Алькасаба — найпримітивніша частина монументального комплексу, побудована на залишках стародавньої фортеці Зірідів.

Витоки Алькасаби Насрідів датуються 1238 роком, коли перший султан і засновник династії Насрідів Мухаммад ібн аль-Альхмар вирішив перенести резиденцію султанату з Альбайсіна на протилежний пагорб, Сабіку.

Місце, обране Аль-Ахмаром, було ідеальним, оскільки Алькасаба, розташована на західному кінці пагорба та з трикутним плануванням, дуже схожим на ніс корабля, гарантувала оптимальний захист для того, що стане палатинським містом Альгамбра, побудованим під її захистом.

Алькасаба, оснащена кількома стінами та вежами, була побудована з чітким оборонним наміром. Фактично, це був центр спостереження завдяки розташуванню на двісті метрів над містом Гранада, що гарантувало візуальний контроль над усією навколишньою територією та, своєю чергою, було символом влади.

Усередині розташований військовий квартал, і з часом Алькасаба перетворилася на невелике незалежне мікромісто для високопоставлених солдатів, відповідальних за оборону та захист Альгамбри та її султанів.

Входячи до цитаделі, ми потрапляємо в те, що здається лабіринтом, хоча насправді це процес архітектурної реставрації з використанням анастилозу, який дозволив відновити старий військовий квартал, що залишався похованим до початку ХХ століття.

У цьому районі проживала елітна гвардія султана та решта військового контингенту, відповідального за оборону та безпеку Альгамбри. Таким чином, це було невелике місто в межах палатинського міста Альгамбра, з усім необхідним для повсякденного життя, таким як житло, майстерні, пекарня з піччю, склади, цистерна, хамам тощо. Таким чином, військове та цивільне населення можна було розділити.

У цьому районі, завдяки цій реставрації, ми можемо споглядати типове планування мусульманського будинку: вхід з кутовим входом, невеликий внутрішній дворик як центральну вісь будинку, кімнати, що оточують внутрішній двір, та туалет.

Крім того, на початку ХХ століття під землею було виявлено підземелля. Легко впізнати ззовні за сучасними гвинтовими сходами, що ведуть до нього. У цьому підземеллі тримали в'язнів, яких можна було використовувати для отримання значних вигод, чи то політичних, чи економічних, або, іншими словами, людей з високою обмінною вартістю.

Ця підземна в'язниця має форму перевернутої воронки та круглий план поверху. Що унеможливило втечу цих полонених. Фактично, в'язнів заводили всередину за допомогою системи блоків або мотузок.

Порохова вежа служила оборонним укріпленням на південній стороні Вели, і звідти починалася військова дорога, що вела до Червоних веж.

З 1957 року саме в цій вежі ми можемо знайти кілька віршів, вигравіруваних на камені, авторство яких відповідає мексиканцю Франсіско де Ікаса:

«Подай милостиню, жінко, у житті немає нічого,
як покарання за сліпоту в Гранаді».

Простір, який займає Сад Адарвес, датується шістнадцятим століттям, коли в процесі адаптації Алькасаби для артилерії була побудована артилерійська платформа.

Вже у сімнадцятому столітті військове використання втратило своє значення, і п'ятий маркіз Мондехар, після призначення наглядачем Альгамбри у 1624 році, вирішив перетворити цей простір на сад, заповнивши простір між зовнішньою та внутрішньою стінами землею.

Існує легенда, яка стверджує, що саме в цьому місці були знайдені заховані порцелянові вази, наповнені золотом, ймовірно, заховані останніми мусульманами, які населяли цю місцевість, і що частину знайденого золота маркіз використав для фінансування створення цього прекрасного саду. Вважається, що одна з цих ваз, можливо, є однією з двадцяти великих золотих глиняних посудин часів Насрідів, що збереглися у світі. Дві такі вази ми можемо побачити в Національному музеї іспано-мусульманського мистецтва, розташованому на першому поверсі палацу Карла V.

Одним із примітних елементів цього саду є наявність фонтану у формі литаври в центральній частині. Цей фонтан розташовувався в різних місцях, найяскравішим та найпомітнішим був Патіо-де-лос-Леонес, де його встановили в 1624 році над фонтаном левів, що призвело до подальших пошкоджень. Чаша простояла на цьому місці до 1954 року, коли її зняли та встановили тут.

За часів династії Насрідів ця вежа була відома як Торре Майор, а з шістнадцятого століття її також називали Торре дель Соль, оскільки сонце відбивалося в вежі опівдні, виконуючи роль сонячного годинника. Але його нинішня назва походить від слова велярний, враховуючи, що завдяки своїй висоті двадцять сім метрів він забезпечує огляд на триста шістдесят градусів, що дозволило б побачити будь-який рух.

Зовнішній вигляд вежі змінювався з часом. Спочатку на його терасі були зубці, які були втрачені через кілька землетрусів. Дзвін було додано після захоплення Гранади християнами.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Розташована в північній стіні Алькасаби, Пуерта-де-лас-Армас була одним з головних входів до Альгамбри.

За часів династії Насрідів громадяни перетинали річку Дарро через міст Каді та піднімалися на пагорб стежкою, яка зараз прихована лісом Сан-Педро, доки не досягали воріт. Всередині воріт вони мали залишити свою зброю, перш ніж увійти до огорожі, звідси й назва «Ворота зброї».

З тераси цієї вежі ми тепер можемо насолоджуватися одним із найкращих панорамних видів на місто Гранада.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Саме в цьому районі розташований один з найвідоміших оглядових майданчиків Гранади: Мірадор-де-Сан-Ніколас.

Праворуч від Альбайсіна розташований район Сакромонте.

Сакромонте – це квінтесенція старого циганського кварталу Гранади та місце народження фламенко. Цей район також характеризується наявністю осель троглодитів: печер.

Біля підніжжя Альбайсіна та Альгамбри розташована Каррера-дель-Дарро, поруч з берегами однойменної річки.

Вежа Пошани — одна з найстаріших веж Алькасаби, її висота сягає двадцяти шести метрів. Він має шість поверхів, терасу та підземне підземелля.

Через висоту вежі, з її тераси було встановлено зв'язок зі сторожовими вежами королівства. Цей зв'язок встановлювався за допомогою системи дзеркал вдень або диму від багать вночі.

Вважається, що через виступаюче положення вежі на пагорбі, це, ймовірно, було місце, обране для демонстрації прапорів та червоних прапорів династії Насрідів.

Основу цієї вежі християни зміцнили так званою Кубічною вежею.

Після захоплення Гранади католицькі монархи запланували серію реформ, щоб пристосувати Алькасабу для артилерії. Таким чином, Кубічна вежа височіє над вежею Тахона, яка завдяки своїй циліндричній формі забезпечує більший захист від можливих ударів, порівняно з квадратними вежами Насрідів.

Генераліфе, розташований на Серро-дель-Соль, був альмунією султана, або, іншими словами, розкішним заміським будинком із фруктовими садами, де, окрім сільського господарства, вирощували тварин для двору Насрідів та займалися полюванням. Вважається, що його будівництво розпочалося наприкінці тринадцятого століття султаном Мухаммедом II, сином засновника династії Насрідів.

Назва Хенераліфе походить від арабського «яннат-аль-ариф», що означає сад архітектора або фруктовий сад. У період Насрідів це була набагато більша територія, щонайменше з чотирма фруктовими садами, і вона простягалася до місця, відомого сьогодні як «рівнина куріпок».

Цей заміський будинок, який візир Ібн аль-Яйяб називав Королівським будинком щастя, був палацом: літнім палацом султана. Незважаючи на близькість до Альгамбри, це було достатньо приватно, щоб дозволити йому втекти та розслабитися від напруги придворного та урядового життя, а також насолодитися приємнішою температурою. Через розташування на більшій висоті, ніж піднебінське місто Альгамбра, температура всередині знижувалася.

Коли Гранаду було захоплено, Хенераліфе став власністю католицьких монархів, які передали його під захист алькаїда або командира. Філіп II зрештою поступився постійним правлінням мера та володінням цим місцем родині Гранада Венегас (родині навернених морисків). Держава повернула собі це місце лише після судового процесу, який тривав майже 100 років і завершився позасудовим врегулюванням у 1921 році.

Угода, за якою Хенераліфе стане об'єктом національної спадщини та буде управлятися разом з Альгамброю через Раду опікунів, таким чином формуючи Раду опікунів Альгамбри та Хенераліфе.

Амфітеатр просто неба, який ми зустріли дорогою до палацу Хенераліфе, був збудований у 1952 році з метою проведення, як і щоліта, Гранадського міжнародного музичного та танцювального фестивалю.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

За часів династії Насрідів дорога, що з'єднувала піднебіння та Хенераліфе, починалася від Пуерта-дель-Арабаль, обрамленої так званою Торре-де-лос-Пікос, названою так тому, що її зубці закінчуються цегляними пірамідами.

Це була звивиста, похила дорога, захищена з обох боків високими стінами для більшої безпеки, і вела до входу у Патіо дель Дескабальгам'єто.

Ці руїни або фундаменти є археологічними залишками того, що колись було так званим Будинком друзів. Його назва та використання дійшли до нас завдяки «Трактату про землеробство» Ібн Луюна, написаному в XIV столітті.

Отже, це було житло, призначене для людей, друзів чи родичів, яких султан поважав і вважав важливим мати поруч із собою, але без порушення їхнього приватного життя, тож це було ізольоване житло.

Ця алея Олеандрів була побудована в середині 19 століття для візиту королеви Єлизавети II та для створення більш монументального доступу до верхньої частини палацу.

Олеандр – це ще одна назва рожевого лавра, який на цій прогулянці з'являється у формі декоративного склепіння. На початку стежки, за Верхніми садами, знаходиться один із найстаріших екземплярів мавританського мирта, який був майже втрачений, і чий генетичний відбиток досі досліджується.

Це одна з найхарактерніших рослин Альгамбри, що вирізняється закрученим листям, яке більше, ніж у звичайного мирта.

Пасео-де-лас-Адельфас з'єднується з Пасео-де-лос-Сіпресес, яка слугує сполучною ланкою для відвідувачів Альгамбри.

Одним з найкраще збережених та унікальних елементів Хенераліфе є так звані Водяні сходи. Вважається, що за часів династії Насрідів ці сходи, розділені на чотири секції з трьома проміжними платформами, мали водні канали, що протікали через два глазуровані керамічні поручні, що живилися водою з Королівського каналу.

Цей водопровід сягав невеликої молільні, про яку не збереглося жодних археологічних даних. На його місці з 1836 року стоїть романтичний оглядовий майданчик, встановлений тодішнім керуючим маєтком.

Підйом цими сходами, обрамленими лавровим склепінням та дзюрчанням води, ймовірно, створював ідеальне середовище для стимуляції почуттів, входження в атмосферу, сприятливу для медитації, та здійснення обмивань перед молитвою.

За оцінками, на території навколо палацу мало бути щонайменше чотири великі сади, організовані на різних рівнях або паратах, обмежені глинобитними стінами. Назви цих садів, що дійшли до нас: Гранде, Колорадо, Мерсерія та Фуенте Пенья.

Ці сади продовжують, більшою чи меншою мірою, з 14 століття оброблятися з використанням тих самих традиційних середньовічних методів. Завдяки такому сільськогосподарському виробництву, двір Насрідів зберігав певну незалежність від інших зовнішніх постачальників сільськогосподарської продукції, що дозволяло йому задовольняти власні потреби в продуктах харчування.

Їх використовували для вирощування не лише овочів, а й фруктових дерев та пасовищ для тварин. Наприклад, сьогодні вирощують артишоки, баклажани, квасолю, інжир, гранати та мигдалеві дерева.

Сьогодні збережені сади продовжують використовувати ті ж методи сільськогосподарського виробництва, що й у середньовіччі, що надає цьому простору великої антропологічної цінності.

До цих садів можна потрапити з патіо Султана крутими сходами 19-го століття, які називаються Левовими сходами через дві глазуровані глиняні фігури над воротами.

Ці сади можна вважати прикладом романтичного саду. Вони розташовані на стовпах і утворюють найвищу частину Хенераліфе, звідки відкривається захопливий вид на весь монументальний комплекс.

Впадає в око присутність прекрасних магнолій.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Тоді виникла потреба підвищити цінність покинутої території та стратегічно поєднати її з Альгамброю шляхом поступового та плавного переходу.

Патіо-де-ла-Асекія, яке у 19 столітті також називали Патіо-де-ла-Ріа, сьогодні має прямокутну структуру з двома павільйонами, що стоять навпроти, та еркером.

Назва внутрішнього двору походить від Королівського каналу, що проходить через цей палац, навколо якого на нижньому рівні розташовані чотири сади у вигляді ортогональних партерів. По обидва боки зрошувальної канави розташовані фонтани, які утворюють один із найпопулярніших образів палацу. Однак ці фонтани не є оригінальними, оскільки вони порушують спокій і мир, яких султан шукав у хвилини відпочинку та медитації.

Цей палац зазнав численних перетворень, оскільки спочатку цей внутрішній двір був закритий для краєвидів, які ми бачимо сьогодні через галерею з 18 арок у стилі бельведера. Єдина частина, яка дозволила б вам споглядати пейзаж, – це центральний оглядовий майданчик. З цієї оригінальної точки огляду, сидячи на підлозі та спираючись на підвіконня, можна було споглядати панорамні краєвиди палатинського міста Альгамбри.

Як свідчення його минулого, ми знайдемо на оглядовому майданчику насридське оздоблення, де виділяється накладання штукатурки султана Ісмаїла I над штукатуркою Мухаммеда III. Це дає зрозуміти, що кожен султан мав різні смаки та потреби і відповідно адаптував палаци, залишаючи свій власний слід чи відбиток.

Проходячи повз оглядовий майданчик і дивлячись на внутрішні стіни арок, ми також знайдемо емблеми католицьких монархів, такі як ярмо та стріли, а також девіз «Танто Монта».

Східна сторона внутрішнього двору нещодавно зруйнована через пожежу, яка сталася в 1958 році.

Перш ніж увійти в Patio de la Acequia, ми знаходимо Patio de la Guardia. Простий внутрішній дворик з галереями-портиками, фонтан у його центрі, який також прикрашений деревами гіркого апельсина. Цей двір, мабуть, служив контрольною зоною та передпокоєм перед входом до літніх покоїв султана.

Що вирізняє це місце, так це те, що, піднявшись крутими сходами, ми знаходимо дверний отвір, обрамлений перемичкою, прикрашеною плиткою відтінків синього, зеленого та чорного на білому тлі. Ми також можемо побачити, хоча й зношений з плином часу, ключ Насрідів.

Піднімаючись сходами та проходячи крізь цей дверний отвір, ми натрапляємо на поворот, лавки вартових та круті вузькі сходи, що ведуть нас до палацу.

Патіо-де-ла-Султана – один із найбільш трансформованих просторів. Вважається, що місце, яке зараз займає цей внутрішній двір, також відомий як Кипарисовий патіо, було призначене для колишнього хамаму, лазень Генераліфе.

У XVI столітті він втратив цю функцію та став садом. З часом було збудовано північну галерею разом з U-подібним басейном, фонтаном у його центрі та тридцятьма вісьмома гучними струменями.

Єдиними елементами, що збереглися з періоду Насрідів, є водоспад Асекія-Реаль, захищений за парканом, та невелика ділянка каналу, яка спрямовує воду до Патіо-де-ла-Асекія.

Назва «Кипарисовий двір» походить від мертвого столітнього кипариса, від якого донині залишився лише стовбур. Поруч знаходиться керамічна табличка з Гранади, яка розповідає нам про легенду XVI століття про Хінеса Переса де Хіта, згідно з якою цей кипарис був свідком любовних зустрічей улюбленця останнього султана Боабділя зі знатним лицарем з Абенсеррахе.

Патіо дель Дескабальгам'єто, також відомий як Патіо Поло, – це перший внутрішній дворик, з яким ми стикаємося, входячи до палацу Хенераліфе.

Султан використовував кінь як транспортний засіб для доступу до Генераліфе, тому йому потрібне було місце, щоб зійти з коня та розмістити цих тварин. Вважається, що цей двір був призначений для цієї мети, оскільки там розташовувалися стайні.

Він мав лавки для сідання та злазування з коня, а також дві стайні в бічних прольотах, які функціонували як стайні в нижній частині та сіновалки у верхній. Не могла не бути і поїлки зі свіжою водою для коней.

Варто зазначити: над одвірком дверей, що ведуть до наступного внутрішнього двору, ми знаходимо ключ від Альгамбри, символ династії Насрідів, що уособлює вітання та право власності.

Північний портик найкраще зберігся і призначався для розміщення покоїв султана.

Ми знаходимо портик з п'ятьма арками, що підтримуються колонами та альхамі на їхніх кінцях. Після цього портика, щоб потрапити до Королівської зали, потрібно пройти через потрійну арку, в якій є вірші, що розповідають про битву при Ла-Везі або Сьєрра-Ельвірі в 1319 році, що дає нам інформацію про датування цього місця.

З боків цієї потрійної арки також є *таки*, невеликі ніші, викопані в стіні, куди наливали воду.

Королівська зала, розташована в квадратній вежі, прикрашеній ліпниною, була місцем, де султан — попри те, що це був палац для дозвілля — приймав термінові аудієнції. Ці аудієнції, згідно з записаними там віршами, мали бути короткими та безпосередніми, щоб надмірно не порушити спокій еміра.

Палаци Насрідів є найемблематичнішою та найяскравішою частиною монументального комплексу. Вони були збудовані в 14 столітті, час, який можна вважати часом великої пишноти для династії Насрідів.

Ці палаци були місцем, зарезервованим для султана та його близьких родичів, де відбувалося сімейне життя, а також офіційне та адміністративне життя королівства.

Палаци: Мешуар, Комарес і Левів палац.

Кожен із цих палаців був збудований незалежно, у різний час та мав свої власні чіткі функції. Саме після захоплення Гранади палаци були об'єднані, і з того моменту вони стали відомі як Королівський будинок, а пізніше як Старий королівський будинок, коли Карл V вирішив побудувати власний палац.

Мешуар — найстаріша частина палаців Насрідів, але це також простір, який з часом зазнав найбільших перетворень. Його назва походить від арабського слова *Maswar*, яке стосується місця, де збиралася *Sura* або Рада міністрів султана, що розкриває одну з його функцій. Це також була передпокій, де султан вершив правосуддя.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

У період Насрідів цей простір був значно меншим і організований навколо чотирьох центральних колон, де досі можна побачити характерну для Насрідів кубічну капітель, пофарбовану в кобальтово-синій колір. Ці колони підтримувалися ліхтарем, що забезпечував зенітальне світло, який був прибраний у 16 столітті, щоб створити верхні кімнати та бічні вікна.

Щоб перетворити простір на каплицю, підлогу знизили, а ззаду додали невеликий прямокутний простір, тепер відокремлений дерев'яною балюстрадою, яка вказує на розташування верхнього хору.

Плінтус з керамічною плиткою та зірковим оздобленням був привезений звідкись. Серед його зірок можна по черзі побачити: герб Насрідського королівства, герб кардинала Мендоси, двоголового орла австрійців, девіз «Немає переможця, крім Бога» та Геркулесові стовпи з імперського щита.

Над плінтом гіпсовий епіграфічний фриз повторює: «Царство належить Богу. Сила належить Богу. Слава належить Богу». Ці написи замінюють християнські еякуляції: «Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat».

Сучасний вхід до Мешуара було відкрито в сучасну епоху, змінивши розташування одного з Геркулесових стовпів з девізом «Plus Ultra», який було перенесено на східну стіну. Гіпсова корона над дверима залишається на своєму первісному місці.

У задній частині кімнати двері ведуть до ораторії, до якої спочатку можна було потрапити через галерею Мачука.

Цей простір є одним з найбільш пошкоджених в Альгамбрі через вибух порохового складу в 1590 році. Його було відновлено в 1917 році.

Під час реставрації рівень підлоги було знижено, щоб запобігти нещасним випадкам та полегшити відвідування. Як свідок первісного рівня, під вікнами залишилася суцільна лавка.

Назва *Золотий квартал* походить від періоду католицьких монархів, коли кесонну стелю насридів перефарбували золотими мотивами та включили емблеми монархів.

Піддані, які отримали аудієнцію, чекали перед фасадом, відділені від султана королівською гвардією, у кімнаті, яка зараз відома як Золота кімната.

У центрі внутрішнього двору розташований низький мармуровий фонтан з галонами, репліка фонтану Ліндараджа, що зберігається в музеї Альгамбри. З одного боку купи решітка веде до темного підземного коридору, яким користується охоронець.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

У цьому дворі султан приймав підданих, яким надавалася особлива аудієнція. Його розмістили в центральній частині фасаду, на джамузі між двома дверима та під великим карнизом, шедевром столярної справи насридів, що вінчав його.

Фасад має велике алегоричне навантаження. У ньому випробовувані могли прочитати:

«Моє становище — це становище корони, а мої ворота — розгалуження: Захід вважає, що в мені — Схід».
Аль-Гані бі-Ллах довірив мені відчинити двері до перемоги, про яку оголошується.
Що ж, я чекаю, коли він з'явиться, коли вранці розкриється горизонт.
Нехай Бог зробить його роботу такою ж прекрасною, як його характер і постать!

Двері праворуч служили для доступу до приватних покоїв та службової зони, тоді як двері ліворуч, через вигнутий коридор з лавками для варти, вели до палацу Комарес, точніше, до патіо-де-лос-Арраянес.

Однією з характерних рис іспано-мусульманського будинку є доступ до житла через вигнутий коридор, який веде до відкритого внутрішнього двору, центру життя та організації дому, обладнаного водним елементом та рослинністю. Така ж концепція зустрічається в Патіо-де-лос-Арраянес, але в більшому масштабі, його довжина становить 36 метрів, а ширина — 23 метри.

Патіо-де-лос-Арраянес є центром палацу Комарес, де відбувалася політична та дипломатична діяльність Насрідського королівства. Це прямокутний внутрішній дворик вражаючих розмірів, центральною віссю якого є великий басейн. У ньому нерухома вода виступає дзеркалом, яке надає простору глибини та вертикальності, створюючи таким чином палац на воді.

З обох кінців басейну струмені м’яко подають воду, щоб не порушувати ефект дзеркала чи тишу цього місця.

З боків басейну розташовані дві клумби миртів, які й дали назву цьому місці: Patio de los Arrayanes (Патіо де лос Арраянес). У минулому він також був відомий як Патіо де ла Альберка.

Присутність води та рослинності є не лише відповіддю на орнаментальні чи естетичні критерії, а й наміром створити приємні простори, особливо влітку. Вода освіжає навколишнє середовище, а рослинність зберігає вологу та забезпечує аромат.

На довших сторонах внутрішнього двору розташовані чотири окремі житлові будинки. На північній стороні стоїть вежа Комарес, в якій розташована Тронна зала або Кімната послів.

З південного боку фасад діє як trompe l'oeil, оскільки будівлю, що існувала за ним, було знесено, щоб з'єднати палац Карла V зі Старим королівським будинком.

Перш ніж увійти до палаців Насрідів, якщо подивитися ліворуч, то знайдемо два внутрішні двори.

Перший – це Патіо-де-ла-Мескіта, названий на честь невеликої мечеті, розташованої в одному з його кутів. Однак, з 20-го століття його також називають медресе князів, оскільки його структура схожа на медресе Гранади.

Далі знаходиться Патіо де Мачука, названий на честь архітектора Педро Мачуки, який керував будівництвом палацу Карла V у 16 столітті та проживав там.

Цей внутрішній дворик легко впізнати за басейном з лопатевим краєм у його центрі, а також за арочними кипарисами, які ненав'язливо відновлюють архітектурне відчуття простору.

Кімната з човном — це передпокій, що веде до Тронної зали або Кімнати послів.

На одвірках арки, що веде до цієї кімнати, ми знаходимо облицювальні ніші, вирізьблені з мармуру та оздоблені кольоровою плиткою. Це один з найхарактерніших орнаментальних та функціональних елементів палаців Насрідів: *такас*.

*Таки* — це невеликі ніші, викопані в стінах, завжди розташовані парами та одна навпроти одної. Їх використовували для зберігання глечиків із прісною водою для пиття або ароматизованою водою для миття рук.

Сучасна стеля зали є репродукцією оригіналу, втраченого під час пожежі 1890 року.

Назва цієї кімнати походить від фонетичної зміни арабського слова *baraka*, що означає «благословення», і яке неодноразово повторюється на стінах цієї кімнати. Це не походить, як поширена думка, від форми перевернутого даху човна.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Перед входом до Тронної зали ми знаходимо два бічні входи: праворуч — невелика молільня з міхрабом; а ліворуч – вхідні двері до внутрішньої частини вежі Комарес.

Зал Послів, також званий Тронним залом або Залом Комарес, є місцем розташування султанського трону і, отже, центром влади династії Насрідів. Можливо, саме тому вона розташована в межах Торре-де-Комарес, найбільшої вежі монументального комплексу, висотою 45 метрів. Його етимологія походить від арабського слова *arsh*, що означає намет, павільйон або трон.

Кімната має форму ідеального куба, а її стіни вкриті багатим оздобленням аж до стелі. З боків розташовано дев'ять однакових ніш, згрупованих по три в групи з вікнами. Та, що навпроти входу, має більш вишукане оздоблення, оскільки це було місце, яке займав султан, з підсвічуванням, що сприяє ефекту сліпучості та несподіванки.

У минулому вікна були покриті вітражами з геометричними фігурами, які називалися *кумаріями*. Вони були втрачені через ударну хвилю порохового складу, що вибухнув у 1590 році в Каррера-дель-Дарро.

Декоративне багатство вітальні надзвичайне. Це починається знизу з плиток геометричної форми, які створюють візуальний ефект, подібний до калейдоскопа. Він продовжується на стінах ліпниною, що виглядає як підвісні гобелени, прикрашені рослинними мотивами, квітами, мушлями, зірками та рясною епіграфікою.

Сучасне письмо буває двох типів: скоропис, найпоширеніший і легко впізнаваний; і куфічне письмо, культурне письмо з прямолінійними та кутастими формами.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Образ божественної сили також представлений на стелі, що складається з 8017 різних частин, що за допомогою коліс із зірок ілюструють ісламську есхатологію: сім небес і восьме, рай, Трон Аллаха, представлений центральним куполом мукарнас.

Щоб потрапити до Християнського королівського дому, потрібно скористатися одними з дверей, що відчинені в лівій ніші Зали Двох Сестер.

Карл V, онук католицьких монархів, відвідав Альгамбру в червні 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї. Після прибуття до Гранади подружжя оселилося в самій Альгамбрі та наказало побудувати нові кімнати, сьогодні відомі як Імператорські покої.

Ці простори повністю поривають з архітектурою та естетикою Насрідів. Однак, оскільки він був побудований на садових ділянках між палацом Комарес та Палацом Левів, верхню частину Королівського хаммаму або хаммаму Комарес можна побачити через невеликі вікна, розташовані ліворуч від коридору. За кілька метрів далі, з інших отворів відкривається вид на Зал ліжок та Галерею музикантів.

Королівські лазні були не лише місцем для гігієни, а й ідеальним місцем для розвитку політичних і дипломатичних відносин у невимушеній та дружній манері, що супроводжувалося музикою, що оживляла подію. Цей простір відкритий для публіки лише у особливих випадках.

Через цей коридор ви потрапляєте до кабінету Імператора, який вирізняється каміном епохи Відродження з імператорським гербом та дерев'яною кесонною стелею, спроектованою Педро Мачукою, архітектором палацу Карла V. На кесонній стелі можна прочитати напис «PLUS ULTRA» – девіз, прийнятий імператором, разом з ініціалами K та Y, що відповідають Карлу V та Ізабеллі Португальській.

Виходячи із зали, праворуч знаходяться Імператорські кімнати, які наразі закриті для публіки та доступні лише у особливих випадках. Ці кімнати також відомі як кімнати Вашингтона Ірвінга, оскільки саме там американський письменник-романтик зупинявся під час свого перебування в Гранаді. Можливо, саме в цьому місці він написав свою знамениту книгу *Оповіді про Альгамбру*. Над дверима можна побачити пам'ятну табличку.

Поруч із патіо-де-ла-Реха знаходиться патіо-де-Ліндараджа, прикрашене різьбленими живоплотами з самшиту, кипарисами та деревами гіркого апельсина. Цей двір завдячує своєю назвою оглядовому майданчику Насрідів, розташованому на його південній стороні, який носить таку ж назву.

За часів Насрідів сад мав зовсім інший вигляд, ніж сьогодні, оскільки це був простір, відкритий до ландшафту.

З приходом Карла V сад був огороджений, прийнявши планування, подібне до клуатра завдяки галереї з портиком. Для її будівництва були використані колони з інших частин Альгамбри.

У центрі внутрішнього двору стоїть бароковий фонтан, над яким на початку XVII століття було встановлено мармурову чашу часів Насрідів. Фонтан, який ми бачимо сьогодні, є його точною реплікою; Оригінал зберігається в музеї Альгамбра.

Патіо-де-лос-Леонес є серцевиною цього палацу. Це прямокутний двір, оточений галереєю з портиком та сто двадцятьма чотирма колонами, різними одна від одної, які з'єднують різні кімнати палацу. Це має певну схожість з християнським монастирем.

Цей простір вважається однією з перлин ісламського мистецтва, попри порушення звичних моделей іспано-мусульманської архітектури.

Символізм палацу обертається навколо концепції саду-раю. Чотири водні канали, що витікають з центру внутрішнього двору, можуть символізувати чотири річки ісламського раю, надаючи внутрішньому двору хрестоподібного планування. Колони нагадують пальмовий ліс, немов райські оазиси.

У центрі знаходиться знаменитий Фонтан Левів. Дванадцять левів, хоча й у схожій позиції — напоготові та спинами до фонтану, — мають різні риси обличчя. Вони вирізьблені з білого мармуру Макаель, ретельно відібраного, щоб максимально використати природні прожилки каменю та підкреслити його особливі риси.

Існують різні теорії щодо його символіки. Дехто вважає, що вони символізують силу династії Насрідів або султана Мухаммеда V, дванадцять знаків зодіаку, дванадцять годин доби або навіть гідравлічний годинник. Інші стверджують, що це переосмислення Бронзового моря Юдейського, яке підтримують дванадцять биків, тут замінених дванадцятьма левами.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Він закоханий, чиї повіки переповнені сльозами,
сльози, які вона приховує зі страху перед донощиком.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Фонтан з часом зазнавав різних трансформацій. У 17 столітті було додано другий басейн, який у 20 столітті було прибрано та перенесено до саду Адарвес Алькасаби.

Християнська адаптація палацу передбачала створення прямого доступу до вежі Комарес через двоповерхову відкриту галерею. З цієї галереї відкриваються чудові краєвиди на два найвідоміші райони Гранади: Альбайсін і Сакромонте.

З галереї, дивлячись праворуч, також можна побачити гардеробну королеви, яку, як і інші згадані вище приміщення, можна відвідати лише у особливих випадках або як приміщення місяця.

Гардеробна королеви розташована у вежі Юсуфа I, вежі, що виступає вперед відносно стіни. Його християнська назва походить від того, як його називала Ізабелла Португальська, дружина Карла V, під час свого перебування в Альгамбрі.

Усередині простір був адаптований до християнської естетики та містить цінні картини епохи Відродження Юлія Ахіллеса та Александра Майнера, учнів Рафаеля Санціо, також відомого як Рафаель Урбіно.

Спускаючись з галереї, ми знаходимо Патіо-де-ла-Реха. Його назва походить від суцільного балкону з кованими перилами, встановленого в середині XVII століття. Ці ґрати служили відкритим коридором для з'єднання та захисту суміжних кімнат.

Зала двох сестер отримала свою нинішню назву від наявності двох подвійних плит з мармуру Макаель, розташованих у центрі кімнати.

Ця кімната має певну схожість із Залою Абенсерахес: вона розташована вище за внутрішній двір і за входом має двоє дверей. Ліва дверцята давала доступ до туалету, а права — до верхніх кімнат будинку.

На відміну від двомісного номера, цей відкривається на північ у бік зали Sala de los Ahimeces та невеликого оглядового майданчика Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Купол побудований у формі восьмикутної зірки, що розгортається у тривимірну структуру, що складається з 5416 мукарн, деякі з яких досі зберігають сліди поліхромії. Ці мукарни розподілені у шістнадцяти куполах, розташованих над шістнадцятьма вікнами з ґратами, які забезпечують зміну освітлення кімнати залежно від часу доби.

Перш ніж увійти до західної зали, також відомої як Зала Абенсерахес, ми знаходимо дерев'яні двері з чудовим різьбленням, що збереглося з середньовічних часів.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Зайшовши у двері, ми виявили два входи: той, що праворуч, вів до туалету, а той, що ліворуч, до якихось сходів, що вели до верхніх кімнат.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Гіпсовий купол багато оздоблений мукарнами, що походять від восьмикутної зірки у складній тривимірній композиції. Мукарни – це архітектурні елементи на основі висячих призм з увігнутими та опуклими формами, що нагадують сталактити.

Коли ви заходите в кімнату, ви помічаєте зниження температури. Це пояснюється тим, що єдині вікна розташовані зверху, що дозволяє гарячому повітрю виходити назовні. Тим часом вода з центрального фонтану охолоджує повітря, завдяки чому кімната, із зачиненими дверима, функціонує як своєрідна печера з ідеальною температурою для найспекотніших літніх днів.

За Залою Двох Сестер, на північ, ми знаходимо поперечний неф, перекритий склепінням мукарнас. Цю кімнату називають Залою Аджімечес (вікна з перекриттями) через тип вікон, які, мабуть, закривали отвори, розташовані по обидва боки центральної арки, що веде до оглядового майданчика Ліндараджа.

Вважається, що білі стіни цієї кімнати спочатку були покриті шовковими тканинами.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Незважаючи на невеликі розміри, інтер'єр оглядового майданчика чудово оздоблений. З одного боку, це плитка з послідовностями маленьких, переплетених зірок, що вимагало ретельної роботи з боку майстрів. З іншого боку, якщо підняти погляд угору, можна побачити стелю з кольоровим склом, вбудованим у дерев'яну конструкцію, що нагадує мансардний люк.

Цей ліхтар є показовим прикладом того, якими мали бути багато огорож або вікон з переплетеннями Палатинської Альгамбри. Коли сонячне світло потрапляє на скло, воно проектує барвисті відблиски, які освітлюють декор, надаючи простору унікальну та постійно мінливу атмосферу протягом дня.

За часів Насрідів, коли внутрішній двір був ще відкритим, людина могла сидіти на підлозі оглядового майданчика, покласти руку на підвіконня та насолоджуватися захопливими краєвидами району Альбайсін. Ці погляди були втрачені на початку XVI століття, коли були побудовані будівлі, призначені для резиденції імператора Карла V.

Зала Королів займає всю східну сторону Патіо-де-лос-Леонес і, хоча вона здається інтегрованою в палац, вважається, що вона мала власне призначення, ймовірно, рекреаційного або придворного характеру.

Цей простір вирізняється тим, що зберігає один з небагатьох зразків фігуративного живопису Насрідів.

У трьох спальнях, кожна площею приблизно п'ятнадцять квадратних метрів, є три фальшиві склепіння, прикрашені розписами на овчині. Ці шкури кріпилися до дерев'яної опори за допомогою маленьких бамбукових цвяхів, що запобігало іржавінню матеріалу.

Назва кімнати, ймовірно, походить від інтерпретації розпису в центральній ніші, на якому зображено десять фігур, що можуть відповідати першим десяти султанам Альгамбри.

У бічних нішах можна побачити лицарські сцени боїв, полювання, ігор та кохання. У них присутність християнських та мусульманських фігур, що перебувають в одному просторі, чітко вирізняється їхнім одягом.

Походження цих картин широко обговорюється. Через їхній лінійний готичний стиль вважається, що вони, ймовірно, були створені християнськими художниками, знайомими з мусульманським світом. Можливо, що ці роботи є результатом добрих стосунків між Мухаммедом V, засновником цього палацу, та християнським королем Педру I Кастильським.

Кімната Таємниць — це приміщення квадратної форми, перекрите сферичним склепінням.

У цій кімнаті відбувається щось дуже своєрідне та цікаве, що робить її однією з улюблених визначних пам'яток для відвідувачів Альгамбри, особливо для найменших.

Феномен полягає в тому, що якщо одна людина стоїть в одному кутку кімнати, а інша — в протилежному — обидві обличчям до стіни і якомога ближче до неї, — одна з них може говорити дуже тихо, а інша чудово чутиме повідомлення, ніби вона знаходиться поруч.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Палац, відомий як Палац Левів, був зданий у експлуатацію під час другого правління султана Мухаммеда V, яке розпочалося в 1362 році та тривало до 1391 року. У цей період розпочалося будівництво Палацу Левів, що прилягає до Палацу Комареш, який був збудований його батьком, султаном Юсуфом I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Вважається, що початковий доступ до палацу був через південно-східний кут, з вулиці Калле-Реаль, через вигнутий вхід. Наразі, через християнські зміни після завоювання, до Зали Мукарнас можна потрапити безпосередньо з палацу Комарес.

Зала Мукарнас отримала свою назву від вражаючого склепіння мукарнас, яке спочатку її покривало, але яке майже повністю обвалилося внаслідок вібрацій, спричинених вибухом порохового складу на Каррера-дель-Дарро в 1590 році.

Залишки цього склепу досі можна побачити з одного боку. На протилежному боці знаходяться залишки пізнішого християнського склепіння, на якому фігурують літери «FY», традиційно пов'язані з Фердинандом та Ізабеллою, хоча насправді вони відповідають Філіпу V та Ізабеллі Фарнезе, які відвідали Альгамбру в 1729 році.

Вважається, що кімната могла функціонувати як вестибюль або зал очікування для гостей, які відвідували святкування, вечірки та прийоми султана.

Великий простір, відомий сьогодні як Jardines del Partal, завдячує своєю назвою Паласіо дель Портіко, названому на честь його галереї з портиком.

Це найстаріший збережений палац у монументальному комплексі, будівництво якого приписують султану Мухаммеду III на початку XIV століття.

Цей палац має певну схожість з палацом Комарес, хоча він і старіший: прямокутний внутрішній двір, центральний басейн і відображення портика у воді, немов дзеркало. Його головною відмінною рисою є наявність бічної вежі, відомої з XVI століття як Дамська вежа, хоча її також називали Обсерваторією, оскільки Мухаммед III був великим шанувальником астрономії. Вежа має вікна, що виходять на всі чотири сторони світу, що дозволяє відкривати захоплюючі краєвиди.

Цікавим фактом є те, що цей палац перебував у приватній власності до 12 березня 1891 року, коли його власник, німецький банкір і консул Артур фон Гвіннер, передав будівлю та навколишню землю іспанській державі.

На жаль, фон Гвіннер розібрав дерев'яний дах оглядового майданчика та перевіз його до Берліна, де він зараз виставлений у Пергамському музеї як одна з родзинок його колекції ісламського мистецтва.

Поруч із Партальським палацом, ліворуч від Жіночої вежі, розташовані деякі будинки Насрідів. Один з них називався Будинком картин через відкриття на початку 20 століття темперних розписів на ліпнині XIV століття. Ці надзвичайно цінні картини є рідкісним зразком фігуративного настінного живопису Насрідів, що зображують придворні, мисливські та святкові сцени.

Через їхню важливість та з міркувань охорони природи ці будинки не відкриті для публіки.

Праворуч від Партального палацу, на валу стіни, знаходиться Партальна молільня, будівництво якої приписують султану Юсуфу I. Доступ до неї здійснюється через невеликі сходи, оскільки вони підняті над рівнем землі.

Один із стовпів ісламу — це молитва п’ять разів на день, обличчям до Мекки. Ораторій функціонував як палатинська каплиця, що дозволяла мешканцям сусіднього палацу виконувати цей релігійний обов'язок.

Незважаючи на невеликі розміри (близько дванадцяти квадратних метрів), ораторій має невеликий вестибюль та молитовну кімнату. Його інтер'єр вирізняється багатим ліпним оздобленням з рослинними та геометричними мотивами, а також написами з Корану.

Піднявшись сходами, одразу перед вхідними дверима, ви знайдете міхраб на південно-західній стіні, що звернена до Мекки. Він має багатокутний план, підковоподібну арку з вуссурою та перекритий куполом мукарнас.

Особливої уваги заслуговує епіграфічний напис, розташований на імпостах арки міхрабу, який запрошує до молитви: «Прийдіть і помоліться, і не будьте серед недбалих».

До ораторію прибудований будинок Атазіо де Бракамонте, який у 1550 році був переданий колишньому зброєносцеві доглядача Альгамбри, графу Тендільї.

На найвищому плато в районі Партал знаходяться археологічні залишки палацу Юсуфа III. Цей палац був переданий у червні 1492 року католицькими монархами першому губернатору Альгамбри, дону Іньїго Лопесу де Мендосі, другому графу Тендільї. З цієї причини його також називають палацом Тенділья.

Причина, чому цей палац перебуває в руїнах, сягає корінням у розбіжності, що виникли у 18 столітті між нащадками графа Тендільї та Філіпа V Бурбона. Після смерті ерцгерцога Австрії Карла II, який не залишив спадкоємців, родина Тенділла підтримала ерцгерцога Австрії Карла замість Філіпа Бурбонського. Після сходження на престол Філіпа V були вжиті репресії: у 1718 році їх позбавили мерства Альгамбри, а пізніше й палацу, який розібрали, а його матеріали продали.

Деякі з цих матеріалів знову з'явилися у приватних колекціях у 20 столітті. Вважається, що так звана «плитка Фортуні», що зберігається у Валенсійському інституті Дона Жуана в Мадриді, могла походити з цього палацу.

З 1740 року територія палацу стала місцем орендованих городів.

Саме в 1929 році цю територію повернула іспанська держава та передала у власність Альгамбри. Завдяки роботі Леопольдо Торреса Бальбаса, архітектора та реставратора Альгамбри, цей простір було вдосконалено шляхом створення археологічного саду.

Палатинська міська стіна спочатку мала понад тридцять веж, з яких до наших днів збереглося лише двадцять. Спочатку ці вежі мали суто оборонну функцію, хоча з часом деякі з них також стали використовуватися для житла.

Біля виходу з палаців Насрідів, з району Партал-Альто, брукована стежка веде до Хенераліфе. Цей маршрут пролягає вздовж ділянки стіни, де розташовані деякі з найемблематичніших веж комплексу, обрамлені садовою зоною з прекрасним видом на Альбайсін та сади Хенераліфе.

Одна з найвизначніших веж — Вежа Піків, побудована Мухаммедом II, а пізніше відремонтована іншими султанами. Його легко впізнати за цегляними пірамідальними зубцями, звідки може походити його назва. Однак інші автори вважають, що назва походить від консолей, що виступають з його верхніх кутів і утримували машикулі – оборонні елементи, що дозволяли протистояти атакам зверху.

Головною функцією вежі був захист Аррабальських воріт, розташованих біля її основи, які з'єднувалися з Куеста-дель-Рей-Чіко, полегшуючи доступ до району Альбайсін та старої середньовічної дороги, що з'єднувала Альгамбру з Хенераліфе.

У християнські часи для посилення захисту було збудовано зовнішній бастіон зі стайнями, який закривається новим входом, відомим як Залізні Ворота.

Хоча вежі зазвичай асоціюються виключно з військовою функцією, відомо, що Торре-де-лос-Пікос також мала житлове призначення, про що свідчить орнамент, присутній в її інтер'єрі.

Торре-де-ла-Каутіва з часом отримала різні назви, наприклад, Торре-де-ла-Ладрона або Торре-де-ла-Султана, хоча найпопулярніша зрештою переважила: Торре-де-ла-Каутіва.

Ця назва не ґрунтується на доведених історичних фактах, а радше є плодом романтичної легенди, згідно з якою Ізабель де Соліс була ув'язнена в цій вежі. Пізніше вона прийняла іслам під ім'ям Зораїда та стала улюбленою султанкою Мулей Хасен. Ця ситуація спричинила напруженість з Айксою, колишньою султанкою та матір'ю Боабділя, оскільки Зораїда, чиє ім'я означає «ранкова зірка», посунула її з посади при дворі.

Будівництво цієї вежі приписують султану Юсуфу I, який також був відповідальним за палац Комарес. Це твердження підтверджується написами в головній залі, роботами візира Ібн аль-Яйяба, які вихваляють цього султана.

У віршах, написаних на стінах, візир неодноразово використовує термін кал'ахурра, яке з того часу використовується для позначення укріплених палаців, як і у випадку з цією вежею. Окрім оборонної функції, у вежі розташований багато оздоблений, автентичний палац.

Що стосується орнаменту, головна зала має цоколь, викладений керамічною плиткою з геометричними фігурами різних кольорів. Серед них виділяється пурпуровий колір, виробництво якого в той час було особливо складним і дорогим, тому його використовували виключно для приміщень великого значення.

Вежа Інфантів, як і Вежа Полоненого, завдячує своєю назвою легенді.

Це легенда про трьох принцес Заїду, Зораїду та Зорахайду, які жили в цій вежі, історія, яку зібрав Вашингтон Ірвінг у своїх знаменитих *Казках про Альгамбру*.

Будівництво цієї палацової вежі, або *калахурри*, приписують султану Мухаммеду VII, який правив між 1392 і 1408 роками. Таким чином, це одна з останніх веж, збудованих династією Насрідів.

Ця обставина відображається на внутрішньому оздобленні, яке демонструє ознаки певного занепаду порівняно з попередніми періодами більшої художньої пишноти.

В кінці Пасео-де-лас-Торрес, у найсхіднішій частині північної стіни, знаходяться залишки циліндричної вежі: Торре-дель-Кабо-де-Каррера.

Ця вежа була практично зруйнована в результаті вибухів, здійснених у 1812 році військами Наполеона під час їхнього відступу з Альгамбри.

Вважається, що його було збудовано або перебудовано за наказом католицьких монархів у 1502 році, що підтверджується нині втраченим написом.

Його назва походить від розташування в кінці вулиці Майор в Альгамбрі, що позначає межу або «кап-де-каррера» цієї дороги.

Палац Карла V, з його шістдесятьма трьома метрами завширшки та сімнадцятьма метрами заввишки, відповідає пропорціям класичної архітектури, тому він розділений горизонтально на два рівні з чітко розмежованою архітектурою та оздобленням.

Для оздоблення його фасадів використовувалися три види каменю: сірий, компактний вапняк із Сьєрра-Ельвіри, білий мармур з Макаеля та зелений серпентин з Барранко-де-Сан-Хуан.

Зовнішнє оздоблення звеличує образ імператора Карла V, підкреслюючи його чесноти через міфологічні та історичні посилання.

Найпомітніші фасади – це ті, що розташовані на південній та західній сторонах, обидва виконані у вигляді тріумфальних арок. Головний портал розташований із західного боку, де головні двері увінчані крилатими перемогами. З обох боків є двоє невеликих дверей, над якими розташовані медальйони з фігурами солдатів на конях у бойовій позі.

