Anıtsal kompleksin en ilkel kısmı olan Alcazaba, antik Zirid kalesinin kalıntıları üzerine inşa edilmiştir.

Nasrid Alcazaba'nın kökeni, Nasrid hanedanının ilk sultanı ve kurucusu olan Muhammed İbn el-Alhmar'ın sultanlığın merkezini Albaicín'den karşıdaki tepe olan Sabika'ya taşımaya karar verdiği 1238 yılına dayanmaktadır.

El-Ahmar'ın seçtiği yer idealdi çünkü tepenin batı ucunda bulunan ve bir geminin pruvasına çok benzeyen üçgen bir yerleşime sahip olan Alcazaba, koruması altında inşa edilecek olan Elhamra'nın saray şehri için en iyi savunmayı garantiliyordu.

Birçok sur ve kule ile donatılan Alcazaba, açıkça savunma amaçlı inşa edilmişti. Aslında Gırnata şehrinin iki yüz metre yukarısında bulunması sebebiyle bir gözetleme merkeziydi ve dolayısıyla çevresindeki tüm toprakların görsel kontrolünü garanti altına alıyordu ve aynı zamanda bir güç sembolüydü.

İçerisinde askeri kışla yer alır ve zamanla Alcazaba, Elhamra'nın ve sultanlarının savunmasından ve korunmasından sorumlu yüksek rütbeli askerler için küçük, bağımsız bir mikro şehir olarak kurulmuştur.

Kaleye girdiğimizde, labirent gibi görünen bir yapının içinde buluyoruz kendimizi; ama aslında anastylosis kullanılarak yapılan bir mimari restorasyon süreci söz konusu; bu sayede yirminci yüzyılın başına kadar gömülü kalmış olan eski askeri kışlanın restorasyonu mümkün olmuş.

Sultanın seçkin muhafızları ve Elhamra'nın savunma ve güvenliğinden sorumlu askeri birliğin geri kalan kısmı bu mahallede ikamet ediyordu. Dolayısıyla Elhamra'nın içinde bulunduğu Palatin şehri içinde küçük bir şehirdi ve günlük yaşam için gerekli her şeye sahipti: konut, atölyeler, fırınlı fırın, depolar, sarnıç, hamam, vb. Bu şekilde askeri ve sivil nüfus birbirinden ayrı tutulabiliyordu.

Bu mahallede, restorasyon sayesinde, Müslüman evinin tipik planını görebiliyoruz: Köşe girişi olan bir giriş, evin merkez eksenini oluşturan küçük bir avlu, avluyu çevreleyen odalar ve bir hela.

Ayrıca yirminci yüzyılın başlarında yer altında bir zindan keşfedildi. Dışarıdan bakıldığında yukarıya doğru çıkan modern spiral merdivenden kolayca tanınıyor. Bu zindanda, ister siyasi, ister ekonomik olsun, önemli çıkarlar elde etmek için kullanılabilecek tutuklular, yani bir başka deyişle, yüksek değişim değerine sahip kişiler tutuluyordu.

Bu yeraltı hapishanesi ters huni şeklinde olup dairesel bir zemin planına sahiptir. Bu da esirlerin kaçmasını imkânsız hale getiriyordu. Aslında tutuklular makaralar veya iplerden oluşan bir sistem kullanılarak içeriye getiriliyordu.

Barut Kulesi, Vela Kulesi'nin güney tarafında savunma takviyesi olarak hizmet veriyordu ve oradan Kızıl Kuleler'e giden askeri yol başlıyordu.

1957'den beri bu kulede, yazarı Meksikalı Francisco de Icaza olan taş üzerine kazınmış bazı beyitleri bulabiliriz:

"Sadaka ver kadın, hayatta hiçbir şey yok,
"Gırnata'da kör olmanın cezası gibi."

Adarves Bahçesi'nin bulunduğu alan, Alcazaba'nın topçu ateşi için uyarlanması sürecinde bir topçu platformunun inşa edildiği 16. yüzyıla kadar uzanıyor.

17. yüzyılda askeri kullanım önemini yitirmiş ve 1624 yılında Elhamra'nın bekçisi olarak atanan beşinci Mondéjar Markisi, dış ve iç duvarlar arasındaki boşluğu toprakla doldurarak burayı bir bahçeye dönüştürmeye karar vermiştir.

Bir rivayete göre, burada, muhtemelen bölgede yaşayan son Müslümanlar tarafından saklanmış, içi altın dolu porselen vazolar bulunmuş ve bulunan altının bir kısmı Marki tarafından bu güzel bahçenin yapımını finanse etmek için kullanılmıştır. Bu vazolardan birinin, dünyada korunan yirmi büyük Nasri altın çanak çömlekten biri olduğu sanılmaktadır. Bu vazolardan ikisini Charles V Sarayı'nın zemin katında bulunan Ulusal İspanyol-Müslüman Sanatı Müzesi'nde görebiliriz.

Bahçenin dikkat çeken unsurlarından biri de ortasında bulunan davul biçimli çeşmedir. Bu çeşmenin farklı yerleri olmuştur, en dikkat çekici ve dikkate değer olanı 1624 yılında Patio de los Leones'te aslanlı çeşmenin üzerine yerleştirilmiş olması ve sonrasında hasar görmesidir. Kupa 1954 yılına kadar orada durduktan sonra kaldırılıp buraya yerleştirildi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde bu kuleye Torre Mayor adı verilmiş ve 16. yüzyıldan itibaren de Torre del Sol olarak anılmaya başlanmıştır çünkü öğle vakitlerinde güneş kuleye yansıyor ve bir tür güneş saati görevi görüyordu. Ancak günümüzdeki ismi, yirmi yedi metrelik yüksekliği sayesinde her türlü hareketi görebilecek üç yüz altmış derecelik bir görüş açısı sağladığı için velar kelimesinden gelmektedir.

Kulenin görünümü zamanla değişmiştir. Başlangıçta terasında surlar vardı ancak bunlar birkaç deprem nedeniyle kaybolmuştur. Çan, Gırnata'nın Hıristiyanlar tarafından ele geçirilmesinden sonra eklenmiştir.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Alcazaba'nın kuzey duvarında bulunan Puerta de las Armas, Elhamra'nın ana girişlerinden biriydi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, vatandaşlar Cadí Köprüsü üzerinden Darro Nehri'ni geçip, günümüzde San Pedro Ormanı tarafından gizlenmiş olan patikadan tepeye tırmanarak kapıya ulaşırlardı. Kapının içine, içeriye girmeden önce silahlarını bırakmak zorundaydılar, bu yüzden kapıya "Silah Kapısı" adı verildi.

Bu kulenin terasından artık Gırnata şehrinin en güzel panoramik manzaralarından birinin tadını çıkarabiliyoruz.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Granada'nın en ünlü manzara noktalarından biri olan Mirador de San Nicolás da bu mahallede bulunmaktadır.

Albaicín'in sağında Sacromonte mahallesi yer alır.

Sacromonte, Granada'nın tipik eski çingene mahallesi ve flamenkonun doğum yeridir. Bu mahalle aynı zamanda mağaraların varlığıyla da karakterize edilir.

Albaicín ve Elhamra'nın eteklerinde, aynı adı taşıyan nehrin kıyısında Carrera del Darro yer alır.

Saygı Kulesi, Alcazaba'daki en eski kulelerden biri olup yirmi altı metre yüksekliğe sahiptir. Altı katlı, bir teras ve bir yer altı zindanı bulunmaktadır.

Kulenin yüksekliği nedeniyle terasından krallığın gözetleme kuleleriyle iletişim sağlanıyordu. Bu iletişim gündüzleri aynalar sistemiyle, geceleri ise ateşlerle dumanla sağlanıyordu.

Kulenin tepedeki çıkıntılı konumu nedeniyle, muhtemelen Nasri Hanedanı'nın sancak ve kırmızı bayraklarının sergilendiği yer olduğu düşünülmektedir.

Bu kulenin temeli Hıristiyanlar tarafından Küp Kule adı verilen bir kule ile güçlendirilmiştir.

Gırnata'nın ele geçirilmesinden sonra Katolik Hükümdarlar, Alcazaba'yı topçu ateşine uygun hale getirmek için bir dizi reform planladılar. Böylece Küp Kule, kare planlı Nasrid kulelerine kıyasla silindirik yapısı sayesinde olası darbelere karşı daha fazla koruma sağlayan Tahona Kulesi'nin üzerinde yükseliyor.

Cerro del Sol'da bulunan Generalife, sultanın almunia'sıydı, yani meyve bahçeleriyle dolu saray gibi bir kır eviydi; burada çiftçiliğin yanı sıra Nasri sarayı için hayvancılık yapılırdı ve avcılık da yapılırdı. Yapımına 13. yüzyılın sonlarında Nasri Hanedanı'nın kurucusunun oğlu Sultan II. Muhammed tarafından başlandığı tahmin edilmektedir.

Generalife ismi, mimarın bahçesi veya meyve bahçesi anlamına gelen Arapça “yannat-al-arif” kelimesinden geliyor. Nasridler döneminde çok daha büyük bir alandı, en azından dört meyve bahçesi vardı ve bugün "keklik ovası" olarak bilinen yere kadar uzanıyordu.

Vezir İbnü'l-Yayyab'ın "Saadet Evi" dediği bu kır evi aslında bir saraydı: Padişahın yazlık sarayı. Elhamra'ya yakın olmasına rağmen, saray ve hükümet hayatının gerginliğinden kaçıp rahatlamasına ve daha hoş sıcaklıkların tadını çıkarmasına yetecek kadar özel bir yerdi. Saray, Elhamra Sarayı'ndan daha yüksekte yer aldığı için içerideki sıcaklık düşüyordu.

Gırnata fethedilince Generalife, Katolik hükümdarların mülkü haline geldi ve bir alcaide veya komutanın koruması altına alındı. II. Filip, belediye başkanlığını ve buranın mülkiyetini, Morisko inancını benimsemiş Granada Venegas ailesine devretti. Devlet, bu yeri ancak yaklaşık 100 yıl süren ve 1921'de mahkeme dışı bir anlaşmayla sonuçlanan bir dava sonucunda geri alabildi.

Generalife'ın ulusal miras alanı haline getirilmesi ve Elhamra ile birlikte Mütevelli Heyeti aracılığıyla yönetilmesini öngören anlaşma, böylece Elhamra ve Generalife'ın Mütevelli Heyetinin oluşturulması sağlandı.

Generalife Sarayı'na giderken karşımıza çıkan açık hava amfi tiyatrosu, her yaz olduğu gibi bu yaz da Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali'ne ev sahipliği yapmak amacıyla 1952 yılında inşa edilmiş.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, Palatin şehrini Generalife'a bağlayan yol, Puerta del Arabal'dan başlıyordu ve bu yolun çerçevesini, surları tuğla piramitlerle sonlandığı için Torre de los Picos olarak adlandırılan yapı oluşturuyordu.

Her iki tarafı yüksek duvarlarla korunan, virajlı ve eğimli bir yoldu ve Patio del Descabalgamiento'nun girişine kadar uzanıyordu.

Bu kalıntılar veya temeller bir zamanlar Dostlar Evi olarak adlandırılan yapının arkeolojik kalıntılarıdır. Adı ve kullanımı 14. yüzyılda İbn Luyún'un "Ziraat Risalesi" sayesinde günümüze ulaşmıştır.

Dolayısıyla padişahın değer verdiği, yanında bulundurmayı önemli gördüğü kişilerin, dostlarının veya akrabalarının, onların mahremiyetlerine karışmadan, yani izole bir şekilde yaşamaları için tasarlanmış bir meskendi.

Bu Oleander Yürüyüş Yolu, 19. yüzyılın ortalarında Kraliçe II. Elizabeth'in ziyareti ve sarayın üst kısmına daha anıtsal bir erişim yaratmak için inşa edilmiştir.

Bu yürüyüş yolunda süs amaçlı tonoz şeklinde görülen pembe defneye zakkum da verilen bir diğer isimdir. Yürüyüşün başlangıcında, Yukarı Bahçeler'in ötesinde, neredeyse kaybolmaya yüz tutmuş ve genetik izi bugün hala araştırılan Mağribi Mersini'nin en eski örneklerinden biri yer alıyor.

Elhamra'nın en karakteristik bitkilerinden biri olup, mersin ağacından daha büyük olan kıvrık yapraklarıyla ayırt edilir.

Paseo de las Adelfas, ziyaretçileri Alhambra'ya götüren bir bağlantı görevi gören Paseo de los Cipreses'e bağlanıyor.

Generalife'ın en iyi korunmuş ve eşsiz unsurlarından biri de Su Merdiveni'dir. Nasri Hanedanlığı döneminde, üç ara platformla dört bölüme ayrılan bu merdivenin, Kraliyet Kanalı'ndan gelen su kanallarının aktığı, iki sırlı seramik korkuluğun arasından geçtiği düşünülmektedir.

Bu su borusu, arkeolojik hiçbir bilgisi bulunmayan küçük bir ibadethaneye ulaşmıştır. Onun yerine 1836 yılından bu yana dönemin malikane yöneticisi tarafından romantik bir seyir terası inşa edilmiştir.

Defne ağacından yapılmış bir tonoz ve su şırıltısıyla çerçevelenmiş bu merdivenden yukarı çıkmak, muhtemelen duyuları harekete geçirmek, meditasyona elverişli bir iklime girmek ve namazdan önce abdest almak için ideal bir ortam yaratıyordu.

Sarayın etrafındaki arazide, kerpiç duvarlarla çevrili, farklı seviyelerde veya paratalarda düzenlenmiş en az dört büyük bahçenin olduğu tahmin edilmektedir. Günümüze ulaşan bu bahçelerin isimleri şunlardır: Grande, Colorada, Mercería ve Fuente Peña.

Bu bahçeler, 14. yüzyıldan bu yana az veya çok, aynı geleneksel ortaçağ teknikleriyle yetiştirilmeye devam ediyor. Bu tarımsal üretim sayesinde Nasri sarayı, diğer dış tarımsal tedarikçilerden belirli bir bağımsızlık elde etmiş, kendi gıda ihtiyaçlarını karşılayabilmiştir.

Sadece sebze değil, meyve ağaçları ve hayvanlar için otlaklar da yetiştiriliyordu. Örneğin; enginar, patlıcan, fasulye, incir, nar ve badem ağaçları bugün yetiştirilmektedir.

Günümüzde korunan meyve bahçelerinde ortaçağda kullanılan aynı tarımsal üretim teknikleri kullanılmaya devam ediliyor ve bu da bu alana büyük antropolojik değer kazandırıyor.

Bu bahçelere, Patio de la Sultana'dan, kapının üzerindeki iki sırlı toprak figür nedeniyle Aslan Merdiveni olarak adlandırılan, 19. yüzyıldan kalma dik bir merdivenle ulaşılır.

Bu bahçeler romantik bahçenin bir örneği olarak değerlendirilebilir. Sütunlar üzerinde yer alan ve Generalife'ın en yüksek bölümünü oluşturan bu yapılar, tüm anıtsal kompleksin muhteşem manzaralarını sunmaktadır.

Güzel manolyaların varlığı göze çarpıyor.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Daha sonra terk edilmiş bir alanın değerini artırma ve onu kademeli ve yumuşak bir geçişle stratejik olarak Elhamra'ya bağlama ihtiyacı doğdu.

19. yüzyılda Patio de la Ría olarak da adlandırılan Patio de la Acequia, günümüzde iki karşılıklı pavyon ve bir cumbalı dikdörtgen bir yapıya sahiptir.

Avlunun ismi, sarayın içinden geçen ve etrafında alt seviyede ortogonal parterreler halinde düzenlenmiş dört bahçenin bulunduğu Kraliyet Kanalı'ndan gelmektedir. Sulama kanalının iki yakasında bulunan çeşmeler sarayın en çok ilgi gören imgelerinden birini oluşturmaktadır. Ancak bu çeşmeler orijinal olmayıp, padişahın dinlenme ve tefekkür anlarında aradığı huzur ve sükuneti bozmaktadır.

Saray, başlangıçta bu avlunun, bugün 18 adet kule tipi kemerden oluşan galeriden gördüğümüz manzaraya kapalı olması nedeniyle çok sayıda dönüşüme uğramıştır. Manzarayı seyretmenize olanak tanıyan tek bölüm merkezi bakış noktası olacaktır. Bu orijinal bakış açısından, yere oturup pencere pervazına yaslanarak, saray şehri Elhamra'nın panoramik manzarasını seyredebiliyordunuz.

Geçmişin bir kanıtı olarak Nasri süslemelerini gördüğümüz bakış noktasında, Sultan I. İsmail'in alçı işçiliğinin, III. Muhammed'in alçı işçiliği üzerine bindirilmesi dikkat çekmektedir. Bu da her padişahın farklı zevk ve ihtiyaçlarının olduğunu ve saraylarını buna göre uyarlayarak kendine özgü bir iz veya damga bıraktığını göstermektedir.

Bakış açısını geçip, kemerlerin iç yüzeylerine baktığımızda, Boyunduruk ve Oklar gibi Katolik Hükümdarların amblemlerini ve "Tanto Monta" sloganını da göreceğiz.

Avlunun doğu cephesi 1958 yılında çıkan bir yangından dolayı yenilenmiştir.

Patio de la Acequia'ya girmeden önce Patio de la Guardia'yı buluyoruz. Ortasında bir çeşme bulunan, portikli galerileri olan sade bir avlu, turunç ağaçlarıyla süslenmiş. Bu avlunun padişahın yazlık sarayına girmeden önce kontrol alanı ve bekleme odası olarak kullanıldığı düşünülmektedir.

Burasının dikkat çeken özelliği, dik bir merdiven çıktıktan sonra, beyaz zemin üzerine mavi, yeşil ve siyah tonlarında çinilerle süslü bir lentoyla çerçevelenmiş bir kapıyla karşılaşılmasıdır. Zamanın etkisiyle yıpranmış da olsa Nasri anahtarını da görüyoruz.

Merdivenleri çıkıp bu kapıdan geçince karşımıza bir viraj, muhafız sıraları ve bizi saraya götüren dar ve dik bir merdiven çıkıyor.

Patio de la Sultana en çok dönüşüm geçiren mekanlardan biri. Günümüzde bu avlunun bulunduğu yerin (aynı zamanda Selvi Avlusu olarak da bilinir) eski hamam olan Generalife hamamları için ayrılmış alan olduğu düşünülmektedir.

16. yüzyılda bu işlevini yitirerek bahçeye dönüştürülmüştür. Zamanla kuzeye bir galeri inşa edildi, ortasında U şeklinde bir havuz, bir çeşme ve otuz sekiz adet gürültülü jet eklendi.

Nasrid döneminden günümüze ulaşan tek kalıntılar, çitle korunan Acequia Real Şelalesi ve suyu Patio de la Acequia'ya yönlendiren küçük bir kanal bölümüdür.

“Cypress Patio” ismi, bugün sadece gövdesi kalan, yüz yıllık ölü selvi ağacından gelmektedir. Bunun yanında, 16. yüzyılda yaşamış Ginés Pérez de Hita efsanesini anlatan bir Granada seramik levhası yer almaktadır. Efsaneye göre bu selvi ağacı, son padişahın gözdesi Boabdil ile soylu bir Abencerraje şövalyesinin aşk dolu karşılaşmalarına tanıklık etmiştir.

Generalife Sarayı'na girdiğimizde karşımıza çıkan ilk avlu, Patio Polo olarak da bilinen Patio del Descabalgamiento'dur.

Sultanın Generalife'ye ulaşımda kullandığı ulaşım aracı at olduğundan, bu hayvanları inip barındırabileceği bir yere ihtiyacı vardı. Bu avlunun ahırların bulunduğu yer olması nedeniyle bu amaçla tasarlandığı düşünülmektedir.

Atın üzerine binip inmek için destek bankları, yan bölmelerde alt kısmı ahır, üst kısmı samanlık işlevi gören iki ahır vardı. Atların içme suyunun bulunduğu yalak da eksik olmazdı.

Burada dikkat çeken bir nokta: Bir sonraki avluya açılan kapının sövesinin üzerinde, Nasri hanedanının sembolü olan, selamlama ve sahiplenmeyi temsil eden Elhamra anahtarı bulunmaktadır.

Kuzey revağı en iyi korunmuş olanı olup, padişahın makamının yer aldığı bölümdür.

Sütun ve uçlarındaki alhamíelerin taşıdığı beş kemerli bir revakla karşılaşıyoruz. Bu revaktan sonra Kraliyet Salonu'na ulaşmak için, 1319'daki La Vega veya Sierra Elvira Muharebesi'ni anlatan şiirlerin yer aldığı üçlü bir kemerden geçilir; bu da bize yerin tarihlenmesi hakkında bilgi verir.

Bu üçlü kemerin yanlarında ayrıca duvara oyulmuş, suyun yerleştirildiği küçük nişler olan *taqalar* da yer almaktadır.

Kare planlı, alçı süslemeli bir kulenin içinde yer alan Saltanat Odası, bir dinlenme sarayı olmasına rağmen padişahın acil kabullerini kabul ettiği yerdi. Orada kayıtlı olan beyitlere göre, bu görüşmelerin emirin dinlenmesini gereksiz yere engellemeyecek şekilde kısa ve doğrudan olması gerekiyordu.

Anıtsal kompleksin en simgesel ve dikkat çekici alanını Nasrid Sarayları oluşturmaktadır. Nasri Hanedanlığı'nın en görkemli dönemlerinden biri sayılabilecek 14. yüzyılda inşa edilmişlerdir.

Bu saraylar, padişaha ve yakın akrabalarına ayrılmış, aile hayatının yanı sıra krallığın resmi ve idari hayatının da geçtiği alanlardı.

Saraylar şunlardır: Mexuar Sarayı, Comares Sarayı ve Aslanlar Sarayı.

Bu sarayların her biri, farklı zamanlarda, birbirinden bağımsız olarak, her biri kendine özgü işlevlere sahip olarak inşa edilmiştir. Saraylar, Gırnata'nın fethinden sonra birleştirildi ve o tarihten sonra Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı. Daha sonra Charles V kendi sarayını inşa ettirmeye karar verdiğinde ise Eski Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı.

Mexuar, Nasrid Sarayları'nın en eski bölümü olmakla birlikte, zaman içerisinde en büyük dönüşümleri geçiren mekandır. İsmi, Sultanın Bakanlar Kurulu'nun toplandığı yer anlamına gelen Arapça *Meswar* kelimesinden gelmektedir ve bu da onun işlevlerinden birini ortaya koymaktadır. Ayrıca padişahın adalet dağıttığı yerdi.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Nasriler döneminde bu alan çok daha küçüktü ve dört merkezi sütun etrafında düzenlenmişti; kobalt mavisi boyalı karakteristik Nasri kübik başlığı hâlâ görülebiliyor. Bu sütunlar, 16. yüzyılda üst odalar ve yan pencereler oluşturmak için kaldırılan, tepe ışığı sağlayan bir fenerle destekleniyordu.

Mekanı şapele dönüştürmek için zemin alçaltıldı ve arkaya küçük bir dikdörtgen alan eklendi; bu alan şimdi üst koro bölümünün nerede olduğunu gösteren ahşap bir korkulukla ayrılmış durumda.

Üzerinde yıldız motifleri bulunan seramik süpürgelik ise başka bir yerden getirilmiş. Yıldızları arasında dönüşümlü olarak Nasrid Krallığı'nın arması, Kardinal Mendoza'nın arması, Avusturyalıların çift başlı kartalı, "Tanrı'dan başka galip yoktur" sloganı ve imparatorluk kalkanındaki Herkül Sütunları yer alıyor.

Kaidenin üstünde, alçıdan bir epigrafik frizde tekrarlananlar: "Krallık Tanrı'nındır. Güç Tanrı'nındır. Şan Tanrı'nındır." Bu yazıtlar Hıristiyan boşalmalarının yerine geçer: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Mexuar'ın bugünkü girişi modern zamanlarda açılmış, "Plus Ultra" sloganlı Herkül Sütunları'ndan birinin yeri değiştirilerek doğu duvarına taşınmıştır. Kapının üzerindeki alçı taç orijinal yerinde durmaktadır.

Odanın arka tarafında, başlangıçta Machuca galerisinden geçilerek ulaşılan Oratoryum'a açılan bir kapı bulunmaktadır.

Bu mekan, 1590 yılında bir barut deposunun patlaması sonucu Elhamra'da en çok hasar gören mekanlardan biridir. 1917 yılında restore edilmiştir.

Restorasyon sırasında kazaları önlemek ve ziyaretleri kolaylaştırmak amacıyla zemin seviyesi alçaltıldı. Orijinal seviyenin tanığı olarak pencerelerin altında sürekli bir oturma sırası bulunmaktadır.

*Altın Mahalle* ismi, Katolik Hükümdarlar döneminde, Nasridlerin tavanının altın motiflerle boyanması ve hükümdarların amblemlerinin eklenmesiyle ortaya çıkmıştır.

Huzura kabul edilenler, padişahın yanından muhafızlar tarafından ayrılmış, cephenin önünde, günümüzde Altın Oda olarak bilinen odada beklerlerdi.

Avlunun ortasında, Alhambra Müzesi'nde korunan Lindaraja çeşmesinin bir kopyası olan, içinde galonlar bulunan alçak bir mermer çeşme yer almaktadır. Yığının bir tarafında, gardiyanın kullandığı karanlık bir yeraltı koridoruna açılan bir ızgara vardır.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Bu avluda padişah, kendisine özel bir huzur hakkı tanınan tebaasını kabul ederdi. Cephenin orta kısmına, iki kapının arasında kalan jamuga üzerine ve büyük saçakların altına yerleştirilmiş, onu taçlandıran Nasri marangozluğunun bir şaheseriydi.

Cephenin alegorik yükü büyüktür. İçinde denekler şunları okuyabilirdi:

"Benim mevkiim bir taç, kapım ise bir çataldır: Batı, bende Doğu'nun olduğuna inanıyor."
El-Gani billah, ilan edilen zaferin kapısını açma görevini bana tevdi etti.
Ben de sabahleyin ufuk kendini gösterdiğinde onun ortaya çıkmasını bekliyorum.
Allah, karakteri ve fiziği kadar eserini de güzel eylesin!

Sağdaki kapı özel odalara ve servis alanına erişim sağlıyordu, soldaki kapı ise muhafızlar için bankların bulunduğu kavisli bir koridordan geçerek Comares Sarayı'na, özellikle de Patio de los Arrayanes'e erişim sağlıyordu.

Hispano-Müslüman evinin karakteristik özelliklerinden biri, evin yaşamının ve organizasyonunun merkezi olan, su öğeleri ve bitkilerle donatılmış açık hava avlusuna açılan kavisli bir koridordan eve erişim sağlanmasıdır. Aynı konsept, daha büyük ölçekte, 36 metre uzunluğunda ve 23 metre genişliğindeki Patio de los Arrayanes'te de bulunmaktadır.

Patio de los Arrayanes, Nasrid Krallığı'nın siyasi ve diplomatik faaliyetlerinin gerçekleştiği Comares Sarayı'nın merkezidir. Etkileyici ölçülerde dikdörtgen bir avlu olup, merkezi ekseninde büyük bir havuz bulunmaktadır. İçerisinde durgun su, mekana derinlik ve dikeylik kazandıran bir ayna görevi görerek suyun üzerinde bir saray yaratmaktadır.

Havuzun iki ucunda bulunan jetler, ayna efektini ve mekanın durgunluğunu bozmayacak şekilde yavaşça su veriyor.

Havuzun iki yanında, şu anki mekana Patio de los Arrayanes adını veren iki mersin bitkisi yatağı bulunmaktadır. Geçmişte Patio de la Alberca olarak da biliniyordu.

Suyun ve bitki örtüsünün varlığı yalnızca süsleme veya estetik ölçütlere bir cevap değil, aynı zamanda özellikle yaz aylarında hoş mekanlar yaratma amacının da bir sonucudur. Su, ortamın havasını tazelerken, bitki örtüsü de nemi tutar ve hoş bir koku sağlar.

Avlunun uzun kenarlarında dört adet bağımsız konut yer almaktadır. Kuzey tarafında Taht Odası veya Elçiler Odası'nın bulunduğu Comares Kulesi bulunmaktadır.

Güney tarafında ise cephe bir trompe l'oeil işlevi görüyor, zira arkasında bulunan bina, Charles V Sarayı'nı Eski Kraliyet Evi'ne bağlamak için yıkılmıştı.

Nasrid Sarayları'na girmeden önce sola baktığımızda iki avluyla karşılaşıyoruz.

Bunlardan ilki, bir köşesinde bulunan küçük camiden adını alan Patio de la Mezquita'dır. Ancak 20. yüzyıldan itibaren yapısı itibariyle Gırnata Medresesi'ne benzediği için Şehzadeler Medresesi olarak da anılmaya başlanmıştır.

Biraz ileride, 16. yüzyılda V. Charles Sarayı'nın inşasını denetleyen ve orada ikamet eden mimar Pedro Machuca'nın adını taşıyan Patio de Machuca yer alıyor.

Bu avlu, ortasındaki loblu kenarlı havuz ve mekanın mimari hissini müdahalesiz bir şekilde geri kazandıran kemerli selvi ağaçlarıyla kolayca tanınıyor.

Tekne Odası, Taht Odası veya Elçiler Odası'nın giriş odasıdır.

Bu odaya açılan kemerin sövelerinde mermerden oyulmuş ve renkli çinilerle süslenmiş karşılıklı nişler bulunmaktadır. Nasri saraylarının en karakteristik süsleme ve işlevsel unsurlarından biri de *takalardır*.

*Taqalar* duvarlara oyulmuş, daima çiftler halinde ve birbirine bakacak şekilde düzenlenmiş küçük oyuklardır. Bunlar, içme suyu olarak kullanılan testileri veya el yıkamak için kullanılan kokulu suları tutmak için kullanılırdı.

Salonun şu anki tavanı, 1890 yılında çıkan bir yangında kaybolan orijinal tavanın yeniden üretimidir.

Bu odanın adı, duvarlarında birçok kez tekrarlanan, Arapçada "bereket" anlamına gelen *baraka* kelimesinin fonetik olarak değişmesinden gelmektedir. Yaygın inanışın aksine ters tekne tavanı şeklinden kaynaklanmıyor.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Taht Odası'na girmeden önce iki yan girişle karşılaşırız: Sağda mihrabı olan küçük bir ibadethane; ve solda Comares Kulesi'nin iç kısmına erişim kapısı.

Elçiler Salonu, Taht Salonu veya Komares Salonu olarak da bilinir, Sultan'ın tahtının bulunduğu yer ve dolayısıyla Nasri Hanedanı'nın güç merkezidir. Belki de bu nedenle anıtsal kompleksteki en büyük kule olan Torre de Comares'in içinde yer alır ve yüksekliği 45 metredir. Etimolojisi Arapçada çadır, köşk, taht anlamına gelen *arş* kelimesinden gelmektedir.

Kusursuz bir küp biçimindeki odanın duvarları tavana kadar zengin süslemelerle kaplıdır. Yanlarda üçlü gruplar halinde dizilmiş dokuz adet pencereli aynı niş bulunmaktadır. Girişin karşısındaki bölüm, padişahın oturduğu yer olması nedeniyle daha gösterişli bir dekorasyona sahip olup, arkadan aydınlatılmış olması göz kamaştırıcı ve şaşırtıcı bir etki yaratmaktadır.

Eskiden pencereler, *cumaria* adı verilen geometrik şekillerden oluşan vitraylarla kaplanıyordu. Bunlar 1590 yılında Carrera del Darro'da patlayan bir barut deposunun şok dalgası nedeniyle kaybolmuştur.

Salonun dekoratif zenginliği ise üst düzeyde. Alt kısımda ise kaleydoskop benzeri bir görsel etki yaratan geometrik şekilli fayanslar yer alıyor. Duvarlarda asılı goblen görünümünde, bitki motifleri, çiçekler, deniz kabukları, yıldızlar ve bol miktarda kitabeyle süslenmiş sıvalarla devam ediyor.

Mevcut yazı iki tiptir: en yaygın ve kolayca tanınan el yazısı; ve doğrusal ve köşeli formlardan oluşan kültürlü bir yazı olan Kufi.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Tavanda, 8.017 ayrı parçadan oluşan ve yıldız çarkları aracılığıyla İslami eshatolojiyi tasvir eden ilahi kudret imgesi de yer alıyor: Yedi kat gök ve sekizincisi, Allah'ın Arşı, mukarnaslı merkezi kubbeyle temsil ediliyor.

Hristiyan Kraliyet Evi'ne girebilmek için İki Kız Kardeş Salonu'nun sol köşesinde bulunan kapılardan birini kullanmanız gerekmektedir.

Katolik hükümdarların torunu olan Şarlken, Haziran 1526'da Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra Elhamra'yı ziyaret etti. Çift, Gırnata'ya vardıklarında Elhamra'ya yerleşti ve bugün İmparator Odaları olarak bilinen yeni odaların inşasını emretti.

Bu mekanlar Nasrid mimarisi ve estetiğinden tamamen uzaklaşmaktadır. Ancak Comares Sarayı ile Aslanlı Saray arasında kalan bahçe alanlarına inşa edildiğinden, koridorun solunda bulunan küçük pencerelerden Kraliyet Hamamı veya Comares Hamamı'nın üst kısmını görmek mümkündür. Birkaç metre ilerideki diğer açıklıklardan Yataklar Salonu ve Müzisyenler Galerisi görülebiliyor.

Kraliyet Hamamları sadece hijyenin sağlandığı bir yer değil, aynı zamanda siyasi ve diplomatik ilişkilerin rahat ve dostça bir şekilde, müzik eşliğinde canlı bir şekilde yürütüldüğü ideal bir yerdi. Bu alan yalnızca özel günlerde halka açıktır.

Bu koridordan geçerek İmparatorluk Ofisi'ne giriyorsunuz. Burası, imparatorluk arması ve Charles V Sarayı'nın mimarı Pedro Machuca tarafından tasarlanmış ahşap tavanlı Rönesans şöminesiyle öne çıkıyor. Tavanda, İmparator tarafından benimsenen bir slogan olan "PLUS ULTRA" yazısını ve Charles V ve Portekizli Isabella'ya karşılık gelen K ve Y baş harflerini okuyabilirsiniz.

Salondan çıktığınızda sağ tarafta, şu anda halka kapalı olan ve yalnızca özel günlerde ziyarete açık olan İmparatorluk Odaları yer almaktadır. Bu odalar, Amerikalı Romantik yazarın Granada'da kaldığı süre boyunca burada kalması nedeniyle Washington Irving'in Odaları olarak da bilinir. Muhtemelen ünlü kitabı *Alhambra Hikâyeleri*'ni burada yazmıştır. Kapının üzerinde anı plaketi bulunmaktadır.

Patio de la Reja'nın bitişiğinde, oymalı şimşir çitleri, selvi ağaçları ve acı portakal ağaçlarıyla süslenmiş Patio de Lindaraja yer almaktadır. Bu avlu ismini, güneyinde bulunan ve aynı adı taşıyan Nasrid bakış noktasından almıştır.

Nasriler döneminde bahçe, günümüzden tamamen farklı bir görünüme sahipti; manzaraya açık bir mekandı.

V. Charles'ın tahta çıkmasıyla bahçe, revaklı bir galeri sayesinde manastır benzeri bir düzene büründürüldü. Elhamra'nın inşasında sarayın diğer bölümlerinden getirilen sütunlar kullanılmıştır.

Avlunun ortasında Barok tarzda bir çeşme yer alır; çeşmenin üzerine 17. yüzyılın başlarında Nasri mermerinden bir havuz yerleştirilmiştir. Bugün gördüğümüz çeşme bir replikadır; Orijinali Elhamra Müzesi'nde saklanmaktadır.

Los Leones Avlusu bu sarayın çekirdeğini oluşturur. Sarayın çeşitli odalarını birbirine bağlayan, birbirinden farklı yüz yirmi dört sütunun yer aldığı revaklı bir galeriyle çevrili dikdörtgen bir avludur. Bir bakıma Hıristiyan manastırına benziyor.

Bu mekan, İspanyol-Müslüman mimarisinin alışılmış kalıplarını bozmasına rağmen İslam sanatının mücevherlerinden biri olarak kabul ediliyor.

Sarayın sembolizmi bahçe-cennet kavramı etrafında dönmektedir. Avlunun ortasından geçen dört su kanalının İslam cennetindeki dört nehri temsil ettiği ve avluya haç biçiminde bir düzen kazandırdığı düşünülebilir. Sütunlar, cennetin vahaları gibi bir palmiye ormanını çağrıştırıyor.

Ortasında meşhur Aslanlı Çeşme yer alıyor. On iki aslan, benzer bir pozisyonda, uyanık ve sırtları çeşmeye dönük olmalarına rağmen, farklı özelliklere sahiptir. Taşın doğal damarlarından yararlanılarak ve ayırt edici özellikleri vurgulanarak özenle seçilen beyaz Macael mermerinden oyulmuştur.

Sembolizmi hakkında çeşitli teoriler bulunmaktadır. Bazıları bunların Nasri hanedanının veya Sultan V. Muhammed'in gücünü, burçların on iki burcunu, günün on iki saatini ve hatta bir hidrolik saati temsil ettiğine inanıyor. Diğerleri ise bunun, on iki boğanın desteklediği, burada on iki aslanın yer aldığı Yahudiye Bronz Denizi'nin yeniden yorumlanması olduğunu ileri sürmektedir.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

O, göz kapakları yaşlarla dolup taşan bir aşıktır,
Bir muhbirin korkusuyla sakladığı gözyaşları.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Çeşme zaman içerisinde çeşitli dönüşümlere uğramıştır. 17. yüzyılda ikinci bir havuz eklenmiş, 20. yüzyılda kaldırılarak Alcazaba'daki Adarves Bahçesi'ne taşınmıştır.

Sarayın Hristiyanlığa uyarlanması, Comares Kulesi'ne iki katlı açık bir galeri aracılığıyla doğrudan erişim sağlanmasını içeriyordu. Bu galeri, Granada'nın en ikonik iki semti olan Albaicín ve Sacromonte'nin muhteşem manzaralarını sunuyor.

Galeriden sağa baktığınızda, yukarıda adı geçen diğer alanlar gibi, yalnızca özel günlerde veya ayın mekanı olarak ziyaret edilebilen Kraliçe Soyunma Odası'nı da görebilirsiniz.

Kraliçe'nin Soyunma Odası, surdan öne doğru uzanan bir kule olan Yusuf I Kulesi'nde yer almaktadır. Hristiyan ismi ise, V. Charles'ın eşi Portekizli Isabel'in Elhamra'da kaldığı dönemde ona verdiği isimden gelmektedir.

İçerisi, Hristiyan estetiğine uyarlanmış olup, Raphael Sanzio'nun (Urbino'lu Raphael olarak da bilinir) öğrencileri Julius Achilles ve Alexander Mayner'ın değerli Rönesans tablolarına ev sahipliği yapmaktadır.

Galeriden aşağı doğru indiğimizde Reja Terası'nı görüyoruz. Adını 17. yüzyılın ortalarında yaptırılan, ferforje korkuluklu kesintisiz balkondan almaktadır. Bu parmaklıklar bitişik odaları birbirine bağlayan ve koruyan açık bir koridor görevi görüyordu.

İki Kız Kardeş Salonu, şu anki adını odanın ortasında bulunan Macael mermerinden yapılmış iki ikiz levhadan almaktadır.

Bu oda, Abencerrajes Salonu'na benzer; avludan daha yüksekte yer alır ve girişin arkasında iki kapısı vardır. Soldaki tuvalete girişi sağlıyordu, sağdaki ise evin üst odalarına geçişi sağlıyordu.

İkiz odanın aksine, bu oda kuzeye, Sala de los Ajimeces'e ve küçük bir bakış noktasına, Mirador de Lindaraja'ya açılıyor.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubbe, sekiz köşeli bir yıldız üzerine kurulmuş olup, 5.416 mukarnastan oluşan üç boyutlu bir düzene dönüşüyor; bunların bir kısmı hala çok renkliliğin izlerini taşıyor. Bu mukarnaslar, günün saatine göre odaya değişen ışık sağlayan kafesli on altı pencerenin üzerinde yer alan on altı kubbeye dağılmıştır.

Abencerrajes Salonu olarak da bilinen batı salonuna girmeden önce, ortaçağdan beri korunan dikkat çekici oymalara sahip bazı ahşap kapılar buluyoruz.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Kapıdan içeri girdiğimizde iki girişle karşılaştık: Sağdaki tuvalete, soldaki ise üst odalara çıkan merdivenlere çıkıyordu.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Alçı kubbe, sekiz köşeli bir yıldızdan kaynaklanan mukarnaslarla karmaşık bir üç boyutlu kompozisyonda zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Mukarnaslar, sarkıtları andıran içbükey ve dışbükey biçimli sarkıt prizmalara dayanan mimari elemanlardır.

Odaya girdiğinizde sıcaklığın düştüğünü fark ediyorsunuz. Bunun sebebi, tek pencerenin üst tarafta olması ve bu sayede sıcak havanın dışarı çıkmasıdır. Bu arada, merkezi çeşmeden gelen su havayı serinletiyor ve kapıları kapalı olan oda, yazın en sıcak günleri için ideal sıcaklığa sahip bir tür mağara işlevi görüyor.

İki Kız Kardeş Salonu'nun arkasında, kuzeye doğru mukarnas tonozla örtülü enine bir nef görüyoruz. Bu odaya, Lindaraja Bakış Noktası'na açılan merkezi kemerin her iki yanında bulunan açıklıkları kapatan pencere tipi nedeniyle Ajimeces Salonu (dikmeli pencereler) adı verilmiştir.

Bu odanın beyaz duvarlarının ilk olarak ipek kumaşlarla kaplı olduğu tahmin ediliyor.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Seyir platformunun iç kısmı küçük olmasına rağmen oldukça dikkat çekici bir şekilde dekore edilmiştir. Bir yandan, zanaatkarların titiz çalışmasını gerektiren, küçük, iç içe geçmiş yıldızların sıralandığı çiniler yer alıyor. Öte yandan yukarı baktığınızda ahşap bir yapının içine yerleştirilmiş, renkli camlarla kaplı bir tavanı, adeta bir çatı penceresi gibi görebilirsiniz.

Bu fener, Palatine Alhambra'nın birçok kapalı alanının veya bölmeli penceresinin nasıl olması gerektiğine dair tipik bir örnektir. Güneş ışığı cama vurduğunda, dekoru aydınlatan renkli yansımalar oluşturuyor ve mekana gün boyunca benzersiz ve sürekli değişen bir atmosfer kazandırıyor.

Nasridler döneminde avlu henüz açıkken, bir kişi seyir platformunun zeminine oturup kolunu pencere pervazına yaslayarak Albayzín mahallesinin muhteşem manzarasının tadını çıkarabilirdi. Bu görünümler, 16. yüzyılın başlarında İmparator V. Şarlken'in ikametgahı olması planlanan yapıların inşa edilmesiyle kaybolmuştur.

Krallar Salonu, Patio de los Leones'in doğu tarafının tamamını kaplar ve saraya entegre gibi görünse de, muhtemelen eğlence veya sarayla ilgili kendi işlevi olduğu düşünülmektedir.

Bu mekan, Nasrid figüratif resminin sayılı örneklerinden birini koruması nedeniyle öne çıkıyor.

Her biri yaklaşık on beş metrekare büyüklüğünde olan üç yatak odasında, kuzu derisi üzerine resimlerle süslü üç adet sahte tonoz bulunmaktadır. Bu deriler, malzemenin paslanmasını önleyen bir teknik olan küçük bambu çivilerle ahşap desteğe sabitlendi.

Odanın ismi muhtemelen, Elhamra Sarayı'nın ilk on sultanını temsil edebilecek on figürün tasvir edildiği ortadaki nişteki resmin yorumundan gelmektedir.

Yan nişlerde şövalyelik temalı dövüş, av, oyun ve aşk sahneleri yer alıyor. Bunlarda, aynı mekanı paylaşan Hıristiyan ve Müslüman figürlerin varlığı, giyimlerinden açıkça ayırt edilebilmektedir.

Bu resimlerin kökeni çok tartışılmıştır. Gotik tarzda çizgisel bir üslupta olmaları nedeniyle, bunların muhtemelen Müslüman dünyasını tanıyan Hristiyan sanatçılar tarafından yapıldığı düşünülmektedir. Bu eserlerin, sarayın kurucusu olan V. Muhammed ile Kastilya Kralı I. Pedro arasındaki iyi ilişkilerin bir sonucu olması muhtemeldir.

Sırlar Odası, küresel bir tonozla örtülü, kare şeklinde bir odadır.

Bu odada çok ilginç ve ilginç olaylar yaşanıyor ve burası özellikle küçükler olmak üzere Elhamra'ya gelen ziyaretçilerin en sevdiği yerlerden biri haline geliyor.

Olay şu ki, bir kişi odanın bir köşesinde, diğeri de karşı köşede durursa, ikisi de duvara dönük ve mümkün olduğunca yakın olursa, biri çok alçak sesle konuşabilirken diğeri sanki hemen yanındaymış gibi mesajı mükemmel bir şekilde duyabilir.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Aslanlı Saray olarak bilinen saray, Sultan V. Muhammed'in 1362'de başlayıp 1391'e kadar süren ikinci saltanatı sırasında yaptırılmıştır. Bu dönemde, babası Sultan I. Yusuf tarafından yaptırılan Komares Sarayı'nın bitişiğine Aslanlı Saray'ın inşasına başlanmıştır.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Sarayın orijinal girişinin güneydoğu köşesinden, Calle Real'den ve kavisli bir girişten sağlandığı düşünülüyor. Günümüzde fetihten sonra Hristiyanlar tarafından yapılan değişiklikler nedeniyle Mukarnas Salonu'na doğrudan Komares Sarayı'ndan girilmektedir.

Mukarnas Salonu adını, 1590 yılında Carrera del Darro'da bir barut deposunun patlaması sonucu oluşan titreşimler sonucu neredeyse tamamen çöken ve orijinalinde onu örten etkileyici mukarnas tonozdan almaktadır.

Bu tonozun kalıntıları hala bir tarafta görülebilmektedir. Karşı tarafta, daha sonraki bir Hıristiyan mahzeninin kalıntıları bulunmaktadır; burada geleneksel olarak Ferdinand ve Isabella ile ilişkilendirilen "FY" harfleri yer alır; ancak bu harfler aslında 1729'da Elhamra'yı ziyaret eden V. Philip ve Isabella Farnese'ye karşılık gelir.

Odanın, padişahın kutlama, şölen ve resepsiyonlarına katılan konuklar için bir antre veya bekleme odası olarak işlev gördüğü düşünülmektedir.

Bugün Jardines del Partal olarak bilinen geniş alan, adını revaklı galerisinden alan Palacio del Pórtico'dan almıştır.

Anıtsal kompleksteki korunmuş en eski saray olup, inşasının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülmektedir.

Bu saray, Comares Sarayı'na benzemekle birlikte daha eskidir: dikdörtgen bir avlu, ortada bir havuz ve portikonun suya yansıması bir ayna gibidir. En önemli ayırt edici özelliği, 16. yüzyıldan beri Kadınlar Kulesi olarak bilinen, ancak aynı zamanda Muhammed III'ün astronomiye olan büyük ilgisi nedeniyle Gözlemevi olarak da adlandırılan bir yan kulesinin bulunmasıdır. Kulenin dört ana yöne bakan pencereleri muhteşem manzaralar sunuyor.

Dikkat çekici bir ilginç nokta ise, bu sarayın 12 Mart 1891'e kadar özel mülkiyette kalmış olması ve daha sonra sahibi Alman bankacı ve konsolos Arthur Von Gwinner'in binayı ve çevresindeki araziyi İspanyol Devleti'ne devretmiş olmasıdır.

Ne yazık ki Von Gwinner, seyir platformunun ahşap çatısını söküp Berlin'e taşıdı ve eser şu anda Pergamon Müzesi'ndeki İslam sanatı koleksiyonunun en önemli parçalarından biri olarak sergileniyor.

Partal Sarayı'nın bitişiğinde, Kadınlar Kulesi'nin solunda Nasri evleri bulunmaktadır. Bunlardan biri, 20. yüzyılın başlarında, 14. yüzyıldan kalma sıva üzerine tempera resimlerinin keşfedilmesi nedeniyle Resim Evi olarak anılmıştır. Son derece değerli olan bu resimler, saray, av ve kutlama sahnelerini konu alan Nasrid figüratif duvar resminin nadir bir örneğidir.

Önemleri ve koruma amaçları nedeniyle bu evler halka açık değildir.

Partal Sarayı'nın sağında, sur duvarının üzerinde, yapımı Sultan I. Yusuf'a atfedilen Partal Tapınağı yer alır. Giriş, zemin seviyesinden yüksekte olduğundan küçük bir merdivenle sağlanır.

İslam'ın şartlarından biri de günde beş vakit namazı Mekke'ye dönerek kılmaktır. Bu ibadethane, yakındaki saray sakinlerinin bu dini yükümlülüğünü yerine getirmesine olanak sağlayan bir saray şapeli işlevi görüyordu.

Küçük bir alan olmasına rağmen (yaklaşık on iki metrekare) ibadethanenin küçük bir antresi ve bir dua odası bulunmaktadır. İç kısmında bitkisel ve geometrik motiflerin yanı sıra Kuran-ı Kerim yazıtlarının da yer aldığı zengin alçı süslemeler bulunmaktadır.

Merdivenlerden yukarı çıktığınızda, giriş kapısının hemen önünde, kıbleye bakan güneybatı duvarında mihrap bulunmaktadır. Çokgen planlı, kemerli, at nalı kemerli olup, mukarnaslı bir kubbeyle örtülüdür.

Özellikle mihrap kemerinin payelerinde bulunan ve duaya davet eden şu epigrafik yazı dikkat çekicidir: “Gelin namaz kılın, gafillerden olmayın.”

Tapınağın bitişiğinde, 1550 yılında Elhamra Sarayı'nın eski muhafızı Tendilla Kontu'na verilen Atasio de Bracamonte Evi bulunmaktadır.

Partal bölgesinin en yüksek platosunda III. Yusuf Sarayı'nın arkeolojik kalıntıları bulunmaktadır. Bu saray, Haziran 1492'de Katolik Hükümdarlar tarafından Elhamra'nın ilk valisi, Tendilla'nın ikinci Kontu Don Íñigo López de Mendoza'ya devredildi. Bu nedenle Tendilla Sarayı olarak da anılır.

Sarayın harap durumda olmasının sebebi, 18. yüzyılda Tendilla Kontu ile Bourbon Kralı V. Philippe'in torunları arasında çıkan anlaşmazlıklardan kaynaklanmaktadır. Avusturya Arşidükü II. Şarl'ın mirasçı bırakmadan ölmesi üzerine Tendilla ailesi, Bourbon Kralı Filip yerine Avusturya Arşidükü Şarl'ı destekledi. V. Filip'in tahta çıkmasından sonra misilleme yapıldı: 1718'de Elhamra Belediye Başkanlığı onlardan alındı, daha sonra da sökülen saray ve içindeki malzemeler satıldı.

Bu malzemelerin bir kısmı 20. yüzyılda özel koleksiyonlarda yeniden ortaya çıktı. Madrid'deki Don Juan'ın Valencia Enstitüsü'nde muhafaza edilen "Fortuny Çinisi" olarak adlandırılan eserin bu saraydan gelmiş olabileceği düşünülmektedir.

1740 yılından itibaren saray alanı kiralık sebze bahçelerinin bulunduğu bir alana dönüştürüldü.

Bu alan 1929 yılında İspanya Devleti tarafından geri alınarak Elhamra'nın mülkiyetine iade edildi. Alhambra'nın mimarı ve restoratörü Leopoldo Torres Balbás'ın çalışmaları sayesinde bu alan, arkeolojik bir bahçe oluşturularak daha da güzelleştirildi.

Palatino şehir surunun başlangıçta otuzdan fazla kulesi vardı; ancak bunlardan günümüze yalnızca yirmisi kaldı. Başlangıçta tamamen savunma amaçlı olan bu kulelerin bazıları zamanla konut amaçlı da kullanılmaya başlanmıştır.

Nasrid Sarayları'nın Partal Alto bölgesinden çıkışında, Arnavut kaldırımlı bir yol Generalife'a çıkar. Bu rota, kompleksin en sembolik kulelerinden bazılarının yer aldığı duvar bölümünü takip eder ve Albaicín'in ve Generalife'ın meyve bahçelerinin güzel manzaralarına sahip bir bahçe alanıyla çerçevelenir.

En dikkat çeken kulelerden biri, II. Muhammed tarafından yaptırılan ve daha sonra diğer sultanlar tarafından yenilenen Zirveler Kulesi'dir. Adını aldığı tuğla piramit şeklindeki surlarından kolayca tanınabilir. Ancak diğer yazarlar, ismin üst köşelerinden dışarı doğru çıkan ve yukarıdan gelecek saldırılara karşı savunma elemanı olan machicolation'ları tutan konsollardan geldiğini ileri sürmektedir.

Kulenin temel işlevi, tabanında bulunan ve Cuesta del Rey Chico'ya bağlanan Arrabal Kapısı'nı korumak, Albaicín mahallesine ve Alhambra'yı Generalife'a bağlayan eski ortaçağ yoluna erişimi kolaylaştırmaktı.

Hıristiyanlık döneminde korumasını güçlendirmek için ahırların bulunduğu bir dış burç inşa edilmiş ve bu burç Demir Kapı adı verilen yeni bir girişle kapatılmıştır.

Kuleler genellikle yalnızca askeri bir işlevle ilişkilendirilse de, iç mekanındaki süslemelerden anlaşıldığı üzere, Torre de los Picos'un aynı zamanda konut amaçlı da kullanıldığı bilinmektedir.

Torre de la Cautiva zamanla Torre de la Ladrona veya Torre de la Sultana gibi çeşitli isimler almış olsa da en popüler olanı nihayet galip geldi: Torre de la Cautiva.

Bu isim kanıtlanmış tarihi gerçeklere dayanmıyor, aksine Isabel de Solís'in bu kulede hapsedildiği yönündeki romantik bir efsanenin ürünü. Daha sonra Zoraida ismiyle Müslüman oldu ve Muley Hacén'in gözde sultanı oldu. Bu durum, Boabdil'in annesi ve eski sultan Aixa ile gerginliğe yol açtı, çünkü adı "sabah yıldızı" anlamına gelen Zoraida, saraydaki görevini elinden almıştı.

Bu kulenin inşasının, aynı zamanda Komares Sarayı'nın da sahibi olan Sultan I. Yusuf'a atfedildiği düşünülmektedir. Bu iddiayı, ana salonda bulunan vezir İbnü'l-Yayyab'ın eserinde yer alan ve bu sultanı öven yazılar da desteklemektedir.

Duvarlara yazılan şiirlerde vezir, bu terimi tekrar tekrar kullanıyor: kal'ahurraO zamandan beri bu kulede olduğu gibi, müstahkem sarayları ifade etmek için kullanılan bir kelimedir. Kulenin savunma amaçlı olmasının yanı sıra içinde zengin bir şekilde dekore edilmiş, otantik bir saray da bulunmaktadır.

Ana salonun süslemelerinde, çeşitli renklerde geometrik şekiller içeren seramik karolu bir kaide yer almaktadır. Bunlar arasında, üretimi o dönemde oldukça zor ve masraflı olduğundan, yalnızca önemli mekânlara özgü olan mor renk öne çıkıyor.

İnfantas Kulesi de Tutsak Kulesi gibi ismini bir efsaneden almaktadır.

Bu, Washington Irving'in ünlü *Alhambra Hikâyeleri* kitabında derlediği, bu kulede yaşayan üç prenses Zaida, Zoraida ve Zorahaida'nın efsanesidir.

Bu saray-kulenin veya *kalahurra*nın inşası, 1392-1408 yılları arasında hüküm süren Sultan VII. Muhammed'e atfedilir. Bu nedenle, Nasrid hanedanı tarafından inşa edilen son kulelerden biridir.

Bu durum, sanatsal ihtişamın daha fazla olduğu önceki dönemlere kıyasla belli bir gerileme belirtileri gösteren iç dekorasyona da yansıyor.

Paseo de las Torres'in sonunda, kuzey duvarının en doğu ucunda silindirik bir kulenin kalıntıları vardır: Torre del Cabo de Carrera.

Bu kule, 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin Elhamra'dan geri çekilmesi sırasında gerçekleştirdiği patlamalar sonucu fiilen yıkılmıştır.

Günümüzde kaybolmuş bir kitabeden anlaşıldığı üzere, 1502 yılında Katolik hükümdarların emriyle inşa edildiği veya yeniden inşa edildiği düşünülmektedir.

Adını, El Hamra'nın Calle Mayor'unun sonunda yer alması ve söz konusu yolun sınırını veya "cap de carrera"sını belirlemesinden almaktadır.

Altmış üç metre genişliğinde ve on yedi metre yüksekliğinde olan Charles V Sarayı, klasik mimarinin oranlarını takip ediyor ve bu nedenle yatay olarak iki seviyeye bölünmüş olup, mimarisi ve dekorasyonu açıkça ayırt edilebilir.

Cephelerinde üç tip taş kullanılmıştır: Sierra Elvira'dan gelen gri, kompakt kireç taşı, Macael'den gelen beyaz mermer ve Barranco de San Juan'dan gelen yeşil serpantin.

Dış cephe dekorasyonunda İmparator V. Şarlken'in imajı yüceltilmiş, mitolojik ve tarihi göndermelerle onun erdemleri vurgulanmıştır.

En dikkat çekici cepheler, zafer takı şeklinde tasarlanmış güney ve batı cepheleridir. Ana kapı, kanatlı zaferlerle taçlandırılmış ana kapının bulunduğu batı tarafında yer almaktadır. Her iki tarafta iki küçük kapının üstünde ise atlı ve savaş pozisyonunda asker figürlerinin yer aldığı madalyonlar bulunmaktadır.

Sütun kaidelerinde simetrik olarak çoğaltılmış kabartmalar yer almaktadır. Ortadaki kabartmalar Barışı sembolize ediyor: Silah yığınının üzerinde oturan, zeytin dalları taşıyan ve Herkül Sütunları'nı, imparatorluk tacının bulunduğu dünya küresini ve *PLUS ULTRA* sloganını destekleyen iki kadını gösteriyorlar; melekler ise savaş toplarını yakıyor.

Yan rölyeflerde, Charles V'in Fransa Kralı I. François'yı yendiği Pavia Muharebesi gibi savaş sahneleri tasvir edilmiştir.

En üstte, Herkül'ün on iki görevinden ikisini tasvir eden madalyonlarla çevrili balkonlar yer alır: Biri Nemea Aslanı'nı öldürürken, diğeri Girit Boğası'na karşı durmaktadır. Ortadaki madalyonda İspanya Arması yer alıyor.

Sarayın alt kısmında ise sağlamlık hissi uyandırmak amacıyla tasarlanmış rustik kesme taşlar göze çarpıyor. Bunların üstünde aslan gibi hayvan figürlerinin tuttuğu bronz halkalar, güç ve korumanın sembolüdür ve köşelerde imparatorluk gücüne ve imparatorun arması olan İspanya Kralı I. Charles ile Almanya Kralı V. Charles'ın çift başlı kartalına gönderme yapar.

İspanya İmparatoru I. Karl ve Kutsal Roma İmparatoru V. Karl, Katolik Kralların torunu ve Kastilya Kralı I. Joanna ile Güzel Filip'in oğlu, 1526 yazında Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra balayını geçirmek için Gırnata'yı ziyaret etti.

İmparator, şehre vardığında şehrin ve Elhamra'nın cazibesine kapılır ve Palatin şehrinde yeni bir saray inşa ettirmeye karar verir. Bu saray, o zamandan beri Eski Kraliyet Sarayı olarak bilinen Nasrid Sarayları'nın aksine, Yeni Kraliyet Sarayı olarak bilinecekti.

Eserler, Michelangelo'nun öğrencisi olduğu söylenen Toledo'lu mimar ve ressam Pedro Machuca'ya sipariş edilmişti; bu da onun Klasik Rönesans hakkındaki derin bilgisini açıklıyor.

Machuca, klasik antik çağ anıtlarından esinlenerek, kare planlı ve iç mekanı daire formlu, Rönesans tarzında anıtsal bir saray tasarladı.

İnşaat 1527 yılında başladı ve büyük ölçüde Moriskoların Gırnata'da yaşamaya devam etmek ve gelenek ve ritüellerini korumak için ödemek zorunda kaldıkları vergilerle finanse edildi.

1550 yılında Pedro Machuca sarayı bitiremeden öldü. Projeyi oğlu Luis sürdürdü ancak onun ölümünden sonra çalışmalar bir süre durdu. 1572 yılında II. Filip döneminde, El Escorial Manastırı mimarı Juan de Herrera'nın tavsiyesi üzerine Juan de Orea'ya emanet edilerek yeniden inşa edildi. Ancak Alpujarras Savaşı'nın yol açtığı kaynak yetersizliği nedeniyle önemli bir ilerleme sağlanamadı.

Sarayın inşası ancak 20. yüzyılda tamamlanabildi. İlk olarak mimar-restoratör Leopoldo Torres Balbás yönetiminde ve son olarak 1958'de Francisco Prieto Moreno tarafından tamamlandı.

Şarlken Sarayı, imparatorun siyasi özlemlerini yansıtan, evrensel barışın bir simgesi olarak tasarlanmıştı. Ancak Şarlken, inşa edilmesini emrettiği sarayı hiç görmedi.

Elhamra Müzesi, Charles V Sarayı'nın zemin katında yer alır ve Hispano-Müslüman kültürü ve sanatına adanmış yedi odadan oluşur.

Elhamra'da zaman içinde yapılan kazılar ve restorasyonlar sonucu bulunan parçalardan oluşan, Nasri sanatının mevcut en güzel koleksiyonuna ev sahipliği yapmaktadır.

Sergilenen eserler arasında alçı işleri, sütunlar, marangozluk işleri, ünlü Ceylanlar Vazosu gibi çeşitli stillerde seramikler, Elhamra Ulu Camii'ndeki lambanın bir kopyası, mezar taşları, sikkeler ve tarihi değeri büyük diğer objeler yer alıyor.

Bu koleksiyon, Nasridler dönemindeki günlük yaşamı ve kültürü daha iyi anlamanızı sağlaması açısından anıtsal komplekse yapacağınız ziyaretin ideal bir tamamlayıcısı niteliğindedir.

Müzeye giriş ücretsizdir, ancak pazartesi günleri kapalı olduğunu belirtmekte fayda var.

Pedro Machuca, V. Charles Sarayı'nı tasarlarken güçlü bir Rönesans sembolizmi içeren geometrik formlar kullandı: kare dünyevi dünyayı, iç daire ilahi ve yaratılışın sembolünü ve sekizgen (şapel için ayrılmış) ise her iki dünya arasındaki birliği temsil ediyordu.

Saraya girdiğimizde kendimizi dışarıya göre yüksekte, görkemli, dairesel, revaklı bir avluda buluyoruz. Bu avlunun etrafı, her biri otuz iki sütundan oluşan üst üste yerleştirilmiş iki galeriyle çevrilidir. Alt kattaki sütunlar Dor-Toskana düzeninde, üst kattakiler ise İyon düzenindedir.

Sütunlar Gırnata'nın El Turro kasabasından getirilen puding taşı veya badem taşından yapılmıştı. Bu malzeme, tasarımda ilk planda planlanan mermerden daha ekonomik olduğu için seçilmiştir.

Alt galeride muhtemelen fresk resimleriyle dekore edilmesi amaçlanan halka biçimli bir tonoz bulunmaktadır. Üst galerinin tavanı ise ahşap kasetlidir.

Avlunun etrafını saran frizde, kökleri Antik Yunan ve Roma'ya uzanan, ritüel kurban törenleriyle ilgili frizlerde ve mezarlarda kullanılan dekoratif bir motif olan öküz kafataslarının temsili olan *burocranios* yer alıyor.

Avlunun iki katı, 17. yüzyılda inşa edilen kuzey tarafındaki bir merdivenle, 20. yüzyılda Elhamra'nın koruma mimarı Francisco Prieto Moreno tarafından tasarlanan yine kuzeydeki bir merdivenle birbirine bağlanıyor.

Her ne kadar hiçbir zaman kraliyet ikametgahı olarak kullanılmamış olsa da saray şu anda iki önemli müzeye ev sahipliği yapıyor: Üst kattaki Güzel Sanatlar Müzesi, 15. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar uzanan Granada resim ve heykel koleksiyonunun sergilendiği bir müze. Alt kattaki Elhamra Müzesi ise batı girişinden giriliyor.

Müze işlevinin yanı sıra, merkezi avlu olağanüstü akustiğe sahip olduğundan, özellikle Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali sırasında konserler ve tiyatro gösterileri için ideal bir mekan haline geliyor.

Calle Real'de, şu anki Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bitişiğindeki alanda Cami Hamamı bulunmaktadır.

Bu hamam Sultan III. Muhammed döneminde inşa edilmiş ve mali olarak desteklenmiştir. jizyaSınırda toprak eken Hıristiyanlardan alınan vergi.

Kullanımı hamam Yıkanmak, bir İslam kentinin günlük hayatının vazgeçilmeziydi ve Elhamra da bu konuda bir istisna değildi. Camiye yakın olması nedeniyle bu hamam önemli bir dini fonksiyona sahipti: Namaz öncesi abdest alma veya arınma ritüellerinin gerçekleştirilmesine olanak sağlıyordu.

Ancak işlevi yalnızca dinsel değildi. Hamam aynı zamanda kişisel hijyenin sağlandığı ve önemli bir sosyal buluşma noktasıydı.

Kullanımı, erkeklerin sabah, kadınların ise öğleden sonra olmak üzere programlara göre düzenleniyordu.

Roma hamamlarından esinlenen Müslüman hamamları, oda düzenini paylaşıyorlardı ancak daha küçüktüler ve buharla çalıştırılıyorlardı; oysa Roma hamamları daldırma banyolarıydı.

Hamam dört ana mekandan oluşuyordu: Dinlenme veya soyunma odası, soğukluk veya ılıklık odası, sıcaklık odası ve bunlara bağlı kazan dairesi.

Kullanılan ısıtma sistemi hipokost, bir fırın tarafından üretilen sıcak havanın, kaldırımın altındaki bir bölmeden dağıtılmasıyla zemini ısıtan bir yer altı ısıtma sistemi.

Günümüzdeki Parador de Turismo, başlangıçta 1494 yılında geleneğe göre Müslüman bir prense ait olan eski bir Nasrid sarayının yerine inşa edilen San Francisco Manastırı'ydı.

Gırnata'nın fethinden sonra Katolik Hükümdarlar burayı şehrin ilk Fransisken manastırını kurmak için terk ettiler; böylece fetihten yıllar önce Assisi Patriği'ne verilen bir sözü yerine getirmiş oldular.

Zamanla burası Katolik hükümdarların ilk gömülme yeri haline geldi. Kraliçe Isabella, 1504 yılında Medina del Campo'da ölümünden bir buçuk ay önce, vasiyetinde bu manastıra bir Fransisken kıyafetiyle gömülme isteğini bırakmıştı. 1516 yılında Kral Ferdinand buraya gömüldü.

İkisi de 1521 yılına kadar orada gömüldüler. Ta ki torunları İmparator V. Şarlken, kalıntılarının Granada Kraliyet Şapeli'ne nakledilmesini emredene kadar. Şu anda burada, Kastilya Kralı I. Joanna, Yakışıklı Philippe ve Prens Miguel de Paz'ın yanında yatıyorlar.

Bugün Parador'un avlusuna girerek bu ilk gömü yerini ziyaret etmek mümkündür. Mukarnaslı bir kubbenin altında her iki hükümdarın orijinal mezar taşları korunmaktadır.

Haziran 1945'ten bu yana bu bina, İspanya Devleti'nin sahibi olduğu ve işlettiği üst düzey bir turistik konaklama tesisi olan Parador de San Francisco'ya ev sahipliği yapmaktadır.

Arapçada “şehir” anlamına gelen “medine” kelimesi, Elhamra’daki Sabika Tepesi’nin en yüksek noktasını ifade ediyor.

Bu medina, Nasrid sarayının palatin şehrindeki yaşamını mümkün kılan ticaret ve nüfusun yoğunlaştığı bölge olması nedeniyle yoğun günlük faaliyetlere ev sahipliği yapıyordu.

Burada tekstil, seramik, ekmek, cam ve hatta para üretimi yapılıyordu. İşçi konutlarının yanı sıra hamam, cami, çarşı, sarnıç, fırın, silo, atölye gibi temel kamu yapıları da vardı.

Bu minyatür şehrin düzgün bir şekilde işleyebilmesi için Elhamra'nın kendine özgü bir yasama, yönetim ve vergi toplama sistemi vardı.

Bugün orijinal Nasrid medinesinden yalnızca birkaç kalıntı kalmıştır. Fetihten sonra Hristiyan yerleşimcilerin bölgeyi dönüştürmesi ve sonrasında Napolyon'un birliklerinin geri çekilirken yol açtığı barut patlamaları bölgenin bozulmasına neden oldu.

20. yüzyılın ortalarında bu alanın arkeolojik olarak onarılması ve uyarlanması programı başlatıldı. Sonuç olarak, bugün Generalife'a bağlanan eski bir ortaçağ sokağı boyunca peyzajlı bir yürüyüş yolu da düzenlendi.

Güney duvarına bitişik kraliyet medinasında, Nasrid sarayına ait Kuzey Afrika kökenli soylu bir aile olan Banu Sarray ailesinin Kastilyalaştırılmış adı olan Abencerrajes Sarayı'nın kalıntıları bulunmaktadır.

Bugün görülebilen kalıntılar, 1930'lu yıllarda başlayan kazıların sonucudur; zira alan, büyük ölçüde Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında meydana gelen patlamalar nedeniyle büyük hasar görmüştü.

Bu arkeolojik kazılar sayesinde, bu ailenin Nasri sarayındaki önemini, yalnızca sarayın büyüklüğünden değil, aynı zamanda ayrıcalıklı konumundan da (medinanın üst kısmında, Elhamra'nın ana kentsel ekseni üzerinde) doğrulamak mümkün olmuştur.

Arapçada Adalet Kapısı olarak bilinen Bab el-Şeria, Palatin şehri Elhamra'nın dört dış kapısından biridir. Dış giriş olarak, çift kıvrımlı yapısı ve arazinin dik eğiminden de anlaşılacağı üzere, önemli bir savunma fonksiyonuna sahipti.

