanding tapak penyamakan kulit serupa di Afrika Utara. Walau bagaimanapun, perlu diambil kira bahawa fungsinya hanya bertujuan untuk menampung keperluan mahkamah Nasrid.

Ia mempunyai lapan kolam kecil dengan saiz yang berbeza, kedua-dua segi empat tepat dan bulat, di mana kapur dan pewarna yang digunakan dalam proses penyamakan kulit disimpan.

Aktiviti ini memerlukan air yang banyak, itulah sebabnya tempat penyamakan kulit terletak bersebelahan dengan Acequia Real, sekali gus mengambil kesempatan daripada aliran berterusannya. Kewujudannya juga merupakan petunjuk jumlah air yang banyak terdapat di kawasan Alhambra ini.

Menara Air ialah struktur mengagumkan yang terletak di sudut barat daya tembok Alhambra, berhampiran pintu masuk utama semasa dari pejabat tiket. Walaupun ia berfungsi sebagai pertahanan, misi terpentingnya adalah untuk melindungi pintu masuk ke Acequia Real, oleh itu namanya.

Parit pengairan sampai ke bandar palatine selepas menyeberangi saluran air dan bersempadan dengan muka utara menara untuk membekalkan air ke seluruh Alhambra.

Menara yang kita lihat hari ini adalah hasil daripada pembinaan semula yang menyeluruh. Semasa pengunduran tentera Napoleon pada tahun 1812, ia mengalami kerosakan serius akibat letupan serbuk mesiu, dan pada pertengahan abad ke-20 telah berkurangan hampir ke pangkalannya yang kukuh.

Menara ini penting, kerana ia membenarkan air-dan oleh itu kehidupan-untuk memasuki kota palatine. Pada asalnya, Bukit Sabika kekurangan sumber air semula jadi, yang menimbulkan cabaran besar kepada Nasrid.

Atas sebab ini, Sultan Muhammad I mengarahkan projek kejuruteraan hidraulik utama: pembinaan Parit Sultan. Parit pengairan ini menangkap air dari Sungai Darro kira-kira enam kilometer jauhnya, pada ketinggian yang lebih tinggi, mengambil kesempatan daripada cerun untuk menyampaikan air secara graviti.

Infrastruktur itu termasuk empangan penyimpanan, kincir air berkuasa haiwan, dan terusan bergaris bata—acequia—yang mengalir di bawah tanah melalui pergunungan, memasuki bahagian atas Generalife.

Untuk mengatasi cerun curam antara Cerro del Sol (Generalife) dan Bukit Sabika (Alhambra), jurutera membina saluran air, projek utama untuk memastikan bekalan air ke seluruh kompleks monumental.