На постаментах колон зображені симетрично дубльовані рельєфи. Центральні рельєфи символізують Мир: на них зображено двох жінок, що сидять на кургані зі зброєю, несуть оливкові гілки та підтримують Геркулесові стовпи, світову сферу з імператорською короною та девізом *PLUS ULTRA*, а херувими палять військову артилерію.

Бічні рельєфи зображують військові сцени, такі як битва при Павії, де Карл V переміг Франциска I з Франції.

Нагорі розташовані балкони, оточені медальйонами, що зображують два з дванадцяти подвигів Геракла: один, що вбиває Немейського лева, а інший, що протистоїть Критському бику. Герб Іспанії зображений у центральному медальйоні.

У нижній частині палацу виділяються рустикальні тесані плити, покликані передати відчуття солідності. Над ними розташовані бронзові кільця, що тримають фігурки тварин, такі як леви — символи влади та захисту, — а в кутах — двоголові орли, що натякають на імператорську владу та геральдичний символ імператора: двоголовий орел Карла I Іспанського та V Німецького.

Імператор Іспанії Карл I та король Священної Римської імперії V, онук католицьких монархів та син Іоанни I Кастильської та Філіпа Красивого, відвідав Гранаду влітку 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї, щоб провести там медовий місяць.

Після прибуття імператор був зачарований чарівністю міста та Альгамбри і вирішив побудувати новий палац у місті Палатин. Цей палац буде відомий як Новий Королівський будинок, на відміну від палаців Насрідів, які з того часу були відомі як Старий Королівський будинок.

Роботи були замовлені толедському архітектору та художнику Педро Мачуці, який, як кажуть, був учнем Мікеланджело, що пояснює його глибокі знання класичного Відродження.

Мачука спроектував монументальний палац у стилі Відродження з квадратним планом та колом, інтегрованим в його інтер'єр, натхненний пам'ятками класичної античності.

Будівництво розпочалося в 1527 році та значною мірою фінансувалося за рахунок данини, яку моріски мали платити, щоб продовжувати жити в Гранаді та зберігати свої звичаї та ритуали.

У 1550 році Педро Мачука помер, не закінчивши палац. Саме його син Луїс продовжив проєкт, але після його смерті робота на деякий час припинилася. Вони були відновлені в 1572 році за правління Філіпа II, довіреного Хуану де Ореа за рекомендацією Хуана де Еррери, архітектора монастиря Ель-Ескоріал. Однак через брак ресурсів, спричинений війною в Альпухаррасі, значного прогресу досягнуто не було.

Лише у 20 столітті будівництво палацу було завершено. Спочатку під керівництвом архітектора-реставратора Леопольдо Торреса Бальбаса, а нарешті в 1958 році Франсіско Прієто Морено.

Палац Карла V задумувався як символ вселенського миру, що відображав політичні прагнення імператора. Однак Карл V ніколи особисто не бачив палац, який він наказав побудувати.

Музей Альгамбра розташований на першому поверсі палацу Карла V і розділений на сім кімнат, присвячених іспано-мусульманській культурі та мистецтву.

Тут зберігається найкраща з існуючих колекцій мистецтва Насрідів, що складається з творів, знайдених під час розкопок та реставрацій, проведених в самій Альгамбрі протягом певного часу.

Серед представлених робіт – штукатурка, колони, столярні вироби, кераміка різних стилів, як-от знаменита Ваза з газелями – копія лампи з Великої мечеті Альгамбри, а також надгробки, монети та інші предмети, що мають велику історичну цінність.

Ця колекція є ідеальним доповненням до відвідування монументального комплексу, оскільки вона дає краще розуміння повсякденного життя та культури періоду Насрідів.

Вхід до музею безкоштовний, хоча важливо зазначити, що по понеділках він не працює.

Коли Педро Мачука проектував палац Карла V, він використовував геометричні форми з сильною символікою епохи Відродження: квадрат, що представляв земний світ, внутрішнє коло як символ божественного та творіння, а восьмикутник, призначений для каплиці, як союз між обома світами.

Увійшовши до палацу, ми опиняємося у вражаючому круглому внутрішньому дворику з портиком, що височіє над зовнішнім виглядом. Цей двір оточений двома галереями, що накладаються одна на одну, обидві з тридцятьма двома колонами. На першому поверсі колони дорично-тосканського ордера, а на верхньому поверсі — іонічного.

Колони були зроблені з пудингового або мигдалевого каменю з гранадського міста Ель-Турро. Цей матеріал був обраний тому, що він був економічнішим, ніж мармур, спочатку запланований у проекті.

Нижня галерея має кільцеподібне склепіння, яке, можливо, призначалося для оздоблення фресковими розписами. Верхня галерея, зі своєї частини, має дерев'яну кесонну стелю.

Фриз, що огинає внутрішній двір, містить *бурокраніоси* – зображення волових черепів, декоративний мотив, коріння якого сягає Стародавньої Греції та Риму, де їх використовували у фризах та гробницях, пов’язаних із ритуальними жертвопринесеннями.

Два поверхи внутрішнього двору з'єднані двома сходами: одними з північної сторони, побудованими в 17 столітті, та іншими, також з півночі, спроектованими в 20 столітті архітектором-консерватором Альгамбри Франсіско Прієто Морено.

Хоча палац ніколи не використовувався як королівська резиденція, зараз у ньому розташовані два важливі музеї: Музей образотворчих мистецтв на верхньому поверсі з видатною колекцією гранадського живопису та скульптури XV–XX століть, та Музей Альгамбри на першому поверсі, до якого можна потрапити через західний вхідний зал.

Окрім музейної функції, центральний внутрішній двір може похвалитися винятковою акустикою, що робить його чудовим місцем для проведення концертів та театральних вистав, особливо під час Міжнародного фестивалю музики та танцю в Гранаді.

На вулиці Калле-Реаль, на місці, що прилягає до нинішньої церкви Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташована мечеть-лазня.

Ця лазня була побудована за часів правління султана Мухаммеда III та профінансована джизья, податок, що стягувався з християн за засів землі на кордоні.

Використання хамам Купання було важливою частиною повсякденного життя ісламського міста, і Альгамбра не була винятком. Через свою близькість до мечеті, ця лазня виконувала ключову релігійну функцію: дозволяла обмивання або ритуали очищення перед молитвою.

Однак його функція не була виключно релігійною. Хамам також служив місцем для особистої гігієни та був важливим місцем соціальних зустрічей.

Його використання регулювалося розкладами: чоловіки використовували його вранці, а жінки — вдень.

Натхненні римськими лазнями, мусульманські лазні мали спільне планування камер, хоча вони були меншими та працювали за допомогою пари, на відміну від римських лазень, які були ваннами занурення.

Лазня складалася з чотирьох основних приміщень: кімнати відпочинку або роздягальні, холодної або теплої кімнати, гарячої кімнати та прибудованої до останньої котельні.

Використана система опалення була гіпокауст, підземна система опалення, яка нагрівала землю за допомогою гарячого повітря, що генерувалося піччю та розподілялося через камеру під тротуаром.

Нинішній Парадор де Туризмо спочатку був монастирем Сан-Франциско, збудованим у 1494 році на місці старого палацу Насрідів, який, за традицією, належав мусульманському принцу.

Після захоплення Гранади католицькі монархи поступилися цим простором, щоб заснувати перший у місті францисканський монастир, таким чином виконавши обіцянку, дану патріарху Ассизькому за роки до завоювання.

З часом це місце стало першим місцем поховання католицьких монархів. За півтора місяця до своєї смерті в Медіна-дель-Кампо в 1504 році королева Ізабелла залишила у своєму заповіті бажання бути похованою в цьому монастирі, одягненою у францисканський одяг. У 1516 році поруч з ним був похований король Фердинанд.

Обоє залишалися похованими там до 1521 року, коли їхній онук, імператор Карл V, наказав перенести їхні останки до Королівської каплиці Гранади, де вони зараз спочивають разом із Жуанною I Кастильською, Філіпом Красивим та принцом Мігелем де Пасом.

Сьогодні це перше місце поховання можна відвідати, увійшовши до внутрішнього двору Парадору. Під куполом мукарнас збереглися оригінальні надгробки обох монархів.

З червня 1945 року в цій будівлі розташований Parador de San Francisco, висококласний туристичний готель, що належить і управляється іспанською державою.

Слово «медіна», що арабською мовою означає «місто», стосувалося найвищої частини пагорба Сабіка в Альгамбрі.

Ця медіна була місцем інтенсивної щоденної діяльності, оскільки саме тут були зосереджені торгівля та населення, що забезпечувало життя двору Насрідів у межах піднебічного міста.

Там виробляли текстиль, кераміку, хліб, скло і навіть монети. Окрім житла для робітників, існували також важливі громадські будівлі, такі як лазні, мечеті, суки, цистерни, печі, силоси та майстерні.

Для належного функціонування цього мініатюрного міста Альгамбра мала власну систему законодавства, адміністрування та збору податків.

Сьогодні залишилося лише кілька залишків тієї первісної медіни Насрідів. Перетворення місцевості християнськими поселенцями після завоювання та, згодом, вибухи пороху, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу, сприяли її погіршенню.

В середині 20-го століття було розпочато археологічну програму реабілітації та адаптації цієї території. В результаті, вздовж старої середньовічної вулиці, яка сьогодні з'єднується з Хенераліфе, також було прокладено ландшафтний пішохідний маршрут.

У королівській медіні, прибудованій до південної стіни, знаходяться залишки так званого Палацу Абенсеррахес, кастильянської назви родини Бану Саррай, знатного роду північноафриканського походження, що належав до двору Насрідів.

Залишки, які можна побачити сьогодні, є результатом розкопок, що розпочалися в 1930-х роках, оскільки раніше це місце було сильно пошкоджене, значною мірою через вибухи, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу.

Завдяки цим археологічним розкопкам вдалося підтвердити важливість цієї родини при дворі Насрідів не лише завдяки розмірам палацу, але й завдяки його привілейованому розташуванню: у верхній частині медіни, прямо на головній міській осі Альгамбри.

Ворота Правосуддя, відомі арабською мовою як Баб аль-Шаріат, є одними з чотирьох зовнішніх воріт палатинського міста Альгамбра. Як зовнішній вхід, він виконував важливу оборонну функцію, що видно з його подвійної вигнутої структури та крутого схилу місцевості.

Його будівництво, інтегроване у вежу, прибудовану до південної стіни, приписується султану Юсуфу I у 1348 році.

Двері мають дві загострені підковоподібні арки. Між ними знаходиться майданчик під відкритим небом, відомий як бухедера, з якого можна було захищати вхід, кидаючи матеріали з тераси у разі нападу.

Окрім свого стратегічного значення, ці ворота мають сильне символічне значення в ісламському контексті. Особливо виділяються два декоративні елементи: рука та ключ.

Рука представляє п'ять стовпів ісламу та символізує захист і гостинність. Ключ, зі свого боку, є символом віри. Їхню спільну присутність можна було б інтерпретувати як алегорію духовної та земної влади.

Популярна легенда свідчить, що якщо одного разу рука та ключ доторкнуться, це означатиме падіння Альгамбри... а разом з ним і кінець світу, оскільки це означатиме втрату її величі.

Ці ісламські символи контрастують з іншим християнським доповненням: готичною скульптурою Діви Марії з немовлям, роботи Руберто Алемана, розміщеною в ніші над внутрішньою аркою за наказом католицьких монархів після захоплення Гранади.

Ворота Пуерта-де-лос-Каррос не відповідають оригінальному отвору в стіні Насрідів. Його було відкрито між 1526 і 1536 роками з дуже специфічним функціональним призначенням: забезпечити доступ до возів, що перевозили матеріали та колони для будівництва палацу Карла V.

Сьогодні ці двері все ще виконують практичну функцію. Це безкоштовний пішохідний доступ до комплексу, що дозволяє вільно відвідувати палац Карла V та музеї, що в ньому розташовані.

Крім того, це єдині ворота, відкриті для авторизованих транспортних засобів, включаючи гостей готелів, розташованих у комплексі Альгамбра, таксі, спеціальні служби, медичний персонал та транспортні засоби технічного обслуговування.

Палатинське місто Альгамбра було оточене обширною стіною з чотирма головними вхідними воротами ззовні. Для забезпечення оборони ці ворота мали характерне вигнуте планування, що ускладнювало просування потенційних нападників та сприяло влаштуванню засідок зсередини.

Брама Семи Поверхів, розташована в південній стіні, є одним з таких входів. За часів Насрідів він був відомий як Біб аль-Гудур або «Puerta de los Pozos» (Ворота), через наявність поблизу силосів або підземель, які, можливо, використовувалися як в'язниці.

Його нинішня назва походить від поширеного повір'я, що під ним є сім рівнів або поверхів. Хоча задокументовано лише два з них, це повір'я підживило численні легенди та казки, такі як оповідання Вашингтона Ірвінга «Легенда про спадщину мавра», в якому згадується скарб, захований у таємних підвалах вежі.

За переказами, це були останні ворота, якими скористався Боабділ та його свита, коли 2 січня 1492 року вони вирушили до Вега-де-Гранада, щоб передати ключі від королівства католицьким монархам. Так само саме через ці ворота перші християнські війська увійшли без опору.

Брама, яку ми бачимо сьогодні, є реконструкцією, оскільки оригінал був значною мірою зруйнований вибухом військ Наполеона під час їхнього відступу в 1812 році.

Пуерта дель Віно була головним входом до Медіни Альгамбри. Його будівництво приписують султану Мухаммеду III на початку 14 століття, хоча його двері пізніше були перебудовані Мухаммедом V.

Назва «Винні ворота» походить не з періоду Насрідів, а з християнської епохи, починаючи з 1556 року, коли мешканцям Альгамбри дозволялося купувати вино без сплати податків у цьому місці.

Оскільки це внутрішня брама, її планування пряме та чітке, на відміну від зовнішніх воріт, таких як Брама Правосуддя або Брама Зброї, які були спроектовані з вигином для покращення захисту.

Хоча він не виконував основних оборонних функцій, усередині нього були лавки для солдатів, відповідальних за контроль доступу, а також кімната нагорі для проживання та відпочинку вартових.

Західний фасад, що виходив на Алькасабу, був входом. Над перемичкою підковоподібної арки знаходиться символ ключа, урочиста емблема вітання та династії Насрідів.

На східному фасаді, що звернений до палацу Карла V, особливо примітні простінки арки, оздоблені плиткою, виготовленою в техніці сухого каната, що є прекрасним зразком іспано-мусульманського декоративного мистецтва.

За часів династії Насрідів на місці, яке зараз займає церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташовувалася мечеть Альхама або Велика мечеть Альгамбри, збудована на початку 14 століття султаном Мухаммедом III.

Після захоплення Гранади 2 січня 1492 року мечеть була освячена для християнського богослужіння, і там відбулася перша меса. За рішенням католицьких монархів його було освячено під заступництвом Святої Марії, і там було засновано першу архієпископську резиденцію.

До кінця XVI століття стара мечеть перебувала в аварійному стані, що призвело до її знесення та будівництва нового християнського храму, яке було завершено в 1618 році.

Від ісламської будівлі майже не залишилося нічого. Найважливішим збереженим предметом є бронзова лампа з епіграфічним написом, датованим 1305 роком, яка зараз знаходиться в Національному археологічному музеї в Мадриді. Копію цієї лампи можна побачити в музеї Альгамбра, що в палаці Карла V.

Церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра має просте планування з одним нефом та трьома бічними каплицями з кожного боку. Усередині виділяється головне зображення: Діва Марія Ангустійська, робота Торкуато Руїса дель Пераля XVIII століття.

Цей образ, також відомий як Діва Милосердя, є єдиним, який носять у процесії в Гранаді щовечора у Велику суботу, якщо дозволяє погода. Він робить це на троні надзвичайної краси, що імітує тисненням срібла арки символічного Патіо-де-лос-Леонес.

Цікаво, що членом цього братства був гранадський поет Федеріко Гарсія Лорка.

Перед нинішнім Парадор-де-Турисмо та на схід знаходяться залишки середньовічної шкіряної фабрики або ферми буйволів, підприємства, призначеного для обробки шкур: їх очищення, дублення та фарбування. Це було поширеною діяльністю по всьому Аль-Андалусу.

Шкіряний завод Альгамбри невеликий за розміром порівняно з аналогічними шкіряними заводами в Північній Африці. Однак, слід враховувати, що його функція була виключно призначена для задоволення потреб насридського двору.

Він мав вісім невеликих басейнів різного розміру, прямокутних і круглих, де зберігали вапно та барвники, що використовувалися в процесі дублення шкіри.

Ця діяльність вимагала великої кількості води, тому шкіряний завод розташовувався поруч з річкою Акекія-Реал, що дозволяло використовувати її постійний потік. Його існування також свідчить про велику кількість води, доступної в цій частині Альгамбри.

Водонапірна вежа — це вражаюча споруда, розташована в південно-західному куті стіни Альгамбри, поблизу нинішнього головного входу з боку квиткової каси. Хоча він виконував оборонні функції, його найважливішим завданням був захист входу до Асекуїї Реал, звідси й його назва.

Зрошувальний рів досягав Палатинського міста після перетину акведука та облямував північну сторону вежі, щоб постачати воду до всієї Альгамбри.

Вежа, яку ми бачимо сьогодні, є результатом ретельної реконструкції. Під час відступу військ Наполеона в 1812 році він зазнав серйозних пошкоджень від вибухів пороху, і до середини 20 століття був зведений майже до свого міцного фундаменту.

Ця вежа була важливою, оскільки вона дозволяла воді — а отже, і життю — потрапляти до піднебічного міста. Спочатку на пагорбі Сабіка не було природних джерел води, що становило значну проблему для Насрідів.

З цієї причини султан Мухаммед I наказав здійснити великий гідротехнічний проект: будівництво так званого Султанського рову. Цей зрошувальний рів збирає воду з річки Дарро приблизно за шість кілометрів, на більшій висоті, використовуючи схил для транспортування води під дією сили тяжіння.

Інфраструктура включала водосховище, водяне колесо на тваринній тязі та викладений цеглою канал — ачеквію — що пролягає під землею крізь гори, входячи у верхню частину Хенераліфе.

Щоб подолати крутий схил між Серро-дель-Соль (Хенераліфе) та пагорбом Сабіка (Альгамбра), інженери побудували акведук, ключовий проект для забезпечення водопостачання всього монументального комплексу.

Алькасаба — найпримітивніша частина монументального комплексу, побудована на залишках стародавньої фортеці Зірідів.

Витоки Алькасаби Насрідів датуються 1238 роком, коли перший султан і засновник династії Насрідів Мухаммад ібн аль-Альхмар вирішив перенести резиденцію султанату з Альбайсіна на протилежний пагорб, Сабіку.

Місце, обране Аль-Ахмаром, було ідеальним, оскільки Алькасаба, розташована на західному кінці пагорба та з трикутним плануванням, дуже схожим на ніс корабля, гарантувала оптимальний захист для того, що стане палатинським містом Альгамбра, побудованим під її захистом.

Алькасаба, оснащена кількома стінами та вежами, була побудована з чітким оборонним наміром. Фактично, це був центр спостереження завдяки розташуванню на двісті метрів над містом Гранада, що гарантувало візуальний контроль над усією навколишньою територією та, своєю чергою, було символом влади.

Усередині розташований військовий квартал, і з часом Алькасаба перетворилася на невелике незалежне мікромісто для високопоставлених солдатів, відповідальних за оборону та захист Альгамбри та її султанів.

Входячи до цитаделі, ми потрапляємо в те, що здається лабіринтом, хоча насправді це процес архітектурної реставрації з використанням анастилозу, який дозволив відновити старий військовий квартал, що залишався похованим до початку ХХ століття.

У цьому районі проживала елітна гвардія султана та решта військового контингенту, відповідального за оборону та безпеку Альгамбри. Таким чином, це було невелике місто в межах палатинського міста Альгамбра, з усім необхідним для повсякденного життя, таким як житло, майстерні, пекарня з піччю, склади, цистерна, хамам тощо. Таким чином, військове та цивільне населення можна було розділити.

У цьому районі, завдяки цій реставрації, ми можемо споглядати типове планування мусульманського будинку: вхід з кутовим входом, невеликий внутрішній дворик як центральну вісь будинку, кімнати, що оточують внутрішній двір, та туалет.

Крім того, на початку ХХ століття під землею було виявлено підземелля. Легко впізнати ззовні за сучасними гвинтовими сходами, що ведуть до нього. У цьому підземеллі тримали в'язнів, яких можна було використовувати для отримання значних вигод, чи то політичних, чи економічних, або, іншими словами, людей з високою обмінною вартістю.

Ця підземна в'язниця має форму перевернутої воронки та круглий план поверху. Що унеможливило втечу цих полонених. Фактично, в'язнів заводили всередину за допомогою системи блоків або мотузок.

Порохова вежа служила оборонним укріпленням на південній стороні Вели, і звідти починалася військова дорога, що вела до Червоних веж.

З 1957 року саме в цій вежі ми можемо знайти кілька віршів, вигравіруваних на камені, авторство яких відповідає мексиканцю Франсіско де Ікаса:

«Подай милостиню, жінко, у житті немає нічого,
як покарання за сліпоту в Гранаді».

Простір, який займає Сад Адарвес, датується шістнадцятим століттям, коли в процесі адаптації Алькасаби для артилерії була побудована артилерійська платформа.

Вже у сімнадцятому столітті військове використання втратило своє значення, і п'ятий маркіз Мондехар, після призначення наглядачем Альгамбри у 1624 році, вирішив перетворити цей простір на сад, заповнивши простір між зовнішньою та внутрішньою стінами землею.

Існує легенда, яка стверджує, що саме в цьому місці були знайдені заховані порцелянові вази, наповнені золотом, ймовірно, заховані останніми мусульманами, які населяли цю місцевість, і що частину знайденого золота маркіз використав для фінансування створення цього прекрасного саду. Вважається, що одна з цих ваз, можливо, є однією з двадцяти великих золотих глиняних посудин часів Насрідів, що збереглися у світі. Дві такі вази ми можемо побачити в Національному музеї іспано-мусульманського мистецтва, розташованому на першому поверсі палацу Карла V.

Одним із примітних елементів цього саду є наявність фонтану у формі литаври в центральній частині. Цей фонтан розташовувався в різних місцях, найяскравішим та найпомітнішим був Патіо-де-лос-Леонес, де його встановили в 1624 році над фонтаном левів, що призвело до подальших пошкоджень. Чаша простояла на цьому місці до 1954 року, коли її зняли та встановили тут.

За часів династії Насрідів ця вежа була відома як Торре Майор, а з шістнадцятого століття її також називали Торре дель Соль, оскільки сонце відбивалося в вежі опівдні, виконуючи роль сонячного годинника. Але його нинішня назва походить від слова велярний, враховуючи, що завдяки своїй висоті двадцять сім метрів він забезпечує огляд на триста шістдесят градусів, що дозволило б побачити будь-який рух.

Зовнішній вигляд вежі змінювався з часом. Спочатку на його терасі були зубці, які були втрачені через кілька землетрусів. Дзвін було додано після захоплення Гранади християнами.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Розташована в північній стіні Алькасаби, Пуерта-де-лас-Армас була одним з головних входів до Альгамбри.

За часів династії Насрідів громадяни перетинали річку Дарро через міст Каді та піднімалися на пагорб стежкою, яка зараз прихована лісом Сан-Педро, доки не досягали воріт. Всередині воріт вони мали залишити свою зброю, перш ніж увійти до огорожі, звідси й назва «Ворота зброї».

З тераси цієї вежі ми тепер можемо насолоджуватися одним із найкращих панорамних видів на місто Гранада.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Саме в цьому районі розташований один з найвідоміших оглядових майданчиків Гранади: Мірадор-де-Сан-Ніколас.

Праворуч від Альбайсіна розташований район Сакромонте.

Сакромонте – це квінтесенція старого циганського кварталу Гранади та місце народження фламенко. Цей район також характеризується наявністю осель троглодитів: печер.

Біля підніжжя Альбайсіна та Альгамбри розташована Каррера-дель-Дарро, поруч з берегами однойменної річки.

Вежа Пошани — одна з найстаріших веж Алькасаби, її висота сягає двадцяти шести метрів. Він має шість поверхів, терасу та підземне підземелля.

Через висоту вежі, з її тераси було встановлено зв'язок зі сторожовими вежами королівства. Цей зв'язок встановлювався за допомогою системи дзеркал вдень або диму від багать вночі.

Вважається, що через виступаюче положення вежі на пагорбі, це, ймовірно, було місце, обране для демонстрації прапорів та червоних прапорів династії Насрідів.

Основу цієї вежі християни зміцнили так званою Кубічною вежею.

Після захоплення Гранади католицькі монархи запланували серію реформ, щоб пристосувати Алькасабу для артилерії. Таким чином, Кубічна вежа височіє над вежею Тахона, яка завдяки своїй циліндричній формі забезпечує більший захист від можливих ударів, порівняно з квадратними вежами Насрідів.

Генераліфе, розташований на Серро-дель-Соль, був альмунією султана, або, іншими словами, розкішним заміським будинком із фруктовими садами, де, окрім сільського господарства, вирощували тварин для двору Насрідів та займалися полюванням. Вважається, що його будівництво розпочалося наприкінці тринадцятого століття султаном Мухаммедом II, сином засновника династії Насрідів.

Назва Хенераліфе походить від арабського «яннат-аль-ариф», що означає сад архітектора або фруктовий сад. У період Насрідів це була набагато більша територія, щонайменше з чотирма фруктовими садами, і вона простягалася до місця, відомого сьогодні як «рівнина куріпок».

Цей заміський будинок, який візир Ібн аль-Яйяб називав Королівським будинком щастя, був палацом: літнім палацом султана. Незважаючи на близькість до Альгамбри, це було достатньо приватно, щоб дозволити йому втекти та розслабитися від напруги придворного та урядового життя, а також насолодитися приємнішою температурою. Через розташування на більшій висоті, ніж піднебінське місто Альгамбра, температура всередині знижувалася.

Коли Гранаду було захоплено, Хенераліфе став власністю католицьких монархів, які передали його під захист алькаїда або командира. Філіп II зрештою поступився постійним правлінням мера та володінням цим місцем родині Гранада Венегас (родині навернених морисків). Держава повернула собі це місце лише після судового процесу, який тривав майже 100 років і завершився позасудовим врегулюванням у 1921 році.

Угода, за якою Хенераліфе стане об'єктом національної спадщини та буде управлятися разом з Альгамброю через Раду опікунів, таким чином формуючи Раду опікунів Альгамбри та Хенераліфе.

Амфітеатр просто неба, який ми зустріли дорогою до палацу Хенераліфе, був збудований у 1952 році з метою проведення, як і щоліта, Гранадського міжнародного музичного та танцювального фестивалю.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

За часів династії Насрідів дорога, що з'єднувала піднебіння та Хенераліфе, починалася від Пуерта-дель-Арабаль, обрамленої так званою Торре-де-лос-Пікос, названою так тому, що її зубці закінчуються цегляними пірамідами.

Це була звивиста, похила дорога, захищена з обох боків високими стінами для більшої безпеки, і вела до входу у Патіо дель Дескабальгам'єто.

Ці руїни або фундаменти є археологічними залишками того, що колись було так званим Будинком друзів. Його назва та використання дійшли до нас завдяки «Трактату про землеробство» Ібн Луюна, написаному в XIV столітті.

Отже, це було житло, призначене для людей, друзів чи родичів, яких султан поважав і вважав важливим мати поруч із собою, але без порушення їхнього приватного життя, тож це було ізольоване житло.

Ця алея Олеандрів була побудована в середині 19 століття для візиту королеви Єлизавети II та для створення більш монументального доступу до верхньої частини палацу.

Олеандр – це ще одна назва рожевого лавра, який на цій прогулянці з'являється у формі декоративного склепіння. На початку стежки, за Верхніми садами, знаходиться один із найстаріших екземплярів мавританського мирта, який був майже втрачений, і чий генетичний відбиток досі досліджується.

Це одна з найхарактерніших рослин Альгамбри, що вирізняється закрученим листям, яке більше, ніж у звичайного мирта.

Пасео-де-лас-Адельфас з'єднується з Пасео-де-лос-Сіпресес, яка слугує сполучною ланкою для відвідувачів Альгамбри.

Одним з найкраще збережених та унікальних елементів Хенераліфе є так звані Водяні сходи. Вважається, що за часів династії Насрідів ці сходи, розділені на чотири секції з трьома проміжними платформами, мали водні канали, що протікали через два глазуровані керамічні поручні, що живилися водою з Королівського каналу.

Цей водопровід сягав невеликої молільні, про яку не збереглося жодних археологічних даних. На його місці з 1836 року стоїть романтичний оглядовий майданчик, встановлений тодішнім керуючим маєтком.

Підйом цими сходами, обрамленими лавровим склепінням та дзюрчанням води, ймовірно, створював ідеальне середовище для стимуляції почуттів, входження в атмосферу, сприятливу для медитації, та здійснення обмивань перед молитвою.

За оцінками, на території навколо палацу мало бути щонайменше чотири великі сади, організовані на різних рівнях або паратах, обмежені глинобитними стінами. Назви цих садів, що дійшли до нас: Гранде, Колорадо, Мерсерія та Фуенте Пенья.

Ці сади продовжують, більшою чи меншою мірою, з 14 століття оброблятися з використанням тих самих традиційних середньовічних методів. Завдяки такому сільськогосподарському виробництву, двір Насрідів зберігав певну незалежність від інших зовнішніх постачальників сільськогосподарської продукції, що дозволяло йому задовольняти власні потреби в продуктах харчування.

Їх використовували для вирощування не лише овочів, а й фруктових дерев та пасовищ для тварин. Наприклад, сьогодні вирощують артишоки, баклажани, квасолю, інжир, гранати та мигдалеві дерева.

Сьогодні збережені сади продовжують використовувати ті ж методи сільськогосподарського виробництва, що й у середньовіччі, що надає цьому простору великої антропологічної цінності.

До цих садів можна потрапити з патіо Султана крутими сходами 19-го століття, які називаються Левовими сходами через дві глазуровані глиняні фігури над воротами.

Ці сади можна вважати прикладом романтичного саду. Вони розташовані на стовпах і утворюють найвищу частину Хенераліфе, звідки відкривається захопливий вид на весь монументальний комплекс.

Впадає в око присутність прекрасних магнолій.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Тоді виникла потреба підвищити цінність покинутої території та стратегічно поєднати її з Альгамброю шляхом поступового та плавного переходу.

Патіо-де-ла-Асекія, яке у 19 столітті також називали Патіо-де-ла-Ріа, сьогодні має прямокутну структуру з двома павільйонами, що стоять навпроти, та еркером.

Назва внутрішнього двору походить від Королівського каналу, що проходить через цей палац, навколо якого на нижньому рівні розташовані чотири сади у вигляді ортогональних партерів. По обидва боки зрошувальної канави розташовані фонтани, які утворюють один із найпопулярніших образів палацу. Однак ці фонтани не є оригінальними, оскільки вони порушують спокій і мир, яких султан шукав у хвилини відпочинку та медитації.

Цей палац зазнав численних перетворень, оскільки спочатку цей внутрішній двір був закритий для краєвидів, які ми бачимо сьогодні через галерею з 18 арок у стилі бельведера. Єдина частина, яка дозволила б вам споглядати пейзаж, – це центральний оглядовий майданчик. З цієї оригінальної точки огляду, сидячи на підлозі та спираючись на підвіконня, можна було споглядати панорамні краєвиди палатинського міста Альгамбри.

Як свідчення його минулого, ми знайдемо на оглядовому майданчику насридське оздоблення, де виділяється накладання штукатурки султана Ісмаїла I над штукатуркою Мухаммеда III. Це дає зрозуміти, що кожен султан мав різні смаки та потреби і відповідно адаптував палаци, залишаючи свій власний слід чи відбиток.

Проходячи повз оглядовий майданчик і дивлячись на внутрішні стіни арок, ми також знайдемо емблеми католицьких монархів, такі як ярмо та стріли, а також девіз «Танто Монта».

Східна сторона внутрішнього двору нещодавно зруйнована через пожежу, яка сталася в 1958 році.

Перш ніж увійти в Patio de la Acequia, ми знаходимо Patio de la Guardia. Простий внутрішній дворик з галереями-портиками, фонтан у його центрі, який також прикрашений деревами гіркого апельсина. Цей двір, мабуть, служив контрольною зоною та передпокоєм перед входом до літніх покоїв султана.

Що вирізняє це місце, так це те, що, піднявшись крутими сходами, ми знаходимо дверний отвір, обрамлений перемичкою, прикрашеною плиткою відтінків синього, зеленого та чорного на білому тлі. Ми також можемо побачити, хоча й зношений з плином часу, ключ Насрідів.

Піднімаючись сходами та проходячи крізь цей дверний отвір, ми натрапляємо на поворот, лавки вартових та круті вузькі сходи, що ведуть нас до палацу.

Патіо-де-ла-Султана – один із найбільш трансформованих просторів. Вважається, що місце, яке зараз займає цей внутрішній двір, також відомий як Кипарисовий патіо, було призначене для колишнього хамаму, лазень Генераліфе.

У XVI столітті він втратив цю функцію та став садом. З часом було збудовано північну галерею разом з U-подібним басейном, фонтаном у його центрі та тридцятьма вісьмома гучними струменями.

Єдиними елементами, що збереглися з періоду Насрідів, є водоспад Асекія-Реаль, захищений за парканом, та невелика ділянка каналу, яка спрямовує воду до Патіо-де-ла-Асекія.

Назва «Кипарисовий двір» походить від мертвого столітнього кипариса, від якого донині залишився лише стовбур. Поруч знаходиться керамічна табличка з Гранади, яка розповідає нам про легенду XVI століття про Хінеса Переса де Хіта, згідно з якою цей кипарис був свідком любовних зустрічей улюбленця останнього султана Боабділя зі знатним лицарем з Абенсеррахе.

Патіо дель Дескабальгам'єто, також відомий як Патіо Поло, – це перший внутрішній дворик, з яким ми стикаємося, входячи до палацу Хенераліфе.

Султан використовував кінь як транспортний засіб для доступу до Генераліфе, тому йому потрібне було місце, щоб зійти з коня та розмістити цих тварин. Вважається, що цей двір був призначений для цієї мети, оскільки там розташовувалися стайні.

Він мав лавки для сідання та злазування з коня, а також дві стайні в бічних прольотах, які функціонували як стайні в нижній частині та сіновалки у верхній. Не могла не бути і поїлки зі свіжою водою для коней.

Варто зазначити: над одвірком дверей, що ведуть до наступного внутрішнього двору, ми знаходимо ключ від Альгамбри, символ династії Насрідів, що уособлює вітання та право власності.

Північний портик найкраще зберігся і призначався для розміщення покоїв султана.

Ми знаходимо портик з п'ятьма арками, що підтримуються колонами та альхамі на їхніх кінцях. Після цього портика, щоб потрапити до Королівської зали, потрібно пройти через потрійну арку, в якій є вірші, що розповідають про битву при Ла-Везі або Сьєрра-Ельвірі в 1319 році, що дає нам інформацію про датування цього місця.

З боків цієї потрійної арки також є *таки*, невеликі ніші, викопані в стіні, куди наливали воду.

Королівська зала, розташована в квадратній вежі, прикрашеній ліпниною, була місцем, де султан — попри те, що це був палац для дозвілля — приймав термінові аудієнції. Ці аудієнції, згідно з записаними там віршами, мали бути короткими та безпосередніми, щоб надмірно не порушити спокій еміра.

Палаци Насрідів є найемблематичнішою та найяскравішою частиною монументального комплексу. Вони були збудовані в 14 столітті, час, який можна вважати часом великої пишноти для династії Насрідів.

Ці палаци були місцем, зарезервованим для султана та його близьких родичів, де відбувалося сімейне життя, а також офіційне та адміністративне життя королівства.

Палаци: Мешуар, Комарес і Левів палац.

Кожен із цих палаців був збудований незалежно, у різний час та мав свої власні чіткі функції. Саме після захоплення Гранади палаци були об'єднані, і з того моменту вони стали відомі як Королівський будинок, а пізніше як Старий королівський будинок, коли Карл V вирішив побудувати власний палац.

Мешуар — найстаріша частина палаців Насрідів, але це також простір, який з часом зазнав найбільших перетворень. Його назва походить від арабського слова *Maswar*, яке стосується місця, де збиралася *Sura* або Рада міністрів султана, що розкриває одну з його функцій. Це також була передпокій, де султан вершив правосуддя.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

У період Насрідів цей простір був значно меншим і організований навколо чотирьох центральних колон, де досі можна побачити характерну для Насрідів кубічну капітель, пофарбовану в кобальтово-синій колір. Ці колони підтримувалися ліхтарем, що забезпечував зенітальне світло, який був прибраний у 16 столітті, щоб створити верхні кімнати та бічні вікна.

Щоб перетворити простір на каплицю, підлогу знизили, а ззаду додали невеликий прямокутний простір, тепер відокремлений дерев'яною балюстрадою, яка вказує на розташування верхнього хору.

Плінтус з керамічною плиткою та зірковим оздобленням був привезений звідкись. Серед його зірок можна по черзі побачити: герб Насрідського королівства, герб кардинала Мендоси, двоголового орла австрійців, девіз «Немає переможця, крім Бога» та Геркулесові стовпи з імперського щита.

Над плінтом гіпсовий епіграфічний фриз повторює: «Царство належить Богу. Сила належить Богу. Слава належить Богу». Ці написи замінюють християнські еякуляції: «Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat».

Сучасний вхід до Мешуара було відкрито в сучасну епоху, змінивши розташування одного з Геркулесових стовпів з девізом «Plus Ultra», який було перенесено на східну стіну. Гіпсова корона над дверима залишається на своєму первісному місці.

У задній частині кімнати двері ведуть до ораторії, до якої спочатку можна було потрапити через галерею Мачука.

Цей простір є одним з найбільш пошкоджених в Альгамбрі через вибух порохового складу в 1590 році. Його було відновлено в 1917 році.

Під час реставрації рівень підлоги було знижено, щоб запобігти нещасним випадкам та полегшити відвідування. Як свідок первісного рівня, під вікнами залишилася суцільна лавка.

Назва *Золотий квартал* походить від періоду католицьких монархів, коли кесонну стелю насридів перефарбували золотими мотивами та включили емблеми монархів.

Піддані, які отримали аудієнцію, чекали перед фасадом, відділені від султана королівською гвардією, у кімнаті, яка зараз відома як Золота кімната.

У центрі внутрішнього двору розташований низький мармуровий фонтан з галонами, репліка фонтану Ліндараджа, що зберігається в музеї Альгамбри. З одного боку купи решітка веде до темного підземного коридору, яким користується охоронець.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

У цьому дворі султан приймав підданих, яким надавалася особлива аудієнція. Його розмістили в центральній частині фасаду, на джамузі між двома дверима та під великим карнизом, шедевром столярної справи насридів, що вінчав його.

Фасад має велике алегоричне навантаження. У ньому випробовувані могли прочитати:

«Моє становище — це становище корони, а мої ворота — розгалуження: Захід вважає, що в мені — Схід».
Аль-Гані бі-Ллах довірив мені відчинити двері до перемоги, про яку оголошується.
Що ж, я чекаю, коли він з'явиться, коли вранці розкриється горизонт.
Нехай Бог зробить його роботу такою ж прекрасною, як його характер і постать!

Двері праворуч служили для доступу до приватних покоїв та службової зони, тоді як двері ліворуч, через вигнутий коридор з лавками для варти, вели до палацу Комарес, точніше, до патіо-де-лос-Арраянес.

Однією з характерних рис іспано-мусульманського будинку є доступ до житла через вигнутий коридор, який веде до відкритого внутрішнього двору, центру життя та організації дому, обладнаного водним елементом та рослинністю. Така ж концепція зустрічається в Патіо-де-лос-Арраянес, але в більшому масштабі, його довжина становить 36 метрів, а ширина — 23 метри.

Патіо-де-лос-Арраянес є центром палацу Комарес, де відбувалася політична та дипломатична діяльність Насрідського королівства. Це прямокутний внутрішній дворик вражаючих розмірів, центральною віссю якого є великий басейн. У ньому нерухома вода виступає дзеркалом, яке надає простору глибини та вертикальності, створюючи таким чином палац на воді.

З обох кінців басейну струмені м’яко подають воду, щоб не порушувати ефект дзеркала чи тишу цього місця.

З боків басейну розташовані дві клумби миртів, які й дали назву цьому місці: Patio de los Arrayanes (Патіо де лос Арраянес). У минулому він також був відомий як Патіо де ла Альберка.

Присутність води та рослинності є не лише відповіддю на орнаментальні чи естетичні критерії, а й наміром створити приємні простори, особливо влітку. Вода освіжає навколишнє середовище, а рослинність зберігає вологу та забезпечує аромат.

На довших сторонах внутрішнього двору розташовані чотири окремі житлові будинки. На північній стороні стоїть вежа Комарес, в якій розташована Тронна зала або Кімната послів.

З південного боку фасад діє як trompe l'oeil, оскільки будівлю, що існувала за ним, було знесено, щоб з'єднати палац Карла V зі Старим королівським будинком.

Перш ніж увійти до палаців Насрідів, якщо подивитися ліворуч, то знайдемо два внутрішні двори.

Перший – це Патіо-де-ла-Мескіта, названий на честь невеликої мечеті, розташованої в одному з його кутів. Однак, з 20-го століття його також називають медресе князів, оскільки його структура схожа на медресе Гранади.

Далі знаходиться Патіо де Мачука, названий на честь архітектора Педро Мачуки, який керував будівництвом палацу Карла V у 16 столітті та проживав там.

Цей внутрішній дворик легко впізнати за басейном з лопатевим краєм у його центрі, а також за арочними кипарисами, які ненав'язливо відновлюють архітектурне відчуття простору.

Кімната з човном — це передпокій, що веде до Тронної зали або Кімнати послів.

На одвірках арки, що веде до цієї кімнати, ми знаходимо облицювальні ніші, вирізьблені з мармуру та оздоблені кольоровою плиткою. Це один з найхарактерніших орнаментальних та функціональних елементів палаців Насрідів: *такас*.

*Таки* — це невеликі ніші, викопані в стінах, завжди розташовані парами та одна навпроти одної. Їх використовували для зберігання глечиків із прісною водою для пиття або ароматизованою водою для миття рук.

Сучасна стеля зали є репродукцією оригіналу, втраченого під час пожежі 1890 року.

Назва цієї кімнати походить від фонетичної зміни арабського слова *baraka*, що означає «благословення», і яке неодноразово повторюється на стінах цієї кімнати. Це не походить, як поширена думка, від форми перевернутого даху човна.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Перед входом до Тронної зали ми знаходимо два бічні входи: праворуч — невелика молільня з міхрабом; а ліворуч – вхідні двері до внутрішньої частини вежі Комарес.

Зал Послів, також званий Тронним залом або Залом Комарес, є місцем розташування султанського трону і, отже, центром влади династії Насрідів. Можливо, саме тому вона розташована в межах Торре-де-Комарес, найбільшої вежі монументального комплексу, висотою 45 метрів. Його етимологія походить від арабського слова *arsh*, що означає намет, павільйон або трон.

Кімната має форму ідеального куба, а її стіни вкриті багатим оздобленням аж до стелі. З боків розташовано дев'ять однакових ніш, згрупованих по три в групи з вікнами. Та, що навпроти входу, має більш вишукане оздоблення, оскільки це було місце, яке займав султан, з підсвічуванням, що сприяє ефекту сліпучості та несподіванки.

У минулому вікна були покриті вітражами з геометричними фігурами, які називалися *кумаріями*. Вони були втрачені через ударну хвилю порохового складу, що вибухнув у 1590 році в Каррера-дель-Дарро.

Декоративне багатство вітальні надзвичайне. Це починається знизу з плиток геометричної форми, які створюють візуальний ефект, подібний до калейдоскопа. Він продовжується на стінах ліпниною, що виглядає як підвісні гобелени, прикрашені рослинними мотивами, квітами, мушлями, зірками та рясною епіграфікою.

Сучасне письмо буває двох типів: скоропис, найпоширеніший і легко впізнаваний; і куфічне письмо, культурне письмо з прямолінійними та кутастими формами.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Образ божественної сили також представлений на стелі, що складається з 8017 різних частин, що за допомогою коліс із зірок ілюструють ісламську есхатологію: сім небес і восьме, рай, Трон Аллаха, представлений центральним куполом мукарнас.

Щоб потрапити до Християнського королівського дому, потрібно скористатися одними з дверей, що відчинені в лівій ніші Зали Двох Сестер.

Карл V, онук католицьких монархів, відвідав Альгамбру в червні 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї. Після прибуття до Гранади подружжя оселилося в самій Альгамбрі та наказало побудувати нові кімнати, сьогодні відомі як Імператорські покої.

Ці простори повністю поривають з архітектурою та естетикою Насрідів. Однак, оскільки він був побудований на садових ділянках між палацом Комарес та Палацом Левів, верхню частину Королівського хаммаму або хаммаму Комарес можна побачити через невеликі вікна, розташовані ліворуч від коридору. За кілька метрів далі, з інших отворів відкривається вид на Зал ліжок та Галерею музикантів.

Королівські лазні були не лише місцем для гігієни, а й ідеальним місцем для розвитку політичних і дипломатичних відносин у невимушеній та дружній манері, що супроводжувалося музикою, що оживляла подію. Цей простір відкритий для публіки лише у особливих випадках.

Через цей коридор ви потрапляєте до кабінету Імператора, який вирізняється каміном епохи Відродження з імператорським гербом та дерев'яною кесонною стелею, спроектованою Педро Мачукою, архітектором палацу Карла V. На кесонній стелі можна прочитати напис «PLUS ULTRA» – девіз, прийнятий імператором, разом з ініціалами K та Y, що відповідають Карлу V та Ізабеллі Португальській.

Виходячи із зали, праворуч знаходяться Імператорські кімнати, які наразі закриті для публіки та доступні лише у особливих випадках. Ці кімнати також відомі як кімнати Вашингтона Ірвінга, оскільки саме там американський письменник-романтик зупинявся під час свого перебування в Гранаді. Можливо, саме в цьому місці він написав свою знамениту книгу *Оповіді про Альгамбру*. Над дверима можна побачити пам'ятну табличку.

Поруч із патіо-де-ла-Реха знаходиться патіо-де-Ліндараджа, прикрашене різьбленими живоплотами з самшиту, кипарисами та деревами гіркого апельсина. Цей двір завдячує своєю назвою оглядовому майданчику Насрідів, розташованому на його південній стороні, який носить таку ж назву.

За часів Насрідів сад мав зовсім інший вигляд, ніж сьогодні, оскільки це був простір, відкритий до ландшафту.

З приходом Карла V сад був огороджений, прийнявши планування, подібне до клуатра завдяки галереї з портиком. Для її будівництва були використані колони з інших частин Альгамбри.

У центрі внутрішнього двору стоїть бароковий фонтан, над яким на початку XVII століття було встановлено мармурову чашу часів Насрідів. Фонтан, який ми бачимо сьогодні, є його точною реплікою; Оригінал зберігається в музеї Альгамбра.