Güney duvarına bitişik bir kule halinde inşa edilen yapının 1348 yılında Sultan I. Yusuf tarafından yaptırıldığı belirtiliyor.

Kapının iki sivri at nalı kemeri vardır. Bunların arasında buhedera adı verilen açık bir alan yer alıyor ve saldırı durumunda terastan malzeme atılarak girişin savunulması mümkün oluyordu.

Bu kapının stratejik değerinin ötesinde, İslami bağlamda güçlü bir sembolik anlamı da bulunmaktadır. Özellikle iki dekoratif unsur ön plana çıkıyor: El ve anahtar.

El, İslam'ın beş şartını temsil ediyor ve korumayı ve misafirperverliği simgeliyor. Anahtar ise imanın simgesidir. Onların ortak varlığı, ruhsal ve dünyevi gücün bir alegorisi olarak yorumlanabilir.

Halk arasında yaygın bir rivayete göre, bir gün o el ve anahtar birbirine değerse, Elhamra'nın düşüşü kaçınılmaz olacak... ve bununla birlikte dünyanın sonu da gelecek, çünkü sarayın ihtişamı kaybolacak.

Bu İslami semboller, başka bir Hristiyan eklemesiyle tezat oluşturuyor: Granada'nın fethinden sonra Katolik hükümdarların emriyle iç kemerin üzerindeki bir nişe yerleştirilen, Ruberto Alemán'ın eseri olan Gotik Meryem ve Çocuk heykeli.

Puerta de los Carros, Nasrid surlarındaki orijinal açıklığa karşılık gelmiyor. 1526-1536 yılları arasında çok özel bir işlevsel amaçla açılmıştı: Charles V Sarayı'nın inşası için malzeme ve sütun taşıyan arabaların geçişine olanak sağlamak.

Bu kapı bugün hâlâ pratik bir amaca hizmet ediyor. Komplekse biletsiz yaya erişimi sağlayan bu bilet, Charles V Sarayı'na ve içinde yer alan müzelere ücretsiz erişim sağlıyor.

Ayrıca, Elhamra kompleksi içerisinde yer alan otellerin misafirleri, taksiler, özel servisler, sağlık personeli ve bakım araçları da dahil olmak üzere yetkili araçlara açık tek kapıdır.

Elhamra Sarayı'nın sarayı, dışarıdan dört ana giriş kapısı bulunan geniş bir surla çevriliydi. Bu kapılar savunmalarını garanti altına almak için karakteristik olarak eğimli bir yapıya sahipti. Bu, olası saldırganların ilerlemesini zorlaştırıyor ve içeriden pusu kurulmasını kolaylaştırıyordu.

Güney surunda bulunan Yedi Katlı Kapı da bu girişlerden biridir. Nasrid döneminde, bu isim şu şekilde biliniyordu: Bib el-Gudur veya “Puerta de los Pozos”, yakınlarda bulunan silolar veya zindanların muhtemelen hapishane olarak kullanılması nedeniyle bu isimle anılır.

Günümüzdeki ismi, altında yedi kat veya seviye olduğuna dair yaygın inanıştan gelmektedir. Her ne kadar bunlardan yalnızca ikisi belgelenmiş olsa da, bu inanç Washington Irving'in "The Legend of the Moor's Legacy" adlı öyküsünde kulenin gizli mahzenlerinde saklı bir hazineden bahsedilmesi gibi çok sayıda efsane ve öyküye ilham kaynağı olmuştur.

Gelenek, Boabdil ve maiyetinin 2 Ocak 1492'de Katolik Hükümdarlara Krallığın anahtarlarını teslim etmek üzere Vega de Granada'ya doğru yola çıktıklarında kullandıkları son kapının bu olduğunu ileri sürer. Aynı şekilde ilk Hıristiyan birliklerinin de direnişle karşılaşmadan girdiği kapı da burasıydı.

Bugün gördüğümüz kapı, orijinalinin büyük bölümünün 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında gerçekleşen patlama sonucu tahrip olmasından dolayı yeniden inşa edilmiş halidir.

Puerta del Vino, Elhamra Medinası'nın ana girişiydi. Yapımının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülüyor, ancak kapıları daha sonra V. Muhammed tarafından yenilenmiştir.

"Şarap Kapısı" ismi Nasridler döneminden değil, 1556'da başlayan ve Elhamra sakinlerinin bu yerden vergisiz şarap satın alabilmelerine izin verilen Hristiyan döneminden gelmektedir.

İç kapı olması nedeniyle, Adalet Kapısı veya Silah Kapısı gibi savunmayı artırmak için eğimli olarak tasarlanmış dış kapıların aksine, düzeni düz ve direkttir.

Birincil savunma işlevi görmese de, giriş kontrolünden sorumlu askerler için içeride oturma yerleri, ayrıca üst katta muhafızların ikametgahı ve dinlenme alanları için bir oda bulunuyordu.

Alcazaba'ya bakan batı cephesi girişi oluşturuyordu. At nalı şeklindeki kemerin sövesinin üzerinde, karşılamanın ve Nasri hanedanının görkemli bir amblemi olan anahtar sembolü yer alır.

Charles V Sarayı'na bakan doğu cephesinde, kuru ip tekniği kullanılarak yapılmış çinilerle süslenmiş kemerin köşelikleri özellikle dikkat çekici olup, İspanyol-Müslüman süsleme sanatının güzel bir örneğini sunmaktadır.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, şu anda Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bulunduğu yerde, 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından inşa ettirilen Aljama Camii veya Elhamra Ulu Camii bulunuyordu.

2 Ocak 1492'de Gırnata'nın fethinden sonra cami Hıristiyan ibadetine açılmış ve ilk ayin burada yapılmıştır. Katolik hükümdarların kararıyla, Azize Meryem'in himayesinde kutsandı ve ilk başpiskoposluk makamı burada kuruldu.

16. yüzyılın sonuna doğru eski cami bakımsız bir duruma gelince yıkıldı ve yerine 1618 yılında tamamlanan yeni bir Hıristiyan tapınağı inşa edildi.

İslami yapıdan geriye hemen hemen hiçbir iz kalmamıştır. Korunmuş en önemli eser, şu anda Madrid Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde bulunan, üzerinde 1305 tarihli epigrafik yazıt bulunan bronz kandildir. Bu lambanın bir kopyası, Charles V Sarayı'ndaki Elhamra Müzesi'nde görülebilir.

Santa Maria de la Alhambra Kilisesi, tek nefli ve her iki yanında üç şapel bulunan sade bir plana sahiptir. İçeride ise en önemli görsel dikkat çekiyor: Angustias Bakiresi, Torcuato Ruiz del Peral'in 18. yüzyılda yaptığı bir eser.

Merhametli Meryem Ana olarak da bilinen bu resim, hava şartları uygun olduğu sürece her Kutsal Cumartesi Granada'da alay halinde taşınan tek resimdir. Bunu, Patio de los Leones'in sembolik kemerlerini kabartmalı gümüşle taklit eden büyük güzellikteki bir tahtta yapıyor.

İlginçtir ki, Granadalı şair Federico García Lorca da bu kardeşliğin üyesiydi.

Günümüzdeki Parador de Turismo'nun önünde ve doğuya doğru, derilerin işlenmesine, temizlenmesine, tabaklanmasına ve boyanmasına adanmış bir tesis olan ortaçağ tabakhanesinin veya manda çiftliğinin kalıntıları bulunmaktadır. Bu, Endülüs'te yaygın bir faaliyetti.

Alhambra tabakhanesi, Kuzey Afrika'daki benzer tabakhanelerle karşılaştırıldığında küçük boyuttadır. Ancak, bu kurumun işlevinin yalnızca Nasri sarayının ihtiyaçlarını karşılamak olduğu dikkate alınmalıdır.

Deri tabaklama işleminde kullanılan kireç ve boyaların depolandığı, dikdörtgen ve dairesel olmak üzere farklı büyüklüklerde sekiz adet küçük havuz bulunuyordu.

Bu faaliyet bol miktarda suya ihtiyaç duyduğundan tabakhane Acequia Real Nehri'nin yanına kurulmuş ve böylece nehrin sürekli akışından yararlanılmıştır. Bu alanın varlığı aynı zamanda Elhamra'nın bu bölgesinde mevcut olan büyük miktardaki suyun da göstergesidir.

Su Kulesi, Elhamra surunun güneybatı köşesinde, bilet gişesinin mevcut ana girişinin yakınında bulunan görkemli bir yapıdır. Savunma amaçlı olmasına rağmen en önemli görevi Acequia Real girişini korumaktı, bu nedenle bu isimle anılır.

Sulama kanalı, bir su kemerini geçtikten sonra Palatin şehrine ulaşıyor ve kulenin kuzey yüzünü çevreleyerek tüm Elhamra'ya su sağlıyordu.

Bugün gördüğümüz kule, kapsamlı bir yeniden yapılanmanın sonucudur. 1812'de Napolyon'un ordularının geri çekilmesi sırasında barut patlamalarından ciddi hasar gördü ve 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde neredeyse sağlam bir temele indirgenmişti.

Bu kule, suyun ve dolayısıyla hayatın palatin şehrine girmesini sağladığı için önemliydi. Sabika Tepesi başlangıçta doğal su kaynaklarından yoksundu ve bu durum Nasriler için önemli bir sorun teşkil ediyordu.

Bu nedenle Sultan Mehmed I, büyük bir hidrolik mühendisliği projesi olan Sultan Hendeği'nin inşasını emretti. Bu sulama kanalı, yaklaşık altı kilometre uzaklıktaki Darro Nehri'nden gelen suyu, eğimden yararlanarak ve yerçekimi kuvvetiyle taşıyarak daha yüksek bir rakımda topluyor.

Altyapının içinde bir depolama barajı, hayvan gücüyle çalışan bir su çarkı ve dağların arasından geçerek Generalife'ın üst kısmına ulaşan tuğla kaplı bir kanal (acequia) vardı.

Cerro del Sol (Generalife) ile Sabika Tepesi (Alhambra) arasındaki dik yamacı aşmak için mühendisler, tüm anıtsal komplekse su teminini sağlayacak önemli bir proje olan su kemeri inşa ettiler.

Anıtsal kompleksin en ilkel kısmı olan Alcazaba, antik Zirid kalesinin kalıntıları üzerine inşa edilmiştir.

Nasrid Alcazaba'nın kökeni, Nasrid hanedanının ilk sultanı ve kurucusu olan Muhammed İbn el-Alhmar'ın sultanlığın merkezini Albaicín'den karşıdaki tepe olan Sabika'ya taşımaya karar verdiği 1238 yılına dayanmaktadır.

El-Ahmar'ın seçtiği yer idealdi çünkü tepenin batı ucunda bulunan ve bir geminin pruvasına çok benzeyen üçgen bir yerleşime sahip olan Alcazaba, koruması altında inşa edilecek olan Elhamra'nın saray şehri için en iyi savunmayı garantiliyordu.

Birçok sur ve kule ile donatılan Alcazaba, açıkça savunma amaçlı inşa edilmişti. Aslında Gırnata şehrinin iki yüz metre yukarısında bulunması sebebiyle bir gözetleme merkeziydi ve dolayısıyla çevresindeki tüm toprakların görsel kontrolünü garanti altına alıyordu ve aynı zamanda bir güç sembolüydü.

İçerisinde askeri kışla yer alır ve zamanla Alcazaba, Elhamra'nın ve sultanlarının savunmasından ve korunmasından sorumlu yüksek rütbeli askerler için küçük, bağımsız bir mikro şehir olarak kurulmuştur.

Kaleye girdiğimizde, labirent gibi görünen bir yapının içinde buluyoruz kendimizi; ama aslında anastylosis kullanılarak yapılan bir mimari restorasyon süreci söz konusu; bu sayede yirminci yüzyılın başına kadar gömülü kalmış olan eski askeri kışlanın restorasyonu mümkün olmuş.

Sultanın seçkin muhafızları ve Elhamra'nın savunma ve güvenliğinden sorumlu askeri birliğin geri kalan kısmı bu mahallede ikamet ediyordu. Dolayısıyla Elhamra'nın içinde bulunduğu Palatin şehri içinde küçük bir şehirdi ve günlük yaşam için gerekli her şeye sahipti: konut, atölyeler, fırınlı fırın, depolar, sarnıç, hamam, vb. Bu şekilde askeri ve sivil nüfus birbirinden ayrı tutulabiliyordu.

Bu mahallede, restorasyon sayesinde, Müslüman evinin tipik planını görebiliyoruz: Köşe girişi olan bir giriş, evin merkez eksenini oluşturan küçük bir avlu, avluyu çevreleyen odalar ve bir hela.

Ayrıca yirminci yüzyılın başlarında yer altında bir zindan keşfedildi. Dışarıdan bakıldığında yukarıya doğru çıkan modern spiral merdivenden kolayca tanınıyor. Bu zindanda, ister siyasi, ister ekonomik olsun, önemli çıkarlar elde etmek için kullanılabilecek tutuklular, yani bir başka deyişle, yüksek değişim değerine sahip kişiler tutuluyordu.

Bu yeraltı hapishanesi ters huni şeklinde olup dairesel bir zemin planına sahiptir. Bu da esirlerin kaçmasını imkânsız hale getiriyordu. Aslında tutuklular makaralar veya iplerden oluşan bir sistem kullanılarak içeriye getiriliyordu.

Barut Kulesi, Vela Kulesi'nin güney tarafında savunma takviyesi olarak hizmet veriyordu ve oradan Kızıl Kuleler'e giden askeri yol başlıyordu.

1957'den beri bu kulede, yazarı Meksikalı Francisco de Icaza olan taş üzerine kazınmış bazı beyitleri bulabiliriz:

"Sadaka ver kadın, hayatta hiçbir şey yok,
"Gırnata'da kör olmanın cezası gibi."

Adarves Bahçesi'nin bulunduğu alan, Alcazaba'nın topçu ateşi için uyarlanması sürecinde bir topçu platformunun inşa edildiği 16. yüzyıla kadar uzanıyor.

17. yüzyılda askeri kullanım önemini yitirmiş ve 1624 yılında Elhamra'nın bekçisi olarak atanan beşinci Mondéjar Markisi, dış ve iç duvarlar arasındaki boşluğu toprakla doldurarak burayı bir bahçeye dönüştürmeye karar vermiştir.

Bir rivayete göre, burada, muhtemelen bölgede yaşayan son Müslümanlar tarafından saklanmış, içi altın dolu porselen vazolar bulunmuş ve bulunan altının bir kısmı Marki tarafından bu güzel bahçenin yapımını finanse etmek için kullanılmıştır. Bu vazolardan birinin, dünyada korunan yirmi büyük Nasri altın çanak çömlekten biri olduğu sanılmaktadır. Bu vazolardan ikisini Charles V Sarayı'nın zemin katında bulunan Ulusal İspanyol-Müslüman Sanatı Müzesi'nde görebiliriz.

Bahçenin dikkat çeken unsurlarından biri de ortasında bulunan davul biçimli çeşmedir. Bu çeşmenin farklı yerleri olmuştur, en dikkat çekici ve dikkate değer olanı 1624 yılında Patio de los Leones'te aslanlı çeşmenin üzerine yerleştirilmiş olması ve sonrasında hasar görmesidir. Kupa 1954 yılına kadar orada durduktan sonra kaldırılıp buraya yerleştirildi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde bu kuleye Torre Mayor adı verilmiş ve 16. yüzyıldan itibaren de Torre del Sol olarak anılmaya başlanmıştır çünkü öğle vakitlerinde güneş kuleye yansıyor ve bir tür güneş saati görevi görüyordu. Ancak günümüzdeki ismi, yirmi yedi metrelik yüksekliği sayesinde her türlü hareketi görebilecek üç yüz altmış derecelik bir görüş açısı sağladığı için velar kelimesinden gelmektedir.

Kulenin görünümü zamanla değişmiştir. Başlangıçta terasında surlar vardı ancak bunlar birkaç deprem nedeniyle kaybolmuştur. Çan, Gırnata'nın Hıristiyanlar tarafından ele geçirilmesinden sonra eklenmiştir.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Alcazaba'nın kuzey duvarında bulunan Puerta de las Armas, Elhamra'nın ana girişlerinden biriydi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, vatandaşlar Cadí Köprüsü üzerinden Darro Nehri'ni geçip, günümüzde San Pedro Ormanı tarafından gizlenmiş olan patikadan tepeye tırmanarak kapıya ulaşırlardı. Kapının içine, içeriye girmeden önce silahlarını bırakmak zorundaydılar, bu yüzden kapıya "Silah Kapısı" adı verildi.

Bu kulenin terasından artık Gırnata şehrinin en güzel panoramik manzaralarından birinin tadını çıkarabiliyoruz.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Granada'nın en ünlü manzara noktalarından biri olan Mirador de San Nicolás da bu mahallede bulunmaktadır.

Albaicín'in sağında Sacromonte mahallesi yer alır.

Sacromonte, Granada'nın tipik eski çingene mahallesi ve flamenkonun doğum yeridir. Bu mahalle aynı zamanda mağaraların varlığıyla da karakterize edilir.

Albaicín ve Elhamra'nın eteklerinde, aynı adı taşıyan nehrin kıyısında Carrera del Darro yer alır.

Saygı Kulesi, Alcazaba'daki en eski kulelerden biri olup yirmi altı metre yüksekliğe sahiptir. Altı katlı, bir teras ve bir yer altı zindanı bulunmaktadır.

Kulenin yüksekliği nedeniyle terasından krallığın gözetleme kuleleriyle iletişim sağlanıyordu. Bu iletişim gündüzleri aynalar sistemiyle, geceleri ise ateşlerle dumanla sağlanıyordu.

Kulenin tepedeki çıkıntılı konumu nedeniyle, muhtemelen Nasri Hanedanı'nın sancak ve kırmızı bayraklarının sergilendiği yer olduğu düşünülmektedir.

Bu kulenin temeli Hıristiyanlar tarafından Küp Kule adı verilen bir kule ile güçlendirilmiştir.

Gırnata'nın ele geçirilmesinden sonra Katolik Hükümdarlar, Alcazaba'yı topçu ateşine uygun hale getirmek için bir dizi reform planladılar. Böylece Küp Kule, kare planlı Nasrid kulelerine kıyasla silindirik yapısı sayesinde olası darbelere karşı daha fazla koruma sağlayan Tahona Kulesi'nin üzerinde yükseliyor.

Cerro del Sol'da bulunan Generalife, sultanın almunia'sıydı, yani meyve bahçeleriyle dolu saray gibi bir kır eviydi; burada çiftçiliğin yanı sıra Nasri sarayı için hayvancılık yapılırdı ve avcılık da yapılırdı. Yapımına 13. yüzyılın sonlarında Nasri Hanedanı'nın kurucusunun oğlu Sultan II. Muhammed tarafından başlandığı tahmin edilmektedir.

Generalife ismi, mimarın bahçesi veya meyve bahçesi anlamına gelen Arapça “yannat-al-arif” kelimesinden geliyor. Nasridler döneminde çok daha büyük bir alandı, en azından dört meyve bahçesi vardı ve bugün "keklik ovası" olarak bilinen yere kadar uzanıyordu.

Vezir İbnü'l-Yayyab'ın "Saadet Evi" dediği bu kır evi aslında bir saraydı: Padişahın yazlık sarayı. Elhamra'ya yakın olmasına rağmen, saray ve hükümet hayatının gerginliğinden kaçıp rahatlamasına ve daha hoş sıcaklıkların tadını çıkarmasına yetecek kadar özel bir yerdi. Saray, Elhamra Sarayı'ndan daha yüksekte yer aldığı için içerideki sıcaklık düşüyordu.

Gırnata fethedilince Generalife, Katolik hükümdarların mülkü haline geldi ve bir alcaide veya komutanın koruması altına alındı. II. Filip, belediye başkanlığını ve buranın mülkiyetini, Morisko inancını benimsemiş Granada Venegas ailesine devretti. Devlet, bu yeri ancak yaklaşık 100 yıl süren ve 1921'de mahkeme dışı bir anlaşmayla sonuçlanan bir dava sonucunda geri alabildi.

Generalife'ın ulusal miras alanı haline getirilmesi ve Elhamra ile birlikte Mütevelli Heyeti aracılığıyla yönetilmesini öngören anlaşma, böylece Elhamra ve Generalife'ın Mütevelli Heyetinin oluşturulması sağlandı.

Generalife Sarayı'na giderken karşımıza çıkan açık hava amfi tiyatrosu, her yaz olduğu gibi bu yaz da Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali'ne ev sahipliği yapmak amacıyla 1952 yılında inşa edilmiş.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, Palatin şehrini Generalife'a bağlayan yol, Puerta del Arabal'dan başlıyordu ve bu yolun çerçevesini, surları tuğla piramitlerle sonlandığı için Torre de los Picos olarak adlandırılan yapı oluşturuyordu.

Her iki tarafı yüksek duvarlarla korunan, virajlı ve eğimli bir yoldu ve Patio del Descabalgamiento'nun girişine kadar uzanıyordu.

Bu kalıntılar veya temeller bir zamanlar Dostlar Evi olarak adlandırılan yapının arkeolojik kalıntılarıdır. Adı ve kullanımı 14. yüzyılda İbn Luyún'un "Ziraat Risalesi" sayesinde günümüze ulaşmıştır.

Dolayısıyla padişahın değer verdiği, yanında bulundurmayı önemli gördüğü kişilerin, dostlarının veya akrabalarının, onların mahremiyetlerine karışmadan, yani izole bir şekilde yaşamaları için tasarlanmış bir meskendi.

Bu Oleander Yürüyüş Yolu, 19. yüzyılın ortalarında Kraliçe II. Elizabeth'in ziyareti ve sarayın üst kısmına daha anıtsal bir erişim yaratmak için inşa edilmiştir.

Bu yürüyüş yolunda süs amaçlı tonoz şeklinde görülen pembe defneye zakkum da verilen bir diğer isimdir. Yürüyüşün başlangıcında, Yukarı Bahçeler'in ötesinde, neredeyse kaybolmaya yüz tutmuş ve genetik izi bugün hala araştırılan Mağribi Mersini'nin en eski örneklerinden biri yer alıyor.

Elhamra'nın en karakteristik bitkilerinden biri olup, mersin ağacından daha büyük olan kıvrık yapraklarıyla ayırt edilir.

Paseo de las Adelfas, ziyaretçileri Alhambra'ya götüren bir bağlantı görevi gören Paseo de los Cipreses'e bağlanıyor.

Generalife'ın en iyi korunmuş ve eşsiz unsurlarından biri de Su Merdiveni'dir. Nasri Hanedanlığı döneminde, üç ara platformla dört bölüme ayrılan bu merdivenin, Kraliyet Kanalı'ndan gelen su kanallarının aktığı, iki sırlı seramik korkuluğun arasından geçtiği düşünülmektedir.

Bu su borusu, arkeolojik hiçbir bilgisi bulunmayan küçük bir ibadethaneye ulaşmıştır. Onun yerine 1836 yılından bu yana dönemin malikane yöneticisi tarafından romantik bir seyir terası inşa edilmiştir.

Defne ağacından yapılmış bir tonoz ve su şırıltısıyla çerçevelenmiş bu merdivenden yukarı çıkmak, muhtemelen duyuları harekete geçirmek, meditasyona elverişli bir iklime girmek ve namazdan önce abdest almak için ideal bir ortam yaratıyordu.

Sarayın etrafındaki arazide, kerpiç duvarlarla çevrili, farklı seviyelerde veya paratalarda düzenlenmiş en az dört büyük bahçenin olduğu tahmin edilmektedir. Günümüze ulaşan bu bahçelerin isimleri şunlardır: Grande, Colorada, Mercería ve Fuente Peña.

Bu bahçeler, 14. yüzyıldan bu yana az veya çok, aynı geleneksel ortaçağ teknikleriyle yetiştirilmeye devam ediyor. Bu tarımsal üretim sayesinde Nasri sarayı, diğer dış tarımsal tedarikçilerden belirli bir bağımsızlık elde etmiş, kendi gıda ihtiyaçlarını karşılayabilmiştir.

Sadece sebze değil, meyve ağaçları ve hayvanlar için otlaklar da yetiştiriliyordu. Örneğin; enginar, patlıcan, fasulye, incir, nar ve badem ağaçları bugün yetiştirilmektedir.

Günümüzde korunan meyve bahçelerinde ortaçağda kullanılan aynı tarımsal üretim teknikleri kullanılmaya devam ediliyor ve bu da bu alana büyük antropolojik değer kazandırıyor.

Bu bahçelere, Patio de la Sultana'dan, kapının üzerindeki iki sırlı toprak figür nedeniyle Aslan Merdiveni olarak adlandırılan, 19. yüzyıldan kalma dik bir merdivenle ulaşılır.

Bu bahçeler romantik bahçenin bir örneği olarak değerlendirilebilir. Sütunlar üzerinde yer alan ve Generalife'ın en yüksek bölümünü oluşturan bu yapılar, tüm anıtsal kompleksin muhteşem manzaralarını sunmaktadır.

Güzel manolyaların varlığı göze çarpıyor.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Daha sonra terk edilmiş bir alanın değerini artırma ve onu kademeli ve yumuşak bir geçişle stratejik olarak Elhamra'ya bağlama ihtiyacı doğdu.

19. yüzyılda Patio de la Ría olarak da adlandırılan Patio de la Acequia, günümüzde iki karşılıklı pavyon ve bir cumbalı dikdörtgen bir yapıya sahiptir.

Avlunun ismi, sarayın içinden geçen ve etrafında alt seviyede ortogonal parterreler halinde düzenlenmiş dört bahçenin bulunduğu Kraliyet Kanalı'ndan gelmektedir. Sulama kanalının iki yakasında bulunan çeşmeler sarayın en çok ilgi gören imgelerinden birini oluşturmaktadır. Ancak bu çeşmeler orijinal olmayıp, padişahın dinlenme ve tefekkür anlarında aradığı huzur ve sükuneti bozmaktadır.

Saray, başlangıçta bu avlunun, bugün 18 adet kule tipi kemerden oluşan galeriden gördüğümüz manzaraya kapalı olması nedeniyle çok sayıda dönüşüme uğramıştır. Manzarayı seyretmenize olanak tanıyan tek bölüm merkezi bakış noktası olacaktır. Bu orijinal bakış açısından, yere oturup pencere pervazına yaslanarak, saray şehri Elhamra'nın panoramik manzarasını seyredebiliyordunuz.

Geçmişin bir kanıtı olarak Nasri süslemelerini gördüğümüz bakış noktasında, Sultan I. İsmail'in alçı işçiliğinin, III. Muhammed'in alçı işçiliği üzerine bindirilmesi dikkat çekmektedir. Bu da her padişahın farklı zevk ve ihtiyaçlarının olduğunu ve saraylarını buna göre uyarlayarak kendine özgü bir iz veya damga bıraktığını göstermektedir.

Bakış açısını geçip, kemerlerin iç yüzeylerine baktığımızda, Boyunduruk ve Oklar gibi Katolik Hükümdarların amblemlerini ve "Tanto Monta" sloganını da göreceğiz.

Avlunun doğu cephesi 1958 yılında çıkan bir yangından dolayı yenilenmiştir.

Patio de la Acequia'ya girmeden önce Patio de la Guardia'yı buluyoruz. Ortasında bir çeşme bulunan, portikli galerileri olan sade bir avlu, turunç ağaçlarıyla süslenmiş. Bu avlunun padişahın yazlık sarayına girmeden önce kontrol alanı ve bekleme odası olarak kullanıldığı düşünülmektedir.

Burasının dikkat çeken özelliği, dik bir merdiven çıktıktan sonra, beyaz zemin üzerine mavi, yeşil ve siyah tonlarında çinilerle süslü bir lentoyla çerçevelenmiş bir kapıyla karşılaşılmasıdır. Zamanın etkisiyle yıpranmış da olsa Nasri anahtarını da görüyoruz.

Merdivenleri çıkıp bu kapıdan geçince karşımıza bir viraj, muhafız sıraları ve bizi saraya götüren dar ve dik bir merdiven çıkıyor.

Patio de la Sultana en çok dönüşüm geçiren mekanlardan biri. Günümüzde bu avlunun bulunduğu yerin (aynı zamanda Selvi Avlusu olarak da bilinir) eski hamam olan Generalife hamamları için ayrılmış alan olduğu düşünülmektedir.

16. yüzyılda bu işlevini yitirerek bahçeye dönüştürülmüştür. Zamanla kuzeye bir galeri inşa edildi, ortasında U şeklinde bir havuz, bir çeşme ve otuz sekiz adet gürültülü jet eklendi.

Nasrid döneminden günümüze ulaşan tek kalıntılar, çitle korunan Acequia Real Şelalesi ve suyu Patio de la Acequia'ya yönlendiren küçük bir kanal bölümüdür.

“Cypress Patio” ismi, bugün sadece gövdesi kalan, yüz yıllık ölü selvi ağacından gelmektedir. Bunun yanında, 16. yüzyılda yaşamış Ginés Pérez de Hita efsanesini anlatan bir Granada seramik levhası yer almaktadır. Efsaneye göre bu selvi ağacı, son padişahın gözdesi Boabdil ile soylu bir Abencerraje şövalyesinin aşk dolu karşılaşmalarına tanıklık etmiştir.

Generalife Sarayı'na girdiğimizde karşımıza çıkan ilk avlu, Patio Polo olarak da bilinen Patio del Descabalgamiento'dur.

Sultanın Generalife'ye ulaşımda kullandığı ulaşım aracı at olduğundan, bu hayvanları inip barındırabileceği bir yere ihtiyacı vardı. Bu avlunun ahırların bulunduğu yer olması nedeniyle bu amaçla tasarlandığı düşünülmektedir.

Atın üzerine binip inmek için destek bankları, yan bölmelerde alt kısmı ahır, üst kısmı samanlık işlevi gören iki ahır vardı. Atların içme suyunun bulunduğu yalak da eksik olmazdı.

Burada dikkat çeken bir nokta: Bir sonraki avluya açılan kapının sövesinin üzerinde, Nasri hanedanının sembolü olan, selamlama ve sahiplenmeyi temsil eden Elhamra anahtarı bulunmaktadır.

Kuzey revağı en iyi korunmuş olanı olup, padişahın makamının yer aldığı bölümdür.

Sütun ve uçlarındaki alhamíelerin taşıdığı beş kemerli bir revakla karşılaşıyoruz. Bu revaktan sonra Kraliyet Salonu'na ulaşmak için, 1319'daki La Vega veya Sierra Elvira Muharebesi'ni anlatan şiirlerin yer aldığı üçlü bir kemerden geçilir; bu da bize yerin tarihlenmesi hakkında bilgi verir.

Bu üçlü kemerin yanlarında ayrıca duvara oyulmuş, suyun yerleştirildiği küçük nişler olan *taqalar* da yer almaktadır.

Kare planlı, alçı süslemeli bir kulenin içinde yer alan Saltanat Odası, bir dinlenme sarayı olmasına rağmen padişahın acil kabullerini kabul ettiği yerdi. Orada kayıtlı olan beyitlere göre, bu görüşmelerin emirin dinlenmesini gereksiz yere engellemeyecek şekilde kısa ve doğrudan olması gerekiyordu.

Anıtsal kompleksin en simgesel ve dikkat çekici alanını Nasrid Sarayları oluşturmaktadır. Nasri Hanedanlığı'nın en görkemli dönemlerinden biri sayılabilecek 14. yüzyılda inşa edilmişlerdir.

Bu saraylar, padişaha ve yakın akrabalarına ayrılmış, aile hayatının yanı sıra krallığın resmi ve idari hayatının da geçtiği alanlardı.

Saraylar şunlardır: Mexuar Sarayı, Comares Sarayı ve Aslanlar Sarayı.

Bu sarayların her biri, farklı zamanlarda, birbirinden bağımsız olarak, her biri kendine özgü işlevlere sahip olarak inşa edilmiştir. Saraylar, Gırnata'nın fethinden sonra birleştirildi ve o tarihten sonra Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı. Daha sonra Charles V kendi sarayını inşa ettirmeye karar verdiğinde ise Eski Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı.

Mexuar, Nasrid Sarayları'nın en eski bölümü olmakla birlikte, zaman içerisinde en büyük dönüşümleri geçiren mekandır. İsmi, Sultanın Bakanlar Kurulu'nun toplandığı yer anlamına gelen Arapça *Meswar* kelimesinden gelmektedir ve bu da onun işlevlerinden birini ortaya koymaktadır. Ayrıca padişahın adalet dağıttığı yerdi.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Nasriler döneminde bu alan çok daha küçüktü ve dört merkezi sütun etrafında düzenlenmişti; kobalt mavisi boyalı karakteristik Nasri kübik başlığı hâlâ görülebiliyor. Bu sütunlar, 16. yüzyılda üst odalar ve yan pencereler oluşturmak için kaldırılan, tepe ışığı sağlayan bir fenerle destekleniyordu.

Mekanı şapele dönüştürmek için zemin alçaltıldı ve arkaya küçük bir dikdörtgen alan eklendi; bu alan şimdi üst koro bölümünün nerede olduğunu gösteren ahşap bir korkulukla ayrılmış durumda.

Üzerinde yıldız motifleri bulunan seramik süpürgelik ise başka bir yerden getirilmiş. Yıldızları arasında dönüşümlü olarak Nasrid Krallığı'nın arması, Kardinal Mendoza'nın arması, Avusturyalıların çift başlı kartalı, "Tanrı'dan başka galip yoktur" sloganı ve imparatorluk kalkanındaki Herkül Sütunları yer alıyor.

Kaidenin üstünde, alçıdan bir epigrafik frizde tekrarlananlar: "Krallık Tanrı'nındır. Güç Tanrı'nındır. Şan Tanrı'nındır." Bu yazıtlar Hıristiyan boşalmalarının yerine geçer: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Mexuar'ın bugünkü girişi modern zamanlarda açılmış, "Plus Ultra" sloganlı Herkül Sütunları'ndan birinin yeri değiştirilerek doğu duvarına taşınmıştır. Kapının üzerindeki alçı taç orijinal yerinde durmaktadır.

Odanın arka tarafında, başlangıçta Machuca galerisinden geçilerek ulaşılan Oratoryum'a açılan bir kapı bulunmaktadır.

Bu mekan, 1590 yılında bir barut deposunun patlaması sonucu Elhamra'da en çok hasar gören mekanlardan biridir. 1917 yılında restore edilmiştir.

Restorasyon sırasında kazaları önlemek ve ziyaretleri kolaylaştırmak amacıyla zemin seviyesi alçaltıldı. Orijinal seviyenin tanığı olarak pencerelerin altında sürekli bir oturma sırası bulunmaktadır.

*Altın Mahalle* ismi, Katolik Hükümdarlar döneminde, Nasridlerin tavanının altın motiflerle boyanması ve hükümdarların amblemlerinin eklenmesiyle ortaya çıkmıştır.

Huzura kabul edilenler, padişahın yanından muhafızlar tarafından ayrılmış, cephenin önünde, günümüzde Altın Oda olarak bilinen odada beklerlerdi.

Avlunun ortasında, Alhambra Müzesi'nde korunan Lindaraja çeşmesinin bir kopyası olan, içinde galonlar bulunan alçak bir mermer çeşme yer almaktadır. Yığının bir tarafında, gardiyanın kullandığı karanlık bir yeraltı koridoruna açılan bir ızgara vardır.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Bu avluda padişah, kendisine özel bir huzur hakkı tanınan tebaasını kabul ederdi. Cephenin orta kısmına, iki kapının arasında kalan jamuga üzerine ve büyük saçakların altına yerleştirilmiş, onu taçlandıran Nasri marangozluğunun bir şaheseriydi.

Cephenin alegorik yükü büyüktür. İçinde denekler şunları okuyabilirdi:

"Benim mevkiim bir taç, kapım ise bir çataldır: Batı, bende Doğu'nun olduğuna inanıyor."
El-Gani billah, ilan edilen zaferin kapısını açma görevini bana tevdi etti.
Ben de sabahleyin ufuk kendini gösterdiğinde onun ortaya çıkmasını bekliyorum.
Allah, karakteri ve fiziği kadar eserini de güzel eylesin!

Sağdaki kapı özel odalara ve servis alanına erişim sağlıyordu, soldaki kapı ise muhafızlar için bankların bulunduğu kavisli bir koridordan geçerek Comares Sarayı'na, özellikle de Patio de los Arrayanes'e erişim sağlıyordu.

Hispano-Müslüman evinin karakteristik özelliklerinden biri, evin yaşamının ve organizasyonunun merkezi olan, su öğeleri ve bitkilerle donatılmış açık hava avlusuna açılan kavisli bir koridordan eve erişim sağlanmasıdır. Aynı konsept, daha büyük ölçekte, 36 metre uzunluğunda ve 23 metre genişliğindeki Patio de los Arrayanes'te de bulunmaktadır.

Patio de los Arrayanes, Nasrid Krallığı'nın siyasi ve diplomatik faaliyetlerinin gerçekleştiği Comares Sarayı'nın merkezidir. Etkileyici ölçülerde dikdörtgen bir avlu olup, merkezi ekseninde büyük bir havuz bulunmaktadır. İçerisinde durgun su, mekana derinlik ve dikeylik kazandıran bir ayna görevi görerek suyun üzerinde bir saray yaratmaktadır.

Havuzun iki ucunda bulunan jetler, ayna efektini ve mekanın durgunluğunu bozmayacak şekilde yavaşça su veriyor.

Havuzun iki yanında, şu anki mekana Patio de los Arrayanes adını veren iki mersin bitkisi yatağı bulunmaktadır. Geçmişte Patio de la Alberca olarak da biliniyordu.

Suyun ve bitki örtüsünün varlığı yalnızca süsleme veya estetik ölçütlere bir cevap değil, aynı zamanda özellikle yaz aylarında hoş mekanlar yaratma amacının da bir sonucudur. Su, ortamın havasını tazelerken, bitki örtüsü de nemi tutar ve hoş bir koku sağlar.

Avlunun uzun kenarlarında dört adet bağımsız konut yer almaktadır. Kuzey tarafında Taht Odası veya Elçiler Odası'nın bulunduğu Comares Kulesi bulunmaktadır.

Güney tarafında ise cephe bir trompe l'oeil işlevi görüyor, zira arkasında bulunan bina, Charles V Sarayı'nı Eski Kraliyet Evi'ne bağlamak için yıkılmıştı.

Nasrid Sarayları'na girmeden önce sola baktığımızda iki avluyla karşılaşıyoruz.

Bunlardan ilki, bir köşesinde bulunan küçük camiden adını alan Patio de la Mezquita'dır. Ancak 20. yüzyıldan itibaren yapısı itibariyle Gırnata Medresesi'ne benzediği için Şehzadeler Medresesi olarak da anılmaya başlanmıştır.

Biraz ileride, 16. yüzyılda V. Charles Sarayı'nın inşasını denetleyen ve orada ikamet eden mimar Pedro Machuca'nın adını taşıyan Patio de Machuca yer alıyor.

Bu avlu, ortasındaki loblu kenarlı havuz ve mekanın mimari hissini müdahalesiz bir şekilde geri kazandıran kemerli selvi ağaçlarıyla kolayca tanınıyor.

Tekne Odası, Taht Odası veya Elçiler Odası'nın giriş odasıdır.

Bu odaya açılan kemerin sövelerinde mermerden oyulmuş ve renkli çinilerle süslenmiş karşılıklı nişler bulunmaktadır. Nasri saraylarının en karakteristik süsleme ve işlevsel unsurlarından biri de *takalardır*.

*Taqalar* duvarlara oyulmuş, daima çiftler halinde ve birbirine bakacak şekilde düzenlenmiş küçük oyuklardır. Bunlar, içme suyu olarak kullanılan testileri veya el yıkamak için kullanılan kokulu suları tutmak için kullanılırdı.

Salonun şu anki tavanı, 1890 yılında çıkan bir yangında kaybolan orijinal tavanın yeniden üretimidir.

Bu odanın adı, duvarlarında birçok kez tekrarlanan, Arapçada "bereket" anlamına gelen *baraka* kelimesinin fonetik olarak değişmesinden gelmektedir. Yaygın inanışın aksine ters tekne tavanı şeklinden kaynaklanmıyor.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Taht Odası'na girmeden önce iki yan girişle karşılaşırız: Sağda mihrabı olan küçük bir ibadethane; ve solda Comares Kulesi'nin iç kısmına erişim kapısı.

Elçiler Salonu, Taht Salonu veya Komares Salonu olarak da bilinir, Sultan'ın tahtının bulunduğu yer ve dolayısıyla Nasri Hanedanı'nın güç merkezidir. Belki de bu nedenle anıtsal kompleksteki en büyük kule olan Torre de Comares'in içinde yer alır ve yüksekliği 45 metredir. Etimolojisi Arapçada çadır, köşk, taht anlamına gelen *arş* kelimesinden gelmektedir.

Kusursuz bir küp biçimindeki odanın duvarları tavana kadar zengin süslemelerle kaplıdır. Yanlarda üçlü gruplar halinde dizilmiş dokuz adet pencereli aynı niş bulunmaktadır. Girişin karşısındaki bölüm, padişahın oturduğu yer olması nedeniyle daha gösterişli bir dekorasyona sahip olup, arkadan aydınlatılmış olması göz kamaştırıcı ve şaşırtıcı bir etki yaratmaktadır.

Eskiden pencereler, *cumaria* adı verilen geometrik şekillerden oluşan vitraylarla kaplanıyordu. Bunlar 1590 yılında Carrera del Darro'da patlayan bir barut deposunun şok dalgası nedeniyle kaybolmuştur.

Salonun dekoratif zenginliği ise üst düzeyde. Alt kısımda ise kaleydoskop benzeri bir görsel etki yaratan geometrik şekilli fayanslar yer alıyor. Duvarlarda asılı goblen görünümünde, bitki motifleri, çiçekler, deniz kabukları, yıldızlar ve bol miktarda kitabeyle süslenmiş sıvalarla devam ediyor.

Mevcut yazı iki tiptir: en yaygın ve kolayca tanınan el yazısı; ve doğrusal ve köşeli formlardan oluşan kültürlü bir yazı olan Kufi.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Tavanda, 8.017 ayrı parçadan oluşan ve yıldız çarkları aracılığıyla İslami eshatolojiyi tasvir eden ilahi kudret imgesi de yer alıyor: Yedi kat gök ve sekizincisi, Allah'ın Arşı, mukarnaslı merkezi kubbeyle temsil ediliyor.

Hristiyan Kraliyet Evi'ne girebilmek için İki Kız Kardeş Salonu'nun sol köşesinde bulunan kapılardan birini kullanmanız gerekmektedir.

Katolik hükümdarların torunu olan Şarlken, Haziran 1526'da Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra Elhamra'yı ziyaret etti. Çift, Gırnata'ya vardıklarında Elhamra'ya yerleşti ve bugün İmparator Odaları olarak bilinen yeni odaların inşasını emretti.

Bu mekanlar Nasrid mimarisi ve estetiğinden tamamen uzaklaşmaktadır. Ancak Comares Sarayı ile Aslanlı Saray arasında kalan bahçe alanlarına inşa edildiğinden, koridorun solunda bulunan küçük pencerelerden Kraliyet Hamamı veya Comares Hamamı'nın üst kısmını görmek mümkündür. Birkaç metre ilerideki diğer açıklıklardan Yataklar Salonu ve Müzisyenler Galerisi görülebiliyor.

Kraliyet Hamamları sadece hijyenin sağlandığı bir yer değil, aynı zamanda siyasi ve diplomatik ilişkilerin rahat ve dostça bir şekilde, müzik eşliğinde canlı bir şekilde yürütüldüğü ideal bir yerdi. Bu alan yalnızca özel günlerde halka açıktır.

Bu koridordan geçerek İmparatorluk Ofisi'ne giriyorsunuz. Burası, imparatorluk arması ve Charles V Sarayı'nın mimarı Pedro Machuca tarafından tasarlanmış ahşap tavanlı Rönesans şöminesiyle öne çıkıyor. Tavanda, İmparator tarafından benimsenen bir slogan olan "PLUS ULTRA" yazısını ve Charles V ve Portekizli Isabella'ya karşılık gelen K ve Y baş harflerini okuyabilirsiniz.

Salondan çıktığınızda sağ tarafta, şu anda halka kapalı olan ve yalnızca özel günlerde ziyarete açık olan İmparatorluk Odaları yer almaktadır. Bu odalar, Amerikalı Romantik yazarın Granada'da kaldığı süre boyunca burada kalması nedeniyle Washington Irving'in Odaları olarak da bilinir. Muhtemelen ünlü kitabı *Alhambra Hikâyeleri*'ni burada yazmıştır. Kapının üzerinde anı plaketi bulunmaktadır.

Patio de la Reja'nın bitişiğinde, oymalı şimşir çitleri, selvi ağaçları ve acı portakal ağaçlarıyla süslenmiş Patio de Lindaraja yer almaktadır. Bu avlu ismini, güneyinde bulunan ve aynı adı taşıyan Nasrid bakış noktasından almıştır.

Nasriler döneminde bahçe, günümüzden tamamen farklı bir görünüme sahipti; manzaraya açık bir mekandı.

V. Charles'ın tahta çıkmasıyla bahçe, revaklı bir galeri sayesinde manastır benzeri bir düzene büründürüldü. Elhamra'nın inşasında sarayın diğer bölümlerinden getirilen sütunlar kullanılmıştır.

Avlunun ortasında Barok tarzda bir çeşme yer alır; çeşmenin üzerine 17. yüzyılın başlarında Nasri mermerinden bir havuz yerleştirilmiştir. Bugün gördüğümüz çeşme bir replikadır; Orijinali Elhamra Müzesi'nde saklanmaktadır.

Los Leones Avlusu bu sarayın çekirdeğini oluşturur. Sarayın çeşitli odalarını birbirine bağlayan, birbirinden farklı yüz yirmi dört sütunun yer aldığı revaklı bir galeriyle çevrili dikdörtgen bir avludur. Bir bakıma Hıristiyan manastırına benziyor.

Bu mekan, İspanyol-Müslüman mimarisinin alışılmış kalıplarını bozmasına rağmen İslam sanatının mücevherlerinden biri olarak kabul ediliyor.

Sarayın sembolizmi bahçe-cennet kavramı etrafında dönmektedir. Avlunun ortasından geçen dört su kanalının İslam cennetindeki dört nehri temsil ettiği ve avluya haç biçiminde bir düzen kazandırdığı düşünülebilir. Sütunlar, cennetin vahaları gibi bir palmiye ormanını çağrıştırıyor.

Ortasında meşhur Aslanlı Çeşme yer alıyor. On iki aslan, benzer bir pozisyonda, uyanık ve sırtları çeşmeye dönük olmalarına rağmen, farklı özelliklere sahiptir. Taşın doğal damarlarından yararlanılarak ve ayırt edici özellikleri vurgulanarak özenle seçilen beyaz Macael mermerinden oyulmuştur.

Sembolizmi hakkında çeşitli teoriler bulunmaktadır. Bazıları bunların Nasri hanedanının veya Sultan V. Muhammed'in gücünü, burçların on iki burcunu, günün on iki saatini ve hatta bir hidrolik saati temsil ettiğine inanıyor. Diğerleri ise bunun, on iki boğanın desteklediği, burada on iki aslanın yer aldığı Yahudiye Bronz Denizi'nin yeniden yorumlanması olduğunu ileri sürmektedir.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

O, göz kapakları yaşlarla dolup taşan bir aşıktır,
Bir muhbirin korkusuyla sakladığı gözyaşları.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Çeşme zaman içerisinde çeşitli dönüşümlere uğramıştır. 17. yüzyılda ikinci bir havuz eklenmiş, 20. yüzyılda kaldırılarak Alcazaba'daki Adarves Bahçesi'ne taşınmıştır.

Sarayın Hristiyanlığa uyarlanması, Comares Kulesi'ne iki katlı açık bir galeri aracılığıyla doğrudan erişim sağlanmasını içeriyordu. Bu galeri, Granada'nın en ikonik iki semti olan Albaicín ve Sacromonte'nin muhteşem manzaralarını sunuyor.

Galeriden sağa baktığınızda, yukarıda adı geçen diğer alanlar gibi, yalnızca özel günlerde veya ayın mekanı olarak ziyaret edilebilen Kraliçe Soyunma Odası'nı da görebilirsiniz.

Kraliçe'nin Soyunma Odası, surdan öne doğru uzanan bir kule olan Yusuf I Kulesi'nde yer almaktadır. Hristiyan ismi ise, V. Charles'ın eşi Portekizli Isabel'in Elhamra'da kaldığı dönemde ona verdiği isimden gelmektedir.

İçerisi, Hristiyan estetiğine uyarlanmış olup, Raphael Sanzio'nun (Urbino'lu Raphael olarak da bilinir) öğrencileri Julius Achilles ve Alexander Mayner'ın değerli Rönesans tablolarına ev sahipliği yapmaktadır.

Galeriden aşağı doğru indiğimizde Reja Terası'nı görüyoruz. Adını 17. yüzyılın ortalarında yaptırılan, ferforje korkuluklu kesintisiz balkondan almaktadır. Bu parmaklıklar bitişik odaları birbirine bağlayan ve koruyan açık bir koridor görevi görüyordu.

İki Kız Kardeş Salonu, şu anki adını odanın ortasında bulunan Macael mermerinden yapılmış iki ikiz levhadan almaktadır.

Bu oda, Abencerrajes Salonu'na benzer; avludan daha yüksekte yer alır ve girişin arkasında iki kapısı vardır. Soldaki tuvalete girişi sağlıyordu, sağdaki ise evin üst odalarına geçişi sağlıyordu.

İkiz odanın aksine, bu oda kuzeye, Sala de los Ajimeces'e ve küçük bir bakış noktasına, Mirador de Lindaraja'ya açılıyor.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubbe, sekiz köşeli bir yıldız üzerine kurulmuş olup, 5.416 mukarnastan oluşan üç boyutlu bir düzene dönüşüyor; bunların bir kısmı hala çok renkliliğin izlerini taşıyor. Bu mukarnaslar, günün saatine göre odaya değişen ışık sağlayan kafesli on altı pencerenin üzerinde yer alan on altı kubbeye dağılmıştır.

Abencerrajes Salonu olarak da bilinen batı salonuna girmeden önce, ortaçağdan beri korunan dikkat çekici oymalara sahip bazı ahşap kapılar buluyoruz.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Kapıdan içeri girdiğimizde iki girişle karşılaştık: Sağdaki tuvalete, soldaki ise üst odalara çıkan merdivenlere çıkıyordu.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Alçı kubbe, sekiz köşeli bir yıldızdan kaynaklanan mukarnaslarla karmaşık bir üç boyutlu kompozisyonda zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Mukarnaslar, sarkıtları andıran içbükey ve dışbükey biçimli sarkıt prizmalara dayanan mimari elemanlardır.

Odaya girdiğinizde sıcaklığın düştüğünü fark ediyorsunuz. Bunun sebebi, tek pencerenin üst tarafta olması ve bu sayede sıcak havanın dışarı çıkmasıdır. Bu arada, merkezi çeşmeden gelen su havayı serinletiyor ve kapıları kapalı olan oda, yazın en sıcak günleri için ideal sıcaklığa sahip bir tür mağara işlevi görüyor.

İki Kız Kardeş Salonu'nun arkasında, kuzeye doğru mukarnas tonozla örtülü enine bir nef görüyoruz. Bu odaya, Lindaraja Bakış Noktası'na açılan merkezi kemerin her iki yanında bulunan açıklıkları kapatan pencere tipi nedeniyle Ajimeces Salonu (dikmeli pencereler) adı verilmiştir.

Bu odanın beyaz duvarlarının ilk olarak ipek kumaşlarla kaplı olduğu tahmin ediliyor.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Seyir platformunun iç kısmı küçük olmasına rağmen oldukça dikkat çekici bir şekilde dekore edilmiştir. Bir yandan, zanaatkarların titiz çalışmasını gerektiren, küçük, iç içe geçmiş yıldızların sıralandığı çiniler yer alıyor. Öte yandan yukarı baktığınızda ahşap bir yapının içine yerleştirilmiş, renkli camlarla kaplı bir tavanı, adeta bir çatı penceresi gibi görebilirsiniz.

Bu fener, Palatine Alhambra'nın birçok kapalı alanının veya bölmeli penceresinin nasıl olması gerektiğine dair tipik bir örnektir. Güneş ışığı cama vurduğunda, dekoru aydınlatan renkli yansımalar oluşturuyor ve mekana gün boyunca benzersiz ve sürekli değişen bir atmosfer kazandırıyor.

Nasridler döneminde avlu henüz açıkken, bir kişi seyir platformunun zeminine oturup kolunu pencere pervazına yaslayarak Albayzín mahallesinin muhteşem manzarasının tadını çıkarabilirdi. Bu görünümler, 16. yüzyılın başlarında İmparator V. Şarlken'in ikametgahı olması planlanan yapıların inşa edilmesiyle kaybolmuştur.

Krallar Salonu, Patio de los Leones'in doğu tarafının tamamını kaplar ve saraya entegre gibi görünse de, muhtemelen eğlence veya sarayla ilgili kendi işlevi olduğu düşünülmektedir.

Bu mekan, Nasrid figüratif resminin sayılı örneklerinden birini koruması nedeniyle öne çıkıyor.

Her biri yaklaşık on beş metrekare büyüklüğünde olan üç yatak odasında, kuzu derisi üzerine resimlerle süslü üç adet sahte tonoz bulunmaktadır. Bu deriler, malzemenin paslanmasını önleyen bir teknik olan küçük bambu çivilerle ahşap desteğe sabitlendi.

Odanın ismi muhtemelen, Elhamra Sarayı'nın ilk on sultanını temsil edebilecek on figürün tasvir edildiği ortadaki nişteki resmin yorumundan gelmektedir.

Yan nişlerde şövalyelik temalı dövüş, av, oyun ve aşk sahneleri yer alıyor. Bunlarda, aynı mekanı paylaşan Hıristiyan ve Müslüman figürlerin varlığı, giyimlerinden açıkça ayırt edilebilmektedir.

Bu resimlerin kökeni çok tartışılmıştır. Gotik tarzda çizgisel bir üslupta olmaları nedeniyle, bunların muhtemelen Müslüman dünyasını tanıyan Hristiyan sanatçılar tarafından yapıldığı düşünülmektedir. Bu eserlerin, sarayın kurucusu olan V. Muhammed ile Kastilya Kralı I. Pedro arasındaki iyi ilişkilerin bir sonucu olması muhtemeldir.

Sırlar Odası, küresel bir tonozla örtülü, kare şeklinde bir odadır.

Bu odada çok ilginç ve ilginç olaylar yaşanıyor ve burası özellikle küçükler olmak üzere Elhamra'ya gelen ziyaretçilerin en sevdiği yerlerden biri haline geliyor.

Olay şu ki, bir kişi odanın bir köşesinde, diğeri de karşı köşede durursa, ikisi de duvara dönük ve mümkün olduğunca yakın olursa, biri çok alçak sesle konuşabilirken diğeri sanki hemen yanındaymış gibi mesajı mükemmel bir şekilde duyabilir.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Aslanlı Saray olarak bilinen saray, Sultan V. Muhammed'in 1362'de başlayıp 1391'e kadar süren ikinci saltanatı sırasında yaptırılmıştır. Bu dönemde, babası Sultan I. Yusuf tarafından yaptırılan Komares Sarayı'nın bitişiğine Aslanlı Saray'ın inşasına başlanmıştır.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Sarayın orijinal girişinin güneydoğu köşesinden, Calle Real'den ve kavisli bir girişten sağlandığı düşünülüyor. Günümüzde fetihten sonra Hristiyanlar tarafından yapılan değişiklikler nedeniyle Mukarnas Salonu'na doğrudan Komares Sarayı'ndan girilmektedir.

Mukarnas Salonu adını, 1590 yılında Carrera del Darro'da bir barut deposunun patlaması sonucu oluşan titreşimler sonucu neredeyse tamamen çöken ve orijinalinde onu örten etkileyici mukarnas tonozdan almaktadır.

Bu tonozun kalıntıları hala bir tarafta görülebilmektedir. Karşı tarafta, daha sonraki bir Hıristiyan mahzeninin kalıntıları bulunmaktadır; burada geleneksel olarak Ferdinand ve Isabella ile ilişkilendirilen "FY" harfleri yer alır; ancak bu harfler aslında 1729'da Elhamra'yı ziyaret eden V. Philip ve Isabella Farnese'ye karşılık gelir.

Odanın, padişahın kutlama, şölen ve resepsiyonlarına katılan konuklar için bir antre veya bekleme odası olarak işlev gördüğü düşünülmektedir.

Bugün Jardines del Partal olarak bilinen geniş alan, adını revaklı galerisinden alan Palacio del Pórtico'dan almıştır.

Anıtsal kompleksteki korunmuş en eski saray olup, inşasının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülmektedir.

Bu saray, Comares Sarayı'na benzemekle birlikte daha eskidir: dikdörtgen bir avlu, ortada bir havuz ve portikonun suya yansıması bir ayna gibidir. En önemli ayırt edici özelliği, 16. yüzyıldan beri Kadınlar Kulesi olarak bilinen, ancak aynı zamanda Muhammed III'ün astronomiye olan büyük ilgisi nedeniyle Gözlemevi olarak da adlandırılan bir yan kulesinin bulunmasıdır. Kulenin dört ana yöne bakan pencereleri muhteşem manzaralar sunuyor.

Dikkat çekici bir ilginç nokta ise, bu sarayın 12 Mart 1891'e kadar özel mülkiyette kalmış olması ve daha sonra sahibi Alman bankacı ve konsolos Arthur Von Gwinner'in binayı ve çevresindeki araziyi İspanyol Devleti'ne devretmiş olmasıdır.

Ne yazık ki Von Gwinner, seyir platformunun ahşap çatısını söküp Berlin'e taşıdı ve eser şu anda Pergamon Müzesi'ndeki İslam sanatı koleksiyonunun en önemli parçalarından biri olarak sergileniyor.

Partal Sarayı'nın bitişiğinde, Kadınlar Kulesi'nin solunda Nasri evleri bulunmaktadır. Bunlardan biri, 20. yüzyılın başlarında, 14. yüzyıldan kalma sıva üzerine tempera resimlerinin keşfedilmesi nedeniyle Resim Evi olarak anılmıştır. Son derece değerli olan bu resimler, saray, av ve kutlama sahnelerini konu alan Nasrid figüratif duvar resminin nadir bir örneğidir.

Önemleri ve koruma amaçları nedeniyle bu evler halka açık değildir.

Partal Sarayı'nın sağında, sur duvarının üzerinde, yapımı Sultan I. Yusuf'a atfedilen Partal Tapınağı yer alır. Giriş, zemin seviyesinden yüksekte olduğundan küçük bir merdivenle sağlanır.

İslam'ın şartlarından biri de günde beş vakit namazı Mekke'ye dönerek kılmaktır. Bu ibadethane, yakındaki saray sakinlerinin bu dini yükümlülüğünü yerine getirmesine olanak sağlayan bir saray şapeli işlevi görüyordu.

Küçük bir alan olmasına rağmen (yaklaşık on iki metrekare) ibadethanenin küçük bir antresi ve bir dua odası bulunmaktadır. İç kısmında bitkisel ve geometrik motiflerin yanı sıra Kuran-ı Kerim yazıtlarının da yer aldığı zengin alçı süslemeler bulunmaktadır.

Merdivenlerden yukarı çıktığınızda, giriş kapısının hemen önünde, kıbleye bakan güneybatı duvarında mihrap bulunmaktadır. Çokgen planlı, kemerli, at nalı kemerli olup, mukarnaslı bir kubbeyle örtülüdür.

Özellikle mihrap kemerinin payelerinde bulunan ve duaya davet eden şu epigrafik yazı dikkat çekicidir: “Gelin namaz kılın, gafillerden olmayın.”

Tapınağın bitişiğinde, 1550 yılında Elhamra Sarayı'nın eski muhafızı Tendilla Kontu'na verilen Atasio de Bracamonte Evi bulunmaktadır.

Partal bölgesinin en yüksek platosunda III. Yusuf Sarayı'nın arkeolojik kalıntıları bulunmaktadır. Bu saray, Haziran 1492'de Katolik Hükümdarlar tarafından Elhamra'nın ilk valisi, Tendilla'nın ikinci Kontu Don Íñigo López de Mendoza'ya devredildi. Bu nedenle Tendilla Sarayı olarak da anılır.

Sarayın harap durumda olmasının sebebi, 18. yüzyılda Tendilla Kontu ile Bourbon Kralı V. Philippe'in torunları arasında çıkan anlaşmazlıklardan kaynaklanmaktadır. Avusturya Arşidükü II. Şarl'ın mirasçı bırakmadan ölmesi üzerine Tendilla ailesi, Bourbon Kralı Filip yerine Avusturya Arşidükü Şarl'ı destekledi. V. Filip'in tahta çıkmasından sonra misilleme yapıldı: 1718'de Elhamra Belediye Başkanlığı onlardan alındı, daha sonra da sökülen saray ve içindeki malzemeler satıldı.

Bu malzemelerin bir kısmı 20. yüzyılda özel koleksiyonlarda yeniden ortaya çıktı. Madrid'deki Don Juan'ın Valencia Enstitüsü'nde muhafaza edilen "Fortuny Çinisi" olarak adlandırılan eserin bu saraydan gelmiş olabileceği düşünülmektedir.

1740 yılından itibaren saray alanı kiralık sebze bahçelerinin bulunduğu bir alana dönüştürüldü.

Bu alan 1929 yılında İspanya Devleti tarafından geri alınarak Elhamra'nın mülkiyetine iade edildi. Alhambra'nın mimarı ve restoratörü Leopoldo Torres Balbás'ın çalışmaları sayesinde bu alan, arkeolojik bir bahçe oluşturularak daha da güzelleştirildi.

Palatino şehir surunun başlangıçta otuzdan fazla kulesi vardı; ancak bunlardan günümüze yalnızca yirmisi kaldı. Başlangıçta tamamen savunma amaçlı olan bu kulelerin bazıları zamanla konut amaçlı da kullanılmaya başlanmıştır.

Nasrid Sarayları'nın Partal Alto bölgesinden çıkışında, Arnavut kaldırımlı bir yol Generalife'a çıkar. Bu rota, kompleksin en sembolik kulelerinden bazılarının yer aldığı duvar bölümünü takip eder ve Albaicín'in ve Generalife'ın meyve bahçelerinin güzel manzaralarına sahip bir bahçe alanıyla çerçevelenir.

En dikkat çeken kulelerden biri, II. Muhammed tarafından yaptırılan ve daha sonra diğer sultanlar tarafından yenilenen Zirveler Kulesi'dir. Adını aldığı tuğla piramit şeklindeki surlarından kolayca tanınabilir. Ancak diğer yazarlar, ismin üst köşelerinden dışarı doğru çıkan ve yukarıdan gelecek saldırılara karşı savunma elemanı olan machicolation'ları tutan konsollardan geldiğini ileri sürmektedir.

Kulenin temel işlevi, tabanında bulunan ve Cuesta del Rey Chico'ya bağlanan Arrabal Kapısı'nı korumak, Albaicín mahallesine ve Alhambra'yı Generalife'a bağlayan eski ortaçağ yoluna erişimi kolaylaştırmaktı.

Hıristiyanlık döneminde korumasını güçlendirmek için ahırların bulunduğu bir dış burç inşa edilmiş ve bu burç Demir Kapı adı verilen yeni bir girişle kapatılmıştır.

Kuleler genellikle yalnızca askeri bir işlevle ilişkilendirilse de, iç mekanındaki süslemelerden anlaşıldığı üzere, Torre de los Picos'un aynı zamanda konut amaçlı da kullanıldığı bilinmektedir.

Torre de la Cautiva zamanla Torre de la Ladrona veya Torre de la Sultana gibi çeşitli isimler almış olsa da en popüler olanı nihayet galip geldi: Torre de la Cautiva.

Bu isim kanıtlanmış tarihi gerçeklere dayanmıyor, aksine Isabel de Solís'in bu kulede hapsedildiği yönündeki romantik bir efsanenin ürünü. Daha sonra Zoraida ismiyle Müslüman oldu ve Muley Hacén'in gözde sultanı oldu. Bu durum, Boabdil'in annesi ve eski sultan Aixa ile gerginliğe yol açtı, çünkü adı "sabah yıldızı" anlamına gelen Zoraida, saraydaki görevini elinden almıştı.

Bu kulenin inşasının, aynı zamanda Komares Sarayı'nın da sahibi olan Sultan I. Yusuf'a atfedildiği düşünülmektedir. Bu iddiayı, ana salonda bulunan vezir İbnü'l-Yayyab'ın eserinde yer alan ve bu sultanı öven yazılar da desteklemektedir.

Duvarlara yazılan şiirlerde vezir, bu terimi tekrar tekrar kullanıyor: kal'ahurraO zamandan beri bu kulede olduğu gibi, müstahkem sarayları ifade etmek için kullanılan bir kelimedir. Kulenin savunma amaçlı olmasının yanı sıra içinde zengin bir şekilde dekore edilmiş, otantik bir saray da bulunmaktadır.

Ana salonun süslemelerinde, çeşitli renklerde geometrik şekiller içeren seramik karolu bir kaide yer almaktadır. Bunlar arasında, üretimi o dönemde oldukça zor ve masraflı olduğundan, yalnızca önemli mekânlara özgü olan mor renk öne çıkıyor.

İnfantas Kulesi de Tutsak Kulesi gibi ismini bir efsaneden almaktadır.

Bu, Washington Irving'in ünlü *Alhambra Hikâyeleri* kitabında derlediği, bu kulede yaşayan üç prenses Zaida, Zoraida ve Zorahaida'nın efsanesidir.

Bu saray-kulenin veya *kalahurra*nın inşası, 1392-1408 yılları arasında hüküm süren Sultan VII. Muhammed'e atfedilir. Bu nedenle, Nasrid hanedanı tarafından inşa edilen son kulelerden biridir.

Bu durum, sanatsal ihtişamın daha fazla olduğu önceki dönemlere kıyasla belli bir gerileme belirtileri gösteren iç dekorasyona da yansıyor.

Paseo de las Torres'in sonunda, kuzey duvarının en doğu ucunda silindirik bir kulenin kalıntıları vardır: Torre del Cabo de Carrera.

Bu kule, 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin Elhamra'dan geri çekilmesi sırasında gerçekleştirdiği patlamalar sonucu fiilen yıkılmıştır.

Günümüzde kaybolmuş bir kitabeden anlaşıldığı üzere, 1502 yılında Katolik hükümdarların emriyle inşa edildiği veya yeniden inşa edildiği düşünülmektedir.

Adını, El Hamra'nın Calle Mayor'unun sonunda yer alması ve söz konusu yolun sınırını veya "cap de carrera"sını belirlemesinden almaktadır.

Altmış üç metre genişliğinde ve on yedi metre yüksekliğinde olan Charles V Sarayı, klasik mimarinin oranlarını takip ediyor ve bu nedenle yatay olarak iki seviyeye bölünmüş olup, mimarisi ve dekorasyonu açıkça ayırt edilebilir.

Cephelerinde üç tip taş kullanılmıştır: Sierra Elvira'dan gelen gri, kompakt kireç taşı, Macael'den gelen beyaz mermer ve Barranco de San Juan'dan gelen yeşil serpantin.

Dış cephe dekorasyonunda İmparator V. Şarlken'in imajı yüceltilmiş, mitolojik ve tarihi göndermelerle onun erdemleri vurgulanmıştır.

En dikkat çekici cepheler, zafer takı şeklinde tasarlanmış güney ve batı cepheleridir. Ana kapı, kanatlı zaferlerle taçlandırılmış ana kapının bulunduğu batı tarafında yer almaktadır. Her iki tarafta iki küçük kapının üstünde ise atlı ve savaş pozisyonunda asker figürlerinin yer aldığı madalyonlar bulunmaktadır.

Sütun kaidelerinde simetrik olarak çoğaltılmış kabartmalar yer almaktadır. Ortadaki kabartmalar Barışı sembolize ediyor: Silah yığınının üzerinde oturan, zeytin dalları taşıyan ve Herkül Sütunları'nı, imparatorluk tacının bulunduğu dünya küresini ve *PLUS ULTRA* sloganını destekleyen iki kadını gösteriyorlar; melekler ise savaş toplarını yakıyor.

Yan rölyeflerde, Charles V'in Fransa Kralı I. François'yı yendiği Pavia Muharebesi gibi savaş sahneleri tasvir edilmiştir.

En üstte, Herkül'ün on iki görevinden ikisini tasvir eden madalyonlarla çevrili balkonlar yer alır: Biri Nemea Aslanı'nı öldürürken, diğeri Girit Boğası'na karşı durmaktadır. Ortadaki madalyonda İspanya Arması yer alıyor.

Sarayın alt kısmında ise sağlamlık hissi uyandırmak amacıyla tasarlanmış rustik kesme taşlar göze çarpıyor. Bunların üstünde aslan gibi hayvan figürlerinin tuttuğu bronz halkalar, güç ve korumanın sembolüdür ve köşelerde imparatorluk gücüne ve imparatorun arması olan İspanya Kralı I. Charles ile Almanya Kralı V. Charles'ın çift başlı kartalına gönderme yapar.

İspanya İmparatoru I. Karl ve Kutsal Roma İmparatoru V. Karl, Katolik Kralların torunu ve Kastilya Kralı I. Joanna ile Güzel Filip'in oğlu, 1526 yazında Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra balayını geçirmek için Gırnata'yı ziyaret etti.

İmparator, şehre vardığında şehrin ve Elhamra'nın cazibesine kapılır ve Palatin şehrinde yeni bir saray inşa ettirmeye karar verir. Bu saray, o zamandan beri Eski Kraliyet Sarayı olarak bilinen Nasrid Sarayları'nın aksine, Yeni Kraliyet Sarayı olarak bilinecekti.

Eserler, Michelangelo'nun öğrencisi olduğu söylenen Toledo'lu mimar ve ressam Pedro Machuca'ya sipariş edilmişti; bu da onun Klasik Rönesans hakkındaki derin bilgisini açıklıyor.

Machuca, klasik antik çağ anıtlarından esinlenerek, kare planlı ve iç mekanı daire formlu, Rönesans tarzında anıtsal bir saray tasarladı.

İnşaat 1527 yılında başladı ve büyük ölçüde Moriskoların Gırnata'da yaşamaya devam etmek ve gelenek ve ritüellerini korumak için ödemek zorunda kaldıkları vergilerle finanse edildi.