Патіо-де-лос-Леонес є серцевиною цього палацу. Це прямокутний двір, оточений галереєю з портиком та сто двадцятьма чотирма колонами, різними одна від одної, які з'єднують різні кімнати палацу. Це має певну схожість з християнським монастирем.

Цей простір вважається однією з перлин ісламського мистецтва, попри порушення звичних моделей іспано-мусульманської архітектури.

Символізм палацу обертається навколо концепції саду-раю. Чотири водні канали, що витікають з центру внутрішнього двору, можуть символізувати чотири річки ісламського раю, надаючи внутрішньому двору хрестоподібного планування. Колони нагадують пальмовий ліс, немов райські оазиси.

У центрі знаходиться знаменитий Фонтан Левів. Дванадцять левів, хоча й у схожій позиції — напоготові та спинами до фонтану, — мають різні риси обличчя. Вони вирізьблені з білого мармуру Макаель, ретельно відібраного, щоб максимально використати природні прожилки каменю та підкреслити його особливі риси.

Існують різні теорії щодо його символіки. Дехто вважає, що вони символізують силу династії Насрідів або султана Мухаммеда V, дванадцять знаків зодіаку, дванадцять годин доби або навіть гідравлічний годинник. Інші стверджують, що це переосмислення Бронзового моря Юдейського, яке підтримують дванадцять биків, тут замінених дванадцятьма левами.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Він закоханий, чиї повіки переповнені сльозами,
сльози, які вона приховує зі страху перед донощиком.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Фонтан з часом зазнавав різних трансформацій. У 17 столітті було додано другий басейн, який у 20 столітті було прибрано та перенесено до саду Адарвес Алькасаби.

Християнська адаптація палацу передбачала створення прямого доступу до вежі Комарес через двоповерхову відкриту галерею. З цієї галереї відкриваються чудові краєвиди на два найвідоміші райони Гранади: Альбайсін і Сакромонте.

З галереї, дивлячись праворуч, також можна побачити гардеробну королеви, яку, як і інші згадані вище приміщення, можна відвідати лише у особливих випадках або як приміщення місяця.

Гардеробна королеви розташована у вежі Юсуфа I, вежі, що виступає вперед відносно стіни. Його християнська назва походить від того, як його називала Ізабелла Португальська, дружина Карла V, під час свого перебування в Альгамбрі.

Усередині простір був адаптований до християнської естетики та містить цінні картини епохи Відродження Юлія Ахіллеса та Александра Майнера, учнів Рафаеля Санціо, також відомого як Рафаель Урбіно.

Спускаючись з галереї, ми знаходимо Патіо-де-ла-Реха. Його назва походить від суцільного балкону з кованими перилами, встановленого в середині XVII століття. Ці ґрати служили відкритим коридором для з'єднання та захисту суміжних кімнат.

Зала двох сестер отримала свою нинішню назву від наявності двох подвійних плит з мармуру Макаель, розташованих у центрі кімнати.

Ця кімната має певну схожість із Залою Абенсерахес: вона розташована вище за внутрішній двір і за входом має двоє дверей. Ліва дверцята давала доступ до туалету, а права — до верхніх кімнат будинку.

На відміну від двомісного номера, цей відкривається на північ у бік зали Sala de los Ahimeces та невеликого оглядового майданчика Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Купол побудований у формі восьмикутної зірки, що розгортається у тривимірну структуру, що складається з 5416 мукарн, деякі з яких досі зберігають сліди поліхромії. Ці мукарни розподілені у шістнадцяти куполах, розташованих над шістнадцятьма вікнами з ґратами, які забезпечують зміну освітлення кімнати залежно від часу доби.

Перш ніж увійти до західної зали, також відомої як Зала Абенсерахес, ми знаходимо дерев'яні двері з чудовим різьбленням, що збереглося з середньовічних часів.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Зайшовши у двері, ми виявили два входи: той, що праворуч, вів до туалету, а той, що ліворуч, до якихось сходів, що вели до верхніх кімнат.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Гіпсовий купол багато оздоблений мукарнами, що походять від восьмикутної зірки у складній тривимірній композиції. Мукарни – це архітектурні елементи на основі висячих призм з увігнутими та опуклими формами, що нагадують сталактити.

Коли ви заходите в кімнату, ви помічаєте зниження температури. Це пояснюється тим, що єдині вікна розташовані зверху, що дозволяє гарячому повітрю виходити назовні. Тим часом вода з центрального фонтану охолоджує повітря, завдяки чому кімната, із зачиненими дверима, функціонує як своєрідна печера з ідеальною температурою для найспекотніших літніх днів.

За Залою Двох Сестер, на північ, ми знаходимо поперечний неф, перекритий склепінням мукарнас. Цю кімнату називають Залою Аджімечес (вікна з перекриттями) через тип вікон, які, мабуть, закривали отвори, розташовані по обидва боки центральної арки, що веде до оглядового майданчика Ліндараджа.

Вважається, що білі стіни цієї кімнати спочатку були покриті шовковими тканинами.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Незважаючи на невеликі розміри, інтер'єр оглядового майданчика чудово оздоблений. З одного боку, це плитка з послідовностями маленьких, переплетених зірок, що вимагало ретельної роботи з боку майстрів. З іншого боку, якщо підняти погляд угору, можна побачити стелю з кольоровим склом, вбудованим у дерев'яну конструкцію, що нагадує мансардний люк.

Цей ліхтар є показовим прикладом того, якими мали бути багато огорож або вікон з переплетеннями Палатинської Альгамбри. Коли сонячне світло потрапляє на скло, воно проектує барвисті відблиски, які освітлюють декор, надаючи простору унікальну та постійно мінливу атмосферу протягом дня.

За часів Насрідів, коли внутрішній двір був ще відкритим, людина могла сидіти на підлозі оглядового майданчика, покласти руку на підвіконня та насолоджуватися захопливими краєвидами району Альбайсін. Ці погляди були втрачені на початку XVI століття, коли були побудовані будівлі, призначені для резиденції імператора Карла V.

Зала Королів займає всю східну сторону Патіо-де-лос-Леонес і, хоча вона здається інтегрованою в палац, вважається, що вона мала власне призначення, ймовірно, рекреаційного або придворного характеру.

Цей простір вирізняється тим, що зберігає один з небагатьох зразків фігуративного живопису Насрідів.

У трьох спальнях, кожна площею приблизно п'ятнадцять квадратних метрів, є три фальшиві склепіння, прикрашені розписами на овчині. Ці шкури кріпилися до дерев'яної опори за допомогою маленьких бамбукових цвяхів, що запобігало іржавінню матеріалу.

Назва кімнати, ймовірно, походить від інтерпретації розпису в центральній ніші, на якому зображено десять фігур, що можуть відповідати першим десяти султанам Альгамбри.

У бічних нішах можна побачити лицарські сцени боїв, полювання, ігор та кохання. У них присутність християнських та мусульманських фігур, що перебувають в одному просторі, чітко вирізняється їхнім одягом.

Походження цих картин широко обговорюється. Через їхній лінійний готичний стиль вважається, що вони, ймовірно, були створені християнськими художниками, знайомими з мусульманським світом. Можливо, що ці роботи є результатом добрих стосунків між Мухаммедом V, засновником цього палацу, та християнським королем Педру I Кастильським.

Кімната Таємниць — це приміщення квадратної форми, перекрите сферичним склепінням.

У цій кімнаті відбувається щось дуже своєрідне та цікаве, що робить її однією з улюблених визначних пам'яток для відвідувачів Альгамбри, особливо для найменших.

Феномен полягає в тому, що якщо одна людина стоїть в одному кутку кімнати, а інша — в протилежному — обидві обличчям до стіни і якомога ближче до неї, — одна з них може говорити дуже тихо, а інша чудово чутиме повідомлення, ніби вона знаходиться поруч.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Палац, відомий як Палац Левів, був зданий у експлуатацію під час другого правління султана Мухаммеда V, яке розпочалося в 1362 році та тривало до 1391 року. У цей період розпочалося будівництво Палацу Левів, що прилягає до Палацу Комареш, який був збудований його батьком, султаном Юсуфом I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Вважається, що початковий доступ до палацу був через південно-східний кут, з вулиці Калле-Реаль, через вигнутий вхід. Наразі, через християнські зміни після завоювання, до Зали Мукарнас можна потрапити безпосередньо з палацу Комарес.

Зала Мукарнас отримала свою назву від вражаючого склепіння мукарнас, яке спочатку її покривало, але яке майже повністю обвалилося внаслідок вібрацій, спричинених вибухом порохового складу на Каррера-дель-Дарро в 1590 році.

Залишки цього склепу досі можна побачити з одного боку. На протилежному боці знаходяться залишки пізнішого християнського склепіння, на якому фігурують літери «FY», традиційно пов'язані з Фердинандом та Ізабеллою, хоча насправді вони відповідають Філіпу V та Ізабеллі Фарнезе, які відвідали Альгамбру в 1729 році.

Вважається, що кімната могла функціонувати як вестибюль або зал очікування для гостей, які відвідували святкування, вечірки та прийоми султана.

Великий простір, відомий сьогодні як Jardines del Partal, завдячує своєю назвою Паласіо дель Портіко, названому на честь його галереї з портиком.

Це найстаріший збережений палац у монументальному комплексі, будівництво якого приписують султану Мухаммеду III на початку XIV століття.

Цей палац має певну схожість з палацом Комарес, хоча він і старіший: прямокутний внутрішній двір, центральний басейн і відображення портика у воді, немов дзеркало. Його головною відмінною рисою є наявність бічної вежі, відомої з XVI століття як Дамська вежа, хоча її також називали Обсерваторією, оскільки Мухаммед III був великим шанувальником астрономії. Вежа має вікна, що виходять на всі чотири сторони світу, що дозволяє відкривати захоплюючі краєвиди.

Цікавим фактом є те, що цей палац перебував у приватній власності до 12 березня 1891 року, коли його власник, німецький банкір і консул Артур фон Гвіннер, передав будівлю та навколишню землю іспанській державі.

На жаль, фон Гвіннер розібрав дерев'яний дах оглядового майданчика та перевіз його до Берліна, де він зараз виставлений у Пергамському музеї як одна з родзинок його колекції ісламського мистецтва.

Поруч із Партальським палацом, ліворуч від Жіночої вежі, розташовані деякі будинки Насрідів. Один з них називався Будинком картин через відкриття на початку 20 століття темперних розписів на ліпнині XIV століття. Ці надзвичайно цінні картини є рідкісним зразком фігуративного настінного живопису Насрідів, що зображують придворні, мисливські та святкові сцени.

Через їхню важливість та з міркувань охорони природи ці будинки не відкриті для публіки.

Праворуч від Партального палацу, на валу стіни, знаходиться Партальна молільня, будівництво якої приписують султану Юсуфу I. Доступ до неї здійснюється через невеликі сходи, оскільки вони підняті над рівнем землі.

Один із стовпів ісламу — це молитва п’ять разів на день, обличчям до Мекки. Ораторій функціонував як палатинська каплиця, що дозволяла мешканцям сусіднього палацу виконувати цей релігійний обов'язок.

Незважаючи на невеликі розміри (близько дванадцяти квадратних метрів), ораторій має невеликий вестибюль та молитовну кімнату. Його інтер'єр вирізняється багатим ліпним оздобленням з рослинними та геометричними мотивами, а також написами з Корану.

Піднявшись сходами, одразу перед вхідними дверима, ви знайдете міхраб на південно-західній стіні, що звернена до Мекки. Він має багатокутний план, підковоподібну арку з вуссурою та перекритий куполом мукарнас.

Особливої уваги заслуговує епіграфічний напис, розташований на імпостах арки міхрабу, який запрошує до молитви: «Прийдіть і помоліться, і не будьте серед недбалих».

До ораторію прибудований будинок Атазіо де Бракамонте, який у 1550 році був переданий колишньому зброєносцеві доглядача Альгамбри, графу Тендільї.

На найвищому плато в районі Партал знаходяться археологічні залишки палацу Юсуфа III. Цей палац був переданий у червні 1492 року католицькими монархами першому губернатору Альгамбри, дону Іньїго Лопесу де Мендосі, другому графу Тендільї. З цієї причини його також називають палацом Тенділья.

Причина, чому цей палац перебуває в руїнах, сягає корінням у розбіжності, що виникли у 18 столітті між нащадками графа Тендільї та Філіпа V Бурбона. Після смерті ерцгерцога Австрії Карла II, який не залишив спадкоємців, родина Тенділла підтримала ерцгерцога Австрії Карла замість Філіпа Бурбонського. Після сходження на престол Філіпа V були вжиті репресії: у 1718 році їх позбавили мерства Альгамбри, а пізніше й палацу, який розібрали, а його матеріали продали.

Деякі з цих матеріалів знову з'явилися у приватних колекціях у 20 столітті. Вважається, що так звана «плитка Фортуні», що зберігається у Валенсійському інституті Дона Жуана в Мадриді, могла походити з цього палацу.

З 1740 року територія палацу стала місцем орендованих городів.

Саме в 1929 році цю територію повернула іспанська держава та передала у власність Альгамбри. Завдяки роботі Леопольдо Торреса Бальбаса, архітектора та реставратора Альгамбри, цей простір було вдосконалено шляхом створення археологічного саду.

Палатинська міська стіна спочатку мала понад тридцять веж, з яких до наших днів збереглося лише двадцять. Спочатку ці вежі мали суто оборонну функцію, хоча з часом деякі з них також стали використовуватися для житла.

Біля виходу з палаців Насрідів, з району Партал-Альто, брукована стежка веде до Хенераліфе. Цей маршрут пролягає вздовж ділянки стіни, де розташовані деякі з найемблематичніших веж комплексу, обрамлені садовою зоною з прекрасним видом на Альбайсін та сади Хенераліфе.

Одна з найвизначніших веж — Вежа Піків, побудована Мухаммедом II, а пізніше відремонтована іншими султанами. Його легко впізнати за цегляними пірамідальними зубцями, звідки може походити його назва. Однак інші автори вважають, що назва походить від консолей, що виступають з його верхніх кутів і утримували машикулі – оборонні елементи, що дозволяли протистояти атакам зверху.

Головною функцією вежі був захист Аррабальських воріт, розташованих біля її основи, які з'єднувалися з Куеста-дель-Рей-Чіко, полегшуючи доступ до району Альбайсін та старої середньовічної дороги, що з'єднувала Альгамбру з Хенераліфе.

У християнські часи для посилення захисту було збудовано зовнішній бастіон зі стайнями, який закривається новим входом, відомим як Залізні Ворота.

Хоча вежі зазвичай асоціюються виключно з військовою функцією, відомо, що Торре-де-лос-Пікос також мала житлове призначення, про що свідчить орнамент, присутній в її інтер'єрі.

Торре-де-ла-Каутіва з часом отримала різні назви, наприклад, Торре-де-ла-Ладрона або Торре-де-ла-Султана, хоча найпопулярніша зрештою переважила: Торре-де-ла-Каутіва.

Ця назва не ґрунтується на доведених історичних фактах, а радше є плодом романтичної легенди, згідно з якою Ізабель де Соліс була ув'язнена в цій вежі. Пізніше вона прийняла іслам під ім'ям Зораїда та стала улюбленою султанкою Мулей Хасен. Ця ситуація спричинила напруженість з Айксою, колишньою султанкою та матір'ю Боабділя, оскільки Зораїда, чиє ім'я означає «ранкова зірка», посунула її з посади при дворі.

Будівництво цієї вежі приписують султану Юсуфу I, який також був відповідальним за палац Комарес. Це твердження підтверджується написами в головній залі, роботами візира Ібн аль-Яйяба, які вихваляють цього султана.

У віршах, написаних на стінах, візир неодноразово використовує термін кал'ахурра, яке з того часу використовується для позначення укріплених палаців, як і у випадку з цією вежею. Окрім оборонної функції, у вежі розташований багато оздоблений, автентичний палац.

Що стосується орнаменту, головна зала має цоколь, викладений керамічною плиткою з геометричними фігурами різних кольорів. Серед них виділяється пурпуровий колір, виробництво якого в той час було особливо складним і дорогим, тому його використовували виключно для приміщень великого значення.

Вежа Інфантів, як і Вежа Полоненого, завдячує своєю назвою легенді.

Це легенда про трьох принцес Заїду, Зораїду та Зорахайду, які жили в цій вежі, історія, яку зібрав Вашингтон Ірвінг у своїх знаменитих *Казках про Альгамбру*.

Будівництво цієї палацової вежі, або *калахурри*, приписують султану Мухаммеду VII, який правив між 1392 і 1408 роками. Таким чином, це одна з останніх веж, збудованих династією Насрідів.

Ця обставина відображається на внутрішньому оздобленні, яке демонструє ознаки певного занепаду порівняно з попередніми періодами більшої художньої пишноти.

В кінці Пасео-де-лас-Торрес, у найсхіднішій частині північної стіни, знаходяться залишки циліндричної вежі: Торре-дель-Кабо-де-Каррера.

Ця вежа була практично зруйнована в результаті вибухів, здійснених у 1812 році військами Наполеона під час їхнього відступу з Альгамбри.

Вважається, що його було збудовано або перебудовано за наказом католицьких монархів у 1502 році, що підтверджується нині втраченим написом.

Його назва походить від розташування в кінці вулиці Майор в Альгамбрі, що позначає межу або «кап-де-каррера» цієї дороги.

Палац Карла V, з його шістдесятьма трьома метрами завширшки та сімнадцятьма метрами заввишки, відповідає пропорціям класичної архітектури, тому він розділений горизонтально на два рівні з чітко розмежованою архітектурою та оздобленням.

Для оздоблення його фасадів використовувалися три види каменю: сірий, компактний вапняк із Сьєрра-Ельвіри, білий мармур з Макаеля та зелений серпентин з Барранко-де-Сан-Хуан.

Зовнішнє оздоблення звеличує образ імператора Карла V, підкреслюючи його чесноти через міфологічні та історичні посилання.

Найпомітніші фасади – це ті, що розташовані на південній та західній сторонах, обидва виконані у вигляді тріумфальних арок. Головний портал розташований із західного боку, де головні двері увінчані крилатими перемогами. З обох боків є двоє невеликих дверей, над якими розташовані медальйони з фігурами солдатів на конях у бойовій позі.

На постаментах колон зображені симетрично дубльовані рельєфи. Центральні рельєфи символізують Мир: на них зображено двох жінок, що сидять на кургані зі зброєю, несуть оливкові гілки та підтримують Геркулесові стовпи, світову сферу з імператорською короною та девізом *PLUS ULTRA*, а херувими палять військову артилерію.

Бічні рельєфи зображують військові сцени, такі як битва при Павії, де Карл V переміг Франциска I з Франції.

Нагорі розташовані балкони, оточені медальйонами, що зображують два з дванадцяти подвигів Геракла: один, що вбиває Немейського лева, а інший, що протистоїть Критському бику. Герб Іспанії зображений у центральному медальйоні.

У нижній частині палацу виділяються рустикальні тесані плити, покликані передати відчуття солідності. Над ними розташовані бронзові кільця, що тримають фігурки тварин, такі як леви — символи влади та захисту, — а в кутах — двоголові орли, що натякають на імператорську владу та геральдичний символ імператора: двоголовий орел Карла I Іспанського та V Німецького.

Імператор Іспанії Карл I та король Священної Римської імперії V, онук католицьких монархів та син Іоанни I Кастильської та Філіпа Красивого, відвідав Гранаду влітку 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї, щоб провести там медовий місяць.

Після прибуття імператор був зачарований чарівністю міста та Альгамбри і вирішив побудувати новий палац у місті Палатин. Цей палац буде відомий як Новий Королівський будинок, на відміну від палаців Насрідів, які з того часу були відомі як Старий Королівський будинок.

Роботи були замовлені толедському архітектору та художнику Педро Мачуці, який, як кажуть, був учнем Мікеланджело, що пояснює його глибокі знання класичного Відродження.

Мачука спроектував монументальний палац у стилі Відродження з квадратним планом та колом, інтегрованим в його інтер'єр, натхненний пам'ятками класичної античності.

Будівництво розпочалося в 1527 році та значною мірою фінансувалося за рахунок данини, яку моріски мали платити, щоб продовжувати жити в Гранаді та зберігати свої звичаї та ритуали.

У 1550 році Педро Мачука помер, не закінчивши палац. Саме його син Луїс продовжив проєкт, але після його смерті робота на деякий час припинилася. Вони були відновлені в 1572 році за правління Філіпа II, довіреного Хуану де Ореа за рекомендацією Хуана де Еррери, архітектора монастиря Ель-Ескоріал. Однак через брак ресурсів, спричинений війною в Альпухаррасі, значного прогресу досягнуто не було.

Лише у 20 столітті будівництво палацу було завершено. Спочатку під керівництвом архітектора-реставратора Леопольдо Торреса Бальбаса, а нарешті в 1958 році Франсіско Прієто Морено.

Палац Карла V задумувався як символ вселенського миру, що відображав політичні прагнення імператора. Однак Карл V ніколи особисто не бачив палац, який він наказав побудувати.

Музей Альгамбра розташований на першому поверсі палацу Карла V і розділений на сім кімнат, присвячених іспано-мусульманській культурі та мистецтву.

Тут зберігається найкраща з існуючих колекцій мистецтва Насрідів, що складається з творів, знайдених під час розкопок та реставрацій, проведених в самій Альгамбрі протягом певного часу.

Серед представлених робіт – штукатурка, колони, столярні вироби, кераміка різних стилів, як-от знаменита Ваза з газелями – копія лампи з Великої мечеті Альгамбри, а також надгробки, монети та інші предмети, що мають велику історичну цінність.

Ця колекція є ідеальним доповненням до відвідування монументального комплексу, оскільки вона дає краще розуміння повсякденного життя та культури періоду Насрідів.

Вхід до музею безкоштовний, хоча важливо зазначити, що по понеділках він не працює.

Коли Педро Мачука проектував палац Карла V, він використовував геометричні форми з сильною символікою епохи Відродження: квадрат, що представляв земний світ, внутрішнє коло як символ божественного та творіння, а восьмикутник, призначений для каплиці, як союз між обома світами.

Увійшовши до палацу, ми опиняємося у вражаючому круглому внутрішньому дворику з портиком, що височіє над зовнішнім виглядом. Цей двір оточений двома галереями, що накладаються одна на одну, обидві з тридцятьма двома колонами. На першому поверсі колони дорично-тосканського ордера, а на верхньому поверсі — іонічного.

Колони були зроблені з пудингового або мигдалевого каменю з гранадського міста Ель-Турро. Цей матеріал був обраний тому, що він був економічнішим, ніж мармур, спочатку запланований у проекті.

Нижня галерея має кільцеподібне склепіння, яке, можливо, призначалося для оздоблення фресковими розписами. Верхня галерея, зі своєї частини, має дерев'яну кесонну стелю.

Фриз, що огинає внутрішній двір, містить *бурокраніоси* – зображення волових черепів, декоративний мотив, коріння якого сягає Стародавньої Греції та Риму, де їх використовували у фризах та гробницях, пов’язаних із ритуальними жертвопринесеннями.

Два поверхи внутрішнього двору з'єднані двома сходами: одними з північної сторони, побудованими в 17 столітті, та іншими, також з півночі, спроектованими в 20 столітті архітектором-консерватором Альгамбри Франсіско Прієто Морено.

Хоча палац ніколи не використовувався як королівська резиденція, зараз у ньому розташовані два важливі музеї: Музей образотворчих мистецтв на верхньому поверсі з видатною колекцією гранадського живопису та скульптури XV–XX століть, та Музей Альгамбри на першому поверсі, до якого можна потрапити через західний вхідний зал.

Окрім музейної функції, центральний внутрішній двір може похвалитися винятковою акустикою, що робить його чудовим місцем для проведення концертів та театральних вистав, особливо під час Міжнародного фестивалю музики та танцю в Гранаді.

На вулиці Калле-Реаль, на місці, що прилягає до нинішньої церкви Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташована мечеть-лазня.

Ця лазня була побудована за часів правління султана Мухаммеда III та профінансована джизья, податок, що стягувався з християн за засів землі на кордоні.

Використання хамам Купання було важливою частиною повсякденного життя ісламського міста, і Альгамбра не була винятком. Через свою близькість до мечеті, ця лазня виконувала ключову релігійну функцію: дозволяла обмивання або ритуали очищення перед молитвою.

Однак його функція не була виключно релігійною. Хамам також служив місцем для особистої гігієни та був важливим місцем соціальних зустрічей.

Його використання регулювалося розкладами: чоловіки використовували його вранці, а жінки — вдень.

Натхненні римськими лазнями, мусульманські лазні мали спільне планування камер, хоча вони були меншими та працювали за допомогою пари, на відміну від римських лазень, які були ваннами занурення.

Лазня складалася з чотирьох основних приміщень: кімнати відпочинку або роздягальні, холодної або теплої кімнати, гарячої кімнати та прибудованої до останньої котельні.

Використана система опалення була гіпокауст, підземна система опалення, яка нагрівала землю за допомогою гарячого повітря, що генерувалося піччю та розподілялося через камеру під тротуаром.

Нинішній Парадор де Туризмо спочатку був монастирем Сан-Франциско, збудованим у 1494 році на місці старого палацу Насрідів, який, за традицією, належав мусульманському принцу.

Після захоплення Гранади католицькі монархи поступилися цим простором, щоб заснувати перший у місті францисканський монастир, таким чином виконавши обіцянку, дану патріарху Ассизькому за роки до завоювання.

З часом це місце стало першим місцем поховання католицьких монархів. За півтора місяця до своєї смерті в Медіна-дель-Кампо в 1504 році королева Ізабелла залишила у своєму заповіті бажання бути похованою в цьому монастирі, одягненою у францисканський одяг. У 1516 році поруч з ним був похований король Фердинанд.

Обоє залишалися похованими там до 1521 року, коли їхній онук, імператор Карл V, наказав перенести їхні останки до Королівської каплиці Гранади, де вони зараз спочивають разом із Жуанною I Кастильською, Філіпом Красивим та принцом Мігелем де Пасом.

Сьогодні це перше місце поховання можна відвідати, увійшовши до внутрішнього двору Парадору. Під куполом мукарнас збереглися оригінальні надгробки обох монархів.

З червня 1945 року в цій будівлі розташований Parador de San Francisco, висококласний туристичний готель, що належить і управляється іспанською державою.

Слово «медіна», що арабською мовою означає «місто», стосувалося найвищої частини пагорба Сабіка в Альгамбрі.

Ця медіна була місцем інтенсивної щоденної діяльності, оскільки саме тут були зосереджені торгівля та населення, що забезпечувало життя двору Насрідів у межах піднебічного міста.

Там виробляли текстиль, кераміку, хліб, скло і навіть монети. Окрім житла для робітників, існували також важливі громадські будівлі, такі як лазні, мечеті, суки, цистерни, печі, силоси та майстерні.

Для належного функціонування цього мініатюрного міста Альгамбра мала власну систему законодавства, адміністрування та збору податків.

Сьогодні залишилося лише кілька залишків тієї первісної медіни Насрідів. Перетворення місцевості християнськими поселенцями після завоювання та, згодом, вибухи пороху, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу, сприяли її погіршенню.

В середині 20-го століття було розпочато археологічну програму реабілітації та адаптації цієї території. В результаті, вздовж старої середньовічної вулиці, яка сьогодні з'єднується з Хенераліфе, також було прокладено ландшафтний пішохідний маршрут.

У королівській медіні, прибудованій до південної стіни, знаходяться залишки так званого Палацу Абенсеррахес, кастильянської назви родини Бану Саррай, знатного роду північноафриканського походження, що належав до двору Насрідів.

Залишки, які можна побачити сьогодні, є результатом розкопок, що розпочалися в 1930-х роках, оскільки раніше це місце було сильно пошкоджене, значною мірою через вибухи, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу.

Завдяки цим археологічним розкопкам вдалося підтвердити важливість цієї родини при дворі Насрідів не лише завдяки розмірам палацу, але й завдяки його привілейованому розташуванню: у верхній частині медіни, прямо на головній міській осі Альгамбри.

Ворота Правосуддя, відомі арабською мовою як Баб аль-Шаріат, є одними з чотирьох зовнішніх воріт палатинського міста Альгамбра. Як зовнішній вхід, він виконував важливу оборонну функцію, що видно з його подвійної вигнутої структури та крутого схилу місцевості.

Його будівництво, інтегроване у вежу, прибудовану до південної стіни, приписується султану Юсуфу I у 1348 році.

Двері мають дві загострені підковоподібні арки. Між ними знаходиться майданчик під відкритим небом, відомий як бухедера, з якого можна було захищати вхід, кидаючи матеріали з тераси у разі нападу.

Окрім свого стратегічного значення, ці ворота мають сильне символічне значення в ісламському контексті. Особливо виділяються два декоративні елементи: рука та ключ.

Рука представляє п'ять стовпів ісламу та символізує захист і гостинність. Ключ, зі свого боку, є символом віри. Їхню спільну присутність можна було б інтерпретувати як алегорію духовної та земної влади.

Популярна легенда свідчить, що якщо одного разу рука та ключ доторкнуться, це означатиме падіння Альгамбри... а разом з ним і кінець світу, оскільки це означатиме втрату її величі.

Ці ісламські символи контрастують з іншим християнським доповненням: готичною скульптурою Діви Марії з немовлям, роботи Руберто Алемана, розміщеною в ніші над внутрішньою аркою за наказом католицьких монархів після захоплення Гранади.

Ворота Пуерта-де-лос-Каррос не відповідають оригінальному отвору в стіні Насрідів. Його було відкрито між 1526 і 1536 роками з дуже специфічним функціональним призначенням: забезпечити доступ до возів, що перевозили матеріали та колони для будівництва палацу Карла V.

Сьогодні ці двері все ще виконують практичну функцію. Це безкоштовний пішохідний доступ до комплексу, що дозволяє вільно відвідувати палац Карла V та музеї, що в ньому розташовані.

Крім того, це єдині ворота, відкриті для авторизованих транспортних засобів, включаючи гостей готелів, розташованих у комплексі Альгамбра, таксі, спеціальні служби, медичний персонал та транспортні засоби технічного обслуговування.

Палатинське місто Альгамбра було оточене обширною стіною з чотирма головними вхідними воротами ззовні. Для забезпечення оборони ці ворота мали характерне вигнуте планування, що ускладнювало просування потенційних нападників та сприяло влаштуванню засідок зсередини.

Брама Семи Поверхів, розташована в південній стіні, є одним з таких входів. За часів Насрідів він був відомий як Біб аль-Гудур або «Puerta de los Pozos» (Ворота), через наявність поблизу силосів або підземель, які, можливо, використовувалися як в'язниці.

Його нинішня назва походить від поширеного повір'я, що під ним є сім рівнів або поверхів. Хоча задокументовано лише два з них, це повір'я підживило численні легенди та казки, такі як оповідання Вашингтона Ірвінга «Легенда про спадщину мавра», в якому згадується скарб, захований у таємних підвалах вежі.

За переказами, це були останні ворота, якими скористався Боабділ та його свита, коли 2 січня 1492 року вони вирушили до Вега-де-Гранада, щоб передати ключі від королівства католицьким монархам. Так само саме через ці ворота перші християнські війська увійшли без опору.

Брама, яку ми бачимо сьогодні, є реконструкцією, оскільки оригінал був значною мірою зруйнований вибухом військ Наполеона під час їхнього відступу в 1812 році.

Пуерта дель Віно була головним входом до Медіни Альгамбри. Його будівництво приписують султану Мухаммеду III на початку 14 століття, хоча його двері пізніше були перебудовані Мухаммедом V.

Назва «Винні ворота» походить не з періоду Насрідів, а з християнської епохи, починаючи з 1556 року, коли мешканцям Альгамбри дозволялося купувати вино без сплати податків у цьому місці.

Оскільки це внутрішня брама, її планування пряме та чітке, на відміну від зовнішніх воріт, таких як Брама Правосуддя або Брама Зброї, які були спроектовані з вигином для покращення захисту.

Хоча він не виконував основних оборонних функцій, усередині нього були лавки для солдатів, відповідальних за контроль доступу, а також кімната нагорі для проживання та відпочинку вартових.

Західний фасад, що виходив на Алькасабу, був входом. Над перемичкою підковоподібної арки знаходиться символ ключа, урочиста емблема вітання та династії Насрідів.

На східному фасаді, що звернений до палацу Карла V, особливо примітні простінки арки, оздоблені плиткою, виготовленою в техніці сухого каната, що є прекрасним зразком іспано-мусульманського декоративного мистецтва.

За часів династії Насрідів на місці, яке зараз займає церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташовувалася мечеть Альхама або Велика мечеть Альгамбри, збудована на початку 14 століття султаном Мухаммедом III.

Після захоплення Гранади 2 січня 1492 року мечеть була освячена для християнського богослужіння, і там відбулася перша меса. За рішенням католицьких монархів його було освячено під заступництвом Святої Марії, і там було засновано першу архієпископську резиденцію.

До кінця XVI століття стара мечеть перебувала в аварійному стані, що призвело до її знесення та будівництва нового християнського храму, яке було завершено в 1618 році.

Від ісламської будівлі майже не залишилося нічого. Найважливішим збереженим предметом є бронзова лампа з епіграфічним написом, датованим 1305 роком, яка зараз знаходиться в Національному археологічному музеї в Мадриді. Копію цієї лампи можна побачити в музеї Альгамбра, що в палаці Карла V.

Церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра має просте планування з одним нефом та трьома бічними каплицями з кожного боку. Усередині виділяється головне зображення: Діва Марія Ангустійська, робота Торкуато Руїса дель Пераля XVIII століття.

Цей образ, також відомий як Діва Милосердя, є єдиним, який носять у процесії в Гранаді щовечора у Велику суботу, якщо дозволяє погода. Він робить це на троні надзвичайної краси, що імітує тисненням срібла арки символічного Патіо-де-лос-Леонес.

Цікаво, що членом цього братства був гранадський поет Федеріко Гарсія Лорка.

Перед нинішнім Парадор-де-Турисмо та на схід знаходяться залишки середньовічної шкіряної фабрики або ферми буйволів, підприємства, призначеного для обробки шкур: їх очищення, дублення та фарбування. Це було поширеною діяльністю по всьому Аль-Андалусу.

Шкіряний завод Альгамбри невеликий за розміром порівняно з аналогічними шкіряними заводами в Північній Африці. Однак, слід враховувати, що його функція була виключно призначена для задоволення потреб насридського двору.

Він мав вісім невеликих басейнів різного розміру, прямокутних і круглих, де зберігали вапно та барвники, що використовувалися в процесі дублення шкіри.

Ця діяльність вимагала великої кількості води, тому шкіряний завод розташовувався поруч з річкою Акекія-Реал, що дозволяло використовувати її постійний потік. Його існування також свідчить про велику кількість води, доступної в цій частині Альгамбри.

Водонапірна вежа — це вражаюча споруда, розташована в південно-західному куті стіни Альгамбри, поблизу нинішнього головного входу з боку квиткової каси. Хоча він виконував оборонні функції, його найважливішим завданням був захист входу до Асекуїї Реал, звідси й його назва.

Зрошувальний рів досягав Палатинського міста після перетину акведука та облямував північну сторону вежі, щоб постачати воду до всієї Альгамбри.

Вежа, яку ми бачимо сьогодні, є результатом ретельної реконструкції. Під час відступу військ Наполеона в 1812 році він зазнав серйозних пошкоджень від вибухів пороху, і до середини 20 століття був зведений майже до свого міцного фундаменту.

Ця вежа була важливою, оскільки вона дозволяла воді — а отже, і життю — потрапляти до піднебічного міста. Спочатку на пагорбі Сабіка не було природних джерел води, що становило значну проблему для Насрідів.

З цієї причини султан Мухаммед I наказав здійснити великий гідротехнічний проект: будівництво так званого Султанського рову. Цей зрошувальний рів збирає воду з річки Дарро приблизно за шість кілометрів, на більшій висоті, використовуючи схил для транспортування води під дією сили тяжіння.

Інфраструктура включала водосховище, водяне колесо на тваринній тязі та викладений цеглою канал — ачеквію — що пролягає під землею крізь гори, входячи у верхню частину Хенераліфе.

Щоб подолати крутий схил між Серро-дель-Соль (Хенераліфе) та пагорбом Сабіка (Альгамбра), інженери побудували акведук, ключовий проект для забезпечення водопостачання всього монументального комплексу.

Алькасаба — найпримітивніша частина монументального комплексу, побудована на залишках стародавньої фортеці Зірідів.

Витоки Алькасаби Насрідів датуються 1238 роком, коли перший султан і засновник династії Насрідів Мухаммад ібн аль-Альхмар вирішив перенести резиденцію султанату з Альбайсіна на протилежний пагорб, Сабіку.

Місце, обране Аль-Ахмаром, було ідеальним, оскільки Алькасаба, розташована на західному кінці пагорба та з трикутним плануванням, дуже схожим на ніс корабля, гарантувала оптимальний захист для того, що стане палатинським містом Альгамбра, побудованим під її захистом.

Алькасаба, оснащена кількома стінами та вежами, була побудована з чітким оборонним наміром. Фактично, це був центр спостереження завдяки розташуванню на двісті метрів над містом Гранада, що гарантувало візуальний контроль над усією навколишньою територією та, своєю чергою, було символом влади.

Усередині розташований військовий квартал, і з часом Алькасаба перетворилася на невелике незалежне мікромісто для високопоставлених солдатів, відповідальних за оборону та захист Альгамбри та її султанів.

Входячи до цитаделі, ми потрапляємо в те, що здається лабіринтом, хоча насправді це процес архітектурної реставрації з використанням анастилозу, який дозволив відновити старий військовий квартал, що залишався похованим до початку ХХ століття.

У цьому районі проживала елітна гвардія султана та решта військового контингенту, відповідального за оборону та безпеку Альгамбри. Таким чином, це було невелике місто в межах палатинського міста Альгамбра, з усім необхідним для повсякденного життя, таким як житло, майстерні, пекарня з піччю, склади, цистерна, хамам тощо. Таким чином, військове та цивільне населення можна було розділити.

У цьому районі, завдяки цій реставрації, ми можемо споглядати типове планування мусульманського будинку: вхід з кутовим входом, невеликий внутрішній дворик як центральну вісь будинку, кімнати, що оточують внутрішній двір, та туалет.

Крім того, на початку ХХ століття під землею було виявлено підземелля. Легко впізнати ззовні за сучасними гвинтовими сходами, що ведуть до нього. У цьому підземеллі тримали в'язнів, яких можна було використовувати для отримання значних вигод, чи то політичних, чи економічних, або, іншими словами, людей з високою обмінною вартістю.

Ця підземна в'язниця має форму перевернутої воронки та круглий план поверху. Що унеможливило втечу цих полонених. Фактично, в'язнів заводили всередину за допомогою системи блоків або мотузок.

Порохова вежа служила оборонним укріпленням на південній стороні Вели, і звідти починалася військова дорога, що вела до Червоних веж.

З 1957 року саме в цій вежі ми можемо знайти кілька віршів, вигравіруваних на камені, авторство яких відповідає мексиканцю Франсіско де Ікаса:

«Подай милостиню, жінко, у житті немає нічого,
як покарання за сліпоту в Гранаді».

Простір, який займає Сад Адарвес, датується шістнадцятим століттям, коли в процесі адаптації Алькасаби для артилерії була побудована артилерійська платформа.

Вже у сімнадцятому столітті військове використання втратило своє значення, і п'ятий маркіз Мондехар, після призначення наглядачем Альгамбри у 1624 році, вирішив перетворити цей простір на сад, заповнивши простір між зовнішньою та внутрішньою стінами землею.

Існує легенда, яка стверджує, що саме в цьому місці були знайдені заховані порцелянові вази, наповнені золотом, ймовірно, заховані останніми мусульманами, які населяли цю місцевість, і що частину знайденого золота маркіз використав для фінансування створення цього прекрасного саду. Вважається, що одна з цих ваз, можливо, є однією з двадцяти великих золотих глиняних посудин часів Насрідів, що збереглися у світі. Дві такі вази ми можемо побачити в Національному музеї іспано-мусульманського мистецтва, розташованому на першому поверсі палацу Карла V.

Одним із примітних елементів цього саду є наявність фонтану у формі литаври в центральній частині. Цей фонтан розташовувався в різних місцях, найяскравішим та найпомітнішим був Патіо-де-лос-Леонес, де його встановили в 1624 році над фонтаном левів, що призвело до подальших пошкоджень. Чаша простояла на цьому місці до 1954 року, коли її зняли та встановили тут.

За часів династії Насрідів ця вежа була відома як Торре Майор, а з шістнадцятого століття її також називали Торре дель Соль, оскільки сонце відбивалося в вежі опівдні, виконуючи роль сонячного годинника. Але його нинішня назва походить від слова велярний, враховуючи, що завдяки своїй висоті двадцять сім метрів він забезпечує огляд на триста шістдесят градусів, що дозволило б побачити будь-який рух.

Зовнішній вигляд вежі змінювався з часом. Спочатку на його терасі були зубці, які були втрачені через кілька землетрусів. Дзвін було додано після захоплення Гранади християнами.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Розташована в північній стіні Алькасаби, Пуерта-де-лас-Армас була одним з головних входів до Альгамбри.

За часів династії Насрідів громадяни перетинали річку Дарро через міст Каді та піднімалися на пагорб стежкою, яка зараз прихована лісом Сан-Педро, доки не досягали воріт. Всередині воріт вони мали залишити свою зброю, перш ніж увійти до огорожі, звідси й назва «Ворота зброї».

З тераси цієї вежі ми тепер можемо насолоджуватися одним із найкращих панорамних видів на місто Гранада.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Саме в цьому районі розташований один з найвідоміших оглядових майданчиків Гранади: Мірадор-де-Сан-Ніколас.

Праворуч від Альбайсіна розташований район Сакромонте.

Сакромонте – це квінтесенція старого циганського кварталу Гранади та місце народження фламенко. Цей район також характеризується наявністю осель троглодитів: печер.

Біля підніжжя Альбайсіна та Альгамбри розташована Каррера-дель-Дарро, поруч з берегами однойменної річки.

Вежа Пошани — одна з найстаріших веж Алькасаби, її висота сягає двадцяти шести метрів. Він має шість поверхів, терасу та підземне підземелля.

Через висоту вежі, з її тераси було встановлено зв'язок зі сторожовими вежами королівства. Цей зв'язок встановлювався за допомогою системи дзеркал вдень або диму від багать вночі.

Вважається, що через виступаюче положення вежі на пагорбі, це, ймовірно, було місце, обране для демонстрації прапорів та червоних прапорів династії Насрідів.

Основу цієї вежі християни зміцнили так званою Кубічною вежею.

Після захоплення Гранади католицькі монархи запланували серію реформ, щоб пристосувати Алькасабу для артилерії. Таким чином, Кубічна вежа височіє над вежею Тахона, яка завдяки своїй циліндричній формі забезпечує більший захист від можливих ударів, порівняно з квадратними вежами Насрідів.

Генераліфе, розташований на Серро-дель-Соль, був альмунією султана, або, іншими словами, розкішним заміським будинком із фруктовими садами, де, окрім сільського господарства, вирощували тварин для двору Насрідів та займалися полюванням. Вважається, що його будівництво розпочалося наприкінці тринадцятого століття султаном Мухаммедом II, сином засновника династії Насрідів.

Назва Хенераліфе походить від арабського «яннат-аль-ариф», що означає сад архітектора або фруктовий сад. У період Насрідів це була набагато більша територія, щонайменше з чотирма фруктовими садами, і вона простягалася до місця, відомого сьогодні як «рівнина куріпок».

Цей заміський будинок, який візир Ібн аль-Яйяб називав Королівським будинком щастя, був палацом: літнім палацом султана. Незважаючи на близькість до Альгамбри, це було достатньо приватно, щоб дозволити йому втекти та розслабитися від напруги придворного та урядового життя, а також насолодитися приємнішою температурою. Через розташування на більшій висоті, ніж піднебінське місто Альгамбра, температура всередині знижувалася.

Коли Гранаду було захоплено, Хенераліфе став власністю католицьких монархів, які передали його під захист алькаїда або командира. Філіп II зрештою поступився постійним правлінням мера та володінням цим місцем родині Гранада Венегас (родині навернених морисків). Держава повернула собі це місце лише після судового процесу, який тривав майже 100 років і завершився позасудовим врегулюванням у 1921 році.

Угода, за якою Хенераліфе стане об'єктом національної спадщини та буде управлятися разом з Альгамброю через Раду опікунів, таким чином формуючи Раду опікунів Альгамбри та Хенераліфе.

Амфітеатр просто неба, який ми зустріли дорогою до палацу Хенераліфе, був збудований у 1952 році з метою проведення, як і щоліта, Гранадського міжнародного музичного та танцювального фестивалю.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

За часів династії Насрідів дорога, що з'єднувала піднебіння та Хенераліфе, починалася від Пуерта-дель-Арабаль, обрамленої так званою Торре-де-лос-Пікос, названою так тому, що її зубці закінчуються цегляними пірамідами.

Це була звивиста, похила дорога, захищена з обох боків високими стінами для більшої безпеки, і вела до входу у Патіо дель Дескабальгам'єто.

Ці руїни або фундаменти є археологічними залишками того, що колись було так званим Будинком друзів. Його назва та використання дійшли до нас завдяки «Трактату про землеробство» Ібн Луюна, написаному в XIV столітті.

Отже, це було житло, призначене для людей, друзів чи родичів, яких султан поважав і вважав важливим мати поруч із собою, але без порушення їхнього приватного життя, тож це було ізольоване житло.

Ця алея Олеандрів була побудована в середині 19 століття для візиту королеви Єлизавети II та для створення більш монументального доступу до верхньої частини палацу.

Олеандр – це ще одна назва рожевого лавра, який на цій прогулянці з'являється у формі декоративного склепіння. На початку стежки, за Верхніми садами, знаходиться один із найстаріших екземплярів мавританського мирта, який був майже втрачений, і чий генетичний відбиток досі досліджується.

Це одна з найхарактерніших рослин Альгамбри, що вирізняється закрученим листям, яке більше, ніж у звичайного мирта.

Пасео-де-лас-Адельфас з'єднується з Пасео-де-лос-Сіпресес, яка слугує сполучною ланкою для відвідувачів Альгамбри.

Одним з найкраще збережених та унікальних елементів Хенераліфе є так звані Водяні сходи. Вважається, що за часів династії Насрідів ці сходи, розділені на чотири секції з трьома проміжними платформами, мали водні канали, що протікали через два глазуровані керамічні поручні, що живилися водою з Королівського каналу.

Цей водопровід сягав невеликої молільні, про яку не збереглося жодних археологічних даних. На його місці з 1836 року стоїть романтичний оглядовий майданчик, встановлений тодішнім керуючим маєтком.

Підйом цими сходами, обрамленими лавровим склепінням та дзюрчанням води, ймовірно, створював ідеальне середовище для стимуляції почуттів, входження в атмосферу, сприятливу для медитації, та здійснення обмивань перед молитвою.

За оцінками, на території навколо палацу мало бути щонайменше чотири великі сади, організовані на різних рівнях або паратах, обмежені глинобитними стінами. Назви цих садів, що дійшли до нас: Гранде, Колорадо, Мерсерія та Фуенте Пенья.

Ці сади продовжують, більшою чи меншою мірою, з 14 століття оброблятися з використанням тих самих традиційних середньовічних методів. Завдяки такому сільськогосподарському виробництву, двір Насрідів зберігав певну незалежність від інших зовнішніх постачальників сільськогосподарської продукції, що дозволяло йому задовольняти власні потреби в продуктах харчування.

Їх використовували для вирощування не лише овочів, а й фруктових дерев та пасовищ для тварин. Наприклад, сьогодні вирощують артишоки, баклажани, квасолю, інжир, гранати та мигдалеві дерева.

Сьогодні збережені сади продовжують використовувати ті ж методи сільськогосподарського виробництва, що й у середньовіччі, що надає цьому простору великої антропологічної цінності.

До цих садів можна потрапити з патіо Султана крутими сходами 19-го століття, які називаються Левовими сходами через дві глазуровані глиняні фігури над воротами.

Ці сади можна вважати прикладом романтичного саду. Вони розташовані на стовпах і утворюють найвищу частину Хенераліфе, звідки відкривається захопливий вид на весь монументальний комплекс.

Впадає в око присутність прекрасних магнолій.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Тоді виникла потреба підвищити цінність покинутої території та стратегічно поєднати її з Альгамброю шляхом поступового та плавного переходу.

Патіо-де-ла-Асекія, яке у 19 столітті також називали Патіо-де-ла-Ріа, сьогодні має прямокутну структуру з двома павільйонами, що стоять навпроти, та еркером.

Назва внутрішнього двору походить від Королівського каналу, що проходить через цей палац, навколо якого на нижньому рівні розташовані чотири сади у вигляді ортогональних партерів. По обидва боки зрошувальної канави розташовані фонтани, які утворюють один із найпопулярніших образів палацу. Однак ці фонтани не є оригінальними, оскільки вони порушують спокій і мир, яких султан шукав у хвилини відпочинку та медитації.

Цей палац зазнав численних перетворень, оскільки спочатку цей внутрішній двір був закритий для краєвидів, які ми бачимо сьогодні через галерею з 18 арок у стилі бельведера. Єдина частина, яка дозволила б вам споглядати пейзаж, – це центральний оглядовий майданчик. З цієї оригінальної точки огляду, сидячи на підлозі та спираючись на підвіконня, можна було споглядати панорамні краєвиди палатинського міста Альгамбри.

Як свідчення його минулого, ми знайдемо на оглядовому майданчику насридське оздоблення, де виділяється накладання штукатурки султана Ісмаїла I над штукатуркою Мухаммеда III. Це дає зрозуміти, що кожен султан мав різні смаки та потреби і відповідно адаптував палаци, залишаючи свій власний слід чи відбиток.

Проходячи повз оглядовий майданчик і дивлячись на внутрішні стіни арок, ми також знайдемо емблеми католицьких монархів, такі як ярмо та стріли, а також девіз «Танто Монта».

Східна сторона внутрішнього двору нещодавно зруйнована через пожежу, яка сталася в 1958 році.

Перш ніж увійти в Patio de la Acequia, ми знаходимо Patio de la Guardia. Простий внутрішній дворик з галереями-портиками, фонтан у його центрі, який також прикрашений деревами гіркого апельсина. Цей двір, мабуть, служив контрольною зоною та передпокоєм перед входом до літніх покоїв султана.

Що вирізняє це місце, так це те, що, піднявшись крутими сходами, ми знаходимо дверний отвір, обрамлений перемичкою, прикрашеною плиткою відтінків синього, зеленого та чорного на білому тлі. Ми також можемо побачити, хоча й зношений з плином часу, ключ Насрідів.

Піднімаючись сходами та проходячи крізь цей дверний отвір, ми натрапляємо на поворот, лавки вартових та круті вузькі сходи, що ведуть нас до палацу.

Патіо-де-ла-Султана – один із найбільш трансформованих просторів. Вважається, що місце, яке зараз займає цей внутрішній двір, також відомий як Кипарисовий патіо, було призначене для колишнього хамаму, лазень Генераліфе.

У XVI столітті він втратив цю функцію та став садом. З часом було збудовано північну галерею разом з U-подібним басейном, фонтаном у його центрі та тридцятьма вісьмома гучними струменями.

Єдиними елементами, що збереглися з періоду Насрідів, є водоспад Асекія-Реаль, захищений за парканом, та невелика ділянка каналу, яка спрямовує воду до Патіо-де-ла-Асекія.

Назва «Кипарисовий двір» походить від мертвого столітнього кипариса, від якого донині залишився лише стовбур. Поруч знаходиться керамічна табличка з Гранади, яка розповідає нам про легенду XVI століття про Хінеса Переса де Хіта, згідно з якою цей кипарис був свідком любовних зустрічей улюбленця останнього султана Боабділя зі знатним лицарем з Абенсеррахе.

Патіо дель Дескабальгам'єто, також відомий як Патіо Поло, – це перший внутрішній дворик, з яким ми стикаємося, входячи до палацу Хенераліфе.

Султан використовував кінь як транспортний засіб для доступу до Генераліфе, тому йому потрібне було місце, щоб зійти з коня та розмістити цих тварин. Вважається, що цей двір був призначений для цієї мети, оскільки там розташовувалися стайні.

Він мав лавки для сідання та злазування з коня, а також дві стайні в бічних прольотах, які функціонували як стайні в нижній частині та сіновалки у верхній. Не могла не бути і поїлки зі свіжою водою для коней.

Варто зазначити: над одвірком дверей, що ведуть до наступного внутрішнього двору, ми знаходимо ключ від Альгамбри, символ династії Насрідів, що уособлює вітання та право власності.

Північний портик найкраще зберігся і призначався для розміщення покоїв султана.

Ми знаходимо портик з п'ятьма арками, що підтримуються колонами та альхамі на їхніх кінцях. Після цього портика, щоб потрапити до Королівської зали, потрібно пройти через потрійну арку, в якій є вірші, що розповідають про битву при Ла-Везі або Сьєрра-Ельвірі в 1319 році, що дає нам інформацію про датування цього місця.

З боків цієї потрійної арки також є *таки*, невеликі ніші, викопані в стіні, куди наливали воду.

Королівська зала, розташована в квадратній вежі, прикрашеній ліпниною, була місцем, де султан — попри те, що це був палац для дозвілля — приймав термінові аудієнції. Ці аудієнції, згідно з записаними там віршами, мали бути короткими та безпосередніми, щоб надмірно не порушити спокій еміра.

Палаци Насрідів є найемблематичнішою та найяскравішою частиною монументального комплексу. Вони були збудовані в 14 столітті, час, який можна вважати часом великої пишноти для династії Насрідів.

Ці палаци були місцем, зарезервованим для султана та його близьких родичів, де відбувалося сімейне життя, а також офіційне та адміністративне життя королівства.

Палаци: Мешуар, Комарес і Левів палац.

Кожен із цих палаців був збудований незалежно, у різний час та мав свої власні чіткі функції. Саме після захоплення Гранади палаци були об'єднані, і з того моменту вони стали відомі як Королівський будинок, а пізніше як Старий королівський будинок, коли Карл V вирішив побудувати власний палац.

Мешуар — найстаріша частина палаців Насрідів, але це також простір, який з часом зазнав найбільших перетворень. Його назва походить від арабського слова *Maswar*, яке стосується місця, де збиралася *Sura* або Рада міністрів султана, що розкриває одну з його функцій. Це також була передпокій, де султан вершив правосуддя.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

У період Насрідів цей простір був значно меншим і організований навколо чотирьох центральних колон, де досі можна побачити характерну для Насрідів кубічну капітель, пофарбовану в кобальтово-синій колір. Ці колони підтримувалися ліхтарем, що забезпечував зенітальне світло, який був прибраний у 16 столітті, щоб створити верхні кімнати та бічні вікна.

Щоб перетворити простір на каплицю, підлогу знизили, а ззаду додали невеликий прямокутний простір, тепер відокремлений дерев'яною балюстрадою, яка вказує на розташування верхнього хору.

Плінтус з керамічною плиткою та зірковим оздобленням був привезений звідкись. Серед його зірок можна по черзі побачити: герб Насрідського королівства, герб кардинала Мендоси, двоголового орла австрійців, девіз «Немає переможця, крім Бога» та Геркулесові стовпи з імперського щита.

Над плінтом гіпсовий епіграфічний фриз повторює: «Царство належить Богу. Сила належить Богу. Слава належить Богу». Ці написи замінюють християнські еякуляції: «Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat».

Сучасний вхід до Мешуара було відкрито в сучасну епоху, змінивши розташування одного з Геркулесових стовпів з девізом «Plus Ultra», який було перенесено на східну стіну. Гіпсова корона над дверима залишається на своєму первісному місці.

У задній частині кімнати двері ведуть до ораторії, до якої спочатку можна було потрапити через галерею Мачука.

Цей простір є одним з найбільш пошкоджених в Альгамбрі через вибух порохового складу в 1590 році. Його було відновлено в 1917 році.

Під час реставрації рівень підлоги було знижено, щоб запобігти нещасним випадкам та полегшити відвідування. Як свідок первісного рівня, під вікнами залишилася суцільна лавка.

Назва *Золотий квартал* походить від періоду католицьких монархів, коли кесонну стелю насридів перефарбували золотими мотивами та включили емблеми монархів.

Піддані, які отримали аудієнцію, чекали перед фасадом, відділені від султана королівською гвардією, у кімнаті, яка зараз відома як Золота кімната.

У центрі внутрішнього двору розташований низький мармуровий фонтан з галонами, репліка фонтану Ліндараджа, що зберігається в музеї Альгамбри. З одного боку купи решітка веде до темного підземного коридору, яким користується охоронець.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

У цьому дворі султан приймав підданих, яким надавалася особлива аудієнція. Його розмістили в центральній частині фасаду, на джамузі між двома дверима та під великим карнизом, шедевром столярної справи насридів, що вінчав його.

Фасад має велике алегоричне навантаження. У ньому випробовувані могли прочитати:

«Моє становище — це становище корони, а мої ворота — розгалуження: Захід вважає, що в мені — Схід».
Аль-Гані бі-Ллах довірив мені відчинити двері до перемоги, про яку оголошується.
Що ж, я чекаю, коли він з'явиться, коли вранці розкриється горизонт.
Нехай Бог зробить його роботу такою ж прекрасною, як його характер і постать!

Двері праворуч служили для доступу до приватних покоїв та службової зони, тоді як двері ліворуч, через вигнутий коридор з лавками для варти, вели до палацу Комарес, точніше, до патіо-де-лос-Арраянес.

Однією з характерних рис іспано-мусульманського будинку є доступ до житла через вигнутий коридор, який веде до відкритого внутрішнього двору, центру життя та організації дому, обладнаного водним елементом та рослинністю. Така ж концепція зустрічається в Патіо-де-лос-Арраянес, але в більшому масштабі, його довжина становить 36 метрів, а ширина — 23 метри.

Патіо-де-лос-Арраянес є центром палацу Комарес, де відбувалася політична та дипломатична діяльність Насрідського королівства. Це прямокутний внутрішній дворик вражаючих розмірів, центральною віссю якого є великий басейн. У ньому нерухома вода виступає дзеркалом, яке надає простору глибини та вертикальності, створюючи таким чином палац на воді.

З обох кінців басейну струмені м’яко подають воду, щоб не порушувати ефект дзеркала чи тишу цього місця.

З боків басейну розташовані дві клумби миртів, які й дали назву цьому місці: Patio de los Arrayanes (Патіо де лос Арраянес). У минулому він також був відомий як Патіо де ла Альберка.

Присутність води та рослинності є не лише відповіддю на орнаментальні чи естетичні критерії, а й наміром створити приємні простори, особливо влітку. Вода освіжає навколишнє середовище, а рослинність зберігає вологу та забезпечує аромат.

На довших сторонах внутрішнього двору розташовані чотири окремі житлові будинки. На північній стороні стоїть вежа Комарес, в якій розташована Тронна зала або Кімната послів.

З південного боку фасад діє як trompe l'oeil, оскільки будівлю, що існувала за ним, було знесено, щоб з'єднати палац Карла V зі Старим королівським будинком.

Перш ніж увійти до палаців Насрідів, якщо подивитися ліворуч, то знайдемо два внутрішні двори.

Перший – це Патіо-де-ла-Мескіта, названий на честь невеликої мечеті, розташованої в одному з його кутів. Однак, з 20-го століття його також називають медресе князів, оскільки його структура схожа на медресе Гранади.

Далі знаходиться Патіо де Мачука, названий на честь архітектора Педро Мачуки, який керував будівництвом палацу Карла V у 16 столітті та проживав там.

Цей внутрішній дворик легко впізнати за басейном з лопатевим краєм у його центрі, а також за арочними кипарисами, які ненав'язливо відновлюють архітектурне відчуття простору.

Кімната з човном — це передпокій, що веде до Тронної зали або Кімнати послів.

На одвірках арки, що веде до цієї кімнати, ми знаходимо облицювальні ніші, вирізьблені з мармуру та оздоблені кольоровою плиткою. Це один з найхарактерніших орнаментальних та функціональних елементів палаців Насрідів: *такас*.

*Таки* — це невеликі ніші, викопані в стінах, завжди розташовані парами та одна навпроти одної. Їх використовували для зберігання глечиків із прісною водою для пиття або ароматизованою водою для миття рук.

Сучасна стеля зали є репродукцією оригіналу, втраченого під час пожежі 1890 року.

Назва цієї кімнати походить від фонетичної зміни арабського слова *baraka*, що означає «благословення», і яке неодноразово повторюється на стінах цієї кімнати. Це не походить, як поширена думка, від форми перевернутого даху човна.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Перед входом до Тронної зали ми знаходимо два бічні входи: праворуч — невелика молільня з міхрабом; а ліворуч – вхідні двері до внутрішньої частини вежі Комарес.

Зал Послів, також званий Тронним залом або Залом Комарес, є місцем розташування султанського трону і, отже, центром влади династії Насрідів. Можливо, саме тому вона розташована в межах Торре-де-Комарес, найбільшої вежі монументального комплексу, висотою 45 метрів. Його етимологія походить від арабського слова *arsh*, що означає намет, павільйон або трон.

Кімната має форму ідеального куба, а її стіни вкриті багатим оздобленням аж до стелі. З боків розташовано дев'ять однакових ніш, згрупованих по три в групи з вікнами. Та, що навпроти входу, має більш вишукане оздоблення, оскільки це було місце, яке займав султан, з підсвічуванням, що сприяє ефекту сліпучості та несподіванки.

У минулому вікна були покриті вітражами з геометричними фігурами, які називалися *кумаріями*. Вони були втрачені через ударну хвилю порохового складу, що вибухнув у 1590 році в Каррера-дель-Дарро.

Декоративне багатство вітальні надзвичайне. Це починається знизу з плиток геометричної форми, які створюють візуальний ефект, подібний до калейдоскопа. Він продовжується на стінах ліпниною, що виглядає як підвісні гобелени, прикрашені рослинними мотивами, квітами, мушлями, зірками та рясною епіграфікою.

Сучасне письмо буває двох типів: скоропис, найпоширеніший і легко впізнаваний; і куфічне письмо, культурне письмо з прямолінійними та кутастими формами.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Образ божественної сили також представлений на стелі, що складається з 8017 різних частин, що за допомогою коліс із зірок ілюструють ісламську есхатологію: сім небес і восьме, рай, Трон Аллаха, представлений центральним куполом мукарнас.

Щоб потрапити до Християнського королівського дому, потрібно скористатися одними з дверей, що відчинені в лівій ніші Зали Двох Сестер.

Карл V, онук католицьких монархів, відвідав Альгамбру в червні 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї. Після прибуття до Гранади подружжя оселилося в самій Альгамбрі та наказало побудувати нові кімнати, сьогодні відомі як Імператорські покої.

Ці простори повністю поривають з архітектурою та естетикою Насрідів. Однак, оскільки він був побудований на садових ділянках між палацом Комарес та Палацом Левів, верхню частину Королівського хаммаму або хаммаму Комарес можна побачити через невеликі вікна, розташовані ліворуч від коридору. За кілька метрів далі, з інших отворів відкривається вид на Зал ліжок та Галерею музикантів.

Королівські лазні були не лише місцем для гігієни, а й ідеальним місцем для розвитку політичних і дипломатичних відносин у невимушеній та дружній манері, що супроводжувалося музикою, що оживляла подію. Цей простір відкритий для публіки лише у особливих випадках.

Через цей коридор ви потрапляєте до кабінету Імператора, який вирізняється каміном епохи Відродження з імператорським гербом та дерев'яною кесонною стелею, спроектованою Педро Мачукою, архітектором палацу Карла V. На кесонній стелі можна прочитати напис «PLUS ULTRA» – девіз, прийнятий імператором, разом з ініціалами K та Y, що відповідають Карлу V та Ізабеллі Португальській.

Виходячи із зали, праворуч знаходяться Імператорські кімнати, які наразі закриті для публіки та доступні лише у особливих випадках. Ці кімнати також відомі як кімнати Вашингтона Ірвінга, оскільки саме там американський письменник-романтик зупинявся під час свого перебування в Гранаді. Можливо, саме в цьому місці він написав свою знамениту книгу *Оповіді про Альгамбру*. Над дверима можна побачити пам'ятну табличку.

Поруч із патіо-де-ла-Реха знаходиться патіо-де-Ліндараджа, прикрашене різьбленими живоплотами з самшиту, кипарисами та деревами гіркого апельсина. Цей двір завдячує своєю назвою оглядовому майданчику Насрідів, розташованому на його південній стороні, який носить таку ж назву.

За часів Насрідів сад мав зовсім інший вигляд, ніж сьогодні, оскільки це був простір, відкритий до ландшафту.

З приходом Карла V сад був огороджений, прийнявши планування, подібне до клуатра завдяки галереї з портиком. Для її будівництва були використані колони з інших частин Альгамбри.

У центрі внутрішнього двору стоїть бароковий фонтан, над яким на початку XVII століття було встановлено мармурову чашу часів Насрідів. Фонтан, який ми бачимо сьогодні, є його точною реплікою; Оригінал зберігається в музеї Альгамбра.

Патіо-де-лос-Леонес є серцевиною цього палацу. Це прямокутний двір, оточений галереєю з портиком та сто двадцятьма чотирма колонами, різними одна від одної, які з'єднують різні кімнати палацу. Це має певну схожість з християнським монастирем.

Цей простір вважається однією з перлин ісламського мистецтва, попри порушення звичних моделей іспано-мусульманської архітектури.

Символізм палацу обертається навколо концепції саду-раю. Чотири водні канали, що витікають з центру внутрішнього двору, можуть символізувати чотири річки ісламського раю, надаючи внутрішньому двору хрестоподібного планування. Колони нагадують пальмовий ліс, немов райські оазиси.

У центрі знаходиться знаменитий Фонтан Левів. Дванадцять левів, хоча й у схожій позиції — напоготові та спинами до фонтану, — мають різні риси обличчя. Вони вирізьблені з білого мармуру Макаель, ретельно відібраного, щоб максимально використати природні прожилки каменю та підкреслити його особливі риси.

Існують різні теорії щодо його символіки. Дехто вважає, що вони символізують силу династії Насрідів або султана Мухаммеда V, дванадцять знаків зодіаку, дванадцять годин доби або навіть гідравлічний годинник. Інші стверджують, що це переосмислення Бронзового моря Юдейського, яке підтримують дванадцять биків, тут замінених дванадцятьма левами.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Він закоханий, чиї повіки переповнені сльозами,
сльози, які вона приховує зі страху перед донощиком.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Фонтан з часом зазнавав різних трансформацій. У 17 столітті було додано другий басейн, який у 20 столітті було прибрано та перенесено до саду Адарвес Алькасаби.

Християнська адаптація палацу передбачала створення прямого доступу до вежі Комарес через двоповерхову відкриту галерею. З цієї галереї відкриваються чудові краєвиди на два найвідоміші райони Гранади: Альбайсін і Сакромонте.

З галереї, дивлячись праворуч, також можна побачити гардеробну королеви, яку, як і інші згадані вище приміщення, можна відвідати лише у особливих випадках або як приміщення місяця.

Гардеробна королеви розташована у вежі Юсуфа I, вежі, що виступає вперед відносно стіни. Його християнська назва походить від того, як його називала Ізабелла Португальська, дружина Карла V, під час свого перебування в Альгамбрі.

Усередині простір був адаптований до християнської естетики та містить цінні картини епохи Відродження Юлія Ахіллеса та Александра Майнера, учнів Рафаеля Санціо, також відомого як Рафаель Урбіно.

Спускаючись з галереї, ми знаходимо Патіо-де-ла-Реха. Його назва походить від суцільного балкону з кованими перилами, встановленого в середині XVII століття. Ці ґрати служили відкритим коридором для з'єднання та захисту суміжних кімнат.

Зала двох сестер отримала свою нинішню назву від наявності двох подвійних плит з мармуру Макаель, розташованих у центрі кімнати.

Ця кімната має певну схожість із Залою Абенсерахес: вона розташована вище за внутрішній двір і за входом має двоє дверей. Ліва дверцята давала доступ до туалету, а права — до верхніх кімнат будинку.

На відміну від двомісного номера, цей відкривається на північ у бік зали Sala de los Ahimeces та невеликого оглядового майданчика Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Купол побудований у формі восьмикутної зірки, що розгортається у тривимірну структуру, що складається з 5416 мукарн, деякі з яких досі зберігають сліди поліхромії. Ці мукарни розподілені у шістнадцяти куполах, розташованих над шістнадцятьма вікнами з ґратами, які забезпечують зміну освітлення кімнати залежно від часу доби.

Перш ніж увійти до західної зали, також відомої як Зала Абенсерахес, ми знаходимо дерев'яні двері з чудовим різьбленням, що збереглося з середньовічних часів.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Зайшовши у двері, ми виявили два входи: той, що праворуч, вів до туалету, а той, що ліворуч, до якихось сходів, що вели до верхніх кімнат.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Гіпсовий купол багато оздоблений мукарнами, що походять від восьмикутної зірки у складній тривимірній композиції. Мукарни – це архітектурні елементи на основі висячих призм з увігнутими та опуклими формами, що нагадують сталактити.

Коли ви заходите в кімнату, ви помічаєте зниження температури. Це пояснюється тим, що єдині вікна розташовані зверху, що дозволяє гарячому повітрю виходити назовні. Тим часом вода з центрального фонтану охолоджує повітря, завдяки чому кімната, із зачиненими дверима, функціонує як своєрідна печера з ідеальною температурою для найспекотніших літніх днів.

За Залою Двох Сестер, на північ, ми знаходимо поперечний неф, перекритий склепінням мукарнас. Цю кімнату називають Залою Аджімечес (вікна з перекриттями) через тип вікон, які, мабуть, закривали отвори, розташовані по обидва боки центральної арки, що веде до оглядового майданчика Ліндараджа.

Вважається, що білі стіни цієї кімнати спочатку були покриті шовковими тканинами.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Незважаючи на невеликі розміри, інтер'єр оглядового майданчика чудово оздоблений. З одного боку, це плитка з послідовностями маленьких, переплетених зірок, що вимагало ретельної роботи з боку майстрів. З іншого боку, якщо підняти погляд угору, можна побачити стелю з кольоровим склом, вбудованим у дерев'яну конструкцію, що нагадує мансардний люк.

Цей ліхтар є показовим прикладом того, якими мали бути багато огорож або вікон з переплетеннями Палатинської Альгамбри. Коли сонячне світло потрапляє на скло, воно проектує барвисті відблиски, які освітлюють декор, надаючи простору унікальну та постійно мінливу атмосферу протягом дня.

За часів Насрідів, коли внутрішній двір був ще відкритим, людина могла сидіти на підлозі оглядового майданчика, покласти руку на підвіконня та насолоджуватися захопливими краєвидами району Альбайсін. Ці погляди були втрачені на початку XVI століття, коли були побудовані будівлі, призначені для резиденції імператора Карла V.

Зала Королів займає всю східну сторону Патіо-де-лос-Леонес і, хоча вона здається інтегрованою в палац, вважається, що вона мала власне призначення, ймовірно, рекреаційного або придворного характеру.

Цей простір вирізняється тим, що зберігає один з небагатьох зразків фігуративного живопису Насрідів.

У трьох спальнях, кожна площею приблизно п'ятнадцять квадратних метрів, є три фальшиві склепіння, прикрашені розписами на овчині. Ці шкури кріпилися до дерев'яної опори за допомогою маленьких бамбукових цвяхів, що запобігало іржавінню матеріалу.

Назва кімнати, ймовірно, походить від інтерпретації розпису в центральній ніші, на якому зображено десять фігур, що можуть відповідати першим десяти султанам Альгамбри.

У бічних нішах можна побачити лицарські сцени боїв, полювання, ігор та кохання. У них присутність християнських та мусульманських фігур, що перебувають в одному просторі, чітко вирізняється їхнім одягом.

Походження цих картин широко обговорюється. Через їхній лінійний готичний стиль вважається, що вони, ймовірно, були створені християнськими художниками, знайомими з мусульманським світом. Можливо, що ці роботи є результатом добрих стосунків між Мухаммедом V, засновником цього палацу, та християнським королем Педру I Кастильським.

Кімната Таємниць — це приміщення квадратної форми, перекрите сферичним склепінням.

У цій кімнаті відбувається щось дуже своєрідне та цікаве, що робить її однією з улюблених визначних пам'яток для відвідувачів Альгамбри, особливо для найменших.

Феномен полягає в тому, що якщо одна людина стоїть в одному кутку кімнати, а інша — в протилежному — обидві обличчям до стіни і якомога ближче до неї, — одна з них може говорити дуже тихо, а інша чудово чутиме повідомлення, ніби вона знаходиться поруч.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Палац, відомий як Палац Левів, був зданий у експлуатацію під час другого правління султана Мухаммеда V, яке розпочалося в 1362 році та тривало до 1391 року. У цей період розпочалося будівництво Палацу Левів, що прилягає до Палацу Комареш, який був збудований його батьком, султаном Юсуфом I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Вважається, що початковий доступ до палацу був через південно-східний кут, з вулиці Калле-Реаль, через вигнутий вхід. Наразі, через християнські зміни після завоювання, до Зали Мукарнас можна потрапити безпосередньо з палацу Комарес.

Зала Мукарнас отримала свою назву від вражаючого склепіння мукарнас, яке спочатку її покривало, але яке майже повністю обвалилося внаслідок вібрацій, спричинених вибухом порохового складу на Каррера-дель-Дарро в 1590 році.

Залишки цього склепу досі можна побачити з одного боку. На протилежному боці знаходяться залишки пізнішого християнського склепіння, на якому фігурують літери «FY», традиційно пов'язані з Фердинандом та Ізабеллою, хоча насправді вони відповідають Філіпу V та Ізабеллі Фарнезе, які відвідали Альгамбру в 1729 році.

Вважається, що кімната могла функціонувати як вестибюль або зал очікування для гостей, які відвідували святкування, вечірки та прийоми султана.

Великий простір, відомий сьогодні як Jardines del Partal, завдячує своєю назвою Паласіо дель Портіко, названому на честь його галереї з портиком.

Це найстаріший збережений палац у монументальному комплексі, будівництво якого приписують султану Мухаммеду III на початку XIV століття.

Цей палац має певну схожість з палацом Комарес, хоча він і старіший: прямокутний внутрішній двір, центральний басейн і відображення портика у воді, немов дзеркало. Його головною відмінною рисою є наявність бічної вежі, відомої з XVI століття як Дамська вежа, хоча її також називали Обсерваторією, оскільки Мухаммед III був великим шанувальником астрономії. Вежа має вікна, що виходять на всі чотири сторони світу, що дозволяє відкривати захоплюючі краєвиди.

Цікавим фактом є те, що цей палац перебував у приватній власності до 12 березня 1891 року, коли його власник, німецький банкір і консул Артур фон Гвіннер, передав будівлю та навколишню землю іспанській державі.

На жаль, фон Гвіннер розібрав дерев'яний дах оглядового майданчика та перевіз його до Берліна, де він зараз виставлений у Пергамському музеї як одна з родзинок його колекції ісламського мистецтва.

Поруч із Партальським палацом, ліворуч від Жіночої вежі, розташовані деякі будинки Насрідів. Один з них називався Будинком картин через відкриття на початку 20 століття темперних розписів на ліпнині XIV століття. Ці надзвичайно цінні картини є рідкісним зразком фігуративного настінного живопису Насрідів, що зображують придворні, мисливські та святкові сцени.

Через їхню важливість та з міркувань охорони природи ці будинки не відкриті для публіки.

Праворуч від Партального палацу, на валу стіни, знаходиться Партальна молільня, будівництво якої приписують султану Юсуфу I. Доступ до неї здійснюється через невеликі сходи, оскільки вони підняті над рівнем землі.

Один із стовпів ісламу — це молитва п’ять разів на день, обличчям до Мекки. Ораторій функціонував як палатинська каплиця, що дозволяла мешканцям сусіднього палацу виконувати цей релігійний обов'язок.

Незважаючи на невеликі розміри (близько дванадцяти квадратних метрів), ораторій має невеликий вестибюль та молитовну кімнату. Його інтер'єр вирізняється багатим ліпним оздобленням з рослинними та геометричними мотивами, а також написами з Корану.

Піднявшись сходами, одразу перед вхідними дверима, ви знайдете міхраб на південно-західній стіні, що звернена до Мекки. Він має багатокутний план, підковоподібну арку з вуссурою та перекритий куполом мукарнас.

Особливої уваги заслуговує епіграфічний напис, розташований на імпостах арки міхрабу, який запрошує до молитви: «Прийдіть і помоліться, і не будьте серед недбалих».

До ораторію прибудований будинок Атазіо де Бракамонте, який у 1550 році був переданий колишньому зброєносцеві доглядача Альгамбри, графу Тендільї.

На найвищому плато в районі Партал знаходяться археологічні залишки палацу Юсуфа III. Цей палац був переданий у червні 1492 року католицькими монархами першому губернатору Альгамбри, дону Іньїго Лопесу де Мендосі, другому графу Тендільї. З цієї причини його також називають палацом Тенділья.

Причина, чому цей палац перебуває в руїнах, сягає корінням у розбіжності, що виникли у 18 столітті між нащадками графа Тендільї та Філіпа V Бурбона. Після смерті ерцгерцога Австрії Карла II, який не залишив спадкоємців, родина Тенділла підтримала ерцгерцога Австрії Карла замість Філіпа Бурбонського. Після сходження на престол Філіпа V були вжиті репресії: у 1718 році їх позбавили мерства Альгамбри, а пізніше й палацу, який розібрали, а його матеріали продали.

Деякі з цих матеріалів знову з'явилися у приватних колекціях у 20 столітті. Вважається, що так звана «плитка Фортуні», що зберігається у Валенсійському інституті Дона Жуана в Мадриді, могла походити з цього палацу.

З 1740 року територія палацу стала місцем орендованих городів.

Саме в 1929 році цю територію повернула іспанська держава та передала у власність Альгамбри. Завдяки роботі Леопольдо Торреса Бальбаса, архітектора та реставратора Альгамбри, цей простір було вдосконалено шляхом створення археологічного саду.

Палатинська міська стіна спочатку мала понад тридцять веж, з яких до наших днів збереглося лише двадцять. Спочатку ці вежі мали суто оборонну функцію, хоча з часом деякі з них також стали використовуватися для житла.

Біля виходу з палаців Насрідів, з району Партал-Альто, брукована стежка веде до Хенераліфе. Цей маршрут пролягає вздовж ділянки стіни, де розташовані деякі з найемблематичніших веж комплексу, обрамлені садовою зоною з прекрасним видом на Альбайсін та сади Хенераліфе.

Одна з найвизначніших веж — Вежа Піків, побудована Мухаммедом II, а пізніше відремонтована іншими султанами. Його легко впізнати за цегляними пірамідальними зубцями, звідки може походити його назва. Однак інші автори вважають, що назва походить від консолей, що виступають з його верхніх кутів і утримували машикулі – оборонні елементи, що дозволяли протистояти атакам зверху.

Головною функцією вежі був захист Аррабальських воріт, розташованих біля її основи, які з'єднувалися з Куеста-дель-Рей-Чіко, полегшуючи доступ до району Альбайсін та старої середньовічної дороги, що з'єднувала Альгамбру з Хенераліфе.

У християнські часи для посилення захисту було збудовано зовнішній бастіон зі стайнями, який закривається новим входом, відомим як Залізні Ворота.

Хоча вежі зазвичай асоціюються виключно з військовою функцією, відомо, що Торре-де-лос-Пікос також мала житлове призначення, про що свідчить орнамент, присутній в її інтер'єрі.

Торре-де-ла-Каутіва з часом отримала різні назви, наприклад, Торре-де-ла-Ладрона або Торре-де-ла-Султана, хоча найпопулярніша зрештою переважила: Торре-де-ла-Каутіва.

Ця назва не ґрунтується на доведених історичних фактах, а радше є плодом романтичної легенди, згідно з якою Ізабель де Соліс була ув'язнена в цій вежі. Пізніше вона прийняла іслам під ім'ям Зораїда та стала улюбленою султанкою Мулей Хасен. Ця ситуація спричинила напруженість з Айксою, колишньою султанкою та матір'ю Боабділя, оскільки Зораїда, чиє ім'я означає «ранкова зірка», посунула її з посади при дворі.

Будівництво цієї вежі приписують султану Юсуфу I, який також був відповідальним за палац Комарес. Це твердження підтверджується написами в головній залі, роботами візира Ібн аль-Яйяба, які вихваляють цього султана.

У віршах, написаних на стінах, візир неодноразово використовує термін кал'ахурра, яке з того часу використовується для позначення укріплених палаців, як і у випадку з цією вежею. Окрім оборонної функції, у вежі розташований багато оздоблений, автентичний палац.

Що стосується орнаменту, головна зала має цоколь, викладений керамічною плиткою з геометричними фігурами різних кольорів. Серед них виділяється пурпуровий колір, виробництво якого в той час було особливо складним і дорогим, тому його використовували виключно для приміщень великого значення.

Вежа Інфантів, як і Вежа Полоненого, завдячує своєю назвою легенді.

Це легенда про трьох принцес Заїду, Зораїду та Зорахайду, які жили в цій вежі, історія, яку зібрав Вашингтон Ірвінг у своїх знаменитих *Казках про Альгамбру*.

Будівництво цієї палацової вежі, або *калахурри*, приписують султану Мухаммеду VII, який правив між 1392 і 1408 роками. Таким чином, це одна з останніх веж, збудованих династією Насрідів.

Ця обставина відображається на внутрішньому оздобленні, яке демонструє ознаки певного занепаду порівняно з попередніми періодами більшої художньої пишноти.

В кінці Пасео-де-лас-Торрес, у найсхіднішій частині північної стіни, знаходяться залишки циліндричної вежі: Торре-дель-Кабо-де-Каррера.

Ця вежа була практично зруйнована в результаті вибухів, здійснених у 1812 році військами Наполеона під час їхнього відступу з Альгамбри.

Вважається, що його було збудовано або перебудовано за наказом католицьких монархів у 1502 році, що підтверджується нині втраченим написом.

Його назва походить від розташування в кінці вулиці Майор в Альгамбрі, що позначає межу або «кап-де-каррера» цієї дороги.

Палац Карла V, з його шістдесятьма трьома метрами завширшки та сімнадцятьма метрами заввишки, відповідає пропорціям класичної архітектури, тому він розділений горизонтально на два рівні з чітко розмежованою архітектурою та оздобленням.

Для оздоблення його фасадів використовувалися три види каменю: сірий, компактний вапняк із Сьєрра-Ельвіри, білий мармур з Макаеля та зелений серпентин з Барранко-де-Сан-Хуан.

Зовнішнє оздоблення звеличує образ імператора Карла V, підкреслюючи його чесноти через міфологічні та історичні посилання.

Найпомітніші фасади – це ті, що розташовані на південній та західній сторонах, обидва виконані у вигляді тріумфальних арок. Головний портал розташований із західного боку, де головні двері увінчані крилатими перемогами. З обох боків є двоє невеликих дверей, над якими розташовані медальйони з фігурами солдатів на конях у бойовій позі.

На постаментах колон зображені симетрично дубльовані рельєфи. Центральні рельєфи символізують Мир: на них зображено двох жінок, що сидять на кургані зі зброєю, несуть оливкові гілки та підтримують Геркулесові стовпи, світову сферу з імператорською короною та девізом *PLUS ULTRA*, а херувими палять військову артилерію.

Бічні рельєфи зображують військові сцени, такі як битва при Павії, де Карл V переміг Франциска I з Франції.

Нагорі розташовані балкони, оточені медальйонами, що зображують два з дванадцяти подвигів Геракла: один, що вбиває Немейського лева, а інший, що протистоїть Критському бику. Герб Іспанії зображений у центральному медальйоні.

У нижній частині палацу виділяються рустикальні тесані плити, покликані передати відчуття солідності. Над ними розташовані бронзові кільця, що тримають фігурки тварин, такі як леви — символи влади та захисту, — а в кутах — двоголові орли, що натякають на імператорську владу та геральдичний символ імператора: двоголовий орел Карла I Іспанського та V Німецького.

Імператор Іспанії Карл I та король Священної Римської імперії V, онук католицьких монархів та син Іоанни I Кастильської та Філіпа Красивого, відвідав Гранаду влітку 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї, щоб провести там медовий місяць.

Після прибуття імператор був зачарований чарівністю міста та Альгамбри і вирішив побудувати новий палац у місті Палатин. Цей палац буде відомий як Новий Королівський будинок, на відміну від палаців Насрідів, які з того часу були відомі як Старий Королівський будинок.

Роботи були замовлені толедському архітектору та художнику Педро Мачуці, який, як кажуть, був учнем Мікеланджело, що пояснює його глибокі знання класичного Відродження.

Мачука спроектував монументальний палац у стилі Відродження з квадратним планом та колом, інтегрованим в його інтер'єр, натхненний пам'ятками класичної античності.

Будівництво розпочалося в 1527 році та значною мірою фінансувалося за рахунок данини, яку моріски мали платити, щоб продовжувати жити в Гранаді та зберігати свої звичаї та ритуали.

У 1550 році Педро Мачука помер, не закінчивши палац. Саме його син Луїс продовжив проєкт, але після його смерті робота на деякий час припинилася. Вони були відновлені в 1572 році за правління Філіпа II, довіреного Хуану де Ореа за рекомендацією Хуана де Еррери, архітектора монастиря Ель-Ескоріал. Однак через брак ресурсів, спричинений війною в Альпухаррасі, значного прогресу досягнуто не було.

Лише у 20 столітті будівництво палацу було завершено. Спочатку під керівництвом архітектора-реставратора Леопольдо Торреса Бальбаса, а нарешті в 1958 році Франсіско Прієто Морено.

Палац Карла V задумувався як символ вселенського миру, що відображав політичні прагнення імператора. Однак Карл V ніколи особисто не бачив палац, який він наказав побудувати.

Музей Альгамбра розташований на першому поверсі палацу Карла V і розділений на сім кімнат, присвячених іспано-мусульманській культурі та мистецтву.

Тут зберігається найкраща з існуючих колекцій мистецтва Насрідів, що складається з творів, знайдених під час розкопок та реставрацій, проведених в самій Альгамбрі протягом певного часу.

Серед представлених робіт – штукатурка, колони, столярні вироби, кераміка різних стилів, як-от знаменита Ваза з газелями – копія лампи з Великої мечеті Альгамбри, а також надгробки, монети та інші предмети, що мають велику історичну цінність.

Ця колекція є ідеальним доповненням до відвідування монументального комплексу, оскільки вона дає краще розуміння повсякденного життя та культури періоду Насрідів.

Вхід до музею безкоштовний, хоча важливо зазначити, що по понеділках він не працює.

Коли Педро Мачука проектував палац Карла V, він використовував геометричні форми з сильною символікою епохи Відродження: квадрат, що представляв земний світ, внутрішнє коло як символ божественного та творіння, а восьмикутник, призначений для каплиці, як союз між обома світами.

Увійшовши до палацу, ми опиняємося у вражаючому круглому внутрішньому дворику з портиком, що височіє над зовнішнім виглядом. Цей двір оточений двома галереями, що накладаються одна на одну, обидві з тридцятьма двома колонами. На першому поверсі колони дорично-тосканського ордера, а на верхньому поверсі — іонічного.

Колони були зроблені з пудингового або мигдалевого каменю з гранадського міста Ель-Турро. Цей матеріал був обраний тому, що він був економічнішим, ніж мармур, спочатку запланований у проекті.

Нижня галерея має кільцеподібне склепіння, яке, можливо, призначалося для оздоблення фресковими розписами. Верхня галерея, зі своєї частини, має дерев'яну кесонну стелю.

Фриз, що огинає внутрішній двір, містить *бурокраніоси* – зображення волових черепів, декоративний мотив, коріння якого сягає Стародавньої Греції та Риму, де їх використовували у фризах та гробницях, пов’язаних із ритуальними жертвопринесеннями.

Два поверхи внутрішнього двору з'єднані двома сходами: одними з північної сторони, побудованими в 17 столітті, та іншими, також з півночі, спроектованими в 20 столітті архітектором-консерватором Альгамбри Франсіско Прієто Морено.

Хоча палац ніколи не використовувався як королівська резиденція, зараз у ньому розташовані два важливі музеї: Музей образотворчих мистецтв на верхньому поверсі з видатною колекцією гранадського живопису та скульптури XV–XX століть, та Музей Альгамбри на першому поверсі, до якого можна потрапити через західний вхідний зал.

Окрім музейної функції, центральний внутрішній двір може похвалитися винятковою акустикою, що робить його чудовим місцем для проведення концертів та театральних вистав, особливо під час Міжнародного фестивалю музики та танцю в Гранаді.

На вулиці Калле-Реаль, на місці, що прилягає до нинішньої церкви Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташована мечеть-лазня.

Ця лазня була побудована за часів правління султана Мухаммеда III та профінансована джизья, податок, що стягувався з християн за засів землі на кордоні.

Використання хамам Купання було важливою частиною повсякденного життя ісламського міста, і Альгамбра не була винятком. Через свою близькість до мечеті, ця лазня виконувала ключову релігійну функцію: дозволяла обмивання або ритуали очищення перед молитвою.

Однак його функція не була виключно релігійною. Хамам також служив місцем для особистої гігієни та був важливим місцем соціальних зустрічей.

Його використання регулювалося розкладами: чоловіки використовували його вранці, а жінки — вдень.

Натхненні римськими лазнями, мусульманські лазні мали спільне планування камер, хоча вони були меншими та працювали за допомогою пари, на відміну від римських лазень, які були ваннами занурення.

Лазня складалася з чотирьох основних приміщень: кімнати відпочинку або роздягальні, холодної або теплої кімнати, гарячої кімнати та прибудованої до останньої котельні.

Використана система опалення була гіпокауст, підземна система опалення, яка нагрівала землю за допомогою гарячого повітря, що генерувалося піччю та розподілялося через камеру під тротуаром.

Нинішній Парадор де Туризмо спочатку був монастирем Сан-Франциско, збудованим у 1494 році на місці старого палацу Насрідів, який, за традицією, належав мусульманському принцу.

Після захоплення Гранади католицькі монархи поступилися цим простором, щоб заснувати перший у місті францисканський монастир, таким чином виконавши обіцянку, дану патріарху Ассизькому за роки до завоювання.

З часом це місце стало першим місцем поховання католицьких монархів. За півтора місяця до своєї смерті в Медіна-дель-Кампо в 1504 році королева Ізабелла залишила у своєму заповіті бажання бути похованою в цьому монастирі, одягненою у францисканський одяг. У 1516 році поруч з ним був похований король Фердинанд.

Обоє залишалися похованими там до 1521 року, коли їхній онук, імператор Карл V, наказав перенести їхні останки до Королівської каплиці Гранади, де вони зараз спочивають разом із Жуанною I Кастильською, Філіпом Красивим та принцом Мігелем де Пасом.

Сьогодні це перше місце поховання можна відвідати, увійшовши до внутрішнього двору Парадору. Під куполом мукарнас збереглися оригінальні надгробки обох монархів.

З червня 1945 року в цій будівлі розташований Parador de San Francisco, висококласний туристичний готель, що належить і управляється іспанською державою.

Слово «медіна», що арабською мовою означає «місто», стосувалося найвищої частини пагорба Сабіка в Альгамбрі.

Ця медіна була місцем інтенсивної щоденної діяльності, оскільки саме тут були зосереджені торгівля та населення, що забезпечувало життя двору Насрідів у межах піднебічного міста.

Там виробляли текстиль, кераміку, хліб, скло і навіть монети. Окрім житла для робітників, існували також важливі громадські будівлі, такі як лазні, мечеті, суки, цистерни, печі, силоси та майстерні.

Для належного функціонування цього мініатюрного міста Альгамбра мала власну систему законодавства, адміністрування та збору податків.

Сьогодні залишилося лише кілька залишків тієї первісної медіни Насрідів. Перетворення місцевості християнськими поселенцями після завоювання та, згодом, вибухи пороху, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу, сприяли її погіршенню.

В середині 20-го століття було розпочато археологічну програму реабілітації та адаптації цієї території. В результаті, вздовж старої середньовічної вулиці, яка сьогодні з'єднується з Хенераліфе, також було прокладено ландшафтний пішохідний маршрут.

У королівській медіні, прибудованій до південної стіни, знаходяться залишки так званого Палацу Абенсеррахес, кастильянської назви родини Бану Саррай, знатного роду північноафриканського походження, що належав до двору Насрідів.

Залишки, які можна побачити сьогодні, є результатом розкопок, що розпочалися в 1930-х роках, оскільки раніше це місце було сильно пошкоджене, значною мірою через вибухи, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу.

Завдяки цим археологічним розкопкам вдалося підтвердити важливість цієї родини при дворі Насрідів не лише завдяки розмірам палацу, але й завдяки його привілейованому розташуванню: у верхній частині медіни, прямо на головній міській осі Альгамбри.

Ворота Правосуддя, відомі арабською мовою як Баб аль-Шаріат, є одними з чотирьох зовнішніх воріт палатинського міста Альгамбра. Як зовнішній вхід, він виконував важливу оборонну функцію, що видно з його подвійної вигнутої структури та крутого схилу місцевості.

Його будівництво, інтегроване у вежу, прибудовану до південної стіни, приписується султану Юсуфу I у 1348 році.

Двері мають дві загострені підковоподібні арки. Між ними знаходиться майданчик під відкритим небом, відомий як бухедера, з якого можна було захищати вхід, кидаючи матеріали з тераси у разі нападу.

Окрім свого стратегічного значення, ці ворота мають сильне символічне значення в ісламському контексті. Особливо виділяються два декоративні елементи: рука та ключ.

Рука представляє п'ять стовпів ісламу та символізує захист і гостинність. Ключ, зі свого боку, є символом віри. Їхню спільну присутність можна було б інтерпретувати як алегорію духовної та земної влади.