1550 yılında Pedro Machuca sarayı bitiremeden öldü. Projeyi oğlu Luis sürdürdü ancak onun ölümünden sonra çalışmalar bir süre durdu. 1572 yılında II. Filip döneminde, El Escorial Manastırı mimarı Juan de Herrera'nın tavsiyesi üzerine Juan de Orea'ya emanet edilerek yeniden inşa edildi. Ancak Alpujarras Savaşı'nın yol açtığı kaynak yetersizliği nedeniyle önemli bir ilerleme sağlanamadı.

Sarayın inşası ancak 20. yüzyılda tamamlanabildi. İlk olarak mimar-restoratör Leopoldo Torres Balbás yönetiminde ve son olarak 1958'de Francisco Prieto Moreno tarafından tamamlandı.

Şarlken Sarayı, imparatorun siyasi özlemlerini yansıtan, evrensel barışın bir simgesi olarak tasarlanmıştı. Ancak Şarlken, inşa edilmesini emrettiği sarayı hiç görmedi.

Elhamra Müzesi, Charles V Sarayı'nın zemin katında yer alır ve Hispano-Müslüman kültürü ve sanatına adanmış yedi odadan oluşur.

Elhamra'da zaman içinde yapılan kazılar ve restorasyonlar sonucu bulunan parçalardan oluşan, Nasri sanatının mevcut en güzel koleksiyonuna ev sahipliği yapmaktadır.

Sergilenen eserler arasında alçı işleri, sütunlar, marangozluk işleri, ünlü Ceylanlar Vazosu gibi çeşitli stillerde seramikler, Elhamra Ulu Camii'ndeki lambanın bir kopyası, mezar taşları, sikkeler ve tarihi değeri büyük diğer objeler yer alıyor.

Bu koleksiyon, Nasridler dönemindeki günlük yaşamı ve kültürü daha iyi anlamanızı sağlaması açısından anıtsal komplekse yapacağınız ziyaretin ideal bir tamamlayıcısı niteliğindedir.

Müzeye giriş ücretsizdir, ancak pazartesi günleri kapalı olduğunu belirtmekte fayda var.

Pedro Machuca, V. Charles Sarayı'nı tasarlarken güçlü bir Rönesans sembolizmi içeren geometrik formlar kullandı: kare dünyevi dünyayı, iç daire ilahi ve yaratılışın sembolünü ve sekizgen (şapel için ayrılmış) ise her iki dünya arasındaki birliği temsil ediyordu.

Saraya girdiğimizde kendimizi dışarıya göre yüksekte, görkemli, dairesel, revaklı bir avluda buluyoruz. Bu avlunun etrafı, her biri otuz iki sütundan oluşan üst üste yerleştirilmiş iki galeriyle çevrilidir. Alt kattaki sütunlar Dor-Toskana düzeninde, üst kattakiler ise İyon düzenindedir.

Sütunlar Gırnata'nın El Turro kasabasından getirilen puding taşı veya badem taşından yapılmıştı. Bu malzeme, tasarımda ilk planda planlanan mermerden daha ekonomik olduğu için seçilmiştir.

Alt galeride muhtemelen fresk resimleriyle dekore edilmesi amaçlanan halka biçimli bir tonoz bulunmaktadır. Üst galerinin tavanı ise ahşap kasetlidir.

Avlunun etrafını saran frizde, kökleri Antik Yunan ve Roma'ya uzanan, ritüel kurban törenleriyle ilgili frizlerde ve mezarlarda kullanılan dekoratif bir motif olan öküz kafataslarının temsili olan *burocranios* yer alıyor.

Avlunun iki katı, 17. yüzyılda inşa edilen kuzey tarafındaki bir merdivenle, 20. yüzyılda Elhamra'nın koruma mimarı Francisco Prieto Moreno tarafından tasarlanan yine kuzeydeki bir merdivenle birbirine bağlanıyor.

Her ne kadar hiçbir zaman kraliyet ikametgahı olarak kullanılmamış olsa da saray şu anda iki önemli müzeye ev sahipliği yapıyor: Üst kattaki Güzel Sanatlar Müzesi, 15. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar uzanan Granada resim ve heykel koleksiyonunun sergilendiği bir müze. Alt kattaki Elhamra Müzesi ise batı girişinden giriliyor.

Müze işlevinin yanı sıra, merkezi avlu olağanüstü akustiğe sahip olduğundan, özellikle Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali sırasında konserler ve tiyatro gösterileri için ideal bir mekan haline geliyor.

Calle Real'de, şu anki Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bitişiğindeki alanda Cami Hamamı bulunmaktadır.

Bu hamam Sultan III. Muhammed döneminde inşa edilmiş ve mali olarak desteklenmiştir. jizyaSınırda toprak eken Hıristiyanlardan alınan vergi.

Kullanımı hamam Yıkanmak, bir İslam kentinin günlük hayatının vazgeçilmeziydi ve Elhamra da bu konuda bir istisna değildi. Camiye yakın olması nedeniyle bu hamam önemli bir dini fonksiyona sahipti: Namaz öncesi abdest alma veya arınma ritüellerinin gerçekleştirilmesine olanak sağlıyordu.

Ancak işlevi yalnızca dinsel değildi. Hamam aynı zamanda kişisel hijyenin sağlandığı ve önemli bir sosyal buluşma noktasıydı.

Kullanımı, erkeklerin sabah, kadınların ise öğleden sonra olmak üzere programlara göre düzenleniyordu.

Roma hamamlarından esinlenen Müslüman hamamları, oda düzenini paylaşıyorlardı ancak daha küçüktüler ve buharla çalıştırılıyorlardı; oysa Roma hamamları daldırma banyolarıydı.

Hamam dört ana mekandan oluşuyordu: Dinlenme veya soyunma odası, soğukluk veya ılıklık odası, sıcaklık odası ve bunlara bağlı kazan dairesi.

Kullanılan ısıtma sistemi hipokost, bir fırın tarafından üretilen sıcak havanın, kaldırımın altındaki bir bölmeden dağıtılmasıyla zemini ısıtan bir yer altı ısıtma sistemi.

Günümüzdeki Parador de Turismo, başlangıçta 1494 yılında geleneğe göre Müslüman bir prense ait olan eski bir Nasrid sarayının yerine inşa edilen San Francisco Manastırı'ydı.

Gırnata'nın fethinden sonra Katolik Hükümdarlar burayı şehrin ilk Fransisken manastırını kurmak için terk ettiler; böylece fetihten yıllar önce Assisi Patriği'ne verilen bir sözü yerine getirmiş oldular.

Zamanla burası Katolik hükümdarların ilk gömülme yeri haline geldi. Kraliçe Isabella, 1504 yılında Medina del Campo'da ölümünden bir buçuk ay önce, vasiyetinde bu manastıra bir Fransisken kıyafetiyle gömülme isteğini bırakmıştı. 1516 yılında Kral Ferdinand buraya gömüldü.

İkisi de 1521 yılına kadar orada gömüldüler. Ta ki torunları İmparator V. Şarlken, kalıntılarının Granada Kraliyet Şapeli'ne nakledilmesini emredene kadar. Şu anda burada, Kastilya Kralı I. Joanna, Yakışıklı Philippe ve Prens Miguel de Paz'ın yanında yatıyorlar.

Bugün Parador'un avlusuna girerek bu ilk gömü yerini ziyaret etmek mümkündür. Mukarnaslı bir kubbenin altında her iki hükümdarın orijinal mezar taşları korunmaktadır.

Haziran 1945'ten bu yana bu bina, İspanya Devleti'nin sahibi olduğu ve işlettiği üst düzey bir turistik konaklama tesisi olan Parador de San Francisco'ya ev sahipliği yapmaktadır.

Arapçada “şehir” anlamına gelen “medine” kelimesi, Elhamra’daki Sabika Tepesi’nin en yüksek noktasını ifade ediyor.

Bu medina, Nasrid sarayının palatin şehrindeki yaşamını mümkün kılan ticaret ve nüfusun yoğunlaştığı bölge olması nedeniyle yoğun günlük faaliyetlere ev sahipliği yapıyordu.

Burada tekstil, seramik, ekmek, cam ve hatta para üretimi yapılıyordu. İşçi konutlarının yanı sıra hamam, cami, çarşı, sarnıç, fırın, silo, atölye gibi temel kamu yapıları da vardı.

Bu minyatür şehrin düzgün bir şekilde işleyebilmesi için Elhamra'nın kendine özgü bir yasama, yönetim ve vergi toplama sistemi vardı.

Bugün orijinal Nasrid medinesinden yalnızca birkaç kalıntı kalmıştır. Fetihten sonra Hristiyan yerleşimcilerin bölgeyi dönüştürmesi ve sonrasında Napolyon'un birliklerinin geri çekilirken yol açtığı barut patlamaları bölgenin bozulmasına neden oldu.

20. yüzyılın ortalarında bu alanın arkeolojik olarak onarılması ve uyarlanması programı başlatıldı. Sonuç olarak, bugün Generalife'a bağlanan eski bir ortaçağ sokağı boyunca peyzajlı bir yürüyüş yolu da düzenlendi.

Güney duvarına bitişik kraliyet medinasında, Nasrid sarayına ait Kuzey Afrika kökenli soylu bir aile olan Banu Sarray ailesinin Kastilyalaştırılmış adı olan Abencerrajes Sarayı'nın kalıntıları bulunmaktadır.

Bugün görülebilen kalıntılar, 1930'lu yıllarda başlayan kazıların sonucudur; zira alan, büyük ölçüde Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında meydana gelen patlamalar nedeniyle büyük hasar görmüştü.

Bu arkeolojik kazılar sayesinde, bu ailenin Nasri sarayındaki önemini, yalnızca sarayın büyüklüğünden değil, aynı zamanda ayrıcalıklı konumundan da (medinanın üst kısmında, Elhamra'nın ana kentsel ekseni üzerinde) doğrulamak mümkün olmuştur.

Arapçada Adalet Kapısı olarak bilinen Bab el-Şeria, Palatin şehri Elhamra'nın dört dış kapısından biridir. Dış giriş olarak, çift kıvrımlı yapısı ve arazinin dik eğiminden de anlaşılacağı üzere, önemli bir savunma fonksiyonuna sahipti.

Güney duvarına bitişik bir kule halinde inşa edilen yapının 1348 yılında Sultan I. Yusuf tarafından yaptırıldığı belirtiliyor.

Kapının iki sivri at nalı kemeri vardır. Bunların arasında buhedera adı verilen açık bir alan yer alıyor ve saldırı durumunda terastan malzeme atılarak girişin savunulması mümkün oluyordu.

Bu kapının stratejik değerinin ötesinde, İslami bağlamda güçlü bir sembolik anlamı da bulunmaktadır. Özellikle iki dekoratif unsur ön plana çıkıyor: El ve anahtar.

El, İslam'ın beş şartını temsil ediyor ve korumayı ve misafirperverliği simgeliyor. Anahtar ise imanın simgesidir. Onların ortak varlığı, ruhsal ve dünyevi gücün bir alegorisi olarak yorumlanabilir.

Halk arasında yaygın bir rivayete göre, bir gün o el ve anahtar birbirine değerse, Elhamra'nın düşüşü kaçınılmaz olacak... ve bununla birlikte dünyanın sonu da gelecek, çünkü sarayın ihtişamı kaybolacak.

Bu İslami semboller, başka bir Hristiyan eklemesiyle tezat oluşturuyor: Granada'nın fethinden sonra Katolik hükümdarların emriyle iç kemerin üzerindeki bir nişe yerleştirilen, Ruberto Alemán'ın eseri olan Gotik Meryem ve Çocuk heykeli.

Puerta de los Carros, Nasrid surlarındaki orijinal açıklığa karşılık gelmiyor. 1526-1536 yılları arasında çok özel bir işlevsel amaçla açılmıştı: Charles V Sarayı'nın inşası için malzeme ve sütun taşıyan arabaların geçişine olanak sağlamak.

Bu kapı bugün hâlâ pratik bir amaca hizmet ediyor. Komplekse biletsiz yaya erişimi sağlayan bu bilet, Charles V Sarayı'na ve içinde yer alan müzelere ücretsiz erişim sağlıyor.

Ayrıca, Elhamra kompleksi içerisinde yer alan otellerin misafirleri, taksiler, özel servisler, sağlık personeli ve bakım araçları da dahil olmak üzere yetkili araçlara açık tek kapıdır.

Elhamra Sarayı'nın sarayı, dışarıdan dört ana giriş kapısı bulunan geniş bir surla çevriliydi. Bu kapılar savunmalarını garanti altına almak için karakteristik olarak eğimli bir yapıya sahipti. Bu, olası saldırganların ilerlemesini zorlaştırıyor ve içeriden pusu kurulmasını kolaylaştırıyordu.

Güney surunda bulunan Yedi Katlı Kapı da bu girişlerden biridir. Nasrid döneminde, bu isim şu şekilde biliniyordu: Bib el-Gudur veya “Puerta de los Pozos”, yakınlarda bulunan silolar veya zindanların muhtemelen hapishane olarak kullanılması nedeniyle bu isimle anılır.

Günümüzdeki ismi, altında yedi kat veya seviye olduğuna dair yaygın inanıştan gelmektedir. Her ne kadar bunlardan yalnızca ikisi belgelenmiş olsa da, bu inanç Washington Irving'in "The Legend of the Moor's Legacy" adlı öyküsünde kulenin gizli mahzenlerinde saklı bir hazineden bahsedilmesi gibi çok sayıda efsane ve öyküye ilham kaynağı olmuştur.

Gelenek, Boabdil ve maiyetinin 2 Ocak 1492'de Katolik Hükümdarlara Krallığın anahtarlarını teslim etmek üzere Vega de Granada'ya doğru yola çıktıklarında kullandıkları son kapının bu olduğunu ileri sürer. Aynı şekilde ilk Hıristiyan birliklerinin de direnişle karşılaşmadan girdiği kapı da burasıydı.

Bugün gördüğümüz kapı, orijinalinin büyük bölümünün 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında gerçekleşen patlama sonucu tahrip olmasından dolayı yeniden inşa edilmiş halidir.

Puerta del Vino, Elhamra Medinası'nın ana girişiydi. Yapımının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülüyor, ancak kapıları daha sonra V. Muhammed tarafından yenilenmiştir.

"Şarap Kapısı" ismi Nasridler döneminden değil, 1556'da başlayan ve Elhamra sakinlerinin bu yerden vergisiz şarap satın alabilmelerine izin verilen Hristiyan döneminden gelmektedir.

İç kapı olması nedeniyle, Adalet Kapısı veya Silah Kapısı gibi savunmayı artırmak için eğimli olarak tasarlanmış dış kapıların aksine, düzeni düz ve direkttir.

Birincil savunma işlevi görmese de, giriş kontrolünden sorumlu askerler için içeride oturma yerleri, ayrıca üst katta muhafızların ikametgahı ve dinlenme alanları için bir oda bulunuyordu.

Alcazaba'ya bakan batı cephesi girişi oluşturuyordu. At nalı şeklindeki kemerin sövesinin üzerinde, karşılamanın ve Nasri hanedanının görkemli bir amblemi olan anahtar sembolü yer alır.

Charles V Sarayı'na bakan doğu cephesinde, kuru ip tekniği kullanılarak yapılmış çinilerle süslenmiş kemerin köşelikleri özellikle dikkat çekici olup, İspanyol-Müslüman süsleme sanatının güzel bir örneğini sunmaktadır.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, şu anda Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bulunduğu yerde, 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından inşa ettirilen Aljama Camii veya Elhamra Ulu Camii bulunuyordu.

2 Ocak 1492'de Gırnata'nın fethinden sonra cami Hıristiyan ibadetine açılmış ve ilk ayin burada yapılmıştır. Katolik hükümdarların kararıyla, Azize Meryem'in himayesinde kutsandı ve ilk başpiskoposluk makamı burada kuruldu.

16. yüzyılın sonuna doğru eski cami bakımsız bir duruma gelince yıkıldı ve yerine 1618 yılında tamamlanan yeni bir Hıristiyan tapınağı inşa edildi.

İslami yapıdan geriye hemen hemen hiçbir iz kalmamıştır. Korunmuş en önemli eser, şu anda Madrid Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde bulunan, üzerinde 1305 tarihli epigrafik yazıt bulunan bronz kandildir. Bu lambanın bir kopyası, Charles V Sarayı'ndaki Elhamra Müzesi'nde görülebilir.

Santa Maria de la Alhambra Kilisesi, tek nefli ve her iki yanında üç şapel bulunan sade bir plana sahiptir. İçeride ise en önemli görsel dikkat çekiyor: Angustias Bakiresi, Torcuato Ruiz del Peral'in 18. yüzyılda yaptığı bir eser.

Merhametli Meryem Ana olarak da bilinen bu resim, hava şartları uygun olduğu sürece her Kutsal Cumartesi Granada'da alay halinde taşınan tek resimdir. Bunu, Patio de los Leones'in sembolik kemerlerini kabartmalı gümüşle taklit eden büyük güzellikteki bir tahtta yapıyor.

İlginçtir ki, Granadalı şair Federico García Lorca da bu kardeşliğin üyesiydi.

Günümüzdeki Parador de Turismo'nun önünde ve doğuya doğru, derilerin işlenmesine, temizlenmesine, tabaklanmasına ve boyanmasına adanmış bir tesis olan ortaçağ tabakhanesinin veya manda çiftliğinin kalıntıları bulunmaktadır. Bu, Endülüs'te yaygın bir faaliyetti.

Alhambra tabakhanesi, Kuzey Afrika'daki benzer tabakhanelerle karşılaştırıldığında küçük boyuttadır. Ancak, bu kurumun işlevinin yalnızca Nasri sarayının ihtiyaçlarını karşılamak olduğu dikkate alınmalıdır.

Deri tabaklama işleminde kullanılan kireç ve boyaların depolandığı, dikdörtgen ve dairesel olmak üzere farklı büyüklüklerde sekiz adet küçük havuz bulunuyordu.

Bu faaliyet bol miktarda suya ihtiyaç duyduğundan tabakhane Acequia Real Nehri'nin yanına kurulmuş ve böylece nehrin sürekli akışından yararlanılmıştır. Bu alanın varlığı aynı zamanda Elhamra'nın bu bölgesinde mevcut olan büyük miktardaki suyun da göstergesidir.

Su Kulesi, Elhamra surunun güneybatı köşesinde, bilet gişesinin mevcut ana girişinin yakınında bulunan görkemli bir yapıdır. Savunma amaçlı olmasına rağmen en önemli görevi Acequia Real girişini korumaktı, bu nedenle bu isimle anılır.

Sulama kanalı, bir su kemerini geçtikten sonra Palatin şehrine ulaşıyor ve kulenin kuzey yüzünü çevreleyerek tüm Elhamra'ya su sağlıyordu.

Bugün gördüğümüz kule, kapsamlı bir yeniden yapılanmanın sonucudur. 1812'de Napolyon'un ordularının geri çekilmesi sırasında barut patlamalarından ciddi hasar gördü ve 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde neredeyse sağlam bir temele indirgenmişti.

Bu kule, suyun ve dolayısıyla hayatın palatin şehrine girmesini sağladığı için önemliydi. Sabika Tepesi başlangıçta doğal su kaynaklarından yoksundu ve bu durum Nasriler için önemli bir sorun teşkil ediyordu.

Bu nedenle Sultan Mehmed I, büyük bir hidrolik mühendisliği projesi olan Sultan Hendeği'nin inşasını emretti. Bu sulama kanalı, yaklaşık altı kilometre uzaklıktaki Darro Nehri'nden gelen suyu, eğimden yararlanarak ve yerçekimi kuvvetiyle taşıyarak daha yüksek bir rakımda topluyor.

Altyapının içinde bir depolama barajı, hayvan gücüyle çalışan bir su çarkı ve dağların arasından geçerek Generalife'ın üst kısmına ulaşan tuğla kaplı bir kanal (acequia) vardı.

Cerro del Sol (Generalife) ile Sabika Tepesi (Alhambra) arasındaki dik yamacı aşmak için mühendisler, tüm anıtsal komplekse su teminini sağlayacak önemli bir proje olan su kemeri inşa ettiler.

Anıtsal kompleksin en ilkel kısmı olan Alcazaba, antik Zirid kalesinin kalıntıları üzerine inşa edilmiştir.

Nasrid Alcazaba'nın kökeni, Nasrid hanedanının ilk sultanı ve kurucusu olan Muhammed İbn el-Alhmar'ın sultanlığın merkezini Albaicín'den karşıdaki tepe olan Sabika'ya taşımaya karar verdiği 1238 yılına dayanmaktadır.

El-Ahmar'ın seçtiği yer idealdi çünkü tepenin batı ucunda bulunan ve bir geminin pruvasına çok benzeyen üçgen bir yerleşime sahip olan Alcazaba, koruması altında inşa edilecek olan Elhamra'nın saray şehri için en iyi savunmayı garantiliyordu.

Birçok sur ve kule ile donatılan Alcazaba, açıkça savunma amaçlı inşa edilmişti. Aslında Gırnata şehrinin iki yüz metre yukarısında bulunması sebebiyle bir gözetleme merkeziydi ve dolayısıyla çevresindeki tüm toprakların görsel kontrolünü garanti altına alıyordu ve aynı zamanda bir güç sembolüydü.

İçerisinde askeri kışla yer alır ve zamanla Alcazaba, Elhamra'nın ve sultanlarının savunmasından ve korunmasından sorumlu yüksek rütbeli askerler için küçük, bağımsız bir mikro şehir olarak kurulmuştur.

Kaleye girdiğimizde, labirent gibi görünen bir yapının içinde buluyoruz kendimizi; ama aslında anastylosis kullanılarak yapılan bir mimari restorasyon süreci söz konusu; bu sayede yirminci yüzyılın başına kadar gömülü kalmış olan eski askeri kışlanın restorasyonu mümkün olmuş.

Sultanın seçkin muhafızları ve Elhamra'nın savunma ve güvenliğinden sorumlu askeri birliğin geri kalan kısmı bu mahallede ikamet ediyordu. Dolayısıyla Elhamra'nın içinde bulunduğu Palatin şehri içinde küçük bir şehirdi ve günlük yaşam için gerekli her şeye sahipti: konut, atölyeler, fırınlı fırın, depolar, sarnıç, hamam, vb. Bu şekilde askeri ve sivil nüfus birbirinden ayrı tutulabiliyordu.

Bu mahallede, restorasyon sayesinde, Müslüman evinin tipik planını görebiliyoruz: Köşe girişi olan bir giriş, evin merkez eksenini oluşturan küçük bir avlu, avluyu çevreleyen odalar ve bir hela.

Ayrıca yirminci yüzyılın başlarında yer altında bir zindan keşfedildi. Dışarıdan bakıldığında yukarıya doğru çıkan modern spiral merdivenden kolayca tanınıyor. Bu zindanda, ister siyasi, ister ekonomik olsun, önemli çıkarlar elde etmek için kullanılabilecek tutuklular, yani bir başka deyişle, yüksek değişim değerine sahip kişiler tutuluyordu.

Bu yeraltı hapishanesi ters huni şeklinde olup dairesel bir zemin planına sahiptir. Bu da esirlerin kaçmasını imkânsız hale getiriyordu. Aslında tutuklular makaralar veya iplerden oluşan bir sistem kullanılarak içeriye getiriliyordu.

Barut Kulesi, Vela Kulesi'nin güney tarafında savunma takviyesi olarak hizmet veriyordu ve oradan Kızıl Kuleler'e giden askeri yol başlıyordu.

1957'den beri bu kulede, yazarı Meksikalı Francisco de Icaza olan taş üzerine kazınmış bazı beyitleri bulabiliriz:

"Sadaka ver kadın, hayatta hiçbir şey yok,
"Gırnata'da kör olmanın cezası gibi."

Adarves Bahçesi'nin bulunduğu alan, Alcazaba'nın topçu ateşi için uyarlanması sürecinde bir topçu platformunun inşa edildiği 16. yüzyıla kadar uzanıyor.

17. yüzyılda askeri kullanım önemini yitirmiş ve 1624 yılında Elhamra'nın bekçisi olarak atanan beşinci Mondéjar Markisi, dış ve iç duvarlar arasındaki boşluğu toprakla doldurarak burayı bir bahçeye dönüştürmeye karar vermiştir.

Bir rivayete göre, burada, muhtemelen bölgede yaşayan son Müslümanlar tarafından saklanmış, içi altın dolu porselen vazolar bulunmuş ve bulunan altının bir kısmı Marki tarafından bu güzel bahçenin yapımını finanse etmek için kullanılmıştır. Bu vazolardan birinin, dünyada korunan yirmi büyük Nasri altın çanak çömlekten biri olduğu sanılmaktadır. Bu vazolardan ikisini Charles V Sarayı'nın zemin katında bulunan Ulusal İspanyol-Müslüman Sanatı Müzesi'nde görebiliriz.

Bahçenin dikkat çeken unsurlarından biri de ortasında bulunan davul biçimli çeşmedir. Bu çeşmenin farklı yerleri olmuştur, en dikkat çekici ve dikkate değer olanı 1624 yılında Patio de los Leones'te aslanlı çeşmenin üzerine yerleştirilmiş olması ve sonrasında hasar görmesidir. Kupa 1954 yılına kadar orada durduktan sonra kaldırılıp buraya yerleştirildi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde bu kuleye Torre Mayor adı verilmiş ve 16. yüzyıldan itibaren de Torre del Sol olarak anılmaya başlanmıştır çünkü öğle vakitlerinde güneş kuleye yansıyor ve bir tür güneş saati görevi görüyordu. Ancak günümüzdeki ismi, yirmi yedi metrelik yüksekliği sayesinde her türlü hareketi görebilecek üç yüz altmış derecelik bir görüş açısı sağladığı için velar kelimesinden gelmektedir.

Kulenin görünümü zamanla değişmiştir. Başlangıçta terasında surlar vardı ancak bunlar birkaç deprem nedeniyle kaybolmuştur. Çan, Gırnata'nın Hıristiyanlar tarafından ele geçirilmesinden sonra eklenmiştir.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Alcazaba'nın kuzey duvarında bulunan Puerta de las Armas, Elhamra'nın ana girişlerinden biriydi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, vatandaşlar Cadí Köprüsü üzerinden Darro Nehri'ni geçip, günümüzde San Pedro Ormanı tarafından gizlenmiş olan patikadan tepeye tırmanarak kapıya ulaşırlardı. Kapının içine, içeriye girmeden önce silahlarını bırakmak zorundaydılar, bu yüzden kapıya "Silah Kapısı" adı verildi.

Bu kulenin terasından artık Gırnata şehrinin en güzel panoramik manzaralarından birinin tadını çıkarabiliyoruz.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Granada'nın en ünlü manzara noktalarından biri olan Mirador de San Nicolás da bu mahallede bulunmaktadır.

Albaicín'in sağında Sacromonte mahallesi yer alır.

Sacromonte, Granada'nın tipik eski çingene mahallesi ve flamenkonun doğum yeridir. Bu mahalle aynı zamanda mağaraların varlığıyla da karakterize edilir.

Albaicín ve Elhamra'nın eteklerinde, aynı adı taşıyan nehrin kıyısında Carrera del Darro yer alır.

Saygı Kulesi, Alcazaba'daki en eski kulelerden biri olup yirmi altı metre yüksekliğe sahiptir. Altı katlı, bir teras ve bir yer altı zindanı bulunmaktadır.

Kulenin yüksekliği nedeniyle terasından krallığın gözetleme kuleleriyle iletişim sağlanıyordu. Bu iletişim gündüzleri aynalar sistemiyle, geceleri ise ateşlerle dumanla sağlanıyordu.

Kulenin tepedeki çıkıntılı konumu nedeniyle, muhtemelen Nasri Hanedanı'nın sancak ve kırmızı bayraklarının sergilendiği yer olduğu düşünülmektedir.

Bu kulenin temeli Hıristiyanlar tarafından Küp Kule adı verilen bir kule ile güçlendirilmiştir.

Gırnata'nın ele geçirilmesinden sonra Katolik Hükümdarlar, Alcazaba'yı topçu ateşine uygun hale getirmek için bir dizi reform planladılar. Böylece Küp Kule, kare planlı Nasrid kulelerine kıyasla silindirik yapısı sayesinde olası darbelere karşı daha fazla koruma sağlayan Tahona Kulesi'nin üzerinde yükseliyor.

Cerro del Sol'da bulunan Generalife, sultanın almunia'sıydı, yani meyve bahçeleriyle dolu saray gibi bir kır eviydi; burada çiftçiliğin yanı sıra Nasri sarayı için hayvancılık yapılırdı ve avcılık da yapılırdı. Yapımına 13. yüzyılın sonlarında Nasri Hanedanı'nın kurucusunun oğlu Sultan II. Muhammed tarafından başlandığı tahmin edilmektedir.

Generalife ismi, mimarın bahçesi veya meyve bahçesi anlamına gelen Arapça “yannat-al-arif” kelimesinden geliyor. Nasridler döneminde çok daha büyük bir alandı, en azından dört meyve bahçesi vardı ve bugün "keklik ovası" olarak bilinen yere kadar uzanıyordu.

Vezir İbnü'l-Yayyab'ın "Saadet Evi" dediği bu kır evi aslında bir saraydı: Padişahın yazlık sarayı. Elhamra'ya yakın olmasına rağmen, saray ve hükümet hayatının gerginliğinden kaçıp rahatlamasına ve daha hoş sıcaklıkların tadını çıkarmasına yetecek kadar özel bir yerdi. Saray, Elhamra Sarayı'ndan daha yüksekte yer aldığı için içerideki sıcaklık düşüyordu.

Gırnata fethedilince Generalife, Katolik hükümdarların mülkü haline geldi ve bir alcaide veya komutanın koruması altına alındı. II. Filip, belediye başkanlığını ve buranın mülkiyetini, Morisko inancını benimsemiş Granada Venegas ailesine devretti. Devlet, bu yeri ancak yaklaşık 100 yıl süren ve 1921'de mahkeme dışı bir anlaşmayla sonuçlanan bir dava sonucunda geri alabildi.

Generalife'ın ulusal miras alanı haline getirilmesi ve Elhamra ile birlikte Mütevelli Heyeti aracılığıyla yönetilmesini öngören anlaşma, böylece Elhamra ve Generalife'ın Mütevelli Heyetinin oluşturulması sağlandı.

Generalife Sarayı'na giderken karşımıza çıkan açık hava amfi tiyatrosu, her yaz olduğu gibi bu yaz da Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali'ne ev sahipliği yapmak amacıyla 1952 yılında inşa edilmiş.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, Palatin şehrini Generalife'a bağlayan yol, Puerta del Arabal'dan başlıyordu ve bu yolun çerçevesini, surları tuğla piramitlerle sonlandığı için Torre de los Picos olarak adlandırılan yapı oluşturuyordu.

Her iki tarafı yüksek duvarlarla korunan, virajlı ve eğimli bir yoldu ve Patio del Descabalgamiento'nun girişine kadar uzanıyordu.

Bu kalıntılar veya temeller bir zamanlar Dostlar Evi olarak adlandırılan yapının arkeolojik kalıntılarıdır. Adı ve kullanımı 14. yüzyılda İbn Luyún'un "Ziraat Risalesi" sayesinde günümüze ulaşmıştır.

Dolayısıyla padişahın değer verdiği, yanında bulundurmayı önemli gördüğü kişilerin, dostlarının veya akrabalarının, onların mahremiyetlerine karışmadan, yani izole bir şekilde yaşamaları için tasarlanmış bir meskendi.

Bu Oleander Yürüyüş Yolu, 19. yüzyılın ortalarında Kraliçe II. Elizabeth'in ziyareti ve sarayın üst kısmına daha anıtsal bir erişim yaratmak için inşa edilmiştir.

Bu yürüyüş yolunda süs amaçlı tonoz şeklinde görülen pembe defneye zakkum da verilen bir diğer isimdir. Yürüyüşün başlangıcında, Yukarı Bahçeler'in ötesinde, neredeyse kaybolmaya yüz tutmuş ve genetik izi bugün hala araştırılan Mağribi Mersini'nin en eski örneklerinden biri yer alıyor.

Elhamra'nın en karakteristik bitkilerinden biri olup, mersin ağacından daha büyük olan kıvrık yapraklarıyla ayırt edilir.

Paseo de las Adelfas, ziyaretçileri Alhambra'ya götüren bir bağlantı görevi gören Paseo de los Cipreses'e bağlanıyor.

Generalife'ın en iyi korunmuş ve eşsiz unsurlarından biri de Su Merdiveni'dir. Nasri Hanedanlığı döneminde, üç ara platformla dört bölüme ayrılan bu merdivenin, Kraliyet Kanalı'ndan gelen su kanallarının aktığı, iki sırlı seramik korkuluğun arasından geçtiği düşünülmektedir.

Bu su borusu, arkeolojik hiçbir bilgisi bulunmayan küçük bir ibadethaneye ulaşmıştır. Onun yerine 1836 yılından bu yana dönemin malikane yöneticisi tarafından romantik bir seyir terası inşa edilmiştir.

Defne ağacından yapılmış bir tonoz ve su şırıltısıyla çerçevelenmiş bu merdivenden yukarı çıkmak, muhtemelen duyuları harekete geçirmek, meditasyona elverişli bir iklime girmek ve namazdan önce abdest almak için ideal bir ortam yaratıyordu.

Sarayın etrafındaki arazide, kerpiç duvarlarla çevrili, farklı seviyelerde veya paratalarda düzenlenmiş en az dört büyük bahçenin olduğu tahmin edilmektedir. Günümüze ulaşan bu bahçelerin isimleri şunlardır: Grande, Colorada, Mercería ve Fuente Peña.

Bu bahçeler, 14. yüzyıldan bu yana az veya çok, aynı geleneksel ortaçağ teknikleriyle yetiştirilmeye devam ediyor. Bu tarımsal üretim sayesinde Nasri sarayı, diğer dış tarımsal tedarikçilerden belirli bir bağımsızlık elde etmiş, kendi gıda ihtiyaçlarını karşılayabilmiştir.

Sadece sebze değil, meyve ağaçları ve hayvanlar için otlaklar da yetiştiriliyordu. Örneğin; enginar, patlıcan, fasulye, incir, nar ve badem ağaçları bugün yetiştirilmektedir.

Günümüzde korunan meyve bahçelerinde ortaçağda kullanılan aynı tarımsal üretim teknikleri kullanılmaya devam ediliyor ve bu da bu alana büyük antropolojik değer kazandırıyor.

Bu bahçelere, Patio de la Sultana'dan, kapının üzerindeki iki sırlı toprak figür nedeniyle Aslan Merdiveni olarak adlandırılan, 19. yüzyıldan kalma dik bir merdivenle ulaşılır.

Bu bahçeler romantik bahçenin bir örneği olarak değerlendirilebilir. Sütunlar üzerinde yer alan ve Generalife'ın en yüksek bölümünü oluşturan bu yapılar, tüm anıtsal kompleksin muhteşem manzaralarını sunmaktadır.

Güzel manolyaların varlığı göze çarpıyor.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Daha sonra terk edilmiş bir alanın değerini artırma ve onu kademeli ve yumuşak bir geçişle stratejik olarak Elhamra'ya bağlama ihtiyacı doğdu.

19. yüzyılda Patio de la Ría olarak da adlandırılan Patio de la Acequia, günümüzde iki karşılıklı pavyon ve bir cumbalı dikdörtgen bir yapıya sahiptir.

Avlunun ismi, sarayın içinden geçen ve etrafında alt seviyede ortogonal parterreler halinde düzenlenmiş dört bahçenin bulunduğu Kraliyet Kanalı'ndan gelmektedir. Sulama kanalının iki yakasında bulunan çeşmeler sarayın en çok ilgi gören imgelerinden birini oluşturmaktadır. Ancak bu çeşmeler orijinal olmayıp, padişahın dinlenme ve tefekkür anlarında aradığı huzur ve sükuneti bozmaktadır.

Saray, başlangıçta bu avlunun, bugün 18 adet kule tipi kemerden oluşan galeriden gördüğümüz manzaraya kapalı olması nedeniyle çok sayıda dönüşüme uğramıştır. Manzarayı seyretmenize olanak tanıyan tek bölüm merkezi bakış noktası olacaktır. Bu orijinal bakış açısından, yere oturup pencere pervazına yaslanarak, saray şehri Elhamra'nın panoramik manzarasını seyredebiliyordunuz.

Geçmişin bir kanıtı olarak Nasri süslemelerini gördüğümüz bakış noktasında, Sultan I. İsmail'in alçı işçiliğinin, III. Muhammed'in alçı işçiliği üzerine bindirilmesi dikkat çekmektedir. Bu da her padişahın farklı zevk ve ihtiyaçlarının olduğunu ve saraylarını buna göre uyarlayarak kendine özgü bir iz veya damga bıraktığını göstermektedir.

Bakış açısını geçip, kemerlerin iç yüzeylerine baktığımızda, Boyunduruk ve Oklar gibi Katolik Hükümdarların amblemlerini ve "Tanto Monta" sloganını da göreceğiz.

Avlunun doğu cephesi 1958 yılında çıkan bir yangından dolayı yenilenmiştir.

Patio de la Acequia'ya girmeden önce Patio de la Guardia'yı buluyoruz. Ortasında bir çeşme bulunan, portikli galerileri olan sade bir avlu, turunç ağaçlarıyla süslenmiş. Bu avlunun padişahın yazlık sarayına girmeden önce kontrol alanı ve bekleme odası olarak kullanıldığı düşünülmektedir.

Burasının dikkat çeken özelliği, dik bir merdiven çıktıktan sonra, beyaz zemin üzerine mavi, yeşil ve siyah tonlarında çinilerle süslü bir lentoyla çerçevelenmiş bir kapıyla karşılaşılmasıdır. Zamanın etkisiyle yıpranmış da olsa Nasri anahtarını da görüyoruz.

Merdivenleri çıkıp bu kapıdan geçince karşımıza bir viraj, muhafız sıraları ve bizi saraya götüren dar ve dik bir merdiven çıkıyor.

Patio de la Sultana en çok dönüşüm geçiren mekanlardan biri. Günümüzde bu avlunun bulunduğu yerin (aynı zamanda Selvi Avlusu olarak da bilinir) eski hamam olan Generalife hamamları için ayrılmış alan olduğu düşünülmektedir.

16. yüzyılda bu işlevini yitirerek bahçeye dönüştürülmüştür. Zamanla kuzeye bir galeri inşa edildi, ortasında U şeklinde bir havuz, bir çeşme ve otuz sekiz adet gürültülü jet eklendi.

Nasrid döneminden günümüze ulaşan tek kalıntılar, çitle korunan Acequia Real Şelalesi ve suyu Patio de la Acequia'ya yönlendiren küçük bir kanal bölümüdür.

“Cypress Patio” ismi, bugün sadece gövdesi kalan, yüz yıllık ölü selvi ağacından gelmektedir. Bunun yanında, 16. yüzyılda yaşamış Ginés Pérez de Hita efsanesini anlatan bir Granada seramik levhası yer almaktadır. Efsaneye göre bu selvi ağacı, son padişahın gözdesi Boabdil ile soylu bir Abencerraje şövalyesinin aşk dolu karşılaşmalarına tanıklık etmiştir.

Generalife Sarayı'na girdiğimizde karşımıza çıkan ilk avlu, Patio Polo olarak da bilinen Patio del Descabalgamiento'dur.

Sultanın Generalife'ye ulaşımda kullandığı ulaşım aracı at olduğundan, bu hayvanları inip barındırabileceği bir yere ihtiyacı vardı. Bu avlunun ahırların bulunduğu yer olması nedeniyle bu amaçla tasarlandığı düşünülmektedir.

Atın üzerine binip inmek için destek bankları, yan bölmelerde alt kısmı ahır, üst kısmı samanlık işlevi gören iki ahır vardı. Atların içme suyunun bulunduğu yalak da eksik olmazdı.

Burada dikkat çeken bir nokta: Bir sonraki avluya açılan kapının sövesinin üzerinde, Nasri hanedanının sembolü olan, selamlama ve sahiplenmeyi temsil eden Elhamra anahtarı bulunmaktadır.

Kuzey revağı en iyi korunmuş olanı olup, padişahın makamının yer aldığı bölümdür.

Sütun ve uçlarındaki alhamíelerin taşıdığı beş kemerli bir revakla karşılaşıyoruz. Bu revaktan sonra Kraliyet Salonu'na ulaşmak için, 1319'daki La Vega veya Sierra Elvira Muharebesi'ni anlatan şiirlerin yer aldığı üçlü bir kemerden geçilir; bu da bize yerin tarihlenmesi hakkında bilgi verir.

Bu üçlü kemerin yanlarında ayrıca duvara oyulmuş, suyun yerleştirildiği küçük nişler olan *taqalar* da yer almaktadır.

Kare planlı, alçı süslemeli bir kulenin içinde yer alan Saltanat Odası, bir dinlenme sarayı olmasına rağmen padişahın acil kabullerini kabul ettiği yerdi. Orada kayıtlı olan beyitlere göre, bu görüşmelerin emirin dinlenmesini gereksiz yere engellemeyecek şekilde kısa ve doğrudan olması gerekiyordu.

Anıtsal kompleksin en simgesel ve dikkat çekici alanını Nasrid Sarayları oluşturmaktadır. Nasri Hanedanlığı'nın en görkemli dönemlerinden biri sayılabilecek 14. yüzyılda inşa edilmişlerdir.

Bu saraylar, padişaha ve yakın akrabalarına ayrılmış, aile hayatının yanı sıra krallığın resmi ve idari hayatının da geçtiği alanlardı.

Saraylar şunlardır: Mexuar Sarayı, Comares Sarayı ve Aslanlar Sarayı.

Bu sarayların her biri, farklı zamanlarda, birbirinden bağımsız olarak, her biri kendine özgü işlevlere sahip olarak inşa edilmiştir. Saraylar, Gırnata'nın fethinden sonra birleştirildi ve o tarihten sonra Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı. Daha sonra Charles V kendi sarayını inşa ettirmeye karar verdiğinde ise Eski Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı.

Mexuar, Nasrid Sarayları'nın en eski bölümü olmakla birlikte, zaman içerisinde en büyük dönüşümleri geçiren mekandır. İsmi, Sultanın Bakanlar Kurulu'nun toplandığı yer anlamına gelen Arapça *Meswar* kelimesinden gelmektedir ve bu da onun işlevlerinden birini ortaya koymaktadır. Ayrıca padişahın adalet dağıttığı yerdi.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Nasriler döneminde bu alan çok daha küçüktü ve dört merkezi sütun etrafında düzenlenmişti; kobalt mavisi boyalı karakteristik Nasri kübik başlığı hâlâ görülebiliyor. Bu sütunlar, 16. yüzyılda üst odalar ve yan pencereler oluşturmak için kaldırılan, tepe ışığı sağlayan bir fenerle destekleniyordu.

Mekanı şapele dönüştürmek için zemin alçaltıldı ve arkaya küçük bir dikdörtgen alan eklendi; bu alan şimdi üst koro bölümünün nerede olduğunu gösteren ahşap bir korkulukla ayrılmış durumda.

Üzerinde yıldız motifleri bulunan seramik süpürgelik ise başka bir yerden getirilmiş. Yıldızları arasında dönüşümlü olarak Nasrid Krallığı'nın arması, Kardinal Mendoza'nın arması, Avusturyalıların çift başlı kartalı, "Tanrı'dan başka galip yoktur" sloganı ve imparatorluk kalkanındaki Herkül Sütunları yer alıyor.

Kaidenin üstünde, alçıdan bir epigrafik frizde tekrarlananlar: "Krallık Tanrı'nındır. Güç Tanrı'nındır. Şan Tanrı'nındır." Bu yazıtlar Hıristiyan boşalmalarının yerine geçer: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Mexuar'ın bugünkü girişi modern zamanlarda açılmış, "Plus Ultra" sloganlı Herkül Sütunları'ndan birinin yeri değiştirilerek doğu duvarına taşınmıştır. Kapının üzerindeki alçı taç orijinal yerinde durmaktadır.

Odanın arka tarafında, başlangıçta Machuca galerisinden geçilerek ulaşılan Oratoryum'a açılan bir kapı bulunmaktadır.

Bu mekan, 1590 yılında bir barut deposunun patlaması sonucu Elhamra'da en çok hasar gören mekanlardan biridir. 1917 yılında restore edilmiştir.

Restorasyon sırasında kazaları önlemek ve ziyaretleri kolaylaştırmak amacıyla zemin seviyesi alçaltıldı. Orijinal seviyenin tanığı olarak pencerelerin altında sürekli bir oturma sırası bulunmaktadır.

*Altın Mahalle* ismi, Katolik Hükümdarlar döneminde, Nasridlerin tavanının altın motiflerle boyanması ve hükümdarların amblemlerinin eklenmesiyle ortaya çıkmıştır.

Huzura kabul edilenler, padişahın yanından muhafızlar tarafından ayrılmış, cephenin önünde, günümüzde Altın Oda olarak bilinen odada beklerlerdi.

Avlunun ortasında, Alhambra Müzesi'nde korunan Lindaraja çeşmesinin bir kopyası olan, içinde galonlar bulunan alçak bir mermer çeşme yer almaktadır. Yığının bir tarafında, gardiyanın kullandığı karanlık bir yeraltı koridoruna açılan bir ızgara vardır.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Bu avluda padişah, kendisine özel bir huzur hakkı tanınan tebaasını kabul ederdi. Cephenin orta kısmına, iki kapının arasında kalan jamuga üzerine ve büyük saçakların altına yerleştirilmiş, onu taçlandıran Nasri marangozluğunun bir şaheseriydi.

Cephenin alegorik yükü büyüktür. İçinde denekler şunları okuyabilirdi:

"Benim mevkiim bir taç, kapım ise bir çataldır: Batı, bende Doğu'nun olduğuna inanıyor."
El-Gani billah, ilan edilen zaferin kapısını açma görevini bana tevdi etti.
Ben de sabahleyin ufuk kendini gösterdiğinde onun ortaya çıkmasını bekliyorum.
Allah, karakteri ve fiziği kadar eserini de güzel eylesin!

Sağdaki kapı özel odalara ve servis alanına erişim sağlıyordu, soldaki kapı ise muhafızlar için bankların bulunduğu kavisli bir koridordan geçerek Comares Sarayı'na, özellikle de Patio de los Arrayanes'e erişim sağlıyordu.

Hispano-Müslüman evinin karakteristik özelliklerinden biri, evin yaşamının ve organizasyonunun merkezi olan, su öğeleri ve bitkilerle donatılmış açık hava avlusuna açılan kavisli bir koridordan eve erişim sağlanmasıdır. Aynı konsept, daha büyük ölçekte, 36 metre uzunluğunda ve 23 metre genişliğindeki Patio de los Arrayanes'te de bulunmaktadır.

Patio de los Arrayanes, Nasrid Krallığı'nın siyasi ve diplomatik faaliyetlerinin gerçekleştiği Comares Sarayı'nın merkezidir. Etkileyici ölçülerde dikdörtgen bir avlu olup, merkezi ekseninde büyük bir havuz bulunmaktadır. İçerisinde durgun su, mekana derinlik ve dikeylik kazandıran bir ayna görevi görerek suyun üzerinde bir saray yaratmaktadır.

Havuzun iki ucunda bulunan jetler, ayna efektini ve mekanın durgunluğunu bozmayacak şekilde yavaşça su veriyor.

Havuzun iki yanında, şu anki mekana Patio de los Arrayanes adını veren iki mersin bitkisi yatağı bulunmaktadır. Geçmişte Patio de la Alberca olarak da biliniyordu.

Suyun ve bitki örtüsünün varlığı yalnızca süsleme veya estetik ölçütlere bir cevap değil, aynı zamanda özellikle yaz aylarında hoş mekanlar yaratma amacının da bir sonucudur. Su, ortamın havasını tazelerken, bitki örtüsü de nemi tutar ve hoş bir koku sağlar.

Avlunun uzun kenarlarında dört adet bağımsız konut yer almaktadır. Kuzey tarafında Taht Odası veya Elçiler Odası'nın bulunduğu Comares Kulesi bulunmaktadır.

Güney tarafında ise cephe bir trompe l'oeil işlevi görüyor, zira arkasında bulunan bina, Charles V Sarayı'nı Eski Kraliyet Evi'ne bağlamak için yıkılmıştı.

Nasrid Sarayları'na girmeden önce sola baktığımızda iki avluyla karşılaşıyoruz.

Bunlardan ilki, bir köşesinde bulunan küçük camiden adını alan Patio de la Mezquita'dır. Ancak 20. yüzyıldan itibaren yapısı itibariyle Gırnata Medresesi'ne benzediği için Şehzadeler Medresesi olarak da anılmaya başlanmıştır.

Biraz ileride, 16. yüzyılda V. Charles Sarayı'nın inşasını denetleyen ve orada ikamet eden mimar Pedro Machuca'nın adını taşıyan Patio de Machuca yer alıyor.

Bu avlu, ortasındaki loblu kenarlı havuz ve mekanın mimari hissini müdahalesiz bir şekilde geri kazandıran kemerli selvi ağaçlarıyla kolayca tanınıyor.

Tekne Odası, Taht Odası veya Elçiler Odası'nın giriş odasıdır.

Bu odaya açılan kemerin sövelerinde mermerden oyulmuş ve renkli çinilerle süslenmiş karşılıklı nişler bulunmaktadır. Nasri saraylarının en karakteristik süsleme ve işlevsel unsurlarından biri de *takalardır*.

*Taqalar* duvarlara oyulmuş, daima çiftler halinde ve birbirine bakacak şekilde düzenlenmiş küçük oyuklardır. Bunlar, içme suyu olarak kullanılan testileri veya el yıkamak için kullanılan kokulu suları tutmak için kullanılırdı.

Salonun şu anki tavanı, 1890 yılında çıkan bir yangında kaybolan orijinal tavanın yeniden üretimidir.

Bu odanın adı, duvarlarında birçok kez tekrarlanan, Arapçada "bereket" anlamına gelen *baraka* kelimesinin fonetik olarak değişmesinden gelmektedir. Yaygın inanışın aksine ters tekne tavanı şeklinden kaynaklanmıyor.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Taht Odası'na girmeden önce iki yan girişle karşılaşırız: Sağda mihrabı olan küçük bir ibadethane; ve solda Comares Kulesi'nin iç kısmına erişim kapısı.

Elçiler Salonu, Taht Salonu veya Komares Salonu olarak da bilinir, Sultan'ın tahtının bulunduğu yer ve dolayısıyla Nasri Hanedanı'nın güç merkezidir. Belki de bu nedenle anıtsal kompleksteki en büyük kule olan Torre de Comares'in içinde yer alır ve yüksekliği 45 metredir. Etimolojisi Arapçada çadır, köşk, taht anlamına gelen *arş* kelimesinden gelmektedir.

Kusursuz bir küp biçimindeki odanın duvarları tavana kadar zengin süslemelerle kaplıdır. Yanlarda üçlü gruplar halinde dizilmiş dokuz adet pencereli aynı niş bulunmaktadır. Girişin karşısındaki bölüm, padişahın oturduğu yer olması nedeniyle daha gösterişli bir dekorasyona sahip olup, arkadan aydınlatılmış olması göz kamaştırıcı ve şaşırtıcı bir etki yaratmaktadır.

Eskiden pencereler, *cumaria* adı verilen geometrik şekillerden oluşan vitraylarla kaplanıyordu. Bunlar 1590 yılında Carrera del Darro'da patlayan bir barut deposunun şok dalgası nedeniyle kaybolmuştur.

Salonun dekoratif zenginliği ise üst düzeyde. Alt kısımda ise kaleydoskop benzeri bir görsel etki yaratan geometrik şekilli fayanslar yer alıyor. Duvarlarda asılı goblen görünümünde, bitki motifleri, çiçekler, deniz kabukları, yıldızlar ve bol miktarda kitabeyle süslenmiş sıvalarla devam ediyor.

Mevcut yazı iki tiptir: en yaygın ve kolayca tanınan el yazısı; ve doğrusal ve köşeli formlardan oluşan kültürlü bir yazı olan Kufi.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Tavanda, 8.017 ayrı parçadan oluşan ve yıldız çarkları aracılığıyla İslami eshatolojiyi tasvir eden ilahi kudret imgesi de yer alıyor: Yedi kat gök ve sekizincisi, Allah'ın Arşı, mukarnaslı merkezi kubbeyle temsil ediliyor.

Hristiyan Kraliyet Evi'ne girebilmek için İki Kız Kardeş Salonu'nun sol köşesinde bulunan kapılardan birini kullanmanız gerekmektedir.

Katolik hükümdarların torunu olan Şarlken, Haziran 1526'da Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra Elhamra'yı ziyaret etti. Çift, Gırnata'ya vardıklarında Elhamra'ya yerleşti ve bugün İmparator Odaları olarak bilinen yeni odaların inşasını emretti.

Bu mekanlar Nasrid mimarisi ve estetiğinden tamamen uzaklaşmaktadır. Ancak Comares Sarayı ile Aslanlı Saray arasında kalan bahçe alanlarına inşa edildiğinden, koridorun solunda bulunan küçük pencerelerden Kraliyet Hamamı veya Comares Hamamı'nın üst kısmını görmek mümkündür. Birkaç metre ilerideki diğer açıklıklardan Yataklar Salonu ve Müzisyenler Galerisi görülebiliyor.

Kraliyet Hamamları sadece hijyenin sağlandığı bir yer değil, aynı zamanda siyasi ve diplomatik ilişkilerin rahat ve dostça bir şekilde, müzik eşliğinde canlı bir şekilde yürütüldüğü ideal bir yerdi. Bu alan yalnızca özel günlerde halka açıktır.

Bu koridordan geçerek İmparatorluk Ofisi'ne giriyorsunuz. Burası, imparatorluk arması ve Charles V Sarayı'nın mimarı Pedro Machuca tarafından tasarlanmış ahşap tavanlı Rönesans şöminesiyle öne çıkıyor. Tavanda, İmparator tarafından benimsenen bir slogan olan "PLUS ULTRA" yazısını ve Charles V ve Portekizli Isabella'ya karşılık gelen K ve Y baş harflerini okuyabilirsiniz.

Salondan çıktığınızda sağ tarafta, şu anda halka kapalı olan ve yalnızca özel günlerde ziyarete açık olan İmparatorluk Odaları yer almaktadır. Bu odalar, Amerikalı Romantik yazarın Granada'da kaldığı süre boyunca burada kalması nedeniyle Washington Irving'in Odaları olarak da bilinir. Muhtemelen ünlü kitabı *Alhambra Hikâyeleri*'ni burada yazmıştır. Kapının üzerinde anı plaketi bulunmaktadır.

Patio de la Reja'nın bitişiğinde, oymalı şimşir çitleri, selvi ağaçları ve acı portakal ağaçlarıyla süslenmiş Patio de Lindaraja yer almaktadır. Bu avlu ismini, güneyinde bulunan ve aynı adı taşıyan Nasrid bakış noktasından almıştır.

Nasriler döneminde bahçe, günümüzden tamamen farklı bir görünüme sahipti; manzaraya açık bir mekandı.

V. Charles'ın tahta çıkmasıyla bahçe, revaklı bir galeri sayesinde manastır benzeri bir düzene büründürüldü. Elhamra'nın inşasında sarayın diğer bölümlerinden getirilen sütunlar kullanılmıştır.

Avlunun ortasında Barok tarzda bir çeşme yer alır; çeşmenin üzerine 17. yüzyılın başlarında Nasri mermerinden bir havuz yerleştirilmiştir. Bugün gördüğümüz çeşme bir replikadır; Orijinali Elhamra Müzesi'nde saklanmaktadır.

Los Leones Avlusu bu sarayın çekirdeğini oluşturur. Sarayın çeşitli odalarını birbirine bağlayan, birbirinden farklı yüz yirmi dört sütunun yer aldığı revaklı bir galeriyle çevrili dikdörtgen bir avludur. Bir bakıma Hıristiyan manastırına benziyor.

Bu mekan, İspanyol-Müslüman mimarisinin alışılmış kalıplarını bozmasına rağmen İslam sanatının mücevherlerinden biri olarak kabul ediliyor.

Sarayın sembolizmi bahçe-cennet kavramı etrafında dönmektedir. Avlunun ortasından geçen dört su kanalının İslam cennetindeki dört nehri temsil ettiği ve avluya haç biçiminde bir düzen kazandırdığı düşünülebilir. Sütunlar, cennetin vahaları gibi bir palmiye ormanını çağrıştırıyor.

Ortasında meşhur Aslanlı Çeşme yer alıyor. On iki aslan, benzer bir pozisyonda, uyanık ve sırtları çeşmeye dönük olmalarına rağmen, farklı özelliklere sahiptir. Taşın doğal damarlarından yararlanılarak ve ayırt edici özellikleri vurgulanarak özenle seçilen beyaz Macael mermerinden oyulmuştur.

Sembolizmi hakkında çeşitli teoriler bulunmaktadır. Bazıları bunların Nasri hanedanının veya Sultan V. Muhammed'in gücünü, burçların on iki burcunu, günün on iki saatini ve hatta bir hidrolik saati temsil ettiğine inanıyor. Diğerleri ise bunun, on iki boğanın desteklediği, burada on iki aslanın yer aldığı Yahudiye Bronz Denizi'nin yeniden yorumlanması olduğunu ileri sürmektedir.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

O, göz kapakları yaşlarla dolup taşan bir aşıktır,
Bir muhbirin korkusuyla sakladığı gözyaşları.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Çeşme zaman içerisinde çeşitli dönüşümlere uğramıştır. 17. yüzyılda ikinci bir havuz eklenmiş, 20. yüzyılda kaldırılarak Alcazaba'daki Adarves Bahçesi'ne taşınmıştır.

Sarayın Hristiyanlığa uyarlanması, Comares Kulesi'ne iki katlı açık bir galeri aracılığıyla doğrudan erişim sağlanmasını içeriyordu. Bu galeri, Granada'nın en ikonik iki semti olan Albaicín ve Sacromonte'nin muhteşem manzaralarını sunuyor.

Galeriden sağa baktığınızda, yukarıda adı geçen diğer alanlar gibi, yalnızca özel günlerde veya ayın mekanı olarak ziyaret edilebilen Kraliçe Soyunma Odası'nı da görebilirsiniz.

Kraliçe'nin Soyunma Odası, surdan öne doğru uzanan bir kule olan Yusuf I Kulesi'nde yer almaktadır. Hristiyan ismi ise, V. Charles'ın eşi Portekizli Isabel'in Elhamra'da kaldığı dönemde ona verdiği isimden gelmektedir.

İçerisi, Hristiyan estetiğine uyarlanmış olup, Raphael Sanzio'nun (Urbino'lu Raphael olarak da bilinir) öğrencileri Julius Achilles ve Alexander Mayner'ın değerli Rönesans tablolarına ev sahipliği yapmaktadır.

Galeriden aşağı doğru indiğimizde Reja Terası'nı görüyoruz. Adını 17. yüzyılın ortalarında yaptırılan, ferforje korkuluklu kesintisiz balkondan almaktadır. Bu parmaklıklar bitişik odaları birbirine bağlayan ve koruyan açık bir koridor görevi görüyordu.

İki Kız Kardeş Salonu, şu anki adını odanın ortasında bulunan Macael mermerinden yapılmış iki ikiz levhadan almaktadır.

Bu oda, Abencerrajes Salonu'na benzer; avludan daha yüksekte yer alır ve girişin arkasında iki kapısı vardır. Soldaki tuvalete girişi sağlıyordu, sağdaki ise evin üst odalarına geçişi sağlıyordu.

İkiz odanın aksine, bu oda kuzeye, Sala de los Ajimeces'e ve küçük bir bakış noktasına, Mirador de Lindaraja'ya açılıyor.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubbe, sekiz köşeli bir yıldız üzerine kurulmuş olup, 5.416 mukarnastan oluşan üç boyutlu bir düzene dönüşüyor; bunların bir kısmı hala çok renkliliğin izlerini taşıyor. Bu mukarnaslar, günün saatine göre odaya değişen ışık sağlayan kafesli on altı pencerenin üzerinde yer alan on altı kubbeye dağılmıştır.

Abencerrajes Salonu olarak da bilinen batı salonuna girmeden önce, ortaçağdan beri korunan dikkat çekici oymalara sahip bazı ahşap kapılar buluyoruz.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Kapıdan içeri girdiğimizde iki girişle karşılaştık: Sağdaki tuvalete, soldaki ise üst odalara çıkan merdivenlere çıkıyordu.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Alçı kubbe, sekiz köşeli bir yıldızdan kaynaklanan mukarnaslarla karmaşık bir üç boyutlu kompozisyonda zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Mukarnaslar, sarkıtları andıran içbükey ve dışbükey biçimli sarkıt prizmalara dayanan mimari elemanlardır.

Odaya girdiğinizde sıcaklığın düştüğünü fark ediyorsunuz. Bunun sebebi, tek pencerenin üst tarafta olması ve bu sayede sıcak havanın dışarı çıkmasıdır. Bu arada, merkezi çeşmeden gelen su havayı serinletiyor ve kapıları kapalı olan oda, yazın en sıcak günleri için ideal sıcaklığa sahip bir tür mağara işlevi görüyor.

İki Kız Kardeş Salonu'nun arkasında, kuzeye doğru mukarnas tonozla örtülü enine bir nef görüyoruz. Bu odaya, Lindaraja Bakış Noktası'na açılan merkezi kemerin her iki yanında bulunan açıklıkları kapatan pencere tipi nedeniyle Ajimeces Salonu (dikmeli pencereler) adı verilmiştir.

Bu odanın beyaz duvarlarının ilk olarak ipek kumaşlarla kaplı olduğu tahmin ediliyor.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Seyir platformunun iç kısmı küçük olmasına rağmen oldukça dikkat çekici bir şekilde dekore edilmiştir. Bir yandan, zanaatkarların titiz çalışmasını gerektiren, küçük, iç içe geçmiş yıldızların sıralandığı çiniler yer alıyor. Öte yandan yukarı baktığınızda ahşap bir yapının içine yerleştirilmiş, renkli camlarla kaplı bir tavanı, adeta bir çatı penceresi gibi görebilirsiniz.

Bu fener, Palatine Alhambra'nın birçok kapalı alanının veya bölmeli penceresinin nasıl olması gerektiğine dair tipik bir örnektir. Güneş ışığı cama vurduğunda, dekoru aydınlatan renkli yansımalar oluşturuyor ve mekana gün boyunca benzersiz ve sürekli değişen bir atmosfer kazandırıyor.

Nasridler döneminde avlu henüz açıkken, bir kişi seyir platformunun zeminine oturup kolunu pencere pervazına yaslayarak Albayzín mahallesinin muhteşem manzarasının tadını çıkarabilirdi. Bu görünümler, 16. yüzyılın başlarında İmparator V. Şarlken'in ikametgahı olması planlanan yapıların inşa edilmesiyle kaybolmuştur.

Krallar Salonu, Patio de los Leones'in doğu tarafının tamamını kaplar ve saraya entegre gibi görünse de, muhtemelen eğlence veya sarayla ilgili kendi işlevi olduğu düşünülmektedir.

Bu mekan, Nasrid figüratif resminin sayılı örneklerinden birini koruması nedeniyle öne çıkıyor.

Her biri yaklaşık on beş metrekare büyüklüğünde olan üç yatak odasında, kuzu derisi üzerine resimlerle süslü üç adet sahte tonoz bulunmaktadır. Bu deriler, malzemenin paslanmasını önleyen bir teknik olan küçük bambu çivilerle ahşap desteğe sabitlendi.

Odanın ismi muhtemelen, Elhamra Sarayı'nın ilk on sultanını temsil edebilecek on figürün tasvir edildiği ortadaki nişteki resmin yorumundan gelmektedir.

Yan nişlerde şövalyelik temalı dövüş, av, oyun ve aşk sahneleri yer alıyor. Bunlarda, aynı mekanı paylaşan Hıristiyan ve Müslüman figürlerin varlığı, giyimlerinden açıkça ayırt edilebilmektedir.

Bu resimlerin kökeni çok tartışılmıştır. Gotik tarzda çizgisel bir üslupta olmaları nedeniyle, bunların muhtemelen Müslüman dünyasını tanıyan Hristiyan sanatçılar tarafından yapıldığı düşünülmektedir. Bu eserlerin, sarayın kurucusu olan V. Muhammed ile Kastilya Kralı I. Pedro arasındaki iyi ilişkilerin bir sonucu olması muhtemeldir.

Sırlar Odası, küresel bir tonozla örtülü, kare şeklinde bir odadır.

Bu odada çok ilginç ve ilginç olaylar yaşanıyor ve burası özellikle küçükler olmak üzere Elhamra'ya gelen ziyaretçilerin en sevdiği yerlerden biri haline geliyor.

Olay şu ki, bir kişi odanın bir köşesinde, diğeri de karşı köşede durursa, ikisi de duvara dönük ve mümkün olduğunca yakın olursa, biri çok alçak sesle konuşabilirken diğeri sanki hemen yanındaymış gibi mesajı mükemmel bir şekilde duyabilir.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Aslanlı Saray olarak bilinen saray, Sultan V. Muhammed'in 1362'de başlayıp 1391'e kadar süren ikinci saltanatı sırasında yaptırılmıştır. Bu dönemde, babası Sultan I. Yusuf tarafından yaptırılan Komares Sarayı'nın bitişiğine Aslanlı Saray'ın inşasına başlanmıştır.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Sarayın orijinal girişinin güneydoğu köşesinden, Calle Real'den ve kavisli bir girişten sağlandığı düşünülüyor. Günümüzde fetihten sonra Hristiyanlar tarafından yapılan değişiklikler nedeniyle Mukarnas Salonu'na doğrudan Komares Sarayı'ndan girilmektedir.

Mukarnas Salonu adını, 1590 yılında Carrera del Darro'da bir barut deposunun patlaması sonucu oluşan titreşimler sonucu neredeyse tamamen çöken ve orijinalinde onu örten etkileyici mukarnas tonozdan almaktadır.

Bu tonozun kalıntıları hala bir tarafta görülebilmektedir. Karşı tarafta, daha sonraki bir Hıristiyan mahzeninin kalıntıları bulunmaktadır; burada geleneksel olarak Ferdinand ve Isabella ile ilişkilendirilen "FY" harfleri yer alır; ancak bu harfler aslında 1729'da Elhamra'yı ziyaret eden V. Philip ve Isabella Farnese'ye karşılık gelir.

Odanın, padişahın kutlama, şölen ve resepsiyonlarına katılan konuklar için bir antre veya bekleme odası olarak işlev gördüğü düşünülmektedir.

Bugün Jardines del Partal olarak bilinen geniş alan, adını revaklı galerisinden alan Palacio del Pórtico'dan almıştır.

Anıtsal kompleksteki korunmuş en eski saray olup, inşasının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülmektedir.

Bu saray, Comares Sarayı'na benzemekle birlikte daha eskidir: dikdörtgen bir avlu, ortada bir havuz ve portikonun suya yansıması bir ayna gibidir. En önemli ayırt edici özelliği, 16. yüzyıldan beri Kadınlar Kulesi olarak bilinen, ancak aynı zamanda Muhammed III'ün astronomiye olan büyük ilgisi nedeniyle Gözlemevi olarak da adlandırılan bir yan kulesinin bulunmasıdır. Kulenin dört ana yöne bakan pencereleri muhteşem manzaralar sunuyor.

Dikkat çekici bir ilginç nokta ise, bu sarayın 12 Mart 1891'e kadar özel mülkiyette kalmış olması ve daha sonra sahibi Alman bankacı ve konsolos Arthur Von Gwinner'in binayı ve çevresindeki araziyi İspanyol Devleti'ne devretmiş olmasıdır.

Ne yazık ki Von Gwinner, seyir platformunun ahşap çatısını söküp Berlin'e taşıdı ve eser şu anda Pergamon Müzesi'ndeki İslam sanatı koleksiyonunun en önemli parçalarından biri olarak sergileniyor.

Partal Sarayı'nın bitişiğinde, Kadınlar Kulesi'nin solunda Nasri evleri bulunmaktadır. Bunlardan biri, 20. yüzyılın başlarında, 14. yüzyıldan kalma sıva üzerine tempera resimlerinin keşfedilmesi nedeniyle Resim Evi olarak anılmıştır. Son derece değerli olan bu resimler, saray, av ve kutlama sahnelerini konu alan Nasrid figüratif duvar resminin nadir bir örneğidir.

Önemleri ve koruma amaçları nedeniyle bu evler halka açık değildir.

Partal Sarayı'nın sağında, sur duvarının üzerinde, yapımı Sultan I. Yusuf'a atfedilen Partal Tapınağı yer alır. Giriş, zemin seviyesinden yüksekte olduğundan küçük bir merdivenle sağlanır.

İslam'ın şartlarından biri de günde beş vakit namazı Mekke'ye dönerek kılmaktır. Bu ibadethane, yakındaki saray sakinlerinin bu dini yükümlülüğünü yerine getirmesine olanak sağlayan bir saray şapeli işlevi görüyordu.

Küçük bir alan olmasına rağmen (yaklaşık on iki metrekare) ibadethanenin küçük bir antresi ve bir dua odası bulunmaktadır. İç kısmında bitkisel ve geometrik motiflerin yanı sıra Kuran-ı Kerim yazıtlarının da yer aldığı zengin alçı süslemeler bulunmaktadır.

Merdivenlerden yukarı çıktığınızda, giriş kapısının hemen önünde, kıbleye bakan güneybatı duvarında mihrap bulunmaktadır. Çokgen planlı, kemerli, at nalı kemerli olup, mukarnaslı bir kubbeyle örtülüdür.

Özellikle mihrap kemerinin payelerinde bulunan ve duaya davet eden şu epigrafik yazı dikkat çekicidir: “Gelin namaz kılın, gafillerden olmayın.”

Tapınağın bitişiğinde, 1550 yılında Elhamra Sarayı'nın eski muhafızı Tendilla Kontu'na verilen Atasio de Bracamonte Evi bulunmaktadır.

Partal bölgesinin en yüksek platosunda III. Yusuf Sarayı'nın arkeolojik kalıntıları bulunmaktadır. Bu saray, Haziran 1492'de Katolik Hükümdarlar tarafından Elhamra'nın ilk valisi, Tendilla'nın ikinci Kontu Don Íñigo López de Mendoza'ya devredildi. Bu nedenle Tendilla Sarayı olarak da anılır.

Sarayın harap durumda olmasının sebebi, 18. yüzyılda Tendilla Kontu ile Bourbon Kralı V. Philippe'in torunları arasında çıkan anlaşmazlıklardan kaynaklanmaktadır. Avusturya Arşidükü II. Şarl'ın mirasçı bırakmadan ölmesi üzerine Tendilla ailesi, Bourbon Kralı Filip yerine Avusturya Arşidükü Şarl'ı destekledi. V. Filip'in tahta çıkmasından sonra misilleme yapıldı: 1718'de Elhamra Belediye Başkanlığı onlardan alındı, daha sonra da sökülen saray ve içindeki malzemeler satıldı.

Bu malzemelerin bir kısmı 20. yüzyılda özel koleksiyonlarda yeniden ortaya çıktı. Madrid'deki Don Juan'ın Valencia Enstitüsü'nde muhafaza edilen "Fortuny Çinisi" olarak adlandırılan eserin bu saraydan gelmiş olabileceği düşünülmektedir.

1740 yılından itibaren saray alanı kiralık sebze bahçelerinin bulunduğu bir alana dönüştürüldü.

Bu alan 1929 yılında İspanya Devleti tarafından geri alınarak Elhamra'nın mülkiyetine iade edildi. Alhambra'nın mimarı ve restoratörü Leopoldo Torres Balbás'ın çalışmaları sayesinde bu alan, arkeolojik bir bahçe oluşturularak daha da güzelleştirildi.

Palatino şehir surunun başlangıçta otuzdan fazla kulesi vardı; ancak bunlardan günümüze yalnızca yirmisi kaldı. Başlangıçta tamamen savunma amaçlı olan bu kulelerin bazıları zamanla konut amaçlı da kullanılmaya başlanmıştır.

Nasrid Sarayları'nın Partal Alto bölgesinden çıkışında, Arnavut kaldırımlı bir yol Generalife'a çıkar. Bu rota, kompleksin en sembolik kulelerinden bazılarının yer aldığı duvar bölümünü takip eder ve Albaicín'in ve Generalife'ın meyve bahçelerinin güzel manzaralarına sahip bir bahçe alanıyla çerçevelenir.

En dikkat çeken kulelerden biri, II. Muhammed tarafından yaptırılan ve daha sonra diğer sultanlar tarafından yenilenen Zirveler Kulesi'dir. Adını aldığı tuğla piramit şeklindeki surlarından kolayca tanınabilir. Ancak diğer yazarlar, ismin üst köşelerinden dışarı doğru çıkan ve yukarıdan gelecek saldırılara karşı savunma elemanı olan machicolation'ları tutan konsollardan geldiğini ileri sürmektedir.

Kulenin temel işlevi, tabanında bulunan ve Cuesta del Rey Chico'ya bağlanan Arrabal Kapısı'nı korumak, Albaicín mahallesine ve Alhambra'yı Generalife'a bağlayan eski ortaçağ yoluna erişimi kolaylaştırmaktı.

Hıristiyanlık döneminde korumasını güçlendirmek için ahırların bulunduğu bir dış burç inşa edilmiş ve bu burç Demir Kapı adı verilen yeni bir girişle kapatılmıştır.

Kuleler genellikle yalnızca askeri bir işlevle ilişkilendirilse de, iç mekanındaki süslemelerden anlaşıldığı üzere, Torre de los Picos'un aynı zamanda konut amaçlı da kullanıldığı bilinmektedir.

Torre de la Cautiva zamanla Torre de la Ladrona veya Torre de la Sultana gibi çeşitli isimler almış olsa da en popüler olanı nihayet galip geldi: Torre de la Cautiva.

Bu isim kanıtlanmış tarihi gerçeklere dayanmıyor, aksine Isabel de Solís'in bu kulede hapsedildiği yönündeki romantik bir efsanenin ürünü. Daha sonra Zoraida ismiyle Müslüman oldu ve Muley Hacén'in gözde sultanı oldu. Bu durum, Boabdil'in annesi ve eski sultan Aixa ile gerginliğe yol açtı, çünkü adı "sabah yıldızı" anlamına gelen Zoraida, saraydaki görevini elinden almıştı.

Bu kulenin inşasının, aynı zamanda Komares Sarayı'nın da sahibi olan Sultan I. Yusuf'a atfedildiği düşünülmektedir. Bu iddiayı, ana salonda bulunan vezir İbnü'l-Yayyab'ın eserinde yer alan ve bu sultanı öven yazılar da desteklemektedir.

Duvarlara yazılan şiirlerde vezir, bu terimi tekrar tekrar kullanıyor: kal'ahurraO zamandan beri bu kulede olduğu gibi, müstahkem sarayları ifade etmek için kullanılan bir kelimedir. Kulenin savunma amaçlı olmasının yanı sıra içinde zengin bir şekilde dekore edilmiş, otantik bir saray da bulunmaktadır.

Ana salonun süslemelerinde, çeşitli renklerde geometrik şekiller içeren seramik karolu bir kaide yer almaktadır. Bunlar arasında, üretimi o dönemde oldukça zor ve masraflı olduğundan, yalnızca önemli mekânlara özgü olan mor renk öne çıkıyor.

İnfantas Kulesi de Tutsak Kulesi gibi ismini bir efsaneden almaktadır.

Bu, Washington Irving'in ünlü *Alhambra Hikâyeleri* kitabında derlediği, bu kulede yaşayan üç prenses Zaida, Zoraida ve Zorahaida'nın efsanesidir.

Bu saray-kulenin veya *kalahurra*nın inşası, 1392-1408 yılları arasında hüküm süren Sultan VII. Muhammed'e atfedilir. Bu nedenle, Nasrid hanedanı tarafından inşa edilen son kulelerden biridir.

Bu durum, sanatsal ihtişamın daha fazla olduğu önceki dönemlere kıyasla belli bir gerileme belirtileri gösteren iç dekorasyona da yansıyor.

Paseo de las Torres'in sonunda, kuzey duvarının en doğu ucunda silindirik bir kulenin kalıntıları vardır: Torre del Cabo de Carrera.

Bu kule, 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin Elhamra'dan geri çekilmesi sırasında gerçekleştirdiği patlamalar sonucu fiilen yıkılmıştır.

Günümüzde kaybolmuş bir kitabeden anlaşıldığı üzere, 1502 yılında Katolik hükümdarların emriyle inşa edildiği veya yeniden inşa edildiği düşünülmektedir.

Adını, El Hamra'nın Calle Mayor'unun sonunda yer alması ve söz konusu yolun sınırını veya "cap de carrera"sını belirlemesinden almaktadır.

Altmış üç metre genişliğinde ve on yedi metre yüksekliğinde olan Charles V Sarayı, klasik mimarinin oranlarını takip ediyor ve bu nedenle yatay olarak iki seviyeye bölünmüş olup, mimarisi ve dekorasyonu açıkça ayırt edilebilir.

Cephelerinde üç tip taş kullanılmıştır: Sierra Elvira'dan gelen gri, kompakt kireç taşı, Macael'den gelen beyaz mermer ve Barranco de San Juan'dan gelen yeşil serpantin.

Dış cephe dekorasyonunda İmparator V. Şarlken'in imajı yüceltilmiş, mitolojik ve tarihi göndermelerle onun erdemleri vurgulanmıştır.

En dikkat çekici cepheler, zafer takı şeklinde tasarlanmış güney ve batı cepheleridir. Ana kapı, kanatlı zaferlerle taçlandırılmış ana kapının bulunduğu batı tarafında yer almaktadır. Her iki tarafta iki küçük kapının üstünde ise atlı ve savaş pozisyonunda asker figürlerinin yer aldığı madalyonlar bulunmaktadır.

Sütun kaidelerinde simetrik olarak çoğaltılmış kabartmalar yer almaktadır. Ortadaki kabartmalar Barışı sembolize ediyor: Silah yığınının üzerinde oturan, zeytin dalları taşıyan ve Herkül Sütunları'nı, imparatorluk tacının bulunduğu dünya küresini ve *PLUS ULTRA* sloganını destekleyen iki kadını gösteriyorlar; melekler ise savaş toplarını yakıyor.

Yan rölyeflerde, Charles V'in Fransa Kralı I. François'yı yendiği Pavia Muharebesi gibi savaş sahneleri tasvir edilmiştir.

En üstte, Herkül'ün on iki görevinden ikisini tasvir eden madalyonlarla çevrili balkonlar yer alır: Biri Nemea Aslanı'nı öldürürken, diğeri Girit Boğası'na karşı durmaktadır. Ortadaki madalyonda İspanya Arması yer alıyor.

Sarayın alt kısmında ise sağlamlık hissi uyandırmak amacıyla tasarlanmış rustik kesme taşlar göze çarpıyor. Bunların üstünde aslan gibi hayvan figürlerinin tuttuğu bronz halkalar, güç ve korumanın sembolüdür ve köşelerde imparatorluk gücüne ve imparatorun arması olan İspanya Kralı I. Charles ile Almanya Kralı V. Charles'ın çift başlı kartalına gönderme yapar.

İspanya İmparatoru I. Karl ve Kutsal Roma İmparatoru V. Karl, Katolik Kralların torunu ve Kastilya Kralı I. Joanna ile Güzel Filip'in oğlu, 1526 yazında Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra balayını geçirmek için Gırnata'yı ziyaret etti.

İmparator, şehre vardığında şehrin ve Elhamra'nın cazibesine kapılır ve Palatin şehrinde yeni bir saray inşa ettirmeye karar verir. Bu saray, o zamandan beri Eski Kraliyet Sarayı olarak bilinen Nasrid Sarayları'nın aksine, Yeni Kraliyet Sarayı olarak bilinecekti.

Eserler, Michelangelo'nun öğrencisi olduğu söylenen Toledo'lu mimar ve ressam Pedro Machuca'ya sipariş edilmişti; bu da onun Klasik Rönesans hakkındaki derin bilgisini açıklıyor.

Machuca, klasik antik çağ anıtlarından esinlenerek, kare planlı ve iç mekanı daire formlu, Rönesans tarzında anıtsal bir saray tasarladı.

İnşaat 1527 yılında başladı ve büyük ölçüde Moriskoların Gırnata'da yaşamaya devam etmek ve gelenek ve ritüellerini korumak için ödemek zorunda kaldıkları vergilerle finanse edildi.

1550 yılında Pedro Machuca sarayı bitiremeden öldü. Projeyi oğlu Luis sürdürdü ancak onun ölümünden sonra çalışmalar bir süre durdu. 1572 yılında II. Filip döneminde, El Escorial Manastırı mimarı Juan de Herrera'nın tavsiyesi üzerine Juan de Orea'ya emanet edilerek yeniden inşa edildi. Ancak Alpujarras Savaşı'nın yol açtığı kaynak yetersizliği nedeniyle önemli bir ilerleme sağlanamadı.

Sarayın inşası ancak 20. yüzyılda tamamlanabildi. İlk olarak mimar-restoratör Leopoldo Torres Balbás yönetiminde ve son olarak 1958'de Francisco Prieto Moreno tarafından tamamlandı.

Şarlken Sarayı, imparatorun siyasi özlemlerini yansıtan, evrensel barışın bir simgesi olarak tasarlanmıştı. Ancak Şarlken, inşa edilmesini emrettiği sarayı hiç görmedi.

Elhamra Müzesi, Charles V Sarayı'nın zemin katında yer alır ve Hispano-Müslüman kültürü ve sanatına adanmış yedi odadan oluşur.

Elhamra'da zaman içinde yapılan kazılar ve restorasyonlar sonucu bulunan parçalardan oluşan, Nasri sanatının mevcut en güzel koleksiyonuna ev sahipliği yapmaktadır.

Sergilenen eserler arasında alçı işleri, sütunlar, marangozluk işleri, ünlü Ceylanlar Vazosu gibi çeşitli stillerde seramikler, Elhamra Ulu Camii'ndeki lambanın bir kopyası, mezar taşları, sikkeler ve tarihi değeri büyük diğer objeler yer alıyor.

Bu koleksiyon, Nasridler dönemindeki günlük yaşamı ve kültürü daha iyi anlamanızı sağlaması açısından anıtsal komplekse yapacağınız ziyaretin ideal bir tamamlayıcısı niteliğindedir.

Müzeye giriş ücretsizdir, ancak pazartesi günleri kapalı olduğunu belirtmekte fayda var.

Pedro Machuca, V. Charles Sarayı'nı tasarlarken güçlü bir Rönesans sembolizmi içeren geometrik formlar kullandı: kare dünyevi dünyayı, iç daire ilahi ve yaratılışın sembolünü ve sekizgen (şapel için ayrılmış) ise her iki dünya arasındaki birliği temsil ediyordu.

Saraya girdiğimizde kendimizi dışarıya göre yüksekte, görkemli, dairesel, revaklı bir avluda buluyoruz. Bu avlunun etrafı, her biri otuz iki sütundan oluşan üst üste yerleştirilmiş iki galeriyle çevrilidir. Alt kattaki sütunlar Dor-Toskana düzeninde, üst kattakiler ise İyon düzenindedir.

Sütunlar Gırnata'nın El Turro kasabasından getirilen puding taşı veya badem taşından yapılmıştı. Bu malzeme, tasarımda ilk planda planlanan mermerden daha ekonomik olduğu için seçilmiştir.

Alt galeride muhtemelen fresk resimleriyle dekore edilmesi amaçlanan halka biçimli bir tonoz bulunmaktadır. Üst galerinin tavanı ise ahşap kasetlidir.

Avlunun etrafını saran frizde, kökleri Antik Yunan ve Roma'ya uzanan, ritüel kurban törenleriyle ilgili frizlerde ve mezarlarda kullanılan dekoratif bir motif olan öküz kafataslarının temsili olan *burocranios* yer alıyor.

Avlunun iki katı, 17. yüzyılda inşa edilen kuzey tarafındaki bir merdivenle, 20. yüzyılda Elhamra'nın koruma mimarı Francisco Prieto Moreno tarafından tasarlanan yine kuzeydeki bir merdivenle birbirine bağlanıyor.

Her ne kadar hiçbir zaman kraliyet ikametgahı olarak kullanılmamış olsa da saray şu anda iki önemli müzeye ev sahipliği yapıyor: Üst kattaki Güzel Sanatlar Müzesi, 15. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar uzanan Granada resim ve heykel koleksiyonunun sergilendiği bir müze. Alt kattaki Elhamra Müzesi ise batı girişinden giriliyor.

Müze işlevinin yanı sıra, merkezi avlu olağanüstü akustiğe sahip olduğundan, özellikle Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali sırasında konserler ve tiyatro gösterileri için ideal bir mekan haline geliyor.

Calle Real'de, şu anki Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bitişiğindeki alanda Cami Hamamı bulunmaktadır.

Bu hamam Sultan III. Muhammed döneminde inşa edilmiş ve mali olarak desteklenmiştir. jizyaSınırda toprak eken Hıristiyanlardan alınan vergi.

Kullanımı hamam Yıkanmak, bir İslam kentinin günlük hayatının vazgeçilmeziydi ve Elhamra da bu konuda bir istisna değildi. Camiye yakın olması nedeniyle bu hamam önemli bir dini fonksiyona sahipti: Namaz öncesi abdest alma veya arınma ritüellerinin gerçekleştirilmesine olanak sağlıyordu.

Ancak işlevi yalnızca dinsel değildi. Hamam aynı zamanda kişisel hijyenin sağlandığı ve önemli bir sosyal buluşma noktasıydı.

Kullanımı, erkeklerin sabah, kadınların ise öğleden sonra olmak üzere programlara göre düzenleniyordu.

Roma hamamlarından esinlenen Müslüman hamamları, oda düzenini paylaşıyorlardı ancak daha küçüktüler ve buharla çalıştırılıyorlardı; oysa Roma hamamları daldırma banyolarıydı.

Hamam dört ana mekandan oluşuyordu: Dinlenme veya soyunma odası, soğukluk veya ılıklık odası, sıcaklık odası ve bunlara bağlı kazan dairesi.

Kullanılan ısıtma sistemi hipokost, bir fırın tarafından üretilen sıcak havanın, kaldırımın altındaki bir bölmeden dağıtılmasıyla zemini ısıtan bir yer altı ısıtma sistemi.

Günümüzdeki Parador de Turismo, başlangıçta 1494 yılında geleneğe göre Müslüman bir prense ait olan eski bir Nasrid sarayının yerine inşa edilen San Francisco Manastırı'ydı.

Gırnata'nın fethinden sonra Katolik Hükümdarlar burayı şehrin ilk Fransisken manastırını kurmak için terk ettiler; böylece fetihten yıllar önce Assisi Patriği'ne verilen bir sözü yerine getirmiş oldular.

Zamanla burası Katolik hükümdarların ilk gömülme yeri haline geldi. Kraliçe Isabella, 1504 yılında Medina del Campo'da ölümünden bir buçuk ay önce, vasiyetinde bu manastıra bir Fransisken kıyafetiyle gömülme isteğini bırakmıştı. 1516 yılında Kral Ferdinand buraya gömüldü.

İkisi de 1521 yılına kadar orada gömüldüler. Ta ki torunları İmparator V. Şarlken, kalıntılarının Granada Kraliyet Şapeli'ne nakledilmesini emredene kadar. Şu anda burada, Kastilya Kralı I. Joanna, Yakışıklı Philippe ve Prens Miguel de Paz'ın yanında yatıyorlar.

Bugün Parador'un avlusuna girerek bu ilk gömü yerini ziyaret etmek mümkündür. Mukarnaslı bir kubbenin altında her iki hükümdarın orijinal mezar taşları korunmaktadır.

Haziran 1945'ten bu yana bu bina, İspanya Devleti'nin sahibi olduğu ve işlettiği üst düzey bir turistik konaklama tesisi olan Parador de San Francisco'ya ev sahipliği yapmaktadır.

Arapçada “şehir” anlamına gelen “medine” kelimesi, Elhamra’daki Sabika Tepesi’nin en yüksek noktasını ifade ediyor.

Bu medina, Nasrid sarayının palatin şehrindeki yaşamını mümkün kılan ticaret ve nüfusun yoğunlaştığı bölge olması nedeniyle yoğun günlük faaliyetlere ev sahipliği yapıyordu.

Burada tekstil, seramik, ekmek, cam ve hatta para üretimi yapılıyordu. İşçi konutlarının yanı sıra hamam, cami, çarşı, sarnıç, fırın, silo, atölye gibi temel kamu yapıları da vardı.

Bu minyatür şehrin düzgün bir şekilde işleyebilmesi için Elhamra'nın kendine özgü bir yasama, yönetim ve vergi toplama sistemi vardı.

Bugün orijinal Nasrid medinesinden yalnızca birkaç kalıntı kalmıştır. Fetihten sonra Hristiyan yerleşimcilerin bölgeyi dönüştürmesi ve sonrasında Napolyon'un birliklerinin geri çekilirken yol açtığı barut patlamaları bölgenin bozulmasına neden oldu.

20. yüzyılın ortalarında bu alanın arkeolojik olarak onarılması ve uyarlanması programı başlatıldı. Sonuç olarak, bugün Generalife'a bağlanan eski bir ortaçağ sokağı boyunca peyzajlı bir yürüyüş yolu da düzenlendi.

Güney duvarına bitişik kraliyet medinasında, Nasrid sarayına ait Kuzey Afrika kökenli soylu bir aile olan Banu Sarray ailesinin Kastilyalaştırılmış adı olan Abencerrajes Sarayı'nın kalıntıları bulunmaktadır.

Bugün görülebilen kalıntılar, 1930'lu yıllarda başlayan kazıların sonucudur; zira alan, büyük ölçüde Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında meydana gelen patlamalar nedeniyle büyük hasar görmüştü.

Bu arkeolojik kazılar sayesinde, bu ailenin Nasri sarayındaki önemini, yalnızca sarayın büyüklüğünden değil, aynı zamanda ayrıcalıklı konumundan da (medinanın üst kısmında, Elhamra'nın ana kentsel ekseni üzerinde) doğrulamak mümkün olmuştur.

Arapçada Adalet Kapısı olarak bilinen Bab el-Şeria, Palatin şehri Elhamra'nın dört dış kapısından biridir. Dış giriş olarak, çift kıvrımlı yapısı ve arazinin dik eğiminden de anlaşılacağı üzere, önemli bir savunma fonksiyonuna sahipti.

Güney duvarına bitişik bir kule halinde inşa edilen yapının 1348 yılında Sultan I. Yusuf tarafından yaptırıldığı belirtiliyor.

Kapının iki sivri at nalı kemeri vardır. Bunların arasında buhedera adı verilen açık bir alan yer alıyor ve saldırı durumunda terastan malzeme atılarak girişin savunulması mümkün oluyordu.

Bu kapının stratejik değerinin ötesinde, İslami bağlamda güçlü bir sembolik anlamı da bulunmaktadır. Özellikle iki dekoratif unsur ön plana çıkıyor: El ve anahtar.

El, İslam'ın beş şartını temsil ediyor ve korumayı ve misafirperverliği simgeliyor. Anahtar ise imanın simgesidir. Onların ortak varlığı, ruhsal ve dünyevi gücün bir alegorisi olarak yorumlanabilir.

Halk arasında yaygın bir rivayete göre, bir gün o el ve anahtar birbirine değerse, Elhamra'nın düşüşü kaçınılmaz olacak... ve bununla birlikte dünyanın sonu da gelecek, çünkü sarayın ihtişamı kaybolacak.

Bu İslami semboller, başka bir Hristiyan eklemesiyle tezat oluşturuyor: Granada'nın fethinden sonra Katolik hükümdarların emriyle iç kemerin üzerindeki bir nişe yerleştirilen, Ruberto Alemán'ın eseri olan Gotik Meryem ve Çocuk heykeli.

Puerta de los Carros, Nasrid surlarındaki orijinal açıklığa karşılık gelmiyor. 1526-1536 yılları arasında çok özel bir işlevsel amaçla açılmıştı: Charles V Sarayı'nın inşası için malzeme ve sütun taşıyan arabaların geçişine olanak sağlamak.

Bu kapı bugün hâlâ pratik bir amaca hizmet ediyor. Komplekse biletsiz yaya erişimi sağlayan bu bilet, Charles V Sarayı'na ve içinde yer alan müzelere ücretsiz erişim sağlıyor.

Ayrıca, Elhamra kompleksi içerisinde yer alan otellerin misafirleri, taksiler, özel servisler, sağlık personeli ve bakım araçları da dahil olmak üzere yetkili araçlara açık tek kapıdır.

Elhamra Sarayı'nın sarayı, dışarıdan dört ana giriş kapısı bulunan geniş bir surla çevriliydi. Bu kapılar savunmalarını garanti altına almak için karakteristik olarak eğimli bir yapıya sahipti. Bu, olası saldırganların ilerlemesini zorlaştırıyor ve içeriden pusu kurulmasını kolaylaştırıyordu.

Güney surunda bulunan Yedi Katlı Kapı da bu girişlerden biridir. Nasrid döneminde, bu isim şu şekilde biliniyordu: Bib el-Gudur veya “Puerta de los Pozos”, yakınlarda bulunan silolar veya zindanların muhtemelen hapishane olarak kullanılması nedeniyle bu isimle anılır.

Günümüzdeki ismi, altında yedi kat veya seviye olduğuna dair yaygın inanıştan gelmektedir. Her ne kadar bunlardan yalnızca ikisi belgelenmiş olsa da, bu inanç Washington Irving'in "The Legend of the Moor's Legacy" adlı öyküsünde kulenin gizli mahzenlerinde saklı bir hazineden bahsedilmesi gibi çok sayıda efsane ve öyküye ilham kaynağı olmuştur.

Gelenek, Boabdil ve maiyetinin 2 Ocak 1492'de Katolik Hükümdarlara Krallığın anahtarlarını teslim etmek üzere Vega de Granada'ya doğru yola çıktıklarında kullandıkları son kapının bu olduğunu ileri sürer. Aynı şekilde ilk Hıristiyan birliklerinin de direnişle karşılaşmadan girdiği kapı da burasıydı.

Bugün gördüğümüz kapı, orijinalinin büyük bölümünün 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında gerçekleşen patlama sonucu tahrip olmasından dolayı yeniden inşa edilmiş halidir.

Puerta del Vino, Elhamra Medinası'nın ana girişiydi. Yapımının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülüyor, ancak kapıları daha sonra V. Muhammed tarafından yenilenmiştir.

"Şarap Kapısı" ismi Nasridler döneminden değil, 1556'da başlayan ve Elhamra sakinlerinin bu yerden vergisiz şarap satın alabilmelerine izin verilen Hristiyan döneminden gelmektedir.

İç kapı olması nedeniyle, Adalet Kapısı veya Silah Kapısı gibi savunmayı artırmak için eğimli olarak tasarlanmış dış kapıların aksine, düzeni düz ve direkttir.

Birincil savunma işlevi görmese de, giriş kontrolünden sorumlu askerler için içeride oturma yerleri, ayrıca üst katta muhafızların ikametgahı ve dinlenme alanları için bir oda bulunuyordu.

Alcazaba'ya bakan batı cephesi girişi oluşturuyordu. At nalı şeklindeki kemerin sövesinin üzerinde, karşılamanın ve Nasri hanedanının görkemli bir amblemi olan anahtar sembolü yer alır.

Charles V Sarayı'na bakan doğu cephesinde, kuru ip tekniği kullanılarak yapılmış çinilerle süslenmiş kemerin köşelikleri özellikle dikkat çekici olup, İspanyol-Müslüman süsleme sanatının güzel bir örneğini sunmaktadır.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, şu anda Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bulunduğu yerde, 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından inşa ettirilen Aljama Camii veya Elhamra Ulu Camii bulunuyordu.

2 Ocak 1492'de Gırnata'nın fethinden sonra cami Hıristiyan ibadetine açılmış ve ilk ayin burada yapılmıştır. Katolik hükümdarların kararıyla, Azize Meryem'in himayesinde kutsandı ve ilk başpiskoposluk makamı burada kuruldu.

16. yüzyılın sonuna doğru eski cami bakımsız bir duruma gelince yıkıldı ve yerine 1618 yılında tamamlanan yeni bir Hıristiyan tapınağı inşa edildi.

İslami yapıdan geriye hemen hemen hiçbir iz kalmamıştır. Korunmuş en önemli eser, şu anda Madrid Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde bulunan, üzerinde 1305 tarihli epigrafik yazıt bulunan bronz kandildir. Bu lambanın bir kopyası, Charles V Sarayı'ndaki Elhamra Müzesi'nde görülebilir.

Santa Maria de la Alhambra Kilisesi, tek nefli ve her iki yanında üç şapel bulunan sade bir plana sahiptir. İçeride ise en önemli görsel dikkat çekiyor: Angustias Bakiresi, Torcuato Ruiz del Peral'in 18. yüzyılda yaptığı bir eser.

Merhametli Meryem Ana olarak da bilinen bu resim, hava şartları uygun olduğu sürece her Kutsal Cumartesi Granada'da alay halinde taşınan tek resimdir. Bunu, Patio de los Leones'in sembolik kemerlerini kabartmalı gümüşle taklit eden büyük güzellikteki bir tahtta yapıyor.

İlginçtir ki, Granadalı şair Federico García Lorca da bu kardeşliğin üyesiydi.

Günümüzdeki Parador de Turismo'nun önünde ve doğuya doğru, derilerin işlenmesine, temizlenmesine, tabaklanmasına ve boyanmasına adanmış bir tesis olan ortaçağ tabakhanesinin veya manda çiftliğinin kalıntıları bulunmaktadır. Bu, Endülüs'te yaygın bir faaliyetti.

Alhambra tabakhanesi, Kuzey Afrika'daki benzer tabakhanelerle karşılaştırıldığında küçük boyuttadır. Ancak, bu kurumun işlevinin yalnızca Nasri sarayının ihtiyaçlarını karşılamak olduğu dikkate alınmalıdır.

Deri tabaklama işleminde kullanılan kireç ve boyaların depolandığı, dikdörtgen ve dairesel olmak üzere farklı büyüklüklerde sekiz adet küçük havuz bulunuyordu.

Bu faaliyet bol miktarda suya ihtiyaç duyduğundan tabakhane Acequia Real Nehri'nin yanına kurulmuş ve böylece nehrin sürekli akışından yararlanılmıştır. Bu alanın varlığı aynı zamanda Elhamra'nın bu bölgesinde mevcut olan büyük miktardaki suyun da göstergesidir.

Su Kulesi, Elhamra surunun güneybatı köşesinde, bilet gişesinin mevcut ana girişinin yakınında bulunan görkemli bir yapıdır. Savunma amaçlı olmasına rağmen en önemli görevi Acequia Real girişini korumaktı, bu nedenle bu isimle anılır.

Sulama kanalı, bir su kemerini geçtikten sonra Palatin şehrine ulaşıyor ve kulenin kuzey yüzünü çevreleyerek tüm Elhamra'ya su sağlıyordu.

Bugün gördüğümüz kule, kapsamlı bir yeniden yapılanmanın sonucudur. 1812'de Napolyon'un ordularının geri çekilmesi sırasında barut patlamalarından ciddi hasar gördü ve 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde neredeyse sağlam bir temele indirgenmişti.

Bu kule, suyun ve dolayısıyla hayatın palatin şehrine girmesini sağladığı için önemliydi. Sabika Tepesi başlangıçta doğal su kaynaklarından yoksundu ve bu durum Nasriler için önemli bir sorun teşkil ediyordu.

Bu nedenle Sultan Mehmed I, büyük bir hidrolik mühendisliği projesi olan Sultan Hendeği'nin inşasını emretti. Bu sulama kanalı, yaklaşık altı kilometre uzaklıktaki Darro Nehri'nden gelen suyu, eğimden yararlanarak ve yerçekimi kuvvetiyle taşıyarak daha yüksek bir rakımda topluyor.

Altyapının içinde bir depolama barajı, hayvan gücüyle çalışan bir su çarkı ve dağların arasından geçerek Generalife'ın üst kısmına ulaşan tuğla kaplı bir kanal (acequia) vardı.

Cerro del Sol (Generalife) ile Sabika Tepesi (Alhambra) arasındaki dik yamacı aşmak için mühendisler, tüm anıtsal komplekse su teminini sağlayacak önemli bir proje olan su kemeri inşa ettiler.

Anıtsal kompleksin en ilkel kısmı olan Alcazaba, antik Zirid kalesinin kalıntıları üzerine inşa edilmiştir.

Nasrid Alcazaba'nın kökeni, Nasrid hanedanının ilk sultanı ve kurucusu olan Muhammed İbn el-Alhmar'ın sultanlığın merkezini Albaicín'den karşıdaki tepe olan Sabika'ya taşımaya karar verdiği 1238 yılına dayanmaktadır.

El-Ahmar'ın seçtiği yer idealdi çünkü tepenin batı ucunda bulunan ve bir geminin pruvasına çok benzeyen üçgen bir yerleşime sahip olan Alcazaba, koruması altında inşa edilecek olan Elhamra'nın saray şehri için en iyi savunmayı garantiliyordu.

Birçok sur ve kule ile donatılan Alcazaba, açıkça savunma amaçlı inşa edilmişti. Aslında Gırnata şehrinin iki yüz metre yukarısında bulunması sebebiyle bir gözetleme merkeziydi ve dolayısıyla çevresindeki tüm toprakların görsel kontrolünü garanti altına alıyordu ve aynı zamanda bir güç sembolüydü.

İçerisinde askeri kışla yer alır ve zamanla Alcazaba, Elhamra'nın ve sultanlarının savunmasından ve korunmasından sorumlu yüksek rütbeli askerler için küçük, bağımsız bir mikro şehir olarak kurulmuştur.

Kaleye girdiğimizde, labirent gibi görünen bir yapının içinde buluyoruz kendimizi; ama aslında anastylosis kullanılarak yapılan bir mimari restorasyon süreci söz konusu; bu sayede yirminci yüzyılın başına kadar gömülü kalmış olan eski askeri kışlanın restorasyonu mümkün olmuş.

Sultanın seçkin muhafızları ve Elhamra'nın savunma ve güvenliğinden sorumlu askeri birliğin geri kalan kısmı bu mahallede ikamet ediyordu. Dolayısıyla Elhamra'nın içinde bulunduğu Palatin şehri içinde küçük bir şehirdi ve günlük yaşam için gerekli her şeye sahipti: konut, atölyeler, fırınlı fırın, depolar, sarnıç, hamam, vb. Bu şekilde askeri ve sivil nüfus birbirinden ayrı tutulabiliyordu.

Bu mahallede, restorasyon sayesinde, Müslüman evinin tipik planını görebiliyoruz: Köşe girişi olan bir giriş, evin merkez eksenini oluşturan küçük bir avlu, avluyu çevreleyen odalar ve bir hela.

Ayrıca yirminci yüzyılın başlarında yer altında bir zindan keşfedildi. Dışarıdan bakıldığında yukarıya doğru çıkan modern spiral merdivenden kolayca tanınıyor. Bu zindanda, ister siyasi, ister ekonomik olsun, önemli çıkarlar elde etmek için kullanılabilecek tutuklular, yani bir başka deyişle, yüksek değişim değerine sahip kişiler tutuluyordu.

Bu yeraltı hapishanesi ters huni şeklinde olup dairesel bir zemin planına sahiptir. Bu da esirlerin kaçmasını imkânsız hale getiriyordu. Aslında tutuklular makaralar veya iplerden oluşan bir sistem kullanılarak içeriye getiriliyordu.

Barut Kulesi, Vela Kulesi'nin güney tarafında savunma takviyesi olarak hizmet veriyordu ve oradan Kızıl Kuleler'e giden askeri yol başlıyordu.

1957'den beri bu kulede, yazarı Meksikalı Francisco de Icaza olan taş üzerine kazınmış bazı beyitleri bulabiliriz:

"Sadaka ver kadın, hayatta hiçbir şey yok,
"Gırnata'da kör olmanın cezası gibi."

Adarves Bahçesi'nin bulunduğu alan, Alcazaba'nın topçu ateşi için uyarlanması sürecinde bir topçu platformunun inşa edildiği 16. yüzyıla kadar uzanıyor.

17. yüzyılda askeri kullanım önemini yitirmiş ve 1624 yılında Elhamra'nın bekçisi olarak atanan beşinci Mondéjar Markisi, dış ve iç duvarlar arasındaki boşluğu toprakla doldurarak burayı bir bahçeye dönüştürmeye karar vermiştir.

Bir rivayete göre, burada, muhtemelen bölgede yaşayan son Müslümanlar tarafından saklanmış, içi altın dolu porselen vazolar bulunmuş ve bulunan altının bir kısmı Marki tarafından bu güzel bahçenin yapımını finanse etmek için kullanılmıştır. Bu vazolardan birinin, dünyada korunan yirmi büyük Nasri altın çanak çömlekten biri olduğu sanılmaktadır. Bu vazolardan ikisini Charles V Sarayı'nın zemin katında bulunan Ulusal İspanyol-Müslüman Sanatı Müzesi'nde görebiliriz.

Bahçenin dikkat çeken unsurlarından biri de ortasında bulunan davul biçimli çeşmedir. Bu çeşmenin farklı yerleri olmuştur, en dikkat çekici ve dikkate değer olanı 1624 yılında Patio de los Leones'te aslanlı çeşmenin üzerine yerleştirilmiş olması ve sonrasında hasar görmesidir. Kupa 1954 yılına kadar orada durduktan sonra kaldırılıp buraya yerleştirildi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde bu kuleye Torre Mayor adı verilmiş ve 16. yüzyıldan itibaren de Torre del Sol olarak anılmaya başlanmıştır çünkü öğle vakitlerinde güneş kuleye yansıyor ve bir tür güneş saati görevi görüyordu. Ancak günümüzdeki ismi, yirmi yedi metrelik yüksekliği sayesinde her türlü hareketi görebilecek üç yüz altmış derecelik bir görüş açısı sağladığı için velar kelimesinden gelmektedir.

Kulenin görünümü zamanla değişmiştir. Başlangıçta terasında surlar vardı ancak bunlar birkaç deprem nedeniyle kaybolmuştur. Çan, Gırnata'nın Hıristiyanlar tarafından ele geçirilmesinden sonra eklenmiştir.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Alcazaba'nın kuzey duvarında bulunan Puerta de las Armas, Elhamra'nın ana girişlerinden biriydi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, vatandaşlar Cadí Köprüsü üzerinden Darro Nehri'ni geçip, günümüzde San Pedro Ormanı tarafından gizlenmiş olan patikadan tepeye tırmanarak kapıya ulaşırlardı. Kapının içine, içeriye girmeden önce silahlarını bırakmak zorundaydılar, bu yüzden kapıya "Silah Kapısı" adı verildi.

Bu kulenin terasından artık Gırnata şehrinin en güzel panoramik manzaralarından birinin tadını çıkarabiliyoruz.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Granada'nın en ünlü manzara noktalarından biri olan Mirador de San Nicolás da bu mahallede bulunmaktadır.

Albaicín'in sağında Sacromonte mahallesi yer alır.

Sacromonte, Granada'nın tipik eski çingene mahallesi ve flamenkonun doğum yeridir. Bu mahalle aynı zamanda mağaraların varlığıyla da karakterize edilir.

Albaicín ve Elhamra'nın eteklerinde, aynı adı taşıyan nehrin kıyısında Carrera del Darro yer alır.

Saygı Kulesi, Alcazaba'daki en eski kulelerden biri olup yirmi altı metre yüksekliğe sahiptir. Altı katlı, bir teras ve bir yer altı zindanı bulunmaktadır.

Kulenin yüksekliği nedeniyle terasından krallığın gözetleme kuleleriyle iletişim sağlanıyordu. Bu iletişim gündüzleri aynalar sistemiyle, geceleri ise ateşlerle dumanla sağlanıyordu.

Kulenin tepedeki çıkıntılı konumu nedeniyle, muhtemelen Nasri Hanedanı'nın sancak ve kırmızı bayraklarının sergilendiği yer olduğu düşünülmektedir.

Bu kulenin temeli Hıristiyanlar tarafından Küp Kule adı verilen bir kule ile güçlendirilmiştir.

Gırnata'nın ele geçirilmesinden sonra Katolik Hükümdarlar, Alcazaba'yı topçu ateşine uygun hale getirmek için bir dizi reform planladılar. Böylece Küp Kule, kare planlı Nasrid kulelerine kıyasla silindirik yapısı sayesinde olası darbelere karşı daha fazla koruma sağlayan Tahona Kulesi'nin üzerinde yükseliyor.

Cerro del Sol'da bulunan Generalife, sultanın almunia'sıydı, yani meyve bahçeleriyle dolu saray gibi bir kır eviydi; burada çiftçiliğin yanı sıra Nasri sarayı için hayvancılık yapılırdı ve avcılık da yapılırdı. Yapımına 13. yüzyılın sonlarında Nasri Hanedanı'nın kurucusunun oğlu Sultan II. Muhammed tarafından başlandığı tahmin edilmektedir.

Generalife ismi, mimarın bahçesi veya meyve bahçesi anlamına gelen Arapça “yannat-al-arif” kelimesinden geliyor. Nasridler döneminde çok daha büyük bir alandı, en azından dört meyve bahçesi vardı ve bugün "keklik ovası" olarak bilinen yere kadar uzanıyordu.

Vezir İbnü'l-Yayyab'ın "Saadet Evi" dediği bu kır evi aslında bir saraydı: Padişahın yazlık sarayı. Elhamra'ya yakın olmasına rağmen, saray ve hükümet hayatının gerginliğinden kaçıp rahatlamasına ve daha hoş sıcaklıkların tadını çıkarmasına yetecek kadar özel bir yerdi. Saray, Elhamra Sarayı'ndan daha yüksekte yer aldığı için içerideki sıcaklık düşüyordu.

Gırnata fethedilince Generalife, Katolik hükümdarların mülkü haline geldi ve bir alcaide veya komutanın koruması altına alındı. II. Filip, belediye başkanlığını ve buranın mülkiyetini, Morisko inancını benimsemiş Granada Venegas ailesine devretti. Devlet, bu yeri ancak yaklaşık 100 yıl süren ve 1921'de mahkeme dışı bir anlaşmayla sonuçlanan bir dava sonucunda geri alabildi.

Generalife'ın ulusal miras alanı haline getirilmesi ve Elhamra ile birlikte Mütevelli Heyeti aracılığıyla yönetilmesini öngören anlaşma, böylece Elhamra ve Generalife'ın Mütevelli Heyetinin oluşturulması sağlandı.

Generalife Sarayı'na giderken karşımıza çıkan açık hava amfi tiyatrosu, her yaz olduğu gibi bu yaz da Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali'ne ev sahipliği yapmak amacıyla 1952 yılında inşa edilmiş.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, Palatin şehrini Generalife'a bağlayan yol, Puerta del Arabal'dan başlıyordu ve bu yolun çerçevesini, surları tuğla piramitlerle sonlandığı için Torre de los Picos olarak adlandırılan yapı oluşturuyordu.

Her iki tarafı yüksek duvarlarla korunan, virajlı ve eğimli bir yoldu ve Patio del Descabalgamiento'nun girişine kadar uzanıyordu.

Bu kalıntılar veya temeller bir zamanlar Dostlar Evi olarak adlandırılan yapının arkeolojik kalıntılarıdır. Adı ve kullanımı 14. yüzyılda İbn Luyún'un "Ziraat Risalesi" sayesinde günümüze ulaşmıştır.

Dolayısıyla padişahın değer verdiği, yanında bulundurmayı önemli gördüğü kişilerin, dostlarının veya akrabalarının, onların mahremiyetlerine karışmadan, yani izole bir şekilde yaşamaları için tasarlanmış bir meskendi.

Bu Oleander Yürüyüş Yolu, 19. yüzyılın ortalarında Kraliçe II. Elizabeth'in ziyareti ve sarayın üst kısmına daha anıtsal bir erişim yaratmak için inşa edilmiştir.

Bu yürüyüş yolunda süs amaçlı tonoz şeklinde görülen pembe defneye zakkum da verilen bir diğer isimdir. Yürüyüşün başlangıcında, Yukarı Bahçeler'in ötesinde, neredeyse kaybolmaya yüz tutmuş ve genetik izi bugün hala araştırılan Mağribi Mersini'nin en eski örneklerinden biri yer alıyor.

Elhamra'nın en karakteristik bitkilerinden biri olup, mersin ağacından daha büyük olan kıvrık yapraklarıyla ayırt edilir.

Paseo de las Adelfas, ziyaretçileri Alhambra'ya götüren bir bağlantı görevi gören Paseo de los Cipreses'e bağlanıyor.

Generalife'ın en iyi korunmuş ve eşsiz unsurlarından biri de Su Merdiveni'dir. Nasri Hanedanlığı döneminde, üç ara platformla dört bölüme ayrılan bu merdivenin, Kraliyet Kanalı'ndan gelen su kanallarının aktığı, iki sırlı seramik korkuluğun arasından geçtiği düşünülmektedir.

Bu su borusu, arkeolojik hiçbir bilgisi bulunmayan küçük bir ibadethaneye ulaşmıştır. Onun yerine 1836 yılından bu yana dönemin malikane yöneticisi tarafından romantik bir seyir terası inşa edilmiştir.

Defne ağacından yapılmış bir tonoz ve su şırıltısıyla çerçevelenmiş bu merdivenden yukarı çıkmak, muhtemelen duyuları harekete geçirmek, meditasyona elverişli bir iklime girmek ve namazdan önce abdest almak için ideal bir ortam yaratıyordu.

Sarayın etrafındaki arazide, kerpiç duvarlarla çevrili, farklı seviyelerde veya paratalarda düzenlenmiş en az dört büyük bahçenin olduğu tahmin edilmektedir. Günümüze ulaşan bu bahçelerin isimleri şunlardır: Grande, Colorada, Mercería ve Fuente Peña.

Bu bahçeler, 14. yüzyıldan bu yana az veya çok, aynı geleneksel ortaçağ teknikleriyle yetiştirilmeye devam ediyor. Bu tarımsal üretim sayesinde Nasri sarayı, diğer dış tarımsal tedarikçilerden belirli bir bağımsızlık elde etmiş, kendi gıda ihtiyaçlarını karşılayabilmiştir.

Sadece sebze değil, meyve ağaçları ve hayvanlar için otlaklar da yetiştiriliyordu. Örneğin; enginar, patlıcan, fasulye, incir, nar ve badem ağaçları bugün yetiştirilmektedir.

Günümüzde korunan meyve bahçelerinde ortaçağda kullanılan aynı tarımsal üretim teknikleri kullanılmaya devam ediliyor ve bu da bu alana büyük antropolojik değer kazandırıyor.

Bu bahçelere, Patio de la Sultana'dan, kapının üzerindeki iki sırlı toprak figür nedeniyle Aslan Merdiveni olarak adlandırılan, 19. yüzyıldan kalma dik bir merdivenle ulaşılır.

Bu bahçeler romantik bahçenin bir örneği olarak değerlendirilebilir. Sütunlar üzerinde yer alan ve Generalife'ın en yüksek bölümünü oluşturan bu yapılar, tüm anıtsal kompleksin muhteşem manzaralarını sunmaktadır.

Güzel manolyaların varlığı göze çarpıyor.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Daha sonra terk edilmiş bir alanın değerini artırma ve onu kademeli ve yumuşak bir geçişle stratejik olarak Elhamra'ya bağlama ihtiyacı doğdu.

19. yüzyılda Patio de la Ría olarak da adlandırılan Patio de la Acequia, günümüzde iki karşılıklı pavyon ve bir cumbalı dikdörtgen bir yapıya sahiptir.

Avlunun ismi, sarayın içinden geçen ve etrafında alt seviyede ortogonal parterreler halinde düzenlenmiş dört bahçenin bulunduğu Kraliyet Kanalı'ndan gelmektedir. Sulama kanalının iki yakasında bulunan çeşmeler sarayın en çok ilgi gören imgelerinden birini oluşturmaktadır. Ancak bu çeşmeler orijinal olmayıp, padişahın dinlenme ve tefekkür anlarında aradığı huzur ve sükuneti bozmaktadır.

Saray, başlangıçta bu avlunun, bugün 18 adet kule tipi kemerden oluşan galeriden gördüğümüz manzaraya kapalı olması nedeniyle çok sayıda dönüşüme uğramıştır. Manzarayı seyretmenize olanak tanıyan tek bölüm merkezi bakış noktası olacaktır. Bu orijinal bakış açısından, yere oturup pencere pervazına yaslanarak, saray şehri Elhamra'nın panoramik manzarasını seyredebiliyordunuz.

Geçmişin bir kanıtı olarak Nasri süslemelerini gördüğümüz bakış noktasında, Sultan I. İsmail'in alçı işçiliğinin, III. Muhammed'in alçı işçiliği üzerine bindirilmesi dikkat çekmektedir. Bu da her padişahın farklı zevk ve ihtiyaçlarının olduğunu ve saraylarını buna göre uyarlayarak kendine özgü bir iz veya damga bıraktığını göstermektedir.

Bakış açısını geçip, kemerlerin iç yüzeylerine baktığımızda, Boyunduruk ve Oklar gibi Katolik Hükümdarların amblemlerini ve "Tanto Monta" sloganını da göreceğiz.

Avlunun doğu cephesi 1958 yılında çıkan bir yangından dolayı yenilenmiştir.

Patio de la Acequia'ya girmeden önce Patio de la Guardia'yı buluyoruz. Ortasında bir çeşme bulunan, portikli galerileri olan sade bir avlu, turunç ağaçlarıyla süslenmiş. Bu avlunun padişahın yazlık sarayına girmeden önce kontrol alanı ve bekleme odası olarak kullanıldığı düşünülmektedir.

Burasının dikkat çeken özelliği, dik bir merdiven çıktıktan sonra, beyaz zemin üzerine mavi, yeşil ve siyah tonlarında çinilerle süslü bir lentoyla çerçevelenmiş bir kapıyla karşılaşılmasıdır. Zamanın etkisiyle yıpranmış da olsa Nasri anahtarını da görüyoruz.

Merdivenleri çıkıp bu kapıdan geçince karşımıza bir viraj, muhafız sıraları ve bizi saraya götüren dar ve dik bir merdiven çıkıyor.

Patio de la Sultana en çok dönüşüm geçiren mekanlardan biri. Günümüzde bu avlunun bulunduğu yerin (aynı zamanda Selvi Avlusu olarak da bilinir) eski hamam olan Generalife hamamları için ayrılmış alan olduğu düşünülmektedir.

16. yüzyılda bu işlevini yitirerek bahçeye dönüştürülmüştür. Zamanla kuzeye bir galeri inşa edildi, ortasında U şeklinde bir havuz, bir çeşme ve otuz sekiz adet gürültülü jet eklendi.

Nasrid döneminden günümüze ulaşan tek kalıntılar, çitle korunan Acequia Real Şelalesi ve suyu Patio de la Acequia'ya yönlendiren küçük bir kanal bölümüdür.

“Cypress Patio” ismi, bugün sadece gövdesi kalan, yüz yıllık ölü selvi ağacından gelmektedir. Bunun yanında, 16. yüzyılda yaşamış Ginés Pérez de Hita efsanesini anlatan bir Granada seramik levhası yer almaktadır. Efsaneye göre bu selvi ağacı, son padişahın gözdesi Boabdil ile soylu bir Abencerraje şövalyesinin aşk dolu karşılaşmalarına tanıklık etmiştir.

Generalife Sarayı'na girdiğimizde karşımıza çıkan ilk avlu, Patio Polo olarak da bilinen Patio del Descabalgamiento'dur.

Sultanın Generalife'ye ulaşımda kullandığı ulaşım aracı at olduğundan, bu hayvanları inip barındırabileceği bir yere ihtiyacı vardı. Bu avlunun ahırların bulunduğu yer olması nedeniyle bu amaçla tasarlandığı düşünülmektedir.

Atın üzerine binip inmek için destek bankları, yan bölmelerde alt kısmı ahır, üst kısmı samanlık işlevi gören iki ahır vardı. Atların içme suyunun bulunduğu yalak da eksik olmazdı.

Burada dikkat çeken bir nokta: Bir sonraki avluya açılan kapının sövesinin üzerinde, Nasri hanedanının sembolü olan, selamlama ve sahiplenmeyi temsil eden Elhamra anahtarı bulunmaktadır.

Kuzey revağı en iyi korunmuş olanı olup, padişahın makamının yer aldığı bölümdür.

Sütun ve uçlarındaki alhamíelerin taşıdığı beş kemerli bir revakla karşılaşıyoruz. Bu revaktan sonra Kraliyet Salonu'na ulaşmak için, 1319'daki La Vega veya Sierra Elvira Muharebesi'ni anlatan şiirlerin yer aldığı üçlü bir kemerden geçilir; bu da bize yerin tarihlenmesi hakkında bilgi verir.

Bu üçlü kemerin yanlarında ayrıca duvara oyulmuş, suyun yerleştirildiği küçük nişler olan *taqalar* da yer almaktadır.

Kare planlı, alçı süslemeli bir kulenin içinde yer alan Saltanat Odası, bir dinlenme sarayı olmasına rağmen padişahın acil kabullerini kabul ettiği yerdi. Orada kayıtlı olan beyitlere göre, bu görüşmelerin emirin dinlenmesini gereksiz yere engellemeyecek şekilde kısa ve doğrudan olması gerekiyordu.

Anıtsal kompleksin en simgesel ve dikkat çekici alanını Nasrid Sarayları oluşturmaktadır. Nasri Hanedanlığı'nın en görkemli dönemlerinden biri sayılabilecek 14. yüzyılda inşa edilmişlerdir.

Bu saraylar, padişaha ve yakın akrabalarına ayrılmış, aile hayatının yanı sıra krallığın resmi ve idari hayatının da geçtiği alanlardı.

Saraylar şunlardır: Mexuar Sarayı, Comares Sarayı ve Aslanlar Sarayı.

Bu sarayların her biri, farklı zamanlarda, birbirinden bağımsız olarak, her biri kendine özgü işlevlere sahip olarak inşa edilmiştir. Saraylar, Gırnata'nın fethinden sonra birleştirildi ve o tarihten sonra Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı. Daha sonra Charles V kendi sarayını inşa ettirmeye karar verdiğinde ise Eski Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı.

Mexuar, Nasrid Sarayları'nın en eski bölümü olmakla birlikte, zaman içerisinde en büyük dönüşümleri geçiren mekandır. İsmi, Sultanın Bakanlar Kurulu'nun toplandığı yer anlamına gelen Arapça *Meswar* kelimesinden gelmektedir ve bu da onun işlevlerinden birini ortaya koymaktadır. Ayrıca padişahın adalet dağıttığı yerdi.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Nasriler döneminde bu alan çok daha küçüktü ve dört merkezi sütun etrafında düzenlenmişti; kobalt mavisi boyalı karakteristik Nasri kübik başlığı hâlâ görülebiliyor. Bu sütunlar, 16. yüzyılda üst odalar ve yan pencereler oluşturmak için kaldırılan, tepe ışığı sağlayan bir fenerle destekleniyordu.

Mekanı şapele dönüştürmek için zemin alçaltıldı ve arkaya küçük bir dikdörtgen alan eklendi; bu alan şimdi üst koro bölümünün nerede olduğunu gösteren ahşap bir korkulukla ayrılmış durumda.

Üzerinde yıldız motifleri bulunan seramik süpürgelik ise başka bir yerden getirilmiş. Yıldızları arasında dönüşümlü olarak Nasrid Krallığı'nın arması, Kardinal Mendoza'nın arması, Avusturyalıların çift başlı kartalı, "Tanrı'dan başka galip yoktur" sloganı ve imparatorluk kalkanındaki Herkül Sütunları yer alıyor.

Kaidenin üstünde, alçıdan bir epigrafik frizde tekrarlananlar: "Krallık Tanrı'nındır. Güç Tanrı'nındır. Şan Tanrı'nındır." Bu yazıtlar Hıristiyan boşalmalarının yerine geçer: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Mexuar'ın bugünkü girişi modern zamanlarda açılmış, "Plus Ultra" sloganlı Herkül Sütunları'ndan birinin yeri değiştirilerek doğu duvarına taşınmıştır. Kapının üzerindeki alçı taç orijinal yerinde durmaktadır.

Odanın arka tarafında, başlangıçta Machuca galerisinden geçilerek ulaşılan Oratoryum'a açılan bir kapı bulunmaktadır.

Bu mekan, 1590 yılında bir barut deposunun patlaması sonucu Elhamra'da en çok hasar gören mekanlardan biridir. 1917 yılında restore edilmiştir.

Restorasyon sırasında kazaları önlemek ve ziyaretleri kolaylaştırmak amacıyla zemin seviyesi alçaltıldı. Orijinal seviyenin tanığı olarak pencerelerin altında sürekli bir oturma sırası bulunmaktadır.

*Altın Mahalle* ismi, Katolik Hükümdarlar döneminde, Nasridlerin tavanının altın motiflerle boyanması ve hükümdarların amblemlerinin eklenmesiyle ortaya çıkmıştır.

Huzura kabul edilenler, padişahın yanından muhafızlar tarafından ayrılmış, cephenin önünde, günümüzde Altın Oda olarak bilinen odada beklerlerdi.

Avlunun ortasında, Alhambra Müzesi'nde korunan Lindaraja çeşmesinin bir kopyası olan, içinde galonlar bulunan alçak bir mermer çeşme yer almaktadır. Yığının bir tarafında, gardiyanın kullandığı karanlık bir yeraltı koridoruna açılan bir ızgara vardır.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Bu avluda padişah, kendisine özel bir huzur hakkı tanınan tebaasını kabul ederdi. Cephenin orta kısmına, iki kapının arasında kalan jamuga üzerine ve büyük saçakların altına yerleştirilmiş, onu taçlandıran Nasri marangozluğunun bir şaheseriydi.

Cephenin alegorik yükü büyüktür. İçinde denekler şunları okuyabilirdi:

"Benim mevkiim bir taç, kapım ise bir çataldır: Batı, bende Doğu'nun olduğuna inanıyor."
El-Gani billah, ilan edilen zaferin kapısını açma görevini bana tevdi etti.
Ben de sabahleyin ufuk kendini gösterdiğinde onun ortaya çıkmasını bekliyorum.
Allah, karakteri ve fiziği kadar eserini de güzel eylesin!

Sağdaki kapı özel odalara ve servis alanına erişim sağlıyordu, soldaki kapı ise muhafızlar için bankların bulunduğu kavisli bir koridordan geçerek Comares Sarayı'na, özellikle de Patio de los Arrayanes'e erişim sağlıyordu.

Hispano-Müslüman evinin karakteristik özelliklerinden biri, evin yaşamının ve organizasyonunun merkezi olan, su öğeleri ve bitkilerle donatılmış açık hava avlusuna açılan kavisli bir koridordan eve erişim sağlanmasıdır. Aynı konsept, daha büyük ölçekte, 36 metre uzunluğunda ve 23 metre genişliğindeki Patio de los Arrayanes'te de bulunmaktadır.

Patio de los Arrayanes, Nasrid Krallığı'nın siyasi ve diplomatik faaliyetlerinin gerçekleştiği Comares Sarayı'nın merkezidir. Etkileyici ölçülerde dikdörtgen bir avlu olup, merkezi ekseninde büyük bir havuz bulunmaktadır. İçerisinde durgun su, mekana derinlik ve dikeylik kazandıran bir ayna görevi görerek suyun üzerinde bir saray yaratmaktadır.

Havuzun iki ucunda bulunan jetler, ayna efektini ve mekanın durgunluğunu bozmayacak şekilde yavaşça su veriyor.

Havuzun iki yanında, şu anki mekana Patio de los Arrayanes adını veren iki mersin bitkisi yatağı bulunmaktadır. Geçmişte Patio de la Alberca olarak da biliniyordu.

Suyun ve bitki örtüsünün varlığı yalnızca süsleme veya estetik ölçütlere bir cevap değil, aynı zamanda özellikle yaz aylarında hoş mekanlar yaratma amacının da bir sonucudur. Su, ortamın havasını tazelerken, bitki örtüsü de nemi tutar ve hoş bir koku sağlar.

Avlunun uzun kenarlarında dört adet bağımsız konut yer almaktadır. Kuzey tarafında Taht Odası veya Elçiler Odası'nın bulunduğu Comares Kulesi bulunmaktadır.

Güney tarafında ise cephe bir trompe l'oeil işlevi görüyor, zira arkasında bulunan bina, Charles V Sarayı'nı Eski Kraliyet Evi'ne bağlamak için yıkılmıştı.

Nasrid Sarayları'na girmeden önce sola baktığımızda iki avluyla karşılaşıyoruz.

Bunlardan ilki, bir köşesinde bulunan küçük camiden adını alan Patio de la Mezquita'dır. Ancak 20. yüzyıldan itibaren yapısı itibariyle Gırnata Medresesi'ne benzediği için Şehzadeler Medresesi olarak da anılmaya başlanmıştır.

Biraz ileride, 16. yüzyılda V. Charles Sarayı'nın inşasını denetleyen ve orada ikamet eden mimar Pedro Machuca'nın adını taşıyan Patio de Machuca yer alıyor.

Bu avlu, ortasındaki loblu kenarlı havuz ve mekanın mimari hissini müdahalesiz bir şekilde geri kazandıran kemerli selvi ağaçlarıyla kolayca tanınıyor.

Tekne Odası, Taht Odası veya Elçiler Odası'nın giriş odasıdır.

Bu odaya açılan kemerin sövelerinde mermerden oyulmuş ve renkli çinilerle süslenmiş karşılıklı nişler bulunmaktadır. Nasri saraylarının en karakteristik süsleme ve işlevsel unsurlarından biri de *takalardır*.

*Taqalar* duvarlara oyulmuş, daima çiftler halinde ve birbirine bakacak şekilde düzenlenmiş küçük oyuklardır. Bunlar, içme suyu olarak kullanılan testileri veya el yıkamak için kullanılan kokulu suları tutmak için kullanılırdı.

Salonun şu anki tavanı, 1890 yılında çıkan bir yangında kaybolan orijinal tavanın yeniden üretimidir.

Bu odanın adı, duvarlarında birçok kez tekrarlanan, Arapçada "bereket" anlamına gelen *baraka* kelimesinin fonetik olarak değişmesinden gelmektedir. Yaygın inanışın aksine ters tekne tavanı şeklinden kaynaklanmıyor.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Taht Odası'na girmeden önce iki yan girişle karşılaşırız: Sağda mihrabı olan küçük bir ibadethane; ve solda Comares Kulesi'nin iç kısmına erişim kapısı.

Elçiler Salonu, Taht Salonu veya Komares Salonu olarak da bilinir, Sultan'ın tahtının bulunduğu yer ve dolayısıyla Nasri Hanedanı'nın güç merkezidir. Belki de bu nedenle anıtsal kompleksteki en büyük kule olan Torre de Comares'in içinde yer alır ve yüksekliği 45 metredir. Etimolojisi Arapçada çadır, köşk, taht anlamına gelen *arş* kelimesinden gelmektedir.

Kusursuz bir küp biçimindeki odanın duvarları tavana kadar zengin süslemelerle kaplıdır. Yanlarda üçlü gruplar halinde dizilmiş dokuz adet pencereli aynı niş bulunmaktadır. Girişin karşısındaki bölüm, padişahın oturduğu yer olması nedeniyle daha gösterişli bir dekorasyona sahip olup, arkadan aydınlatılmış olması göz kamaştırıcı ve şaşırtıcı bir etki yaratmaktadır.

Eskiden pencereler, *cumaria* adı verilen geometrik şekillerden oluşan vitraylarla kaplanıyordu. Bunlar 1590 yılında Carrera del Darro'da patlayan bir barut deposunun şok dalgası nedeniyle kaybolmuştur.

Salonun dekoratif zenginliği ise üst düzeyde. Alt kısımda ise kaleydoskop benzeri bir görsel etki yaratan geometrik şekilli fayanslar yer alıyor. Duvarlarda asılı goblen görünümünde, bitki motifleri, çiçekler, deniz kabukları, yıldızlar ve bol miktarda kitabeyle süslenmiş sıvalarla devam ediyor.

Mevcut yazı iki tiptir: en yaygın ve kolayca tanınan el yazısı; ve doğrusal ve köşeli formlardan oluşan kültürlü bir yazı olan Kufi.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Tavanda, 8.017 ayrı parçadan oluşan ve yıldız çarkları aracılığıyla İslami eshatolojiyi tasvir eden ilahi kudret imgesi de yer alıyor: Yedi kat gök ve sekizincisi, Allah'ın Arşı, mukarnaslı merkezi kubbeyle temsil ediliyor.

Hristiyan Kraliyet Evi'ne girebilmek için İki Kız Kardeş Salonu'nun sol köşesinde bulunan kapılardan birini kullanmanız gerekmektedir.

Katolik hükümdarların torunu olan Şarlken, Haziran 1526'da Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra Elhamra'yı ziyaret etti. Çift, Gırnata'ya vardıklarında Elhamra'ya yerleşti ve bugün İmparator Odaları olarak bilinen yeni odaların inşasını emretti.

Bu mekanlar Nasrid mimarisi ve estetiğinden tamamen uzaklaşmaktadır. Ancak Comares Sarayı ile Aslanlı Saray arasında kalan bahçe alanlarına inşa edildiğinden, koridorun solunda bulunan küçük pencerelerden Kraliyet Hamamı veya Comares Hamamı'nın üst kısmını görmek mümkündür. Birkaç metre ilerideki diğer açıklıklardan Yataklar Salonu ve Müzisyenler Galerisi görülebiliyor.

Kraliyet Hamamları sadece hijyenin sağlandığı bir yer değil, aynı zamanda siyasi ve diplomatik ilişkilerin rahat ve dostça bir şekilde, müzik eşliğinde canlı bir şekilde yürütüldüğü ideal bir yerdi. Bu alan yalnızca özel günlerde halka açıktır.

Bu koridordan geçerek İmparatorluk Ofisi'ne giriyorsunuz. Burası, imparatorluk arması ve Charles V Sarayı'nın mimarı Pedro Machuca tarafından tasarlanmış ahşap tavanlı Rönesans şöminesiyle öne çıkıyor. Tavanda, İmparator tarafından benimsenen bir slogan olan "PLUS ULTRA" yazısını ve Charles V ve Portekizli Isabella'ya karşılık gelen K ve Y baş harflerini okuyabilirsiniz.

Salondan çıktığınızda sağ tarafta, şu anda halka kapalı olan ve yalnızca özel günlerde ziyarete açık olan İmparatorluk Odaları yer almaktadır. Bu odalar, Amerikalı Romantik yazarın Granada'da kaldığı süre boyunca burada kalması nedeniyle Washington Irving'in Odaları olarak da bilinir. Muhtemelen ünlü kitabı *Alhambra Hikâyeleri*'ni burada yazmıştır. Kapının üzerinde anı plaketi bulunmaktadır.

Patio de la Reja'nın bitişiğinde, oymalı şimşir çitleri, selvi ağaçları ve acı portakal ağaçlarıyla süslenmiş Patio de Lindaraja yer almaktadır. Bu avlu ismini, güneyinde bulunan ve aynı adı taşıyan Nasrid bakış noktasından almıştır.

Nasriler döneminde bahçe, günümüzden tamamen farklı bir görünüme sahipti; manzaraya açık bir mekandı.

V. Charles'ın tahta çıkmasıyla bahçe, revaklı bir galeri sayesinde manastır benzeri bir düzene büründürüldü. Elhamra'nın inşasında sarayın diğer bölümlerinden getirilen sütunlar kullanılmıştır.

Avlunun ortasında Barok tarzda bir çeşme yer alır; çeşmenin üzerine 17. yüzyılın başlarında Nasri mermerinden bir havuz yerleştirilmiştir. Bugün gördüğümüz çeşme bir replikadır; Orijinali Elhamra Müzesi'nde saklanmaktadır.

Los Leones Avlusu bu sarayın çekirdeğini oluşturur. Sarayın çeşitli odalarını birbirine bağlayan, birbirinden farklı yüz yirmi dört sütunun yer aldığı revaklı bir galeriyle çevrili dikdörtgen bir avludur. Bir bakıma Hıristiyan manastırına benziyor.

Bu mekan, İspanyol-Müslüman mimarisinin alışılmış kalıplarını bozmasına rağmen İslam sanatının mücevherlerinden biri olarak kabul ediliyor.

Sarayın sembolizmi bahçe-cennet kavramı etrafında dönmektedir. Avlunun ortasından geçen dört su kanalının İslam cennetindeki dört nehri temsil ettiği ve avluya haç biçiminde bir düzen kazandırdığı düşünülebilir. Sütunlar, cennetin vahaları gibi bir palmiye ormanını çağrıştırıyor.

Ortasında meşhur Aslanlı Çeşme yer alıyor. On iki aslan, benzer bir pozisyonda, uyanık ve sırtları çeşmeye dönük olmalarına rağmen, farklı özelliklere sahiptir. Taşın doğal damarlarından yararlanılarak ve ayırt edici özellikleri vurgulanarak özenle seçilen beyaz Macael mermerinden oyulmuştur.

Sembolizmi hakkında çeşitli teoriler bulunmaktadır. Bazıları bunların Nasri hanedanının veya Sultan V. Muhammed'in gücünü, burçların on iki burcunu, günün on iki saatini ve hatta bir hidrolik saati temsil ettiğine inanıyor. Diğerleri ise bunun, on iki boğanın desteklediği, burada on iki aslanın yer aldığı Yahudiye Bronz Denizi'nin yeniden yorumlanması olduğunu ileri sürmektedir.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

O, göz kapakları yaşlarla dolup taşan bir aşıktır,
Bir muhbirin korkusuyla sakladığı gözyaşları.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Çeşme zaman içerisinde çeşitli dönüşümlere uğramıştır. 17. yüzyılda ikinci bir havuz eklenmiş, 20. yüzyılda kaldırılarak Alcazaba'daki Adarves Bahçesi'ne taşınmıştır.

Sarayın Hristiyanlığa uyarlanması, Comares Kulesi'ne iki katlı açık bir galeri aracılığıyla doğrudan erişim sağlanmasını içeriyordu. Bu galeri, Granada'nın en ikonik iki semti olan Albaicín ve Sacromonte'nin muhteşem manzaralarını sunuyor.

Galeriden sağa baktığınızda, yukarıda adı geçen diğer alanlar gibi, yalnızca özel günlerde veya ayın mekanı olarak ziyaret edilebilen Kraliçe Soyunma Odası'nı da görebilirsiniz.

Kraliçe'nin Soyunma Odası, surdan öne doğru uzanan bir kule olan Yusuf I Kulesi'nde yer almaktadır. Hristiyan ismi ise, V. Charles'ın eşi Portekizli Isabel'in Elhamra'da kaldığı dönemde ona verdiği isimden gelmektedir.

İçerisi, Hristiyan estetiğine uyarlanmış olup, Raphael Sanzio'nun (Urbino'lu Raphael olarak da bilinir) öğrencileri Julius Achilles ve Alexander Mayner'ın değerli Rönesans tablolarına ev sahipliği yapmaktadır.

Galeriden aşağı doğru indiğimizde Reja Terası'nı görüyoruz. Adını 17. yüzyılın ortalarında yaptırılan, ferforje korkuluklu kesintisiz balkondan almaktadır. Bu parmaklıklar bitişik odaları birbirine bağlayan ve koruyan açık bir koridor görevi görüyordu.

İki Kız Kardeş Salonu, şu anki adını odanın ortasında bulunan Macael mermerinden yapılmış iki ikiz levhadan almaktadır.

Bu oda, Abencerrajes Salonu'na benzer; avludan daha yüksekte yer alır ve girişin arkasında iki kapısı vardır. Soldaki tuvalete girişi sağlıyordu, sağdaki ise evin üst odalarına geçişi sağlıyordu.

İkiz odanın aksine, bu oda kuzeye, Sala de los Ajimeces'e ve küçük bir bakış noktasına, Mirador de Lindaraja'ya açılıyor.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubbe, sekiz köşeli bir yıldız üzerine kurulmuş olup, 5.416 mukarnastan oluşan üç boyutlu bir düzene dönüşüyor; bunların bir kısmı hala çok renkliliğin izlerini taşıyor. Bu mukarnaslar, günün saatine göre odaya değişen ışık sağlayan kafesli on altı pencerenin üzerinde yer alan on altı kubbeye dağılmıştır.