Популярна легенда свідчить, що якщо одного разу рука та ключ доторкнуться, це означатиме падіння Альгамбри... а разом з ним і кінець світу, оскільки це означатиме втрату її величі.

Ці ісламські символи контрастують з іншим християнським доповненням: готичною скульптурою Діви Марії з немовлям, роботи Руберто Алемана, розміщеною в ніші над внутрішньою аркою за наказом католицьких монархів після захоплення Гранади.

Ворота Пуерта-де-лос-Каррос не відповідають оригінальному отвору в стіні Насрідів. Його було відкрито між 1526 і 1536 роками з дуже специфічним функціональним призначенням: забезпечити доступ до возів, що перевозили матеріали та колони для будівництва палацу Карла V.

Сьогодні ці двері все ще виконують практичну функцію. Це безкоштовний пішохідний доступ до комплексу, що дозволяє вільно відвідувати палац Карла V та музеї, що в ньому розташовані.

Крім того, це єдині ворота, відкриті для авторизованих транспортних засобів, включаючи гостей готелів, розташованих у комплексі Альгамбра, таксі, спеціальні служби, медичний персонал та транспортні засоби технічного обслуговування.

Палатинське місто Альгамбра було оточене обширною стіною з чотирма головними вхідними воротами ззовні. Для забезпечення оборони ці ворота мали характерне вигнуте планування, що ускладнювало просування потенційних нападників та сприяло влаштуванню засідок зсередини.

Брама Семи Поверхів, розташована в південній стіні, є одним з таких входів. За часів Насрідів він був відомий як Біб аль-Гудур або «Puerta de los Pozos» (Ворота), через наявність поблизу силосів або підземель, які, можливо, використовувалися як в'язниці.

Його нинішня назва походить від поширеного повір'я, що під ним є сім рівнів або поверхів. Хоча задокументовано лише два з них, це повір'я підживило численні легенди та казки, такі як оповідання Вашингтона Ірвінга «Легенда про спадщину мавра», в якому згадується скарб, захований у таємних підвалах вежі.

За переказами, це були останні ворота, якими скористався Боабділ та його свита, коли 2 січня 1492 року вони вирушили до Вега-де-Гранада, щоб передати ключі від королівства католицьким монархам. Так само саме через ці ворота перші християнські війська увійшли без опору.

Брама, яку ми бачимо сьогодні, є реконструкцією, оскільки оригінал був значною мірою зруйнований вибухом військ Наполеона під час їхнього відступу в 1812 році.

Пуерта дель Віно була головним входом до Медіни Альгамбри. Його будівництво приписують султану Мухаммеду III на початку 14 століття, хоча його двері пізніше були перебудовані Мухаммедом V.

Назва «Винні ворота» походить не з періоду Насрідів, а з християнської епохи, починаючи з 1556 року, коли мешканцям Альгамбри дозволялося купувати вино без сплати податків у цьому місці.

Оскільки це внутрішня брама, її планування пряме та чітке, на відміну від зовнішніх воріт, таких як Брама Правосуддя або Брама Зброї, які були спроектовані з вигином для покращення захисту.

Хоча він не виконував основних оборонних функцій, усередині нього були лавки для солдатів, відповідальних за контроль доступу, а також кімната нагорі для проживання та відпочинку вартових.

Західний фасад, що виходив на Алькасабу, був входом. Над перемичкою підковоподібної арки знаходиться символ ключа, урочиста емблема вітання та династії Насрідів.

На східному фасаді, що звернений до палацу Карла V, особливо примітні простінки арки, оздоблені плиткою, виготовленою в техніці сухого каната, що є прекрасним зразком іспано-мусульманського декоративного мистецтва.

За часів династії Насрідів на місці, яке зараз займає церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташовувалася мечеть Альхама або Велика мечеть Альгамбри, збудована на початку 14 століття султаном Мухаммедом III.

Після захоплення Гранади 2 січня 1492 року мечеть була освячена для християнського богослужіння, і там відбулася перша меса. За рішенням католицьких монархів його було освячено під заступництвом Святої Марії, і там було засновано першу архієпископську резиденцію.

До кінця XVI століття стара мечеть перебувала в аварійному стані, що призвело до її знесення та будівництва нового християнського храму, яке було завершено в 1618 році.

Від ісламської будівлі майже не залишилося нічого. Найважливішим збереженим предметом є бронзова лампа з епіграфічним написом, датованим 1305 роком, яка зараз знаходиться в Національному археологічному музеї в Мадриді. Копію цієї лампи можна побачити в музеї Альгамбра, що в палаці Карла V.

Церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра має просте планування з одним нефом та трьома бічними каплицями з кожного боку. Усередині виділяється головне зображення: Діва Марія Ангустійська, робота Торкуато Руїса дель Пераля XVIII століття.

Цей образ, також відомий як Діва Милосердя, є єдиним, який носять у процесії в Гранаді щовечора у Велику суботу, якщо дозволяє погода. Він робить це на троні надзвичайної краси, що імітує тисненням срібла арки символічного Патіо-де-лос-Леонес.

Цікаво, що членом цього братства був гранадський поет Федеріко Гарсія Лорка.

Перед нинішнім Парадор-де-Турисмо та на схід знаходяться залишки середньовічної шкіряної фабрики або ферми буйволів, підприємства, призначеного для обробки шкур: їх очищення, дублення та фарбування. Це було поширеною діяльністю по всьому Аль-Андалусу.

Шкіряний завод Альгамбри невеликий за розміром порівняно з аналогічними шкіряними заводами в Північній Африці. Однак, слід враховувати, що його функція була виключно призначена для задоволення потреб насридського двору.

Він мав вісім невеликих басейнів різного розміру, прямокутних і круглих, де зберігали вапно та барвники, що використовувалися в процесі дублення шкіри.

Ця діяльність вимагала великої кількості води, тому шкіряний завод розташовувався поруч з річкою Акекія-Реал, що дозволяло використовувати її постійний потік. Його існування також свідчить про велику кількість води, доступної в цій частині Альгамбри.

Водонапірна вежа — це вражаюча споруда, розташована в південно-західному куті стіни Альгамбри, поблизу нинішнього головного входу з боку квиткової каси. Хоча він виконував оборонні функції, його найважливішим завданням був захист входу до Асекуїї Реал, звідси й його назва.

Зрошувальний рів досягав Палатинського міста після перетину акведука та облямував північну сторону вежі, щоб постачати воду до всієї Альгамбри.

Вежа, яку ми бачимо сьогодні, є результатом ретельної реконструкції. Під час відступу військ Наполеона в 1812 році він зазнав серйозних пошкоджень від вибухів пороху, і до середини 20 століття був зведений майже до свого міцного фундаменту.

Ця вежа була важливою, оскільки вона дозволяла воді — а отже, і життю — потрапляти до піднебічного міста. Спочатку на пагорбі Сабіка не було природних джерел води, що становило значну проблему для Насрідів.

З цієї причини султан Мухаммед I наказав здійснити великий гідротехнічний проект: будівництво так званого Султанського рову. Цей зрошувальний рів збирає воду з річки Дарро приблизно за шість кілометрів, на більшій висоті, використовуючи схил для транспортування води під дією сили тяжіння.

Інфраструктура включала водосховище, водяне колесо на тваринній тязі та викладений цеглою канал — ачеквію — що пролягає під землею крізь гори, входячи у верхню частину Хенераліфе.

Щоб подолати крутий схил між Серро-дель-Соль (Хенераліфе) та пагорбом Сабіка (Альгамбра), інженери побудували акведук, ключовий проект для забезпечення водопостачання всього монументального комплексу.

Алькасаба — найпримітивніша частина монументального комплексу, побудована на залишках стародавньої фортеці Зірідів.

Витоки Алькасаби Насрідів датуються 1238 роком, коли перший султан і засновник династії Насрідів Мухаммад ібн аль-Альхмар вирішив перенести резиденцію султанату з Альбайсіна на протилежний пагорб, Сабіку.

Місце, обране Аль-Ахмаром, було ідеальним, оскільки Алькасаба, розташована на західному кінці пагорба та з трикутним плануванням, дуже схожим на ніс корабля, гарантувала оптимальний захист для того, що стане палатинським містом Альгамбра, побудованим під її захистом.

Алькасаба, оснащена кількома стінами та вежами, була побудована з чітким оборонним наміром. Фактично, це був центр спостереження завдяки розташуванню на двісті метрів над містом Гранада, що гарантувало візуальний контроль над усією навколишньою територією та, своєю чергою, було символом влади.

Усередині розташований військовий квартал, і з часом Алькасаба перетворилася на невелике незалежне мікромісто для високопоставлених солдатів, відповідальних за оборону та захист Альгамбри та її султанів.

Входячи до цитаделі, ми потрапляємо в те, що здається лабіринтом, хоча насправді це процес архітектурної реставрації з використанням анастилозу, який дозволив відновити старий військовий квартал, що залишався похованим до початку ХХ століття.

У цьому районі проживала елітна гвардія султана та решта військового контингенту, відповідального за оборону та безпеку Альгамбри. Таким чином, це було невелике місто в межах палатинського міста Альгамбра, з усім необхідним для повсякденного життя, таким як житло, майстерні, пекарня з піччю, склади, цистерна, хамам тощо. Таким чином, військове та цивільне населення можна було розділити.

У цьому районі, завдяки цій реставрації, ми можемо споглядати типове планування мусульманського будинку: вхід з кутовим входом, невеликий внутрішній дворик як центральну вісь будинку, кімнати, що оточують внутрішній двір, та туалет.

Крім того, на початку ХХ століття під землею було виявлено підземелля. Легко впізнати ззовні за сучасними гвинтовими сходами, що ведуть до нього. У цьому підземеллі тримали в'язнів, яких можна було використовувати для отримання значних вигод, чи то політичних, чи економічних, або, іншими словами, людей з високою обмінною вартістю.

Ця підземна в'язниця має форму перевернутої воронки та круглий план поверху. Що унеможливило втечу цих полонених. Фактично, в'язнів заводили всередину за допомогою системи блоків або мотузок.

Порохова вежа служила оборонним укріпленням на південній стороні Вели, і звідти починалася військова дорога, що вела до Червоних веж.

З 1957 року саме в цій вежі ми можемо знайти кілька віршів, вигравіруваних на камені, авторство яких відповідає мексиканцю Франсіско де Ікаса:

«Подай милостиню, жінко, у житті немає нічого,
як покарання за сліпоту в Гранаді».

Простір, який займає Сад Адарвес, датується шістнадцятим століттям, коли в процесі адаптації Алькасаби для артилерії була побудована артилерійська платформа.

Вже у сімнадцятому столітті військове використання втратило своє значення, і п'ятий маркіз Мондехар, після призначення наглядачем Альгамбри у 1624 році, вирішив перетворити цей простір на сад, заповнивши простір між зовнішньою та внутрішньою стінами землею.

Існує легенда, яка стверджує, що саме в цьому місці були знайдені заховані порцелянові вази, наповнені золотом, ймовірно, заховані останніми мусульманами, які населяли цю місцевість, і що частину знайденого золота маркіз використав для фінансування створення цього прекрасного саду. Вважається, що одна з цих ваз, можливо, є однією з двадцяти великих золотих глиняних посудин часів Насрідів, що збереглися у світі. Дві такі вази ми можемо побачити в Національному музеї іспано-мусульманського мистецтва, розташованому на першому поверсі палацу Карла V.

Одним із примітних елементів цього саду є наявність фонтану у формі литаври в центральній частині. Цей фонтан розташовувався в різних місцях, найяскравішим та найпомітнішим був Патіо-де-лос-Леонес, де його встановили в 1624 році над фонтаном левів, що призвело до подальших пошкоджень. Чаша простояла на цьому місці до 1954 року, коли її зняли та встановили тут.

За часів династії Насрідів ця вежа була відома як Торре Майор, а з шістнадцятого століття її також називали Торре дель Соль, оскільки сонце відбивалося в вежі опівдні, виконуючи роль сонячного годинника. Але його нинішня назва походить від слова велярний, враховуючи, що завдяки своїй висоті двадцять сім метрів він забезпечує огляд на триста шістдесят градусів, що дозволило б побачити будь-який рух.

Зовнішній вигляд вежі змінювався з часом. Спочатку на його терасі були зубці, які були втрачені через кілька землетрусів. Дзвін було додано після захоплення Гранади християнами.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Розташована в північній стіні Алькасаби, Пуерта-де-лас-Армас була одним з головних входів до Альгамбри.

За часів династії Насрідів громадяни перетинали річку Дарро через міст Каді та піднімалися на пагорб стежкою, яка зараз прихована лісом Сан-Педро, доки не досягали воріт. Всередині воріт вони мали залишити свою зброю, перш ніж увійти до огорожі, звідси й назва «Ворота зброї».

З тераси цієї вежі ми тепер можемо насолоджуватися одним із найкращих панорамних видів на місто Гранада.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Саме в цьому районі розташований один з найвідоміших оглядових майданчиків Гранади: Мірадор-де-Сан-Ніколас.

Праворуч від Альбайсіна розташований район Сакромонте.

Сакромонте – це квінтесенція старого циганського кварталу Гранади та місце народження фламенко. Цей район також характеризується наявністю осель троглодитів: печер.

Біля підніжжя Альбайсіна та Альгамбри розташована Каррера-дель-Дарро, поруч з берегами однойменної річки.

Вежа Пошани — одна з найстаріших веж Алькасаби, її висота сягає двадцяти шести метрів. Він має шість поверхів, терасу та підземне підземелля.

Через висоту вежі, з її тераси було встановлено зв'язок зі сторожовими вежами королівства. Цей зв'язок встановлювався за допомогою системи дзеркал вдень або диму від багать вночі.

Вважається, що через виступаюче положення вежі на пагорбі, це, ймовірно, було місце, обране для демонстрації прапорів та червоних прапорів династії Насрідів.

Основу цієї вежі християни зміцнили так званою Кубічною вежею.

Після захоплення Гранади католицькі монархи запланували серію реформ, щоб пристосувати Алькасабу для артилерії. Таким чином, Кубічна вежа височіє над вежею Тахона, яка завдяки своїй циліндричній формі забезпечує більший захист від можливих ударів, порівняно з квадратними вежами Насрідів.

Генераліфе, розташований на Серро-дель-Соль, був альмунією султана, або, іншими словами, розкішним заміським будинком із фруктовими садами, де, окрім сільського господарства, вирощували тварин для двору Насрідів та займалися полюванням. Вважається, що його будівництво розпочалося наприкінці тринадцятого століття султаном Мухаммедом II, сином засновника династії Насрідів.

Назва Хенераліфе походить від арабського «яннат-аль-ариф», що означає сад архітектора або фруктовий сад. У період Насрідів це була набагато більша територія, щонайменше з чотирма фруктовими садами, і вона простягалася до місця, відомого сьогодні як «рівнина куріпок».

Цей заміський будинок, який візир Ібн аль-Яйяб називав Королівським будинком щастя, був палацом: літнім палацом султана. Незважаючи на близькість до Альгамбри, це було достатньо приватно, щоб дозволити йому втекти та розслабитися від напруги придворного та урядового життя, а також насолодитися приємнішою температурою. Через розташування на більшій висоті, ніж піднебінське місто Альгамбра, температура всередині знижувалася.

Коли Гранаду було захоплено, Хенераліфе став власністю католицьких монархів, які передали його під захист алькаїда або командира. Філіп II зрештою поступився постійним правлінням мера та володінням цим місцем родині Гранада Венегас (родині навернених морисків). Держава повернула собі це місце лише після судового процесу, який тривав майже 100 років і завершився позасудовим врегулюванням у 1921 році.

Угода, за якою Хенераліфе стане об'єктом національної спадщини та буде управлятися разом з Альгамброю через Раду опікунів, таким чином формуючи Раду опікунів Альгамбри та Хенераліфе.

Амфітеатр просто неба, який ми зустріли дорогою до палацу Хенераліфе, був збудований у 1952 році з метою проведення, як і щоліта, Гранадського міжнародного музичного та танцювального фестивалю.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

За часів династії Насрідів дорога, що з'єднувала піднебіння та Хенераліфе, починалася від Пуерта-дель-Арабаль, обрамленої так званою Торре-де-лос-Пікос, названою так тому, що її зубці закінчуються цегляними пірамідами.

Це була звивиста, похила дорога, захищена з обох боків високими стінами для більшої безпеки, і вела до входу у Патіо дель Дескабальгам'єто.

Ці руїни або фундаменти є археологічними залишками того, що колись було так званим Будинком друзів. Його назва та використання дійшли до нас завдяки «Трактату про землеробство» Ібн Луюна, написаному в XIV столітті.

Отже, це було житло, призначене для людей, друзів чи родичів, яких султан поважав і вважав важливим мати поруч із собою, але без порушення їхнього приватного життя, тож це було ізольоване житло.

Ця алея Олеандрів була побудована в середині 19 століття для візиту королеви Єлизавети II та для створення більш монументального доступу до верхньої частини палацу.

Олеандр – це ще одна назва рожевого лавра, який на цій прогулянці з'являється у формі декоративного склепіння. На початку стежки, за Верхніми садами, знаходиться один із найстаріших екземплярів мавританського мирта, який був майже втрачений, і чий генетичний відбиток досі досліджується.

Це одна з найхарактерніших рослин Альгамбри, що вирізняється закрученим листям, яке більше, ніж у звичайного мирта.

Пасео-де-лас-Адельфас з'єднується з Пасео-де-лос-Сіпресес, яка слугує сполучною ланкою для відвідувачів Альгамбри.

Одним з найкраще збережених та унікальних елементів Хенераліфе є так звані Водяні сходи. Вважається, що за часів династії Насрідів ці сходи, розділені на чотири секції з трьома проміжними платформами, мали водні канали, що протікали через два глазуровані керамічні поручні, що живилися водою з Королівського каналу.

Цей водопровід сягав невеликої молільні, про яку не збереглося жодних археологічних даних. На його місці з 1836 року стоїть романтичний оглядовий майданчик, встановлений тодішнім керуючим маєтком.

Підйом цими сходами, обрамленими лавровим склепінням та дзюрчанням води, ймовірно, створював ідеальне середовище для стимуляції почуттів, входження в атмосферу, сприятливу для медитації, та здійснення обмивань перед молитвою.

За оцінками, на території навколо палацу мало бути щонайменше чотири великі сади, організовані на різних рівнях або паратах, обмежені глинобитними стінами. Назви цих садів, що дійшли до нас: Гранде, Колорадо, Мерсерія та Фуенте Пенья.

Ці сади продовжують, більшою чи меншою мірою, з 14 століття оброблятися з використанням тих самих традиційних середньовічних методів. Завдяки такому сільськогосподарському виробництву, двір Насрідів зберігав певну незалежність від інших зовнішніх постачальників сільськогосподарської продукції, що дозволяло йому задовольняти власні потреби в продуктах харчування.

Їх використовували для вирощування не лише овочів, а й фруктових дерев та пасовищ для тварин. Наприклад, сьогодні вирощують артишоки, баклажани, квасолю, інжир, гранати та мигдалеві дерева.

Сьогодні збережені сади продовжують використовувати ті ж методи сільськогосподарського виробництва, що й у середньовіччі, що надає цьому простору великої антропологічної цінності.

До цих садів можна потрапити з патіо Султана крутими сходами 19-го століття, які називаються Левовими сходами через дві глазуровані глиняні фігури над воротами.

Ці сади можна вважати прикладом романтичного саду. Вони розташовані на стовпах і утворюють найвищу частину Хенераліфе, звідки відкривається захопливий вид на весь монументальний комплекс.

Впадає в око присутність прекрасних магнолій.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Тоді виникла потреба підвищити цінність покинутої території та стратегічно поєднати її з Альгамброю шляхом поступового та плавного переходу.

Патіо-де-ла-Асекія, яке у 19 столітті також називали Патіо-де-ла-Ріа, сьогодні має прямокутну структуру з двома павільйонами, що стоять навпроти, та еркером.

Назва внутрішнього двору походить від Королівського каналу, що проходить через цей палац, навколо якого на нижньому рівні розташовані чотири сади у вигляді ортогональних партерів. По обидва боки зрошувальної канави розташовані фонтани, які утворюють один із найпопулярніших образів палацу. Однак ці фонтани не є оригінальними, оскільки вони порушують спокій і мир, яких султан шукав у хвилини відпочинку та медитації.

Цей палац зазнав численних перетворень, оскільки спочатку цей внутрішній двір був закритий для краєвидів, які ми бачимо сьогодні через галерею з 18 арок у стилі бельведера. Єдина частина, яка дозволила б вам споглядати пейзаж, – це центральний оглядовий майданчик. З цієї оригінальної точки огляду, сидячи на підлозі та спираючись на підвіконня, можна було споглядати панорамні краєвиди палатинського міста Альгамбри.

Як свідчення його минулого, ми знайдемо на оглядовому майданчику насридське оздоблення, де виділяється накладання штукатурки султана Ісмаїла I над штукатуркою Мухаммеда III. Це дає зрозуміти, що кожен султан мав різні смаки та потреби і відповідно адаптував палаци, залишаючи свій власний слід чи відбиток.

Проходячи повз оглядовий майданчик і дивлячись на внутрішні стіни арок, ми також знайдемо емблеми католицьких монархів, такі як ярмо та стріли, а також девіз «Танто Монта».

Східна сторона внутрішнього двору нещодавно зруйнована через пожежу, яка сталася в 1958 році.

Перш ніж увійти в Patio de la Acequia, ми знаходимо Patio de la Guardia. Простий внутрішній дворик з галереями-портиками, фонтан у його центрі, який також прикрашений деревами гіркого апельсина. Цей двір, мабуть, служив контрольною зоною та передпокоєм перед входом до літніх покоїв султана.

Що вирізняє це місце, так це те, що, піднявшись крутими сходами, ми знаходимо дверний отвір, обрамлений перемичкою, прикрашеною плиткою відтінків синього, зеленого та чорного на білому тлі. Ми також можемо побачити, хоча й зношений з плином часу, ключ Насрідів.

Піднімаючись сходами та проходячи крізь цей дверний отвір, ми натрапляємо на поворот, лавки вартових та круті вузькі сходи, що ведуть нас до палацу.

Патіо-де-ла-Султана – один із найбільш трансформованих просторів. Вважається, що місце, яке зараз займає цей внутрішній двір, також відомий як Кипарисовий патіо, було призначене для колишнього хамаму, лазень Генераліфе.

У XVI столітті він втратив цю функцію та став садом. З часом було збудовано північну галерею разом з U-подібним басейном, фонтаном у його центрі та тридцятьма вісьмома гучними струменями.

Єдиними елементами, що збереглися з періоду Насрідів, є водоспад Асекія-Реаль, захищений за парканом, та невелика ділянка каналу, яка спрямовує воду до Патіо-де-ла-Асекія.

Назва «Кипарисовий двір» походить від мертвого столітнього кипариса, від якого донині залишився лише стовбур. Поруч знаходиться керамічна табличка з Гранади, яка розповідає нам про легенду XVI століття про Хінеса Переса де Хіта, згідно з якою цей кипарис був свідком любовних зустрічей улюбленця останнього султана Боабділя зі знатним лицарем з Абенсеррахе.

Патіо дель Дескабальгам'єто, також відомий як Патіо Поло, – це перший внутрішній дворик, з яким ми стикаємося, входячи до палацу Хенераліфе.

Султан використовував кінь як транспортний засіб для доступу до Генераліфе, тому йому потрібне було місце, щоб зійти з коня та розмістити цих тварин. Вважається, що цей двір був призначений для цієї мети, оскільки там розташовувалися стайні.

Він мав лавки для сідання та злазування з коня, а також дві стайні в бічних прольотах, які функціонували як стайні в нижній частині та сіновалки у верхній. Не могла не бути і поїлки зі свіжою водою для коней.

Варто зазначити: над одвірком дверей, що ведуть до наступного внутрішнього двору, ми знаходимо ключ від Альгамбри, символ династії Насрідів, що уособлює вітання та право власності.

Північний портик найкраще зберігся і призначався для розміщення покоїв султана.

Ми знаходимо портик з п'ятьма арками, що підтримуються колонами та альхамі на їхніх кінцях. Після цього портика, щоб потрапити до Королівської зали, потрібно пройти через потрійну арку, в якій є вірші, що розповідають про битву при Ла-Везі або Сьєрра-Ельвірі в 1319 році, що дає нам інформацію про датування цього місця.

З боків цієї потрійної арки також є *таки*, невеликі ніші, викопані в стіні, куди наливали воду.

Королівська зала, розташована в квадратній вежі, прикрашеній ліпниною, була місцем, де султан — попри те, що це був палац для дозвілля — приймав термінові аудієнції. Ці аудієнції, згідно з записаними там віршами, мали бути короткими та безпосередніми, щоб надмірно не порушити спокій еміра.

Палаци Насрідів є найемблематичнішою та найяскравішою частиною монументального комплексу. Вони були збудовані в 14 столітті, час, який можна вважати часом великої пишноти для династії Насрідів.

Ці палаци були місцем, зарезервованим для султана та його близьких родичів, де відбувалося сімейне життя, а також офіційне та адміністративне життя королівства.

Палаци: Мешуар, Комарес і Левів палац.

Кожен із цих палаців був збудований незалежно, у різний час та мав свої власні чіткі функції. Саме після захоплення Гранади палаци були об'єднані, і з того моменту вони стали відомі як Королівський будинок, а пізніше як Старий королівський будинок, коли Карл V вирішив побудувати власний палац.

Мешуар — найстаріша частина палаців Насрідів, але це також простір, який з часом зазнав найбільших перетворень. Його назва походить від арабського слова *Maswar*, яке стосується місця, де збиралася *Sura* або Рада міністрів султана, що розкриває одну з його функцій. Це також була передпокій, де султан вершив правосуддя.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

У період Насрідів цей простір був значно меншим і організований навколо чотирьох центральних колон, де досі можна побачити характерну для Насрідів кубічну капітель, пофарбовану в кобальтово-синій колір. Ці колони підтримувалися ліхтарем, що забезпечував зенітальне світло, який був прибраний у 16 столітті, щоб створити верхні кімнати та бічні вікна.

Щоб перетворити простір на каплицю, підлогу знизили, а ззаду додали невеликий прямокутний простір, тепер відокремлений дерев'яною балюстрадою, яка вказує на розташування верхнього хору.

Плінтус з керамічною плиткою та зірковим оздобленням був привезений звідкись. Серед його зірок можна по черзі побачити: герб Насрідського королівства, герб кардинала Мендоси, двоголового орла австрійців, девіз «Немає переможця, крім Бога» та Геркулесові стовпи з імперського щита.

Над плінтом гіпсовий епіграфічний фриз повторює: «Царство належить Богу. Сила належить Богу. Слава належить Богу». Ці написи замінюють християнські еякуляції: «Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat».

Сучасний вхід до Мешуара було відкрито в сучасну епоху, змінивши розташування одного з Геркулесових стовпів з девізом «Plus Ultra», який було перенесено на східну стіну. Гіпсова корона над дверима залишається на своєму первісному місці.

У задній частині кімнати двері ведуть до ораторії, до якої спочатку можна було потрапити через галерею Мачука.

Цей простір є одним з найбільш пошкоджених в Альгамбрі через вибух порохового складу в 1590 році. Його було відновлено в 1917 році.

Під час реставрації рівень підлоги було знижено, щоб запобігти нещасним випадкам та полегшити відвідування. Як свідок первісного рівня, під вікнами залишилася суцільна лавка.

Назва *Золотий квартал* походить від періоду католицьких монархів, коли кесонну стелю насридів перефарбували золотими мотивами та включили емблеми монархів.

Піддані, які отримали аудієнцію, чекали перед фасадом, відділені від султана королівською гвардією, у кімнаті, яка зараз відома як Золота кімната.

У центрі внутрішнього двору розташований низький мармуровий фонтан з галонами, репліка фонтану Ліндараджа, що зберігається в музеї Альгамбри. З одного боку купи решітка веде до темного підземного коридору, яким користується охоронець.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

У цьому дворі султан приймав підданих, яким надавалася особлива аудієнція. Його розмістили в центральній частині фасаду, на джамузі між двома дверима та під великим карнизом, шедевром столярної справи насридів, що вінчав його.

Фасад має велике алегоричне навантаження. У ньому випробовувані могли прочитати:

«Моє становище — це становище корони, а мої ворота — розгалуження: Захід вважає, що в мені — Схід».
Аль-Гані бі-Ллах довірив мені відчинити двері до перемоги, про яку оголошується.
Що ж, я чекаю, коли він з'явиться, коли вранці розкриється горизонт.
Нехай Бог зробить його роботу такою ж прекрасною, як його характер і постать!

Двері праворуч служили для доступу до приватних покоїв та службової зони, тоді як двері ліворуч, через вигнутий коридор з лавками для варти, вели до палацу Комарес, точніше, до патіо-де-лос-Арраянес.

Однією з характерних рис іспано-мусульманського будинку є доступ до житла через вигнутий коридор, який веде до відкритого внутрішнього двору, центру життя та організації дому, обладнаного водним елементом та рослинністю. Така ж концепція зустрічається в Патіо-де-лос-Арраянес, але в більшому масштабі, його довжина становить 36 метрів, а ширина — 23 метри.

Патіо-де-лос-Арраянес є центром палацу Комарес, де відбувалася політична та дипломатична діяльність Насрідського королівства. Це прямокутний внутрішній дворик вражаючих розмірів, центральною віссю якого є великий басейн. У ньому нерухома вода виступає дзеркалом, яке надає простору глибини та вертикальності, створюючи таким чином палац на воді.

З обох кінців басейну струмені м’яко подають воду, щоб не порушувати ефект дзеркала чи тишу цього місця.

З боків басейну розташовані дві клумби миртів, які й дали назву цьому місці: Patio de los Arrayanes (Патіо де лос Арраянес). У минулому він також був відомий як Патіо де ла Альберка.

Присутність води та рослинності є не лише відповіддю на орнаментальні чи естетичні критерії, а й наміром створити приємні простори, особливо влітку. Вода освіжає навколишнє середовище, а рослинність зберігає вологу та забезпечує аромат.

На довших сторонах внутрішнього двору розташовані чотири окремі житлові будинки. На північній стороні стоїть вежа Комарес, в якій розташована Тронна зала або Кімната послів.

З південного боку фасад діє як trompe l'oeil, оскільки будівлю, що існувала за ним, було знесено, щоб з'єднати палац Карла V зі Старим королівським будинком.

Перш ніж увійти до палаців Насрідів, якщо подивитися ліворуч, то знайдемо два внутрішні двори.

Перший – це Патіо-де-ла-Мескіта, названий на честь невеликої мечеті, розташованої в одному з його кутів. Однак, з 20-го століття його також називають медресе князів, оскільки його структура схожа на медресе Гранади.

Далі знаходиться Патіо де Мачука, названий на честь архітектора Педро Мачуки, який керував будівництвом палацу Карла V у 16 столітті та проживав там.

Цей внутрішній дворик легко впізнати за басейном з лопатевим краєм у його центрі, а також за арочними кипарисами, які ненав'язливо відновлюють архітектурне відчуття простору.

Кімната з човном — це передпокій, що веде до Тронної зали або Кімнати послів.

На одвірках арки, що веде до цієї кімнати, ми знаходимо облицювальні ніші, вирізьблені з мармуру та оздоблені кольоровою плиткою. Це один з найхарактерніших орнаментальних та функціональних елементів палаців Насрідів: *такас*.

*Таки* — це невеликі ніші, викопані в стінах, завжди розташовані парами та одна навпроти одної. Їх використовували для зберігання глечиків із прісною водою для пиття або ароматизованою водою для миття рук.

Сучасна стеля зали є репродукцією оригіналу, втраченого під час пожежі 1890 року.

Назва цієї кімнати походить від фонетичної зміни арабського слова *baraka*, що означає «благословення», і яке неодноразово повторюється на стінах цієї кімнати. Це не походить, як поширена думка, від форми перевернутого даху човна.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Перед входом до Тронної зали ми знаходимо два бічні входи: праворуч — невелика молільня з міхрабом; а ліворуч – вхідні двері до внутрішньої частини вежі Комарес.

Зал Послів, також званий Тронним залом або Залом Комарес, є місцем розташування султанського трону і, отже, центром влади династії Насрідів. Можливо, саме тому вона розташована в межах Торре-де-Комарес, найбільшої вежі монументального комплексу, висотою 45 метрів. Його етимологія походить від арабського слова *arsh*, що означає намет, павільйон або трон.

Кімната має форму ідеального куба, а її стіни вкриті багатим оздобленням аж до стелі. З боків розташовано дев'ять однакових ніш, згрупованих по три в групи з вікнами. Та, що навпроти входу, має більш вишукане оздоблення, оскільки це було місце, яке займав султан, з підсвічуванням, що сприяє ефекту сліпучості та несподіванки.

У минулому вікна були покриті вітражами з геометричними фігурами, які називалися *кумаріями*. Вони були втрачені через ударну хвилю порохового складу, що вибухнув у 1590 році в Каррера-дель-Дарро.

Декоративне багатство вітальні надзвичайне. Це починається знизу з плиток геометричної форми, які створюють візуальний ефект, подібний до калейдоскопа. Він продовжується на стінах ліпниною, що виглядає як підвісні гобелени, прикрашені рослинними мотивами, квітами, мушлями, зірками та рясною епіграфікою.

Сучасне письмо буває двох типів: скоропис, найпоширеніший і легко впізнаваний; і куфічне письмо, культурне письмо з прямолінійними та кутастими формами.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Образ божественної сили також представлений на стелі, що складається з 8017 різних частин, що за допомогою коліс із зірок ілюструють ісламську есхатологію: сім небес і восьме, рай, Трон Аллаха, представлений центральним куполом мукарнас.

Щоб потрапити до Християнського королівського дому, потрібно скористатися одними з дверей, що відчинені в лівій ніші Зали Двох Сестер.

Карл V, онук католицьких монархів, відвідав Альгамбру в червні 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї. Після прибуття до Гранади подружжя оселилося в самій Альгамбрі та наказало побудувати нові кімнати, сьогодні відомі як Імператорські покої.

Ці простори повністю поривають з архітектурою та естетикою Насрідів. Однак, оскільки він був побудований на садових ділянках між палацом Комарес та Палацом Левів, верхню частину Королівського хаммаму або хаммаму Комарес можна побачити через невеликі вікна, розташовані ліворуч від коридору. За кілька метрів далі, з інших отворів відкривається вид на Зал ліжок та Галерею музикантів.

Королівські лазні були не лише місцем для гігієни, а й ідеальним місцем для розвитку політичних і дипломатичних відносин у невимушеній та дружній манері, що супроводжувалося музикою, що оживляла подію. Цей простір відкритий для публіки лише у особливих випадках.

Через цей коридор ви потрапляєте до кабінету Імператора, який вирізняється каміном епохи Відродження з імператорським гербом та дерев'яною кесонною стелею, спроектованою Педро Мачукою, архітектором палацу Карла V. На кесонній стелі можна прочитати напис «PLUS ULTRA» – девіз, прийнятий імператором, разом з ініціалами K та Y, що відповідають Карлу V та Ізабеллі Португальській.

Виходячи із зали, праворуч знаходяться Імператорські кімнати, які наразі закриті для публіки та доступні лише у особливих випадках. Ці кімнати також відомі як кімнати Вашингтона Ірвінга, оскільки саме там американський письменник-романтик зупинявся під час свого перебування в Гранаді. Можливо, саме в цьому місці він написав свою знамениту книгу *Оповіді про Альгамбру*. Над дверима можна побачити пам'ятну табличку.

Поруч із патіо-де-ла-Реха знаходиться патіо-де-Ліндараджа, прикрашене різьбленими живоплотами з самшиту, кипарисами та деревами гіркого апельсина. Цей двір завдячує своєю назвою оглядовому майданчику Насрідів, розташованому на його південній стороні, який носить таку ж назву.

За часів Насрідів сад мав зовсім інший вигляд, ніж сьогодні, оскільки це був простір, відкритий до ландшафту.

З приходом Карла V сад був огороджений, прийнявши планування, подібне до клуатра завдяки галереї з портиком. Для її будівництва були використані колони з інших частин Альгамбри.

У центрі внутрішнього двору стоїть бароковий фонтан, над яким на початку XVII століття було встановлено мармурову чашу часів Насрідів. Фонтан, який ми бачимо сьогодні, є його точною реплікою; Оригінал зберігається в музеї Альгамбра.

Патіо-де-лос-Леонес є серцевиною цього палацу. Це прямокутний двір, оточений галереєю з портиком та сто двадцятьма чотирма колонами, різними одна від одної, які з'єднують різні кімнати палацу. Це має певну схожість з християнським монастирем.

Цей простір вважається однією з перлин ісламського мистецтва, попри порушення звичних моделей іспано-мусульманської архітектури.

Символізм палацу обертається навколо концепції саду-раю. Чотири водні канали, що витікають з центру внутрішнього двору, можуть символізувати чотири річки ісламського раю, надаючи внутрішньому двору хрестоподібного планування. Колони нагадують пальмовий ліс, немов райські оазиси.

У центрі знаходиться знаменитий Фонтан Левів. Дванадцять левів, хоча й у схожій позиції — напоготові та спинами до фонтану, — мають різні риси обличчя. Вони вирізьблені з білого мармуру Макаель, ретельно відібраного, щоб максимально використати природні прожилки каменю та підкреслити його особливі риси.

Існують різні теорії щодо його символіки. Дехто вважає, що вони символізують силу династії Насрідів або султана Мухаммеда V, дванадцять знаків зодіаку, дванадцять годин доби або навіть гідравлічний годинник. Інші стверджують, що це переосмислення Бронзового моря Юдейського, яке підтримують дванадцять биків, тут замінених дванадцятьма левами.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Він закоханий, чиї повіки переповнені сльозами,
сльози, які вона приховує зі страху перед донощиком.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Фонтан з часом зазнавав різних трансформацій. У 17 столітті було додано другий басейн, який у 20 столітті було прибрано та перенесено до саду Адарвес Алькасаби.

Християнська адаптація палацу передбачала створення прямого доступу до вежі Комарес через двоповерхову відкриту галерею. З цієї галереї відкриваються чудові краєвиди на два найвідоміші райони Гранади: Альбайсін і Сакромонте.

З галереї, дивлячись праворуч, також можна побачити гардеробну королеви, яку, як і інші згадані вище приміщення, можна відвідати лише у особливих випадках або як приміщення місяця.

Гардеробна королеви розташована у вежі Юсуфа I, вежі, що виступає вперед відносно стіни. Його християнська назва походить від того, як його називала Ізабелла Португальська, дружина Карла V, під час свого перебування в Альгамбрі.

Усередині простір був адаптований до християнської естетики та містить цінні картини епохи Відродження Юлія Ахіллеса та Александра Майнера, учнів Рафаеля Санціо, також відомого як Рафаель Урбіно.

Спускаючись з галереї, ми знаходимо Патіо-де-ла-Реха. Його назва походить від суцільного балкону з кованими перилами, встановленого в середині XVII століття. Ці ґрати служили відкритим коридором для з'єднання та захисту суміжних кімнат.

Зала двох сестер отримала свою нинішню назву від наявності двох подвійних плит з мармуру Макаель, розташованих у центрі кімнати.

Ця кімната має певну схожість із Залою Абенсерахес: вона розташована вище за внутрішній двір і за входом має двоє дверей. Ліва дверцята давала доступ до туалету, а права — до верхніх кімнат будинку.

На відміну від двомісного номера, цей відкривається на північ у бік зали Sala de los Ahimeces та невеликого оглядового майданчика Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Купол побудований у формі восьмикутної зірки, що розгортається у тривимірну структуру, що складається з 5416 мукарн, деякі з яких досі зберігають сліди поліхромії. Ці мукарни розподілені у шістнадцяти куполах, розташованих над шістнадцятьма вікнами з ґратами, які забезпечують зміну освітлення кімнати залежно від часу доби.

Перш ніж увійти до західної зали, також відомої як Зала Абенсерахес, ми знаходимо дерев'яні двері з чудовим різьбленням, що збереглося з середньовічних часів.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Зайшовши у двері, ми виявили два входи: той, що праворуч, вів до туалету, а той, що ліворуч, до якихось сходів, що вели до верхніх кімнат.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Гіпсовий купол багато оздоблений мукарнами, що походять від восьмикутної зірки у складній тривимірній композиції. Мукарни – це архітектурні елементи на основі висячих призм з увігнутими та опуклими формами, що нагадують сталактити.

Коли ви заходите в кімнату, ви помічаєте зниження температури. Це пояснюється тим, що єдині вікна розташовані зверху, що дозволяє гарячому повітрю виходити назовні. Тим часом вода з центрального фонтану охолоджує повітря, завдяки чому кімната, із зачиненими дверима, функціонує як своєрідна печера з ідеальною температурою для найспекотніших літніх днів.

За Залою Двох Сестер, на північ, ми знаходимо поперечний неф, перекритий склепінням мукарнас. Цю кімнату називають Залою Аджімечес (вікна з перекриттями) через тип вікон, які, мабуть, закривали отвори, розташовані по обидва боки центральної арки, що веде до оглядового майданчика Ліндараджа.

Вважається, що білі стіни цієї кімнати спочатку були покриті шовковими тканинами.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Незважаючи на невеликі розміри, інтер'єр оглядового майданчика чудово оздоблений. З одного боку, це плитка з послідовностями маленьких, переплетених зірок, що вимагало ретельної роботи з боку майстрів. З іншого боку, якщо підняти погляд угору, можна побачити стелю з кольоровим склом, вбудованим у дерев'яну конструкцію, що нагадує мансардний люк.

Цей ліхтар є показовим прикладом того, якими мали бути багато огорож або вікон з переплетеннями Палатинської Альгамбри. Коли сонячне світло потрапляє на скло, воно проектує барвисті відблиски, які освітлюють декор, надаючи простору унікальну та постійно мінливу атмосферу протягом дня.

За часів Насрідів, коли внутрішній двір був ще відкритим, людина могла сидіти на підлозі оглядового майданчика, покласти руку на підвіконня та насолоджуватися захопливими краєвидами району Альбайсін. Ці погляди були втрачені на початку XVI століття, коли були побудовані будівлі, призначені для резиденції імператора Карла V.

Зала Королів займає всю східну сторону Патіо-де-лос-Леонес і, хоча вона здається інтегрованою в палац, вважається, що вона мала власне призначення, ймовірно, рекреаційного або придворного характеру.

Цей простір вирізняється тим, що зберігає один з небагатьох зразків фігуративного живопису Насрідів.

У трьох спальнях, кожна площею приблизно п'ятнадцять квадратних метрів, є три фальшиві склепіння, прикрашені розписами на овчині. Ці шкури кріпилися до дерев'яної опори за допомогою маленьких бамбукових цвяхів, що запобігало іржавінню матеріалу.

Назва кімнати, ймовірно, походить від інтерпретації розпису в центральній ніші, на якому зображено десять фігур, що можуть відповідати першим десяти султанам Альгамбри.

У бічних нішах можна побачити лицарські сцени боїв, полювання, ігор та кохання. У них присутність християнських та мусульманських фігур, що перебувають в одному просторі, чітко вирізняється їхнім одягом.

Походження цих картин широко обговорюється. Через їхній лінійний готичний стиль вважається, що вони, ймовірно, були створені християнськими художниками, знайомими з мусульманським світом. Можливо, що ці роботи є результатом добрих стосунків між Мухаммедом V, засновником цього палацу, та християнським королем Педру I Кастильським.

Кімната Таємниць — це приміщення квадратної форми, перекрите сферичним склепінням.

У цій кімнаті відбувається щось дуже своєрідне та цікаве, що робить її однією з улюблених визначних пам'яток для відвідувачів Альгамбри, особливо для найменших.

Феномен полягає в тому, що якщо одна людина стоїть в одному кутку кімнати, а інша — в протилежному — обидві обличчям до стіни і якомога ближче до неї, — одна з них може говорити дуже тихо, а інша чудово чутиме повідомлення, ніби вона знаходиться поруч.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Палац, відомий як Палац Левів, був зданий у експлуатацію під час другого правління султана Мухаммеда V, яке розпочалося в 1362 році та тривало до 1391 року. У цей період розпочалося будівництво Палацу Левів, що прилягає до Палацу Комареш, який був збудований його батьком, султаном Юсуфом I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Вважається, що початковий доступ до палацу був через південно-східний кут, з вулиці Калле-Реаль, через вигнутий вхід. Наразі, через християнські зміни після завоювання, до Зали Мукарнас можна потрапити безпосередньо з палацу Комарес.

Зала Мукарнас отримала свою назву від вражаючого склепіння мукарнас, яке спочатку її покривало, але яке майже повністю обвалилося внаслідок вібрацій, спричинених вибухом порохового складу на Каррера-дель-Дарро в 1590 році.

Залишки цього склепу досі можна побачити з одного боку. На протилежному боці знаходяться залишки пізнішого християнського склепіння, на якому фігурують літери «FY», традиційно пов'язані з Фердинандом та Ізабеллою, хоча насправді вони відповідають Філіпу V та Ізабеллі Фарнезе, які відвідали Альгамбру в 1729 році.

Вважається, що кімната могла функціонувати як вестибюль або зал очікування для гостей, які відвідували святкування, вечірки та прийоми султана.

Великий простір, відомий сьогодні як Jardines del Partal, завдячує своєю назвою Паласіо дель Портіко, названому на честь його галереї з портиком.

Це найстаріший збережений палац у монументальному комплексі, будівництво якого приписують султану Мухаммеду III на початку XIV століття.

Цей палац має певну схожість з палацом Комарес, хоча він і старіший: прямокутний внутрішній двір, центральний басейн і відображення портика у воді, немов дзеркало. Його головною відмінною рисою є наявність бічної вежі, відомої з XVI століття як Дамська вежа, хоча її також називали Обсерваторією, оскільки Мухаммед III був великим шанувальником астрономії. Вежа має вікна, що виходять на всі чотири сторони світу, що дозволяє відкривати захоплюючі краєвиди.

Цікавим фактом є те, що цей палац перебував у приватній власності до 12 березня 1891 року, коли його власник, німецький банкір і консул Артур фон Гвіннер, передав будівлю та навколишню землю іспанській державі.

На жаль, фон Гвіннер розібрав дерев'яний дах оглядового майданчика та перевіз його до Берліна, де він зараз виставлений у Пергамському музеї як одна з родзинок його колекції ісламського мистецтва.

Поруч із Партальським палацом, ліворуч від Жіночої вежі, розташовані деякі будинки Насрідів. Один з них називався Будинком картин через відкриття на початку 20 століття темперних розписів на ліпнині XIV століття. Ці надзвичайно цінні картини є рідкісним зразком фігуративного настінного живопису Насрідів, що зображують придворні, мисливські та святкові сцени.

Через їхню важливість та з міркувань охорони природи ці будинки не відкриті для публіки.

Праворуч від Партального палацу, на валу стіни, знаходиться Партальна молільня, будівництво якої приписують султану Юсуфу I. Доступ до неї здійснюється через невеликі сходи, оскільки вони підняті над рівнем землі.

Один із стовпів ісламу — це молитва п’ять разів на день, обличчям до Мекки. Ораторій функціонував як палатинська каплиця, що дозволяла мешканцям сусіднього палацу виконувати цей релігійний обов'язок.

Незважаючи на невеликі розміри (близько дванадцяти квадратних метрів), ораторій має невеликий вестибюль та молитовну кімнату. Його інтер'єр вирізняється багатим ліпним оздобленням з рослинними та геометричними мотивами, а також написами з Корану.

Піднявшись сходами, одразу перед вхідними дверима, ви знайдете міхраб на південно-західній стіні, що звернена до Мекки. Він має багатокутний план, підковоподібну арку з вуссурою та перекритий куполом мукарнас.

Особливої уваги заслуговує епіграфічний напис, розташований на імпостах арки міхрабу, який запрошує до молитви: «Прийдіть і помоліться, і не будьте серед недбалих».

До ораторію прибудований будинок Атазіо де Бракамонте, який у 1550 році був переданий колишньому зброєносцеві доглядача Альгамбри, графу Тендільї.

На найвищому плато в районі Партал знаходяться археологічні залишки палацу Юсуфа III. Цей палац був переданий у червні 1492 року католицькими монархами першому губернатору Альгамбри, дону Іньїго Лопесу де Мендосі, другому графу Тендільї. З цієї причини його також називають палацом Тенділья.

Причина, чому цей палац перебуває в руїнах, сягає корінням у розбіжності, що виникли у 18 столітті між нащадками графа Тендільї та Філіпа V Бурбона. Після смерті ерцгерцога Австрії Карла II, який не залишив спадкоємців, родина Тенділла підтримала ерцгерцога Австрії Карла замість Філіпа Бурбонського. Після сходження на престол Філіпа V були вжиті репресії: у 1718 році їх позбавили мерства Альгамбри, а пізніше й палацу, який розібрали, а його матеріали продали.

Деякі з цих матеріалів знову з'явилися у приватних колекціях у 20 столітті. Вважається, що так звана «плитка Фортуні», що зберігається у Валенсійському інституті Дона Жуана в Мадриді, могла походити з цього палацу.

З 1740 року територія палацу стала місцем орендованих городів.

Саме в 1929 році цю територію повернула іспанська держава та передала у власність Альгамбри. Завдяки роботі Леопольдо Торреса Бальбаса, архітектора та реставратора Альгамбри, цей простір було вдосконалено шляхом створення археологічного саду.

Палатинська міська стіна спочатку мала понад тридцять веж, з яких до наших днів збереглося лише двадцять. Спочатку ці вежі мали суто оборонну функцію, хоча з часом деякі з них також стали використовуватися для житла.

Біля виходу з палаців Насрідів, з району Партал-Альто, брукована стежка веде до Хенераліфе. Цей маршрут пролягає вздовж ділянки стіни, де розташовані деякі з найемблематичніших веж комплексу, обрамлені садовою зоною з прекрасним видом на Альбайсін та сади Хенераліфе.

Одна з найвизначніших веж — Вежа Піків, побудована Мухаммедом II, а пізніше відремонтована іншими султанами. Його легко впізнати за цегляними пірамідальними зубцями, звідки може походити його назва. Однак інші автори вважають, що назва походить від консолей, що виступають з його верхніх кутів і утримували машикулі – оборонні елементи, що дозволяли протистояти атакам зверху.

Головною функцією вежі був захист Аррабальських воріт, розташованих біля її основи, які з'єднувалися з Куеста-дель-Рей-Чіко, полегшуючи доступ до району Альбайсін та старої середньовічної дороги, що з'єднувала Альгамбру з Хенераліфе.

У християнські часи для посилення захисту було збудовано зовнішній бастіон зі стайнями, який закривається новим входом, відомим як Залізні Ворота.

Хоча вежі зазвичай асоціюються виключно з військовою функцією, відомо, що Торре-де-лос-Пікос також мала житлове призначення, про що свідчить орнамент, присутній в її інтер'єрі.

Торре-де-ла-Каутіва з часом отримала різні назви, наприклад, Торре-де-ла-Ладрона або Торре-де-ла-Султана, хоча найпопулярніша зрештою переважила: Торре-де-ла-Каутіва.

Ця назва не ґрунтується на доведених історичних фактах, а радше є плодом романтичної легенди, згідно з якою Ізабель де Соліс була ув'язнена в цій вежі. Пізніше вона прийняла іслам під ім'ям Зораїда та стала улюбленою султанкою Мулей Хасен. Ця ситуація спричинила напруженість з Айксою, колишньою султанкою та матір'ю Боабділя, оскільки Зораїда, чиє ім'я означає «ранкова зірка», посунула її з посади при дворі.

Будівництво цієї вежі приписують султану Юсуфу I, який також був відповідальним за палац Комарес. Це твердження підтверджується написами в головній залі, роботами візира Ібн аль-Яйяба, які вихваляють цього султана.

У віршах, написаних на стінах, візир неодноразово використовує термін кал'ахурра, яке з того часу використовується для позначення укріплених палаців, як і у випадку з цією вежею. Окрім оборонної функції, у вежі розташований багато оздоблений, автентичний палац.

Що стосується орнаменту, головна зала має цоколь, викладений керамічною плиткою з геометричними фігурами різних кольорів. Серед них виділяється пурпуровий колір, виробництво якого в той час було особливо складним і дорогим, тому його використовували виключно для приміщень великого значення.

Вежа Інфантів, як і Вежа Полоненого, завдячує своєю назвою легенді.

Це легенда про трьох принцес Заїду, Зораїду та Зорахайду, які жили в цій вежі, історія, яку зібрав Вашингтон Ірвінг у своїх знаменитих *Казках про Альгамбру*.

Будівництво цієї палацової вежі, або *калахурри*, приписують султану Мухаммеду VII, який правив між 1392 і 1408 роками. Таким чином, це одна з останніх веж, збудованих династією Насрідів.

Ця обставина відображається на внутрішньому оздобленні, яке демонструє ознаки певного занепаду порівняно з попередніми періодами більшої художньої пишноти.

В кінці Пасео-де-лас-Торрес, у найсхіднішій частині північної стіни, знаходяться залишки циліндричної вежі: Торре-дель-Кабо-де-Каррера.

Ця вежа була практично зруйнована в результаті вибухів, здійснених у 1812 році військами Наполеона під час їхнього відступу з Альгамбри.

Вважається, що його було збудовано або перебудовано за наказом католицьких монархів у 1502 році, що підтверджується нині втраченим написом.

Його назва походить від розташування в кінці вулиці Майор в Альгамбрі, що позначає межу або «кап-де-каррера» цієї дороги.

Палац Карла V, з його шістдесятьма трьома метрами завширшки та сімнадцятьма метрами заввишки, відповідає пропорціям класичної архітектури, тому він розділений горизонтально на два рівні з чітко розмежованою архітектурою та оздобленням.

Для оздоблення його фасадів використовувалися три види каменю: сірий, компактний вапняк із Сьєрра-Ельвіри, білий мармур з Макаеля та зелений серпентин з Барранко-де-Сан-Хуан.

Зовнішнє оздоблення звеличує образ імператора Карла V, підкреслюючи його чесноти через міфологічні та історичні посилання.

Найпомітніші фасади – це ті, що розташовані на південній та західній сторонах, обидва виконані у вигляді тріумфальних арок. Головний портал розташований із західного боку, де головні двері увінчані крилатими перемогами. З обох боків є двоє невеликих дверей, над якими розташовані медальйони з фігурами солдатів на конях у бойовій позі.

На постаментах колон зображені симетрично дубльовані рельєфи. Центральні рельєфи символізують Мир: на них зображено двох жінок, що сидять на кургані зі зброєю, несуть оливкові гілки та підтримують Геркулесові стовпи, світову сферу з імператорською короною та девізом *PLUS ULTRA*, а херувими палять військову артилерію.

Бічні рельєфи зображують військові сцени, такі як битва при Павії, де Карл V переміг Франциска I з Франції.

Нагорі розташовані балкони, оточені медальйонами, що зображують два з дванадцяти подвигів Геракла: один, що вбиває Немейського лева, а інший, що протистоїть Критському бику. Герб Іспанії зображений у центральному медальйоні.

У нижній частині палацу виділяються рустикальні тесані плити, покликані передати відчуття солідності. Над ними розташовані бронзові кільця, що тримають фігурки тварин, такі як леви — символи влади та захисту, — а в кутах — двоголові орли, що натякають на імператорську владу та геральдичний символ імператора: двоголовий орел Карла I Іспанського та V Німецького.

Імператор Іспанії Карл I та король Священної Римської імперії V, онук католицьких монархів та син Іоанни I Кастильської та Філіпа Красивого, відвідав Гранаду влітку 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї, щоб провести там медовий місяць.

Після прибуття імператор був зачарований чарівністю міста та Альгамбри і вирішив побудувати новий палац у місті Палатин. Цей палац буде відомий як Новий Королівський будинок, на відміну від палаців Насрідів, які з того часу були відомі як Старий Королівський будинок.

Роботи були замовлені толедському архітектору та художнику Педро Мачуці, який, як кажуть, був учнем Мікеланджело, що пояснює його глибокі знання класичного Відродження.

Мачука спроектував монументальний палац у стилі Відродження з квадратним планом та колом, інтегрованим в його інтер'єр, натхненний пам'ятками класичної античності.

Будівництво розпочалося в 1527 році та значною мірою фінансувалося за рахунок данини, яку моріски мали платити, щоб продовжувати жити в Гранаді та зберігати свої звичаї та ритуали.

У 1550 році Педро Мачука помер, не закінчивши палац. Саме його син Луїс продовжив проєкт, але після його смерті робота на деякий час припинилася. Вони були відновлені в 1572 році за правління Філіпа II, довіреного Хуану де Ореа за рекомендацією Хуана де Еррери, архітектора монастиря Ель-Ескоріал. Однак через брак ресурсів, спричинений війною в Альпухаррасі, значного прогресу досягнуто не було.

Лише у 20 столітті будівництво палацу було завершено. Спочатку під керівництвом архітектора-реставратора Леопольдо Торреса Бальбаса, а нарешті в 1958 році Франсіско Прієто Морено.

Палац Карла V задумувався як символ вселенського миру, що відображав політичні прагнення імператора. Однак Карл V ніколи особисто не бачив палац, який він наказав побудувати.

Музей Альгамбра розташований на першому поверсі палацу Карла V і розділений на сім кімнат, присвячених іспано-мусульманській культурі та мистецтву.

Тут зберігається найкраща з існуючих колекцій мистецтва Насрідів, що складається з творів, знайдених під час розкопок та реставрацій, проведених в самій Альгамбрі протягом певного часу.

Серед представлених робіт – штукатурка, колони, столярні вироби, кераміка різних стилів, як-от знаменита Ваза з газелями – копія лампи з Великої мечеті Альгамбри, а також надгробки, монети та інші предмети, що мають велику історичну цінність.

Ця колекція є ідеальним доповненням до відвідування монументального комплексу, оскільки вона дає краще розуміння повсякденного життя та культури періоду Насрідів.

Вхід до музею безкоштовний, хоча важливо зазначити, що по понеділках він не працює.

Коли Педро Мачука проектував палац Карла V, він використовував геометричні форми з сильною символікою епохи Відродження: квадрат, що представляв земний світ, внутрішнє коло як символ божественного та творіння, а восьмикутник, призначений для каплиці, як союз між обома світами.

Увійшовши до палацу, ми опиняємося у вражаючому круглому внутрішньому дворику з портиком, що височіє над зовнішнім виглядом. Цей двір оточений двома галереями, що накладаються одна на одну, обидві з тридцятьма двома колонами. На першому поверсі колони дорично-тосканського ордера, а на верхньому поверсі — іонічного.

Колони були зроблені з пудингового або мигдалевого каменю з гранадського міста Ель-Турро. Цей матеріал був обраний тому, що він був економічнішим, ніж мармур, спочатку запланований у проекті.

Нижня галерея має кільцеподібне склепіння, яке, можливо, призначалося для оздоблення фресковими розписами. Верхня галерея, зі своєї частини, має дерев'яну кесонну стелю.

Фриз, що огинає внутрішній двір, містить *бурокраніоси* – зображення волових черепів, декоративний мотив, коріння якого сягає Стародавньої Греції та Риму, де їх використовували у фризах та гробницях, пов’язаних із ритуальними жертвопринесеннями.

Два поверхи внутрішнього двору з'єднані двома сходами: одними з північної сторони, побудованими в 17 столітті, та іншими, також з півночі, спроектованими в 20 столітті архітектором-консерватором Альгамбри Франсіско Прієто Морено.

Хоча палац ніколи не використовувався як королівська резиденція, зараз у ньому розташовані два важливі музеї: Музей образотворчих мистецтв на верхньому поверсі з видатною колекцією гранадського живопису та скульптури XV–XX століть, та Музей Альгамбри на першому поверсі, до якого можна потрапити через західний вхідний зал.

Окрім музейної функції, центральний внутрішній двір може похвалитися винятковою акустикою, що робить його чудовим місцем для проведення концертів та театральних вистав, особливо під час Міжнародного фестивалю музики та танцю в Гранаді.

На вулиці Калле-Реаль, на місці, що прилягає до нинішньої церкви Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташована мечеть-лазня.

Ця лазня була побудована за часів правління султана Мухаммеда III та профінансована джизья, податок, що стягувався з християн за засів землі на кордоні.

Використання хамам Купання було важливою частиною повсякденного життя ісламського міста, і Альгамбра не була винятком. Через свою близькість до мечеті, ця лазня виконувала ключову релігійну функцію: дозволяла обмивання або ритуали очищення перед молитвою.

Однак його функція не була виключно релігійною. Хамам також служив місцем для особистої гігієни та був важливим місцем соціальних зустрічей.

Його використання регулювалося розкладами: чоловіки використовували його вранці, а жінки — вдень.

Натхненні римськими лазнями, мусульманські лазні мали спільне планування камер, хоча вони були меншими та працювали за допомогою пари, на відміну від римських лазень, які були ваннами занурення.

Лазня складалася з чотирьох основних приміщень: кімнати відпочинку або роздягальні, холодної або теплої кімнати, гарячої кімнати та прибудованої до останньої котельні.

Використана система опалення була гіпокауст, підземна система опалення, яка нагрівала землю за допомогою гарячого повітря, що генерувалося піччю та розподілялося через камеру під тротуаром.

Нинішній Парадор де Туризмо спочатку був монастирем Сан-Франциско, збудованим у 1494 році на місці старого палацу Насрідів, який, за традицією, належав мусульманському принцу.

Після захоплення Гранади католицькі монархи поступилися цим простором, щоб заснувати перший у місті францисканський монастир, таким чином виконавши обіцянку, дану патріарху Ассизькому за роки до завоювання.

З часом це місце стало першим місцем поховання католицьких монархів. За півтора місяця до своєї смерті в Медіна-дель-Кампо в 1504 році королева Ізабелла залишила у своєму заповіті бажання бути похованою в цьому монастирі, одягненою у францисканський одяг. У 1516 році поруч з ним був похований король Фердинанд.

Обоє залишалися похованими там до 1521 року, коли їхній онук, імператор Карл V, наказав перенести їхні останки до Королівської каплиці Гранади, де вони зараз спочивають разом із Жуанною I Кастильською, Філіпом Красивим та принцом Мігелем де Пасом.

Сьогодні це перше місце поховання можна відвідати, увійшовши до внутрішнього двору Парадору. Під куполом мукарнас збереглися оригінальні надгробки обох монархів.

З червня 1945 року в цій будівлі розташований Parador de San Francisco, висококласний туристичний готель, що належить і управляється іспанською державою.

Слово «медіна», що арабською мовою означає «місто», стосувалося найвищої частини пагорба Сабіка в Альгамбрі.

Ця медіна була місцем інтенсивної щоденної діяльності, оскільки саме тут були зосереджені торгівля та населення, що забезпечувало життя двору Насрідів у межах піднебічного міста.

Там виробляли текстиль, кераміку, хліб, скло і навіть монети. Окрім житла для робітників, існували також важливі громадські будівлі, такі як лазні, мечеті, суки, цистерни, печі, силоси та майстерні.

Для належного функціонування цього мініатюрного міста Альгамбра мала власну систему законодавства, адміністрування та збору податків.

Сьогодні залишилося лише кілька залишків тієї первісної медіни Насрідів. Перетворення місцевості християнськими поселенцями після завоювання та, згодом, вибухи пороху, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу, сприяли її погіршенню.

В середині 20-го століття було розпочато археологічну програму реабілітації та адаптації цієї території. В результаті, вздовж старої середньовічної вулиці, яка сьогодні з'єднується з Хенераліфе, також було прокладено ландшафтний пішохідний маршрут.

У королівській медіні, прибудованій до південної стіни, знаходяться залишки так званого Палацу Абенсеррахес, кастильянської назви родини Бану Саррай, знатного роду північноафриканського походження, що належав до двору Насрідів.

Залишки, які можна побачити сьогодні, є результатом розкопок, що розпочалися в 1930-х роках, оскільки раніше це місце було сильно пошкоджене, значною мірою через вибухи, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу.

Завдяки цим археологічним розкопкам вдалося підтвердити важливість цієї родини при дворі Насрідів не лише завдяки розмірам палацу, але й завдяки його привілейованому розташуванню: у верхній частині медіни, прямо на головній міській осі Альгамбри.

Ворота Правосуддя, відомі арабською мовою як Баб аль-Шаріат, є одними з чотирьох зовнішніх воріт палатинського міста Альгамбра. Як зовнішній вхід, він виконував важливу оборонну функцію, що видно з його подвійної вигнутої структури та крутого схилу місцевості.

Його будівництво, інтегроване у вежу, прибудовану до південної стіни, приписується султану Юсуфу I у 1348 році.

Двері мають дві загострені підковоподібні арки. Між ними знаходиться майданчик під відкритим небом, відомий як бухедера, з якого можна було захищати вхід, кидаючи матеріали з тераси у разі нападу.

Окрім свого стратегічного значення, ці ворота мають сильне символічне значення в ісламському контексті. Особливо виділяються два декоративні елементи: рука та ключ.

Рука представляє п'ять стовпів ісламу та символізує захист і гостинність. Ключ, зі свого боку, є символом віри. Їхню спільну присутність можна було б інтерпретувати як алегорію духовної та земної влади.

Популярна легенда свідчить, що якщо одного разу рука та ключ доторкнуться, це означатиме падіння Альгамбри... а разом з ним і кінець світу, оскільки це означатиме втрату її величі.

Ці ісламські символи контрастують з іншим християнським доповненням: готичною скульптурою Діви Марії з немовлям, роботи Руберто Алемана, розміщеною в ніші над внутрішньою аркою за наказом католицьких монархів після захоплення Гранади.

Ворота Пуерта-де-лос-Каррос не відповідають оригінальному отвору в стіні Насрідів. Його було відкрито між 1526 і 1536 роками з дуже специфічним функціональним призначенням: забезпечити доступ до возів, що перевозили матеріали та колони для будівництва палацу Карла V.

Сьогодні ці двері все ще виконують практичну функцію. Це безкоштовний пішохідний доступ до комплексу, що дозволяє вільно відвідувати палац Карла V та музеї, що в ньому розташовані.

Крім того, це єдині ворота, відкриті для авторизованих транспортних засобів, включаючи гостей готелів, розташованих у комплексі Альгамбра, таксі, спеціальні служби, медичний персонал та транспортні засоби технічного обслуговування.

Палатинське місто Альгамбра було оточене обширною стіною з чотирма головними вхідними воротами ззовні. Для забезпечення оборони ці ворота мали характерне вигнуте планування, що ускладнювало просування потенційних нападників та сприяло влаштуванню засідок зсередини.

Брама Семи Поверхів, розташована в південній стіні, є одним з таких входів. За часів Насрідів він був відомий як Біб аль-Гудур або «Puerta de los Pozos» (Ворота), через наявність поблизу силосів або підземель, які, можливо, використовувалися як в'язниці.

Його нинішня назва походить від поширеного повір'я, що під ним є сім рівнів або поверхів. Хоча задокументовано лише два з них, це повір'я підживило численні легенди та казки, такі як оповідання Вашингтона Ірвінга «Легенда про спадщину мавра», в якому згадується скарб, захований у таємних підвалах вежі.

За переказами, це були останні ворота, якими скористався Боабділ та його свита, коли 2 січня 1492 року вони вирушили до Вега-де-Гранада, щоб передати ключі від королівства католицьким монархам. Так само саме через ці ворота перші християнські війська увійшли без опору.

Брама, яку ми бачимо сьогодні, є реконструкцією, оскільки оригінал був значною мірою зруйнований вибухом військ Наполеона під час їхнього відступу в 1812 році.

Пуерта дель Віно була головним входом до Медіни Альгамбри. Його будівництво приписують султану Мухаммеду III на початку 14 століття, хоча його двері пізніше були перебудовані Мухаммедом V.

Назва «Винні ворота» походить не з періоду Насрідів, а з християнської епохи, починаючи з 1556 року, коли мешканцям Альгамбри дозволялося купувати вино без сплати податків у цьому місці.

Оскільки це внутрішня брама, її планування пряме та чітке, на відміну від зовнішніх воріт, таких як Брама Правосуддя або Брама Зброї, які були спроектовані з вигином для покращення захисту.

Хоча він не виконував основних оборонних функцій, усередині нього були лавки для солдатів, відповідальних за контроль доступу, а також кімната нагорі для проживання та відпочинку вартових.

Західний фасад, що виходив на Алькасабу, був входом. Над перемичкою підковоподібної арки знаходиться символ ключа, урочиста емблема вітання та династії Насрідів.

На східному фасаді, що звернений до палацу Карла V, особливо примітні простінки арки, оздоблені плиткою, виготовленою в техніці сухого каната, що є прекрасним зразком іспано-мусульманського декоративного мистецтва.

За часів династії Насрідів на місці, яке зараз займає церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташовувалася мечеть Альхама або Велика мечеть Альгамбри, збудована на початку 14 століття султаном Мухаммедом III.

Після захоплення Гранади 2 січня 1492 року мечеть була освячена для християнського богослужіння, і там відбулася перша меса. За рішенням католицьких монархів його було освячено під заступництвом Святої Марії, і там було засновано першу архієпископську резиденцію.

До кінця XVI століття стара мечеть перебувала в аварійному стані, що призвело до її знесення та будівництва нового християнського храму, яке було завершено в 1618 році.

Від ісламської будівлі майже не залишилося нічого. Найважливішим збереженим предметом є бронзова лампа з епіграфічним написом, датованим 1305 роком, яка зараз знаходиться в Національному археологічному музеї в Мадриді. Копію цієї лампи можна побачити в музеї Альгамбра, що в палаці Карла V.

Церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра має просте планування з одним нефом та трьома бічними каплицями з кожного боку. Усередині виділяється головне зображення: Діва Марія Ангустійська, робота Торкуато Руїса дель Пераля XVIII століття.

Цей образ, також відомий як Діва Милосердя, є єдиним, який носять у процесії в Гранаді щовечора у Велику суботу, якщо дозволяє погода. Він робить це на троні надзвичайної краси, що імітує тисненням срібла арки символічного Патіо-де-лос-Леонес.

Цікаво, що членом цього братства був гранадський поет Федеріко Гарсія Лорка.

Перед нинішнім Парадор-де-Турисмо та на схід знаходяться залишки середньовічної шкіряної фабрики або ферми буйволів, підприємства, призначеного для обробки шкур: їх очищення, дублення та фарбування. Це було поширеною діяльністю по всьому Аль-Андалусу.

Шкіряний завод Альгамбри невеликий за розміром порівняно з аналогічними шкіряними заводами в Північній Африці. Однак, слід враховувати, що його функція була виключно призначена для задоволення потреб насридського двору.

Він мав вісім невеликих басейнів різного розміру, прямокутних і круглих, де зберігали вапно та барвники, що використовувалися в процесі дублення шкіри.

Ця діяльність вимагала великої кількості води, тому шкіряний завод розташовувався поруч з річкою Акекія-Реал, що дозволяло використовувати її постійний потік. Його існування також свідчить про велику кількість води, доступної в цій частині Альгамбри.

Водонапірна вежа — це вражаюча споруда, розташована в південно-західному куті стіни Альгамбри, поблизу нинішнього головного входу з боку квиткової каси. Хоча він виконував оборонні функції, його найважливішим завданням був захист входу до Асекуїї Реал, звідси й його назва.

Зрошувальний рів досягав Палатинського міста після перетину акведука та облямував північну сторону вежі, щоб постачати воду до всієї Альгамбри.

Вежа, яку ми бачимо сьогодні, є результатом ретельної реконструкції. Під час відступу військ Наполеона в 1812 році він зазнав серйозних пошкоджень від вибухів пороху, і до середини 20 століття був зведений майже до свого міцного фундаменту.

Ця вежа була важливою, оскільки вона дозволяла воді — а отже, і життю — потрапляти до піднебічного міста. Спочатку на пагорбі Сабіка не було природних джерел води, що становило значну проблему для Насрідів.

З цієї причини султан Мухаммед I наказав здійснити великий гідротехнічний проект: будівництво так званого Султанського рову. Цей зрошувальний рів збирає воду з річки Дарро приблизно за шість кілометрів, на більшій висоті, використовуючи схил для транспортування води під дією сили тяжіння.

Інфраструктура включала водосховище, водяне колесо на тваринній тязі та викладений цеглою канал — ачеквію — що пролягає під землею крізь гори, входячи у верхню частину Хенераліфе.

Щоб подолати крутий схил між Серро-дель-Соль (Хенераліфе) та пагорбом Сабіка (Альгамбра), інженери побудували акведук, ключовий проект для забезпечення водопостачання всього монументального комплексу.

Алькасаба — найпримітивніша частина монументального комплексу, побудована на залишках стародавньої фортеці Зірідів.

Витоки Алькасаби Насрідів датуються 1238 роком, коли перший султан і засновник династії Насрідів Мухаммад ібн аль-Альхмар вирішив перенести резиденцію султанату з Альбайсіна на протилежний пагорб, Сабіку.

Місце, обране Аль-Ахмаром, було ідеальним, оскільки Алькасаба, розташована на західному кінці пагорба та з трикутним плануванням, дуже схожим на ніс корабля, гарантувала оптимальний захист для того, що стане палатинським містом Альгамбра, побудованим під її захистом.

Алькасаба, оснащена кількома стінами та вежами, була побудована з чітким оборонним наміром. Фактично, це був центр спостереження завдяки розташуванню на двісті метрів над містом Гранада, що гарантувало візуальний контроль над усією навколишньою територією та, своєю чергою, було символом влади.

Усередині розташований військовий квартал, і з часом Алькасаба перетворилася на невелике незалежне мікромісто для високопоставлених солдатів, відповідальних за оборону та захист Альгамбри та її султанів.

Входячи до цитаделі, ми потрапляємо в те, що здається лабіринтом, хоча насправді це процес архітектурної реставрації з використанням анастилозу, який дозволив відновити старий військовий квартал, що залишався похованим до початку ХХ століття.

У цьому районі проживала елітна гвардія султана та решта військового контингенту, відповідального за оборону та безпеку Альгамбри. Таким чином, це було невелике місто в межах палатинського міста Альгамбра, з усім необхідним для повсякденного життя, таким як житло, майстерні, пекарня з піччю, склади, цистерна, хамам тощо. Таким чином, військове та цивільне населення можна було розділити.

У цьому районі, завдяки цій реставрації, ми можемо споглядати типове планування мусульманського будинку: вхід з кутовим входом, невеликий внутрішній дворик як центральну вісь будинку, кімнати, що оточують внутрішній двір, та туалет.

Крім того, на початку ХХ століття під землею було виявлено підземелля. Легко впізнати ззовні за сучасними гвинтовими сходами, що ведуть до нього. У цьому підземеллі тримали в'язнів, яких можна було використовувати для отримання значних вигод, чи то політичних, чи економічних, або, іншими словами, людей з високою обмінною вартістю.

Ця підземна в'язниця має форму перевернутої воронки та круглий план поверху. Що унеможливило втечу цих полонених. Фактично, в'язнів заводили всередину за допомогою системи блоків або мотузок.

Порохова вежа служила оборонним укріпленням на південній стороні Вели, і звідти починалася військова дорога, що вела до Червоних веж.

З 1957 року саме в цій вежі ми можемо знайти кілька віршів, вигравіруваних на камені, авторство яких відповідає мексиканцю Франсіско де Ікаса:

«Подай милостиню, жінко, у житті немає нічого,
як покарання за сліпоту в Гранаді».

Простір, який займає Сад Адарвес, датується шістнадцятим століттям, коли в процесі адаптації Алькасаби для артилерії була побудована артилерійська платформа.

Вже у сімнадцятому столітті військове використання втратило своє значення, і п'ятий маркіз Мондехар, після призначення наглядачем Альгамбри у 1624 році, вирішив перетворити цей простір на сад, заповнивши простір між зовнішньою та внутрішньою стінами землею.

Існує легенда, яка стверджує, що саме в цьому місці були знайдені заховані порцелянові вази, наповнені золотом, ймовірно, заховані останніми мусульманами, які населяли цю місцевість, і що частину знайденого золота маркіз використав для фінансування створення цього прекрасного саду. Вважається, що одна з цих ваз, можливо, є однією з двадцяти великих золотих глиняних посудин часів Насрідів, що збереглися у світі. Дві такі вази ми можемо побачити в Національному музеї іспано-мусульманського мистецтва, розташованому на першому поверсі палацу Карла V.

Одним із примітних елементів цього саду є наявність фонтану у формі литаври в центральній частині. Цей фонтан розташовувався в різних місцях, найяскравішим та найпомітнішим був Патіо-де-лос-Леонес, де його встановили в 1624 році над фонтаном левів, що призвело до подальших пошкоджень. Чаша простояла на цьому місці до 1954 року, коли її зняли та встановили тут.

За часів династії Насрідів ця вежа була відома як Торре Майор, а з шістнадцятого століття її також називали Торре дель Соль, оскільки сонце відбивалося в вежі опівдні, виконуючи роль сонячного годинника. Але його нинішня назва походить від слова велярний, враховуючи, що завдяки своїй висоті двадцять сім метрів він забезпечує огляд на триста шістдесят градусів, що дозволило б побачити будь-який рух.

Зовнішній вигляд вежі змінювався з часом. Спочатку на його терасі були зубці, які були втрачені через кілька землетрусів. Дзвін було додано після захоплення Гранади християнами.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Розташована в північній стіні Алькасаби, Пуерта-де-лас-Армас була одним з головних входів до Альгамбри.

За часів династії Насрідів громадяни перетинали річку Дарро через міст Каді та піднімалися на пагорб стежкою, яка зараз прихована лісом Сан-Педро, доки не досягали воріт. Всередині воріт вони мали залишити свою зброю, перш ніж увійти до огорожі, звідси й назва «Ворота зброї».

З тераси цієї вежі ми тепер можемо насолоджуватися одним із найкращих панорамних видів на місто Гранада.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Саме в цьому районі розташований один з найвідоміших оглядових майданчиків Гранади: Мірадор-де-Сан-Ніколас.

Праворуч від Альбайсіна розташований район Сакромонте.

Сакромонте – це квінтесенція старого циганського кварталу Гранади та місце народження фламенко. Цей район також характеризується наявністю осель троглодитів: печер.

Біля підніжжя Альбайсіна та Альгамбри розташована Каррера-дель-Дарро, поруч з берегами однойменної річки.

Вежа Пошани — одна з найстаріших веж Алькасаби, її висота сягає двадцяти шести метрів. Він має шість поверхів, терасу та підземне підземелля.

Через висоту вежі, з її тераси було встановлено зв'язок зі сторожовими вежами королівства. Цей зв'язок встановлювався за допомогою системи дзеркал вдень або диму від багать вночі.

Вважається, що через виступаюче положення вежі на пагорбі, це, ймовірно, було місце, обране для демонстрації прапорів та червоних прапорів династії Насрідів.

Основу цієї вежі християни зміцнили так званою Кубічною вежею.

Після захоплення Гранади католицькі монархи запланували серію реформ, щоб пристосувати Алькасабу для артилерії. Таким чином, Кубічна вежа височіє над вежею Тахона, яка завдяки своїй циліндричній формі забезпечує більший захист від можливих ударів, порівняно з квадратними вежами Насрідів.

Генераліфе, розташований на Серро-дель-Соль, був альмунією султана, або, іншими словами, розкішним заміським будинком із фруктовими садами, де, окрім сільського господарства, вирощували тварин для двору Насрідів та займалися полюванням. Вважається, що його будівництво розпочалося наприкінці тринадцятого століття султаном Мухаммедом II, сином засновника династії Насрідів.

Назва Хенераліфе походить від арабського «яннат-аль-ариф», що означає сад архітектора або фруктовий сад. У період Насрідів це була набагато більша територія, щонайменше з чотирма фруктовими садами, і вона простягалася до місця, відомого сьогодні як «рівнина куріпок».

Цей заміський будинок, який візир Ібн аль-Яйяб називав Королівським будинком щастя, був палацом: літнім палацом султана. Незважаючи на близькість до Альгамбри, це було достатньо приватно, щоб дозволити йому втекти та розслабитися від напруги придворного та урядового життя, а також насолодитися приємнішою температурою. Через розташування на більшій висоті, ніж піднебінське місто Альгамбра, температура всередині знижувалася.

Коли Гранаду було захоплено, Хенераліфе став власністю католицьких монархів, які передали його під захист алькаїда або командира. Філіп II зрештою поступився постійним правлінням мера та володінням цим місцем родині Гранада Венегас (родині навернених морисків). Держава повернула собі це місце лише після судового процесу, який тривав майже 100 років і завершився позасудовим врегулюванням у 1921 році.

Угода, за якою Хенераліфе стане об'єктом національної спадщини та буде управлятися разом з Альгамброю через Раду опікунів, таким чином формуючи Раду опікунів Альгамбри та Хенераліфе.

Амфітеатр просто неба, який ми зустріли дорогою до палацу Хенераліфе, був збудований у 1952 році з метою проведення, як і щоліта, Гранадського міжнародного музичного та танцювального фестивалю.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

За часів династії Насрідів дорога, що з'єднувала піднебіння та Хенераліфе, починалася від Пуерта-дель-Арабаль, обрамленої так званою Торре-де-лос-Пікос, названою так тому, що її зубці закінчуються цегляними пірамідами.

Це була звивиста, похила дорога, захищена з обох боків високими стінами для більшої безпеки, і вела до входу у Патіо дель Дескабальгам'єто.

Ці руїни або фундаменти є археологічними залишками того, що колись було так званим Будинком друзів. Його назва та використання дійшли до нас завдяки «Трактату про землеробство» Ібн Луюна, написаному в XIV столітті.

Отже, це було житло, призначене для людей, друзів чи родичів, яких султан поважав і вважав важливим мати поруч із собою, але без порушення їхнього приватного життя, тож це було ізольоване житло.

Ця алея Олеандрів була побудована в середині 19 століття для візиту королеви Єлизавети II та для створення більш монументального доступу до верхньої частини палацу.

Олеандр – це ще одна назва рожевого лавра, який на цій прогулянці з'являється у формі декоративного склепіння. На початку стежки, за Верхніми садами, знаходиться один із найстаріших екземплярів мавританського мирта, який був майже втрачений, і чий генетичний відбиток досі досліджується.

Це одна з найхарактерніших рослин Альгамбри, що вирізняється закрученим листям, яке більше, ніж у звичайного мирта.

Пасео-де-лас-Адельфас з'єднується з Пасео-де-лос-Сіпресес, яка слугує сполучною ланкою для відвідувачів Альгамбри.

Одним з найкраще збережених та унікальних елементів Хенераліфе є так звані Водяні сходи. Вважається, що за часів династії Насрідів ці сходи, розділені на чотири секції з трьома проміжними платформами, мали водні канали, що протікали через два глазуровані керамічні поручні, що живилися водою з Королівського каналу.

Цей водопровід сягав невеликої молільні, про яку не збереглося жодних археологічних даних. На його місці з 1836 року стоїть романтичний оглядовий майданчик, встановлений тодішнім керуючим маєтком.

Підйом цими сходами, обрамленими лавровим склепінням та дзюрчанням води, ймовірно, створював ідеальне середовище для стимуляції почуттів, входження в атмосферу, сприятливу для медитації, та здійснення обмивань перед молитвою.

За оцінками, на території навколо палацу мало бути щонайменше чотири великі сади, організовані на різних рівнях або паратах, обмежені глинобитними стінами. Назви цих садів, що дійшли до нас: Гранде, Колорадо, Мерсерія та Фуенте Пенья.

Ці сади продовжують, більшою чи меншою мірою, з 14 століття оброблятися з використанням тих самих традиційних середньовічних методів. Завдяки такому сільськогосподарському виробництву, двір Насрідів зберігав певну незалежність від інших зовнішніх постачальників сільськогосподарської продукції, що дозволяло йому задовольняти власні потреби в продуктах харчування.

Їх використовували для вирощування не лише овочів, а й фруктових дерев та пасовищ для тварин. Наприклад, сьогодні вирощують артишоки, баклажани, квасолю, інжир, гранати та мигдалеві дерева.

Сьогодні збережені сади продовжують використовувати ті ж методи сільськогосподарського виробництва, що й у середньовіччі, що надає цьому простору великої антропологічної цінності.

До цих садів можна потрапити з патіо Султана крутими сходами 19-го століття, які називаються Левовими сходами через дві глазуровані глиняні фігури над воротами.

Ці сади можна вважати прикладом романтичного саду. Вони розташовані на стовпах і утворюють найвищу частину Хенераліфе, звідки відкривається захопливий вид на весь монументальний комплекс.

Впадає в око присутність прекрасних магнолій.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Тоді виникла потреба підвищити цінність покинутої території та стратегічно поєднати її з Альгамброю шляхом поступового та плавного переходу.

Патіо-де-ла-Асекія, яке у 19 столітті також називали Патіо-де-ла-Ріа, сьогодні має прямокутну структуру з двома павільйонами, що стоять навпроти, та еркером.

Назва внутрішнього двору походить від Королівського каналу, що проходить через цей палац, навколо якого на нижньому рівні розташовані чотири сади у вигляді ортогональних партерів. По обидва боки зрошувальної канави розташовані фонтани, які утворюють один із найпопулярніших образів палацу. Однак ці фонтани не є оригінальними, оскільки вони порушують спокій і мир, яких султан шукав у хвилини відпочинку та медитації.

Цей палац зазнав численних перетворень, оскільки спочатку цей внутрішній двір був закритий для краєвидів, які ми бачимо сьогодні через галерею з 18 арок у стилі бельведера. Єдина частина, яка дозволила б вам споглядати пейзаж, – це центральний оглядовий майданчик. З цієї оригінальної точки огляду, сидячи на підлозі та спираючись на підвіконня, можна було споглядати панорамні краєвиди палатинського міста Альгамбри.

Як свідчення його минулого, ми знайдемо на оглядовому майданчику насридське оздоблення, де виділяється накладання штукатурки султана Ісмаїла I над штукатуркою Мухаммеда III. Це дає зрозуміти, що кожен султан мав різні смаки та потреби і відповідно адаптував палаци, залишаючи свій власний слід чи відбиток.

Проходячи повз оглядовий майданчик і дивлячись на внутрішні стіни арок, ми також знайдемо емблеми католицьких монархів, такі як ярмо та стріли, а також девіз «Танто Монта».

Східна сторона внутрішнього двору нещодавно зруйнована через пожежу, яка сталася в 1958 році.

Перш ніж увійти в Patio de la Acequia, ми знаходимо Patio de la Guardia. Простий внутрішній дворик з галереями-портиками, фонтан у його центрі, який також прикрашений деревами гіркого апельсина. Цей двір, мабуть, служив контрольною зоною та передпокоєм перед входом до літніх покоїв султана.

Що вирізняє це місце, так це те, що, піднявшись крутими сходами, ми знаходимо дверний отвір, обрамлений перемичкою, прикрашеною плиткою відтінків синього, зеленого та чорного на білому тлі. Ми також можемо побачити, хоча й зношений з плином часу, ключ Насрідів.

Піднімаючись сходами та проходячи крізь цей дверний отвір, ми натрапляємо на поворот, лавки вартових та круті вузькі сходи, що ведуть нас до палацу.

Патіо-де-ла-Султана – один із найбільш трансформованих просторів. Вважається, що місце, яке зараз займає цей внутрішній двір, також відомий як Кипарисовий патіо, було призначене для колишнього хамаму, лазень Генераліфе.

У XVI столітті він втратив цю функцію та став садом. З часом було збудовано північну галерею разом з U-подібним басейном, фонтаном у його центрі та тридцятьма вісьмома гучними струменями.

Єдиними елементами, що збереглися з періоду Насрідів, є водоспад Асекія-Реаль, захищений за парканом, та невелика ділянка каналу, яка спрямовує воду до Патіо-де-ла-Асекія.

Назва «Кипарисовий двір» походить від мертвого столітнього кипариса, від якого донині залишився лише стовбур. Поруч знаходиться керамічна табличка з Гранади, яка розповідає нам про легенду XVI століття про Хінеса Переса де Хіта, згідно з якою цей кипарис був свідком любовних зустрічей улюбленця останнього султана Боабділя зі знатним лицарем з Абенсеррахе.

Патіо дель Дескабальгам'єто, також відомий як Патіо Поло, – це перший внутрішній дворик, з яким ми стикаємося, входячи до палацу Хенераліфе.

Султан використовував кінь як транспортний засіб для доступу до Генераліфе, тому йому потрібне було місце, щоб зійти з коня та розмістити цих тварин. Вважається, що цей двір був призначений для цієї мети, оскільки там розташовувалися стайні.

Він мав лавки для сідання та злазування з коня, а також дві стайні в бічних прольотах, які функціонували як стайні в нижній частині та сіновалки у верхній. Не могла не бути і поїлки зі свіжою водою для коней.

Варто зазначити: над одвірком дверей, що ведуть до наступного внутрішнього двору, ми знаходимо ключ від Альгамбри, символ династії Насрідів, що уособлює вітання та право власності.

Північний портик найкраще зберігся і призначався для розміщення покоїв султана.

Ми знаходимо портик з п'ятьма арками, що підтримуються колонами та альхамі на їхніх кінцях. Після цього портика, щоб потрапити до Королівської зали, потрібно пройти через потрійну арку, в якій є вірші, що розповідають про битву при Ла-Везі або Сьєрра-Ельвірі в 1319 році, що дає нам інформацію про датування цього місця.

З боків цієї потрійної арки також є *таки*, невеликі ніші, викопані в стіні, куди наливали воду.

Королівська зала, розташована в квадратній вежі, прикрашеній ліпниною, була місцем, де султан — попри те, що це був палац для дозвілля — приймав термінові аудієнції. Ці аудієнції, згідно з записаними там віршами, мали бути короткими та безпосередніми, щоб надмірно не порушити спокій еміра.

Палаци Насрідів є найемблематичнішою та найяскравішою частиною монументального комплексу. Вони були збудовані в 14 столітті, час, який можна вважати часом великої пишноти для династії Насрідів.

Ці палаци були місцем, зарезервованим для султана та його близьких родичів, де відбувалося сімейне життя, а також офіційне та адміністративне життя королівства.

Палаци: Мешуар, Комарес і Левів палац.

Кожен із цих палаців був збудований незалежно, у різний час та мав свої власні чіткі функції. Саме після захоплення Гранади палаци були об'єднані, і з того моменту вони стали відомі як Королівський будинок, а пізніше як Старий королівський будинок, коли Карл V вирішив побудувати власний палац.

Мешуар — найстаріша частина палаців Насрідів, але це також простір, який з часом зазнав найбільших перетворень. Його назва походить від арабського слова *Maswar*, яке стосується місця, де збиралася *Sura* або Рада міністрів султана, що розкриває одну з його функцій. Це також була передпокій, де султан вершив правосуддя.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

У період Насрідів цей простір був значно меншим і організований навколо чотирьох центральних колон, де досі можна побачити характерну для Насрідів кубічну капітель, пофарбовану в кобальтово-синій колір. Ці колони підтримувалися ліхтарем, що забезпечував зенітальне світло, який був прибраний у 16 столітті, щоб створити верхні кімнати та бічні вікна.

Щоб перетворити простір на каплицю, підлогу знизили, а ззаду додали невеликий прямокутний простір, тепер відокремлений дерев'яною балюстрадою, яка вказує на розташування верхнього хору.

Плінтус з керамічною плиткою та зірковим оздобленням був привезений звідкись. Серед його зірок можна по черзі побачити: герб Насрідського королівства, герб кардинала Мендоси, двоголового орла австрійців, девіз «Немає переможця, крім Бога» та Геркулесові стовпи з імперського щита.

Над плінтом гіпсовий епіграфічний фриз повторює: «Царство належить Богу. Сила належить Богу. Слава належить Богу». Ці написи замінюють християнські еякуляції: «Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat».

Сучасний вхід до Мешуара було відкрито в сучасну епоху, змінивши розташування одного з Геркулесових стовпів з девізом «Plus Ultra», який було перенесено на східну стіну. Гіпсова корона над дверима залишається на своєму первісному місці.

У задній частині кімнати двері ведуть до ораторії, до якої спочатку можна було потрапити через галерею Мачука.

Цей простір є одним з найбільш пошкоджених в Альгамбрі через вибух порохового складу в 1590 році. Його було відновлено в 1917 році.

Під час реставрації рівень підлоги було знижено, щоб запобігти нещасним випадкам та полегшити відвідування. Як свідок первісного рівня, під вікнами залишилася суцільна лавка.

Назва *Золотий квартал* походить від періоду католицьких монархів, коли кесонну стелю насридів перефарбували золотими мотивами та включили емблеми монархів.

Піддані, які отримали аудієнцію, чекали перед фасадом, відділені від султана королівською гвардією, у кімнаті, яка зараз відома як Золота кімната.

У центрі внутрішнього двору розташований низький мармуровий фонтан з галонами, репліка фонтану Ліндараджа, що зберігається в музеї Альгамбри. З одного боку купи решітка веде до темного підземного коридору, яким користується охоронець.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

У цьому дворі султан приймав підданих, яким надавалася особлива аудієнція. Його розмістили в центральній частині фасаду, на джамузі між двома дверима та під великим карнизом, шедевром столярної справи насридів, що вінчав його.

Фасад має велике алегоричне навантаження. У ньому випробовувані могли прочитати:

«Моє становище — це становище корони, а мої ворота — розгалуження: Захід вважає, що в мені — Схід».
Аль-Гані бі-Ллах довірив мені відчинити двері до перемоги, про яку оголошується.
Що ж, я чекаю, коли він з'явиться, коли вранці розкриється горизонт.
Нехай Бог зробить його роботу такою ж прекрасною, як його характер і постать!

Двері праворуч служили для доступу до приватних покоїв та службової зони, тоді як двері ліворуч, через вигнутий коридор з лавками для варти, вели до палацу Комарес, точніше, до патіо-де-лос-Арраянес.