Abencerrajes Salonu olarak da bilinen batı salonuna girmeden önce, ortaçağdan beri korunan dikkat çekici oymalara sahip bazı ahşap kapılar buluyoruz.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Kapıdan içeri girdiğimizde iki girişle karşılaştık: Sağdaki tuvalete, soldaki ise üst odalara çıkan merdivenlere çıkıyordu.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Alçı kubbe, sekiz köşeli bir yıldızdan kaynaklanan mukarnaslarla karmaşık bir üç boyutlu kompozisyonda zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Mukarnaslar, sarkıtları andıran içbükey ve dışbükey biçimli sarkıt prizmalara dayanan mimari elemanlardır.

Odaya girdiğinizde sıcaklığın düştüğünü fark ediyorsunuz. Bunun sebebi, tek pencerenin üst tarafta olması ve bu sayede sıcak havanın dışarı çıkmasıdır. Bu arada, merkezi çeşmeden gelen su havayı serinletiyor ve kapıları kapalı olan oda, yazın en sıcak günleri için ideal sıcaklığa sahip bir tür mağara işlevi görüyor.

İki Kız Kardeş Salonu'nun arkasında, kuzeye doğru mukarnas tonozla örtülü enine bir nef görüyoruz. Bu odaya, Lindaraja Bakış Noktası'na açılan merkezi kemerin her iki yanında bulunan açıklıkları kapatan pencere tipi nedeniyle Ajimeces Salonu (dikmeli pencereler) adı verilmiştir.

Bu odanın beyaz duvarlarının ilk olarak ipek kumaşlarla kaplı olduğu tahmin ediliyor.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Seyir platformunun iç kısmı küçük olmasına rağmen oldukça dikkat çekici bir şekilde dekore edilmiştir. Bir yandan, zanaatkarların titiz çalışmasını gerektiren, küçük, iç içe geçmiş yıldızların sıralandığı çiniler yer alıyor. Öte yandan yukarı baktığınızda ahşap bir yapının içine yerleştirilmiş, renkli camlarla kaplı bir tavanı, adeta bir çatı penceresi gibi görebilirsiniz.

Bu fener, Palatine Alhambra'nın birçok kapalı alanının veya bölmeli penceresinin nasıl olması gerektiğine dair tipik bir örnektir. Güneş ışığı cama vurduğunda, dekoru aydınlatan renkli yansımalar oluşturuyor ve mekana gün boyunca benzersiz ve sürekli değişen bir atmosfer kazandırıyor.

Nasridler döneminde avlu henüz açıkken, bir kişi seyir platformunun zeminine oturup kolunu pencere pervazına yaslayarak Albayzín mahallesinin muhteşem manzarasının tadını çıkarabilirdi. Bu görünümler, 16. yüzyılın başlarında İmparator V. Şarlken'in ikametgahı olması planlanan yapıların inşa edilmesiyle kaybolmuştur.

Krallar Salonu, Patio de los Leones'in doğu tarafının tamamını kaplar ve saraya entegre gibi görünse de, muhtemelen eğlence veya sarayla ilgili kendi işlevi olduğu düşünülmektedir.

Bu mekan, Nasrid figüratif resminin sayılı örneklerinden birini koruması nedeniyle öne çıkıyor.

Her biri yaklaşık on beş metrekare büyüklüğünde olan üç yatak odasında, kuzu derisi üzerine resimlerle süslü üç adet sahte tonoz bulunmaktadır. Bu deriler, malzemenin paslanmasını önleyen bir teknik olan küçük bambu çivilerle ahşap desteğe sabitlendi.

Odanın ismi muhtemelen, Elhamra Sarayı'nın ilk on sultanını temsil edebilecek on figürün tasvir edildiği ortadaki nişteki resmin yorumundan gelmektedir.

Yan nişlerde şövalyelik temalı dövüş, av, oyun ve aşk sahneleri yer alıyor. Bunlarda, aynı mekanı paylaşan Hıristiyan ve Müslüman figürlerin varlığı, giyimlerinden açıkça ayırt edilebilmektedir.

Bu resimlerin kökeni çok tartışılmıştır. Gotik tarzda çizgisel bir üslupta olmaları nedeniyle, bunların muhtemelen Müslüman dünyasını tanıyan Hristiyan sanatçılar tarafından yapıldığı düşünülmektedir. Bu eserlerin, sarayın kurucusu olan V. Muhammed ile Kastilya Kralı I. Pedro arasındaki iyi ilişkilerin bir sonucu olması muhtemeldir.

Sırlar Odası, küresel bir tonozla örtülü, kare şeklinde bir odadır.

Bu odada çok ilginç ve ilginç olaylar yaşanıyor ve burası özellikle küçükler olmak üzere Elhamra'ya gelen ziyaretçilerin en sevdiği yerlerden biri haline geliyor.

Olay şu ki, bir kişi odanın bir köşesinde, diğeri de karşı köşede durursa, ikisi de duvara dönük ve mümkün olduğunca yakın olursa, biri çok alçak sesle konuşabilirken diğeri sanki hemen yanındaymış gibi mesajı mükemmel bir şekilde duyabilir.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Aslanlı Saray olarak bilinen saray, Sultan V. Muhammed'in 1362'de başlayıp 1391'e kadar süren ikinci saltanatı sırasında yaptırılmıştır. Bu dönemde, babası Sultan I. Yusuf tarafından yaptırılan Komares Sarayı'nın bitişiğine Aslanlı Saray'ın inşasına başlanmıştır.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Sarayın orijinal girişinin güneydoğu köşesinden, Calle Real'den ve kavisli bir girişten sağlandığı düşünülüyor. Günümüzde fetihten sonra Hristiyanlar tarafından yapılan değişiklikler nedeniyle Mukarnas Salonu'na doğrudan Komares Sarayı'ndan girilmektedir.

Mukarnas Salonu adını, 1590 yılında Carrera del Darro'da bir barut deposunun patlaması sonucu oluşan titreşimler sonucu neredeyse tamamen çöken ve orijinalinde onu örten etkileyici mukarnas tonozdan almaktadır.

Bu tonozun kalıntıları hala bir tarafta görülebilmektedir. Karşı tarafta, daha sonraki bir Hıristiyan mahzeninin kalıntıları bulunmaktadır; burada geleneksel olarak Ferdinand ve Isabella ile ilişkilendirilen "FY" harfleri yer alır; ancak bu harfler aslında 1729'da Elhamra'yı ziyaret eden V. Philip ve Isabella Farnese'ye karşılık gelir.

Odanın, padişahın kutlama, şölen ve resepsiyonlarına katılan konuklar için bir antre veya bekleme odası olarak işlev gördüğü düşünülmektedir.

Bugün Jardines del Partal olarak bilinen geniş alan, adını revaklı galerisinden alan Palacio del Pórtico'dan almıştır.

Anıtsal kompleksteki korunmuş en eski saray olup, inşasının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülmektedir.

Bu saray, Comares Sarayı'na benzemekle birlikte daha eskidir: dikdörtgen bir avlu, ortada bir havuz ve portikonun suya yansıması bir ayna gibidir. En önemli ayırt edici özelliği, 16. yüzyıldan beri Kadınlar Kulesi olarak bilinen, ancak aynı zamanda Muhammed III'ün astronomiye olan büyük ilgisi nedeniyle Gözlemevi olarak da adlandırılan bir yan kulesinin bulunmasıdır. Kulenin dört ana yöne bakan pencereleri muhteşem manzaralar sunuyor.

Dikkat çekici bir ilginç nokta ise, bu sarayın 12 Mart 1891'e kadar özel mülkiyette kalmış olması ve daha sonra sahibi Alman bankacı ve konsolos Arthur Von Gwinner'in binayı ve çevresindeki araziyi İspanyol Devleti'ne devretmiş olmasıdır.

Ne yazık ki Von Gwinner, seyir platformunun ahşap çatısını söküp Berlin'e taşıdı ve eser şu anda Pergamon Müzesi'ndeki İslam sanatı koleksiyonunun en önemli parçalarından biri olarak sergileniyor.

Partal Sarayı'nın bitişiğinde, Kadınlar Kulesi'nin solunda Nasri evleri bulunmaktadır. Bunlardan biri, 20. yüzyılın başlarında, 14. yüzyıldan kalma sıva üzerine tempera resimlerinin keşfedilmesi nedeniyle Resim Evi olarak anılmıştır. Son derece değerli olan bu resimler, saray, av ve kutlama sahnelerini konu alan Nasrid figüratif duvar resminin nadir bir örneğidir.

Önemleri ve koruma amaçları nedeniyle bu evler halka açık değildir.

Partal Sarayı'nın sağında, sur duvarının üzerinde, yapımı Sultan I. Yusuf'a atfedilen Partal Tapınağı yer alır. Giriş, zemin seviyesinden yüksekte olduğundan küçük bir merdivenle sağlanır.

İslam'ın şartlarından biri de günde beş vakit namazı Mekke'ye dönerek kılmaktır. Bu ibadethane, yakındaki saray sakinlerinin bu dini yükümlülüğünü yerine getirmesine olanak sağlayan bir saray şapeli işlevi görüyordu.

Küçük bir alan olmasına rağmen (yaklaşık on iki metrekare) ibadethanenin küçük bir antresi ve bir dua odası bulunmaktadır. İç kısmında bitkisel ve geometrik motiflerin yanı sıra Kuran-ı Kerim yazıtlarının da yer aldığı zengin alçı süslemeler bulunmaktadır.

Merdivenlerden yukarı çıktığınızda, giriş kapısının hemen önünde, kıbleye bakan güneybatı duvarında mihrap bulunmaktadır. Çokgen planlı, kemerli, at nalı kemerli olup, mukarnaslı bir kubbeyle örtülüdür.

Özellikle mihrap kemerinin payelerinde bulunan ve duaya davet eden şu epigrafik yazı dikkat çekicidir: “Gelin namaz kılın, gafillerden olmayın.”

Tapınağın bitişiğinde, 1550 yılında Elhamra Sarayı'nın eski muhafızı Tendilla Kontu'na verilen Atasio de Bracamonte Evi bulunmaktadır.

Partal bölgesinin en yüksek platosunda III. Yusuf Sarayı'nın arkeolojik kalıntıları bulunmaktadır. Bu saray, Haziran 1492'de Katolik Hükümdarlar tarafından Elhamra'nın ilk valisi, Tendilla'nın ikinci Kontu Don Íñigo López de Mendoza'ya devredildi. Bu nedenle Tendilla Sarayı olarak da anılır.

Sarayın harap durumda olmasının sebebi, 18. yüzyılda Tendilla Kontu ile Bourbon Kralı V. Philippe'in torunları arasında çıkan anlaşmazlıklardan kaynaklanmaktadır. Avusturya Arşidükü II. Şarl'ın mirasçı bırakmadan ölmesi üzerine Tendilla ailesi, Bourbon Kralı Filip yerine Avusturya Arşidükü Şarl'ı destekledi. V. Filip'in tahta çıkmasından sonra misilleme yapıldı: 1718'de Elhamra Belediye Başkanlığı onlardan alındı, daha sonra da sökülen saray ve içindeki malzemeler satıldı.

Bu malzemelerin bir kısmı 20. yüzyılda özel koleksiyonlarda yeniden ortaya çıktı. Madrid'deki Don Juan'ın Valencia Enstitüsü'nde muhafaza edilen "Fortuny Çinisi" olarak adlandırılan eserin bu saraydan gelmiş olabileceği düşünülmektedir.

1740 yılından itibaren saray alanı kiralık sebze bahçelerinin bulunduğu bir alana dönüştürüldü.

Bu alan 1929 yılında İspanya Devleti tarafından geri alınarak Elhamra'nın mülkiyetine iade edildi. Alhambra'nın mimarı ve restoratörü Leopoldo Torres Balbás'ın çalışmaları sayesinde bu alan, arkeolojik bir bahçe oluşturularak daha da güzelleştirildi.

Palatino şehir surunun başlangıçta otuzdan fazla kulesi vardı; ancak bunlardan günümüze yalnızca yirmisi kaldı. Başlangıçta tamamen savunma amaçlı olan bu kulelerin bazıları zamanla konut amaçlı da kullanılmaya başlanmıştır.

Nasrid Sarayları'nın Partal Alto bölgesinden çıkışında, Arnavut kaldırımlı bir yol Generalife'a çıkar. Bu rota, kompleksin en sembolik kulelerinden bazılarının yer aldığı duvar bölümünü takip eder ve Albaicín'in ve Generalife'ın meyve bahçelerinin güzel manzaralarına sahip bir bahçe alanıyla çerçevelenir.

En dikkat çeken kulelerden biri, II. Muhammed tarafından yaptırılan ve daha sonra diğer sultanlar tarafından yenilenen Zirveler Kulesi'dir. Adını aldığı tuğla piramit şeklindeki surlarından kolayca tanınabilir. Ancak diğer yazarlar, ismin üst köşelerinden dışarı doğru çıkan ve yukarıdan gelecek saldırılara karşı savunma elemanı olan machicolation'ları tutan konsollardan geldiğini ileri sürmektedir.

Kulenin temel işlevi, tabanında bulunan ve Cuesta del Rey Chico'ya bağlanan Arrabal Kapısı'nı korumak, Albaicín mahallesine ve Alhambra'yı Generalife'a bağlayan eski ortaçağ yoluna erişimi kolaylaştırmaktı.

Hıristiyanlık döneminde korumasını güçlendirmek için ahırların bulunduğu bir dış burç inşa edilmiş ve bu burç Demir Kapı adı verilen yeni bir girişle kapatılmıştır.

Kuleler genellikle yalnızca askeri bir işlevle ilişkilendirilse de, iç mekanındaki süslemelerden anlaşıldığı üzere, Torre de los Picos'un aynı zamanda konut amaçlı da kullanıldığı bilinmektedir.

Torre de la Cautiva zamanla Torre de la Ladrona veya Torre de la Sultana gibi çeşitli isimler almış olsa da en popüler olanı nihayet galip geldi: Torre de la Cautiva.

Bu isim kanıtlanmış tarihi gerçeklere dayanmıyor, aksine Isabel de Solís'in bu kulede hapsedildiği yönündeki romantik bir efsanenin ürünü. Daha sonra Zoraida ismiyle Müslüman oldu ve Muley Hacén'in gözde sultanı oldu. Bu durum, Boabdil'in annesi ve eski sultan Aixa ile gerginliğe yol açtı, çünkü adı "sabah yıldızı" anlamına gelen Zoraida, saraydaki görevini elinden almıştı.

Bu kulenin inşasının, aynı zamanda Komares Sarayı'nın da sahibi olan Sultan I. Yusuf'a atfedildiği düşünülmektedir. Bu iddiayı, ana salonda bulunan vezir İbnü'l-Yayyab'ın eserinde yer alan ve bu sultanı öven yazılar da desteklemektedir.

Duvarlara yazılan şiirlerde vezir, bu terimi tekrar tekrar kullanıyor: kal'ahurraO zamandan beri bu kulede olduğu gibi, müstahkem sarayları ifade etmek için kullanılan bir kelimedir. Kulenin savunma amaçlı olmasının yanı sıra içinde zengin bir şekilde dekore edilmiş, otantik bir saray da bulunmaktadır.

Ana salonun süslemelerinde, çeşitli renklerde geometrik şekiller içeren seramik karolu bir kaide yer almaktadır. Bunlar arasında, üretimi o dönemde oldukça zor ve masraflı olduğundan, yalnızca önemli mekânlara özgü olan mor renk öne çıkıyor.

İnfantas Kulesi de Tutsak Kulesi gibi ismini bir efsaneden almaktadır.

Bu, Washington Irving'in ünlü *Alhambra Hikâyeleri* kitabında derlediği, bu kulede yaşayan üç prenses Zaida, Zoraida ve Zorahaida'nın efsanesidir.

Bu saray-kulenin veya *kalahurra*nın inşası, 1392-1408 yılları arasında hüküm süren Sultan VII. Muhammed'e atfedilir. Bu nedenle, Nasrid hanedanı tarafından inşa edilen son kulelerden biridir.

Bu durum, sanatsal ihtişamın daha fazla olduğu önceki dönemlere kıyasla belli bir gerileme belirtileri gösteren iç dekorasyona da yansıyor.

Paseo de las Torres'in sonunda, kuzey duvarının en doğu ucunda silindirik bir kulenin kalıntıları vardır: Torre del Cabo de Carrera.

Bu kule, 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin Elhamra'dan geri çekilmesi sırasında gerçekleştirdiği patlamalar sonucu fiilen yıkılmıştır.

Günümüzde kaybolmuş bir kitabeden anlaşıldığı üzere, 1502 yılında Katolik hükümdarların emriyle inşa edildiği veya yeniden inşa edildiği düşünülmektedir.

Adını, El Hamra'nın Calle Mayor'unun sonunda yer alması ve söz konusu yolun sınırını veya "cap de carrera"sını belirlemesinden almaktadır.

Altmış üç metre genişliğinde ve on yedi metre yüksekliğinde olan Charles V Sarayı, klasik mimarinin oranlarını takip ediyor ve bu nedenle yatay olarak iki seviyeye bölünmüş olup, mimarisi ve dekorasyonu açıkça ayırt edilebilir.

Cephelerinde üç tip taş kullanılmıştır: Sierra Elvira'dan gelen gri, kompakt kireç taşı, Macael'den gelen beyaz mermer ve Barranco de San Juan'dan gelen yeşil serpantin.

Dış cephe dekorasyonunda İmparator V. Şarlken'in imajı yüceltilmiş, mitolojik ve tarihi göndermelerle onun erdemleri vurgulanmıştır.

En dikkat çekici cepheler, zafer takı şeklinde tasarlanmış güney ve batı cepheleridir. Ana kapı, kanatlı zaferlerle taçlandırılmış ana kapının bulunduğu batı tarafında yer almaktadır. Her iki tarafta iki küçük kapının üstünde ise atlı ve savaş pozisyonunda asker figürlerinin yer aldığı madalyonlar bulunmaktadır.

Sütun kaidelerinde simetrik olarak çoğaltılmış kabartmalar yer almaktadır. Ortadaki kabartmalar Barışı sembolize ediyor: Silah yığınının üzerinde oturan, zeytin dalları taşıyan ve Herkül Sütunları'nı, imparatorluk tacının bulunduğu dünya küresini ve *PLUS ULTRA* sloganını destekleyen iki kadını gösteriyorlar; melekler ise savaş toplarını yakıyor.

Yan rölyeflerde, Charles V'in Fransa Kralı I. François'yı yendiği Pavia Muharebesi gibi savaş sahneleri tasvir edilmiştir.

En üstte, Herkül'ün on iki görevinden ikisini tasvir eden madalyonlarla çevrili balkonlar yer alır: Biri Nemea Aslanı'nı öldürürken, diğeri Girit Boğası'na karşı durmaktadır. Ortadaki madalyonda İspanya Arması yer alıyor.

Sarayın alt kısmında ise sağlamlık hissi uyandırmak amacıyla tasarlanmış rustik kesme taşlar göze çarpıyor. Bunların üstünde aslan gibi hayvan figürlerinin tuttuğu bronz halkalar, güç ve korumanın sembolüdür ve köşelerde imparatorluk gücüne ve imparatorun arması olan İspanya Kralı I. Charles ile Almanya Kralı V. Charles'ın çift başlı kartalına gönderme yapar.

İspanya İmparatoru I. Karl ve Kutsal Roma İmparatoru V. Karl, Katolik Kralların torunu ve Kastilya Kralı I. Joanna ile Güzel Filip'in oğlu, 1526 yazında Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra balayını geçirmek için Gırnata'yı ziyaret etti.

İmparator, şehre vardığında şehrin ve Elhamra'nın cazibesine kapılır ve Palatin şehrinde yeni bir saray inşa ettirmeye karar verir. Bu saray, o zamandan beri Eski Kraliyet Sarayı olarak bilinen Nasrid Sarayları'nın aksine, Yeni Kraliyet Sarayı olarak bilinecekti.

Eserler, Michelangelo'nun öğrencisi olduğu söylenen Toledo'lu mimar ve ressam Pedro Machuca'ya sipariş edilmişti; bu da onun Klasik Rönesans hakkındaki derin bilgisini açıklıyor.

Machuca, klasik antik çağ anıtlarından esinlenerek, kare planlı ve iç mekanı daire formlu, Rönesans tarzında anıtsal bir saray tasarladı.

İnşaat 1527 yılında başladı ve büyük ölçüde Moriskoların Gırnata'da yaşamaya devam etmek ve gelenek ve ritüellerini korumak için ödemek zorunda kaldıkları vergilerle finanse edildi.

1550 yılında Pedro Machuca sarayı bitiremeden öldü. Projeyi oğlu Luis sürdürdü ancak onun ölümünden sonra çalışmalar bir süre durdu. 1572 yılında II. Filip döneminde, El Escorial Manastırı mimarı Juan de Herrera'nın tavsiyesi üzerine Juan de Orea'ya emanet edilerek yeniden inşa edildi. Ancak Alpujarras Savaşı'nın yol açtığı kaynak yetersizliği nedeniyle önemli bir ilerleme sağlanamadı.

Sarayın inşası ancak 20. yüzyılda tamamlanabildi. İlk olarak mimar-restoratör Leopoldo Torres Balbás yönetiminde ve son olarak 1958'de Francisco Prieto Moreno tarafından tamamlandı.

Şarlken Sarayı, imparatorun siyasi özlemlerini yansıtan, evrensel barışın bir simgesi olarak tasarlanmıştı. Ancak Şarlken, inşa edilmesini emrettiği sarayı hiç görmedi.

Elhamra Müzesi, Charles V Sarayı'nın zemin katında yer alır ve Hispano-Müslüman kültürü ve sanatına adanmış yedi odadan oluşur.

Elhamra'da zaman içinde yapılan kazılar ve restorasyonlar sonucu bulunan parçalardan oluşan, Nasri sanatının mevcut en güzel koleksiyonuna ev sahipliği yapmaktadır.

Sergilenen eserler arasında alçı işleri, sütunlar, marangozluk işleri, ünlü Ceylanlar Vazosu gibi çeşitli stillerde seramikler, Elhamra Ulu Camii'ndeki lambanın bir kopyası, mezar taşları, sikkeler ve tarihi değeri büyük diğer objeler yer alıyor.

Bu koleksiyon, Nasridler dönemindeki günlük yaşamı ve kültürü daha iyi anlamanızı sağlaması açısından anıtsal komplekse yapacağınız ziyaretin ideal bir tamamlayıcısı niteliğindedir.

Müzeye giriş ücretsizdir, ancak pazartesi günleri kapalı olduğunu belirtmekte fayda var.

Pedro Machuca, V. Charles Sarayı'nı tasarlarken güçlü bir Rönesans sembolizmi içeren geometrik formlar kullandı: kare dünyevi dünyayı, iç daire ilahi ve yaratılışın sembolünü ve sekizgen (şapel için ayrılmış) ise her iki dünya arasındaki birliği temsil ediyordu.

Saraya girdiğimizde kendimizi dışarıya göre yüksekte, görkemli, dairesel, revaklı bir avluda buluyoruz. Bu avlunun etrafı, her biri otuz iki sütundan oluşan üst üste yerleştirilmiş iki galeriyle çevrilidir. Alt kattaki sütunlar Dor-Toskana düzeninde, üst kattakiler ise İyon düzenindedir.

Sütunlar Gırnata'nın El Turro kasabasından getirilen puding taşı veya badem taşından yapılmıştı. Bu malzeme, tasarımda ilk planda planlanan mermerden daha ekonomik olduğu için seçilmiştir.

Alt galeride muhtemelen fresk resimleriyle dekore edilmesi amaçlanan halka biçimli bir tonoz bulunmaktadır. Üst galerinin tavanı ise ahşap kasetlidir.

Avlunun etrafını saran frizde, kökleri Antik Yunan ve Roma'ya uzanan, ritüel kurban törenleriyle ilgili frizlerde ve mezarlarda kullanılan dekoratif bir motif olan öküz kafataslarının temsili olan *burocranios* yer alıyor.

Avlunun iki katı, 17. yüzyılda inşa edilen kuzey tarafındaki bir merdivenle, 20. yüzyılda Elhamra'nın koruma mimarı Francisco Prieto Moreno tarafından tasarlanan yine kuzeydeki bir merdivenle birbirine bağlanıyor.

Her ne kadar hiçbir zaman kraliyet ikametgahı olarak kullanılmamış olsa da saray şu anda iki önemli müzeye ev sahipliği yapıyor: Üst kattaki Güzel Sanatlar Müzesi, 15. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar uzanan Granada resim ve heykel koleksiyonunun sergilendiği bir müze. Alt kattaki Elhamra Müzesi ise batı girişinden giriliyor.

Müze işlevinin yanı sıra, merkezi avlu olağanüstü akustiğe sahip olduğundan, özellikle Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali sırasında konserler ve tiyatro gösterileri için ideal bir mekan haline geliyor.

Calle Real'de, şu anki Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bitişiğindeki alanda Cami Hamamı bulunmaktadır.

Bu hamam Sultan III. Muhammed döneminde inşa edilmiş ve mali olarak desteklenmiştir. jizyaSınırda toprak eken Hıristiyanlardan alınan vergi.

Kullanımı hamam Yıkanmak, bir İslam kentinin günlük hayatının vazgeçilmeziydi ve Elhamra da bu konuda bir istisna değildi. Camiye yakın olması nedeniyle bu hamam önemli bir dini fonksiyona sahipti: Namaz öncesi abdest alma veya arınma ritüellerinin gerçekleştirilmesine olanak sağlıyordu.

Ancak işlevi yalnızca dinsel değildi. Hamam aynı zamanda kişisel hijyenin sağlandığı ve önemli bir sosyal buluşma noktasıydı.

Kullanımı, erkeklerin sabah, kadınların ise öğleden sonra olmak üzere programlara göre düzenleniyordu.

Roma hamamlarından esinlenen Müslüman hamamları, oda düzenini paylaşıyorlardı ancak daha küçüktüler ve buharla çalıştırılıyorlardı; oysa Roma hamamları daldırma banyolarıydı.

Hamam dört ana mekandan oluşuyordu: Dinlenme veya soyunma odası, soğukluk veya ılıklık odası, sıcaklık odası ve bunlara bağlı kazan dairesi.

Kullanılan ısıtma sistemi hipokost, bir fırın tarafından üretilen sıcak havanın, kaldırımın altındaki bir bölmeden dağıtılmasıyla zemini ısıtan bir yer altı ısıtma sistemi.

Günümüzdeki Parador de Turismo, başlangıçta 1494 yılında geleneğe göre Müslüman bir prense ait olan eski bir Nasrid sarayının yerine inşa edilen San Francisco Manastırı'ydı.

Gırnata'nın fethinden sonra Katolik Hükümdarlar burayı şehrin ilk Fransisken manastırını kurmak için terk ettiler; böylece fetihten yıllar önce Assisi Patriği'ne verilen bir sözü yerine getirmiş oldular.

Zamanla burası Katolik hükümdarların ilk gömülme yeri haline geldi. Kraliçe Isabella, 1504 yılında Medina del Campo'da ölümünden bir buçuk ay önce, vasiyetinde bu manastıra bir Fransisken kıyafetiyle gömülme isteğini bırakmıştı. 1516 yılında Kral Ferdinand buraya gömüldü.

İkisi de 1521 yılına kadar orada gömüldüler. Ta ki torunları İmparator V. Şarlken, kalıntılarının Granada Kraliyet Şapeli'ne nakledilmesini emredene kadar. Şu anda burada, Kastilya Kralı I. Joanna, Yakışıklı Philippe ve Prens Miguel de Paz'ın yanında yatıyorlar.

Bugün Parador'un avlusuna girerek bu ilk gömü yerini ziyaret etmek mümkündür. Mukarnaslı bir kubbenin altında her iki hükümdarın orijinal mezar taşları korunmaktadır.

Haziran 1945'ten bu yana bu bina, İspanya Devleti'nin sahibi olduğu ve işlettiği üst düzey bir turistik konaklama tesisi olan Parador de San Francisco'ya ev sahipliği yapmaktadır.

Arapçada “şehir” anlamına gelen “medine” kelimesi, Elhamra’daki Sabika Tepesi’nin en yüksek noktasını ifade ediyor.

Bu medina, Nasrid sarayının palatin şehrindeki yaşamını mümkün kılan ticaret ve nüfusun yoğunlaştığı bölge olması nedeniyle yoğun günlük faaliyetlere ev sahipliği yapıyordu.

Burada tekstil, seramik, ekmek, cam ve hatta para üretimi yapılıyordu. İşçi konutlarının yanı sıra hamam, cami, çarşı, sarnıç, fırın, silo, atölye gibi temel kamu yapıları da vardı.

Bu minyatür şehrin düzgün bir şekilde işleyebilmesi için Elhamra'nın kendine özgü bir yasama, yönetim ve vergi toplama sistemi vardı.

Bugün orijinal Nasrid medinesinden yalnızca birkaç kalıntı kalmıştır. Fetihten sonra Hristiyan yerleşimcilerin bölgeyi dönüştürmesi ve sonrasında Napolyon'un birliklerinin geri çekilirken yol açtığı barut patlamaları bölgenin bozulmasına neden oldu.

20. yüzyılın ortalarında bu alanın arkeolojik olarak onarılması ve uyarlanması programı başlatıldı. Sonuç olarak, bugün Generalife'a bağlanan eski bir ortaçağ sokağı boyunca peyzajlı bir yürüyüş yolu da düzenlendi.

Güney duvarına bitişik kraliyet medinasında, Nasrid sarayına ait Kuzey Afrika kökenli soylu bir aile olan Banu Sarray ailesinin Kastilyalaştırılmış adı olan Abencerrajes Sarayı'nın kalıntıları bulunmaktadır.

Bugün görülebilen kalıntılar, 1930'lu yıllarda başlayan kazıların sonucudur; zira alan, büyük ölçüde Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında meydana gelen patlamalar nedeniyle büyük hasar görmüştü.

Bu arkeolojik kazılar sayesinde, bu ailenin Nasri sarayındaki önemini, yalnızca sarayın büyüklüğünden değil, aynı zamanda ayrıcalıklı konumundan da (medinanın üst kısmında, Elhamra'nın ana kentsel ekseni üzerinde) doğrulamak mümkün olmuştur.

Arapçada Adalet Kapısı olarak bilinen Bab el-Şeria, Palatin şehri Elhamra'nın dört dış kapısından biridir. Dış giriş olarak, çift kıvrımlı yapısı ve arazinin dik eğiminden de anlaşılacağı üzere, önemli bir savunma fonksiyonuna sahipti.

Güney duvarına bitişik bir kule halinde inşa edilen yapının 1348 yılında Sultan I. Yusuf tarafından yaptırıldığı belirtiliyor.

Kapının iki sivri at nalı kemeri vardır. Bunların arasında buhedera adı verilen açık bir alan yer alıyor ve saldırı durumunda terastan malzeme atılarak girişin savunulması mümkün oluyordu.

Bu kapının stratejik değerinin ötesinde, İslami bağlamda güçlü bir sembolik anlamı da bulunmaktadır. Özellikle iki dekoratif unsur ön plana çıkıyor: El ve anahtar.

El, İslam'ın beş şartını temsil ediyor ve korumayı ve misafirperverliği simgeliyor. Anahtar ise imanın simgesidir. Onların ortak varlığı, ruhsal ve dünyevi gücün bir alegorisi olarak yorumlanabilir.

Halk arasında yaygın bir rivayete göre, bir gün o el ve anahtar birbirine değerse, Elhamra'nın düşüşü kaçınılmaz olacak... ve bununla birlikte dünyanın sonu da gelecek, çünkü sarayın ihtişamı kaybolacak.

Bu İslami semboller, başka bir Hristiyan eklemesiyle tezat oluşturuyor: Granada'nın fethinden sonra Katolik hükümdarların emriyle iç kemerin üzerindeki bir nişe yerleştirilen, Ruberto Alemán'ın eseri olan Gotik Meryem ve Çocuk heykeli.

Puerta de los Carros, Nasrid surlarındaki orijinal açıklığa karşılık gelmiyor. 1526-1536 yılları arasında çok özel bir işlevsel amaçla açılmıştı: Charles V Sarayı'nın inşası için malzeme ve sütun taşıyan arabaların geçişine olanak sağlamak.

Bu kapı bugün hâlâ pratik bir amaca hizmet ediyor. Komplekse biletsiz yaya erişimi sağlayan bu bilet, Charles V Sarayı'na ve içinde yer alan müzelere ücretsiz erişim sağlıyor.

Ayrıca, Elhamra kompleksi içerisinde yer alan otellerin misafirleri, taksiler, özel servisler, sağlık personeli ve bakım araçları da dahil olmak üzere yetkili araçlara açık tek kapıdır.

Elhamra Sarayı'nın sarayı, dışarıdan dört ana giriş kapısı bulunan geniş bir surla çevriliydi. Bu kapılar savunmalarını garanti altına almak için karakteristik olarak eğimli bir yapıya sahipti. Bu, olası saldırganların ilerlemesini zorlaştırıyor ve içeriden pusu kurulmasını kolaylaştırıyordu.

Güney surunda bulunan Yedi Katlı Kapı da bu girişlerden biridir. Nasrid döneminde, bu isim şu şekilde biliniyordu: Bib el-Gudur veya “Puerta de los Pozos”, yakınlarda bulunan silolar veya zindanların muhtemelen hapishane olarak kullanılması nedeniyle bu isimle anılır.

Günümüzdeki ismi, altında yedi kat veya seviye olduğuna dair yaygın inanıştan gelmektedir. Her ne kadar bunlardan yalnızca ikisi belgelenmiş olsa da, bu inanç Washington Irving'in "The Legend of the Moor's Legacy" adlı öyküsünde kulenin gizli mahzenlerinde saklı bir hazineden bahsedilmesi gibi çok sayıda efsane ve öyküye ilham kaynağı olmuştur.

Gelenek, Boabdil ve maiyetinin 2 Ocak 1492'de Katolik Hükümdarlara Krallığın anahtarlarını teslim etmek üzere Vega de Granada'ya doğru yola çıktıklarında kullandıkları son kapının bu olduğunu ileri sürer. Aynı şekilde ilk Hıristiyan birliklerinin de direnişle karşılaşmadan girdiği kapı da burasıydı.

Bugün gördüğümüz kapı, orijinalinin büyük bölümünün 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında gerçekleşen patlama sonucu tahrip olmasından dolayı yeniden inşa edilmiş halidir.

Puerta del Vino, Elhamra Medinası'nın ana girişiydi. Yapımının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülüyor, ancak kapıları daha sonra V. Muhammed tarafından yenilenmiştir.

"Şarap Kapısı" ismi Nasridler döneminden değil, 1556'da başlayan ve Elhamra sakinlerinin bu yerden vergisiz şarap satın alabilmelerine izin verilen Hristiyan döneminden gelmektedir.

İç kapı olması nedeniyle, Adalet Kapısı veya Silah Kapısı gibi savunmayı artırmak için eğimli olarak tasarlanmış dış kapıların aksine, düzeni düz ve direkttir.

Birincil savunma işlevi görmese de, giriş kontrolünden sorumlu askerler için içeride oturma yerleri, ayrıca üst katta muhafızların ikametgahı ve dinlenme alanları için bir oda bulunuyordu.

Alcazaba'ya bakan batı cephesi girişi oluşturuyordu. At nalı şeklindeki kemerin sövesinin üzerinde, karşılamanın ve Nasri hanedanının görkemli bir amblemi olan anahtar sembolü yer alır.

Charles V Sarayı'na bakan doğu cephesinde, kuru ip tekniği kullanılarak yapılmış çinilerle süslenmiş kemerin köşelikleri özellikle dikkat çekici olup, İspanyol-Müslüman süsleme sanatının güzel bir örneğini sunmaktadır.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, şu anda Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bulunduğu yerde, 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından inşa ettirilen Aljama Camii veya Elhamra Ulu Camii bulunuyordu.

2 Ocak 1492'de Gırnata'nın fethinden sonra cami Hıristiyan ibadetine açılmış ve ilk ayin burada yapılmıştır. Katolik hükümdarların kararıyla, Azize Meryem'in himayesinde kutsandı ve ilk başpiskoposluk makamı burada kuruldu.

16. yüzyılın sonuna doğru eski cami bakımsız bir duruma gelince yıkıldı ve yerine 1618 yılında tamamlanan yeni bir Hıristiyan tapınağı inşa edildi.

İslami yapıdan geriye hemen hemen hiçbir iz kalmamıştır. Korunmuş en önemli eser, şu anda Madrid Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde bulunan, üzerinde 1305 tarihli epigrafik yazıt bulunan bronz kandildir. Bu lambanın bir kopyası, Charles V Sarayı'ndaki Elhamra Müzesi'nde görülebilir.

Santa Maria de la Alhambra Kilisesi, tek nefli ve her iki yanında üç şapel bulunan sade bir plana sahiptir. İçeride ise en önemli görsel dikkat çekiyor: Angustias Bakiresi, Torcuato Ruiz del Peral'in 18. yüzyılda yaptığı bir eser.

Merhametli Meryem Ana olarak da bilinen bu resim, hava şartları uygun olduğu sürece her Kutsal Cumartesi Granada'da alay halinde taşınan tek resimdir. Bunu, Patio de los Leones'in sembolik kemerlerini kabartmalı gümüşle taklit eden büyük güzellikteki bir tahtta yapıyor.

İlginçtir ki, Granadalı şair Federico García Lorca da bu kardeşliğin üyesiydi.

Günümüzdeki Parador de Turismo'nun önünde ve doğuya doğru, derilerin işlenmesine, temizlenmesine, tabaklanmasına ve boyanmasına adanmış bir tesis olan ortaçağ tabakhanesinin veya manda çiftliğinin kalıntıları bulunmaktadır. Bu, Endülüs'te yaygın bir faaliyetti.

Alhambra tabakhanesi, Kuzey Afrika'daki benzer tabakhanelerle karşılaştırıldığında küçük boyuttadır. Ancak, bu kurumun işlevinin yalnızca Nasri sarayının ihtiyaçlarını karşılamak olduğu dikkate alınmalıdır.

Deri tabaklama işleminde kullanılan kireç ve boyaların depolandığı, dikdörtgen ve dairesel olmak üzere farklı büyüklüklerde sekiz adet küçük havuz bulunuyordu.

Bu faaliyet bol miktarda suya ihtiyaç duyduğundan tabakhane Acequia Real Nehri'nin yanına kurulmuş ve böylece nehrin sürekli akışından yararlanılmıştır. Bu alanın varlığı aynı zamanda Elhamra'nın bu bölgesinde mevcut olan büyük miktardaki suyun da göstergesidir.

Su Kulesi, Elhamra surunun güneybatı köşesinde, bilet gişesinin mevcut ana girişinin yakınında bulunan görkemli bir yapıdır. Savunma amaçlı olmasına rağmen en önemli görevi Acequia Real girişini korumaktı, bu nedenle bu isimle anılır.

Sulama kanalı, bir su kemerini geçtikten sonra Palatin şehrine ulaşıyor ve kulenin kuzey yüzünü çevreleyerek tüm Elhamra'ya su sağlıyordu.

Bugün gördüğümüz kule, kapsamlı bir yeniden yapılanmanın sonucudur. 1812'de Napolyon'un ordularının geri çekilmesi sırasında barut patlamalarından ciddi hasar gördü ve 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde neredeyse sağlam bir temele indirgenmişti.

Bu kule, suyun ve dolayısıyla hayatın palatin şehrine girmesini sağladığı için önemliydi. Sabika Tepesi başlangıçta doğal su kaynaklarından yoksundu ve bu durum Nasriler için önemli bir sorun teşkil ediyordu.

Bu nedenle Sultan Mehmed I, büyük bir hidrolik mühendisliği projesi olan Sultan Hendeği'nin inşasını emretti. Bu sulama kanalı, yaklaşık altı kilometre uzaklıktaki Darro Nehri'nden gelen suyu, eğimden yararlanarak ve yerçekimi kuvvetiyle taşıyarak daha yüksek bir rakımda topluyor.

Altyapının içinde bir depolama barajı, hayvan gücüyle çalışan bir su çarkı ve dağların arasından geçerek Generalife'ın üst kısmına ulaşan tuğla kaplı bir kanal (acequia) vardı.

Cerro del Sol (Generalife) ile Sabika Tepesi (Alhambra) arasındaki dik yamacı aşmak için mühendisler, tüm anıtsal komplekse su teminini sağlayacak önemli bir proje olan su kemeri inşa ettiler.

Anıtsal kompleksin en ilkel kısmı olan Alcazaba, antik Zirid kalesinin kalıntıları üzerine inşa edilmiştir.

Nasrid Alcazaba'nın kökeni, Nasrid hanedanının ilk sultanı ve kurucusu olan Muhammed İbn el-Alhmar'ın sultanlığın merkezini Albaicín'den karşıdaki tepe olan Sabika'ya taşımaya karar verdiği 1238 yılına dayanmaktadır.

El-Ahmar'ın seçtiği yer idealdi çünkü tepenin batı ucunda bulunan ve bir geminin pruvasına çok benzeyen üçgen bir yerleşime sahip olan Alcazaba, koruması altında inşa edilecek olan Elhamra'nın saray şehri için en iyi savunmayı garantiliyordu.

Birçok sur ve kule ile donatılan Alcazaba, açıkça savunma amaçlı inşa edilmişti. Aslında Gırnata şehrinin iki yüz metre yukarısında bulunması sebebiyle bir gözetleme merkeziydi ve dolayısıyla çevresindeki tüm toprakların görsel kontrolünü garanti altına alıyordu ve aynı zamanda bir güç sembolüydü.

İçerisinde askeri kışla yer alır ve zamanla Alcazaba, Elhamra'nın ve sultanlarının savunmasından ve korunmasından sorumlu yüksek rütbeli askerler için küçük, bağımsız bir mikro şehir olarak kurulmuştur.

Kaleye girdiğimizde, labirent gibi görünen bir yapının içinde buluyoruz kendimizi; ama aslında anastylosis kullanılarak yapılan bir mimari restorasyon süreci söz konusu; bu sayede yirminci yüzyılın başına kadar gömülü kalmış olan eski askeri kışlanın restorasyonu mümkün olmuş.

Sultanın seçkin muhafızları ve Elhamra'nın savunma ve güvenliğinden sorumlu askeri birliğin geri kalan kısmı bu mahallede ikamet ediyordu. Dolayısıyla Elhamra'nın içinde bulunduğu Palatin şehri içinde küçük bir şehirdi ve günlük yaşam için gerekli her şeye sahipti: konut, atölyeler, fırınlı fırın, depolar, sarnıç, hamam, vb. Bu şekilde askeri ve sivil nüfus birbirinden ayrı tutulabiliyordu.

Bu mahallede, restorasyon sayesinde, Müslüman evinin tipik planını görebiliyoruz: Köşe girişi olan bir giriş, evin merkez eksenini oluşturan küçük bir avlu, avluyu çevreleyen odalar ve bir hela.

Ayrıca yirminci yüzyılın başlarında yer altında bir zindan keşfedildi. Dışarıdan bakıldığında yukarıya doğru çıkan modern spiral merdivenden kolayca tanınıyor. Bu zindanda, ister siyasi, ister ekonomik olsun, önemli çıkarlar elde etmek için kullanılabilecek tutuklular, yani bir başka deyişle, yüksek değişim değerine sahip kişiler tutuluyordu.

Bu yeraltı hapishanesi ters huni şeklinde olup dairesel bir zemin planına sahiptir. Bu da esirlerin kaçmasını imkânsız hale getiriyordu. Aslında tutuklular makaralar veya iplerden oluşan bir sistem kullanılarak içeriye getiriliyordu.

Barut Kulesi, Vela Kulesi'nin güney tarafında savunma takviyesi olarak hizmet veriyordu ve oradan Kızıl Kuleler'e giden askeri yol başlıyordu.

1957'den beri bu kulede, yazarı Meksikalı Francisco de Icaza olan taş üzerine kazınmış bazı beyitleri bulabiliriz:

"Sadaka ver kadın, hayatta hiçbir şey yok,
"Gırnata'da kör olmanın cezası gibi."

Adarves Bahçesi'nin bulunduğu alan, Alcazaba'nın topçu ateşi için uyarlanması sürecinde bir topçu platformunun inşa edildiği 16. yüzyıla kadar uzanıyor.

17. yüzyılda askeri kullanım önemini yitirmiş ve 1624 yılında Elhamra'nın bekçisi olarak atanan beşinci Mondéjar Markisi, dış ve iç duvarlar arasındaki boşluğu toprakla doldurarak burayı bir bahçeye dönüştürmeye karar vermiştir.

Bir rivayete göre, burada, muhtemelen bölgede yaşayan son Müslümanlar tarafından saklanmış, içi altın dolu porselen vazolar bulunmuş ve bulunan altının bir kısmı Marki tarafından bu güzel bahçenin yapımını finanse etmek için kullanılmıştır. Bu vazolardan birinin, dünyada korunan yirmi büyük Nasri altın çanak çömlekten biri olduğu sanılmaktadır. Bu vazolardan ikisini Charles V Sarayı'nın zemin katında bulunan Ulusal İspanyol-Müslüman Sanatı Müzesi'nde görebiliriz.

Bahçenin dikkat çeken unsurlarından biri de ortasında bulunan davul biçimli çeşmedir. Bu çeşmenin farklı yerleri olmuştur, en dikkat çekici ve dikkate değer olanı 1624 yılında Patio de los Leones'te aslanlı çeşmenin üzerine yerleştirilmiş olması ve sonrasında hasar görmesidir. Kupa 1954 yılına kadar orada durduktan sonra kaldırılıp buraya yerleştirildi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde bu kuleye Torre Mayor adı verilmiş ve 16. yüzyıldan itibaren de Torre del Sol olarak anılmaya başlanmıştır çünkü öğle vakitlerinde güneş kuleye yansıyor ve bir tür güneş saati görevi görüyordu. Ancak günümüzdeki ismi, yirmi yedi metrelik yüksekliği sayesinde her türlü hareketi görebilecek üç yüz altmış derecelik bir görüş açısı sağladığı için velar kelimesinden gelmektedir.

Kulenin görünümü zamanla değişmiştir. Başlangıçta terasında surlar vardı ancak bunlar birkaç deprem nedeniyle kaybolmuştur. Çan, Gırnata'nın Hıristiyanlar tarafından ele geçirilmesinden sonra eklenmiştir.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Alcazaba'nın kuzey duvarında bulunan Puerta de las Armas, Elhamra'nın ana girişlerinden biriydi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, vatandaşlar Cadí Köprüsü üzerinden Darro Nehri'ni geçip, günümüzde San Pedro Ormanı tarafından gizlenmiş olan patikadan tepeye tırmanarak kapıya ulaşırlardı. Kapının içine, içeriye girmeden önce silahlarını bırakmak zorundaydılar, bu yüzden kapıya "Silah Kapısı" adı verildi.

Bu kulenin terasından artık Gırnata şehrinin en güzel panoramik manzaralarından birinin tadını çıkarabiliyoruz.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Granada'nın en ünlü manzara noktalarından biri olan Mirador de San Nicolás da bu mahallede bulunmaktadır.

Albaicín'in sağında Sacromonte mahallesi yer alır.

Sacromonte, Granada'nın tipik eski çingene mahallesi ve flamenkonun doğum yeridir. Bu mahalle aynı zamanda mağaraların varlığıyla da karakterize edilir.

Albaicín ve Elhamra'nın eteklerinde, aynı adı taşıyan nehrin kıyısında Carrera del Darro yer alır.

Saygı Kulesi, Alcazaba'daki en eski kulelerden biri olup yirmi altı metre yüksekliğe sahiptir. Altı katlı, bir teras ve bir yer altı zindanı bulunmaktadır.

Kulenin yüksekliği nedeniyle terasından krallığın gözetleme kuleleriyle iletişim sağlanıyordu. Bu iletişim gündüzleri aynalar sistemiyle, geceleri ise ateşlerle dumanla sağlanıyordu.

Kulenin tepedeki çıkıntılı konumu nedeniyle, muhtemelen Nasri Hanedanı'nın sancak ve kırmızı bayraklarının sergilendiği yer olduğu düşünülmektedir.

Bu kulenin temeli Hıristiyanlar tarafından Küp Kule adı verilen bir kule ile güçlendirilmiştir.

Gırnata'nın ele geçirilmesinden sonra Katolik Hükümdarlar, Alcazaba'yı topçu ateşine uygun hale getirmek için bir dizi reform planladılar. Böylece Küp Kule, kare planlı Nasrid kulelerine kıyasla silindirik yapısı sayesinde olası darbelere karşı daha fazla koruma sağlayan Tahona Kulesi'nin üzerinde yükseliyor.

Cerro del Sol'da bulunan Generalife, sultanın almunia'sıydı, yani meyve bahçeleriyle dolu saray gibi bir kır eviydi; burada çiftçiliğin yanı sıra Nasri sarayı için hayvancılık yapılırdı ve avcılık da yapılırdı. Yapımına 13. yüzyılın sonlarında Nasri Hanedanı'nın kurucusunun oğlu Sultan II. Muhammed tarafından başlandığı tahmin edilmektedir.

Generalife ismi, mimarın bahçesi veya meyve bahçesi anlamına gelen Arapça “yannat-al-arif” kelimesinden geliyor. Nasridler döneminde çok daha büyük bir alandı, en azından dört meyve bahçesi vardı ve bugün "keklik ovası" olarak bilinen yere kadar uzanıyordu.

Vezir İbnü'l-Yayyab'ın "Saadet Evi" dediği bu kır evi aslında bir saraydı: Padişahın yazlık sarayı. Elhamra'ya yakın olmasına rağmen, saray ve hükümet hayatının gerginliğinden kaçıp rahatlamasına ve daha hoş sıcaklıkların tadını çıkarmasına yetecek kadar özel bir yerdi. Saray, Elhamra Sarayı'ndan daha yüksekte yer aldığı için içerideki sıcaklık düşüyordu.

Gırnata fethedilince Generalife, Katolik hükümdarların mülkü haline geldi ve bir alcaide veya komutanın koruması altına alındı. II. Filip, belediye başkanlığını ve buranın mülkiyetini, Morisko inancını benimsemiş Granada Venegas ailesine devretti. Devlet, bu yeri ancak yaklaşık 100 yıl süren ve 1921'de mahkeme dışı bir anlaşmayla sonuçlanan bir dava sonucunda geri alabildi.

Generalife'ın ulusal miras alanı haline getirilmesi ve Elhamra ile birlikte Mütevelli Heyeti aracılığıyla yönetilmesini öngören anlaşma, böylece Elhamra ve Generalife'ın Mütevelli Heyetinin oluşturulması sağlandı.

Generalife Sarayı'na giderken karşımıza çıkan açık hava amfi tiyatrosu, her yaz olduğu gibi bu yaz da Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali'ne ev sahipliği yapmak amacıyla 1952 yılında inşa edilmiş.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, Palatin şehrini Generalife'a bağlayan yol, Puerta del Arabal'dan başlıyordu ve bu yolun çerçevesini, surları tuğla piramitlerle sonlandığı için Torre de los Picos olarak adlandırılan yapı oluşturuyordu.

Her iki tarafı yüksek duvarlarla korunan, virajlı ve eğimli bir yoldu ve Patio del Descabalgamiento'nun girişine kadar uzanıyordu.

Bu kalıntılar veya temeller bir zamanlar Dostlar Evi olarak adlandırılan yapının arkeolojik kalıntılarıdır. Adı ve kullanımı 14. yüzyılda İbn Luyún'un "Ziraat Risalesi" sayesinde günümüze ulaşmıştır.

Dolayısıyla padişahın değer verdiği, yanında bulundurmayı önemli gördüğü kişilerin, dostlarının veya akrabalarının, onların mahremiyetlerine karışmadan, yani izole bir şekilde yaşamaları için tasarlanmış bir meskendi.

Bu Oleander Yürüyüş Yolu, 19. yüzyılın ortalarında Kraliçe II. Elizabeth'in ziyareti ve sarayın üst kısmına daha anıtsal bir erişim yaratmak için inşa edilmiştir.

Bu yürüyüş yolunda süs amaçlı tonoz şeklinde görülen pembe defneye zakkum da verilen bir diğer isimdir. Yürüyüşün başlangıcında, Yukarı Bahçeler'in ötesinde, neredeyse kaybolmaya yüz tutmuş ve genetik izi bugün hala araştırılan Mağribi Mersini'nin en eski örneklerinden biri yer alıyor.

Elhamra'nın en karakteristik bitkilerinden biri olup, mersin ağacından daha büyük olan kıvrık yapraklarıyla ayırt edilir.

Paseo de las Adelfas, ziyaretçileri Alhambra'ya götüren bir bağlantı görevi gören Paseo de los Cipreses'e bağlanıyor.

Generalife'ın en iyi korunmuş ve eşsiz unsurlarından biri de Su Merdiveni'dir. Nasri Hanedanlığı döneminde, üç ara platformla dört bölüme ayrılan bu merdivenin, Kraliyet Kanalı'ndan gelen su kanallarının aktığı, iki sırlı seramik korkuluğun arasından geçtiği düşünülmektedir.

Bu su borusu, arkeolojik hiçbir bilgisi bulunmayan küçük bir ibadethaneye ulaşmıştır. Onun yerine 1836 yılından bu yana dönemin malikane yöneticisi tarafından romantik bir seyir terası inşa edilmiştir.

Defne ağacından yapılmış bir tonoz ve su şırıltısıyla çerçevelenmiş bu merdivenden yukarı çıkmak, muhtemelen duyuları harekete geçirmek, meditasyona elverişli bir iklime girmek ve namazdan önce abdest almak için ideal bir ortam yaratıyordu.

Sarayın etrafındaki arazide, kerpiç duvarlarla çevrili, farklı seviyelerde veya paratalarda düzenlenmiş en az dört büyük bahçenin olduğu tahmin edilmektedir. Günümüze ulaşan bu bahçelerin isimleri şunlardır: Grande, Colorada, Mercería ve Fuente Peña.

Bu bahçeler, 14. yüzyıldan bu yana az veya çok, aynı geleneksel ortaçağ teknikleriyle yetiştirilmeye devam ediyor. Bu tarımsal üretim sayesinde Nasri sarayı, diğer dış tarımsal tedarikçilerden belirli bir bağımsızlık elde etmiş, kendi gıda ihtiyaçlarını karşılayabilmiştir.

Sadece sebze değil, meyve ağaçları ve hayvanlar için otlaklar da yetiştiriliyordu. Örneğin; enginar, patlıcan, fasulye, incir, nar ve badem ağaçları bugün yetiştirilmektedir.

Günümüzde korunan meyve bahçelerinde ortaçağda kullanılan aynı tarımsal üretim teknikleri kullanılmaya devam ediliyor ve bu da bu alana büyük antropolojik değer kazandırıyor.

Bu bahçelere, Patio de la Sultana'dan, kapının üzerindeki iki sırlı toprak figür nedeniyle Aslan Merdiveni olarak adlandırılan, 19. yüzyıldan kalma dik bir merdivenle ulaşılır.

Bu bahçeler romantik bahçenin bir örneği olarak değerlendirilebilir. Sütunlar üzerinde yer alan ve Generalife'ın en yüksek bölümünü oluşturan bu yapılar, tüm anıtsal kompleksin muhteşem manzaralarını sunmaktadır.

Güzel manolyaların varlığı göze çarpıyor.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Daha sonra terk edilmiş bir alanın değerini artırma ve onu kademeli ve yumuşak bir geçişle stratejik olarak Elhamra'ya bağlama ihtiyacı doğdu.

19. yüzyılda Patio de la Ría olarak da adlandırılan Patio de la Acequia, günümüzde iki karşılıklı pavyon ve bir cumbalı dikdörtgen bir yapıya sahiptir.

Avlunun ismi, sarayın içinden geçen ve etrafında alt seviyede ortogonal parterreler halinde düzenlenmiş dört bahçenin bulunduğu Kraliyet Kanalı'ndan gelmektedir. Sulama kanalının iki yakasında bulunan çeşmeler sarayın en çok ilgi gören imgelerinden birini oluşturmaktadır. Ancak bu çeşmeler orijinal olmayıp, padişahın dinlenme ve tefekkür anlarında aradığı huzur ve sükuneti bozmaktadır.

Saray, başlangıçta bu avlunun, bugün 18 adet kule tipi kemerden oluşan galeriden gördüğümüz manzaraya kapalı olması nedeniyle çok sayıda dönüşüme uğramıştır. Manzarayı seyretmenize olanak tanıyan tek bölüm merkezi bakış noktası olacaktır. Bu orijinal bakış açısından, yere oturup pencere pervazına yaslanarak, saray şehri Elhamra'nın panoramik manzarasını seyredebiliyordunuz.

Geçmişin bir kanıtı olarak Nasri süslemelerini gördüğümüz bakış noktasında, Sultan I. İsmail'in alçı işçiliğinin, III. Muhammed'in alçı işçiliği üzerine bindirilmesi dikkat çekmektedir. Bu da her padişahın farklı zevk ve ihtiyaçlarının olduğunu ve saraylarını buna göre uyarlayarak kendine özgü bir iz veya damga bıraktığını göstermektedir.

Bakış açısını geçip, kemerlerin iç yüzeylerine baktığımızda, Boyunduruk ve Oklar gibi Katolik Hükümdarların amblemlerini ve "Tanto Monta" sloganını da göreceğiz.

Avlunun doğu cephesi 1958 yılında çıkan bir yangından dolayı yenilenmiştir.

Patio de la Acequia'ya girmeden önce Patio de la Guardia'yı buluyoruz. Ortasında bir çeşme bulunan, portikli galerileri olan sade bir avlu, turunç ağaçlarıyla süslenmiş. Bu avlunun padişahın yazlık sarayına girmeden önce kontrol alanı ve bekleme odası olarak kullanıldığı düşünülmektedir.

Burasının dikkat çeken özelliği, dik bir merdiven çıktıktan sonra, beyaz zemin üzerine mavi, yeşil ve siyah tonlarında çinilerle süslü bir lentoyla çerçevelenmiş bir kapıyla karşılaşılmasıdır. Zamanın etkisiyle yıpranmış da olsa Nasri anahtarını da görüyoruz.

Merdivenleri çıkıp bu kapıdan geçince karşımıza bir viraj, muhafız sıraları ve bizi saraya götüren dar ve dik bir merdiven çıkıyor.

Patio de la Sultana en çok dönüşüm geçiren mekanlardan biri. Günümüzde bu avlunun bulunduğu yerin (aynı zamanda Selvi Avlusu olarak da bilinir) eski hamam olan Generalife hamamları için ayrılmış alan olduğu düşünülmektedir.

16. yüzyılda bu işlevini yitirerek bahçeye dönüştürülmüştür. Zamanla kuzeye bir galeri inşa edildi, ortasında U şeklinde bir havuz, bir çeşme ve otuz sekiz adet gürültülü jet eklendi.

Nasrid döneminden günümüze ulaşan tek kalıntılar, çitle korunan Acequia Real Şelalesi ve suyu Patio de la Acequia'ya yönlendiren küçük bir kanal bölümüdür.

“Cypress Patio” ismi, bugün sadece gövdesi kalan, yüz yıllık ölü selvi ağacından gelmektedir. Bunun yanında, 16. yüzyılda yaşamış Ginés Pérez de Hita efsanesini anlatan bir Granada seramik levhası yer almaktadır. Efsaneye göre bu selvi ağacı, son padişahın gözdesi Boabdil ile soylu bir Abencerraje şövalyesinin aşk dolu karşılaşmalarına tanıklık etmiştir.

Generalife Sarayı'na girdiğimizde karşımıza çıkan ilk avlu, Patio Polo olarak da bilinen Patio del Descabalgamiento'dur.

Sultanın Generalife'ye ulaşımda kullandığı ulaşım aracı at olduğundan, bu hayvanları inip barındırabileceği bir yere ihtiyacı vardı. Bu avlunun ahırların bulunduğu yer olması nedeniyle bu amaçla tasarlandığı düşünülmektedir.

Atın üzerine binip inmek için destek bankları, yan bölmelerde alt kısmı ahır, üst kısmı samanlık işlevi gören iki ahır vardı. Atların içme suyunun bulunduğu yalak da eksik olmazdı.

Burada dikkat çeken bir nokta: Bir sonraki avluya açılan kapının sövesinin üzerinde, Nasri hanedanının sembolü olan, selamlama ve sahiplenmeyi temsil eden Elhamra anahtarı bulunmaktadır.

Kuzey revağı en iyi korunmuş olanı olup, padişahın makamının yer aldığı bölümdür.

Sütun ve uçlarındaki alhamíelerin taşıdığı beş kemerli bir revakla karşılaşıyoruz. Bu revaktan sonra Kraliyet Salonu'na ulaşmak için, 1319'daki La Vega veya Sierra Elvira Muharebesi'ni anlatan şiirlerin yer aldığı üçlü bir kemerden geçilir; bu da bize yerin tarihlenmesi hakkında bilgi verir.

Bu üçlü kemerin yanlarında ayrıca duvara oyulmuş, suyun yerleştirildiği küçük nişler olan *taqalar* da yer almaktadır.

Kare planlı, alçı süslemeli bir kulenin içinde yer alan Saltanat Odası, bir dinlenme sarayı olmasına rağmen padişahın acil kabullerini kabul ettiği yerdi. Orada kayıtlı olan beyitlere göre, bu görüşmelerin emirin dinlenmesini gereksiz yere engellemeyecek şekilde kısa ve doğrudan olması gerekiyordu.

Anıtsal kompleksin en simgesel ve dikkat çekici alanını Nasrid Sarayları oluşturmaktadır. Nasri Hanedanlığı'nın en görkemli dönemlerinden biri sayılabilecek 14. yüzyılda inşa edilmişlerdir.

Bu saraylar, padişaha ve yakın akrabalarına ayrılmış, aile hayatının yanı sıra krallığın resmi ve idari hayatının da geçtiği alanlardı.

Saraylar şunlardır: Mexuar Sarayı, Comares Sarayı ve Aslanlar Sarayı.

Bu sarayların her biri, farklı zamanlarda, birbirinden bağımsız olarak, her biri kendine özgü işlevlere sahip olarak inşa edilmiştir. Saraylar, Gırnata'nın fethinden sonra birleştirildi ve o tarihten sonra Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı. Daha sonra Charles V kendi sarayını inşa ettirmeye karar verdiğinde ise Eski Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı.

Mexuar, Nasrid Sarayları'nın en eski bölümü olmakla birlikte, zaman içerisinde en büyük dönüşümleri geçiren mekandır. İsmi, Sultanın Bakanlar Kurulu'nun toplandığı yer anlamına gelen Arapça *Meswar* kelimesinden gelmektedir ve bu da onun işlevlerinden birini ortaya koymaktadır. Ayrıca padişahın adalet dağıttığı yerdi.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Nasriler döneminde bu alan çok daha küçüktü ve dört merkezi sütun etrafında düzenlenmişti; kobalt mavisi boyalı karakteristik Nasri kübik başlığı hâlâ görülebiliyor. Bu sütunlar, 16. yüzyılda üst odalar ve yan pencereler oluşturmak için kaldırılan, tepe ışığı sağlayan bir fenerle destekleniyordu.

Mekanı şapele dönüştürmek için zemin alçaltıldı ve arkaya küçük bir dikdörtgen alan eklendi; bu alan şimdi üst koro bölümünün nerede olduğunu gösteren ahşap bir korkulukla ayrılmış durumda.

Üzerinde yıldız motifleri bulunan seramik süpürgelik ise başka bir yerden getirilmiş. Yıldızları arasında dönüşümlü olarak Nasrid Krallığı'nın arması, Kardinal Mendoza'nın arması, Avusturyalıların çift başlı kartalı, "Tanrı'dan başka galip yoktur" sloganı ve imparatorluk kalkanındaki Herkül Sütunları yer alıyor.

Kaidenin üstünde, alçıdan bir epigrafik frizde tekrarlananlar: "Krallık Tanrı'nındır. Güç Tanrı'nındır. Şan Tanrı'nındır." Bu yazıtlar Hıristiyan boşalmalarının yerine geçer: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Mexuar'ın bugünkü girişi modern zamanlarda açılmış, "Plus Ultra" sloganlı Herkül Sütunları'ndan birinin yeri değiştirilerek doğu duvarına taşınmıştır. Kapının üzerindeki alçı taç orijinal yerinde durmaktadır.

Odanın arka tarafında, başlangıçta Machuca galerisinden geçilerek ulaşılan Oratoryum'a açılan bir kapı bulunmaktadır.

Bu mekan, 1590 yılında bir barut deposunun patlaması sonucu Elhamra'da en çok hasar gören mekanlardan biridir. 1917 yılında restore edilmiştir.

Restorasyon sırasında kazaları önlemek ve ziyaretleri kolaylaştırmak amacıyla zemin seviyesi alçaltıldı. Orijinal seviyenin tanığı olarak pencerelerin altında sürekli bir oturma sırası bulunmaktadır.

*Altın Mahalle* ismi, Katolik Hükümdarlar döneminde, Nasridlerin tavanının altın motiflerle boyanması ve hükümdarların amblemlerinin eklenmesiyle ortaya çıkmıştır.

Huzura kabul edilenler, padişahın yanından muhafızlar tarafından ayrılmış, cephenin önünde, günümüzde Altın Oda olarak bilinen odada beklerlerdi.

Avlunun ortasında, Alhambra Müzesi'nde korunan Lindaraja çeşmesinin bir kopyası olan, içinde galonlar bulunan alçak bir mermer çeşme yer almaktadır. Yığının bir tarafında, gardiyanın kullandığı karanlık bir yeraltı koridoruna açılan bir ızgara vardır.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Bu avluda padişah, kendisine özel bir huzur hakkı tanınan tebaasını kabul ederdi. Cephenin orta kısmına, iki kapının arasında kalan jamuga üzerine ve büyük saçakların altına yerleştirilmiş, onu taçlandıran Nasri marangozluğunun bir şaheseriydi.

Cephenin alegorik yükü büyüktür. İçinde denekler şunları okuyabilirdi:

"Benim mevkiim bir taç, kapım ise bir çataldır: Batı, bende Doğu'nun olduğuna inanıyor."
El-Gani billah, ilan edilen zaferin kapısını açma görevini bana tevdi etti.
Ben de sabahleyin ufuk kendini gösterdiğinde onun ortaya çıkmasını bekliyorum.
Allah, karakteri ve fiziği kadar eserini de güzel eylesin!

Sağdaki kapı özel odalara ve servis alanına erişim sağlıyordu, soldaki kapı ise muhafızlar için bankların bulunduğu kavisli bir koridordan geçerek Comares Sarayı'na, özellikle de Patio de los Arrayanes'e erişim sağlıyordu.

Hispano-Müslüman evinin karakteristik özelliklerinden biri, evin yaşamının ve organizasyonunun merkezi olan, su öğeleri ve bitkilerle donatılmış açık hava avlusuna açılan kavisli bir koridordan eve erişim sağlanmasıdır. Aynı konsept, daha büyük ölçekte, 36 metre uzunluğunda ve 23 metre genişliğindeki Patio de los Arrayanes'te de bulunmaktadır.

Patio de los Arrayanes, Nasrid Krallığı'nın siyasi ve diplomatik faaliyetlerinin gerçekleştiği Comares Sarayı'nın merkezidir. Etkileyici ölçülerde dikdörtgen bir avlu olup, merkezi ekseninde büyük bir havuz bulunmaktadır. İçerisinde durgun su, mekana derinlik ve dikeylik kazandıran bir ayna görevi görerek suyun üzerinde bir saray yaratmaktadır.

Havuzun iki ucunda bulunan jetler, ayna efektini ve mekanın durgunluğunu bozmayacak şekilde yavaşça su veriyor.

Havuzun iki yanında, şu anki mekana Patio de los Arrayanes adını veren iki mersin bitkisi yatağı bulunmaktadır. Geçmişte Patio de la Alberca olarak da biliniyordu.

Suyun ve bitki örtüsünün varlığı yalnızca süsleme veya estetik ölçütlere bir cevap değil, aynı zamanda özellikle yaz aylarında hoş mekanlar yaratma amacının da bir sonucudur. Su, ortamın havasını tazelerken, bitki örtüsü de nemi tutar ve hoş bir koku sağlar.

Avlunun uzun kenarlarında dört adet bağımsız konut yer almaktadır. Kuzey tarafında Taht Odası veya Elçiler Odası'nın bulunduğu Comares Kulesi bulunmaktadır.

Güney tarafında ise cephe bir trompe l'oeil işlevi görüyor, zira arkasında bulunan bina, Charles V Sarayı'nı Eski Kraliyet Evi'ne bağlamak için yıkılmıştı.

Nasrid Sarayları'na girmeden önce sola baktığımızda iki avluyla karşılaşıyoruz.

Bunlardan ilki, bir köşesinde bulunan küçük camiden adını alan Patio de la Mezquita'dır. Ancak 20. yüzyıldan itibaren yapısı itibariyle Gırnata Medresesi'ne benzediği için Şehzadeler Medresesi olarak da anılmaya başlanmıştır.

Biraz ileride, 16. yüzyılda V. Charles Sarayı'nın inşasını denetleyen ve orada ikamet eden mimar Pedro Machuca'nın adını taşıyan Patio de Machuca yer alıyor.

Bu avlu, ortasındaki loblu kenarlı havuz ve mekanın mimari hissini müdahalesiz bir şekilde geri kazandıran kemerli selvi ağaçlarıyla kolayca tanınıyor.

Tekne Odası, Taht Odası veya Elçiler Odası'nın giriş odasıdır.

Bu odaya açılan kemerin sövelerinde mermerden oyulmuş ve renkli çinilerle süslenmiş karşılıklı nişler bulunmaktadır. Nasri saraylarının en karakteristik süsleme ve işlevsel unsurlarından biri de *takalardır*.

*Taqalar* duvarlara oyulmuş, daima çiftler halinde ve birbirine bakacak şekilde düzenlenmiş küçük oyuklardır. Bunlar, içme suyu olarak kullanılan testileri veya el yıkamak için kullanılan kokulu suları tutmak için kullanılırdı.

Salonun şu anki tavanı, 1890 yılında çıkan bir yangında kaybolan orijinal tavanın yeniden üretimidir.

Bu odanın adı, duvarlarında birçok kez tekrarlanan, Arapçada "bereket" anlamına gelen *baraka* kelimesinin fonetik olarak değişmesinden gelmektedir. Yaygın inanışın aksine ters tekne tavanı şeklinden kaynaklanmıyor.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Taht Odası'na girmeden önce iki yan girişle karşılaşırız: Sağda mihrabı olan küçük bir ibadethane; ve solda Comares Kulesi'nin iç kısmına erişim kapısı.

Elçiler Salonu, Taht Salonu veya Komares Salonu olarak da bilinir, Sultan'ın tahtının bulunduğu yer ve dolayısıyla Nasri Hanedanı'nın güç merkezidir. Belki de bu nedenle anıtsal kompleksteki en büyük kule olan Torre de Comares'in içinde yer alır ve yüksekliği 45 metredir. Etimolojisi Arapçada çadır, köşk, taht anlamına gelen *arş* kelimesinden gelmektedir.

Kusursuz bir küp biçimindeki odanın duvarları tavana kadar zengin süslemelerle kaplıdır. Yanlarda üçlü gruplar halinde dizilmiş dokuz adet pencereli aynı niş bulunmaktadır. Girişin karşısındaki bölüm, padişahın oturduğu yer olması nedeniyle daha gösterişli bir dekorasyona sahip olup, arkadan aydınlatılmış olması göz kamaştırıcı ve şaşırtıcı bir etki yaratmaktadır.

Eskiden pencereler, *cumaria* adı verilen geometrik şekillerden oluşan vitraylarla kaplanıyordu. Bunlar 1590 yılında Carrera del Darro'da patlayan bir barut deposunun şok dalgası nedeniyle kaybolmuştur.

Salonun dekoratif zenginliği ise üst düzeyde. Alt kısımda ise kaleydoskop benzeri bir görsel etki yaratan geometrik şekilli fayanslar yer alıyor. Duvarlarda asılı goblen görünümünde, bitki motifleri, çiçekler, deniz kabukları, yıldızlar ve bol miktarda kitabeyle süslenmiş sıvalarla devam ediyor.

Mevcut yazı iki tiptir: en yaygın ve kolayca tanınan el yazısı; ve doğrusal ve köşeli formlardan oluşan kültürlü bir yazı olan Kufi.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Tavanda, 8.017 ayrı parçadan oluşan ve yıldız çarkları aracılığıyla İslami eshatolojiyi tasvir eden ilahi kudret imgesi de yer alıyor: Yedi kat gök ve sekizincisi, Allah'ın Arşı, mukarnaslı merkezi kubbeyle temsil ediliyor.

Hristiyan Kraliyet Evi'ne girebilmek için İki Kız Kardeş Salonu'nun sol köşesinde bulunan kapılardan birini kullanmanız gerekmektedir.

Katolik hükümdarların torunu olan Şarlken, Haziran 1526'da Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra Elhamra'yı ziyaret etti. Çift, Gırnata'ya vardıklarında Elhamra'ya yerleşti ve bugün İmparator Odaları olarak bilinen yeni odaların inşasını emretti.

Bu mekanlar Nasrid mimarisi ve estetiğinden tamamen uzaklaşmaktadır. Ancak Comares Sarayı ile Aslanlı Saray arasında kalan bahçe alanlarına inşa edildiğinden, koridorun solunda bulunan küçük pencerelerden Kraliyet Hamamı veya Comares Hamamı'nın üst kısmını görmek mümkündür. Birkaç metre ilerideki diğer açıklıklardan Yataklar Salonu ve Müzisyenler Galerisi görülebiliyor.

Kraliyet Hamamları sadece hijyenin sağlandığı bir yer değil, aynı zamanda siyasi ve diplomatik ilişkilerin rahat ve dostça bir şekilde, müzik eşliğinde canlı bir şekilde yürütüldüğü ideal bir yerdi. Bu alan yalnızca özel günlerde halka açıktır.

Bu koridordan geçerek İmparatorluk Ofisi'ne giriyorsunuz. Burası, imparatorluk arması ve Charles V Sarayı'nın mimarı Pedro Machuca tarafından tasarlanmış ahşap tavanlı Rönesans şöminesiyle öne çıkıyor. Tavanda, İmparator tarafından benimsenen bir slogan olan "PLUS ULTRA" yazısını ve Charles V ve Portekizli Isabella'ya karşılık gelen K ve Y baş harflerini okuyabilirsiniz.

Salondan çıktığınızda sağ tarafta, şu anda halka kapalı olan ve yalnızca özel günlerde ziyarete açık olan İmparatorluk Odaları yer almaktadır. Bu odalar, Amerikalı Romantik yazarın Granada'da kaldığı süre boyunca burada kalması nedeniyle Washington Irving'in Odaları olarak da bilinir. Muhtemelen ünlü kitabı *Alhambra Hikâyeleri*'ni burada yazmıştır. Kapının üzerinde anı plaketi bulunmaktadır.

Patio de la Reja'nın bitişiğinde, oymalı şimşir çitleri, selvi ağaçları ve acı portakal ağaçlarıyla süslenmiş Patio de Lindaraja yer almaktadır. Bu avlu ismini, güneyinde bulunan ve aynı adı taşıyan Nasrid bakış noktasından almıştır.

Nasriler döneminde bahçe, günümüzden tamamen farklı bir görünüme sahipti; manzaraya açık bir mekandı.

V. Charles'ın tahta çıkmasıyla bahçe, revaklı bir galeri sayesinde manastır benzeri bir düzene büründürüldü. Elhamra'nın inşasında sarayın diğer bölümlerinden getirilen sütunlar kullanılmıştır.

Avlunun ortasında Barok tarzda bir çeşme yer alır; çeşmenin üzerine 17. yüzyılın başlarında Nasri mermerinden bir havuz yerleştirilmiştir. Bugün gördüğümüz çeşme bir replikadır; Orijinali Elhamra Müzesi'nde saklanmaktadır.

Los Leones Avlusu bu sarayın çekirdeğini oluşturur. Sarayın çeşitli odalarını birbirine bağlayan, birbirinden farklı yüz yirmi dört sütunun yer aldığı revaklı bir galeriyle çevrili dikdörtgen bir avludur. Bir bakıma Hıristiyan manastırına benziyor.

Bu mekan, İspanyol-Müslüman mimarisinin alışılmış kalıplarını bozmasına rağmen İslam sanatının mücevherlerinden biri olarak kabul ediliyor.

Sarayın sembolizmi bahçe-cennet kavramı etrafında dönmektedir. Avlunun ortasından geçen dört su kanalının İslam cennetindeki dört nehri temsil ettiği ve avluya haç biçiminde bir düzen kazandırdığı düşünülebilir. Sütunlar, cennetin vahaları gibi bir palmiye ormanını çağrıştırıyor.

Ortasında meşhur Aslanlı Çeşme yer alıyor. On iki aslan, benzer bir pozisyonda, uyanık ve sırtları çeşmeye dönük olmalarına rağmen, farklı özelliklere sahiptir. Taşın doğal damarlarından yararlanılarak ve ayırt edici özellikleri vurgulanarak özenle seçilen beyaz Macael mermerinden oyulmuştur.

Sembolizmi hakkında çeşitli teoriler bulunmaktadır. Bazıları bunların Nasri hanedanının veya Sultan V. Muhammed'in gücünü, burçların on iki burcunu, günün on iki saatini ve hatta bir hidrolik saati temsil ettiğine inanıyor. Diğerleri ise bunun, on iki boğanın desteklediği, burada on iki aslanın yer aldığı Yahudiye Bronz Denizi'nin yeniden yorumlanması olduğunu ileri sürmektedir.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

O, göz kapakları yaşlarla dolup taşan bir aşıktır,
Bir muhbirin korkusuyla sakladığı gözyaşları.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Çeşme zaman içerisinde çeşitli dönüşümlere uğramıştır. 17. yüzyılda ikinci bir havuz eklenmiş, 20. yüzyılda kaldırılarak Alcazaba'daki Adarves Bahçesi'ne taşınmıştır.

Sarayın Hristiyanlığa uyarlanması, Comares Kulesi'ne iki katlı açık bir galeri aracılığıyla doğrudan erişim sağlanmasını içeriyordu. Bu galeri, Granada'nın en ikonik iki semti olan Albaicín ve Sacromonte'nin muhteşem manzaralarını sunuyor.

Galeriden sağa baktığınızda, yukarıda adı geçen diğer alanlar gibi, yalnızca özel günlerde veya ayın mekanı olarak ziyaret edilebilen Kraliçe Soyunma Odası'nı da görebilirsiniz.

Kraliçe'nin Soyunma Odası, surdan öne doğru uzanan bir kule olan Yusuf I Kulesi'nde yer almaktadır. Hristiyan ismi ise, V. Charles'ın eşi Portekizli Isabel'in Elhamra'da kaldığı dönemde ona verdiği isimden gelmektedir.

İçerisi, Hristiyan estetiğine uyarlanmış olup, Raphael Sanzio'nun (Urbino'lu Raphael olarak da bilinir) öğrencileri Julius Achilles ve Alexander Mayner'ın değerli Rönesans tablolarına ev sahipliği yapmaktadır.

Galeriden aşağı doğru indiğimizde Reja Terası'nı görüyoruz. Adını 17. yüzyılın ortalarında yaptırılan, ferforje korkuluklu kesintisiz balkondan almaktadır. Bu parmaklıklar bitişik odaları birbirine bağlayan ve koruyan açık bir koridor görevi görüyordu.

İki Kız Kardeş Salonu, şu anki adını odanın ortasında bulunan Macael mermerinden yapılmış iki ikiz levhadan almaktadır.

Bu oda, Abencerrajes Salonu'na benzer; avludan daha yüksekte yer alır ve girişin arkasında iki kapısı vardır. Soldaki tuvalete girişi sağlıyordu, sağdaki ise evin üst odalarına geçişi sağlıyordu.

İkiz odanın aksine, bu oda kuzeye, Sala de los Ajimeces'e ve küçük bir bakış noktasına, Mirador de Lindaraja'ya açılıyor.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubbe, sekiz köşeli bir yıldız üzerine kurulmuş olup, 5.416 mukarnastan oluşan üç boyutlu bir düzene dönüşüyor; bunların bir kısmı hala çok renkliliğin izlerini taşıyor. Bu mukarnaslar, günün saatine göre odaya değişen ışık sağlayan kafesli on altı pencerenin üzerinde yer alan on altı kubbeye dağılmıştır.

Abencerrajes Salonu olarak da bilinen batı salonuna girmeden önce, ortaçağdan beri korunan dikkat çekici oymalara sahip bazı ahşap kapılar buluyoruz.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Kapıdan içeri girdiğimizde iki girişle karşılaştık: Sağdaki tuvalete, soldaki ise üst odalara çıkan merdivenlere çıkıyordu.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Alçı kubbe, sekiz köşeli bir yıldızdan kaynaklanan mukarnaslarla karmaşık bir üç boyutlu kompozisyonda zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Mukarnaslar, sarkıtları andıran içbükey ve dışbükey biçimli sarkıt prizmalara dayanan mimari elemanlardır.

Odaya girdiğinizde sıcaklığın düştüğünü fark ediyorsunuz. Bunun sebebi, tek pencerenin üst tarafta olması ve bu sayede sıcak havanın dışarı çıkmasıdır. Bu arada, merkezi çeşmeden gelen su havayı serinletiyor ve kapıları kapalı olan oda, yazın en sıcak günleri için ideal sıcaklığa sahip bir tür mağara işlevi görüyor.

İki Kız Kardeş Salonu'nun arkasında, kuzeye doğru mukarnas tonozla örtülü enine bir nef görüyoruz. Bu odaya, Lindaraja Bakış Noktası'na açılan merkezi kemerin her iki yanında bulunan açıklıkları kapatan pencere tipi nedeniyle Ajimeces Salonu (dikmeli pencereler) adı verilmiştir.

Bu odanın beyaz duvarlarının ilk olarak ipek kumaşlarla kaplı olduğu tahmin ediliyor.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Seyir platformunun iç kısmı küçük olmasına rağmen oldukça dikkat çekici bir şekilde dekore edilmiştir. Bir yandan, zanaatkarların titiz çalışmasını gerektiren, küçük, iç içe geçmiş yıldızların sıralandığı çiniler yer alıyor. Öte yandan yukarı baktığınızda ahşap bir yapının içine yerleştirilmiş, renkli camlarla kaplı bir tavanı, adeta bir çatı penceresi gibi görebilirsiniz.

Bu fener, Palatine Alhambra'nın birçok kapalı alanının veya bölmeli penceresinin nasıl olması gerektiğine dair tipik bir örnektir. Güneş ışığı cama vurduğunda, dekoru aydınlatan renkli yansımalar oluşturuyor ve mekana gün boyunca benzersiz ve sürekli değişen bir atmosfer kazandırıyor.

Nasridler döneminde avlu henüz açıkken, bir kişi seyir platformunun zeminine oturup kolunu pencere pervazına yaslayarak Albayzín mahallesinin muhteşem manzarasının tadını çıkarabilirdi. Bu görünümler, 16. yüzyılın başlarında İmparator V. Şarlken'in ikametgahı olması planlanan yapıların inşa edilmesiyle kaybolmuştur.

Krallar Salonu, Patio de los Leones'in doğu tarafının tamamını kaplar ve saraya entegre gibi görünse de, muhtemelen eğlence veya sarayla ilgili kendi işlevi olduğu düşünülmektedir.

Bu mekan, Nasrid figüratif resminin sayılı örneklerinden birini koruması nedeniyle öne çıkıyor.

Her biri yaklaşık on beş metrekare büyüklüğünde olan üç yatak odasında, kuzu derisi üzerine resimlerle süslü üç adet sahte tonoz bulunmaktadır. Bu deriler, malzemenin paslanmasını önleyen bir teknik olan küçük bambu çivilerle ahşap desteğe sabitlendi.

Odanın ismi muhtemelen, Elhamra Sarayı'nın ilk on sultanını temsil edebilecek on figürün tasvir edildiği ortadaki nişteki resmin yorumundan gelmektedir.

Yan nişlerde şövalyelik temalı dövüş, av, oyun ve aşk sahneleri yer alıyor. Bunlarda, aynı mekanı paylaşan Hıristiyan ve Müslüman figürlerin varlığı, giyimlerinden açıkça ayırt edilebilmektedir.

Bu resimlerin kökeni çok tartışılmıştır. Gotik tarzda çizgisel bir üslupta olmaları nedeniyle, bunların muhtemelen Müslüman dünyasını tanıyan Hristiyan sanatçılar tarafından yapıldığı düşünülmektedir. Bu eserlerin, sarayın kurucusu olan V. Muhammed ile Kastilya Kralı I. Pedro arasındaki iyi ilişkilerin bir sonucu olması muhtemeldir.

Sırlar Odası, küresel bir tonozla örtülü, kare şeklinde bir odadır.

Bu odada çok ilginç ve ilginç olaylar yaşanıyor ve burası özellikle küçükler olmak üzere Elhamra'ya gelen ziyaretçilerin en sevdiği yerlerden biri haline geliyor.

Olay şu ki, bir kişi odanın bir köşesinde, diğeri de karşı köşede durursa, ikisi de duvara dönük ve mümkün olduğunca yakın olursa, biri çok alçak sesle konuşabilirken diğeri sanki hemen yanındaymış gibi mesajı mükemmel bir şekilde duyabilir.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Aslanlı Saray olarak bilinen saray, Sultan V. Muhammed'in 1362'de başlayıp 1391'e kadar süren ikinci saltanatı sırasında yaptırılmıştır. Bu dönemde, babası Sultan I. Yusuf tarafından yaptırılan Komares Sarayı'nın bitişiğine Aslanlı Saray'ın inşasına başlanmıştır.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Sarayın orijinal girişinin güneydoğu köşesinden, Calle Real'den ve kavisli bir girişten sağlandığı düşünülüyor. Günümüzde fetihten sonra Hristiyanlar tarafından yapılan değişiklikler nedeniyle Mukarnas Salonu'na doğrudan Komares Sarayı'ndan girilmektedir.

Mukarnas Salonu adını, 1590 yılında Carrera del Darro'da bir barut deposunun patlaması sonucu oluşan titreşimler sonucu neredeyse tamamen çöken ve orijinalinde onu örten etkileyici mukarnas tonozdan almaktadır.

Bu tonozun kalıntıları hala bir tarafta görülebilmektedir. Karşı tarafta, daha sonraki bir Hıristiyan mahzeninin kalıntıları bulunmaktadır; burada geleneksel olarak Ferdinand ve Isabella ile ilişkilendirilen "FY" harfleri yer alır; ancak bu harfler aslında 1729'da Elhamra'yı ziyaret eden V. Philip ve Isabella Farnese'ye karşılık gelir.

Odanın, padişahın kutlama, şölen ve resepsiyonlarına katılan konuklar için bir antre veya bekleme odası olarak işlev gördüğü düşünülmektedir.

Bugün Jardines del Partal olarak bilinen geniş alan, adını revaklı galerisinden alan Palacio del Pórtico'dan almıştır.

Anıtsal kompleksteki korunmuş en eski saray olup, inşasının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülmektedir.

Bu saray, Comares Sarayı'na benzemekle birlikte daha eskidir: dikdörtgen bir avlu, ortada bir havuz ve portikonun suya yansıması bir ayna gibidir. En önemli ayırt edici özelliği, 16. yüzyıldan beri Kadınlar Kulesi olarak bilinen, ancak aynı zamanda Muhammed III'ün astronomiye olan büyük ilgisi nedeniyle Gözlemevi olarak da adlandırılan bir yan kulesinin bulunmasıdır. Kulenin dört ana yöne bakan pencereleri muhteşem manzaralar sunuyor.

Dikkat çekici bir ilginç nokta ise, bu sarayın 12 Mart 1891'e kadar özel mülkiyette kalmış olması ve daha sonra sahibi Alman bankacı ve konsolos Arthur Von Gwinner'in binayı ve çevresindeki araziyi İspanyol Devleti'ne devretmiş olmasıdır.

Ne yazık ki Von Gwinner, seyir platformunun ahşap çatısını söküp Berlin'e taşıdı ve eser şu anda Pergamon Müzesi'ndeki İslam sanatı koleksiyonunun en önemli parçalarından biri olarak sergileniyor.

Partal Sarayı'nın bitişiğinde, Kadınlar Kulesi'nin solunda Nasri evleri bulunmaktadır. Bunlardan biri, 20. yüzyılın başlarında, 14. yüzyıldan kalma sıva üzerine tempera resimlerinin keşfedilmesi nedeniyle Resim Evi olarak anılmıştır. Son derece değerli olan bu resimler, saray, av ve kutlama sahnelerini konu alan Nasrid figüratif duvar resminin nadir bir örneğidir.

Önemleri ve koruma amaçları nedeniyle bu evler halka açık değildir.

Partal Sarayı'nın sağında, sur duvarının üzerinde, yapımı Sultan I. Yusuf'a atfedilen Partal Tapınağı yer alır. Giriş, zemin seviyesinden yüksekte olduğundan küçük bir merdivenle sağlanır.

İslam'ın şartlarından biri de günde beş vakit namazı Mekke'ye dönerek kılmaktır. Bu ibadethane, yakındaki saray sakinlerinin bu dini yükümlülüğünü yerine getirmesine olanak sağlayan bir saray şapeli işlevi görüyordu.

Küçük bir alan olmasına rağmen (yaklaşık on iki metrekare) ibadethanenin küçük bir antresi ve bir dua odası bulunmaktadır. İç kısmında bitkisel ve geometrik motiflerin yanı sıra Kuran-ı Kerim yazıtlarının da yer aldığı zengin alçı süslemeler bulunmaktadır.

Merdivenlerden yukarı çıktığınızda, giriş kapısının hemen önünde, kıbleye bakan güneybatı duvarında mihrap bulunmaktadır. Çokgen planlı, kemerli, at nalı kemerli olup, mukarnaslı bir kubbeyle örtülüdür.

Özellikle mihrap kemerinin payelerinde bulunan ve duaya davet eden şu epigrafik yazı dikkat çekicidir: “Gelin namaz kılın, gafillerden olmayın.”

Tapınağın bitişiğinde, 1550 yılında Elhamra Sarayı'nın eski muhafızı Tendilla Kontu'na verilen Atasio de Bracamonte Evi bulunmaktadır.

Partal bölgesinin en yüksek platosunda III. Yusuf Sarayı'nın arkeolojik kalıntıları bulunmaktadır. Bu saray, Haziran 1492'de Katolik Hükümdarlar tarafından Elhamra'nın ilk valisi, Tendilla'nın ikinci Kontu Don Íñigo López de Mendoza'ya devredildi. Bu nedenle Tendilla Sarayı olarak da anılır.

Sarayın harap durumda olmasının sebebi, 18. yüzyılda Tendilla Kontu ile Bourbon Kralı V. Philippe'in torunları arasında çıkan anlaşmazlıklardan kaynaklanmaktadır. Avusturya Arşidükü II. Şarl'ın mirasçı bırakmadan ölmesi üzerine Tendilla ailesi, Bourbon Kralı Filip yerine Avusturya Arşidükü Şarl'ı destekledi. V. Filip'in tahta çıkmasından sonra misilleme yapıldı: 1718'de Elhamra Belediye Başkanlığı onlardan alındı, daha sonra da sökülen saray ve içindeki malzemeler satıldı.

Bu malzemelerin bir kısmı 20. yüzyılda özel koleksiyonlarda yeniden ortaya çıktı. Madrid'deki Don Juan'ın Valencia Enstitüsü'nde muhafaza edilen "Fortuny Çinisi" olarak adlandırılan eserin bu saraydan gelmiş olabileceği düşünülmektedir.

1740 yılından itibaren saray alanı kiralık sebze bahçelerinin bulunduğu bir alana dönüştürüldü.

Bu alan 1929 yılında İspanya Devleti tarafından geri alınarak Elhamra'nın mülkiyetine iade edildi. Alhambra'nın mimarı ve restoratörü Leopoldo Torres Balbás'ın çalışmaları sayesinde bu alan, arkeolojik bir bahçe oluşturularak daha da güzelleştirildi.

Palatino şehir surunun başlangıçta otuzdan fazla kulesi vardı; ancak bunlardan günümüze yalnızca yirmisi kaldı. Başlangıçta tamamen savunma amaçlı olan bu kulelerin bazıları zamanla konut amaçlı da kullanılmaya başlanmıştır.

Nasrid Sarayları'nın Partal Alto bölgesinden çıkışında, Arnavut kaldırımlı bir yol Generalife'a çıkar. Bu rota, kompleksin en sembolik kulelerinden bazılarının yer aldığı duvar bölümünü takip eder ve Albaicín'in ve Generalife'ın meyve bahçelerinin güzel manzaralarına sahip bir bahçe alanıyla çerçevelenir.

En dikkat çeken kulelerden biri, II. Muhammed tarafından yaptırılan ve daha sonra diğer sultanlar tarafından yenilenen Zirveler Kulesi'dir. Adını aldığı tuğla piramit şeklindeki surlarından kolayca tanınabilir. Ancak diğer yazarlar, ismin üst köşelerinden dışarı doğru çıkan ve yukarıdan gelecek saldırılara karşı savunma elemanı olan machicolation'ları tutan konsollardan geldiğini ileri sürmektedir.

Kulenin temel işlevi, tabanında bulunan ve Cuesta del Rey Chico'ya bağlanan Arrabal Kapısı'nı korumak, Albaicín mahallesine ve Alhambra'yı Generalife'a bağlayan eski ortaçağ yoluna erişimi kolaylaştırmaktı.

Hıristiyanlık döneminde korumasını güçlendirmek için ahırların bulunduğu bir dış burç inşa edilmiş ve bu burç Demir Kapı adı verilen yeni bir girişle kapatılmıştır.

Kuleler genellikle yalnızca askeri bir işlevle ilişkilendirilse de, iç mekanındaki süslemelerden anlaşıldığı üzere, Torre de los Picos'un aynı zamanda konut amaçlı da kullanıldığı bilinmektedir.

Torre de la Cautiva zamanla Torre de la Ladrona veya Torre de la Sultana gibi çeşitli isimler almış olsa da en popüler olanı nihayet galip geldi: Torre de la Cautiva.

Bu isim kanıtlanmış tarihi gerçeklere dayanmıyor, aksine Isabel de Solís'in bu kulede hapsedildiği yönündeki romantik bir efsanenin ürünü. Daha sonra Zoraida ismiyle Müslüman oldu ve Muley Hacén'in gözde sultanı oldu. Bu durum, Boabdil'in annesi ve eski sultan Aixa ile gerginliğe yol açtı, çünkü adı "sabah yıldızı" anlamına gelen Zoraida, saraydaki görevini elinden almıştı.

Bu kulenin inşasının, aynı zamanda Komares Sarayı'nın da sahibi olan Sultan I. Yusuf'a atfedildiği düşünülmektedir. Bu iddiayı, ana salonda bulunan vezir İbnü'l-Yayyab'ın eserinde yer alan ve bu sultanı öven yazılar da desteklemektedir.

Duvarlara yazılan şiirlerde vezir, bu terimi tekrar tekrar kullanıyor: kal'ahurraO zamandan beri bu kulede olduğu gibi, müstahkem sarayları ifade etmek için kullanılan bir kelimedir. Kulenin savunma amaçlı olmasının yanı sıra içinde zengin bir şekilde dekore edilmiş, otantik bir saray da bulunmaktadır.

Ana salonun süslemelerinde, çeşitli renklerde geometrik şekiller içeren seramik karolu bir kaide yer almaktadır. Bunlar arasında, üretimi o dönemde oldukça zor ve masraflı olduğundan, yalnızca önemli mekânlara özgü olan mor renk öne çıkıyor.

İnfantas Kulesi de Tutsak Kulesi gibi ismini bir efsaneden almaktadır.

Bu, Washington Irving'in ünlü *Alhambra Hikâyeleri* kitabında derlediği, bu kulede yaşayan üç prenses Zaida, Zoraida ve Zorahaida'nın efsanesidir.

Bu saray-kulenin veya *kalahurra*nın inşası, 1392-1408 yılları arasında hüküm süren Sultan VII. Muhammed'e atfedilir. Bu nedenle, Nasrid hanedanı tarafından inşa edilen son kulelerden biridir.

Bu durum, sanatsal ihtişamın daha fazla olduğu önceki dönemlere kıyasla belli bir gerileme belirtileri gösteren iç dekorasyona da yansıyor.

Paseo de las Torres'in sonunda, kuzey duvarının en doğu ucunda silindirik bir kulenin kalıntıları vardır: Torre del Cabo de Carrera.

Bu kule, 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin Elhamra'dan geri çekilmesi sırasında gerçekleştirdiği patlamalar sonucu fiilen yıkılmıştır.

Günümüzde kaybolmuş bir kitabeden anlaşıldığı üzere, 1502 yılında Katolik hükümdarların emriyle inşa edildiği veya yeniden inşa edildiği düşünülmektedir.

Adını, El Hamra'nın Calle Mayor'unun sonunda yer alması ve söz konusu yolun sınırını veya "cap de carrera"sını belirlemesinden almaktadır.

Altmış üç metre genişliğinde ve on yedi metre yüksekliğinde olan Charles V Sarayı, klasik mimarinin oranlarını takip ediyor ve bu nedenle yatay olarak iki seviyeye bölünmüş olup, mimarisi ve dekorasyonu açıkça ayırt edilebilir.

Cephelerinde üç tip taş kullanılmıştır: Sierra Elvira'dan gelen gri, kompakt kireç taşı, Macael'den gelen beyaz mermer ve Barranco de San Juan'dan gelen yeşil serpantin.

Dış cephe dekorasyonunda İmparator V. Şarlken'in imajı yüceltilmiş, mitolojik ve tarihi göndermelerle onun erdemleri vurgulanmıştır.

En dikkat çekici cepheler, zafer takı şeklinde tasarlanmış güney ve batı cepheleridir. Ana kapı, kanatlı zaferlerle taçlandırılmış ana kapının bulunduğu batı tarafında yer almaktadır. Her iki tarafta iki küçük kapının üstünde ise atlı ve savaş pozisyonunda asker figürlerinin yer aldığı madalyonlar bulunmaktadır.

Sütun kaidelerinde simetrik olarak çoğaltılmış kabartmalar yer almaktadır. Ortadaki kabartmalar Barışı sembolize ediyor: Silah yığınının üzerinde oturan, zeytin dalları taşıyan ve Herkül Sütunları'nı, imparatorluk tacının bulunduğu dünya küresini ve *PLUS ULTRA* sloganını destekleyen iki kadını gösteriyorlar; melekler ise savaş toplarını yakıyor.

Yan rölyeflerde, Charles V'in Fransa Kralı I. François'yı yendiği Pavia Muharebesi gibi savaş sahneleri tasvir edilmiştir.

En üstte, Herkül'ün on iki görevinden ikisini tasvir eden madalyonlarla çevrili balkonlar yer alır: Biri Nemea Aslanı'nı öldürürken, diğeri Girit Boğası'na karşı durmaktadır. Ortadaki madalyonda İspanya Arması yer alıyor.

Sarayın alt kısmında ise sağlamlık hissi uyandırmak amacıyla tasarlanmış rustik kesme taşlar göze çarpıyor. Bunların üstünde aslan gibi hayvan figürlerinin tuttuğu bronz halkalar, güç ve korumanın sembolüdür ve köşelerde imparatorluk gücüne ve imparatorun arması olan İspanya Kralı I. Charles ile Almanya Kralı V. Charles'ın çift başlı kartalına gönderme yapar.

İspanya İmparatoru I. Karl ve Kutsal Roma İmparatoru V. Karl, Katolik Kralların torunu ve Kastilya Kralı I. Joanna ile Güzel Filip'in oğlu, 1526 yazında Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra balayını geçirmek için Gırnata'yı ziyaret etti.

İmparator, şehre vardığında şehrin ve Elhamra'nın cazibesine kapılır ve Palatin şehrinde yeni bir saray inşa ettirmeye karar verir. Bu saray, o zamandan beri Eski Kraliyet Sarayı olarak bilinen Nasrid Sarayları'nın aksine, Yeni Kraliyet Sarayı olarak bilinecekti.

Eserler, Michelangelo'nun öğrencisi olduğu söylenen Toledo'lu mimar ve ressam Pedro Machuca'ya sipariş edilmişti; bu da onun Klasik Rönesans hakkındaki derin bilgisini açıklıyor.

Machuca, klasik antik çağ anıtlarından esinlenerek, kare planlı ve iç mekanı daire formlu, Rönesans tarzında anıtsal bir saray tasarladı.

İnşaat 1527 yılında başladı ve büyük ölçüde Moriskoların Gırnata'da yaşamaya devam etmek ve gelenek ve ritüellerini korumak için ödemek zorunda kaldıkları vergilerle finanse edildi.

1550 yılında Pedro Machuca sarayı bitiremeden öldü. Projeyi oğlu Luis sürdürdü ancak onun ölümünden sonra çalışmalar bir süre durdu. 1572 yılında II. Filip döneminde, El Escorial Manastırı mimarı Juan de Herrera'nın tavsiyesi üzerine Juan de Orea'ya emanet edilerek yeniden inşa edildi. Ancak Alpujarras Savaşı'nın yol açtığı kaynak yetersizliği nedeniyle önemli bir ilerleme sağlanamadı.

Sarayın inşası ancak 20. yüzyılda tamamlanabildi. İlk olarak mimar-restoratör Leopoldo Torres Balbás yönetiminde ve son olarak 1958'de Francisco Prieto Moreno tarafından tamamlandı.

Şarlken Sarayı, imparatorun siyasi özlemlerini yansıtan, evrensel barışın bir simgesi olarak tasarlanmıştı. Ancak Şarlken, inşa edilmesini emrettiği sarayı hiç görmedi.

Elhamra Müzesi, Charles V Sarayı'nın zemin katında yer alır ve Hispano-Müslüman kültürü ve sanatına adanmış yedi odadan oluşur.

Elhamra'da zaman içinde yapılan kazılar ve restorasyonlar sonucu bulunan parçalardan oluşan, Nasri sanatının mevcut en güzel koleksiyonuna ev sahipliği yapmaktadır.

Sergilenen eserler arasında alçı işleri, sütunlar, marangozluk işleri, ünlü Ceylanlar Vazosu gibi çeşitli stillerde seramikler, Elhamra Ulu Camii'ndeki lambanın bir kopyası, mezar taşları, sikkeler ve tarihi değeri büyük diğer objeler yer alıyor.

Bu koleksiyon, Nasridler dönemindeki günlük yaşamı ve kültürü daha iyi anlamanızı sağlaması açısından anıtsal komplekse yapacağınız ziyaretin ideal bir tamamlayıcısı niteliğindedir.

Müzeye giriş ücretsizdir, ancak pazartesi günleri kapalı olduğunu belirtmekte fayda var.

Pedro Machuca, V. Charles Sarayı'nı tasarlarken güçlü bir Rönesans sembolizmi içeren geometrik formlar kullandı: kare dünyevi dünyayı, iç daire ilahi ve yaratılışın sembolünü ve sekizgen (şapel için ayrılmış) ise her iki dünya arasındaki birliği temsil ediyordu.

Saraya girdiğimizde kendimizi dışarıya göre yüksekte, görkemli, dairesel, revaklı bir avluda buluyoruz. Bu avlunun etrafı, her biri otuz iki sütundan oluşan üst üste yerleştirilmiş iki galeriyle çevrilidir. Alt kattaki sütunlar Dor-Toskana düzeninde, üst kattakiler ise İyon düzenindedir.

Sütunlar Gırnata'nın El Turro kasabasından getirilen puding taşı veya badem taşından yapılmıştı. Bu malzeme, tasarımda ilk planda planlanan mermerden daha ekonomik olduğu için seçilmiştir.

Alt galeride muhtemelen fresk resimleriyle dekore edilmesi amaçlanan halka biçimli bir tonoz bulunmaktadır. Üst galerinin tavanı ise ahşap kasetlidir.

Avlunun etrafını saran frizde, kökleri Antik Yunan ve Roma'ya uzanan, ritüel kurban törenleriyle ilgili frizlerde ve mezarlarda kullanılan dekoratif bir motif olan öküz kafataslarının temsili olan *burocranios* yer alıyor.

Avlunun iki katı, 17. yüzyılda inşa edilen kuzey tarafındaki bir merdivenle, 20. yüzyılda Elhamra'nın koruma mimarı Francisco Prieto Moreno tarafından tasarlanan yine kuzeydeki bir merdivenle birbirine bağlanıyor.

Her ne kadar hiçbir zaman kraliyet ikametgahı olarak kullanılmamış olsa da saray şu anda iki önemli müzeye ev sahipliği yapıyor: Üst kattaki Güzel Sanatlar Müzesi, 15. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar uzanan Granada resim ve heykel koleksiyonunun sergilendiği bir müze. Alt kattaki Elhamra Müzesi ise batı girişinden giriliyor.

Müze işlevinin yanı sıra, merkezi avlu olağanüstü akustiğe sahip olduğundan, özellikle Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali sırasında konserler ve tiyatro gösterileri için ideal bir mekan haline geliyor.

Calle Real'de, şu anki Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bitişiğindeki alanda Cami Hamamı bulunmaktadır.

Bu hamam Sultan III. Muhammed döneminde inşa edilmiş ve mali olarak desteklenmiştir. jizyaSınırda toprak eken Hıristiyanlardan alınan vergi.

Kullanımı hamam Yıkanmak, bir İslam kentinin günlük hayatının vazgeçilmeziydi ve Elhamra da bu konuda bir istisna değildi. Camiye yakın olması nedeniyle bu hamam önemli bir dini fonksiyona sahipti: Namaz öncesi abdest alma veya arınma ritüellerinin gerçekleştirilmesine olanak sağlıyordu.

Ancak işlevi yalnızca dinsel değildi. Hamam aynı zamanda kişisel hijyenin sağlandığı ve önemli bir sosyal buluşma noktasıydı.

Kullanımı, erkeklerin sabah, kadınların ise öğleden sonra olmak üzere programlara göre düzenleniyordu.

Roma hamamlarından esinlenen Müslüman hamamları, oda düzenini paylaşıyorlardı ancak daha küçüktüler ve buharla çalıştırılıyorlardı; oysa Roma hamamları daldırma banyolarıydı.

Hamam dört ana mekandan oluşuyordu: Dinlenme veya soyunma odası, soğukluk veya ılıklık odası, sıcaklık odası ve bunlara bağlı kazan dairesi.

Kullanılan ısıtma sistemi hipokost, bir fırın tarafından üretilen sıcak havanın, kaldırımın altındaki bir bölmeden dağıtılmasıyla zemini ısıtan bir yer altı ısıtma sistemi.

Günümüzdeki Parador de Turismo, başlangıçta 1494 yılında geleneğe göre Müslüman bir prense ait olan eski bir Nasrid sarayının yerine inşa edilen San Francisco Manastırı'ydı.

Gırnata'nın fethinden sonra Katolik Hükümdarlar burayı şehrin ilk Fransisken manastırını kurmak için terk ettiler; böylece fetihten yıllar önce Assisi Patriği'ne verilen bir sözü yerine getirmiş oldular.

Zamanla burası Katolik hükümdarların ilk gömülme yeri haline geldi. Kraliçe Isabella, 1504 yılında Medina del Campo'da ölümünden bir buçuk ay önce, vasiyetinde bu manastıra bir Fransisken kıyafetiyle gömülme isteğini bırakmıştı. 1516 yılında Kral Ferdinand buraya gömüldü.

İkisi de 1521 yılına kadar orada gömüldüler. Ta ki torunları İmparator V. Şarlken, kalıntılarının Granada Kraliyet Şapeli'ne nakledilmesini emredene kadar. Şu anda burada, Kastilya Kralı I. Joanna, Yakışıklı Philippe ve Prens Miguel de Paz'ın yanında yatıyorlar.

Bugün Parador'un avlusuna girerek bu ilk gömü yerini ziyaret etmek mümkündür. Mukarnaslı bir kubbenin altında her iki hükümdarın orijinal mezar taşları korunmaktadır.

Haziran 1945'ten bu yana bu bina, İspanya Devleti'nin sahibi olduğu ve işlettiği üst düzey bir turistik konaklama tesisi olan Parador de San Francisco'ya ev sahipliği yapmaktadır.

Arapçada “şehir” anlamına gelen “medine” kelimesi, Elhamra’daki Sabika Tepesi’nin en yüksek noktasını ifade ediyor.

Bu medina, Nasrid sarayının palatin şehrindeki yaşamını mümkün kılan ticaret ve nüfusun yoğunlaştığı bölge olması nedeniyle yoğun günlük faaliyetlere ev sahipliği yapıyordu.

Burada tekstil, seramik, ekmek, cam ve hatta para üretimi yapılıyordu. İşçi konutlarının yanı sıra hamam, cami, çarşı, sarnıç, fırın, silo, atölye gibi temel kamu yapıları da vardı.

Bu minyatür şehrin düzgün bir şekilde işleyebilmesi için Elhamra'nın kendine özgü bir yasama, yönetim ve vergi toplama sistemi vardı.

Bugün orijinal Nasrid medinesinden yalnızca birkaç kalıntı kalmıştır. Fetihten sonra Hristiyan yerleşimcilerin bölgeyi dönüştürmesi ve sonrasında Napolyon'un birliklerinin geri çekilirken yol açtığı barut patlamaları bölgenin bozulmasına neden oldu.

20. yüzyılın ortalarında bu alanın arkeolojik olarak onarılması ve uyarlanması programı başlatıldı. Sonuç olarak, bugün Generalife'a bağlanan eski bir ortaçağ sokağı boyunca peyzajlı bir yürüyüş yolu da düzenlendi.

Güney duvarına bitişik kraliyet medinasında, Nasrid sarayına ait Kuzey Afrika kökenli soylu bir aile olan Banu Sarray ailesinin Kastilyalaştırılmış adı olan Abencerrajes Sarayı'nın kalıntıları bulunmaktadır.

Bugün görülebilen kalıntılar, 1930'lu yıllarda başlayan kazıların sonucudur; zira alan, büyük ölçüde Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında meydana gelen patlamalar nedeniyle büyük hasar görmüştü.

Bu arkeolojik kazılar sayesinde, bu ailenin Nasri sarayındaki önemini, yalnızca sarayın büyüklüğünden değil, aynı zamanda ayrıcalıklı konumundan da (medinanın üst kısmında, Elhamra'nın ana kentsel ekseni üzerinde) doğrulamak mümkün olmuştur.

Arapçada Adalet Kapısı olarak bilinen Bab el-Şeria, Palatin şehri Elhamra'nın dört dış kapısından biridir. Dış giriş olarak, çift kıvrımlı yapısı ve arazinin dik eğiminden de anlaşılacağı üzere, önemli bir savunma fonksiyonuna sahipti.

Güney duvarına bitişik bir kule halinde inşa edilen yapının 1348 yılında Sultan I. Yusuf tarafından yaptırıldığı belirtiliyor.

Kapının iki sivri at nalı kemeri vardır. Bunların arasında buhedera adı verilen açık bir alan yer alıyor ve saldırı durumunda terastan malzeme atılarak girişin savunulması mümkün oluyordu.

Bu kapının stratejik değerinin ötesinde, İslami bağlamda güçlü bir sembolik anlamı da bulunmaktadır. Özellikle iki dekoratif unsur ön plana çıkıyor: El ve anahtar.

El, İslam'ın beş şartını temsil ediyor ve korumayı ve misafirperverliği simgeliyor. Anahtar ise imanın simgesidir. Onların ortak varlığı, ruhsal ve dünyevi gücün bir alegorisi olarak yorumlanabilir.

Halk arasında yaygın bir rivayete göre, bir gün o el ve anahtar birbirine değerse, Elhamra'nın düşüşü kaçınılmaz olacak... ve bununla birlikte dünyanın sonu da gelecek, çünkü sarayın ihtişamı kaybolacak.

Bu İslami semboller, başka bir Hristiyan eklemesiyle tezat oluşturuyor: Granada'nın fethinden sonra Katolik hükümdarların emriyle iç kemerin üzerindeki bir nişe yerleştirilen, Ruberto Alemán'ın eseri olan Gotik Meryem ve Çocuk heykeli.

Puerta de los Carros, Nasrid surlarındaki orijinal açıklığa karşılık gelmiyor. 1526-1536 yılları arasında çok özel bir işlevsel amaçla açılmıştı: Charles V Sarayı'nın inşası için malzeme ve sütun taşıyan arabaların geçişine olanak sağlamak.

Bu kapı bugün hâlâ pratik bir amaca hizmet ediyor. Komplekse biletsiz yaya erişimi sağlayan bu bilet, Charles V Sarayı'na ve içinde yer alan müzelere ücretsiz erişim sağlıyor.

Ayrıca, Elhamra kompleksi içerisinde yer alan otellerin misafirleri, taksiler, özel servisler, sağlık personeli ve bakım araçları da dahil olmak üzere yetkili araçlara açık tek kapıdır.

Elhamra Sarayı'nın sarayı, dışarıdan dört ana giriş kapısı bulunan geniş bir surla çevriliydi. Bu kapılar savunmalarını garanti altına almak için karakteristik olarak eğimli bir yapıya sahipti. Bu, olası saldırganların ilerlemesini zorlaştırıyor ve içeriden pusu kurulmasını kolaylaştırıyordu.

Güney surunda bulunan Yedi Katlı Kapı da bu girişlerden biridir. Nasrid döneminde, bu isim şu şekilde biliniyordu: Bib el-Gudur veya “Puerta de los Pozos”, yakınlarda bulunan silolar veya zindanların muhtemelen hapishane olarak kullanılması nedeniyle bu isimle anılır.

Günümüzdeki ismi, altında yedi kat veya seviye olduğuna dair yaygın inanıştan gelmektedir. Her ne kadar bunlardan yalnızca ikisi belgelenmiş olsa da, bu inanç Washington Irving'in "The Legend of the Moor's Legacy" adlı öyküsünde kulenin gizli mahzenlerinde saklı bir hazineden bahsedilmesi gibi çok sayıda efsane ve öyküye ilham kaynağı olmuştur.

Gelenek, Boabdil ve maiyetinin 2 Ocak 1492'de Katolik Hükümdarlara Krallığın anahtarlarını teslim etmek üzere Vega de Granada'ya doğru yola çıktıklarında kullandıkları son kapının bu olduğunu ileri sürer. Aynı şekilde ilk Hıristiyan birliklerinin de direnişle karşılaşmadan girdiği kapı da burasıydı.

Bugün gördüğümüz kapı, orijinalinin büyük bölümünün 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında gerçekleşen patlama sonucu tahrip olmasından dolayı yeniden inşa edilmiş halidir.

Puerta del Vino, Elhamra Medinası'nın ana girişiydi. Yapımının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülüyor, ancak kapıları daha sonra V. Muhammed tarafından yenilenmiştir.

"Şarap Kapısı" ismi Nasridler döneminden değil, 1556'da başlayan ve Elhamra sakinlerinin bu yerden vergisiz şarap satın alabilmelerine izin verilen Hristiyan döneminden gelmektedir.

İç kapı olması nedeniyle, Adalet Kapısı veya Silah Kapısı gibi savunmayı artırmak için eğimli olarak tasarlanmış dış kapıların aksine, düzeni düz ve direkttir.

Birincil savunma işlevi görmese de, giriş kontrolünden sorumlu askerler için içeride oturma yerleri, ayrıca üst katta muhafızların ikametgahı ve dinlenme alanları için bir oda bulunuyordu.

Alcazaba'ya bakan batı cephesi girişi oluşturuyordu. At nalı şeklindeki kemerin sövesinin üzerinde, karşılamanın ve Nasri hanedanının görkemli bir amblemi olan anahtar sembolü yer alır.

Charles V Sarayı'na bakan doğu cephesinde, kuru ip tekniği kullanılarak yapılmış çinilerle süslenmiş kemerin köşelikleri özellikle dikkat çekici olup, İspanyol-Müslüman süsleme sanatının güzel bir örneğini sunmaktadır.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, şu anda Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bulunduğu yerde, 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından inşa ettirilen Aljama Camii veya Elhamra Ulu Camii bulunuyordu.

2 Ocak 1492'de Gırnata'nın fethinden sonra cami Hıristiyan ibadetine açılmış ve ilk ayin burada yapılmıştır. Katolik hükümdarların kararıyla, Azize Meryem'in himayesinde kutsandı ve ilk başpiskoposluk makamı burada kuruldu.

16. yüzyılın sonuna doğru eski cami bakımsız bir duruma gelince yıkıldı ve yerine 1618 yılında tamamlanan yeni bir Hıristiyan tapınağı inşa edildi.

İslami yapıdan geriye hemen hemen hiçbir iz kalmamıştır. Korunmuş en önemli eser, şu anda Madrid Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde bulunan, üzerinde 1305 tarihli epigrafik yazıt bulunan bronz kandildir. Bu lambanın bir kopyası, Charles V Sarayı'ndaki Elhamra Müzesi'nde görülebilir.

Santa Maria de la Alhambra Kilisesi, tek nefli ve her iki yanında üç şapel bulunan sade bir plana sahiptir. İçeride ise en önemli görsel dikkat çekiyor: Angustias Bakiresi, Torcuato Ruiz del Peral'in 18. yüzyılda yaptığı bir eser.

Merhametli Meryem Ana olarak da bilinen bu resim, hava şartları uygun olduğu sürece her Kutsal Cumartesi Granada'da alay halinde taşınan tek resimdir. Bunu, Patio de los Leones'in sembolik kemerlerini kabartmalı gümüşle taklit eden büyük güzellikteki bir tahtta yapıyor.

İlginçtir ki, Granadalı şair Federico García Lorca da bu kardeşliğin üyesiydi.

Günümüzdeki Parador de Turismo'nun önünde ve doğuya doğru, derilerin işlenmesine, temizlenmesine, tabaklanmasına ve boyanmasına adanmış bir tesis olan ortaçağ tabakhanesinin veya manda çiftliğinin kalıntıları bulunmaktadır. Bu, Endülüs'te yaygın bir faaliyetti.

Alhambra tabakhanesi, Kuzey Afrika'daki benzer tabakhanelerle karşılaştırıldığında küçük boyuttadır. Ancak, bu kurumun işlevinin yalnızca Nasri sarayının ihtiyaçlarını karşılamak olduğu dikkate alınmalıdır.

Deri tabaklama işleminde kullanılan kireç ve boyaların depolandığı, dikdörtgen ve dairesel olmak üzere farklı büyüklüklerde sekiz adet küçük havuz bulunuyordu.

Bu faaliyet bol miktarda suya ihtiyaç duyduğundan tabakhane Acequia Real Nehri'nin yanına kurulmuş ve böylece nehrin sürekli akışından yararlanılmıştır. Bu alanın varlığı aynı zamanda Elhamra'nın bu bölgesinde mevcut olan büyük miktardaki suyun da göstergesidir.

Su Kulesi, Elhamra surunun güneybatı köşesinde, bilet gişesinin mevcut ana girişinin yakınında bulunan görkemli bir yapıdır. Savunma amaçlı olmasına rağmen en önemli görevi Acequia Real girişini korumaktı, bu nedenle bu isimle anılır.

Sulama kanalı, bir su kemerini geçtikten sonra Palatin şehrine ulaşıyor ve kulenin kuzey yüzünü çevreleyerek tüm Elhamra'ya su sağlıyordu.

Bugün gördüğümüz kule, kapsamlı bir yeniden yapılanmanın sonucudur. 1812'de Napolyon'un ordularının geri çekilmesi sırasında barut patlamalarından ciddi hasar gördü ve 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde neredeyse sağlam bir temele indirgenmişti.

Bu kule, suyun ve dolayısıyla hayatın palatin şehrine girmesini sağladığı için önemliydi. Sabika Tepesi başlangıçta doğal su kaynaklarından yoksundu ve bu durum Nasriler için önemli bir sorun teşkil ediyordu.

Bu nedenle Sultan Mehmed I, büyük bir hidrolik mühendisliği projesi olan Sultan Hendeği'nin inşasını emretti. Bu sulama kanalı, yaklaşık altı kilometre uzaklıktaki Darro Nehri'nden gelen suyu, eğimden yararlanarak ve yerçekimi kuvvetiyle taşıyarak daha yüksek bir rakımda topluyor.

Altyapının içinde bir depolama barajı, hayvan gücüyle çalışan bir su çarkı ve dağların arasından geçerek Generalife'ın üst kısmına ulaşan tuğla kaplı bir kanal (acequia) vardı.

Cerro del Sol (Generalife) ile Sabika Tepesi (Alhambra) arasındaki dik yamacı aşmak için mühendisler, tüm anıtsal komplekse su teminini sağlayacak önemli bir proje olan su kemeri inşa ettiler.

Anıtsal kompleksin en ilkel kısmı olan Alcazaba, antik Zirid kalesinin kalıntıları üzerine inşa edilmiştir.

Nasrid Alcazaba'nın kökeni, Nasrid hanedanının ilk sultanı ve kurucusu olan Muhammed İbn el-Alhmar'ın sultanlığın merkezini Albaicín'den karşıdaki tepe olan Sabika'ya taşımaya karar verdiği 1238 yılına dayanmaktadır.

El-Ahmar'ın seçtiği yer idealdi çünkü tepenin batı ucunda bulunan ve bir geminin pruvasına çok benzeyen üçgen bir yerleşime sahip olan Alcazaba, koruması altında inşa edilecek olan Elhamra'nın saray şehri için en iyi savunmayı garantiliyordu.

Birçok sur ve kule ile donatılan Alcazaba, açıkça savunma amaçlı inşa edilmişti. Aslında Gırnata şehrinin iki yüz metre yukarısında bulunması sebebiyle bir gözetleme merkeziydi ve dolayısıyla çevresindeki tüm toprakların görsel kontrolünü garanti altına alıyordu ve aynı zamanda bir güç sembolüydü.

İçerisinde askeri kışla yer alır ve zamanla Alcazaba, Elhamra'nın ve sultanlarının savunmasından ve korunmasından sorumlu yüksek rütbeli askerler için küçük, bağımsız bir mikro şehir olarak kurulmuştur.

Kaleye girdiğimizde, labirent gibi görünen bir yapının içinde buluyoruz kendimizi; ama aslında anastylosis kullanılarak yapılan bir mimari restorasyon süreci söz konusu; bu sayede yirminci yüzyılın başına kadar gömülü kalmış olan eski askeri kışlanın restorasyonu mümkün olmuş.

Sultanın seçkin muhafızları ve Elhamra'nın savunma ve güvenliğinden sorumlu askeri birliğin geri kalan kısmı bu mahallede ikamet ediyordu. Dolayısıyla Elhamra'nın içinde bulunduğu Palatin şehri içinde küçük bir şehirdi ve günlük yaşam için gerekli her şeye sahipti: konut, atölyeler, fırınlı fırın, depolar, sarnıç, hamam, vb. Bu şekilde askeri ve sivil nüfus birbirinden ayrı tutulabiliyordu.

Bu mahallede, restorasyon sayesinde, Müslüman evinin tipik planını görebiliyoruz: Köşe girişi olan bir giriş, evin merkez eksenini oluşturan küçük bir avlu, avluyu çevreleyen odalar ve bir hela.

Ayrıca yirminci yüzyılın başlarında yer altında bir zindan keşfedildi. Dışarıdan bakıldığında yukarıya doğru çıkan modern spiral merdivenden kolayca tanınıyor. Bu zindanda, ister siyasi, ister ekonomik olsun, önemli çıkarlar elde etmek için kullanılabilecek tutuklular, yani bir başka deyişle, yüksek değişim değerine sahip kişiler tutuluyordu.

Bu yeraltı hapishanesi ters huni şeklinde olup dairesel bir zemin planına sahiptir. Bu da esirlerin kaçmasını imkânsız hale getiriyordu. Aslında tutuklular makaralar veya iplerden oluşan bir sistem kullanılarak içeriye getiriliyordu.

Barut Kulesi, Vela Kulesi'nin güney tarafında savunma takviyesi olarak hizmet veriyordu ve oradan Kızıl Kuleler'e giden askeri yol başlıyordu.

1957'den beri bu kulede, yazarı Meksikalı Francisco de Icaza olan taş üzerine kazınmış bazı beyitleri bulabiliriz:

"Sadaka ver kadın, hayatta hiçbir şey yok,
"Gırnata'da kör olmanın cezası gibi."

Adarves Bahçesi'nin bulunduğu alan, Alcazaba'nın topçu ateşi için uyarlanması sürecinde bir topçu platformunun inşa edildiği 16. yüzyıla kadar uzanıyor.

17. yüzyılda askeri kullanım önemini yitirmiş ve 1624 yılında Elhamra'nın bekçisi olarak atanan beşinci Mondéjar Markisi, dış ve iç duvarlar arasındaki boşluğu toprakla doldurarak burayı bir bahçeye dönüştürmeye karar vermiştir.

Bir rivayete göre, burada, muhtemelen bölgede yaşayan son Müslümanlar tarafından saklanmış, içi altın dolu porselen vazolar bulunmuş ve bulunan altının bir kısmı Marki tarafından bu güzel bahçenin yapımını finanse etmek için kullanılmıştır. Bu vazolardan birinin, dünyada korunan yirmi büyük Nasri altın çanak çömlekten biri olduğu sanılmaktadır. Bu vazolardan ikisini Charles V Sarayı'nın zemin katında bulunan Ulusal İspanyol-Müslüman Sanatı Müzesi'nde görebiliriz.

Bahçenin dikkat çeken unsurlarından biri de ortasında bulunan davul biçimli çeşmedir. Bu çeşmenin farklı yerleri olmuştur, en dikkat çekici ve dikkate değer olanı 1624 yılında Patio de los Leones'te aslanlı çeşmenin üzerine yerleştirilmiş olması ve sonrasında hasar görmesidir. Kupa 1954 yılına kadar orada durduktan sonra kaldırılıp buraya yerleştirildi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde bu kuleye Torre Mayor adı verilmiş ve 16. yüzyıldan itibaren de Torre del Sol olarak anılmaya başlanmıştır çünkü öğle vakitlerinde güneş kuleye yansıyor ve bir tür güneş saati görevi görüyordu. Ancak günümüzdeki ismi, yirmi yedi metrelik yüksekliği sayesinde her türlü hareketi görebilecek üç yüz altmış derecelik bir görüş açısı sağladığı için velar kelimesinden gelmektedir.

Kulenin görünümü zamanla değişmiştir. Başlangıçta terasında surlar vardı ancak bunlar birkaç deprem nedeniyle kaybolmuştur. Çan, Gırnata'nın Hıristiyanlar tarafından ele geçirilmesinden sonra eklenmiştir.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Alcazaba'nın kuzey duvarında bulunan Puerta de las Armas, Elhamra'nın ana girişlerinden biriydi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, vatandaşlar Cadí Köprüsü üzerinden Darro Nehri'ni geçip, günümüzde San Pedro Ormanı tarafından gizlenmiş olan patikadan tepeye tırmanarak kapıya ulaşırlardı. Kapının içine, içeriye girmeden önce silahlarını bırakmak zorundaydılar, bu yüzden kapıya "Silah Kapısı" adı verildi.

Bu kulenin terasından artık Gırnata şehrinin en güzel panoramik manzaralarından birinin tadını çıkarabiliyoruz.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Granada'nın en ünlü manzara noktalarından biri olan Mirador de San Nicolás da bu mahallede bulunmaktadır.

Albaicín'in sağında Sacromonte mahallesi yer alır.

Sacromonte, Granada'nın tipik eski çingene mahallesi ve flamenkonun doğum yeridir. Bu mahalle aynı zamanda mağaraların varlığıyla da karakterize edilir.

Albaicín ve Elhamra'nın eteklerinde, aynı adı taşıyan nehrin kıyısında Carrera del Darro yer alır.

Saygı Kulesi, Alcazaba'daki en eski kulelerden biri olup yirmi altı metre yüksekliğe sahiptir. Altı katlı, bir teras ve bir yer altı zindanı bulunmaktadır.

Kulenin yüksekliği nedeniyle terasından krallığın gözetleme kuleleriyle iletişim sağlanıyordu. Bu iletişim gündüzleri aynalar sistemiyle, geceleri ise ateşlerle dumanla sağlanıyordu.

Kulenin tepedeki çıkıntılı konumu nedeniyle, muhtemelen Nasri Hanedanı'nın sancak ve kırmızı bayraklarının sergilendiği yer olduğu düşünülmektedir.

Bu kulenin temeli Hıristiyanlar tarafından Küp Kule adı verilen bir kule ile güçlendirilmiştir.

Gırnata'nın ele geçirilmesinden sonra Katolik Hükümdarlar, Alcazaba'yı topçu ateşine uygun hale getirmek için bir dizi reform planladılar. Böylece Küp Kule, kare planlı Nasrid kulelerine kıyasla silindirik yapısı sayesinde olası darbelere karşı daha fazla koruma sağlayan Tahona Kulesi'nin üzerinde yükseliyor.

Cerro del Sol'da bulunan Generalife, sultanın almunia'sıydı, yani meyve bahçeleriyle dolu saray gibi bir kır eviydi; burada çiftçiliğin yanı sıra Nasri sarayı için hayvancılık yapılırdı ve avcılık da yapılırdı. Yapımına 13. yüzyılın sonlarında Nasri Hanedanı'nın kurucusunun oğlu Sultan II. Muhammed tarafından başlandığı tahmin edilmektedir.

Generalife ismi, mimarın bahçesi veya meyve bahçesi anlamına gelen Arapça “yannat-al-arif” kelimesinden geliyor. Nasridler döneminde çok daha büyük bir alandı, en azından dört meyve bahçesi vardı ve bugün "keklik ovası" olarak bilinen yere kadar uzanıyordu.

Vezir İbnü'l-Yayyab'ın "Saadet Evi" dediği bu kır evi aslında bir saraydı: Padişahın yazlık sarayı. Elhamra'ya yakın olmasına rağmen, saray ve hükümet hayatının gerginliğinden kaçıp rahatlamasına ve daha hoş sıcaklıkların tadını çıkarmasına yetecek kadar özel bir yerdi. Saray, Elhamra Sarayı'ndan daha yüksekte yer aldığı için içerideki sıcaklık düşüyordu.

Gırnata fethedilince Generalife, Katolik hükümdarların mülkü haline geldi ve bir alcaide veya komutanın koruması altına alındı. II. Filip, belediye başkanlığını ve buranın mülkiyetini, Morisko inancını benimsemiş Granada Venegas ailesine devretti. Devlet, bu yeri ancak yaklaşık 100 yıl süren ve 1921'de mahkeme dışı bir anlaşmayla sonuçlanan bir dava sonucunda geri alabildi.

Generalife'ın ulusal miras alanı haline getirilmesi ve Elhamra ile birlikte Mütevelli Heyeti aracılığıyla yönetilmesini öngören anlaşma, böylece Elhamra ve Generalife'ın Mütevelli Heyetinin oluşturulması sağlandı.

Generalife Sarayı'na giderken karşımıza çıkan açık hava amfi tiyatrosu, her yaz olduğu gibi bu yaz da Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali'ne ev sahipliği yapmak amacıyla 1952 yılında inşa edilmiş.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, Palatin şehrini Generalife'a bağlayan yol, Puerta del Arabal'dan başlıyordu ve bu yolun çerçevesini, surları tuğla piramitlerle sonlandığı için Torre de los Picos olarak adlandırılan yapı oluşturuyordu.

Her iki tarafı yüksek duvarlarla korunan, virajlı ve eğimli bir yoldu ve Patio del Descabalgamiento'nun girişine kadar uzanıyordu.

Bu kalıntılar veya temeller bir zamanlar Dostlar Evi olarak adlandırılan yapının arkeolojik kalıntılarıdır. Adı ve kullanımı 14. yüzyılda İbn Luyún'un "Ziraat Risalesi" sayesinde günümüze ulaşmıştır.

Dolayısıyla padişahın değer verdiği, yanında bulundurmayı önemli gördüğü kişilerin, dostlarının veya akrabalarının, onların mahremiyetlerine karışmadan, yani izole bir şekilde yaşamaları için tasarlanmış bir meskendi.

Bu Oleander Yürüyüş Yolu, 19. yüzyılın ortalarında Kraliçe II. Elizabeth'in ziyareti ve sarayın üst kısmına daha anıtsal bir erişim yaratmak için inşa edilmiştir.

Bu yürüyüş yolunda süs amaçlı tonoz şeklinde görülen pembe defneye zakkum da verilen bir diğer isimdir. Yürüyüşün başlangıcında, Yukarı Bahçeler'in ötesinde, neredeyse kaybolmaya yüz tutmuş ve genetik izi bugün hala araştırılan Mağribi Mersini'nin en eski örneklerinden biri yer alıyor.

Elhamra'nın en karakteristik bitkilerinden biri olup, mersin ağacından daha büyük olan kıvrık yapraklarıyla ayırt edilir.

Paseo de las Adelfas, ziyaretçileri Alhambra'ya götüren bir bağlantı görevi gören Paseo de los Cipreses'e bağlanıyor.

Generalife'ın en iyi korunmuş ve eşsiz unsurlarından biri de Su Merdiveni'dir. Nasri Hanedanlığı döneminde, üç ara platformla dört bölüme ayrılan bu merdivenin, Kraliyet Kanalı'ndan gelen su kanallarının aktığı, iki sırlı seramik korkuluğun arasından geçtiği düşünülmektedir.

Bu su borusu, arkeolojik hiçbir bilgisi bulunmayan küçük bir ibadethaneye ulaşmıştır. Onun yerine 1836 yılından bu yana dönemin malikane yöneticisi tarafından romantik bir seyir terası inşa edilmiştir.

Defne ağacından yapılmış bir tonoz ve su şırıltısıyla çerçevelenmiş bu merdivenden yukarı çıkmak, muhtemelen duyuları harekete geçirmek, meditasyona elverişli bir iklime girmek ve namazdan önce abdest almak için ideal bir ortam yaratıyordu.

Sarayın etrafındaki arazide, kerpiç duvarlarla çevrili, farklı seviyelerde veya paratalarda düzenlenmiş en az dört büyük bahçenin olduğu tahmin edilmektedir. Günümüze ulaşan bu bahçelerin isimleri şunlardır: Grande, Colorada, Mercería ve Fuente Peña.

Bu bahçeler, 14. yüzyıldan bu yana az veya çok, aynı geleneksel ortaçağ teknikleriyle yetiştirilmeye devam ediyor. Bu tarımsal üretim sayesinde Nasri sarayı, diğer dış tarımsal tedarikçilerden belirli bir bağımsızlık elde etmiş, kendi gıda ihtiyaçlarını karşılayabilmiştir.

Sadece sebze değil, meyve ağaçları ve hayvanlar için otlaklar da yetiştiriliyordu. Örneğin; enginar, patlıcan, fasulye, incir, nar ve badem ağaçları bugün yetiştirilmektedir.

Günümüzde korunan meyve bahçelerinde ortaçağda kullanılan aynı tarımsal üretim teknikleri kullanılmaya devam ediliyor ve bu da bu alana büyük antropolojik değer kazandırıyor.

Bu bahçelere, Patio de la Sultana'dan, kapının üzerindeki iki sırlı toprak figür nedeniyle Aslan Merdiveni olarak adlandırılan, 19. yüzyıldan kalma dik bir merdivenle ulaşılır.

Bu bahçeler romantik bahçenin bir örneği olarak değerlendirilebilir. Sütunlar üzerinde yer alan ve Generalife'ın en yüksek bölümünü oluşturan bu yapılar, tüm anıtsal kompleksin muhteşem manzaralarını sunmaktadır.

Güzel manolyaların varlığı göze çarpıyor.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Daha sonra terk edilmiş bir alanın değerini artırma ve onu kademeli ve yumuşak bir geçişle stratejik olarak Elhamra'ya bağlama ihtiyacı doğdu.

19. yüzyılda Patio de la Ría olarak da adlandırılan Patio de la Acequia, günümüzde iki karşılıklı pavyon ve bir cumbalı dikdörtgen bir yapıya sahiptir.

Avlunun ismi, sarayın içinden geçen ve etrafında alt seviyede ortogonal parterreler halinde düzenlenmiş dört bahçenin bulunduğu Kraliyet Kanalı'ndan gelmektedir. Sulama kanalının iki yakasında bulunan çeşmeler sarayın en çok ilgi gören imgelerinden birini oluşturmaktadır. Ancak bu çeşmeler orijinal olmayıp, padişahın dinlenme ve tefekkür anlarında aradığı huzur ve sükuneti bozmaktadır.

Saray, başlangıçta bu avlunun, bugün 18 adet kule tipi kemerden oluşan galeriden gördüğümüz manzaraya kapalı olması nedeniyle çok sayıda dönüşüme uğramıştır. Manzarayı seyretmenize olanak tanıyan tek bölüm merkezi bakış noktası olacaktır. Bu orijinal bakış açısından, yere oturup pencere pervazına yaslanarak, saray şehri Elhamra'nın panoramik manzarasını seyredebiliyordunuz.

Geçmişin bir kanıtı olarak Nasri süslemelerini gördüğümüz bakış noktasında, Sultan I. İsmail'in alçı işçiliğinin, III. Muhammed'in alçı işçiliği üzerine bindirilmesi dikkat çekmektedir. Bu da her padişahın farklı zevk ve ihtiyaçlarının olduğunu ve saraylarını buna göre uyarlayarak kendine özgü bir iz veya damga bıraktığını göstermektedir.

Bakış açısını geçip, kemerlerin iç yüzeylerine baktığımızda, Boyunduruk ve Oklar gibi Katolik Hükümdarların amblemlerini ve "Tanto Monta" sloganını da göreceğiz.

Avlunun doğu cephesi 1958 yılında çıkan bir yangından dolayı yenilenmiştir.

Patio de la Acequia'ya girmeden önce Patio de la Guardia'yı buluyoruz. Ortasında bir çeşme bulunan, portikli galerileri olan sade bir avlu, turunç ağaçlarıyla süslenmiş. Bu avlunun padişahın yazlık sarayına girmeden önce kontrol alanı ve bekleme odası olarak kullanıldığı düşünülmektedir.

Burasının dikkat çeken özelliği, dik bir merdiven çıktıktan sonra, beyaz zemin üzerine mavi, yeşil ve siyah tonlarında çinilerle süslü bir lentoyla çerçevelenmiş bir kapıyla karşılaşılmasıdır. Zamanın etkisiyle yıpranmış da olsa Nasri anahtarını da görüyoruz.

Merdivenleri çıkıp bu kapıdan geçince karşımıza bir viraj, muhafız sıraları ve bizi saraya götüren dar ve dik bir merdiven çıkıyor.

Patio de la Sultana en çok dönüşüm geçiren mekanlardan biri. Günümüzde bu avlunun bulunduğu yerin (aynı zamanda Selvi Avlusu olarak da bilinir) eski hamam olan Generalife hamamları için ayrılmış alan olduğu düşünülmektedir.

16. yüzyılda bu işlevini yitirerek bahçeye dönüştürülmüştür. Zamanla kuzeye bir galeri inşa edildi, ortasında U şeklinde bir havuz, bir çeşme ve otuz sekiz adet gürültülü jet eklendi.

Nasrid döneminden günümüze ulaşan tek kalıntılar, çitle korunan Acequia Real Şelalesi ve suyu Patio de la Acequia'ya yönlendiren küçük bir kanal bölümüdür.

“Cypress Patio” ismi, bugün sadece gövdesi kalan, yüz yıllık ölü selvi ağacından gelmektedir. Bunun yanında, 16. yüzyılda yaşamış Ginés Pérez de Hita efsanesini anlatan bir Granada seramik levhası yer almaktadır. Efsaneye göre bu selvi ağacı, son padişahın gözdesi Boabdil ile soylu bir Abencerraje şövalyesinin aşk dolu karşılaşmalarına tanıklık etmiştir.

Generalife Sarayı'na girdiğimizde karşımıza çıkan ilk avlu, Patio Polo olarak da bilinen Patio del Descabalgamiento'dur.

Sultanın Generalife'ye ulaşımda kullandığı ulaşım aracı at olduğundan, bu hayvanları inip barındırabileceği bir yere ihtiyacı vardı. Bu avlunun ahırların bulunduğu yer olması nedeniyle bu amaçla tasarlandığı düşünülmektedir.

Atın üzerine binip inmek için destek bankları, yan bölmelerde alt kısmı ahır, üst kısmı samanlık işlevi gören iki ahır vardı. Atların içme suyunun bulunduğu yalak da eksik olmazdı.

Burada dikkat çeken bir nokta: Bir sonraki avluya açılan kapının sövesinin üzerinde, Nasri hanedanının sembolü olan, selamlama ve sahiplenmeyi temsil eden Elhamra anahtarı bulunmaktadır.

Kuzey revağı en iyi korunmuş olanı olup, padişahın makamının yer aldığı bölümdür.

Sütun ve uçlarındaki alhamíelerin taşıdığı beş kemerli bir revakla karşılaşıyoruz. Bu revaktan sonra Kraliyet Salonu'na ulaşmak için, 1319'daki La Vega veya Sierra Elvira Muharebesi'ni anlatan şiirlerin yer aldığı üçlü bir kemerden geçilir; bu da bize yerin tarihlenmesi hakkında bilgi verir.