Однією з характерних рис іспано-мусульманського будинку є доступ до житла через вигнутий коридор, який веде до відкритого внутрішнього двору, центру життя та організації дому, обладнаного водним елементом та рослинністю. Така ж концепція зустрічається в Патіо-де-лос-Арраянес, але в більшому масштабі, його довжина становить 36 метрів, а ширина — 23 метри.

Патіо-де-лос-Арраянес є центром палацу Комарес, де відбувалася політична та дипломатична діяльність Насрідського королівства. Це прямокутний внутрішній дворик вражаючих розмірів, центральною віссю якого є великий басейн. У ньому нерухома вода виступає дзеркалом, яке надає простору глибини та вертикальності, створюючи таким чином палац на воді.

З обох кінців басейну струмені м’яко подають воду, щоб не порушувати ефект дзеркала чи тишу цього місця.

З боків басейну розташовані дві клумби миртів, які й дали назву цьому місці: Patio de los Arrayanes (Патіо де лос Арраянес). У минулому він також був відомий як Патіо де ла Альберка.

Присутність води та рослинності є не лише відповіддю на орнаментальні чи естетичні критерії, а й наміром створити приємні простори, особливо влітку. Вода освіжає навколишнє середовище, а рослинність зберігає вологу та забезпечує аромат.

На довших сторонах внутрішнього двору розташовані чотири окремі житлові будинки. На північній стороні стоїть вежа Комарес, в якій розташована Тронна зала або Кімната послів.

З південного боку фасад діє як trompe l'oeil, оскільки будівлю, що існувала за ним, було знесено, щоб з'єднати палац Карла V зі Старим королівським будинком.

Перш ніж увійти до палаців Насрідів, якщо подивитися ліворуч, то знайдемо два внутрішні двори.

Перший – це Патіо-де-ла-Мескіта, названий на честь невеликої мечеті, розташованої в одному з його кутів. Однак, з 20-го століття його також називають медресе князів, оскільки його структура схожа на медресе Гранади.

Далі знаходиться Патіо де Мачука, названий на честь архітектора Педро Мачуки, який керував будівництвом палацу Карла V у 16 столітті та проживав там.

Цей внутрішній дворик легко впізнати за басейном з лопатевим краєм у його центрі, а також за арочними кипарисами, які ненав'язливо відновлюють архітектурне відчуття простору.

Кімната з човном — це передпокій, що веде до Тронної зали або Кімнати послів.

На одвірках арки, що веде до цієї кімнати, ми знаходимо облицювальні ніші, вирізьблені з мармуру та оздоблені кольоровою плиткою. Це один з найхарактерніших орнаментальних та функціональних елементів палаців Насрідів: *такас*.

*Таки* — це невеликі ніші, викопані в стінах, завжди розташовані парами та одна навпроти одної. Їх використовували для зберігання глечиків із прісною водою для пиття або ароматизованою водою для миття рук.

Сучасна стеля зали є репродукцією оригіналу, втраченого під час пожежі 1890 року.

Назва цієї кімнати походить від фонетичної зміни арабського слова *baraka*, що означає «благословення», і яке неодноразово повторюється на стінах цієї кімнати. Це не походить, як поширена думка, від форми перевернутого даху човна.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Перед входом до Тронної зали ми знаходимо два бічні входи: праворуч — невелика молільня з міхрабом; а ліворуч – вхідні двері до внутрішньої частини вежі Комарес.

Зал Послів, також званий Тронним залом або Залом Комарес, є місцем розташування султанського трону і, отже, центром влади династії Насрідів. Можливо, саме тому вона розташована в межах Торре-де-Комарес, найбільшої вежі монументального комплексу, висотою 45 метрів. Його етимологія походить від арабського слова *arsh*, що означає намет, павільйон або трон.

Кімната має форму ідеального куба, а її стіни вкриті багатим оздобленням аж до стелі. З боків розташовано дев'ять однакових ніш, згрупованих по три в групи з вікнами. Та, що навпроти входу, має більш вишукане оздоблення, оскільки це було місце, яке займав султан, з підсвічуванням, що сприяє ефекту сліпучості та несподіванки.

У минулому вікна були покриті вітражами з геометричними фігурами, які називалися *кумаріями*. Вони були втрачені через ударну хвилю порохового складу, що вибухнув у 1590 році в Каррера-дель-Дарро.

Декоративне багатство вітальні надзвичайне. Це починається знизу з плиток геометричної форми, які створюють візуальний ефект, подібний до калейдоскопа. Він продовжується на стінах ліпниною, що виглядає як підвісні гобелени, прикрашені рослинними мотивами, квітами, мушлями, зірками та рясною епіграфікою.

Сучасне письмо буває двох типів: скоропис, найпоширеніший і легко впізнаваний; і куфічне письмо, культурне письмо з прямолінійними та кутастими формами.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Образ божественної сили також представлений на стелі, що складається з 8017 різних частин, що за допомогою коліс із зірок ілюструють ісламську есхатологію: сім небес і восьме, рай, Трон Аллаха, представлений центральним куполом мукарнас.

Щоб потрапити до Християнського королівського дому, потрібно скористатися одними з дверей, що відчинені в лівій ніші Зали Двох Сестер.

Карл V, онук католицьких монархів, відвідав Альгамбру в червні 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї. Після прибуття до Гранади подружжя оселилося в самій Альгамбрі та наказало побудувати нові кімнати, сьогодні відомі як Імператорські покої.

Ці простори повністю поривають з архітектурою та естетикою Насрідів. Однак, оскільки він був побудований на садових ділянках між палацом Комарес та Палацом Левів, верхню частину Королівського хаммаму або хаммаму Комарес можна побачити через невеликі вікна, розташовані ліворуч від коридору. За кілька метрів далі, з інших отворів відкривається вид на Зал ліжок та Галерею музикантів.

Королівські лазні були не лише місцем для гігієни, а й ідеальним місцем для розвитку політичних і дипломатичних відносин у невимушеній та дружній манері, що супроводжувалося музикою, що оживляла подію. Цей простір відкритий для публіки лише у особливих випадках.

Через цей коридор ви потрапляєте до кабінету Імператора, який вирізняється каміном епохи Відродження з імператорським гербом та дерев'яною кесонною стелею, спроектованою Педро Мачукою, архітектором палацу Карла V. На кесонній стелі можна прочитати напис «PLUS ULTRA» – девіз, прийнятий імператором, разом з ініціалами K та Y, що відповідають Карлу V та Ізабеллі Португальській.

Виходячи із зали, праворуч знаходяться Імператорські кімнати, які наразі закриті для публіки та доступні лише у особливих випадках. Ці кімнати також відомі як кімнати Вашингтона Ірвінга, оскільки саме там американський письменник-романтик зупинявся під час свого перебування в Гранаді. Можливо, саме в цьому місці він написав свою знамениту книгу *Оповіді про Альгамбру*. Над дверима можна побачити пам'ятну табличку.

Поруч із патіо-де-ла-Реха знаходиться патіо-де-Ліндараджа, прикрашене різьбленими живоплотами з самшиту, кипарисами та деревами гіркого апельсина. Цей двір завдячує своєю назвою оглядовому майданчику Насрідів, розташованому на його південній стороні, який носить таку ж назву.

За часів Насрідів сад мав зовсім інший вигляд, ніж сьогодні, оскільки це був простір, відкритий до ландшафту.

З приходом Карла V сад був огороджений, прийнявши планування, подібне до клуатра завдяки галереї з портиком. Для її будівництва були використані колони з інших частин Альгамбри.

У центрі внутрішнього двору стоїть бароковий фонтан, над яким на початку XVII століття було встановлено мармурову чашу часів Насрідів. Фонтан, який ми бачимо сьогодні, є його точною реплікою; Оригінал зберігається в музеї Альгамбра.

Патіо-де-лос-Леонес є серцевиною цього палацу. Це прямокутний двір, оточений галереєю з портиком та сто двадцятьма чотирма колонами, різними одна від одної, які з'єднують різні кімнати палацу. Це має певну схожість з християнським монастирем.

Цей простір вважається однією з перлин ісламського мистецтва, попри порушення звичних моделей іспано-мусульманської архітектури.

Символізм палацу обертається навколо концепції саду-раю. Чотири водні канали, що витікають з центру внутрішнього двору, можуть символізувати чотири річки ісламського раю, надаючи внутрішньому двору хрестоподібного планування. Колони нагадують пальмовий ліс, немов райські оазиси.

У центрі знаходиться знаменитий Фонтан Левів. Дванадцять левів, хоча й у схожій позиції — напоготові та спинами до фонтану, — мають різні риси обличчя. Вони вирізьблені з білого мармуру Макаель, ретельно відібраного, щоб максимально використати природні прожилки каменю та підкреслити його особливі риси.

Існують різні теорії щодо його символіки. Дехто вважає, що вони символізують силу династії Насрідів або султана Мухаммеда V, дванадцять знаків зодіаку, дванадцять годин доби або навіть гідравлічний годинник. Інші стверджують, що це переосмислення Бронзового моря Юдейського, яке підтримують дванадцять биків, тут замінених дванадцятьма левами.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Він закоханий, чиї повіки переповнені сльозами,
сльози, які вона приховує зі страху перед донощиком.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Фонтан з часом зазнавав різних трансформацій. У 17 столітті було додано другий басейн, який у 20 столітті було прибрано та перенесено до саду Адарвес Алькасаби.

Християнська адаптація палацу передбачала створення прямого доступу до вежі Комарес через двоповерхову відкриту галерею. З цієї галереї відкриваються чудові краєвиди на два найвідоміші райони Гранади: Альбайсін і Сакромонте.

З галереї, дивлячись праворуч, також можна побачити гардеробну королеви, яку, як і інші згадані вище приміщення, можна відвідати лише у особливих випадках або як приміщення місяця.

Гардеробна королеви розташована у вежі Юсуфа I, вежі, що виступає вперед відносно стіни. Його християнська назва походить від того, як його називала Ізабелла Португальська, дружина Карла V, під час свого перебування в Альгамбрі.

Усередині простір був адаптований до християнської естетики та містить цінні картини епохи Відродження Юлія Ахіллеса та Александра Майнера, учнів Рафаеля Санціо, також відомого як Рафаель Урбіно.

Спускаючись з галереї, ми знаходимо Патіо-де-ла-Реха. Його назва походить від суцільного балкону з кованими перилами, встановленого в середині XVII століття. Ці ґрати служили відкритим коридором для з'єднання та захисту суміжних кімнат.

Зала двох сестер отримала свою нинішню назву від наявності двох подвійних плит з мармуру Макаель, розташованих у центрі кімнати.

Ця кімната має певну схожість із Залою Абенсерахес: вона розташована вище за внутрішній двір і за входом має двоє дверей. Ліва дверцята давала доступ до туалету, а права — до верхніх кімнат будинку.

На відміну від двомісного номера, цей відкривається на північ у бік зали Sala de los Ahimeces та невеликого оглядового майданчика Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Купол побудований у формі восьмикутної зірки, що розгортається у тривимірну структуру, що складається з 5416 мукарн, деякі з яких досі зберігають сліди поліхромії. Ці мукарни розподілені у шістнадцяти куполах, розташованих над шістнадцятьма вікнами з ґратами, які забезпечують зміну освітлення кімнати залежно від часу доби.

Перш ніж увійти до західної зали, також відомої як Зала Абенсерахес, ми знаходимо дерев'яні двері з чудовим різьбленням, що збереглося з середньовічних часів.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Зайшовши у двері, ми виявили два входи: той, що праворуч, вів до туалету, а той, що ліворуч, до якихось сходів, що вели до верхніх кімнат.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Гіпсовий купол багато оздоблений мукарнами, що походять від восьмикутної зірки у складній тривимірній композиції. Мукарни – це архітектурні елементи на основі висячих призм з увігнутими та опуклими формами, що нагадують сталактити.

Коли ви заходите в кімнату, ви помічаєте зниження температури. Це пояснюється тим, що єдині вікна розташовані зверху, що дозволяє гарячому повітрю виходити назовні. Тим часом вода з центрального фонтану охолоджує повітря, завдяки чому кімната, із зачиненими дверима, функціонує як своєрідна печера з ідеальною температурою для найспекотніших літніх днів.

За Залою Двох Сестер, на північ, ми знаходимо поперечний неф, перекритий склепінням мукарнас. Цю кімнату називають Залою Аджімечес (вікна з перекриттями) через тип вікон, які, мабуть, закривали отвори, розташовані по обидва боки центральної арки, що веде до оглядового майданчика Ліндараджа.

Вважається, що білі стіни цієї кімнати спочатку були покриті шовковими тканинами.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Незважаючи на невеликі розміри, інтер'єр оглядового майданчика чудово оздоблений. З одного боку, це плитка з послідовностями маленьких, переплетених зірок, що вимагало ретельної роботи з боку майстрів. З іншого боку, якщо підняти погляд угору, можна побачити стелю з кольоровим склом, вбудованим у дерев'яну конструкцію, що нагадує мансардний люк.

Цей ліхтар є показовим прикладом того, якими мали бути багато огорож або вікон з переплетеннями Палатинської Альгамбри. Коли сонячне світло потрапляє на скло, воно проектує барвисті відблиски, які освітлюють декор, надаючи простору унікальну та постійно мінливу атмосферу протягом дня.

За часів Насрідів, коли внутрішній двір був ще відкритим, людина могла сидіти на підлозі оглядового майданчика, покласти руку на підвіконня та насолоджуватися захопливими краєвидами району Альбайсін. Ці погляди були втрачені на початку XVI століття, коли були побудовані будівлі, призначені для резиденції імператора Карла V.

Зала Королів займає всю східну сторону Патіо-де-лос-Леонес і, хоча вона здається інтегрованою в палац, вважається, що вона мала власне призначення, ймовірно, рекреаційного або придворного характеру.

Цей простір вирізняється тим, що зберігає один з небагатьох зразків фігуративного живопису Насрідів.

У трьох спальнях, кожна площею приблизно п'ятнадцять квадратних метрів, є три фальшиві склепіння, прикрашені розписами на овчині. Ці шкури кріпилися до дерев'яної опори за допомогою маленьких бамбукових цвяхів, що запобігало іржавінню матеріалу.

Назва кімнати, ймовірно, походить від інтерпретації розпису в центральній ніші, на якому зображено десять фігур, що можуть відповідати першим десяти султанам Альгамбри.

У бічних нішах можна побачити лицарські сцени боїв, полювання, ігор та кохання. У них присутність християнських та мусульманських фігур, що перебувають в одному просторі, чітко вирізняється їхнім одягом.

Походження цих картин широко обговорюється. Через їхній лінійний готичний стиль вважається, що вони, ймовірно, були створені християнськими художниками, знайомими з мусульманським світом. Можливо, що ці роботи є результатом добрих стосунків між Мухаммедом V, засновником цього палацу, та християнським королем Педру I Кастильським.

Кімната Таємниць — це приміщення квадратної форми, перекрите сферичним склепінням.

У цій кімнаті відбувається щось дуже своєрідне та цікаве, що робить її однією з улюблених визначних пам'яток для відвідувачів Альгамбри, особливо для найменших.

Феномен полягає в тому, що якщо одна людина стоїть в одному кутку кімнати, а інша — в протилежному — обидві обличчям до стіни і якомога ближче до неї, — одна з них може говорити дуже тихо, а інша чудово чутиме повідомлення, ніби вона знаходиться поруч.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Палац, відомий як Палац Левів, був зданий у експлуатацію під час другого правління султана Мухаммеда V, яке розпочалося в 1362 році та тривало до 1391 року. У цей період розпочалося будівництво Палацу Левів, що прилягає до Палацу Комареш, який був збудований його батьком, султаном Юсуфом I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Вважається, що початковий доступ до палацу був через південно-східний кут, з вулиці Калле-Реаль, через вигнутий вхід. Наразі, через християнські зміни після завоювання, до Зали Мукарнас можна потрапити безпосередньо з палацу Комарес.

Зала Мукарнас отримала свою назву від вражаючого склепіння мукарнас, яке спочатку її покривало, але яке майже повністю обвалилося внаслідок вібрацій, спричинених вибухом порохового складу на Каррера-дель-Дарро в 1590 році.

Залишки цього склепу досі можна побачити з одного боку. На протилежному боці знаходяться залишки пізнішого християнського склепіння, на якому фігурують літери «FY», традиційно пов'язані з Фердинандом та Ізабеллою, хоча насправді вони відповідають Філіпу V та Ізабеллі Фарнезе, які відвідали Альгамбру в 1729 році.

Вважається, що кімната могла функціонувати як вестибюль або зал очікування для гостей, які відвідували святкування, вечірки та прийоми султана.

Великий простір, відомий сьогодні як Jardines del Partal, завдячує своєю назвою Паласіо дель Портіко, названому на честь його галереї з портиком.

Це найстаріший збережений палац у монументальному комплексі, будівництво якого приписують султану Мухаммеду III на початку XIV століття.

Цей палац має певну схожість з палацом Комарес, хоча він і старіший: прямокутний внутрішній двір, центральний басейн і відображення портика у воді, немов дзеркало. Його головною відмінною рисою є наявність бічної вежі, відомої з XVI століття як Дамська вежа, хоча її також називали Обсерваторією, оскільки Мухаммед III був великим шанувальником астрономії. Вежа має вікна, що виходять на всі чотири сторони світу, що дозволяє відкривати захоплюючі краєвиди.

Цікавим фактом є те, що цей палац перебував у приватній власності до 12 березня 1891 року, коли його власник, німецький банкір і консул Артур фон Гвіннер, передав будівлю та навколишню землю іспанській державі.

На жаль, фон Гвіннер розібрав дерев'яний дах оглядового майданчика та перевіз його до Берліна, де він зараз виставлений у Пергамському музеї як одна з родзинок його колекції ісламського мистецтва.

Поруч із Партальським палацом, ліворуч від Жіночої вежі, розташовані деякі будинки Насрідів. Один з них називався Будинком картин через відкриття на початку 20 століття темперних розписів на ліпнині XIV століття. Ці надзвичайно цінні картини є рідкісним зразком фігуративного настінного живопису Насрідів, що зображують придворні, мисливські та святкові сцени.

Через їхню важливість та з міркувань охорони природи ці будинки не відкриті для публіки.

Праворуч від Партального палацу, на валу стіни, знаходиться Партальна молільня, будівництво якої приписують султану Юсуфу I. Доступ до неї здійснюється через невеликі сходи, оскільки вони підняті над рівнем землі.

Один із стовпів ісламу — це молитва п’ять разів на день, обличчям до Мекки. Ораторій функціонував як палатинська каплиця, що дозволяла мешканцям сусіднього палацу виконувати цей релігійний обов'язок.

Незважаючи на невеликі розміри (близько дванадцяти квадратних метрів), ораторій має невеликий вестибюль та молитовну кімнату. Його інтер'єр вирізняється багатим ліпним оздобленням з рослинними та геометричними мотивами, а також написами з Корану.

Піднявшись сходами, одразу перед вхідними дверима, ви знайдете міхраб на південно-західній стіні, що звернена до Мекки. Він має багатокутний план, підковоподібну арку з вуссурою та перекритий куполом мукарнас.

Особливої уваги заслуговує епіграфічний напис, розташований на імпостах арки міхрабу, який запрошує до молитви: «Прийдіть і помоліться, і не будьте серед недбалих».

До ораторію прибудований будинок Атазіо де Бракамонте, який у 1550 році був переданий колишньому зброєносцеві доглядача Альгамбри, графу Тендільї.

На найвищому плато в районі Партал знаходяться археологічні залишки палацу Юсуфа III. Цей палац був переданий у червні 1492 року католицькими монархами першому губернатору Альгамбри, дону Іньїго Лопесу де Мендосі, другому графу Тендільї. З цієї причини його також називають палацом Тенділья.

Причина, чому цей палац перебуває в руїнах, сягає корінням у розбіжності, що виникли у 18 столітті між нащадками графа Тендільї та Філіпа V Бурбона. Після смерті ерцгерцога Австрії Карла II, який не залишив спадкоємців, родина Тенділла підтримала ерцгерцога Австрії Карла замість Філіпа Бурбонського. Після сходження на престол Філіпа V були вжиті репресії: у 1718 році їх позбавили мерства Альгамбри, а пізніше й палацу, який розібрали, а його матеріали продали.

Деякі з цих матеріалів знову з'явилися у приватних колекціях у 20 столітті. Вважається, що так звана «плитка Фортуні», що зберігається у Валенсійському інституті Дона Жуана в Мадриді, могла походити з цього палацу.

З 1740 року територія палацу стала місцем орендованих городів.

Саме в 1929 році цю територію повернула іспанська держава та передала у власність Альгамбри. Завдяки роботі Леопольдо Торреса Бальбаса, архітектора та реставратора Альгамбри, цей простір було вдосконалено шляхом створення археологічного саду.

Палатинська міська стіна спочатку мала понад тридцять веж, з яких до наших днів збереглося лише двадцять. Спочатку ці вежі мали суто оборонну функцію, хоча з часом деякі з них також стали використовуватися для житла.

Біля виходу з палаців Насрідів, з району Партал-Альто, брукована стежка веде до Хенераліфе. Цей маршрут пролягає вздовж ділянки стіни, де розташовані деякі з найемблематичніших веж комплексу, обрамлені садовою зоною з прекрасним видом на Альбайсін та сади Хенераліфе.

Одна з найвизначніших веж — Вежа Піків, побудована Мухаммедом II, а пізніше відремонтована іншими султанами. Його легко впізнати за цегляними пірамідальними зубцями, звідки може походити його назва. Однак інші автори вважають, що назва походить від консолей, що виступають з його верхніх кутів і утримували машикулі – оборонні елементи, що дозволяли протистояти атакам зверху.

Головною функцією вежі був захист Аррабальських воріт, розташованих біля її основи, які з'єднувалися з Куеста-дель-Рей-Чіко, полегшуючи доступ до району Альбайсін та старої середньовічної дороги, що з'єднувала Альгамбру з Хенераліфе.

У християнські часи для посилення захисту було збудовано зовнішній бастіон зі стайнями, який закривається новим входом, відомим як Залізні Ворота.

Хоча вежі зазвичай асоціюються виключно з військовою функцією, відомо, що Торре-де-лос-Пікос також мала житлове призначення, про що свідчить орнамент, присутній в її інтер'єрі.

Торре-де-ла-Каутіва з часом отримала різні назви, наприклад, Торре-де-ла-Ладрона або Торре-де-ла-Султана, хоча найпопулярніша зрештою переважила: Торре-де-ла-Каутіва.

Ця назва не ґрунтується на доведених історичних фактах, а радше є плодом романтичної легенди, згідно з якою Ізабель де Соліс була ув'язнена в цій вежі. Пізніше вона прийняла іслам під ім'ям Зораїда та стала улюбленою султанкою Мулей Хасен. Ця ситуація спричинила напруженість з Айксою, колишньою султанкою та матір'ю Боабділя, оскільки Зораїда, чиє ім'я означає «ранкова зірка», посунула її з посади при дворі.

Будівництво цієї вежі приписують султану Юсуфу I, який також був відповідальним за палац Комарес. Це твердження підтверджується написами в головній залі, роботами візира Ібн аль-Яйяба, які вихваляють цього султана.

У віршах, написаних на стінах, візир неодноразово використовує термін кал'ахурра, яке з того часу використовується для позначення укріплених палаців, як і у випадку з цією вежею. Окрім оборонної функції, у вежі розташований багато оздоблений, автентичний палац.

Що стосується орнаменту, головна зала має цоколь, викладений керамічною плиткою з геометричними фігурами різних кольорів. Серед них виділяється пурпуровий колір, виробництво якого в той час було особливо складним і дорогим, тому його використовували виключно для приміщень великого значення.

Вежа Інфантів, як і Вежа Полоненого, завдячує своєю назвою легенді.

Це легенда про трьох принцес Заїду, Зораїду та Зорахайду, які жили в цій вежі, історія, яку зібрав Вашингтон Ірвінг у своїх знаменитих *Казках про Альгамбру*.

Будівництво цієї палацової вежі, або *калахурри*, приписують султану Мухаммеду VII, який правив між 1392 і 1408 роками. Таким чином, це одна з останніх веж, збудованих династією Насрідів.

Ця обставина відображається на внутрішньому оздобленні, яке демонструє ознаки певного занепаду порівняно з попередніми періодами більшої художньої пишноти.

В кінці Пасео-де-лас-Торрес, у найсхіднішій частині північної стіни, знаходяться залишки циліндричної вежі: Торре-дель-Кабо-де-Каррера.

Ця вежа була практично зруйнована в результаті вибухів, здійснених у 1812 році військами Наполеона під час їхнього відступу з Альгамбри.

Вважається, що його було збудовано або перебудовано за наказом католицьких монархів у 1502 році, що підтверджується нині втраченим написом.

Його назва походить від розташування в кінці вулиці Майор в Альгамбрі, що позначає межу або «кап-де-каррера» цієї дороги.

Палац Карла V, з його шістдесятьма трьома метрами завширшки та сімнадцятьма метрами заввишки, відповідає пропорціям класичної архітектури, тому він розділений горизонтально на два рівні з чітко розмежованою архітектурою та оздобленням.

Для оздоблення його фасадів використовувалися три види каменю: сірий, компактний вапняк із Сьєрра-Ельвіри, білий мармур з Макаеля та зелений серпентин з Барранко-де-Сан-Хуан.

Зовнішнє оздоблення звеличує образ імператора Карла V, підкреслюючи його чесноти через міфологічні та історичні посилання.

Найпомітніші фасади – це ті, що розташовані на південній та західній сторонах, обидва виконані у вигляді тріумфальних арок. Головний портал розташований із західного боку, де головні двері увінчані крилатими перемогами. З обох боків є двоє невеликих дверей, над якими розташовані медальйони з фігурами солдатів на конях у бойовій позі.

На постаментах колон зображені симетрично дубльовані рельєфи. Центральні рельєфи символізують Мир: на них зображено двох жінок, що сидять на кургані зі зброєю, несуть оливкові гілки та підтримують Геркулесові стовпи, світову сферу з імператорською короною та девізом *PLUS ULTRA*, а херувими палять військову артилерію.

Бічні рельєфи зображують військові сцени, такі як битва при Павії, де Карл V переміг Франциска I з Франції.

Нагорі розташовані балкони, оточені медальйонами, що зображують два з дванадцяти подвигів Геракла: один, що вбиває Немейського лева, а інший, що протистоїть Критському бику. Герб Іспанії зображений у центральному медальйоні.

У нижній частині палацу виділяються рустикальні тесані плити, покликані передати відчуття солідності. Над ними розташовані бронзові кільця, що тримають фігурки тварин, такі як леви — символи влади та захисту, — а в кутах — двоголові орли, що натякають на імператорську владу та геральдичний символ імператора: двоголовий орел Карла I Іспанського та V Німецького.

Імператор Іспанії Карл I та король Священної Римської імперії V, онук католицьких монархів та син Іоанни I Кастильської та Філіпа Красивого, відвідав Гранаду влітку 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї, щоб провести там медовий місяць.

Після прибуття імператор був зачарований чарівністю міста та Альгамбри і вирішив побудувати новий палац у місті Палатин. Цей палац буде відомий як Новий Королівський будинок, на відміну від палаців Насрідів, які з того часу були відомі як Старий Королівський будинок.

Роботи були замовлені толедському архітектору та художнику Педро Мачуці, який, як кажуть, був учнем Мікеланджело, що пояснює його глибокі знання класичного Відродження.

Мачука спроектував монументальний палац у стилі Відродження з квадратним планом та колом, інтегрованим в його інтер'єр, натхненний пам'ятками класичної античності.

Будівництво розпочалося в 1527 році та значною мірою фінансувалося за рахунок данини, яку моріски мали платити, щоб продовжувати жити в Гранаді та зберігати свої звичаї та ритуали.

У 1550 році Педро Мачука помер, не закінчивши палац. Саме його син Луїс продовжив проєкт, але після його смерті робота на деякий час припинилася. Вони були відновлені в 1572 році за правління Філіпа II, довіреного Хуану де Ореа за рекомендацією Хуана де Еррери, архітектора монастиря Ель-Ескоріал. Однак через брак ресурсів, спричинений війною в Альпухаррасі, значного прогресу досягнуто не було.

Лише у 20 столітті будівництво палацу було завершено. Спочатку під керівництвом архітектора-реставратора Леопольдо Торреса Бальбаса, а нарешті в 1958 році Франсіско Прієто Морено.

Палац Карла V задумувався як символ вселенського миру, що відображав політичні прагнення імператора. Однак Карл V ніколи особисто не бачив палац, який він наказав побудувати.

Музей Альгамбра розташований на першому поверсі палацу Карла V і розділений на сім кімнат, присвячених іспано-мусульманській культурі та мистецтву.

Тут зберігається найкраща з існуючих колекцій мистецтва Насрідів, що складається з творів, знайдених під час розкопок та реставрацій, проведених в самій Альгамбрі протягом певного часу.

Серед представлених робіт – штукатурка, колони, столярні вироби, кераміка різних стилів, як-от знаменита Ваза з газелями – копія лампи з Великої мечеті Альгамбри, а також надгробки, монети та інші предмети, що мають велику історичну цінність.

Ця колекція є ідеальним доповненням до відвідування монументального комплексу, оскільки вона дає краще розуміння повсякденного життя та культури періоду Насрідів.

Вхід до музею безкоштовний, хоча важливо зазначити, що по понеділках він не працює.

Коли Педро Мачука проектував палац Карла V, він використовував геометричні форми з сильною символікою епохи Відродження: квадрат, що представляв земний світ, внутрішнє коло як символ божественного та творіння, а восьмикутник, призначений для каплиці, як союз між обома світами.

Увійшовши до палацу, ми опиняємося у вражаючому круглому внутрішньому дворику з портиком, що височіє над зовнішнім виглядом. Цей двір оточений двома галереями, що накладаються одна на одну, обидві з тридцятьма двома колонами. На першому поверсі колони дорично-тосканського ордера, а на верхньому поверсі — іонічного.

Колони були зроблені з пудингового або мигдалевого каменю з гранадського міста Ель-Турро. Цей матеріал був обраний тому, що він був економічнішим, ніж мармур, спочатку запланований у проекті.

Нижня галерея має кільцеподібне склепіння, яке, можливо, призначалося для оздоблення фресковими розписами. Верхня галерея, зі своєї частини, має дерев'яну кесонну стелю.

Фриз, що огинає внутрішній двір, містить *бурокраніоси* – зображення волових черепів, декоративний мотив, коріння якого сягає Стародавньої Греції та Риму, де їх використовували у фризах та гробницях, пов’язаних із ритуальними жертвопринесеннями.

Два поверхи внутрішнього двору з'єднані двома сходами: одними з північної сторони, побудованими в 17 столітті, та іншими, також з півночі, спроектованими в 20 столітті архітектором-консерватором Альгамбри Франсіско Прієто Морено.

Хоча палац ніколи не використовувався як королівська резиденція, зараз у ньому розташовані два важливі музеї: Музей образотворчих мистецтв на верхньому поверсі з видатною колекцією гранадського живопису та скульптури XV–XX століть, та Музей Альгамбри на першому поверсі, до якого можна потрапити через західний вхідний зал.

Окрім музейної функції, центральний внутрішній двір може похвалитися винятковою акустикою, що робить його чудовим місцем для проведення концертів та театральних вистав, особливо під час Міжнародного фестивалю музики та танцю в Гранаді.

На вулиці Калле-Реаль, на місці, що прилягає до нинішньої церкви Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташована мечеть-лазня.

Ця лазня була побудована за часів правління султана Мухаммеда III та профінансована джизья, податок, що стягувався з християн за засів землі на кордоні.

Використання хамам Купання було важливою частиною повсякденного життя ісламського міста, і Альгамбра не була винятком. Через свою близькість до мечеті, ця лазня виконувала ключову релігійну функцію: дозволяла обмивання або ритуали очищення перед молитвою.

Однак його функція не була виключно релігійною. Хамам також служив місцем для особистої гігієни та був важливим місцем соціальних зустрічей.

Його використання регулювалося розкладами: чоловіки використовували його вранці, а жінки — вдень.

Натхненні римськими лазнями, мусульманські лазні мали спільне планування камер, хоча вони були меншими та працювали за допомогою пари, на відміну від римських лазень, які були ваннами занурення.

Лазня складалася з чотирьох основних приміщень: кімнати відпочинку або роздягальні, холодної або теплої кімнати, гарячої кімнати та прибудованої до останньої котельні.

Використана система опалення була гіпокауст, підземна система опалення, яка нагрівала землю за допомогою гарячого повітря, що генерувалося піччю та розподілялося через камеру під тротуаром.

Нинішній Парадор де Туризмо спочатку був монастирем Сан-Франциско, збудованим у 1494 році на місці старого палацу Насрідів, який, за традицією, належав мусульманському принцу.

Після захоплення Гранади католицькі монархи поступилися цим простором, щоб заснувати перший у місті францисканський монастир, таким чином виконавши обіцянку, дану патріарху Ассизькому за роки до завоювання.

З часом це місце стало першим місцем поховання католицьких монархів. За півтора місяця до своєї смерті в Медіна-дель-Кампо в 1504 році королева Ізабелла залишила у своєму заповіті бажання бути похованою в цьому монастирі, одягненою у францисканський одяг. У 1516 році поруч з ним був похований король Фердинанд.

Обоє залишалися похованими там до 1521 року, коли їхній онук, імператор Карл V, наказав перенести їхні останки до Королівської каплиці Гранади, де вони зараз спочивають разом із Жуанною I Кастильською, Філіпом Красивим та принцом Мігелем де Пасом.

Сьогодні це перше місце поховання можна відвідати, увійшовши до внутрішнього двору Парадору. Під куполом мукарнас збереглися оригінальні надгробки обох монархів.

З червня 1945 року в цій будівлі розташований Parador de San Francisco, висококласний туристичний готель, що належить і управляється іспанською державою.

Слово «медіна», що арабською мовою означає «місто», стосувалося найвищої частини пагорба Сабіка в Альгамбрі.

Ця медіна була місцем інтенсивної щоденної діяльності, оскільки саме тут були зосереджені торгівля та населення, що забезпечувало життя двору Насрідів у межах піднебічного міста.

Там виробляли текстиль, кераміку, хліб, скло і навіть монети. Окрім житла для робітників, існували також важливі громадські будівлі, такі як лазні, мечеті, суки, цистерни, печі, силоси та майстерні.

Для належного функціонування цього мініатюрного міста Альгамбра мала власну систему законодавства, адміністрування та збору податків.

Сьогодні залишилося лише кілька залишків тієї первісної медіни Насрідів. Перетворення місцевості християнськими поселенцями після завоювання та, згодом, вибухи пороху, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу, сприяли її погіршенню.

В середині 20-го століття було розпочато археологічну програму реабілітації та адаптації цієї території. В результаті, вздовж старої середньовічної вулиці, яка сьогодні з'єднується з Хенераліфе, також було прокладено ландшафтний пішохідний маршрут.

У королівській медіні, прибудованій до південної стіни, знаходяться залишки так званого Палацу Абенсеррахес, кастильянської назви родини Бану Саррай, знатного роду північноафриканського походження, що належав до двору Насрідів.

Залишки, які можна побачити сьогодні, є результатом розкопок, що розпочалися в 1930-х роках, оскільки раніше це місце було сильно пошкоджене, значною мірою через вибухи, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу.

Завдяки цим археологічним розкопкам вдалося підтвердити важливість цієї родини при дворі Насрідів не лише завдяки розмірам палацу, але й завдяки його привілейованому розташуванню: у верхній частині медіни, прямо на головній міській осі Альгамбри.

Ворота Правосуддя, відомі арабською мовою як Баб аль-Шаріат, є одними з чотирьох зовнішніх воріт палатинського міста Альгамбра. Як зовнішній вхід, він виконував важливу оборонну функцію, що видно з його подвійної вигнутої структури та крутого схилу місцевості.

Його будівництво, інтегроване у вежу, прибудовану до південної стіни, приписується султану Юсуфу I у 1348 році.

Двері мають дві загострені підковоподібні арки. Між ними знаходиться майданчик під відкритим небом, відомий як бухедера, з якого можна було захищати вхід, кидаючи матеріали з тераси у разі нападу.

Окрім свого стратегічного значення, ці ворота мають сильне символічне значення в ісламському контексті. Особливо виділяються два декоративні елементи: рука та ключ.

Рука представляє п'ять стовпів ісламу та символізує захист і гостинність. Ключ, зі свого боку, є символом віри. Їхню спільну присутність можна було б інтерпретувати як алегорію духовної та земної влади.

Популярна легенда свідчить, що якщо одного разу рука та ключ доторкнуться, це означатиме падіння Альгамбри... а разом з ним і кінець світу, оскільки це означатиме втрату її величі.

Ці ісламські символи контрастують з іншим християнським доповненням: готичною скульптурою Діви Марії з немовлям, роботи Руберто Алемана, розміщеною в ніші над внутрішньою аркою за наказом католицьких монархів після захоплення Гранади.

Ворота Пуерта-де-лос-Каррос не відповідають оригінальному отвору в стіні Насрідів. Його було відкрито між 1526 і 1536 роками з дуже специфічним функціональним призначенням: забезпечити доступ до возів, що перевозили матеріали та колони для будівництва палацу Карла V.

Сьогодні ці двері все ще виконують практичну функцію. Це безкоштовний пішохідний доступ до комплексу, що дозволяє вільно відвідувати палац Карла V та музеї, що в ньому розташовані.

Крім того, це єдині ворота, відкриті для авторизованих транспортних засобів, включаючи гостей готелів, розташованих у комплексі Альгамбра, таксі, спеціальні служби, медичний персонал та транспортні засоби технічного обслуговування.

Палатинське місто Альгамбра було оточене обширною стіною з чотирма головними вхідними воротами ззовні. Для забезпечення оборони ці ворота мали характерне вигнуте планування, що ускладнювало просування потенційних нападників та сприяло влаштуванню засідок зсередини.

Брама Семи Поверхів, розташована в південній стіні, є одним з таких входів. За часів Насрідів він був відомий як Біб аль-Гудур або «Puerta de los Pozos» (Ворота), через наявність поблизу силосів або підземель, які, можливо, використовувалися як в'язниці.

Його нинішня назва походить від поширеного повір'я, що під ним є сім рівнів або поверхів. Хоча задокументовано лише два з них, це повір'я підживило численні легенди та казки, такі як оповідання Вашингтона Ірвінга «Легенда про спадщину мавра», в якому згадується скарб, захований у таємних підвалах вежі.

За переказами, це були останні ворота, якими скористався Боабділ та його свита, коли 2 січня 1492 року вони вирушили до Вега-де-Гранада, щоб передати ключі від королівства католицьким монархам. Так само саме через ці ворота перші християнські війська увійшли без опору.

Брама, яку ми бачимо сьогодні, є реконструкцією, оскільки оригінал був значною мірою зруйнований вибухом військ Наполеона під час їхнього відступу в 1812 році.

Пуерта дель Віно була головним входом до Медіни Альгамбри. Його будівництво приписують султану Мухаммеду III на початку 14 століття, хоча його двері пізніше були перебудовані Мухаммедом V.

Назва «Винні ворота» походить не з періоду Насрідів, а з християнської епохи, починаючи з 1556 року, коли мешканцям Альгамбри дозволялося купувати вино без сплати податків у цьому місці.

Оскільки це внутрішня брама, її планування пряме та чітке, на відміну від зовнішніх воріт, таких як Брама Правосуддя або Брама Зброї, які були спроектовані з вигином для покращення захисту.

Хоча він не виконував основних оборонних функцій, усередині нього були лавки для солдатів, відповідальних за контроль доступу, а також кімната нагорі для проживання та відпочинку вартових.

Західний фасад, що виходив на Алькасабу, був входом. Над перемичкою підковоподібної арки знаходиться символ ключа, урочиста емблема вітання та династії Насрідів.

На східному фасаді, що звернений до палацу Карла V, особливо примітні простінки арки, оздоблені плиткою, виготовленою в техніці сухого каната, що є прекрасним зразком іспано-мусульманського декоративного мистецтва.

За часів династії Насрідів на місці, яке зараз займає церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташовувалася мечеть Альхама або Велика мечеть Альгамбри, збудована на початку 14 століття султаном Мухаммедом III.

Після захоплення Гранади 2 січня 1492 року мечеть була освячена для християнського богослужіння, і там відбулася перша меса. За рішенням католицьких монархів його було освячено під заступництвом Святої Марії, і там було засновано першу архієпископську резиденцію.

До кінця XVI століття стара мечеть перебувала в аварійному стані, що призвело до її знесення та будівництва нового християнського храму, яке було завершено в 1618 році.

Від ісламської будівлі майже не залишилося нічого. Найважливішим збереженим предметом є бронзова лампа з епіграфічним написом, датованим 1305 роком, яка зараз знаходиться в Національному археологічному музеї в Мадриді. Копію цієї лампи можна побачити в музеї Альгамбра, що в палаці Карла V.

Церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра має просте планування з одним нефом та трьома бічними каплицями з кожного боку. Усередині виділяється головне зображення: Діва Марія Ангустійська, робота Торкуато Руїса дель Пераля XVIII століття.

Цей образ, також відомий як Діва Милосердя, є єдиним, який носять у процесії в Гранаді щовечора у Велику суботу, якщо дозволяє погода. Він робить це на троні надзвичайної краси, що імітує тисненням срібла арки символічного Патіо-де-лос-Леонес.

Цікаво, що членом цього братства був гранадський поет Федеріко Гарсія Лорка.

Перед нинішнім Парадор-де-Турисмо та на схід знаходяться залишки середньовічної шкіряної фабрики або ферми буйволів, підприємства, призначеного для обробки шкур: їх очищення, дублення та фарбування. Це було поширеною діяльністю по всьому Аль-Андалусу.

Шкіряний завод Альгамбри невеликий за розміром порівняно з аналогічними шкіряними заводами в Північній Африці. Однак, слід враховувати, що його функція була виключно призначена для задоволення потреб насридського двору.

Він мав вісім невеликих басейнів різного розміру, прямокутних і круглих, де зберігали вапно та барвники, що використовувалися в процесі дублення шкіри.

Ця діяльність вимагала великої кількості води, тому шкіряний завод розташовувався поруч з річкою Акекія-Реал, що дозволяло використовувати її постійний потік. Його існування також свідчить про велику кількість води, доступної в цій частині Альгамбри.

Водонапірна вежа — це вражаюча споруда, розташована в південно-західному куті стіни Альгамбри, поблизу нинішнього головного входу з боку квиткової каси. Хоча він виконував оборонні функції, його найважливішим завданням був захист входу до Асекуїї Реал, звідси й його назва.

Зрошувальний рів досягав Палатинського міста після перетину акведука та облямував північну сторону вежі, щоб постачати воду до всієї Альгамбри.

Вежа, яку ми бачимо сьогодні, є результатом ретельної реконструкції. Під час відступу військ Наполеона в 1812 році він зазнав серйозних пошкоджень від вибухів пороху, і до середини 20 століття був зведений майже до свого міцного фундаменту.

Ця вежа була важливою, оскільки вона дозволяла воді — а отже, і життю — потрапляти до піднебічного міста. Спочатку на пагорбі Сабіка не було природних джерел води, що становило значну проблему для Насрідів.

З цієї причини султан Мухаммед I наказав здійснити великий гідротехнічний проект: будівництво так званого Султанського рову. Цей зрошувальний рів збирає воду з річки Дарро приблизно за шість кілометрів, на більшій висоті, використовуючи схил для транспортування води під дією сили тяжіння.

Інфраструктура включала водосховище, водяне колесо на тваринній тязі та викладений цеглою канал — ачеквію — що пролягає під землею крізь гори, входячи у верхню частину Хенераліфе.

Щоб подолати крутий схил між Серро-дель-Соль (Хенераліфе) та пагорбом Сабіка (Альгамбра), інженери побудували акведук, ключовий проект для забезпечення водопостачання всього монументального комплексу.

Алькасаба — найпримітивніша частина монументального комплексу, побудована на залишках стародавньої фортеці Зірідів.

Витоки Алькасаби Насрідів датуються 1238 роком, коли перший султан і засновник династії Насрідів Мухаммад ібн аль-Альхмар вирішив перенести резиденцію султанату з Альбайсіна на протилежний пагорб, Сабіку.

Місце, обране Аль-Ахмаром, було ідеальним, оскільки Алькасаба, розташована на західному кінці пагорба та з трикутним плануванням, дуже схожим на ніс корабля, гарантувала оптимальний захист для того, що стане палатинським містом Альгамбра, побудованим під її захистом.

Алькасаба, оснащена кількома стінами та вежами, була побудована з чітким оборонним наміром. Фактично, це був центр спостереження завдяки розташуванню на двісті метрів над містом Гранада, що гарантувало візуальний контроль над усією навколишньою територією та, своєю чергою, було символом влади.

Усередині розташований військовий квартал, і з часом Алькасаба перетворилася на невелике незалежне мікромісто для високопоставлених солдатів, відповідальних за оборону та захист Альгамбри та її султанів.

Входячи до цитаделі, ми потрапляємо в те, що здається лабіринтом, хоча насправді це процес архітектурної реставрації з використанням анастилозу, який дозволив відновити старий військовий квартал, що залишався похованим до початку ХХ століття.

У цьому районі проживала елітна гвардія султана та решта військового контингенту, відповідального за оборону та безпеку Альгамбри. Таким чином, це було невелике місто в межах палатинського міста Альгамбра, з усім необхідним для повсякденного життя, таким як житло, майстерні, пекарня з піччю, склади, цистерна, хамам тощо. Таким чином, військове та цивільне населення можна було розділити.

У цьому районі, завдяки цій реставрації, ми можемо споглядати типове планування мусульманського будинку: вхід з кутовим входом, невеликий внутрішній дворик як центральну вісь будинку, кімнати, що оточують внутрішній двір, та туалет.

Крім того, на початку ХХ століття під землею було виявлено підземелля. Легко впізнати ззовні за сучасними гвинтовими сходами, що ведуть до нього. У цьому підземеллі тримали в'язнів, яких можна було використовувати для отримання значних вигод, чи то політичних, чи економічних, або, іншими словами, людей з високою обмінною вартістю.

Ця підземна в'язниця має форму перевернутої воронки та круглий план поверху. Що унеможливило втечу цих полонених. Фактично, в'язнів заводили всередину за допомогою системи блоків або мотузок.

Порохова вежа служила оборонним укріпленням на південній стороні Вели, і звідти починалася військова дорога, що вела до Червоних веж.

З 1957 року саме в цій вежі ми можемо знайти кілька віршів, вигравіруваних на камені, авторство яких відповідає мексиканцю Франсіско де Ікаса:

«Подай милостиню, жінко, у житті немає нічого,
як покарання за сліпоту в Гранаді».

Простір, який займає Сад Адарвес, датується шістнадцятим століттям, коли в процесі адаптації Алькасаби для артилерії була побудована артилерійська платформа.

Вже у сімнадцятому столітті військове використання втратило своє значення, і п'ятий маркіз Мондехар, після призначення наглядачем Альгамбри у 1624 році, вирішив перетворити цей простір на сад, заповнивши простір між зовнішньою та внутрішньою стінами землею.