Bu üçlü kemerin yanlarında ayrıca duvara oyulmuş, suyun yerleştirildiği küçük nişler olan *taqalar* da yer almaktadır.

Kare planlı, alçı süslemeli bir kulenin içinde yer alan Saltanat Odası, bir dinlenme sarayı olmasına rağmen padişahın acil kabullerini kabul ettiği yerdi. Orada kayıtlı olan beyitlere göre, bu görüşmelerin emirin dinlenmesini gereksiz yere engellemeyecek şekilde kısa ve doğrudan olması gerekiyordu.

Anıtsal kompleksin en simgesel ve dikkat çekici alanını Nasrid Sarayları oluşturmaktadır. Nasri Hanedanlığı'nın en görkemli dönemlerinden biri sayılabilecek 14. yüzyılda inşa edilmişlerdir.

Bu saraylar, padişaha ve yakın akrabalarına ayrılmış, aile hayatının yanı sıra krallığın resmi ve idari hayatının da geçtiği alanlardı.

Saraylar şunlardır: Mexuar Sarayı, Comares Sarayı ve Aslanlar Sarayı.

Bu sarayların her biri, farklı zamanlarda, birbirinden bağımsız olarak, her biri kendine özgü işlevlere sahip olarak inşa edilmiştir. Saraylar, Gırnata'nın fethinden sonra birleştirildi ve o tarihten sonra Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı. Daha sonra Charles V kendi sarayını inşa ettirmeye karar verdiğinde ise Eski Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı.

Mexuar, Nasrid Sarayları'nın en eski bölümü olmakla birlikte, zaman içerisinde en büyük dönüşümleri geçiren mekandır. İsmi, Sultanın Bakanlar Kurulu'nun toplandığı yer anlamına gelen Arapça *Meswar* kelimesinden gelmektedir ve bu da onun işlevlerinden birini ortaya koymaktadır. Ayrıca padişahın adalet dağıttığı yerdi.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Nasriler döneminde bu alan çok daha küçüktü ve dört merkezi sütun etrafında düzenlenmişti; kobalt mavisi boyalı karakteristik Nasri kübik başlığı hâlâ görülebiliyor. Bu sütunlar, 16. yüzyılda üst odalar ve yan pencereler oluşturmak için kaldırılan, tepe ışığı sağlayan bir fenerle destekleniyordu.

Mekanı şapele dönüştürmek için zemin alçaltıldı ve arkaya küçük bir dikdörtgen alan eklendi; bu alan şimdi üst koro bölümünün nerede olduğunu gösteren ahşap bir korkulukla ayrılmış durumda.

Üzerinde yıldız motifleri bulunan seramik süpürgelik ise başka bir yerden getirilmiş. Yıldızları arasında dönüşümlü olarak Nasrid Krallığı'nın arması, Kardinal Mendoza'nın arması, Avusturyalıların çift başlı kartalı, "Tanrı'dan başka galip yoktur" sloganı ve imparatorluk kalkanındaki Herkül Sütunları yer alıyor.

Kaidenin üstünde, alçıdan bir epigrafik frizde tekrarlananlar: "Krallık Tanrı'nındır. Güç Tanrı'nındır. Şan Tanrı'nındır." Bu yazıtlar Hıristiyan boşalmalarının yerine geçer: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Mexuar'ın bugünkü girişi modern zamanlarda açılmış, "Plus Ultra" sloganlı Herkül Sütunları'ndan birinin yeri değiştirilerek doğu duvarına taşınmıştır. Kapının üzerindeki alçı taç orijinal yerinde durmaktadır.

Odanın arka tarafında, başlangıçta Machuca galerisinden geçilerek ulaşılan Oratoryum'a açılan bir kapı bulunmaktadır.

Bu mekan, 1590 yılında bir barut deposunun patlaması sonucu Elhamra'da en çok hasar gören mekanlardan biridir. 1917 yılında restore edilmiştir.

Restorasyon sırasında kazaları önlemek ve ziyaretleri kolaylaştırmak amacıyla zemin seviyesi alçaltıldı. Orijinal seviyenin tanığı olarak pencerelerin altında sürekli bir oturma sırası bulunmaktadır.

*Altın Mahalle* ismi, Katolik Hükümdarlar döneminde, Nasridlerin tavanının altın motiflerle boyanması ve hükümdarların amblemlerinin eklenmesiyle ortaya çıkmıştır.

Huzura kabul edilenler, padişahın yanından muhafızlar tarafından ayrılmış, cephenin önünde, günümüzde Altın Oda olarak bilinen odada beklerlerdi.

Avlunun ortasında, Alhambra Müzesi'nde korunan Lindaraja çeşmesinin bir kopyası olan, içinde galonlar bulunan alçak bir mermer çeşme yer almaktadır. Yığının bir tarafında, gardiyanın kullandığı karanlık bir yeraltı koridoruna açılan bir ızgara vardır.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Bu avluda padişah, kendisine özel bir huzur hakkı tanınan tebaasını kabul ederdi. Cephenin orta kısmına, iki kapının arasında kalan jamuga üzerine ve büyük saçakların altına yerleştirilmiş, onu taçlandıran Nasri marangozluğunun bir şaheseriydi.

Cephenin alegorik yükü büyüktür. İçinde denekler şunları okuyabilirdi:

"Benim mevkiim bir taç, kapım ise bir çataldır: Batı, bende Doğu'nun olduğuna inanıyor."
El-Gani billah, ilan edilen zaferin kapısını açma görevini bana tevdi etti.
Ben de sabahleyin ufuk kendini gösterdiğinde onun ortaya çıkmasını bekliyorum.
Allah, karakteri ve fiziği kadar eserini de güzel eylesin!

Sağdaki kapı özel odalara ve servis alanına erişim sağlıyordu, soldaki kapı ise muhafızlar için bankların bulunduğu kavisli bir koridordan geçerek Comares Sarayı'na, özellikle de Patio de los Arrayanes'e erişim sağlıyordu.

Hispano-Müslüman evinin karakteristik özelliklerinden biri, evin yaşamının ve organizasyonunun merkezi olan, su öğeleri ve bitkilerle donatılmış açık hava avlusuna açılan kavisli bir koridordan eve erişim sağlanmasıdır. Aynı konsept, daha büyük ölçekte, 36 metre uzunluğunda ve 23 metre genişliğindeki Patio de los Arrayanes'te de bulunmaktadır.

Patio de los Arrayanes, Nasrid Krallığı'nın siyasi ve diplomatik faaliyetlerinin gerçekleştiği Comares Sarayı'nın merkezidir. Etkileyici ölçülerde dikdörtgen bir avlu olup, merkezi ekseninde büyük bir havuz bulunmaktadır. İçerisinde durgun su, mekana derinlik ve dikeylik kazandıran bir ayna görevi görerek suyun üzerinde bir saray yaratmaktadır.

Havuzun iki ucunda bulunan jetler, ayna efektini ve mekanın durgunluğunu bozmayacak şekilde yavaşça su veriyor.

Havuzun iki yanında, şu anki mekana Patio de los Arrayanes adını veren iki mersin bitkisi yatağı bulunmaktadır. Geçmişte Patio de la Alberca olarak da biliniyordu.

Suyun ve bitki örtüsünün varlığı yalnızca süsleme veya estetik ölçütlere bir cevap değil, aynı zamanda özellikle yaz aylarında hoş mekanlar yaratma amacının da bir sonucudur. Su, ortamın havasını tazelerken, bitki örtüsü de nemi tutar ve hoş bir koku sağlar.

Avlunun uzun kenarlarında dört adet bağımsız konut yer almaktadır. Kuzey tarafında Taht Odası veya Elçiler Odası'nın bulunduğu Comares Kulesi bulunmaktadır.

Güney tarafında ise cephe bir trompe l'oeil işlevi görüyor, zira arkasında bulunan bina, Charles V Sarayı'nı Eski Kraliyet Evi'ne bağlamak için yıkılmıştı.

Nasrid Sarayları'na girmeden önce sola baktığımızda iki avluyla karşılaşıyoruz.

Bunlardan ilki, bir köşesinde bulunan küçük camiden adını alan Patio de la Mezquita'dır. Ancak 20. yüzyıldan itibaren yapısı itibariyle Gırnata Medresesi'ne benzediği için Şehzadeler Medresesi olarak da anılmaya başlanmıştır.

Biraz ileride, 16. yüzyılda V. Charles Sarayı'nın inşasını denetleyen ve orada ikamet eden mimar Pedro Machuca'nın adını taşıyan Patio de Machuca yer alıyor.

Bu avlu, ortasındaki loblu kenarlı havuz ve mekanın mimari hissini müdahalesiz bir şekilde geri kazandıran kemerli selvi ağaçlarıyla kolayca tanınıyor.

Tekne Odası, Taht Odası veya Elçiler Odası'nın giriş odasıdır.

Bu odaya açılan kemerin sövelerinde mermerden oyulmuş ve renkli çinilerle süslenmiş karşılıklı nişler bulunmaktadır. Nasri saraylarının en karakteristik süsleme ve işlevsel unsurlarından biri de *takalardır*.

*Taqalar* duvarlara oyulmuş, daima çiftler halinde ve birbirine bakacak şekilde düzenlenmiş küçük oyuklardır. Bunlar, içme suyu olarak kullanılan testileri veya el yıkamak için kullanılan kokulu suları tutmak için kullanılırdı.

Salonun şu anki tavanı, 1890 yılında çıkan bir yangında kaybolan orijinal tavanın yeniden üretimidir.

Bu odanın adı, duvarlarında birçok kez tekrarlanan, Arapçada "bereket" anlamına gelen *baraka* kelimesinin fonetik olarak değişmesinden gelmektedir. Yaygın inanışın aksine ters tekne tavanı şeklinden kaynaklanmıyor.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Taht Odası'na girmeden önce iki yan girişle karşılaşırız: Sağda mihrabı olan küçük bir ibadethane; ve solda Comares Kulesi'nin iç kısmına erişim kapısı.

Elçiler Salonu, Taht Salonu veya Komares Salonu olarak da bilinir, Sultan'ın tahtının bulunduğu yer ve dolayısıyla Nasri Hanedanı'nın güç merkezidir. Belki de bu nedenle anıtsal kompleksteki en büyük kule olan Torre de Comares'in içinde yer alır ve yüksekliği 45 metredir. Etimolojisi Arapçada çadır, köşk, taht anlamına gelen *arş* kelimesinden gelmektedir.

Kusursuz bir küp biçimindeki odanın duvarları tavana kadar zengin süslemelerle kaplıdır. Yanlarda üçlü gruplar halinde dizilmiş dokuz adet pencereli aynı niş bulunmaktadır. Girişin karşısındaki bölüm, padişahın oturduğu yer olması nedeniyle daha gösterişli bir dekorasyona sahip olup, arkadan aydınlatılmış olması göz kamaştırıcı ve şaşırtıcı bir etki yaratmaktadır.

Eskiden pencereler, *cumaria* adı verilen geometrik şekillerden oluşan vitraylarla kaplanıyordu. Bunlar 1590 yılında Carrera del Darro'da patlayan bir barut deposunun şok dalgası nedeniyle kaybolmuştur.

Salonun dekoratif zenginliği ise üst düzeyde. Alt kısımda ise kaleydoskop benzeri bir görsel etki yaratan geometrik şekilli fayanslar yer alıyor. Duvarlarda asılı goblen görünümünde, bitki motifleri, çiçekler, deniz kabukları, yıldızlar ve bol miktarda kitabeyle süslenmiş sıvalarla devam ediyor.

Mevcut yazı iki tiptir: en yaygın ve kolayca tanınan el yazısı; ve doğrusal ve köşeli formlardan oluşan kültürlü bir yazı olan Kufi.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Tavanda, 8.017 ayrı parçadan oluşan ve yıldız çarkları aracılığıyla İslami eshatolojiyi tasvir eden ilahi kudret imgesi de yer alıyor: Yedi kat gök ve sekizincisi, Allah'ın Arşı, mukarnaslı merkezi kubbeyle temsil ediliyor.

Hristiyan Kraliyet Evi'ne girebilmek için İki Kız Kardeş Salonu'nun sol köşesinde bulunan kapılardan birini kullanmanız gerekmektedir.

Katolik hükümdarların torunu olan Şarlken, Haziran 1526'da Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra Elhamra'yı ziyaret etti. Çift, Gırnata'ya vardıklarında Elhamra'ya yerleşti ve bugün İmparator Odaları olarak bilinen yeni odaların inşasını emretti.

Bu mekanlar Nasrid mimarisi ve estetiğinden tamamen uzaklaşmaktadır. Ancak Comares Sarayı ile Aslanlı Saray arasında kalan bahçe alanlarına inşa edildiğinden, koridorun solunda bulunan küçük pencerelerden Kraliyet Hamamı veya Comares Hamamı'nın üst kısmını görmek mümkündür. Birkaç metre ilerideki diğer açıklıklardan Yataklar Salonu ve Müzisyenler Galerisi görülebiliyor.

Kraliyet Hamamları sadece hijyenin sağlandığı bir yer değil, aynı zamanda siyasi ve diplomatik ilişkilerin rahat ve dostça bir şekilde, müzik eşliğinde canlı bir şekilde yürütüldüğü ideal bir yerdi. Bu alan yalnızca özel günlerde halka açıktır.

Bu koridordan geçerek İmparatorluk Ofisi'ne giriyorsunuz. Burası, imparatorluk arması ve Charles V Sarayı'nın mimarı Pedro Machuca tarafından tasarlanmış ahşap tavanlı Rönesans şöminesiyle öne çıkıyor. Tavanda, İmparator tarafından benimsenen bir slogan olan "PLUS ULTRA" yazısını ve Charles V ve Portekizli Isabella'ya karşılık gelen K ve Y baş harflerini okuyabilirsiniz.

Salondan çıktığınızda sağ tarafta, şu anda halka kapalı olan ve yalnızca özel günlerde ziyarete açık olan İmparatorluk Odaları yer almaktadır. Bu odalar, Amerikalı Romantik yazarın Granada'da kaldığı süre boyunca burada kalması nedeniyle Washington Irving'in Odaları olarak da bilinir. Muhtemelen ünlü kitabı *Alhambra Hikâyeleri*'ni burada yazmıştır. Kapının üzerinde anı plaketi bulunmaktadır.

Patio de la Reja'nın bitişiğinde, oymalı şimşir çitleri, selvi ağaçları ve acı portakal ağaçlarıyla süslenmiş Patio de Lindaraja yer almaktadır. Bu avlu ismini, güneyinde bulunan ve aynı adı taşıyan Nasrid bakış noktasından almıştır.

Nasriler döneminde bahçe, günümüzden tamamen farklı bir görünüme sahipti; manzaraya açık bir mekandı.

V. Charles'ın tahta çıkmasıyla bahçe, revaklı bir galeri sayesinde manastır benzeri bir düzene büründürüldü. Elhamra'nın inşasında sarayın diğer bölümlerinden getirilen sütunlar kullanılmıştır.

Avlunun ortasında Barok tarzda bir çeşme yer alır; çeşmenin üzerine 17. yüzyılın başlarında Nasri mermerinden bir havuz yerleştirilmiştir. Bugün gördüğümüz çeşme bir replikadır; Orijinali Elhamra Müzesi'nde saklanmaktadır.

Los Leones Avlusu bu sarayın çekirdeğini oluşturur. Sarayın çeşitli odalarını birbirine bağlayan, birbirinden farklı yüz yirmi dört sütunun yer aldığı revaklı bir galeriyle çevrili dikdörtgen bir avludur. Bir bakıma Hıristiyan manastırına benziyor.

Bu mekan, İspanyol-Müslüman mimarisinin alışılmış kalıplarını bozmasına rağmen İslam sanatının mücevherlerinden biri olarak kabul ediliyor.

Sarayın sembolizmi bahçe-cennet kavramı etrafında dönmektedir. Avlunun ortasından geçen dört su kanalının İslam cennetindeki dört nehri temsil ettiği ve avluya haç biçiminde bir düzen kazandırdığı düşünülebilir. Sütunlar, cennetin vahaları gibi bir palmiye ormanını çağrıştırıyor.

Ortasında meşhur Aslanlı Çeşme yer alıyor. On iki aslan, benzer bir pozisyonda, uyanık ve sırtları çeşmeye dönük olmalarına rağmen, farklı özelliklere sahiptir. Taşın doğal damarlarından yararlanılarak ve ayırt edici özellikleri vurgulanarak özenle seçilen beyaz Macael mermerinden oyulmuştur.

Sembolizmi hakkında çeşitli teoriler bulunmaktadır. Bazıları bunların Nasri hanedanının veya Sultan V. Muhammed'in gücünü, burçların on iki burcunu, günün on iki saatini ve hatta bir hidrolik saati temsil ettiğine inanıyor. Diğerleri ise bunun, on iki boğanın desteklediği, burada on iki aslanın yer aldığı Yahudiye Bronz Denizi'nin yeniden yorumlanması olduğunu ileri sürmektedir.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

O, göz kapakları yaşlarla dolup taşan bir aşıktır,
Bir muhbirin korkusuyla sakladığı gözyaşları.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Çeşme zaman içerisinde çeşitli dönüşümlere uğramıştır. 17. yüzyılda ikinci bir havuz eklenmiş, 20. yüzyılda kaldırılarak Alcazaba'daki Adarves Bahçesi'ne taşınmıştır.

Sarayın Hristiyanlığa uyarlanması, Comares Kulesi'ne iki katlı açık bir galeri aracılığıyla doğrudan erişim sağlanmasını içeriyordu. Bu galeri, Granada'nın en ikonik iki semti olan Albaicín ve Sacromonte'nin muhteşem manzaralarını sunuyor.

Galeriden sağa baktığınızda, yukarıda adı geçen diğer alanlar gibi, yalnızca özel günlerde veya ayın mekanı olarak ziyaret edilebilen Kraliçe Soyunma Odası'nı da görebilirsiniz.

Kraliçe'nin Soyunma Odası, surdan öne doğru uzanan bir kule olan Yusuf I Kulesi'nde yer almaktadır. Hristiyan ismi ise, V. Charles'ın eşi Portekizli Isabel'in Elhamra'da kaldığı dönemde ona verdiği isimden gelmektedir.

İçerisi, Hristiyan estetiğine uyarlanmış olup, Raphael Sanzio'nun (Urbino'lu Raphael olarak da bilinir) öğrencileri Julius Achilles ve Alexander Mayner'ın değerli Rönesans tablolarına ev sahipliği yapmaktadır.

Galeriden aşağı doğru indiğimizde Reja Terası'nı görüyoruz. Adını 17. yüzyılın ortalarında yaptırılan, ferforje korkuluklu kesintisiz balkondan almaktadır. Bu parmaklıklar bitişik odaları birbirine bağlayan ve koruyan açık bir koridor görevi görüyordu.

İki Kız Kardeş Salonu, şu anki adını odanın ortasında bulunan Macael mermerinden yapılmış iki ikiz levhadan almaktadır.

Bu oda, Abencerrajes Salonu'na benzer; avludan daha yüksekte yer alır ve girişin arkasında iki kapısı vardır. Soldaki tuvalete girişi sağlıyordu, sağdaki ise evin üst odalarına geçişi sağlıyordu.

İkiz odanın aksine, bu oda kuzeye, Sala de los Ajimeces'e ve küçük bir bakış noktasına, Mirador de Lindaraja'ya açılıyor.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubbe, sekiz köşeli bir yıldız üzerine kurulmuş olup, 5.416 mukarnastan oluşan üç boyutlu bir düzene dönüşüyor; bunların bir kısmı hala çok renkliliğin izlerini taşıyor. Bu mukarnaslar, günün saatine göre odaya değişen ışık sağlayan kafesli on altı pencerenin üzerinde yer alan on altı kubbeye dağılmıştır.

Abencerrajes Salonu olarak da bilinen batı salonuna girmeden önce, ortaçağdan beri korunan dikkat çekici oymalara sahip bazı ahşap kapılar buluyoruz.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Kapıdan içeri girdiğimizde iki girişle karşılaştık: Sağdaki tuvalete, soldaki ise üst odalara çıkan merdivenlere çıkıyordu.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Alçı kubbe, sekiz köşeli bir yıldızdan kaynaklanan mukarnaslarla karmaşık bir üç boyutlu kompozisyonda zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Mukarnaslar, sarkıtları andıran içbükey ve dışbükey biçimli sarkıt prizmalara dayanan mimari elemanlardır.

Odaya girdiğinizde sıcaklığın düştüğünü fark ediyorsunuz. Bunun sebebi, tek pencerenin üst tarafta olması ve bu sayede sıcak havanın dışarı çıkmasıdır. Bu arada, merkezi çeşmeden gelen su havayı serinletiyor ve kapıları kapalı olan oda, yazın en sıcak günleri için ideal sıcaklığa sahip bir tür mağara işlevi görüyor.

İki Kız Kardeş Salonu'nun arkasında, kuzeye doğru mukarnas tonozla örtülü enine bir nef görüyoruz. Bu odaya, Lindaraja Bakış Noktası'na açılan merkezi kemerin her iki yanında bulunan açıklıkları kapatan pencere tipi nedeniyle Ajimeces Salonu (dikmeli pencereler) adı verilmiştir.

Bu odanın beyaz duvarlarının ilk olarak ipek kumaşlarla kaplı olduğu tahmin ediliyor.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Seyir platformunun iç kısmı küçük olmasına rağmen oldukça dikkat çekici bir şekilde dekore edilmiştir. Bir yandan, zanaatkarların titiz çalışmasını gerektiren, küçük, iç içe geçmiş yıldızların sıralandığı çiniler yer alıyor. Öte yandan yukarı baktığınızda ahşap bir yapının içine yerleştirilmiş, renkli camlarla kaplı bir tavanı, adeta bir çatı penceresi gibi görebilirsiniz.

Bu fener, Palatine Alhambra'nın birçok kapalı alanının veya bölmeli penceresinin nasıl olması gerektiğine dair tipik bir örnektir. Güneş ışığı cama vurduğunda, dekoru aydınlatan renkli yansımalar oluşturuyor ve mekana gün boyunca benzersiz ve sürekli değişen bir atmosfer kazandırıyor.

Nasridler döneminde avlu henüz açıkken, bir kişi seyir platformunun zeminine oturup kolunu pencere pervazına yaslayarak Albayzín mahallesinin muhteşem manzarasının tadını çıkarabilirdi. Bu görünümler, 16. yüzyılın başlarında İmparator V. Şarlken'in ikametgahı olması planlanan yapıların inşa edilmesiyle kaybolmuştur.

Krallar Salonu, Patio de los Leones'in doğu tarafının tamamını kaplar ve saraya entegre gibi görünse de, muhtemelen eğlence veya sarayla ilgili kendi işlevi olduğu düşünülmektedir.

Bu mekan, Nasrid figüratif resminin sayılı örneklerinden birini koruması nedeniyle öne çıkıyor.

Her biri yaklaşık on beş metrekare büyüklüğünde olan üç yatak odasında, kuzu derisi üzerine resimlerle süslü üç adet sahte tonoz bulunmaktadır. Bu deriler, malzemenin paslanmasını önleyen bir teknik olan küçük bambu çivilerle ahşap desteğe sabitlendi.

Odanın ismi muhtemelen, Elhamra Sarayı'nın ilk on sultanını temsil edebilecek on figürün tasvir edildiği ortadaki nişteki resmin yorumundan gelmektedir.

Yan nişlerde şövalyelik temalı dövüş, av, oyun ve aşk sahneleri yer alıyor. Bunlarda, aynı mekanı paylaşan Hıristiyan ve Müslüman figürlerin varlığı, giyimlerinden açıkça ayırt edilebilmektedir.

Bu resimlerin kökeni çok tartışılmıştır. Gotik tarzda çizgisel bir üslupta olmaları nedeniyle, bunların muhtemelen Müslüman dünyasını tanıyan Hristiyan sanatçılar tarafından yapıldığı düşünülmektedir. Bu eserlerin, sarayın kurucusu olan V. Muhammed ile Kastilya Kralı I. Pedro arasındaki iyi ilişkilerin bir sonucu olması muhtemeldir.

Sırlar Odası, küresel bir tonozla örtülü, kare şeklinde bir odadır.

Bu odada çok ilginç ve ilginç olaylar yaşanıyor ve burası özellikle küçükler olmak üzere Elhamra'ya gelen ziyaretçilerin en sevdiği yerlerden biri haline geliyor.

Olay şu ki, bir kişi odanın bir köşesinde, diğeri de karşı köşede durursa, ikisi de duvara dönük ve mümkün olduğunca yakın olursa, biri çok alçak sesle konuşabilirken diğeri sanki hemen yanındaymış gibi mesajı mükemmel bir şekilde duyabilir.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Aslanlı Saray olarak bilinen saray, Sultan V. Muhammed'in 1362'de başlayıp 1391'e kadar süren ikinci saltanatı sırasında yaptırılmıştır. Bu dönemde, babası Sultan I. Yusuf tarafından yaptırılan Komares Sarayı'nın bitişiğine Aslanlı Saray'ın inşasına başlanmıştır.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Sarayın orijinal girişinin güneydoğu köşesinden, Calle Real'den ve kavisli bir girişten sağlandığı düşünülüyor. Günümüzde fetihten sonra Hristiyanlar tarafından yapılan değişiklikler nedeniyle Mukarnas Salonu'na doğrudan Komares Sarayı'ndan girilmektedir.

Mukarnas Salonu adını, 1590 yılında Carrera del Darro'da bir barut deposunun patlaması sonucu oluşan titreşimler sonucu neredeyse tamamen çöken ve orijinalinde onu örten etkileyici mukarnas tonozdan almaktadır.

Bu tonozun kalıntıları hala bir tarafta görülebilmektedir. Karşı tarafta, daha sonraki bir Hıristiyan mahzeninin kalıntıları bulunmaktadır; burada geleneksel olarak Ferdinand ve Isabella ile ilişkilendirilen "FY" harfleri yer alır; ancak bu harfler aslında 1729'da Elhamra'yı ziyaret eden V. Philip ve Isabella Farnese'ye karşılık gelir.

Odanın, padişahın kutlama, şölen ve resepsiyonlarına katılan konuklar için bir antre veya bekleme odası olarak işlev gördüğü düşünülmektedir.

Bugün Jardines del Partal olarak bilinen geniş alan, adını revaklı galerisinden alan Palacio del Pórtico'dan almıştır.

Anıtsal kompleksteki korunmuş en eski saray olup, inşasının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülmektedir.

Bu saray, Comares Sarayı'na benzemekle birlikte daha eskidir: dikdörtgen bir avlu, ortada bir havuz ve portikonun suya yansıması bir ayna gibidir. En önemli ayırt edici özelliği, 16. yüzyıldan beri Kadınlar Kulesi olarak bilinen, ancak aynı zamanda Muhammed III'ün astronomiye olan büyük ilgisi nedeniyle Gözlemevi olarak da adlandırılan bir yan kulesinin bulunmasıdır. Kulenin dört ana yöne bakan pencereleri muhteşem manzaralar sunuyor.

Dikkat çekici bir ilginç nokta ise, bu sarayın 12 Mart 1891'e kadar özel mülkiyette kalmış olması ve daha sonra sahibi Alman bankacı ve konsolos Arthur Von Gwinner'in binayı ve çevresindeki araziyi İspanyol Devleti'ne devretmiş olmasıdır.

Ne yazık ki Von Gwinner, seyir platformunun ahşap çatısını söküp Berlin'e taşıdı ve eser şu anda Pergamon Müzesi'ndeki İslam sanatı koleksiyonunun en önemli parçalarından biri olarak sergileniyor.

Partal Sarayı'nın bitişiğinde, Kadınlar Kulesi'nin solunda Nasri evleri bulunmaktadır. Bunlardan biri, 20. yüzyılın başlarında, 14. yüzyıldan kalma sıva üzerine tempera resimlerinin keşfedilmesi nedeniyle Resim Evi olarak anılmıştır. Son derece değerli olan bu resimler, saray, av ve kutlama sahnelerini konu alan Nasrid figüratif duvar resminin nadir bir örneğidir.

Önemleri ve koruma amaçları nedeniyle bu evler halka açık değildir.

Partal Sarayı'nın sağında, sur duvarının üzerinde, yapımı Sultan I. Yusuf'a atfedilen Partal Tapınağı yer alır. Giriş, zemin seviyesinden yüksekte olduğundan küçük bir merdivenle sağlanır.

İslam'ın şartlarından biri de günde beş vakit namazı Mekke'ye dönerek kılmaktır. Bu ibadethane, yakındaki saray sakinlerinin bu dini yükümlülüğünü yerine getirmesine olanak sağlayan bir saray şapeli işlevi görüyordu.

Küçük bir alan olmasına rağmen (yaklaşık on iki metrekare) ibadethanenin küçük bir antresi ve bir dua odası bulunmaktadır. İç kısmında bitkisel ve geometrik motiflerin yanı sıra Kuran-ı Kerim yazıtlarının da yer aldığı zengin alçı süslemeler bulunmaktadır.

Merdivenlerden yukarı çıktığınızda, giriş kapısının hemen önünde, kıbleye bakan güneybatı duvarında mihrap bulunmaktadır. Çokgen planlı, kemerli, at nalı kemerli olup, mukarnaslı bir kubbeyle örtülüdür.

Özellikle mihrap kemerinin payelerinde bulunan ve duaya davet eden şu epigrafik yazı dikkat çekicidir: “Gelin namaz kılın, gafillerden olmayın.”

Tapınağın bitişiğinde, 1550 yılında Elhamra Sarayı'nın eski muhafızı Tendilla Kontu'na verilen Atasio de Bracamonte Evi bulunmaktadır.

Partal bölgesinin en yüksek platosunda III. Yusuf Sarayı'nın arkeolojik kalıntıları bulunmaktadır. Bu saray, Haziran 1492'de Katolik Hükümdarlar tarafından Elhamra'nın ilk valisi, Tendilla'nın ikinci Kontu Don Íñigo López de Mendoza'ya devredildi. Bu nedenle Tendilla Sarayı olarak da anılır.

Sarayın harap durumda olmasının sebebi, 18. yüzyılda Tendilla Kontu ile Bourbon Kralı V. Philippe'in torunları arasında çıkan anlaşmazlıklardan kaynaklanmaktadır. Avusturya Arşidükü II. Şarl'ın mirasçı bırakmadan ölmesi üzerine Tendilla ailesi, Bourbon Kralı Filip yerine Avusturya Arşidükü Şarl'ı destekledi. V. Filip'in tahta çıkmasından sonra misilleme yapıldı: 1718'de Elhamra Belediye Başkanlığı onlardan alındı, daha sonra da sökülen saray ve içindeki malzemeler satıldı.

Bu malzemelerin bir kısmı 20. yüzyılda özel koleksiyonlarda yeniden ortaya çıktı. Madrid'deki Don Juan'ın Valencia Enstitüsü'nde muhafaza edilen "Fortuny Çinisi" olarak adlandırılan eserin bu saraydan gelmiş olabileceği düşünülmektedir.

1740 yılından itibaren saray alanı kiralık sebze bahçelerinin bulunduğu bir alana dönüştürüldü.

Bu alan 1929 yılında İspanya Devleti tarafından geri alınarak Elhamra'nın mülkiyetine iade edildi. Alhambra'nın mimarı ve restoratörü Leopoldo Torres Balbás'ın çalışmaları sayesinde bu alan, arkeolojik bir bahçe oluşturularak daha da güzelleştirildi.

Palatino şehir surunun başlangıçta otuzdan fazla kulesi vardı; ancak bunlardan günümüze yalnızca yirmisi kaldı. Başlangıçta tamamen savunma amaçlı olan bu kulelerin bazıları zamanla konut amaçlı da kullanılmaya başlanmıştır.

Nasrid Sarayları'nın Partal Alto bölgesinden çıkışında, Arnavut kaldırımlı bir yol Generalife'a çıkar. Bu rota, kompleksin en sembolik kulelerinden bazılarının yer aldığı duvar bölümünü takip eder ve Albaicín'in ve Generalife'ın meyve bahçelerinin güzel manzaralarına sahip bir bahçe alanıyla çerçevelenir.

En dikkat çeken kulelerden biri, II. Muhammed tarafından yaptırılan ve daha sonra diğer sultanlar tarafından yenilenen Zirveler Kulesi'dir. Adını aldığı tuğla piramit şeklindeki surlarından kolayca tanınabilir. Ancak diğer yazarlar, ismin üst köşelerinden dışarı doğru çıkan ve yukarıdan gelecek saldırılara karşı savunma elemanı olan machicolation'ları tutan konsollardan geldiğini ileri sürmektedir.

Kulenin temel işlevi, tabanında bulunan ve Cuesta del Rey Chico'ya bağlanan Arrabal Kapısı'nı korumak, Albaicín mahallesine ve Alhambra'yı Generalife'a bağlayan eski ortaçağ yoluna erişimi kolaylaştırmaktı.

Hıristiyanlık döneminde korumasını güçlendirmek için ahırların bulunduğu bir dış burç inşa edilmiş ve bu burç Demir Kapı adı verilen yeni bir girişle kapatılmıştır.

Kuleler genellikle yalnızca askeri bir işlevle ilişkilendirilse de, iç mekanındaki süslemelerden anlaşıldığı üzere, Torre de los Picos'un aynı zamanda konut amaçlı da kullanıldığı bilinmektedir.

Torre de la Cautiva zamanla Torre de la Ladrona veya Torre de la Sultana gibi çeşitli isimler almış olsa da en popüler olanı nihayet galip geldi: Torre de la Cautiva.

Bu isim kanıtlanmış tarihi gerçeklere dayanmıyor, aksine Isabel de Solís'in bu kulede hapsedildiği yönündeki romantik bir efsanenin ürünü. Daha sonra Zoraida ismiyle Müslüman oldu ve Muley Hacén'in gözde sultanı oldu. Bu durum, Boabdil'in annesi ve eski sultan Aixa ile gerginliğe yol açtı, çünkü adı "sabah yıldızı" anlamına gelen Zoraida, saraydaki görevini elinden almıştı.

Bu kulenin inşasının, aynı zamanda Komares Sarayı'nın da sahibi olan Sultan I. Yusuf'a atfedildiği düşünülmektedir. Bu iddiayı, ana salonda bulunan vezir İbnü'l-Yayyab'ın eserinde yer alan ve bu sultanı öven yazılar da desteklemektedir.

Duvarlara yazılan şiirlerde vezir, bu terimi tekrar tekrar kullanıyor: kal'ahurraO zamandan beri bu kulede olduğu gibi, müstahkem sarayları ifade etmek için kullanılan bir kelimedir. Kulenin savunma amaçlı olmasının yanı sıra içinde zengin bir şekilde dekore edilmiş, otantik bir saray da bulunmaktadır.

Ana salonun süslemelerinde, çeşitli renklerde geometrik şekiller içeren seramik karolu bir kaide yer almaktadır. Bunlar arasında, üretimi o dönemde oldukça zor ve masraflı olduğundan, yalnızca önemli mekânlara özgü olan mor renk öne çıkıyor.

İnfantas Kulesi de Tutsak Kulesi gibi ismini bir efsaneden almaktadır.

Bu, Washington Irving'in ünlü *Alhambra Hikâyeleri* kitabında derlediği, bu kulede yaşayan üç prenses Zaida, Zoraida ve Zorahaida'nın efsanesidir.

Bu saray-kulenin veya *kalahurra*nın inşası, 1392-1408 yılları arasında hüküm süren Sultan VII. Muhammed'e atfedilir. Bu nedenle, Nasrid hanedanı tarafından inşa edilen son kulelerden biridir.

Bu durum, sanatsal ihtişamın daha fazla olduğu önceki dönemlere kıyasla belli bir gerileme belirtileri gösteren iç dekorasyona da yansıyor.

Paseo de las Torres'in sonunda, kuzey duvarının en doğu ucunda silindirik bir kulenin kalıntıları vardır: Torre del Cabo de Carrera.

Bu kule, 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin Elhamra'dan geri çekilmesi sırasında gerçekleştirdiği patlamalar sonucu fiilen yıkılmıştır.

Günümüzde kaybolmuş bir kitabeden anlaşıldığı üzere, 1502 yılında Katolik hükümdarların emriyle inşa edildiği veya yeniden inşa edildiği düşünülmektedir.

Adını, El Hamra'nın Calle Mayor'unun sonunda yer alması ve söz konusu yolun sınırını veya "cap de carrera"sını belirlemesinden almaktadır.

Altmış üç metre genişliğinde ve on yedi metre yüksekliğinde olan Charles V Sarayı, klasik mimarinin oranlarını takip ediyor ve bu nedenle yatay olarak iki seviyeye bölünmüş olup, mimarisi ve dekorasyonu açıkça ayırt edilebilir.

Cephelerinde üç tip taş kullanılmıştır: Sierra Elvira'dan gelen gri, kompakt kireç taşı, Macael'den gelen beyaz mermer ve Barranco de San Juan'dan gelen yeşil serpantin.

Dış cephe dekorasyonunda İmparator V. Şarlken'in imajı yüceltilmiş, mitolojik ve tarihi göndermelerle onun erdemleri vurgulanmıştır.

En dikkat çekici cepheler, zafer takı şeklinde tasarlanmış güney ve batı cepheleridir. Ana kapı, kanatlı zaferlerle taçlandırılmış ana kapının bulunduğu batı tarafında yer almaktadır. Her iki tarafta iki küçük kapının üstünde ise atlı ve savaş pozisyonunda asker figürlerinin yer aldığı madalyonlar bulunmaktadır.

Sütun kaidelerinde simetrik olarak çoğaltılmış kabartmalar yer almaktadır. Ortadaki kabartmalar Barışı sembolize ediyor: Silah yığınının üzerinde oturan, zeytin dalları taşıyan ve Herkül Sütunları'nı, imparatorluk tacının bulunduğu dünya küresini ve *PLUS ULTRA* sloganını destekleyen iki kadını gösteriyorlar; melekler ise savaş toplarını yakıyor.

Yan rölyeflerde, Charles V'in Fransa Kralı I. François'yı yendiği Pavia Muharebesi gibi savaş sahneleri tasvir edilmiştir.

En üstte, Herkül'ün on iki görevinden ikisini tasvir eden madalyonlarla çevrili balkonlar yer alır: Biri Nemea Aslanı'nı öldürürken, diğeri Girit Boğası'na karşı durmaktadır. Ortadaki madalyonda İspanya Arması yer alıyor.

Sarayın alt kısmında ise sağlamlık hissi uyandırmak amacıyla tasarlanmış rustik kesme taşlar göze çarpıyor. Bunların üstünde aslan gibi hayvan figürlerinin tuttuğu bronz halkalar, güç ve korumanın sembolüdür ve köşelerde imparatorluk gücüne ve imparatorun arması olan İspanya Kralı I. Charles ile Almanya Kralı V. Charles'ın çift başlı kartalına gönderme yapar.

İspanya İmparatoru I. Karl ve Kutsal Roma İmparatoru V. Karl, Katolik Kralların torunu ve Kastilya Kralı I. Joanna ile Güzel Filip'in oğlu, 1526 yazında Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra balayını geçirmek için Gırnata'yı ziyaret etti.

İmparator, şehre vardığında şehrin ve Elhamra'nın cazibesine kapılır ve Palatin şehrinde yeni bir saray inşa ettirmeye karar verir. Bu saray, o zamandan beri Eski Kraliyet Sarayı olarak bilinen Nasrid Sarayları'nın aksine, Yeni Kraliyet Sarayı olarak bilinecekti.

Eserler, Michelangelo'nun öğrencisi olduğu söylenen Toledo'lu mimar ve ressam Pedro Machuca'ya sipariş edilmişti; bu da onun Klasik Rönesans hakkındaki derin bilgisini açıklıyor.

Machuca, klasik antik çağ anıtlarından esinlenerek, kare planlı ve iç mekanı daire formlu, Rönesans tarzında anıtsal bir saray tasarladı.

İnşaat 1527 yılında başladı ve büyük ölçüde Moriskoların Gırnata'da yaşamaya devam etmek ve gelenek ve ritüellerini korumak için ödemek zorunda kaldıkları vergilerle finanse edildi.

1550 yılında Pedro Machuca sarayı bitiremeden öldü. Projeyi oğlu Luis sürdürdü ancak onun ölümünden sonra çalışmalar bir süre durdu. 1572 yılında II. Filip döneminde, El Escorial Manastırı mimarı Juan de Herrera'nın tavsiyesi üzerine Juan de Orea'ya emanet edilerek yeniden inşa edildi. Ancak Alpujarras Savaşı'nın yol açtığı kaynak yetersizliği nedeniyle önemli bir ilerleme sağlanamadı.

Sarayın inşası ancak 20. yüzyılda tamamlanabildi. İlk olarak mimar-restoratör Leopoldo Torres Balbás yönetiminde ve son olarak 1958'de Francisco Prieto Moreno tarafından tamamlandı.

Şarlken Sarayı, imparatorun siyasi özlemlerini yansıtan, evrensel barışın bir simgesi olarak tasarlanmıştı. Ancak Şarlken, inşa edilmesini emrettiği sarayı hiç görmedi.

Elhamra Müzesi, Charles V Sarayı'nın zemin katında yer alır ve Hispano-Müslüman kültürü ve sanatına adanmış yedi odadan oluşur.

Elhamra'da zaman içinde yapılan kazılar ve restorasyonlar sonucu bulunan parçalardan oluşan, Nasri sanatının mevcut en güzel koleksiyonuna ev sahipliği yapmaktadır.

Sergilenen eserler arasında alçı işleri, sütunlar, marangozluk işleri, ünlü Ceylanlar Vazosu gibi çeşitli stillerde seramikler, Elhamra Ulu Camii'ndeki lambanın bir kopyası, mezar taşları, sikkeler ve tarihi değeri büyük diğer objeler yer alıyor.

Bu koleksiyon, Nasridler dönemindeki günlük yaşamı ve kültürü daha iyi anlamanızı sağlaması açısından anıtsal komplekse yapacağınız ziyaretin ideal bir tamamlayıcısı niteliğindedir.

Müzeye giriş ücretsizdir, ancak pazartesi günleri kapalı olduğunu belirtmekte fayda var.

Pedro Machuca, V. Charles Sarayı'nı tasarlarken güçlü bir Rönesans sembolizmi içeren geometrik formlar kullandı: kare dünyevi dünyayı, iç daire ilahi ve yaratılışın sembolünü ve sekizgen (şapel için ayrılmış) ise her iki dünya arasındaki birliği temsil ediyordu.

Saraya girdiğimizde kendimizi dışarıya göre yüksekte, görkemli, dairesel, revaklı bir avluda buluyoruz. Bu avlunun etrafı, her biri otuz iki sütundan oluşan üst üste yerleştirilmiş iki galeriyle çevrilidir. Alt kattaki sütunlar Dor-Toskana düzeninde, üst kattakiler ise İyon düzenindedir.

Sütunlar Gırnata'nın El Turro kasabasından getirilen puding taşı veya badem taşından yapılmıştı. Bu malzeme, tasarımda ilk planda planlanan mermerden daha ekonomik olduğu için seçilmiştir.

Alt galeride muhtemelen fresk resimleriyle dekore edilmesi amaçlanan halka biçimli bir tonoz bulunmaktadır. Üst galerinin tavanı ise ahşap kasetlidir.

Avlunun etrafını saran frizde, kökleri Antik Yunan ve Roma'ya uzanan, ritüel kurban törenleriyle ilgili frizlerde ve mezarlarda kullanılan dekoratif bir motif olan öküz kafataslarının temsili olan *burocranios* yer alıyor.

Avlunun iki katı, 17. yüzyılda inşa edilen kuzey tarafındaki bir merdivenle, 20. yüzyılda Elhamra'nın koruma mimarı Francisco Prieto Moreno tarafından tasarlanan yine kuzeydeki bir merdivenle birbirine bağlanıyor.

Her ne kadar hiçbir zaman kraliyet ikametgahı olarak kullanılmamış olsa da saray şu anda iki önemli müzeye ev sahipliği yapıyor: Üst kattaki Güzel Sanatlar Müzesi, 15. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar uzanan Granada resim ve heykel koleksiyonunun sergilendiği bir müze. Alt kattaki Elhamra Müzesi ise batı girişinden giriliyor.

Müze işlevinin yanı sıra, merkezi avlu olağanüstü akustiğe sahip olduğundan, özellikle Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali sırasında konserler ve tiyatro gösterileri için ideal bir mekan haline geliyor.

Calle Real'de, şu anki Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bitişiğindeki alanda Cami Hamamı bulunmaktadır.

Bu hamam Sultan III. Muhammed döneminde inşa edilmiş ve mali olarak desteklenmiştir. jizyaSınırda toprak eken Hıristiyanlardan alınan vergi.

Kullanımı hamam Yıkanmak, bir İslam kentinin günlük hayatının vazgeçilmeziydi ve Elhamra da bu konuda bir istisna değildi. Camiye yakın olması nedeniyle bu hamam önemli bir dini fonksiyona sahipti: Namaz öncesi abdest alma veya arınma ritüellerinin gerçekleştirilmesine olanak sağlıyordu.

Ancak işlevi yalnızca dinsel değildi. Hamam aynı zamanda kişisel hijyenin sağlandığı ve önemli bir sosyal buluşma noktasıydı.

Kullanımı, erkeklerin sabah, kadınların ise öğleden sonra olmak üzere programlara göre düzenleniyordu.

Roma hamamlarından esinlenen Müslüman hamamları, oda düzenini paylaşıyorlardı ancak daha küçüktüler ve buharla çalıştırılıyorlardı; oysa Roma hamamları daldırma banyolarıydı.

Hamam dört ana mekandan oluşuyordu: Dinlenme veya soyunma odası, soğukluk veya ılıklık odası, sıcaklık odası ve bunlara bağlı kazan dairesi.

Kullanılan ısıtma sistemi hipokost, bir fırın tarafından üretilen sıcak havanın, kaldırımın altındaki bir bölmeden dağıtılmasıyla zemini ısıtan bir yer altı ısıtma sistemi.

Günümüzdeki Parador de Turismo, başlangıçta 1494 yılında geleneğe göre Müslüman bir prense ait olan eski bir Nasrid sarayının yerine inşa edilen San Francisco Manastırı'ydı.

Gırnata'nın fethinden sonra Katolik Hükümdarlar burayı şehrin ilk Fransisken manastırını kurmak için terk ettiler; böylece fetihten yıllar önce Assisi Patriği'ne verilen bir sözü yerine getirmiş oldular.

Zamanla burası Katolik hükümdarların ilk gömülme yeri haline geldi. Kraliçe Isabella, 1504 yılında Medina del Campo'da ölümünden bir buçuk ay önce, vasiyetinde bu manastıra bir Fransisken kıyafetiyle gömülme isteğini bırakmıştı. 1516 yılında Kral Ferdinand buraya gömüldü.

İkisi de 1521 yılına kadar orada gömüldüler. Ta ki torunları İmparator V. Şarlken, kalıntılarının Granada Kraliyet Şapeli'ne nakledilmesini emredene kadar. Şu anda burada, Kastilya Kralı I. Joanna, Yakışıklı Philippe ve Prens Miguel de Paz'ın yanında yatıyorlar.

Bugün Parador'un avlusuna girerek bu ilk gömü yerini ziyaret etmek mümkündür. Mukarnaslı bir kubbenin altında her iki hükümdarın orijinal mezar taşları korunmaktadır.

Haziran 1945'ten bu yana bu bina, İspanya Devleti'nin sahibi olduğu ve işlettiği üst düzey bir turistik konaklama tesisi olan Parador de San Francisco'ya ev sahipliği yapmaktadır.

Arapçada “şehir” anlamına gelen “medine” kelimesi, Elhamra’daki Sabika Tepesi’nin en yüksek noktasını ifade ediyor.

Bu medina, Nasrid sarayının palatin şehrindeki yaşamını mümkün kılan ticaret ve nüfusun yoğunlaştığı bölge olması nedeniyle yoğun günlük faaliyetlere ev sahipliği yapıyordu.

Burada tekstil, seramik, ekmek, cam ve hatta para üretimi yapılıyordu. İşçi konutlarının yanı sıra hamam, cami, çarşı, sarnıç, fırın, silo, atölye gibi temel kamu yapıları da vardı.

Bu minyatür şehrin düzgün bir şekilde işleyebilmesi için Elhamra'nın kendine özgü bir yasama, yönetim ve vergi toplama sistemi vardı.

Bugün orijinal Nasrid medinesinden yalnızca birkaç kalıntı kalmıştır. Fetihten sonra Hristiyan yerleşimcilerin bölgeyi dönüştürmesi ve sonrasında Napolyon'un birliklerinin geri çekilirken yol açtığı barut patlamaları bölgenin bozulmasına neden oldu.

20. yüzyılın ortalarında bu alanın arkeolojik olarak onarılması ve uyarlanması programı başlatıldı. Sonuç olarak, bugün Generalife'a bağlanan eski bir ortaçağ sokağı boyunca peyzajlı bir yürüyüş yolu da düzenlendi.

Güney duvarına bitişik kraliyet medinasında, Nasrid sarayına ait Kuzey Afrika kökenli soylu bir aile olan Banu Sarray ailesinin Kastilyalaştırılmış adı olan Abencerrajes Sarayı'nın kalıntıları bulunmaktadır.

Bugün görülebilen kalıntılar, 1930'lu yıllarda başlayan kazıların sonucudur; zira alan, büyük ölçüde Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında meydana gelen patlamalar nedeniyle büyük hasar görmüştü.

Bu arkeolojik kazılar sayesinde, bu ailenin Nasri sarayındaki önemini, yalnızca sarayın büyüklüğünden değil, aynı zamanda ayrıcalıklı konumundan da (medinanın üst kısmında, Elhamra'nın ana kentsel ekseni üzerinde) doğrulamak mümkün olmuştur.

Arapçada Adalet Kapısı olarak bilinen Bab el-Şeria, Palatin şehri Elhamra'nın dört dış kapısından biridir. Dış giriş olarak, çift kıvrımlı yapısı ve arazinin dik eğiminden de anlaşılacağı üzere, önemli bir savunma fonksiyonuna sahipti.

Güney duvarına bitişik bir kule halinde inşa edilen yapının 1348 yılında Sultan I. Yusuf tarafından yaptırıldığı belirtiliyor.

Kapının iki sivri at nalı kemeri vardır. Bunların arasında buhedera adı verilen açık bir alan yer alıyor ve saldırı durumunda terastan malzeme atılarak girişin savunulması mümkün oluyordu.

Bu kapının stratejik değerinin ötesinde, İslami bağlamda güçlü bir sembolik anlamı da bulunmaktadır. Özellikle iki dekoratif unsur ön plana çıkıyor: El ve anahtar.

El, İslam'ın beş şartını temsil ediyor ve korumayı ve misafirperverliği simgeliyor. Anahtar ise imanın simgesidir. Onların ortak varlığı, ruhsal ve dünyevi gücün bir alegorisi olarak yorumlanabilir.

Halk arasında yaygın bir rivayete göre, bir gün o el ve anahtar birbirine değerse, Elhamra'nın düşüşü kaçınılmaz olacak... ve bununla birlikte dünyanın sonu da gelecek, çünkü sarayın ihtişamı kaybolacak.

Bu İslami semboller, başka bir Hristiyan eklemesiyle tezat oluşturuyor: Granada'nın fethinden sonra Katolik hükümdarların emriyle iç kemerin üzerindeki bir nişe yerleştirilen, Ruberto Alemán'ın eseri olan Gotik Meryem ve Çocuk heykeli.

Puerta de los Carros, Nasrid surlarındaki orijinal açıklığa karşılık gelmiyor. 1526-1536 yılları arasında çok özel bir işlevsel amaçla açılmıştı: Charles V Sarayı'nın inşası için malzeme ve sütun taşıyan arabaların geçişine olanak sağlamak.

Bu kapı bugün hâlâ pratik bir amaca hizmet ediyor. Komplekse biletsiz yaya erişimi sağlayan bu bilet, Charles V Sarayı'na ve içinde yer alan müzelere ücretsiz erişim sağlıyor.

Ayrıca, Elhamra kompleksi içerisinde yer alan otellerin misafirleri, taksiler, özel servisler, sağlık personeli ve bakım araçları da dahil olmak üzere yetkili araçlara açık tek kapıdır.

Elhamra Sarayı'nın sarayı, dışarıdan dört ana giriş kapısı bulunan geniş bir surla çevriliydi. Bu kapılar savunmalarını garanti altına almak için karakteristik olarak eğimli bir yapıya sahipti. Bu, olası saldırganların ilerlemesini zorlaştırıyor ve içeriden pusu kurulmasını kolaylaştırıyordu.

Güney surunda bulunan Yedi Katlı Kapı da bu girişlerden biridir. Nasrid döneminde, bu isim şu şekilde biliniyordu: Bib el-Gudur veya “Puerta de los Pozos”, yakınlarda bulunan silolar veya zindanların muhtemelen hapishane olarak kullanılması nedeniyle bu isimle anılır.

Günümüzdeki ismi, altında yedi kat veya seviye olduğuna dair yaygın inanıştan gelmektedir. Her ne kadar bunlardan yalnızca ikisi belgelenmiş olsa da, bu inanç Washington Irving'in "The Legend of the Moor's Legacy" adlı öyküsünde kulenin gizli mahzenlerinde saklı bir hazineden bahsedilmesi gibi çok sayıda efsane ve öyküye ilham kaynağı olmuştur.

Gelenek, Boabdil ve maiyetinin 2 Ocak 1492'de Katolik Hükümdarlara Krallığın anahtarlarını teslim etmek üzere Vega de Granada'ya doğru yola çıktıklarında kullandıkları son kapının bu olduğunu ileri sürer. Aynı şekilde ilk Hıristiyan birliklerinin de direnişle karşılaşmadan girdiği kapı da burasıydı.

Bugün gördüğümüz kapı, orijinalinin büyük bölümünün 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında gerçekleşen patlama sonucu tahrip olmasından dolayı yeniden inşa edilmiş halidir.

Puerta del Vino, Elhamra Medinası'nın ana girişiydi. Yapımının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülüyor, ancak kapıları daha sonra V. Muhammed tarafından yenilenmiştir.

"Şarap Kapısı" ismi Nasridler döneminden değil, 1556'da başlayan ve Elhamra sakinlerinin bu yerden vergisiz şarap satın alabilmelerine izin verilen Hristiyan döneminden gelmektedir.

İç kapı olması nedeniyle, Adalet Kapısı veya Silah Kapısı gibi savunmayı artırmak için eğimli olarak tasarlanmış dış kapıların aksine, düzeni düz ve direkttir.

Birincil savunma işlevi görmese de, giriş kontrolünden sorumlu askerler için içeride oturma yerleri, ayrıca üst katta muhafızların ikametgahı ve dinlenme alanları için bir oda bulunuyordu.

Alcazaba'ya bakan batı cephesi girişi oluşturuyordu. At nalı şeklindeki kemerin sövesinin üzerinde, karşılamanın ve Nasri hanedanının görkemli bir amblemi olan anahtar sembolü yer alır.

Charles V Sarayı'na bakan doğu cephesinde, kuru ip tekniği kullanılarak yapılmış çinilerle süslenmiş kemerin köşelikleri özellikle dikkat çekici olup, İspanyol-Müslüman süsleme sanatının güzel bir örneğini sunmaktadır.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, şu anda Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bulunduğu yerde, 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından inşa ettirilen Aljama Camii veya Elhamra Ulu Camii bulunuyordu.

2 Ocak 1492'de Gırnata'nın fethinden sonra cami Hıristiyan ibadetine açılmış ve ilk ayin burada yapılmıştır. Katolik hükümdarların kararıyla, Azize Meryem'in himayesinde kutsandı ve ilk başpiskoposluk makamı burada kuruldu.

16. yüzyılın sonuna doğru eski cami bakımsız bir duruma gelince yıkıldı ve yerine 1618 yılında tamamlanan yeni bir Hıristiyan tapınağı inşa edildi.

İslami yapıdan geriye hemen hemen hiçbir iz kalmamıştır. Korunmuş en önemli eser, şu anda Madrid Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde bulunan, üzerinde 1305 tarihli epigrafik yazıt bulunan bronz kandildir. Bu lambanın bir kopyası, Charles V Sarayı'ndaki Elhamra Müzesi'nde görülebilir.

Santa Maria de la Alhambra Kilisesi, tek nefli ve her iki yanında üç şapel bulunan sade bir plana sahiptir. İçeride ise en önemli görsel dikkat çekiyor: Angustias Bakiresi, Torcuato Ruiz del Peral'in 18. yüzyılda yaptığı bir eser.

Merhametli Meryem Ana olarak da bilinen bu resim, hava şartları uygun olduğu sürece her Kutsal Cumartesi Granada'da alay halinde taşınan tek resimdir. Bunu, Patio de los Leones'in sembolik kemerlerini kabartmalı gümüşle taklit eden büyük güzellikteki bir tahtta yapıyor.

İlginçtir ki, Granadalı şair Federico García Lorca da bu kardeşliğin üyesiydi.

Günümüzdeki Parador de Turismo'nun önünde ve doğuya doğru, derilerin işlenmesine, temizlenmesine, tabaklanmasına ve boyanmasına adanmış bir tesis olan ortaçağ tabakhanesinin veya manda çiftliğinin kalıntıları bulunmaktadır. Bu, Endülüs'te yaygın bir faaliyetti.

Alhambra tabakhanesi, Kuzey Afrika'daki benzer tabakhanelerle karşılaştırıldığında küçük boyuttadır. Ancak, bu kurumun işlevinin yalnızca Nasri sarayının ihtiyaçlarını karşılamak olduğu dikkate alınmalıdır.

Deri tabaklama işleminde kullanılan kireç ve boyaların depolandığı, dikdörtgen ve dairesel olmak üzere farklı büyüklüklerde sekiz adet küçük havuz bulunuyordu.

Bu faaliyet bol miktarda suya ihtiyaç duyduğundan tabakhane Acequia Real Nehri'nin yanına kurulmuş ve böylece nehrin sürekli akışından yararlanılmıştır. Bu alanın varlığı aynı zamanda Elhamra'nın bu bölgesinde mevcut olan büyük miktardaki suyun da göstergesidir.

Su Kulesi, Elhamra surunun güneybatı köşesinde, bilet gişesinin mevcut ana girişinin yakınında bulunan görkemli bir yapıdır. Savunma amaçlı olmasına rağmen en önemli görevi Acequia Real girişini korumaktı, bu nedenle bu isimle anılır.

Sulama kanalı, bir su kemerini geçtikten sonra Palatin şehrine ulaşıyor ve kulenin kuzey yüzünü çevreleyerek tüm Elhamra'ya su sağlıyordu.

Bugün gördüğümüz kule, kapsamlı bir yeniden yapılanmanın sonucudur. 1812'de Napolyon'un ordularının geri çekilmesi sırasında barut patlamalarından ciddi hasar gördü ve 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde neredeyse sağlam bir temele indirgenmişti.

Bu kule, suyun ve dolayısıyla hayatın palatin şehrine girmesini sağladığı için önemliydi. Sabika Tepesi başlangıçta doğal su kaynaklarından yoksundu ve bu durum Nasriler için önemli bir sorun teşkil ediyordu.

Bu nedenle Sultan Mehmed I, büyük bir hidrolik mühendisliği projesi olan Sultan Hendeği'nin inşasını emretti. Bu sulama kanalı, yaklaşık altı kilometre uzaklıktaki Darro Nehri'nden gelen suyu, eğimden yararlanarak ve yerçekimi kuvvetiyle taşıyarak daha yüksek bir rakımda topluyor.

Altyapının içinde bir depolama barajı, hayvan gücüyle çalışan bir su çarkı ve dağların arasından geçerek Generalife'ın üst kısmına ulaşan tuğla kaplı bir kanal (acequia) vardı.

Cerro del Sol (Generalife) ile Sabika Tepesi (Alhambra) arasındaki dik yamacı aşmak için mühendisler, tüm anıtsal komplekse su teminini sağlayacak önemli bir proje olan su kemeri inşa ettiler.

Anıtsal kompleksin en ilkel kısmı olan Alcazaba, antik Zirid kalesinin kalıntıları üzerine inşa edilmiştir.

Nasrid Alcazaba'nın kökeni, Nasrid hanedanının ilk sultanı ve kurucusu olan Muhammed İbn el-Alhmar'ın sultanlığın merkezini Albaicín'den karşıdaki tepe olan Sabika'ya taşımaya karar verdiği 1238 yılına dayanmaktadır.

El-Ahmar'ın seçtiği yer idealdi çünkü tepenin batı ucunda bulunan ve bir geminin pruvasına çok benzeyen üçgen bir yerleşime sahip olan Alcazaba, koruması altında inşa edilecek olan Elhamra'nın saray şehri için en iyi savunmayı garantiliyordu.

Birçok sur ve kule ile donatılan Alcazaba, açıkça savunma amaçlı inşa edilmişti. Aslında Gırnata şehrinin iki yüz metre yukarısında bulunması sebebiyle bir gözetleme merkeziydi ve dolayısıyla çevresindeki tüm toprakların görsel kontrolünü garanti altına alıyordu ve aynı zamanda bir güç sembolüydü.

İçerisinde askeri kışla yer alır ve zamanla Alcazaba, Elhamra'nın ve sultanlarının savunmasından ve korunmasından sorumlu yüksek rütbeli askerler için küçük, bağımsız bir mikro şehir olarak kurulmuştur.

Kaleye girdiğimizde, labirent gibi görünen bir yapının içinde buluyoruz kendimizi; ama aslında anastylosis kullanılarak yapılan bir mimari restorasyon süreci söz konusu; bu sayede yirminci yüzyılın başına kadar gömülü kalmış olan eski askeri kışlanın restorasyonu mümkün olmuş.

Sultanın seçkin muhafızları ve Elhamra'nın savunma ve güvenliğinden sorumlu askeri birliğin geri kalan kısmı bu mahallede ikamet ediyordu. Dolayısıyla Elhamra'nın içinde bulunduğu Palatin şehri içinde küçük bir şehirdi ve günlük yaşam için gerekli her şeye sahipti: konut, atölyeler, fırınlı fırın, depolar, sarnıç, hamam, vb. Bu şekilde askeri ve sivil nüfus birbirinden ayrı tutulabiliyordu.

Bu mahallede, restorasyon sayesinde, Müslüman evinin tipik planını görebiliyoruz: Köşe girişi olan bir giriş, evin merkez eksenini oluşturan küçük bir avlu, avluyu çevreleyen odalar ve bir hela.

Ayrıca yirminci yüzyılın başlarında yer altında bir zindan keşfedildi. Dışarıdan bakıldığında yukarıya doğru çıkan modern spiral merdivenden kolayca tanınıyor. Bu zindanda, ister siyasi, ister ekonomik olsun, önemli çıkarlar elde etmek için kullanılabilecek tutuklular, yani bir başka deyişle, yüksek değişim değerine sahip kişiler tutuluyordu.

Bu yeraltı hapishanesi ters huni şeklinde olup dairesel bir zemin planına sahiptir. Bu da esirlerin kaçmasını imkânsız hale getiriyordu. Aslında tutuklular makaralar veya iplerden oluşan bir sistem kullanılarak içeriye getiriliyordu.

Barut Kulesi, Vela Kulesi'nin güney tarafında savunma takviyesi olarak hizmet veriyordu ve oradan Kızıl Kuleler'e giden askeri yol başlıyordu.

1957'den beri bu kulede, yazarı Meksikalı Francisco de Icaza olan taş üzerine kazınmış bazı beyitleri bulabiliriz:

"Sadaka ver kadın, hayatta hiçbir şey yok,
"Gırnata'da kör olmanın cezası gibi."

Adarves Bahçesi'nin bulunduğu alan, Alcazaba'nın topçu ateşi için uyarlanması sürecinde bir topçu platformunun inşa edildiği 16. yüzyıla kadar uzanıyor.

17. yüzyılda askeri kullanım önemini yitirmiş ve 1624 yılında Elhamra'nın bekçisi olarak atanan beşinci Mondéjar Markisi, dış ve iç duvarlar arasındaki boşluğu toprakla doldurarak burayı bir bahçeye dönüştürmeye karar vermiştir.

Bir rivayete göre, burada, muhtemelen bölgede yaşayan son Müslümanlar tarafından saklanmış, içi altın dolu porselen vazolar bulunmuş ve bulunan altının bir kısmı Marki tarafından bu güzel bahçenin yapımını finanse etmek için kullanılmıştır. Bu vazolardan birinin, dünyada korunan yirmi büyük Nasri altın çanak çömlekten biri olduğu sanılmaktadır. Bu vazolardan ikisini Charles V Sarayı'nın zemin katında bulunan Ulusal İspanyol-Müslüman Sanatı Müzesi'nde görebiliriz.

Bahçenin dikkat çeken unsurlarından biri de ortasında bulunan davul biçimli çeşmedir. Bu çeşmenin farklı yerleri olmuştur, en dikkat çekici ve dikkate değer olanı 1624 yılında Patio de los Leones'te aslanlı çeşmenin üzerine yerleştirilmiş olması ve sonrasında hasar görmesidir. Kupa 1954 yılına kadar orada durduktan sonra kaldırılıp buraya yerleştirildi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde bu kuleye Torre Mayor adı verilmiş ve 16. yüzyıldan itibaren de Torre del Sol olarak anılmaya başlanmıştır çünkü öğle vakitlerinde güneş kuleye yansıyor ve bir tür güneş saati görevi görüyordu. Ancak günümüzdeki ismi, yirmi yedi metrelik yüksekliği sayesinde her türlü hareketi görebilecek üç yüz altmış derecelik bir görüş açısı sağladığı için velar kelimesinden gelmektedir.

Kulenin görünümü zamanla değişmiştir. Başlangıçta terasında surlar vardı ancak bunlar birkaç deprem nedeniyle kaybolmuştur. Çan, Gırnata'nın Hıristiyanlar tarafından ele geçirilmesinden sonra eklenmiştir.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Alcazaba'nın kuzey duvarında bulunan Puerta de las Armas, Elhamra'nın ana girişlerinden biriydi.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, vatandaşlar Cadí Köprüsü üzerinden Darro Nehri'ni geçip, günümüzde San Pedro Ormanı tarafından gizlenmiş olan patikadan tepeye tırmanarak kapıya ulaşırlardı. Kapının içine, içeriye girmeden önce silahlarını bırakmak zorundaydılar, bu yüzden kapıya "Silah Kapısı" adı verildi.

Bu kulenin terasından artık Gırnata şehrinin en güzel panoramik manzaralarından birinin tadını çıkarabiliyoruz.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Granada'nın en ünlü manzara noktalarından biri olan Mirador de San Nicolás da bu mahallede bulunmaktadır.

Albaicín'in sağında Sacromonte mahallesi yer alır.

Sacromonte, Granada'nın tipik eski çingene mahallesi ve flamenkonun doğum yeridir. Bu mahalle aynı zamanda mağaraların varlığıyla da karakterize edilir.

Albaicín ve Elhamra'nın eteklerinde, aynı adı taşıyan nehrin kıyısında Carrera del Darro yer alır.

Saygı Kulesi, Alcazaba'daki en eski kulelerden biri olup yirmi altı metre yüksekliğe sahiptir. Altı katlı, bir teras ve bir yer altı zindanı bulunmaktadır.

Kulenin yüksekliği nedeniyle terasından krallığın gözetleme kuleleriyle iletişim sağlanıyordu. Bu iletişim gündüzleri aynalar sistemiyle, geceleri ise ateşlerle dumanla sağlanıyordu.

Kulenin tepedeki çıkıntılı konumu nedeniyle, muhtemelen Nasri Hanedanı'nın sancak ve kırmızı bayraklarının sergilendiği yer olduğu düşünülmektedir.

Bu kulenin temeli Hıristiyanlar tarafından Küp Kule adı verilen bir kule ile güçlendirilmiştir.

Gırnata'nın ele geçirilmesinden sonra Katolik Hükümdarlar, Alcazaba'yı topçu ateşine uygun hale getirmek için bir dizi reform planladılar. Böylece Küp Kule, kare planlı Nasrid kulelerine kıyasla silindirik yapısı sayesinde olası darbelere karşı daha fazla koruma sağlayan Tahona Kulesi'nin üzerinde yükseliyor.

Cerro del Sol'da bulunan Generalife, sultanın almunia'sıydı, yani meyve bahçeleriyle dolu saray gibi bir kır eviydi; burada çiftçiliğin yanı sıra Nasri sarayı için hayvancılık yapılırdı ve avcılık da yapılırdı. Yapımına 13. yüzyılın sonlarında Nasri Hanedanı'nın kurucusunun oğlu Sultan II. Muhammed tarafından başlandığı tahmin edilmektedir.

Generalife ismi, mimarın bahçesi veya meyve bahçesi anlamına gelen Arapça “yannat-al-arif” kelimesinden geliyor. Nasridler döneminde çok daha büyük bir alandı, en azından dört meyve bahçesi vardı ve bugün "keklik ovası" olarak bilinen yere kadar uzanıyordu.

Vezir İbnü'l-Yayyab'ın "Saadet Evi" dediği bu kır evi aslında bir saraydı: Padişahın yazlık sarayı. Elhamra'ya yakın olmasına rağmen, saray ve hükümet hayatının gerginliğinden kaçıp rahatlamasına ve daha hoş sıcaklıkların tadını çıkarmasına yetecek kadar özel bir yerdi. Saray, Elhamra Sarayı'ndan daha yüksekte yer aldığı için içerideki sıcaklık düşüyordu.

Gırnata fethedilince Generalife, Katolik hükümdarların mülkü haline geldi ve bir alcaide veya komutanın koruması altına alındı. II. Filip, belediye başkanlığını ve buranın mülkiyetini, Morisko inancını benimsemiş Granada Venegas ailesine devretti. Devlet, bu yeri ancak yaklaşık 100 yıl süren ve 1921'de mahkeme dışı bir anlaşmayla sonuçlanan bir dava sonucunda geri alabildi.

Generalife'ın ulusal miras alanı haline getirilmesi ve Elhamra ile birlikte Mütevelli Heyeti aracılığıyla yönetilmesini öngören anlaşma, böylece Elhamra ve Generalife'ın Mütevelli Heyetinin oluşturulması sağlandı.

Generalife Sarayı'na giderken karşımıza çıkan açık hava amfi tiyatrosu, her yaz olduğu gibi bu yaz da Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali'ne ev sahipliği yapmak amacıyla 1952 yılında inşa edilmiş.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, Palatin şehrini Generalife'a bağlayan yol, Puerta del Arabal'dan başlıyordu ve bu yolun çerçevesini, surları tuğla piramitlerle sonlandığı için Torre de los Picos olarak adlandırılan yapı oluşturuyordu.

Her iki tarafı yüksek duvarlarla korunan, virajlı ve eğimli bir yoldu ve Patio del Descabalgamiento'nun girişine kadar uzanıyordu.

Bu kalıntılar veya temeller bir zamanlar Dostlar Evi olarak adlandırılan yapının arkeolojik kalıntılarıdır. Adı ve kullanımı 14. yüzyılda İbn Luyún'un "Ziraat Risalesi" sayesinde günümüze ulaşmıştır.

Dolayısıyla padişahın değer verdiği, yanında bulundurmayı önemli gördüğü kişilerin, dostlarının veya akrabalarının, onların mahremiyetlerine karışmadan, yani izole bir şekilde yaşamaları için tasarlanmış bir meskendi.

Bu Oleander Yürüyüş Yolu, 19. yüzyılın ortalarında Kraliçe II. Elizabeth'in ziyareti ve sarayın üst kısmına daha anıtsal bir erişim yaratmak için inşa edilmiştir.

Bu yürüyüş yolunda süs amaçlı tonoz şeklinde görülen pembe defneye zakkum da verilen bir diğer isimdir. Yürüyüşün başlangıcında, Yukarı Bahçeler'in ötesinde, neredeyse kaybolmaya yüz tutmuş ve genetik izi bugün hala araştırılan Mağribi Mersini'nin en eski örneklerinden biri yer alıyor.

Elhamra'nın en karakteristik bitkilerinden biri olup, mersin ağacından daha büyük olan kıvrık yapraklarıyla ayırt edilir.

Paseo de las Adelfas, ziyaretçileri Alhambra'ya götüren bir bağlantı görevi gören Paseo de los Cipreses'e bağlanıyor.

Generalife'ın en iyi korunmuş ve eşsiz unsurlarından biri de Su Merdiveni'dir. Nasri Hanedanlığı döneminde, üç ara platformla dört bölüme ayrılan bu merdivenin, Kraliyet Kanalı'ndan gelen su kanallarının aktığı, iki sırlı seramik korkuluğun arasından geçtiği düşünülmektedir.

Bu su borusu, arkeolojik hiçbir bilgisi bulunmayan küçük bir ibadethaneye ulaşmıştır. Onun yerine 1836 yılından bu yana dönemin malikane yöneticisi tarafından romantik bir seyir terası inşa edilmiştir.

Defne ağacından yapılmış bir tonoz ve su şırıltısıyla çerçevelenmiş bu merdivenden yukarı çıkmak, muhtemelen duyuları harekete geçirmek, meditasyona elverişli bir iklime girmek ve namazdan önce abdest almak için ideal bir ortam yaratıyordu.

Sarayın etrafındaki arazide, kerpiç duvarlarla çevrili, farklı seviyelerde veya paratalarda düzenlenmiş en az dört büyük bahçenin olduğu tahmin edilmektedir. Günümüze ulaşan bu bahçelerin isimleri şunlardır: Grande, Colorada, Mercería ve Fuente Peña.

Bu bahçeler, 14. yüzyıldan bu yana az veya çok, aynı geleneksel ortaçağ teknikleriyle yetiştirilmeye devam ediyor. Bu tarımsal üretim sayesinde Nasri sarayı, diğer dış tarımsal tedarikçilerden belirli bir bağımsızlık elde etmiş, kendi gıda ihtiyaçlarını karşılayabilmiştir.

Sadece sebze değil, meyve ağaçları ve hayvanlar için otlaklar da yetiştiriliyordu. Örneğin; enginar, patlıcan, fasulye, incir, nar ve badem ağaçları bugün yetiştirilmektedir.

Günümüzde korunan meyve bahçelerinde ortaçağda kullanılan aynı tarımsal üretim teknikleri kullanılmaya devam ediliyor ve bu da bu alana büyük antropolojik değer kazandırıyor.

Bu bahçelere, Patio de la Sultana'dan, kapının üzerindeki iki sırlı toprak figür nedeniyle Aslan Merdiveni olarak adlandırılan, 19. yüzyıldan kalma dik bir merdivenle ulaşılır.

Bu bahçeler romantik bahçenin bir örneği olarak değerlendirilebilir. Sütunlar üzerinde yer alan ve Generalife'ın en yüksek bölümünü oluşturan bu yapılar, tüm anıtsal kompleksin muhteşem manzaralarını sunmaktadır.

Güzel manolyaların varlığı göze çarpıyor.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Daha sonra terk edilmiş bir alanın değerini artırma ve onu kademeli ve yumuşak bir geçişle stratejik olarak Elhamra'ya bağlama ihtiyacı doğdu.

19. yüzyılda Patio de la Ría olarak da adlandırılan Patio de la Acequia, günümüzde iki karşılıklı pavyon ve bir cumbalı dikdörtgen bir yapıya sahiptir.

Avlunun ismi, sarayın içinden geçen ve etrafında alt seviyede ortogonal parterreler halinde düzenlenmiş dört bahçenin bulunduğu Kraliyet Kanalı'ndan gelmektedir. Sulama kanalının iki yakasında bulunan çeşmeler sarayın en çok ilgi gören imgelerinden birini oluşturmaktadır. Ancak bu çeşmeler orijinal olmayıp, padişahın dinlenme ve tefekkür anlarında aradığı huzur ve sükuneti bozmaktadır.

Saray, başlangıçta bu avlunun, bugün 18 adet kule tipi kemerden oluşan galeriden gördüğümüz manzaraya kapalı olması nedeniyle çok sayıda dönüşüme uğramıştır. Manzarayı seyretmenize olanak tanıyan tek bölüm merkezi bakış noktası olacaktır. Bu orijinal bakış açısından, yere oturup pencere pervazına yaslanarak, saray şehri Elhamra'nın panoramik manzarasını seyredebiliyordunuz.

Geçmişin bir kanıtı olarak Nasri süslemelerini gördüğümüz bakış noktasında, Sultan I. İsmail'in alçı işçiliğinin, III. Muhammed'in alçı işçiliği üzerine bindirilmesi dikkat çekmektedir. Bu da her padişahın farklı zevk ve ihtiyaçlarının olduğunu ve saraylarını buna göre uyarlayarak kendine özgü bir iz veya damga bıraktığını göstermektedir.

Bakış açısını geçip, kemerlerin iç yüzeylerine baktığımızda, Boyunduruk ve Oklar gibi Katolik Hükümdarların amblemlerini ve "Tanto Monta" sloganını da göreceğiz.

Avlunun doğu cephesi 1958 yılında çıkan bir yangından dolayı yenilenmiştir.

Patio de la Acequia'ya girmeden önce Patio de la Guardia'yı buluyoruz. Ortasında bir çeşme bulunan, portikli galerileri olan sade bir avlu, turunç ağaçlarıyla süslenmiş. Bu avlunun padişahın yazlık sarayına girmeden önce kontrol alanı ve bekleme odası olarak kullanıldığı düşünülmektedir.

Burasının dikkat çeken özelliği, dik bir merdiven çıktıktan sonra, beyaz zemin üzerine mavi, yeşil ve siyah tonlarında çinilerle süslü bir lentoyla çerçevelenmiş bir kapıyla karşılaşılmasıdır. Zamanın etkisiyle yıpranmış da olsa Nasri anahtarını da görüyoruz.

Merdivenleri çıkıp bu kapıdan geçince karşımıza bir viraj, muhafız sıraları ve bizi saraya götüren dar ve dik bir merdiven çıkıyor.

Patio de la Sultana en çok dönüşüm geçiren mekanlardan biri. Günümüzde bu avlunun bulunduğu yerin (aynı zamanda Selvi Avlusu olarak da bilinir) eski hamam olan Generalife hamamları için ayrılmış alan olduğu düşünülmektedir.

16. yüzyılda bu işlevini yitirerek bahçeye dönüştürülmüştür. Zamanla kuzeye bir galeri inşa edildi, ortasında U şeklinde bir havuz, bir çeşme ve otuz sekiz adet gürültülü jet eklendi.

Nasrid döneminden günümüze ulaşan tek kalıntılar, çitle korunan Acequia Real Şelalesi ve suyu Patio de la Acequia'ya yönlendiren küçük bir kanal bölümüdür.

“Cypress Patio” ismi, bugün sadece gövdesi kalan, yüz yıllık ölü selvi ağacından gelmektedir. Bunun yanında, 16. yüzyılda yaşamış Ginés Pérez de Hita efsanesini anlatan bir Granada seramik levhası yer almaktadır. Efsaneye göre bu selvi ağacı, son padişahın gözdesi Boabdil ile soylu bir Abencerraje şövalyesinin aşk dolu karşılaşmalarına tanıklık etmiştir.

Generalife Sarayı'na girdiğimizde karşımıza çıkan ilk avlu, Patio Polo olarak da bilinen Patio del Descabalgamiento'dur.

Sultanın Generalife'ye ulaşımda kullandığı ulaşım aracı at olduğundan, bu hayvanları inip barındırabileceği bir yere ihtiyacı vardı. Bu avlunun ahırların bulunduğu yer olması nedeniyle bu amaçla tasarlandığı düşünülmektedir.

Atın üzerine binip inmek için destek bankları, yan bölmelerde alt kısmı ahır, üst kısmı samanlık işlevi gören iki ahır vardı. Atların içme suyunun bulunduğu yalak da eksik olmazdı.

Burada dikkat çeken bir nokta: Bir sonraki avluya açılan kapının sövesinin üzerinde, Nasri hanedanının sembolü olan, selamlama ve sahiplenmeyi temsil eden Elhamra anahtarı bulunmaktadır.

Kuzey revağı en iyi korunmuş olanı olup, padişahın makamının yer aldığı bölümdür.

Sütun ve uçlarındaki alhamíelerin taşıdığı beş kemerli bir revakla karşılaşıyoruz. Bu revaktan sonra Kraliyet Salonu'na ulaşmak için, 1319'daki La Vega veya Sierra Elvira Muharebesi'ni anlatan şiirlerin yer aldığı üçlü bir kemerden geçilir; bu da bize yerin tarihlenmesi hakkında bilgi verir.

Bu üçlü kemerin yanlarında ayrıca duvara oyulmuş, suyun yerleştirildiği küçük nişler olan *taqalar* da yer almaktadır.

Kare planlı, alçı süslemeli bir kulenin içinde yer alan Saltanat Odası, bir dinlenme sarayı olmasına rağmen padişahın acil kabullerini kabul ettiği yerdi. Orada kayıtlı olan beyitlere göre, bu görüşmelerin emirin dinlenmesini gereksiz yere engellemeyecek şekilde kısa ve doğrudan olması gerekiyordu.

Anıtsal kompleksin en simgesel ve dikkat çekici alanını Nasrid Sarayları oluşturmaktadır. Nasri Hanedanlığı'nın en görkemli dönemlerinden biri sayılabilecek 14. yüzyılda inşa edilmişlerdir.

Bu saraylar, padişaha ve yakın akrabalarına ayrılmış, aile hayatının yanı sıra krallığın resmi ve idari hayatının da geçtiği alanlardı.

Saraylar şunlardır: Mexuar Sarayı, Comares Sarayı ve Aslanlar Sarayı.

Bu sarayların her biri, farklı zamanlarda, birbirinden bağımsız olarak, her biri kendine özgü işlevlere sahip olarak inşa edilmiştir. Saraylar, Gırnata'nın fethinden sonra birleştirildi ve o tarihten sonra Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı. Daha sonra Charles V kendi sarayını inşa ettirmeye karar verdiğinde ise Eski Kraliyet Evi olarak anılmaya başlandı.

Mexuar, Nasrid Sarayları'nın en eski bölümü olmakla birlikte, zaman içerisinde en büyük dönüşümleri geçiren mekandır. İsmi, Sultanın Bakanlar Kurulu'nun toplandığı yer anlamına gelen Arapça *Meswar* kelimesinden gelmektedir ve bu da onun işlevlerinden birini ortaya koymaktadır. Ayrıca padişahın adalet dağıttığı yerdi.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

Nasriler döneminde bu alan çok daha küçüktü ve dört merkezi sütun etrafında düzenlenmişti; kobalt mavisi boyalı karakteristik Nasri kübik başlığı hâlâ görülebiliyor. Bu sütunlar, 16. yüzyılda üst odalar ve yan pencereler oluşturmak için kaldırılan, tepe ışığı sağlayan bir fenerle destekleniyordu.

Mekanı şapele dönüştürmek için zemin alçaltıldı ve arkaya küçük bir dikdörtgen alan eklendi; bu alan şimdi üst koro bölümünün nerede olduğunu gösteren ahşap bir korkulukla ayrılmış durumda.

Üzerinde yıldız motifleri bulunan seramik süpürgelik ise başka bir yerden getirilmiş. Yıldızları arasında dönüşümlü olarak Nasrid Krallığı'nın arması, Kardinal Mendoza'nın arması, Avusturyalıların çift başlı kartalı, "Tanrı'dan başka galip yoktur" sloganı ve imparatorluk kalkanındaki Herkül Sütunları yer alıyor.

Kaidenin üstünde, alçıdan bir epigrafik frizde tekrarlananlar: "Krallık Tanrı'nındır. Güç Tanrı'nındır. Şan Tanrı'nındır." Bu yazıtlar Hıristiyan boşalmalarının yerine geçer: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Mexuar'ın bugünkü girişi modern zamanlarda açılmış, "Plus Ultra" sloganlı Herkül Sütunları'ndan birinin yeri değiştirilerek doğu duvarına taşınmıştır. Kapının üzerindeki alçı taç orijinal yerinde durmaktadır.

Odanın arka tarafında, başlangıçta Machuca galerisinden geçilerek ulaşılan Oratoryum'a açılan bir kapı bulunmaktadır.

Bu mekan, 1590 yılında bir barut deposunun patlaması sonucu Elhamra'da en çok hasar gören mekanlardan biridir. 1917 yılında restore edilmiştir.

Restorasyon sırasında kazaları önlemek ve ziyaretleri kolaylaştırmak amacıyla zemin seviyesi alçaltıldı. Orijinal seviyenin tanığı olarak pencerelerin altında sürekli bir oturma sırası bulunmaktadır.

*Altın Mahalle* ismi, Katolik Hükümdarlar döneminde, Nasridlerin tavanının altın motiflerle boyanması ve hükümdarların amblemlerinin eklenmesiyle ortaya çıkmıştır.

Huzura kabul edilenler, padişahın yanından muhafızlar tarafından ayrılmış, cephenin önünde, günümüzde Altın Oda olarak bilinen odada beklerlerdi.

Avlunun ortasında, Alhambra Müzesi'nde korunan Lindaraja çeşmesinin bir kopyası olan, içinde galonlar bulunan alçak bir mermer çeşme yer almaktadır. Yığının bir tarafında, gardiyanın kullandığı karanlık bir yeraltı koridoruna açılan bir ızgara vardır.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

Bu avluda padişah, kendisine özel bir huzur hakkı tanınan tebaasını kabul ederdi. Cephenin orta kısmına, iki kapının arasında kalan jamuga üzerine ve büyük saçakların altına yerleştirilmiş, onu taçlandıran Nasri marangozluğunun bir şaheseriydi.

Cephenin alegorik yükü büyüktür. İçinde denekler şunları okuyabilirdi:

"Benim mevkiim bir taç, kapım ise bir çataldır: Batı, bende Doğu'nun olduğuna inanıyor."
El-Gani billah, ilan edilen zaferin kapısını açma görevini bana tevdi etti.
Ben de sabahleyin ufuk kendini gösterdiğinde onun ortaya çıkmasını bekliyorum.
Allah, karakteri ve fiziği kadar eserini de güzel eylesin!

Sağdaki kapı özel odalara ve servis alanına erişim sağlıyordu, soldaki kapı ise muhafızlar için bankların bulunduğu kavisli bir koridordan geçerek Comares Sarayı'na, özellikle de Patio de los Arrayanes'e erişim sağlıyordu.

Hispano-Müslüman evinin karakteristik özelliklerinden biri, evin yaşamının ve organizasyonunun merkezi olan, su öğeleri ve bitkilerle donatılmış açık hava avlusuna açılan kavisli bir koridordan eve erişim sağlanmasıdır. Aynı konsept, daha büyük ölçekte, 36 metre uzunluğunda ve 23 metre genişliğindeki Patio de los Arrayanes'te de bulunmaktadır.

Patio de los Arrayanes, Nasrid Krallığı'nın siyasi ve diplomatik faaliyetlerinin gerçekleştiği Comares Sarayı'nın merkezidir. Etkileyici ölçülerde dikdörtgen bir avlu olup, merkezi ekseninde büyük bir havuz bulunmaktadır. İçerisinde durgun su, mekana derinlik ve dikeylik kazandıran bir ayna görevi görerek suyun üzerinde bir saray yaratmaktadır.

Havuzun iki ucunda bulunan jetler, ayna efektini ve mekanın durgunluğunu bozmayacak şekilde yavaşça su veriyor.

Havuzun iki yanında, şu anki mekana Patio de los Arrayanes adını veren iki mersin bitkisi yatağı bulunmaktadır. Geçmişte Patio de la Alberca olarak da biliniyordu.

Suyun ve bitki örtüsünün varlığı yalnızca süsleme veya estetik ölçütlere bir cevap değil, aynı zamanda özellikle yaz aylarında hoş mekanlar yaratma amacının da bir sonucudur. Su, ortamın havasını tazelerken, bitki örtüsü de nemi tutar ve hoş bir koku sağlar.

Avlunun uzun kenarlarında dört adet bağımsız konut yer almaktadır. Kuzey tarafında Taht Odası veya Elçiler Odası'nın bulunduğu Comares Kulesi bulunmaktadır.

Güney tarafında ise cephe bir trompe l'oeil işlevi görüyor, zira arkasında bulunan bina, Charles V Sarayı'nı Eski Kraliyet Evi'ne bağlamak için yıkılmıştı.

Nasrid Sarayları'na girmeden önce sola baktığımızda iki avluyla karşılaşıyoruz.

Bunlardan ilki, bir köşesinde bulunan küçük camiden adını alan Patio de la Mezquita'dır. Ancak 20. yüzyıldan itibaren yapısı itibariyle Gırnata Medresesi'ne benzediği için Şehzadeler Medresesi olarak da anılmaya başlanmıştır.

Biraz ileride, 16. yüzyılda V. Charles Sarayı'nın inşasını denetleyen ve orada ikamet eden mimar Pedro Machuca'nın adını taşıyan Patio de Machuca yer alıyor.

Bu avlu, ortasındaki loblu kenarlı havuz ve mekanın mimari hissini müdahalesiz bir şekilde geri kazandıran kemerli selvi ağaçlarıyla kolayca tanınıyor.

Tekne Odası, Taht Odası veya Elçiler Odası'nın giriş odasıdır.

Bu odaya açılan kemerin sövelerinde mermerden oyulmuş ve renkli çinilerle süslenmiş karşılıklı nişler bulunmaktadır. Nasri saraylarının en karakteristik süsleme ve işlevsel unsurlarından biri de *takalardır*.

*Taqalar* duvarlara oyulmuş, daima çiftler halinde ve birbirine bakacak şekilde düzenlenmiş küçük oyuklardır. Bunlar, içme suyu olarak kullanılan testileri veya el yıkamak için kullanılan kokulu suları tutmak için kullanılırdı.

Salonun şu anki tavanı, 1890 yılında çıkan bir yangında kaybolan orijinal tavanın yeniden üretimidir.

Bu odanın adı, duvarlarında birçok kez tekrarlanan, Arapçada "bereket" anlamına gelen *baraka* kelimesinin fonetik olarak değişmesinden gelmektedir. Yaygın inanışın aksine ters tekne tavanı şeklinden kaynaklanmıyor.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Taht Odası'na girmeden önce iki yan girişle karşılaşırız: Sağda mihrabı olan küçük bir ibadethane; ve solda Comares Kulesi'nin iç kısmına erişim kapısı.

Elçiler Salonu, Taht Salonu veya Komares Salonu olarak da bilinir, Sultan'ın tahtının bulunduğu yer ve dolayısıyla Nasri Hanedanı'nın güç merkezidir. Belki de bu nedenle anıtsal kompleksteki en büyük kule olan Torre de Comares'in içinde yer alır ve yüksekliği 45 metredir. Etimolojisi Arapçada çadır, köşk, taht anlamına gelen *arş* kelimesinden gelmektedir.

Kusursuz bir küp biçimindeki odanın duvarları tavana kadar zengin süslemelerle kaplıdır. Yanlarda üçlü gruplar halinde dizilmiş dokuz adet pencereli aynı niş bulunmaktadır. Girişin karşısındaki bölüm, padişahın oturduğu yer olması nedeniyle daha gösterişli bir dekorasyona sahip olup, arkadan aydınlatılmış olması göz kamaştırıcı ve şaşırtıcı bir etki yaratmaktadır.

Eskiden pencereler, *cumaria* adı verilen geometrik şekillerden oluşan vitraylarla kaplanıyordu. Bunlar 1590 yılında Carrera del Darro'da patlayan bir barut deposunun şok dalgası nedeniyle kaybolmuştur.

Salonun dekoratif zenginliği ise üst düzeyde. Alt kısımda ise kaleydoskop benzeri bir görsel etki yaratan geometrik şekilli fayanslar yer alıyor. Duvarlarda asılı goblen görünümünde, bitki motifleri, çiçekler, deniz kabukları, yıldızlar ve bol miktarda kitabeyle süslenmiş sıvalarla devam ediyor.

Mevcut yazı iki tiptir: en yaygın ve kolayca tanınan el yazısı; ve doğrusal ve köşeli formlardan oluşan kültürlü bir yazı olan Kufi.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Tavanda, 8.017 ayrı parçadan oluşan ve yıldız çarkları aracılığıyla İslami eshatolojiyi tasvir eden ilahi kudret imgesi de yer alıyor: Yedi kat gök ve sekizincisi, Allah'ın Arşı, mukarnaslı merkezi kubbeyle temsil ediliyor.

Hristiyan Kraliyet Evi'ne girebilmek için İki Kız Kardeş Salonu'nun sol köşesinde bulunan kapılardan birini kullanmanız gerekmektedir.

Katolik hükümdarların torunu olan Şarlken, Haziran 1526'da Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra Elhamra'yı ziyaret etti. Çift, Gırnata'ya vardıklarında Elhamra'ya yerleşti ve bugün İmparator Odaları olarak bilinen yeni odaların inşasını emretti.

Bu mekanlar Nasrid mimarisi ve estetiğinden tamamen uzaklaşmaktadır. Ancak Comares Sarayı ile Aslanlı Saray arasında kalan bahçe alanlarına inşa edildiğinden, koridorun solunda bulunan küçük pencerelerden Kraliyet Hamamı veya Comares Hamamı'nın üst kısmını görmek mümkündür. Birkaç metre ilerideki diğer açıklıklardan Yataklar Salonu ve Müzisyenler Galerisi görülebiliyor.

Kraliyet Hamamları sadece hijyenin sağlandığı bir yer değil, aynı zamanda siyasi ve diplomatik ilişkilerin rahat ve dostça bir şekilde, müzik eşliğinde canlı bir şekilde yürütüldüğü ideal bir yerdi. Bu alan yalnızca özel günlerde halka açıktır.

Bu koridordan geçerek İmparatorluk Ofisi'ne giriyorsunuz. Burası, imparatorluk arması ve Charles V Sarayı'nın mimarı Pedro Machuca tarafından tasarlanmış ahşap tavanlı Rönesans şöminesiyle öne çıkıyor. Tavanda, İmparator tarafından benimsenen bir slogan olan "PLUS ULTRA" yazısını ve Charles V ve Portekizli Isabella'ya karşılık gelen K ve Y baş harflerini okuyabilirsiniz.

Salondan çıktığınızda sağ tarafta, şu anda halka kapalı olan ve yalnızca özel günlerde ziyarete açık olan İmparatorluk Odaları yer almaktadır. Bu odalar, Amerikalı Romantik yazarın Granada'da kaldığı süre boyunca burada kalması nedeniyle Washington Irving'in Odaları olarak da bilinir. Muhtemelen ünlü kitabı *Alhambra Hikâyeleri*'ni burada yazmıştır. Kapının üzerinde anı plaketi bulunmaktadır.

Patio de la Reja'nın bitişiğinde, oymalı şimşir çitleri, selvi ağaçları ve acı portakal ağaçlarıyla süslenmiş Patio de Lindaraja yer almaktadır. Bu avlu ismini, güneyinde bulunan ve aynı adı taşıyan Nasrid bakış noktasından almıştır.

Nasriler döneminde bahçe, günümüzden tamamen farklı bir görünüme sahipti; manzaraya açık bir mekandı.

V. Charles'ın tahta çıkmasıyla bahçe, revaklı bir galeri sayesinde manastır benzeri bir düzene büründürüldü. Elhamra'nın inşasında sarayın diğer bölümlerinden getirilen sütunlar kullanılmıştır.

Avlunun ortasında Barok tarzda bir çeşme yer alır; çeşmenin üzerine 17. yüzyılın başlarında Nasri mermerinden bir havuz yerleştirilmiştir. Bugün gördüğümüz çeşme bir replikadır; Orijinali Elhamra Müzesi'nde saklanmaktadır.

Los Leones Avlusu bu sarayın çekirdeğini oluşturur. Sarayın çeşitli odalarını birbirine bağlayan, birbirinden farklı yüz yirmi dört sütunun yer aldığı revaklı bir galeriyle çevrili dikdörtgen bir avludur. Bir bakıma Hıristiyan manastırına benziyor.

Bu mekan, İspanyol-Müslüman mimarisinin alışılmış kalıplarını bozmasına rağmen İslam sanatının mücevherlerinden biri olarak kabul ediliyor.

Sarayın sembolizmi bahçe-cennet kavramı etrafında dönmektedir. Avlunun ortasından geçen dört su kanalının İslam cennetindeki dört nehri temsil ettiği ve avluya haç biçiminde bir düzen kazandırdığı düşünülebilir. Sütunlar, cennetin vahaları gibi bir palmiye ormanını çağrıştırıyor.

Ortasında meşhur Aslanlı Çeşme yer alıyor. On iki aslan, benzer bir pozisyonda, uyanık ve sırtları çeşmeye dönük olmalarına rağmen, farklı özelliklere sahiptir. Taşın doğal damarlarından yararlanılarak ve ayırt edici özellikleri vurgulanarak özenle seçilen beyaz Macael mermerinden oyulmuştur.

Sembolizmi hakkında çeşitli teoriler bulunmaktadır. Bazıları bunların Nasri hanedanının veya Sultan V. Muhammed'in gücünü, burçların on iki burcunu, günün on iki saatini ve hatta bir hidrolik saati temsil ettiğine inanıyor. Diğerleri ise bunun, on iki boğanın desteklediği, burada on iki aslanın yer aldığı Yahudiye Bronz Denizi'nin yeniden yorumlanması olduğunu ileri sürmektedir.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

O, göz kapakları yaşlarla dolup taşan bir aşıktır,
Bir muhbirin korkusuyla sakladığı gözyaşları.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Çeşme zaman içerisinde çeşitli dönüşümlere uğramıştır. 17. yüzyılda ikinci bir havuz eklenmiş, 20. yüzyılda kaldırılarak Alcazaba'daki Adarves Bahçesi'ne taşınmıştır.

Sarayın Hristiyanlığa uyarlanması, Comares Kulesi'ne iki katlı açık bir galeri aracılığıyla doğrudan erişim sağlanmasını içeriyordu. Bu galeri, Granada'nın en ikonik iki semti olan Albaicín ve Sacromonte'nin muhteşem manzaralarını sunuyor.

Galeriden sağa baktığınızda, yukarıda adı geçen diğer alanlar gibi, yalnızca özel günlerde veya ayın mekanı olarak ziyaret edilebilen Kraliçe Soyunma Odası'nı da görebilirsiniz.

Kraliçe'nin Soyunma Odası, surdan öne doğru uzanan bir kule olan Yusuf I Kulesi'nde yer almaktadır. Hristiyan ismi ise, V. Charles'ın eşi Portekizli Isabel'in Elhamra'da kaldığı dönemde ona verdiği isimden gelmektedir.

İçerisi, Hristiyan estetiğine uyarlanmış olup, Raphael Sanzio'nun (Urbino'lu Raphael olarak da bilinir) öğrencileri Julius Achilles ve Alexander Mayner'ın değerli Rönesans tablolarına ev sahipliği yapmaktadır.

Galeriden aşağı doğru indiğimizde Reja Terası'nı görüyoruz. Adını 17. yüzyılın ortalarında yaptırılan, ferforje korkuluklu kesintisiz balkondan almaktadır. Bu parmaklıklar bitişik odaları birbirine bağlayan ve koruyan açık bir koridor görevi görüyordu.

İki Kız Kardeş Salonu, şu anki adını odanın ortasında bulunan Macael mermerinden yapılmış iki ikiz levhadan almaktadır.

Bu oda, Abencerrajes Salonu'na benzer; avludan daha yüksekte yer alır ve girişin arkasında iki kapısı vardır. Soldaki tuvalete girişi sağlıyordu, sağdaki ise evin üst odalarına geçişi sağlıyordu.

İkiz odanın aksine, bu oda kuzeye, Sala de los Ajimeces'e ve küçük bir bakış noktasına, Mirador de Lindaraja'ya açılıyor.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Kubbe, sekiz köşeli bir yıldız üzerine kurulmuş olup, 5.416 mukarnastan oluşan üç boyutlu bir düzene dönüşüyor; bunların bir kısmı hala çok renkliliğin izlerini taşıyor. Bu mukarnaslar, günün saatine göre odaya değişen ışık sağlayan kafesli on altı pencerenin üzerinde yer alan on altı kubbeye dağılmıştır.

Abencerrajes Salonu olarak da bilinen batı salonuna girmeden önce, ortaçağdan beri korunan dikkat çekici oymalara sahip bazı ahşap kapılar buluyoruz.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Kapıdan içeri girdiğimizde iki girişle karşılaştık: Sağdaki tuvalete, soldaki ise üst odalara çıkan merdivenlere çıkıyordu.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Alçı kubbe, sekiz köşeli bir yıldızdan kaynaklanan mukarnaslarla karmaşık bir üç boyutlu kompozisyonda zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Mukarnaslar, sarkıtları andıran içbükey ve dışbükey biçimli sarkıt prizmalara dayanan mimari elemanlardır.

Odaya girdiğinizde sıcaklığın düştüğünü fark ediyorsunuz. Bunun sebebi, tek pencerenin üst tarafta olması ve bu sayede sıcak havanın dışarı çıkmasıdır. Bu arada, merkezi çeşmeden gelen su havayı serinletiyor ve kapıları kapalı olan oda, yazın en sıcak günleri için ideal sıcaklığa sahip bir tür mağara işlevi görüyor.

İki Kız Kardeş Salonu'nun arkasında, kuzeye doğru mukarnas tonozla örtülü enine bir nef görüyoruz. Bu odaya, Lindaraja Bakış Noktası'na açılan merkezi kemerin her iki yanında bulunan açıklıkları kapatan pencere tipi nedeniyle Ajimeces Salonu (dikmeli pencereler) adı verilmiştir.

Bu odanın beyaz duvarlarının ilk olarak ipek kumaşlarla kaplı olduğu tahmin ediliyor.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Seyir platformunun iç kısmı küçük olmasına rağmen oldukça dikkat çekici bir şekilde dekore edilmiştir. Bir yandan, zanaatkarların titiz çalışmasını gerektiren, küçük, iç içe geçmiş yıldızların sıralandığı çiniler yer alıyor. Öte yandan yukarı baktığınızda ahşap bir yapının içine yerleştirilmiş, renkli camlarla kaplı bir tavanı, adeta bir çatı penceresi gibi görebilirsiniz.

Bu fener, Palatine Alhambra'nın birçok kapalı alanının veya bölmeli penceresinin nasıl olması gerektiğine dair tipik bir örnektir. Güneş ışığı cama vurduğunda, dekoru aydınlatan renkli yansımalar oluşturuyor ve mekana gün boyunca benzersiz ve sürekli değişen bir atmosfer kazandırıyor.

Nasridler döneminde avlu henüz açıkken, bir kişi seyir platformunun zeminine oturup kolunu pencere pervazına yaslayarak Albayzín mahallesinin muhteşem manzarasının tadını çıkarabilirdi. Bu görünümler, 16. yüzyılın başlarında İmparator V. Şarlken'in ikametgahı olması planlanan yapıların inşa edilmesiyle kaybolmuştur.

Krallar Salonu, Patio de los Leones'in doğu tarafının tamamını kaplar ve saraya entegre gibi görünse de, muhtemelen eğlence veya sarayla ilgili kendi işlevi olduğu düşünülmektedir.

Bu mekan, Nasrid figüratif resminin sayılı örneklerinden birini koruması nedeniyle öne çıkıyor.

Her biri yaklaşık on beş metrekare büyüklüğünde olan üç yatak odasında, kuzu derisi üzerine resimlerle süslü üç adet sahte tonoz bulunmaktadır. Bu deriler, malzemenin paslanmasını önleyen bir teknik olan küçük bambu çivilerle ahşap desteğe sabitlendi.

Odanın ismi muhtemelen, Elhamra Sarayı'nın ilk on sultanını temsil edebilecek on figürün tasvir edildiği ortadaki nişteki resmin yorumundan gelmektedir.

Yan nişlerde şövalyelik temalı dövüş, av, oyun ve aşk sahneleri yer alıyor. Bunlarda, aynı mekanı paylaşan Hıristiyan ve Müslüman figürlerin varlığı, giyimlerinden açıkça ayırt edilebilmektedir.

Bu resimlerin kökeni çok tartışılmıştır. Gotik tarzda çizgisel bir üslupta olmaları nedeniyle, bunların muhtemelen Müslüman dünyasını tanıyan Hristiyan sanatçılar tarafından yapıldığı düşünülmektedir. Bu eserlerin, sarayın kurucusu olan V. Muhammed ile Kastilya Kralı I. Pedro arasındaki iyi ilişkilerin bir sonucu olması muhtemeldir.

Sırlar Odası, küresel bir tonozla örtülü, kare şeklinde bir odadır.

Bu odada çok ilginç ve ilginç olaylar yaşanıyor ve burası özellikle küçükler olmak üzere Elhamra'ya gelen ziyaretçilerin en sevdiği yerlerden biri haline geliyor.

Olay şu ki, bir kişi odanın bir köşesinde, diğeri de karşı köşede durursa, ikisi de duvara dönük ve mümkün olduğunca yakın olursa, biri çok alçak sesle konuşabilirken diğeri sanki hemen yanındaymış gibi mesajı mükemmel bir şekilde duyabilir.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Aslanlı Saray olarak bilinen saray, Sultan V. Muhammed'in 1362'de başlayıp 1391'e kadar süren ikinci saltanatı sırasında yaptırılmıştır. Bu dönemde, babası Sultan I. Yusuf tarafından yaptırılan Komares Sarayı'nın bitişiğine Aslanlı Saray'ın inşasına başlanmıştır.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Sarayın orijinal girişinin güneydoğu köşesinden, Calle Real'den ve kavisli bir girişten sağlandığı düşünülüyor. Günümüzde fetihten sonra Hristiyanlar tarafından yapılan değişiklikler nedeniyle Mukarnas Salonu'na doğrudan Komares Sarayı'ndan girilmektedir.

Mukarnas Salonu adını, 1590 yılında Carrera del Darro'da bir barut deposunun patlaması sonucu oluşan titreşimler sonucu neredeyse tamamen çöken ve orijinalinde onu örten etkileyici mukarnas tonozdan almaktadır.

Bu tonozun kalıntıları hala bir tarafta görülebilmektedir. Karşı tarafta, daha sonraki bir Hıristiyan mahzeninin kalıntıları bulunmaktadır; burada geleneksel olarak Ferdinand ve Isabella ile ilişkilendirilen "FY" harfleri yer alır; ancak bu harfler aslında 1729'da Elhamra'yı ziyaret eden V. Philip ve Isabella Farnese'ye karşılık gelir.

Odanın, padişahın kutlama, şölen ve resepsiyonlarına katılan konuklar için bir antre veya bekleme odası olarak işlev gördüğü düşünülmektedir.

Bugün Jardines del Partal olarak bilinen geniş alan, adını revaklı galerisinden alan Palacio del Pórtico'dan almıştır.

Anıtsal kompleksteki korunmuş en eski saray olup, inşasının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülmektedir.

Bu saray, Comares Sarayı'na benzemekle birlikte daha eskidir: dikdörtgen bir avlu, ortada bir havuz ve portikonun suya yansıması bir ayna gibidir. En önemli ayırt edici özelliği, 16. yüzyıldan beri Kadınlar Kulesi olarak bilinen, ancak aynı zamanda Muhammed III'ün astronomiye olan büyük ilgisi nedeniyle Gözlemevi olarak da adlandırılan bir yan kulesinin bulunmasıdır. Kulenin dört ana yöne bakan pencereleri muhteşem manzaralar sunuyor.

Dikkat çekici bir ilginç nokta ise, bu sarayın 12 Mart 1891'e kadar özel mülkiyette kalmış olması ve daha sonra sahibi Alman bankacı ve konsolos Arthur Von Gwinner'in binayı ve çevresindeki araziyi İspanyol Devleti'ne devretmiş olmasıdır.

Ne yazık ki Von Gwinner, seyir platformunun ahşap çatısını söküp Berlin'e taşıdı ve eser şu anda Pergamon Müzesi'ndeki İslam sanatı koleksiyonunun en önemli parçalarından biri olarak sergileniyor.

Partal Sarayı'nın bitişiğinde, Kadınlar Kulesi'nin solunda Nasri evleri bulunmaktadır. Bunlardan biri, 20. yüzyılın başlarında, 14. yüzyıldan kalma sıva üzerine tempera resimlerinin keşfedilmesi nedeniyle Resim Evi olarak anılmıştır. Son derece değerli olan bu resimler, saray, av ve kutlama sahnelerini konu alan Nasrid figüratif duvar resminin nadir bir örneğidir.

Önemleri ve koruma amaçları nedeniyle bu evler halka açık değildir.

Partal Sarayı'nın sağında, sur duvarının üzerinde, yapımı Sultan I. Yusuf'a atfedilen Partal Tapınağı yer alır. Giriş, zemin seviyesinden yüksekte olduğundan küçük bir merdivenle sağlanır.

İslam'ın şartlarından biri de günde beş vakit namazı Mekke'ye dönerek kılmaktır. Bu ibadethane, yakındaki saray sakinlerinin bu dini yükümlülüğünü yerine getirmesine olanak sağlayan bir saray şapeli işlevi görüyordu.

Küçük bir alan olmasına rağmen (yaklaşık on iki metrekare) ibadethanenin küçük bir antresi ve bir dua odası bulunmaktadır. İç kısmında bitkisel ve geometrik motiflerin yanı sıra Kuran-ı Kerim yazıtlarının da yer aldığı zengin alçı süslemeler bulunmaktadır.

Merdivenlerden yukarı çıktığınızda, giriş kapısının hemen önünde, kıbleye bakan güneybatı duvarında mihrap bulunmaktadır. Çokgen planlı, kemerli, at nalı kemerli olup, mukarnaslı bir kubbeyle örtülüdür.

Özellikle mihrap kemerinin payelerinde bulunan ve duaya davet eden şu epigrafik yazı dikkat çekicidir: “Gelin namaz kılın, gafillerden olmayın.”

Tapınağın bitişiğinde, 1550 yılında Elhamra Sarayı'nın eski muhafızı Tendilla Kontu'na verilen Atasio de Bracamonte Evi bulunmaktadır.

Partal bölgesinin en yüksek platosunda III. Yusuf Sarayı'nın arkeolojik kalıntıları bulunmaktadır. Bu saray, Haziran 1492'de Katolik Hükümdarlar tarafından Elhamra'nın ilk valisi, Tendilla'nın ikinci Kontu Don Íñigo López de Mendoza'ya devredildi. Bu nedenle Tendilla Sarayı olarak da anılır.

Sarayın harap durumda olmasının sebebi, 18. yüzyılda Tendilla Kontu ile Bourbon Kralı V. Philippe'in torunları arasında çıkan anlaşmazlıklardan kaynaklanmaktadır. Avusturya Arşidükü II. Şarl'ın mirasçı bırakmadan ölmesi üzerine Tendilla ailesi, Bourbon Kralı Filip yerine Avusturya Arşidükü Şarl'ı destekledi. V. Filip'in tahta çıkmasından sonra misilleme yapıldı: 1718'de Elhamra Belediye Başkanlığı onlardan alındı, daha sonra da sökülen saray ve içindeki malzemeler satıldı.

Bu malzemelerin bir kısmı 20. yüzyılda özel koleksiyonlarda yeniden ortaya çıktı. Madrid'deki Don Juan'ın Valencia Enstitüsü'nde muhafaza edilen "Fortuny Çinisi" olarak adlandırılan eserin bu saraydan gelmiş olabileceği düşünülmektedir.

1740 yılından itibaren saray alanı kiralık sebze bahçelerinin bulunduğu bir alana dönüştürüldü.

Bu alan 1929 yılında İspanya Devleti tarafından geri alınarak Elhamra'nın mülkiyetine iade edildi. Alhambra'nın mimarı ve restoratörü Leopoldo Torres Balbás'ın çalışmaları sayesinde bu alan, arkeolojik bir bahçe oluşturularak daha da güzelleştirildi.

Palatino şehir surunun başlangıçta otuzdan fazla kulesi vardı; ancak bunlardan günümüze yalnızca yirmisi kaldı. Başlangıçta tamamen savunma amaçlı olan bu kulelerin bazıları zamanla konut amaçlı da kullanılmaya başlanmıştır.

Nasrid Sarayları'nın Partal Alto bölgesinden çıkışında, Arnavut kaldırımlı bir yol Generalife'a çıkar. Bu rota, kompleksin en sembolik kulelerinden bazılarının yer aldığı duvar bölümünü takip eder ve Albaicín'in ve Generalife'ın meyve bahçelerinin güzel manzaralarına sahip bir bahçe alanıyla çerçevelenir.

En dikkat çeken kulelerden biri, II. Muhammed tarafından yaptırılan ve daha sonra diğer sultanlar tarafından yenilenen Zirveler Kulesi'dir. Adını aldığı tuğla piramit şeklindeki surlarından kolayca tanınabilir. Ancak diğer yazarlar, ismin üst köşelerinden dışarı doğru çıkan ve yukarıdan gelecek saldırılara karşı savunma elemanı olan machicolation'ları tutan konsollardan geldiğini ileri sürmektedir.

Kulenin temel işlevi, tabanında bulunan ve Cuesta del Rey Chico'ya bağlanan Arrabal Kapısı'nı korumak, Albaicín mahallesine ve Alhambra'yı Generalife'a bağlayan eski ortaçağ yoluna erişimi kolaylaştırmaktı.

Hıristiyanlık döneminde korumasını güçlendirmek için ahırların bulunduğu bir dış burç inşa edilmiş ve bu burç Demir Kapı adı verilen yeni bir girişle kapatılmıştır.

Kuleler genellikle yalnızca askeri bir işlevle ilişkilendirilse de, iç mekanındaki süslemelerden anlaşıldığı üzere, Torre de los Picos'un aynı zamanda konut amaçlı da kullanıldığı bilinmektedir.

Torre de la Cautiva zamanla Torre de la Ladrona veya Torre de la Sultana gibi çeşitli isimler almış olsa da en popüler olanı nihayet galip geldi: Torre de la Cautiva.

Bu isim kanıtlanmış tarihi gerçeklere dayanmıyor, aksine Isabel de Solís'in bu kulede hapsedildiği yönündeki romantik bir efsanenin ürünü. Daha sonra Zoraida ismiyle Müslüman oldu ve Muley Hacén'in gözde sultanı oldu. Bu durum, Boabdil'in annesi ve eski sultan Aixa ile gerginliğe yol açtı, çünkü adı "sabah yıldızı" anlamına gelen Zoraida, saraydaki görevini elinden almıştı.

Bu kulenin inşasının, aynı zamanda Komares Sarayı'nın da sahibi olan Sultan I. Yusuf'a atfedildiği düşünülmektedir. Bu iddiayı, ana salonda bulunan vezir İbnü'l-Yayyab'ın eserinde yer alan ve bu sultanı öven yazılar da desteklemektedir.

Duvarlara yazılan şiirlerde vezir, bu terimi tekrar tekrar kullanıyor: kal'ahurraO zamandan beri bu kulede olduğu gibi, müstahkem sarayları ifade etmek için kullanılan bir kelimedir. Kulenin savunma amaçlı olmasının yanı sıra içinde zengin bir şekilde dekore edilmiş, otantik bir saray da bulunmaktadır.

Ana salonun süslemelerinde, çeşitli renklerde geometrik şekiller içeren seramik karolu bir kaide yer almaktadır. Bunlar arasında, üretimi o dönemde oldukça zor ve masraflı olduğundan, yalnızca önemli mekânlara özgü olan mor renk öne çıkıyor.

İnfantas Kulesi de Tutsak Kulesi gibi ismini bir efsaneden almaktadır.

Bu, Washington Irving'in ünlü *Alhambra Hikâyeleri* kitabında derlediği, bu kulede yaşayan üç prenses Zaida, Zoraida ve Zorahaida'nın efsanesidir.

Bu saray-kulenin veya *kalahurra*nın inşası, 1392-1408 yılları arasında hüküm süren Sultan VII. Muhammed'e atfedilir. Bu nedenle, Nasrid hanedanı tarafından inşa edilen son kulelerden biridir.

Bu durum, sanatsal ihtişamın daha fazla olduğu önceki dönemlere kıyasla belli bir gerileme belirtileri gösteren iç dekorasyona da yansıyor.

Paseo de las Torres'in sonunda, kuzey duvarının en doğu ucunda silindirik bir kulenin kalıntıları vardır: Torre del Cabo de Carrera.

Bu kule, 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin Elhamra'dan geri çekilmesi sırasında gerçekleştirdiği patlamalar sonucu fiilen yıkılmıştır.

Günümüzde kaybolmuş bir kitabeden anlaşıldığı üzere, 1502 yılında Katolik hükümdarların emriyle inşa edildiği veya yeniden inşa edildiği düşünülmektedir.

Adını, El Hamra'nın Calle Mayor'unun sonunda yer alması ve söz konusu yolun sınırını veya "cap de carrera"sını belirlemesinden almaktadır.

Altmış üç metre genişliğinde ve on yedi metre yüksekliğinde olan Charles V Sarayı, klasik mimarinin oranlarını takip ediyor ve bu nedenle yatay olarak iki seviyeye bölünmüş olup, mimarisi ve dekorasyonu açıkça ayırt edilebilir.

Cephelerinde üç tip taş kullanılmıştır: Sierra Elvira'dan gelen gri, kompakt kireç taşı, Macael'den gelen beyaz mermer ve Barranco de San Juan'dan gelen yeşil serpantin.

Dış cephe dekorasyonunda İmparator V. Şarlken'in imajı yüceltilmiş, mitolojik ve tarihi göndermelerle onun erdemleri vurgulanmıştır.

En dikkat çekici cepheler, zafer takı şeklinde tasarlanmış güney ve batı cepheleridir. Ana kapı, kanatlı zaferlerle taçlandırılmış ana kapının bulunduğu batı tarafında yer almaktadır. Her iki tarafta iki küçük kapının üstünde ise atlı ve savaş pozisyonunda asker figürlerinin yer aldığı madalyonlar bulunmaktadır.

Sütun kaidelerinde simetrik olarak çoğaltılmış kabartmalar yer almaktadır. Ortadaki kabartmalar Barışı sembolize ediyor: Silah yığınının üzerinde oturan, zeytin dalları taşıyan ve Herkül Sütunları'nı, imparatorluk tacının bulunduğu dünya küresini ve *PLUS ULTRA* sloganını destekleyen iki kadını gösteriyorlar; melekler ise savaş toplarını yakıyor.

Yan rölyeflerde, Charles V'in Fransa Kralı I. François'yı yendiği Pavia Muharebesi gibi savaş sahneleri tasvir edilmiştir.

En üstte, Herkül'ün on iki görevinden ikisini tasvir eden madalyonlarla çevrili balkonlar yer alır: Biri Nemea Aslanı'nı öldürürken, diğeri Girit Boğası'na karşı durmaktadır. Ortadaki madalyonda İspanya Arması yer alıyor.

Sarayın alt kısmında ise sağlamlık hissi uyandırmak amacıyla tasarlanmış rustik kesme taşlar göze çarpıyor. Bunların üstünde aslan gibi hayvan figürlerinin tuttuğu bronz halkalar, güç ve korumanın sembolüdür ve köşelerde imparatorluk gücüne ve imparatorun arması olan İspanya Kralı I. Charles ile Almanya Kralı V. Charles'ın çift başlı kartalına gönderme yapar.

İspanya İmparatoru I. Karl ve Kutsal Roma İmparatoru V. Karl, Katolik Kralların torunu ve Kastilya Kralı I. Joanna ile Güzel Filip'in oğlu, 1526 yazında Sevilla'da Portekizli Isabella ile evlendikten sonra balayını geçirmek için Gırnata'yı ziyaret etti.

İmparator, şehre vardığında şehrin ve Elhamra'nın cazibesine kapılır ve Palatin şehrinde yeni bir saray inşa ettirmeye karar verir. Bu saray, o zamandan beri Eski Kraliyet Sarayı olarak bilinen Nasrid Sarayları'nın aksine, Yeni Kraliyet Sarayı olarak bilinecekti.

Eserler, Michelangelo'nun öğrencisi olduğu söylenen Toledo'lu mimar ve ressam Pedro Machuca'ya sipariş edilmişti; bu da onun Klasik Rönesans hakkındaki derin bilgisini açıklıyor.

Machuca, klasik antik çağ anıtlarından esinlenerek, kare planlı ve iç mekanı daire formlu, Rönesans tarzında anıtsal bir saray tasarladı.

İnşaat 1527 yılında başladı ve büyük ölçüde Moriskoların Gırnata'da yaşamaya devam etmek ve gelenek ve ritüellerini korumak için ödemek zorunda kaldıkları vergilerle finanse edildi.

1550 yılında Pedro Machuca sarayı bitiremeden öldü. Projeyi oğlu Luis sürdürdü ancak onun ölümünden sonra çalışmalar bir süre durdu. 1572 yılında II. Filip döneminde, El Escorial Manastırı mimarı Juan de Herrera'nın tavsiyesi üzerine Juan de Orea'ya emanet edilerek yeniden inşa edildi. Ancak Alpujarras Savaşı'nın yol açtığı kaynak yetersizliği nedeniyle önemli bir ilerleme sağlanamadı.

Sarayın inşası ancak 20. yüzyılda tamamlanabildi. İlk olarak mimar-restoratör Leopoldo Torres Balbás yönetiminde ve son olarak 1958'de Francisco Prieto Moreno tarafından tamamlandı.

Şarlken Sarayı, imparatorun siyasi özlemlerini yansıtan, evrensel barışın bir simgesi olarak tasarlanmıştı. Ancak Şarlken, inşa edilmesini emrettiği sarayı hiç görmedi.

Elhamra Müzesi, Charles V Sarayı'nın zemin katında yer alır ve Hispano-Müslüman kültürü ve sanatına adanmış yedi odadan oluşur.

Elhamra'da zaman içinde yapılan kazılar ve restorasyonlar sonucu bulunan parçalardan oluşan, Nasri sanatının mevcut en güzel koleksiyonuna ev sahipliği yapmaktadır.

Sergilenen eserler arasında alçı işleri, sütunlar, marangozluk işleri, ünlü Ceylanlar Vazosu gibi çeşitli stillerde seramikler, Elhamra Ulu Camii'ndeki lambanın bir kopyası, mezar taşları, sikkeler ve tarihi değeri büyük diğer objeler yer alıyor.

Bu koleksiyon, Nasridler dönemindeki günlük yaşamı ve kültürü daha iyi anlamanızı sağlaması açısından anıtsal komplekse yapacağınız ziyaretin ideal bir tamamlayıcısı niteliğindedir.

Müzeye giriş ücretsizdir, ancak pazartesi günleri kapalı olduğunu belirtmekte fayda var.

Pedro Machuca, V. Charles Sarayı'nı tasarlarken güçlü bir Rönesans sembolizmi içeren geometrik formlar kullandı: kare dünyevi dünyayı, iç daire ilahi ve yaratılışın sembolünü ve sekizgen (şapel için ayrılmış) ise her iki dünya arasındaki birliği temsil ediyordu.

Saraya girdiğimizde kendimizi dışarıya göre yüksekte, görkemli, dairesel, revaklı bir avluda buluyoruz. Bu avlunun etrafı, her biri otuz iki sütundan oluşan üst üste yerleştirilmiş iki galeriyle çevrilidir. Alt kattaki sütunlar Dor-Toskana düzeninde, üst kattakiler ise İyon düzenindedir.

Sütunlar Gırnata'nın El Turro kasabasından getirilen puding taşı veya badem taşından yapılmıştı. Bu malzeme, tasarımda ilk planda planlanan mermerden daha ekonomik olduğu için seçilmiştir.

Alt galeride muhtemelen fresk resimleriyle dekore edilmesi amaçlanan halka biçimli bir tonoz bulunmaktadır. Üst galerinin tavanı ise ahşap kasetlidir.

Avlunun etrafını saran frizde, kökleri Antik Yunan ve Roma'ya uzanan, ritüel kurban törenleriyle ilgili frizlerde ve mezarlarda kullanılan dekoratif bir motif olan öküz kafataslarının temsili olan *burocranios* yer alıyor.

Avlunun iki katı, 17. yüzyılda inşa edilen kuzey tarafındaki bir merdivenle, 20. yüzyılda Elhamra'nın koruma mimarı Francisco Prieto Moreno tarafından tasarlanan yine kuzeydeki bir merdivenle birbirine bağlanıyor.

Her ne kadar hiçbir zaman kraliyet ikametgahı olarak kullanılmamış olsa da saray şu anda iki önemli müzeye ev sahipliği yapıyor: Üst kattaki Güzel Sanatlar Müzesi, 15. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar uzanan Granada resim ve heykel koleksiyonunun sergilendiği bir müze. Alt kattaki Elhamra Müzesi ise batı girişinden giriliyor.

Müze işlevinin yanı sıra, merkezi avlu olağanüstü akustiğe sahip olduğundan, özellikle Granada Uluslararası Müzik ve Dans Festivali sırasında konserler ve tiyatro gösterileri için ideal bir mekan haline geliyor.

Calle Real'de, şu anki Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bitişiğindeki alanda Cami Hamamı bulunmaktadır.

Bu hamam Sultan III. Muhammed döneminde inşa edilmiş ve mali olarak desteklenmiştir. jizyaSınırda toprak eken Hıristiyanlardan alınan vergi.

Kullanımı hamam Yıkanmak, bir İslam kentinin günlük hayatının vazgeçilmeziydi ve Elhamra da bu konuda bir istisna değildi. Camiye yakın olması nedeniyle bu hamam önemli bir dini fonksiyona sahipti: Namaz öncesi abdest alma veya arınma ritüellerinin gerçekleştirilmesine olanak sağlıyordu.

Ancak işlevi yalnızca dinsel değildi. Hamam aynı zamanda kişisel hijyenin sağlandığı ve önemli bir sosyal buluşma noktasıydı.

Kullanımı, erkeklerin sabah, kadınların ise öğleden sonra olmak üzere programlara göre düzenleniyordu.

Roma hamamlarından esinlenen Müslüman hamamları, oda düzenini paylaşıyorlardı ancak daha küçüktüler ve buharla çalıştırılıyorlardı; oysa Roma hamamları daldırma banyolarıydı.

Hamam dört ana mekandan oluşuyordu: Dinlenme veya soyunma odası, soğukluk veya ılıklık odası, sıcaklık odası ve bunlara bağlı kazan dairesi.

Kullanılan ısıtma sistemi hipokost, bir fırın tarafından üretilen sıcak havanın, kaldırımın altındaki bir bölmeden dağıtılmasıyla zemini ısıtan bir yer altı ısıtma sistemi.

Günümüzdeki Parador de Turismo, başlangıçta 1494 yılında geleneğe göre Müslüman bir prense ait olan eski bir Nasrid sarayının yerine inşa edilen San Francisco Manastırı'ydı.

Gırnata'nın fethinden sonra Katolik Hükümdarlar burayı şehrin ilk Fransisken manastırını kurmak için terk ettiler; böylece fetihten yıllar önce Assisi Patriği'ne verilen bir sözü yerine getirmiş oldular.

Zamanla burası Katolik hükümdarların ilk gömülme yeri haline geldi. Kraliçe Isabella, 1504 yılında Medina del Campo'da ölümünden bir buçuk ay önce, vasiyetinde bu manastıra bir Fransisken kıyafetiyle gömülme isteğini bırakmıştı. 1516 yılında Kral Ferdinand buraya gömüldü.

İkisi de 1521 yılına kadar orada gömüldüler. Ta ki torunları İmparator V. Şarlken, kalıntılarının Granada Kraliyet Şapeli'ne nakledilmesini emredene kadar. Şu anda burada, Kastilya Kralı I. Joanna, Yakışıklı Philippe ve Prens Miguel de Paz'ın yanında yatıyorlar.

Bugün Parador'un avlusuna girerek bu ilk gömü yerini ziyaret etmek mümkündür. Mukarnaslı bir kubbenin altında her iki hükümdarın orijinal mezar taşları korunmaktadır.

Haziran 1945'ten bu yana bu bina, İspanya Devleti'nin sahibi olduğu ve işlettiği üst düzey bir turistik konaklama tesisi olan Parador de San Francisco'ya ev sahipliği yapmaktadır.

Arapçada “şehir” anlamına gelen “medine” kelimesi, Elhamra’daki Sabika Tepesi’nin en yüksek noktasını ifade ediyor.

Bu medina, Nasrid sarayının palatin şehrindeki yaşamını mümkün kılan ticaret ve nüfusun yoğunlaştığı bölge olması nedeniyle yoğun günlük faaliyetlere ev sahipliği yapıyordu.

Burada tekstil, seramik, ekmek, cam ve hatta para üretimi yapılıyordu. İşçi konutlarının yanı sıra hamam, cami, çarşı, sarnıç, fırın, silo, atölye gibi temel kamu yapıları da vardı.

Bu minyatür şehrin düzgün bir şekilde işleyebilmesi için Elhamra'nın kendine özgü bir yasama, yönetim ve vergi toplama sistemi vardı.

Bugün orijinal Nasrid medinesinden yalnızca birkaç kalıntı kalmıştır. Fetihten sonra Hristiyan yerleşimcilerin bölgeyi dönüştürmesi ve sonrasında Napolyon'un birliklerinin geri çekilirken yol açtığı barut patlamaları bölgenin bozulmasına neden oldu.

20. yüzyılın ortalarında bu alanın arkeolojik olarak onarılması ve uyarlanması programı başlatıldı. Sonuç olarak, bugün Generalife'a bağlanan eski bir ortaçağ sokağı boyunca peyzajlı bir yürüyüş yolu da düzenlendi.

Güney duvarına bitişik kraliyet medinasında, Nasrid sarayına ait Kuzey Afrika kökenli soylu bir aile olan Banu Sarray ailesinin Kastilyalaştırılmış adı olan Abencerrajes Sarayı'nın kalıntıları bulunmaktadır.

Bugün görülebilen kalıntılar, 1930'lu yıllarda başlayan kazıların sonucudur; zira alan, büyük ölçüde Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında meydana gelen patlamalar nedeniyle büyük hasar görmüştü.

Bu arkeolojik kazılar sayesinde, bu ailenin Nasri sarayındaki önemini, yalnızca sarayın büyüklüğünden değil, aynı zamanda ayrıcalıklı konumundan da (medinanın üst kısmında, Elhamra'nın ana kentsel ekseni üzerinde) doğrulamak mümkün olmuştur.

Arapçada Adalet Kapısı olarak bilinen Bab el-Şeria, Palatin şehri Elhamra'nın dört dış kapısından biridir. Dış giriş olarak, çift kıvrımlı yapısı ve arazinin dik eğiminden de anlaşılacağı üzere, önemli bir savunma fonksiyonuna sahipti.

Güney duvarına bitişik bir kule halinde inşa edilen yapının 1348 yılında Sultan I. Yusuf tarafından yaptırıldığı belirtiliyor.

Kapının iki sivri at nalı kemeri vardır. Bunların arasında buhedera adı verilen açık bir alan yer alıyor ve saldırı durumunda terastan malzeme atılarak girişin savunulması mümkün oluyordu.

Bu kapının stratejik değerinin ötesinde, İslami bağlamda güçlü bir sembolik anlamı da bulunmaktadır. Özellikle iki dekoratif unsur ön plana çıkıyor: El ve anahtar.

El, İslam'ın beş şartını temsil ediyor ve korumayı ve misafirperverliği simgeliyor. Anahtar ise imanın simgesidir. Onların ortak varlığı, ruhsal ve dünyevi gücün bir alegorisi olarak yorumlanabilir.

Halk arasında yaygın bir rivayete göre, bir gün o el ve anahtar birbirine değerse, Elhamra'nın düşüşü kaçınılmaz olacak... ve bununla birlikte dünyanın sonu da gelecek, çünkü sarayın ihtişamı kaybolacak.

Bu İslami semboller, başka bir Hristiyan eklemesiyle tezat oluşturuyor: Granada'nın fethinden sonra Katolik hükümdarların emriyle iç kemerin üzerindeki bir nişe yerleştirilen, Ruberto Alemán'ın eseri olan Gotik Meryem ve Çocuk heykeli.

Puerta de los Carros, Nasrid surlarındaki orijinal açıklığa karşılık gelmiyor. 1526-1536 yılları arasında çok özel bir işlevsel amaçla açılmıştı: Charles V Sarayı'nın inşası için malzeme ve sütun taşıyan arabaların geçişine olanak sağlamak.

Bu kapı bugün hâlâ pratik bir amaca hizmet ediyor. Komplekse biletsiz yaya erişimi sağlayan bu bilet, Charles V Sarayı'na ve içinde yer alan müzelere ücretsiz erişim sağlıyor.

Ayrıca, Elhamra kompleksi içerisinde yer alan otellerin misafirleri, taksiler, özel servisler, sağlık personeli ve bakım araçları da dahil olmak üzere yetkili araçlara açık tek kapıdır.

Elhamra Sarayı'nın sarayı, dışarıdan dört ana giriş kapısı bulunan geniş bir surla çevriliydi. Bu kapılar savunmalarını garanti altına almak için karakteristik olarak eğimli bir yapıya sahipti. Bu, olası saldırganların ilerlemesini zorlaştırıyor ve içeriden pusu kurulmasını kolaylaştırıyordu.

Güney surunda bulunan Yedi Katlı Kapı da bu girişlerden biridir. Nasrid döneminde, bu isim şu şekilde biliniyordu: Bib el-Gudur veya “Puerta de los Pozos”, yakınlarda bulunan silolar veya zindanların muhtemelen hapishane olarak kullanılması nedeniyle bu isimle anılır.

Günümüzdeki ismi, altında yedi kat veya seviye olduğuna dair yaygın inanıştan gelmektedir. Her ne kadar bunlardan yalnızca ikisi belgelenmiş olsa da, bu inanç Washington Irving'in "The Legend of the Moor's Legacy" adlı öyküsünde kulenin gizli mahzenlerinde saklı bir hazineden bahsedilmesi gibi çok sayıda efsane ve öyküye ilham kaynağı olmuştur.

Gelenek, Boabdil ve maiyetinin 2 Ocak 1492'de Katolik Hükümdarlara Krallığın anahtarlarını teslim etmek üzere Vega de Granada'ya doğru yola çıktıklarında kullandıkları son kapının bu olduğunu ileri sürer. Aynı şekilde ilk Hıristiyan birliklerinin de direnişle karşılaşmadan girdiği kapı da burasıydı.

Bugün gördüğümüz kapı, orijinalinin büyük bölümünün 1812 yılında Napolyon'un birliklerinin geri çekilmesi sırasında gerçekleşen patlama sonucu tahrip olmasından dolayı yeniden inşa edilmiş halidir.

Puerta del Vino, Elhamra Medinası'nın ana girişiydi. Yapımının 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından yapıldığı düşünülüyor, ancak kapıları daha sonra V. Muhammed tarafından yenilenmiştir.

"Şarap Kapısı" ismi Nasridler döneminden değil, 1556'da başlayan ve Elhamra sakinlerinin bu yerden vergisiz şarap satın alabilmelerine izin verilen Hristiyan döneminden gelmektedir.

İç kapı olması nedeniyle, Adalet Kapısı veya Silah Kapısı gibi savunmayı artırmak için eğimli olarak tasarlanmış dış kapıların aksine, düzeni düz ve direkttir.

Birincil savunma işlevi görmese de, giriş kontrolünden sorumlu askerler için içeride oturma yerleri, ayrıca üst katta muhafızların ikametgahı ve dinlenme alanları için bir oda bulunuyordu.

Alcazaba'ya bakan batı cephesi girişi oluşturuyordu. At nalı şeklindeki kemerin sövesinin üzerinde, karşılamanın ve Nasri hanedanının görkemli bir amblemi olan anahtar sembolü yer alır.

Charles V Sarayı'na bakan doğu cephesinde, kuru ip tekniği kullanılarak yapılmış çinilerle süslenmiş kemerin köşelikleri özellikle dikkat çekici olup, İspanyol-Müslüman süsleme sanatının güzel bir örneğini sunmaktadır.

Nasrid Hanedanlığı döneminde, şu anda Santa Maria de la Alhambra Kilisesi'nin bulunduğu yerde, 14. yüzyılın başlarında Sultan III. Muhammed tarafından inşa ettirilen Aljama Camii veya Elhamra Ulu Camii bulunuyordu.

2 Ocak 1492'de Gırnata'nın fethinden sonra cami Hıristiyan ibadetine açılmış ve ilk ayin burada yapılmıştır. Katolik hükümdarların kararıyla, Azize Meryem'in himayesinde kutsandı ve ilk başpiskoposluk makamı burada kuruldu.

16. yüzyılın sonuna doğru eski cami bakımsız bir duruma gelince yıkıldı ve yerine 1618 yılında tamamlanan yeni bir Hıristiyan tapınağı inşa edildi.

İslami yapıdan geriye hemen hemen hiçbir iz kalmamıştır. Korunmuş en önemli eser, şu anda Madrid Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde bulunan, üzerinde 1305 tarihli epigrafik yazıt bulunan bronz kandildir. Bu lambanın bir kopyası, Charles V Sarayı'ndaki Elhamra Müzesi'nde görülebilir.

Santa Maria de la Alhambra Kilisesi, tek nefli ve her iki yanında üç şapel bulunan sade bir plana sahiptir. İçeride ise en önemli görsel dikkat çekiyor: Angustias Bakiresi, Torcuato Ruiz del Peral'in 18. yüzyılda yaptığı bir eser.

Merhametli Meryem Ana olarak da bilinen bu resim, hava şartları uygun olduğu sürece her Kutsal Cumartesi Granada'da alay halinde taşınan tek resimdir. Bunu, Patio de los Leones'in sembolik kemerlerini kabartmalı gümüşle taklit eden büyük güzellikteki bir tahtta yapıyor.

İlginçtir ki, Granadalı şair Federico García Lorca da bu kardeşliğin üyesiydi.

Günümüzdeki Parador de Turismo'nun önünde ve doğuya doğru, derilerin işlenmesine, temizlenmesine, tabaklanmasına ve boyanmasına adanmış bir tesis olan ortaçağ tabakhanesinin veya manda çiftliğinin kalıntıları bulunmaktadır. Bu, Endülüs'te yaygın bir faaliyetti.

Alhambra tabakhanesi, Kuzey Afrika'daki benzer tabakhanelerle karşılaştırıldığında küçük boyuttadır. Ancak, bu kurumun işlevinin yalnızca Nasri sarayının ihtiyaçlarını karşılamak olduğu dikkate alınmalıdır.

Deri tabaklama işleminde kullanılan kireç ve boyaların depolandığı, dikdörtgen ve dairesel olmak üzere farklı büyüklüklerde sekiz adet küçük havuz bulunuyordu.

Bu faaliyet bol miktarda suya ihtiyaç duyduğundan tabakhane Acequia Real Nehri'nin yanına kurulmuş ve böylece nehrin sürekli akışından yararlanılmıştır. Bu alanın varlığı aynı zamanda Elhamra'nın bu bölgesinde mevcut olan büyük miktardaki suyun da göstergesidir.

Su Kulesi, Elhamra surunun güneybatı köşesinde, bilet gişesinin mevcut ana girişinin yakınında bulunan görkemli bir yapıdır. Savunma amaçlı olmasına rağmen en önemli görevi Acequia Real girişini korumaktı, bu nedenle bu isimle anılır.

Sulama kanalı, bir su kemerini geçtikten sonra Palatin şehrine ulaşıyor ve kulenin kuzey yüzünü çevreleyerek tüm Elhamra'ya su sağlıyordu.

Bugün gördüğümüz kule, kapsamlı bir yeniden yapılanmanın sonucudur. 1812'de Napolyon'un ordularının geri çekilmesi sırasında barut patlamalarından ciddi hasar gördü ve 20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde neredeyse sağlam bir temele indirgenmişti.

Bu kule, suyun ve dolayısıyla hayatın palatin şehrine girmesini sağladığı için önemliydi. Sabika Tepesi başlangıçta doğal su kaynaklarından yoksundu ve bu durum Nasriler için önemli bir sorun teşkil ediyordu.

Bu nedenle Sultan Mehmed I, büyük bir hidrolik mühendisliği projesi olan Sultan Hendeği'nin inşasını emretti. Bu sulama kanalı, yaklaşık altı kilometre uzaklıktaki Darro Nehri'nden gelen suyu, eğimden yararlanarak ve yerçekimi kuvvetiyle taşıyarak daha yüksek bir rakımda topluyor.

Altyapının içinde bir depolama barajı, hayvan gücüyle çalışan bir su çarkı ve dağların arasından geçerek Generalife'ın üst kısmına ulaşan tuğla kaplı bir kanal (acequia) vardı.

Cerro del Sol (Generalife) ile Sabika Tepesi (Alhambra) arasındaki dik yamacı aşmak için mühendisler, tüm anıtsal komplekse su teminini sağlayacak önemli bir proje olan su kemeri inşa ettiler.