Існує легенда, яка стверджує, що саме в цьому місці були знайдені заховані порцелянові вази, наповнені золотом, ймовірно, заховані останніми мусульманами, які населяли цю місцевість, і що частину знайденого золота маркіз використав для фінансування створення цього прекрасного саду. Вважається, що одна з цих ваз, можливо, є однією з двадцяти великих золотих глиняних посудин часів Насрідів, що збереглися у світі. Дві такі вази ми можемо побачити в Національному музеї іспано-мусульманського мистецтва, розташованому на першому поверсі палацу Карла V.

Одним із примітних елементів цього саду є наявність фонтану у формі литаври в центральній частині. Цей фонтан розташовувався в різних місцях, найяскравішим та найпомітнішим був Патіо-де-лос-Леонес, де його встановили в 1624 році над фонтаном левів, що призвело до подальших пошкоджень. Чаша простояла на цьому місці до 1954 року, коли її зняли та встановили тут.

За часів династії Насрідів ця вежа була відома як Торре Майор, а з шістнадцятого століття її також називали Торре дель Соль, оскільки сонце відбивалося в вежі опівдні, виконуючи роль сонячного годинника. Але його нинішня назва походить від слова велярний, враховуючи, що завдяки своїй висоті двадцять сім метрів він забезпечує огляд на триста шістдесят градусів, що дозволило б побачити будь-який рух.

Зовнішній вигляд вежі змінювався з часом. Спочатку на його терасі були зубці, які були втрачені через кілька землетрусів. Дзвін було додано після захоплення Гранади християнами.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Розташована в північній стіні Алькасаби, Пуерта-де-лас-Армас була одним з головних входів до Альгамбри.

За часів династії Насрідів громадяни перетинали річку Дарро через міст Каді та піднімалися на пагорб стежкою, яка зараз прихована лісом Сан-Педро, доки не досягали воріт. Всередині воріт вони мали залишити свою зброю, перш ніж увійти до огорожі, звідси й назва «Ворота зброї».

З тераси цієї вежі ми тепер можемо насолоджуватися одним із найкращих панорамних видів на місто Гранада.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Саме в цьому районі розташований один з найвідоміших оглядових майданчиків Гранади: Мірадор-де-Сан-Ніколас.

Праворуч від Альбайсіна розташований район Сакромонте.

Сакромонте – це квінтесенція старого циганського кварталу Гранади та місце народження фламенко. Цей район також характеризується наявністю осель троглодитів: печер.

Біля підніжжя Альбайсіна та Альгамбри розташована Каррера-дель-Дарро, поруч з берегами однойменної річки.

Вежа Пошани — одна з найстаріших веж Алькасаби, її висота сягає двадцяти шести метрів. Він має шість поверхів, терасу та підземне підземелля.

Через висоту вежі, з її тераси було встановлено зв'язок зі сторожовими вежами королівства. Цей зв'язок встановлювався за допомогою системи дзеркал вдень або диму від багать вночі.

Вважається, що через виступаюче положення вежі на пагорбі, це, ймовірно, було місце, обране для демонстрації прапорів та червоних прапорів династії Насрідів.

Основу цієї вежі християни зміцнили так званою Кубічною вежею.

Після захоплення Гранади католицькі монархи запланували серію реформ, щоб пристосувати Алькасабу для артилерії. Таким чином, Кубічна вежа височіє над вежею Тахона, яка завдяки своїй циліндричній формі забезпечує більший захист від можливих ударів, порівняно з квадратними вежами Насрідів.

Генераліфе, розташований на Серро-дель-Соль, був альмунією султана, або, іншими словами, розкішним заміським будинком із фруктовими садами, де, окрім сільського господарства, вирощували тварин для двору Насрідів та займалися полюванням. Вважається, що його будівництво розпочалося наприкінці тринадцятого століття султаном Мухаммедом II, сином засновника династії Насрідів.

Назва Хенераліфе походить від арабського «яннат-аль-ариф», що означає сад архітектора або фруктовий сад. У період Насрідів це була набагато більша територія, щонайменше з чотирма фруктовими садами, і вона простягалася до місця, відомого сьогодні як «рівнина куріпок».

Цей заміський будинок, який візир Ібн аль-Яйяб називав Королівським будинком щастя, був палацом: літнім палацом султана. Незважаючи на близькість до Альгамбри, це було достатньо приватно, щоб дозволити йому втекти та розслабитися від напруги придворного та урядового життя, а також насолодитися приємнішою температурою. Через розташування на більшій висоті, ніж піднебінське місто Альгамбра, температура всередині знижувалася.

Коли Гранаду було захоплено, Хенераліфе став власністю католицьких монархів, які передали його під захист алькаїда або командира. Філіп II зрештою поступився постійним правлінням мера та володінням цим місцем родині Гранада Венегас (родині навернених морисків). Держава повернула собі це місце лише після судового процесу, який тривав майже 100 років і завершився позасудовим врегулюванням у 1921 році.

Угода, за якою Хенераліфе стане об'єктом національної спадщини та буде управлятися разом з Альгамброю через Раду опікунів, таким чином формуючи Раду опікунів Альгамбри та Хенераліфе.

Амфітеатр просто неба, який ми зустріли дорогою до палацу Хенераліфе, був збудований у 1952 році з метою проведення, як і щоліта, Гранадського міжнародного музичного та танцювального фестивалю.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

За часів династії Насрідів дорога, що з'єднувала піднебіння та Хенераліфе, починалася від Пуерта-дель-Арабаль, обрамленої так званою Торре-де-лос-Пікос, названою так тому, що її зубці закінчуються цегляними пірамідами.

Це була звивиста, похила дорога, захищена з обох боків високими стінами для більшої безпеки, і вела до входу у Патіо дель Дескабальгам'єто.

Ці руїни або фундаменти є археологічними залишками того, що колись було так званим Будинком друзів. Його назва та використання дійшли до нас завдяки «Трактату про землеробство» Ібн Луюна, написаному в XIV столітті.

Отже, це було житло, призначене для людей, друзів чи родичів, яких султан поважав і вважав важливим мати поруч із собою, але без порушення їхнього приватного життя, тож це було ізольоване житло.

Ця алея Олеандрів була побудована в середині 19 століття для візиту королеви Єлизавети II та для створення більш монументального доступу до верхньої частини палацу.

Олеандр – це ще одна назва рожевого лавра, який на цій прогулянці з'являється у формі декоративного склепіння. На початку стежки, за Верхніми садами, знаходиться один із найстаріших екземплярів мавританського мирта, який був майже втрачений, і чий генетичний відбиток досі досліджується.

Це одна з найхарактерніших рослин Альгамбри, що вирізняється закрученим листям, яке більше, ніж у звичайного мирта.

Пасео-де-лас-Адельфас з'єднується з Пасео-де-лос-Сіпресес, яка слугує сполучною ланкою для відвідувачів Альгамбри.

Одним з найкраще збережених та унікальних елементів Хенераліфе є так звані Водяні сходи. Вважається, що за часів династії Насрідів ці сходи, розділені на чотири секції з трьома проміжними платформами, мали водні канали, що протікали через два глазуровані керамічні поручні, що живилися водою з Королівського каналу.

Цей водопровід сягав невеликої молільні, про яку не збереглося жодних археологічних даних. На його місці з 1836 року стоїть романтичний оглядовий майданчик, встановлений тодішнім керуючим маєтком.

Підйом цими сходами, обрамленими лавровим склепінням та дзюрчанням води, ймовірно, створював ідеальне середовище для стимуляції почуттів, входження в атмосферу, сприятливу для медитації, та здійснення обмивань перед молитвою.

За оцінками, на території навколо палацу мало бути щонайменше чотири великі сади, організовані на різних рівнях або паратах, обмежені глинобитними стінами. Назви цих садів, що дійшли до нас: Гранде, Колорадо, Мерсерія та Фуенте Пенья.

Ці сади продовжують, більшою чи меншою мірою, з 14 століття оброблятися з використанням тих самих традиційних середньовічних методів. Завдяки такому сільськогосподарському виробництву, двір Насрідів зберігав певну незалежність від інших зовнішніх постачальників сільськогосподарської продукції, що дозволяло йому задовольняти власні потреби в продуктах харчування.

Їх використовували для вирощування не лише овочів, а й фруктових дерев та пасовищ для тварин. Наприклад, сьогодні вирощують артишоки, баклажани, квасолю, інжир, гранати та мигдалеві дерева.

Сьогодні збережені сади продовжують використовувати ті ж методи сільськогосподарського виробництва, що й у середньовіччі, що надає цьому простору великої антропологічної цінності.

До цих садів можна потрапити з патіо Султана крутими сходами 19-го століття, які називаються Левовими сходами через дві глазуровані глиняні фігури над воротами.

Ці сади можна вважати прикладом романтичного саду. Вони розташовані на стовпах і утворюють найвищу частину Хенераліфе, звідки відкривається захопливий вид на весь монументальний комплекс.

Впадає в око присутність прекрасних магнолій.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Тоді виникла потреба підвищити цінність покинутої території та стратегічно поєднати її з Альгамброю шляхом поступового та плавного переходу.

Патіо-де-ла-Асекія, яке у 19 столітті також називали Патіо-де-ла-Ріа, сьогодні має прямокутну структуру з двома павільйонами, що стоять навпроти, та еркером.

Назва внутрішнього двору походить від Королівського каналу, що проходить через цей палац, навколо якого на нижньому рівні розташовані чотири сади у вигляді ортогональних партерів. По обидва боки зрошувальної канави розташовані фонтани, які утворюють один із найпопулярніших образів палацу. Однак ці фонтани не є оригінальними, оскільки вони порушують спокій і мир, яких султан шукав у хвилини відпочинку та медитації.

Цей палац зазнав численних перетворень, оскільки спочатку цей внутрішній двір був закритий для краєвидів, які ми бачимо сьогодні через галерею з 18 арок у стилі бельведера. Єдина частина, яка дозволила б вам споглядати пейзаж, – це центральний оглядовий майданчик. З цієї оригінальної точки огляду, сидячи на підлозі та спираючись на підвіконня, можна було споглядати панорамні краєвиди палатинського міста Альгамбри.

Як свідчення його минулого, ми знайдемо на оглядовому майданчику насридське оздоблення, де виділяється накладання штукатурки султана Ісмаїла I над штукатуркою Мухаммеда III. Це дає зрозуміти, що кожен султан мав різні смаки та потреби і відповідно адаптував палаци, залишаючи свій власний слід чи відбиток.

Проходячи повз оглядовий майданчик і дивлячись на внутрішні стіни арок, ми також знайдемо емблеми католицьких монархів, такі як ярмо та стріли, а також девіз «Танто Монта».

Східна сторона внутрішнього двору нещодавно зруйнована через пожежу, яка сталася в 1958 році.

Перш ніж увійти в Patio de la Acequia, ми знаходимо Patio de la Guardia. Простий внутрішній дворик з галереями-портиками, фонтан у його центрі, який також прикрашений деревами гіркого апельсина. Цей двір, мабуть, служив контрольною зоною та передпокоєм перед входом до літніх покоїв султана.

Що вирізняє це місце, так це те, що, піднявшись крутими сходами, ми знаходимо дверний отвір, обрамлений перемичкою, прикрашеною плиткою відтінків синього, зеленого та чорного на білому тлі. Ми також можемо побачити, хоча й зношений з плином часу, ключ Насрідів.

Піднімаючись сходами та проходячи крізь цей дверний отвір, ми натрапляємо на поворот, лавки вартових та круті вузькі сходи, що ведуть нас до палацу.

Патіо-де-ла-Султана – один із найбільш трансформованих просторів. Вважається, що місце, яке зараз займає цей внутрішній двір, також відомий як Кипарисовий патіо, було призначене для колишнього хамаму, лазень Генераліфе.

У XVI столітті він втратив цю функцію та став садом. З часом було збудовано північну галерею разом з U-подібним басейном, фонтаном у його центрі та тридцятьма вісьмома гучними струменями.

Єдиними елементами, що збереглися з періоду Насрідів, є водоспад Асекія-Реаль, захищений за парканом, та невелика ділянка каналу, яка спрямовує воду до Патіо-де-ла-Асекія.

Назва «Кипарисовий двір» походить від мертвого столітнього кипариса, від якого донині залишився лише стовбур. Поруч знаходиться керамічна табличка з Гранади, яка розповідає нам про легенду XVI століття про Хінеса Переса де Хіта, згідно з якою цей кипарис був свідком любовних зустрічей улюбленця останнього султана Боабділя зі знатним лицарем з Абенсеррахе.

Патіо дель Дескабальгам'єто, також відомий як Патіо Поло, – це перший внутрішній дворик, з яким ми стикаємося, входячи до палацу Хенераліфе.

Султан використовував кінь як транспортний засіб для доступу до Генераліфе, тому йому потрібне було місце, щоб зійти з коня та розмістити цих тварин. Вважається, що цей двір був призначений для цієї мети, оскільки там розташовувалися стайні.

Він мав лавки для сідання та злазування з коня, а також дві стайні в бічних прольотах, які функціонували як стайні в нижній частині та сіновалки у верхній. Не могла не бути і поїлки зі свіжою водою для коней.

Варто зазначити: над одвірком дверей, що ведуть до наступного внутрішнього двору, ми знаходимо ключ від Альгамбри, символ династії Насрідів, що уособлює вітання та право власності.

Північний портик найкраще зберігся і призначався для розміщення покоїв султана.

Ми знаходимо портик з п'ятьма арками, що підтримуються колонами та альхамі на їхніх кінцях. Після цього портика, щоб потрапити до Королівської зали, потрібно пройти через потрійну арку, в якій є вірші, що розповідають про битву при Ла-Везі або Сьєрра-Ельвірі в 1319 році, що дає нам інформацію про датування цього місця.

З боків цієї потрійної арки також є *таки*, невеликі ніші, викопані в стіні, куди наливали воду.

Королівська зала, розташована в квадратній вежі, прикрашеній ліпниною, була місцем, де султан — попри те, що це був палац для дозвілля — приймав термінові аудієнції. Ці аудієнції, згідно з записаними там віршами, мали бути короткими та безпосередніми, щоб надмірно не порушити спокій еміра.

Палаци Насрідів є найемблематичнішою та найяскравішою частиною монументального комплексу. Вони були збудовані в 14 столітті, час, який можна вважати часом великої пишноти для династії Насрідів.

Ці палаци були місцем, зарезервованим для султана та його близьких родичів, де відбувалося сімейне життя, а також офіційне та адміністративне життя королівства.

Палаци: Мешуар, Комарес і Левів палац.

Кожен із цих палаців був збудований незалежно, у різний час та мав свої власні чіткі функції. Саме після захоплення Гранади палаци були об'єднані, і з того моменту вони стали відомі як Королівський будинок, а пізніше як Старий королівський будинок, коли Карл V вирішив побудувати власний палац.

Мешуар — найстаріша частина палаців Насрідів, але це також простір, який з часом зазнав найбільших перетворень. Його назва походить від арабського слова *Maswar*, яке стосується місця, де збиралася *Sura* або Рада міністрів султана, що розкриває одну з його функцій. Це також була передпокій, де султан вершив правосуддя.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

У період Насрідів цей простір був значно меншим і організований навколо чотирьох центральних колон, де досі можна побачити характерну для Насрідів кубічну капітель, пофарбовану в кобальтово-синій колір. Ці колони підтримувалися ліхтарем, що забезпечував зенітальне світло, який був прибраний у 16 столітті, щоб створити верхні кімнати та бічні вікна.

Щоб перетворити простір на каплицю, підлогу знизили, а ззаду додали невеликий прямокутний простір, тепер відокремлений дерев'яною балюстрадою, яка вказує на розташування верхнього хору.

Плінтус з керамічною плиткою та зірковим оздобленням був привезений звідкись. Серед його зірок можна по черзі побачити: герб Насрідського королівства, герб кардинала Мендоси, двоголового орла австрійців, девіз «Немає переможця, крім Бога» та Геркулесові стовпи з імперського щита.

Над плінтом гіпсовий епіграфічний фриз повторює: «Царство належить Богу. Сила належить Богу. Слава належить Богу». Ці написи замінюють християнські еякуляції: «Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat».

Сучасний вхід до Мешуара було відкрито в сучасну епоху, змінивши розташування одного з Геркулесових стовпів з девізом «Plus Ultra», який було перенесено на східну стіну. Гіпсова корона над дверима залишається на своєму первісному місці.

У задній частині кімнати двері ведуть до ораторії, до якої спочатку можна було потрапити через галерею Мачука.

Цей простір є одним з найбільш пошкоджених в Альгамбрі через вибух порохового складу в 1590 році. Його було відновлено в 1917 році.

Під час реставрації рівень підлоги було знижено, щоб запобігти нещасним випадкам та полегшити відвідування. Як свідок первісного рівня, під вікнами залишилася суцільна лавка.

Назва *Золотий квартал* походить від періоду католицьких монархів, коли кесонну стелю насридів перефарбували золотими мотивами та включили емблеми монархів.

Піддані, які отримали аудієнцію, чекали перед фасадом, відділені від султана королівською гвардією, у кімнаті, яка зараз відома як Золота кімната.

У центрі внутрішнього двору розташований низький мармуровий фонтан з галонами, репліка фонтану Ліндараджа, що зберігається в музеї Альгамбри. З одного боку купи решітка веде до темного підземного коридору, яким користується охоронець.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

У цьому дворі султан приймав підданих, яким надавалася особлива аудієнція. Його розмістили в центральній частині фасаду, на джамузі між двома дверима та під великим карнизом, шедевром столярної справи насридів, що вінчав його.

Фасад має велике алегоричне навантаження. У ньому випробовувані могли прочитати:

«Моє становище — це становище корони, а мої ворота — розгалуження: Захід вважає, що в мені — Схід».
Аль-Гані бі-Ллах довірив мені відчинити двері до перемоги, про яку оголошується.
Що ж, я чекаю, коли він з'явиться, коли вранці розкриється горизонт.
Нехай Бог зробить його роботу такою ж прекрасною, як його характер і постать!

Двері праворуч служили для доступу до приватних покоїв та службової зони, тоді як двері ліворуч, через вигнутий коридор з лавками для варти, вели до палацу Комарес, точніше, до патіо-де-лос-Арраянес.

Однією з характерних рис іспано-мусульманського будинку є доступ до житла через вигнутий коридор, який веде до відкритого внутрішнього двору, центру життя та організації дому, обладнаного водним елементом та рослинністю. Така ж концепція зустрічається в Патіо-де-лос-Арраянес, але в більшому масштабі, його довжина становить 36 метрів, а ширина — 23 метри.

Патіо-де-лос-Арраянес є центром палацу Комарес, де відбувалася політична та дипломатична діяльність Насрідського королівства. Це прямокутний внутрішній дворик вражаючих розмірів, центральною віссю якого є великий басейн. У ньому нерухома вода виступає дзеркалом, яке надає простору глибини та вертикальності, створюючи таким чином палац на воді.

З обох кінців басейну струмені м’яко подають воду, щоб не порушувати ефект дзеркала чи тишу цього місця.

З боків басейну розташовані дві клумби миртів, які й дали назву цьому місці: Patio de los Arrayanes (Патіо де лос Арраянес). У минулому він також був відомий як Патіо де ла Альберка.

Присутність води та рослинності є не лише відповіддю на орнаментальні чи естетичні критерії, а й наміром створити приємні простори, особливо влітку. Вода освіжає навколишнє середовище, а рослинність зберігає вологу та забезпечує аромат.

На довших сторонах внутрішнього двору розташовані чотири окремі житлові будинки. На північній стороні стоїть вежа Комарес, в якій розташована Тронна зала або Кімната послів.

З південного боку фасад діє як trompe l'oeil, оскільки будівлю, що існувала за ним, було знесено, щоб з'єднати палац Карла V зі Старим королівським будинком.

Перш ніж увійти до палаців Насрідів, якщо подивитися ліворуч, то знайдемо два внутрішні двори.

Перший – це Патіо-де-ла-Мескіта, названий на честь невеликої мечеті, розташованої в одному з його кутів. Однак, з 20-го століття його також називають медресе князів, оскільки його структура схожа на медресе Гранади.

Далі знаходиться Патіо де Мачука, названий на честь архітектора Педро Мачуки, який керував будівництвом палацу Карла V у 16 столітті та проживав там.

Цей внутрішній дворик легко впізнати за басейном з лопатевим краєм у його центрі, а також за арочними кипарисами, які ненав'язливо відновлюють архітектурне відчуття простору.

Кімната з човном — це передпокій, що веде до Тронної зали або Кімнати послів.

На одвірках арки, що веде до цієї кімнати, ми знаходимо облицювальні ніші, вирізьблені з мармуру та оздоблені кольоровою плиткою. Це один з найхарактерніших орнаментальних та функціональних елементів палаців Насрідів: *такас*.

*Таки* — це невеликі ніші, викопані в стінах, завжди розташовані парами та одна навпроти одної. Їх використовували для зберігання глечиків із прісною водою для пиття або ароматизованою водою для миття рук.

Сучасна стеля зали є репродукцією оригіналу, втраченого під час пожежі 1890 року.

Назва цієї кімнати походить від фонетичної зміни арабського слова *baraka*, що означає «благословення», і яке неодноразово повторюється на стінах цієї кімнати. Це не походить, як поширена думка, від форми перевернутого даху човна.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Перед входом до Тронної зали ми знаходимо два бічні входи: праворуч — невелика молільня з міхрабом; а ліворуч – вхідні двері до внутрішньої частини вежі Комарес.

Зал Послів, також званий Тронним залом або Залом Комарес, є місцем розташування султанського трону і, отже, центром влади династії Насрідів. Можливо, саме тому вона розташована в межах Торре-де-Комарес, найбільшої вежі монументального комплексу, висотою 45 метрів. Його етимологія походить від арабського слова *arsh*, що означає намет, павільйон або трон.

Кімната має форму ідеального куба, а її стіни вкриті багатим оздобленням аж до стелі. З боків розташовано дев'ять однакових ніш, згрупованих по три в групи з вікнами. Та, що навпроти входу, має більш вишукане оздоблення, оскільки це було місце, яке займав султан, з підсвічуванням, що сприяє ефекту сліпучості та несподіванки.

У минулому вікна були покриті вітражами з геометричними фігурами, які називалися *кумаріями*. Вони були втрачені через ударну хвилю порохового складу, що вибухнув у 1590 році в Каррера-дель-Дарро.

Декоративне багатство вітальні надзвичайне. Це починається знизу з плиток геометричної форми, які створюють візуальний ефект, подібний до калейдоскопа. Він продовжується на стінах ліпниною, що виглядає як підвісні гобелени, прикрашені рослинними мотивами, квітами, мушлями, зірками та рясною епіграфікою.

Сучасне письмо буває двох типів: скоропис, найпоширеніший і легко впізнаваний; і куфічне письмо, культурне письмо з прямолінійними та кутастими формами.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Образ божественної сили також представлений на стелі, що складається з 8017 різних частин, що за допомогою коліс із зірок ілюструють ісламську есхатологію: сім небес і восьме, рай, Трон Аллаха, представлений центральним куполом мукарнас.

Щоб потрапити до Християнського королівського дому, потрібно скористатися одними з дверей, що відчинені в лівій ніші Зали Двох Сестер.

Карл V, онук католицьких монархів, відвідав Альгамбру в червні 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї. Після прибуття до Гранади подружжя оселилося в самій Альгамбрі та наказало побудувати нові кімнати, сьогодні відомі як Імператорські покої.

Ці простори повністю поривають з архітектурою та естетикою Насрідів. Однак, оскільки він був побудований на садових ділянках між палацом Комарес та Палацом Левів, верхню частину Королівського хаммаму або хаммаму Комарес можна побачити через невеликі вікна, розташовані ліворуч від коридору. За кілька метрів далі, з інших отворів відкривається вид на Зал ліжок та Галерею музикантів.

Королівські лазні були не лише місцем для гігієни, а й ідеальним місцем для розвитку політичних і дипломатичних відносин у невимушеній та дружній манері, що супроводжувалося музикою, що оживляла подію. Цей простір відкритий для публіки лише у особливих випадках.

Через цей коридор ви потрапляєте до кабінету Імператора, який вирізняється каміном епохи Відродження з імператорським гербом та дерев'яною кесонною стелею, спроектованою Педро Мачукою, архітектором палацу Карла V. На кесонній стелі можна прочитати напис «PLUS ULTRA» – девіз, прийнятий імператором, разом з ініціалами K та Y, що відповідають Карлу V та Ізабеллі Португальській.

Виходячи із зали, праворуч знаходяться Імператорські кімнати, які наразі закриті для публіки та доступні лише у особливих випадках. Ці кімнати також відомі як кімнати Вашингтона Ірвінга, оскільки саме там американський письменник-романтик зупинявся під час свого перебування в Гранаді. Можливо, саме в цьому місці він написав свою знамениту книгу *Оповіді про Альгамбру*. Над дверима можна побачити пам'ятну табличку.

Поруч із патіо-де-ла-Реха знаходиться патіо-де-Ліндараджа, прикрашене різьбленими живоплотами з самшиту, кипарисами та деревами гіркого апельсина. Цей двір завдячує своєю назвою оглядовому майданчику Насрідів, розташованому на його південній стороні, який носить таку ж назву.

За часів Насрідів сад мав зовсім інший вигляд, ніж сьогодні, оскільки це був простір, відкритий до ландшафту.

З приходом Карла V сад був огороджений, прийнявши планування, подібне до клуатра завдяки галереї з портиком. Для її будівництва були використані колони з інших частин Альгамбри.

У центрі внутрішнього двору стоїть бароковий фонтан, над яким на початку XVII століття було встановлено мармурову чашу часів Насрідів. Фонтан, який ми бачимо сьогодні, є його точною реплікою; Оригінал зберігається в музеї Альгамбра.

Патіо-де-лос-Леонес є серцевиною цього палацу. Це прямокутний двір, оточений галереєю з портиком та сто двадцятьма чотирма колонами, різними одна від одної, які з'єднують різні кімнати палацу. Це має певну схожість з християнським монастирем.

Цей простір вважається однією з перлин ісламського мистецтва, попри порушення звичних моделей іспано-мусульманської архітектури.

Символізм палацу обертається навколо концепції саду-раю. Чотири водні канали, що витікають з центру внутрішнього двору, можуть символізувати чотири річки ісламського раю, надаючи внутрішньому двору хрестоподібного планування. Колони нагадують пальмовий ліс, немов райські оазиси.

У центрі знаходиться знаменитий Фонтан Левів. Дванадцять левів, хоча й у схожій позиції — напоготові та спинами до фонтану, — мають різні риси обличчя. Вони вирізьблені з білого мармуру Макаель, ретельно відібраного, щоб максимально використати природні прожилки каменю та підкреслити його особливі риси.

Існують різні теорії щодо його символіки. Дехто вважає, що вони символізують силу династії Насрідів або султана Мухаммеда V, дванадцять знаків зодіаку, дванадцять годин доби або навіть гідравлічний годинник. Інші стверджують, що це переосмислення Бронзового моря Юдейського, яке підтримують дванадцять биків, тут замінених дванадцятьма левами.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Він закоханий, чиї повіки переповнені сльозами,
сльози, які вона приховує зі страху перед донощиком.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Фонтан з часом зазнавав різних трансформацій. У 17 столітті було додано другий басейн, який у 20 столітті було прибрано та перенесено до саду Адарвес Алькасаби.

Християнська адаптація палацу передбачала створення прямого доступу до вежі Комарес через двоповерхову відкриту галерею. З цієї галереї відкриваються чудові краєвиди на два найвідоміші райони Гранади: Альбайсін і Сакромонте.

З галереї, дивлячись праворуч, також можна побачити гардеробну королеви, яку, як і інші згадані вище приміщення, можна відвідати лише у особливих випадках або як приміщення місяця.

Гардеробна королеви розташована у вежі Юсуфа I, вежі, що виступає вперед відносно стіни. Його християнська назва походить від того, як його називала Ізабелла Португальська, дружина Карла V, під час свого перебування в Альгамбрі.

Усередині простір був адаптований до християнської естетики та містить цінні картини епохи Відродження Юлія Ахіллеса та Александра Майнера, учнів Рафаеля Санціо, також відомого як Рафаель Урбіно.

Спускаючись з галереї, ми знаходимо Патіо-де-ла-Реха. Його назва походить від суцільного балкону з кованими перилами, встановленого в середині XVII століття. Ці ґрати служили відкритим коридором для з'єднання та захисту суміжних кімнат.

Зала двох сестер отримала свою нинішню назву від наявності двох подвійних плит з мармуру Макаель, розташованих у центрі кімнати.

Ця кімната має певну схожість із Залою Абенсерахес: вона розташована вище за внутрішній двір і за входом має двоє дверей. Ліва дверцята давала доступ до туалету, а права — до верхніх кімнат будинку.

На відміну від двомісного номера, цей відкривається на північ у бік зали Sala de los Ahimeces та невеликого оглядового майданчика Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Купол побудований у формі восьмикутної зірки, що розгортається у тривимірну структуру, що складається з 5416 мукарн, деякі з яких досі зберігають сліди поліхромії. Ці мукарни розподілені у шістнадцяти куполах, розташованих над шістнадцятьма вікнами з ґратами, які забезпечують зміну освітлення кімнати залежно від часу доби.

Перш ніж увійти до західної зали, також відомої як Зала Абенсерахес, ми знаходимо дерев'яні двері з чудовим різьбленням, що збереглося з середньовічних часів.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Зайшовши у двері, ми виявили два входи: той, що праворуч, вів до туалету, а той, що ліворуч, до якихось сходів, що вели до верхніх кімнат.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Гіпсовий купол багато оздоблений мукарнами, що походять від восьмикутної зірки у складній тривимірній композиції. Мукарни – це архітектурні елементи на основі висячих призм з увігнутими та опуклими формами, що нагадують сталактити.

Коли ви заходите в кімнату, ви помічаєте зниження температури. Це пояснюється тим, що єдині вікна розташовані зверху, що дозволяє гарячому повітрю виходити назовні. Тим часом вода з центрального фонтану охолоджує повітря, завдяки чому кімната, із зачиненими дверима, функціонує як своєрідна печера з ідеальною температурою для найспекотніших літніх днів.

За Залою Двох Сестер, на північ, ми знаходимо поперечний неф, перекритий склепінням мукарнас. Цю кімнату називають Залою Аджімечес (вікна з перекриттями) через тип вікон, які, мабуть, закривали отвори, розташовані по обидва боки центральної арки, що веде до оглядового майданчика Ліндараджа.

Вважається, що білі стіни цієї кімнати спочатку були покриті шовковими тканинами.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Незважаючи на невеликі розміри, інтер'єр оглядового майданчика чудово оздоблений. З одного боку, це плитка з послідовностями маленьких, переплетених зірок, що вимагало ретельної роботи з боку майстрів. З іншого боку, якщо підняти погляд угору, можна побачити стелю з кольоровим склом, вбудованим у дерев'яну конструкцію, що нагадує мансардний люк.

Цей ліхтар є показовим прикладом того, якими мали бути багато огорож або вікон з переплетеннями Палатинської Альгамбри. Коли сонячне світло потрапляє на скло, воно проектує барвисті відблиски, які освітлюють декор, надаючи простору унікальну та постійно мінливу атмосферу протягом дня.

За часів Насрідів, коли внутрішній двір був ще відкритим, людина могла сидіти на підлозі оглядового майданчика, покласти руку на підвіконня та насолоджуватися захопливими краєвидами району Альбайсін. Ці погляди були втрачені на початку XVI століття, коли були побудовані будівлі, призначені для резиденції імператора Карла V.

Зала Королів займає всю східну сторону Патіо-де-лос-Леонес і, хоча вона здається інтегрованою в палац, вважається, що вона мала власне призначення, ймовірно, рекреаційного або придворного характеру.

Цей простір вирізняється тим, що зберігає один з небагатьох зразків фігуративного живопису Насрідів.

У трьох спальнях, кожна площею приблизно п'ятнадцять квадратних метрів, є три фальшиві склепіння, прикрашені розписами на овчині. Ці шкури кріпилися до дерев'яної опори за допомогою маленьких бамбукових цвяхів, що запобігало іржавінню матеріалу.

Назва кімнати, ймовірно, походить від інтерпретації розпису в центральній ніші, на якому зображено десять фігур, що можуть відповідати першим десяти султанам Альгамбри.

У бічних нішах можна побачити лицарські сцени боїв, полювання, ігор та кохання. У них присутність християнських та мусульманських фігур, що перебувають в одному просторі, чітко вирізняється їхнім одягом.

Походження цих картин широко обговорюється. Через їхній лінійний готичний стиль вважається, що вони, ймовірно, були створені християнськими художниками, знайомими з мусульманським світом. Можливо, що ці роботи є результатом добрих стосунків між Мухаммедом V, засновником цього палацу, та християнським королем Педру I Кастильським.

Кімната Таємниць — це приміщення квадратної форми, перекрите сферичним склепінням.

У цій кімнаті відбувається щось дуже своєрідне та цікаве, що робить її однією з улюблених визначних пам'яток для відвідувачів Альгамбри, особливо для найменших.

Феномен полягає в тому, що якщо одна людина стоїть в одному кутку кімнати, а інша — в протилежному — обидві обличчям до стіни і якомога ближче до неї, — одна з них може говорити дуже тихо, а інша чудово чутиме повідомлення, ніби вона знаходиться поруч.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Палац, відомий як Палац Левів, був зданий у експлуатацію під час другого правління султана Мухаммеда V, яке розпочалося в 1362 році та тривало до 1391 року. У цей період розпочалося будівництво Палацу Левів, що прилягає до Палацу Комареш, який був збудований його батьком, султаном Юсуфом I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Вважається, що початковий доступ до палацу був через південно-східний кут, з вулиці Калле-Реаль, через вигнутий вхід. Наразі, через християнські зміни після завоювання, до Зали Мукарнас можна потрапити безпосередньо з палацу Комарес.

Зала Мукарнас отримала свою назву від вражаючого склепіння мукарнас, яке спочатку її покривало, але яке майже повністю обвалилося внаслідок вібрацій, спричинених вибухом порохового складу на Каррера-дель-Дарро в 1590 році.

Залишки цього склепу досі можна побачити з одного боку. На протилежному боці знаходяться залишки пізнішого християнського склепіння, на якому фігурують літери «FY», традиційно пов'язані з Фердинандом та Ізабеллою, хоча насправді вони відповідають Філіпу V та Ізабеллі Фарнезе, які відвідали Альгамбру в 1729 році.

Вважається, що кімната могла функціонувати як вестибюль або зал очікування для гостей, які відвідували святкування, вечірки та прийоми султана.

Великий простір, відомий сьогодні як Jardines del Partal, завдячує своєю назвою Паласіо дель Портіко, названому на честь його галереї з портиком.

Це найстаріший збережений палац у монументальному комплексі, будівництво якого приписують султану Мухаммеду III на початку XIV століття.

Цей палац має певну схожість з палацом Комарес, хоча він і старіший: прямокутний внутрішній двір, центральний басейн і відображення портика у воді, немов дзеркало. Його головною відмінною рисою є наявність бічної вежі, відомої з XVI століття як Дамська вежа, хоча її також називали Обсерваторією, оскільки Мухаммед III був великим шанувальником астрономії. Вежа має вікна, що виходять на всі чотири сторони світу, що дозволяє відкривати захоплюючі краєвиди.

Цікавим фактом є те, що цей палац перебував у приватній власності до 12 березня 1891 року, коли його власник, німецький банкір і консул Артур фон Гвіннер, передав будівлю та навколишню землю іспанській державі.

На жаль, фон Гвіннер розібрав дерев'яний дах оглядового майданчика та перевіз його до Берліна, де він зараз виставлений у Пергамському музеї як одна з родзинок його колекції ісламського мистецтва.

Поруч із Партальським палацом, ліворуч від Жіночої вежі, розташовані деякі будинки Насрідів. Один з них називався Будинком картин через відкриття на початку 20 століття темперних розписів на ліпнині XIV століття. Ці надзвичайно цінні картини є рідкісним зразком фігуративного настінного живопису Насрідів, що зображують придворні, мисливські та святкові сцени.

Через їхню важливість та з міркувань охорони природи ці будинки не відкриті для публіки.

Праворуч від Партального палацу, на валу стіни, знаходиться Партальна молільня, будівництво якої приписують султану Юсуфу I. Доступ до неї здійснюється через невеликі сходи, оскільки вони підняті над рівнем землі.

Один із стовпів ісламу — це молитва п’ять разів на день, обличчям до Мекки. Ораторій функціонував як палатинська каплиця, що дозволяла мешканцям сусіднього палацу виконувати цей релігійний обов'язок.

Незважаючи на невеликі розміри (близько дванадцяти квадратних метрів), ораторій має невеликий вестибюль та молитовну кімнату. Його інтер'єр вирізняється багатим ліпним оздобленням з рослинними та геометричними мотивами, а також написами з Корану.

Піднявшись сходами, одразу перед вхідними дверима, ви знайдете міхраб на південно-західній стіні, що звернена до Мекки. Він має багатокутний план, підковоподібну арку з вуссурою та перекритий куполом мукарнас.

Особливої уваги заслуговує епіграфічний напис, розташований на імпостах арки міхрабу, який запрошує до молитви: «Прийдіть і помоліться, і не будьте серед недбалих».

До ораторію прибудований будинок Атазіо де Бракамонте, який у 1550 році був переданий колишньому зброєносцеві доглядача Альгамбри, графу Тендільї.

На найвищому плато в районі Партал знаходяться археологічні залишки палацу Юсуфа III. Цей палац був переданий у червні 1492 року католицькими монархами першому губернатору Альгамбри, дону Іньїго Лопесу де Мендосі, другому графу Тендільї. З цієї причини його також називають палацом Тенділья.

Причина, чому цей палац перебуває в руїнах, сягає корінням у розбіжності, що виникли у 18 столітті між нащадками графа Тендільї та Філіпа V Бурбона. Після смерті ерцгерцога Австрії Карла II, який не залишив спадкоємців, родина Тенділла підтримала ерцгерцога Австрії Карла замість Філіпа Бурбонського. Після сходження на престол Філіпа V були вжиті репресії: у 1718 році їх позбавили мерства Альгамбри, а пізніше й палацу, який розібрали, а його матеріали продали.

Деякі з цих матеріалів знову з'явилися у приватних колекціях у 20 столітті. Вважається, що так звана «плитка Фортуні», що зберігається у Валенсійському інституті Дона Жуана в Мадриді, могла походити з цього палацу.

З 1740 року територія палацу стала місцем орендованих городів.

Саме в 1929 році цю територію повернула іспанська держава та передала у власність Альгамбри. Завдяки роботі Леопольдо Торреса Бальбаса, архітектора та реставратора Альгамбри, цей простір було вдосконалено шляхом створення археологічного саду.

Палатинська міська стіна спочатку мала понад тридцять веж, з яких до наших днів збереглося лише двадцять. Спочатку ці вежі мали суто оборонну функцію, хоча з часом деякі з них також стали використовуватися для житла.

Біля виходу з палаців Насрідів, з району Партал-Альто, брукована стежка веде до Хенераліфе. Цей маршрут пролягає вздовж ділянки стіни, де розташовані деякі з найемблематичніших веж комплексу, обрамлені садовою зоною з прекрасним видом на Альбайсін та сади Хенераліфе.

Одна з найвизначніших веж — Вежа Піків, побудована Мухаммедом II, а пізніше відремонтована іншими султанами. Його легко впізнати за цегляними пірамідальними зубцями, звідки може походити його назва. Однак інші автори вважають, що назва походить від консолей, що виступають з його верхніх кутів і утримували машикулі – оборонні елементи, що дозволяли протистояти атакам зверху.

Головною функцією вежі був захист Аррабальських воріт, розташованих біля її основи, які з'єднувалися з Куеста-дель-Рей-Чіко, полегшуючи доступ до району Альбайсін та старої середньовічної дороги, що з'єднувала Альгамбру з Хенераліфе.

У християнські часи для посилення захисту було збудовано зовнішній бастіон зі стайнями, який закривається новим входом, відомим як Залізні Ворота.

Хоча вежі зазвичай асоціюються виключно з військовою функцією, відомо, що Торре-де-лос-Пікос також мала житлове призначення, про що свідчить орнамент, присутній в її інтер'єрі.

Торре-де-ла-Каутіва з часом отримала різні назви, наприклад, Торре-де-ла-Ладрона або Торре-де-ла-Султана, хоча найпопулярніша зрештою переважила: Торре-де-ла-Каутіва.

Ця назва не ґрунтується на доведених історичних фактах, а радше є плодом романтичної легенди, згідно з якою Ізабель де Соліс була ув'язнена в цій вежі. Пізніше вона прийняла іслам під ім'ям Зораїда та стала улюбленою султанкою Мулей Хасен. Ця ситуація спричинила напруженість з Айксою, колишньою султанкою та матір'ю Боабділя, оскільки Зораїда, чиє ім'я означає «ранкова зірка», посунула її з посади при дворі.

Будівництво цієї вежі приписують султану Юсуфу I, який також був відповідальним за палац Комарес. Це твердження підтверджується написами в головній залі, роботами візира Ібн аль-Яйяба, які вихваляють цього султана.

У віршах, написаних на стінах, візир неодноразово використовує термін кал'ахурра, яке з того часу використовується для позначення укріплених палаців, як і у випадку з цією вежею. Окрім оборонної функції, у вежі розташований багато оздоблений, автентичний палац.

Що стосується орнаменту, головна зала має цоколь, викладений керамічною плиткою з геометричними фігурами різних кольорів. Серед них виділяється пурпуровий колір, виробництво якого в той час було особливо складним і дорогим, тому його використовували виключно для приміщень великого значення.

Вежа Інфантів, як і Вежа Полоненого, завдячує своєю назвою легенді.

Це легенда про трьох принцес Заїду, Зораїду та Зорахайду, які жили в цій вежі, історія, яку зібрав Вашингтон Ірвінг у своїх знаменитих *Казках про Альгамбру*.

Будівництво цієї палацової вежі, або *калахурри*, приписують султану Мухаммеду VII, який правив між 1392 і 1408 роками. Таким чином, це одна з останніх веж, збудованих династією Насрідів.

Ця обставина відображається на внутрішньому оздобленні, яке демонструє ознаки певного занепаду порівняно з попередніми періодами більшої художньої пишноти.

В кінці Пасео-де-лас-Торрес, у найсхіднішій частині північної стіни, знаходяться залишки циліндричної вежі: Торре-дель-Кабо-де-Каррера.

Ця вежа була практично зруйнована в результаті вибухів, здійснених у 1812 році військами Наполеона під час їхнього відступу з Альгамбри.

Вважається, що його було збудовано або перебудовано за наказом католицьких монархів у 1502 році, що підтверджується нині втраченим написом.

Його назва походить від розташування в кінці вулиці Майор в Альгамбрі, що позначає межу або «кап-де-каррера» цієї дороги.

Палац Карла V, з його шістдесятьма трьома метрами завширшки та сімнадцятьма метрами заввишки, відповідає пропорціям класичної архітектури, тому він розділений горизонтально на два рівні з чітко розмежованою архітектурою та оздобленням.

Для оздоблення його фасадів використовувалися три види каменю: сірий, компактний вапняк із Сьєрра-Ельвіри, білий мармур з Макаеля та зелений серпентин з Барранко-де-Сан-Хуан.

Зовнішнє оздоблення звеличує образ імператора Карла V, підкреслюючи його чесноти через міфологічні та історичні посилання.

Найпомітніші фасади – це ті, що розташовані на південній та західній сторонах, обидва виконані у вигляді тріумфальних арок. Головний портал розташований із західного боку, де головні двері увінчані крилатими перемогами. З обох боків є двоє невеликих дверей, над якими розташовані медальйони з фігурами солдатів на конях у бойовій позі.

На постаментах колон зображені симетрично дубльовані рельєфи. Центральні рельєфи символізують Мир: на них зображено двох жінок, що сидять на кургані зі зброєю, несуть оливкові гілки та підтримують Геркулесові стовпи, світову сферу з імператорською короною та девізом *PLUS ULTRA*, а херувими палять військову артилерію.

Бічні рельєфи зображують військові сцени, такі як битва при Павії, де Карл V переміг Франциска I з Франції.

Нагорі розташовані балкони, оточені медальйонами, що зображують два з дванадцяти подвигів Геракла: один, що вбиває Немейського лева, а інший, що протистоїть Критському бику. Герб Іспанії зображений у центральному медальйоні.

У нижній частині палацу виділяються рустикальні тесані плити, покликані передати відчуття солідності. Над ними розташовані бронзові кільця, що тримають фігурки тварин, такі як леви — символи влади та захисту, — а в кутах — двоголові орли, що натякають на імператорську владу та геральдичний символ імператора: двоголовий орел Карла I Іспанського та V Німецького.

Імператор Іспанії Карл I та король Священної Римської імперії V, онук католицьких монархів та син Іоанни I Кастильської та Філіпа Красивого, відвідав Гранаду влітку 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї, щоб провести там медовий місяць.

Після прибуття імператор був зачарований чарівністю міста та Альгамбри і вирішив побудувати новий палац у місті Палатин. Цей палац буде відомий як Новий Королівський будинок, на відміну від палаців Насрідів, які з того часу були відомі як Старий Королівський будинок.

Роботи були замовлені толедському архітектору та художнику Педро Мачуці, який, як кажуть, був учнем Мікеланджело, що пояснює його глибокі знання класичного Відродження.

Мачука спроектував монументальний палац у стилі Відродження з квадратним планом та колом, інтегрованим в його інтер'єр, натхненний пам'ятками класичної античності.

Будівництво розпочалося в 1527 році та значною мірою фінансувалося за рахунок данини, яку моріски мали платити, щоб продовжувати жити в Гранаді та зберігати свої звичаї та ритуали.

У 1550 році Педро Мачука помер, не закінчивши палац. Саме його син Луїс продовжив проєкт, але після його смерті робота на деякий час припинилася. Вони були відновлені в 1572 році за правління Філіпа II, довіреного Хуану де Ореа за рекомендацією Хуана де Еррери, архітектора монастиря Ель-Ескоріал. Однак через брак ресурсів, спричинений війною в Альпухаррасі, значного прогресу досягнуто не було.

Лише у 20 столітті будівництво палацу було завершено. Спочатку під керівництвом архітектора-реставратора Леопольдо Торреса Бальбаса, а нарешті в 1958 році Франсіско Прієто Морено.

Палац Карла V задумувався як символ вселенського миру, що відображав політичні прагнення імператора. Однак Карл V ніколи особисто не бачив палац, який він наказав побудувати.

Музей Альгамбра розташований на першому поверсі палацу Карла V і розділений на сім кімнат, присвячених іспано-мусульманській культурі та мистецтву.

Тут зберігається найкраща з існуючих колекцій мистецтва Насрідів, що складається з творів, знайдених під час розкопок та реставрацій, проведених в самій Альгамбрі протягом певного часу.

Серед представлених робіт – штукатурка, колони, столярні вироби, кераміка різних стилів, як-от знаменита Ваза з газелями – копія лампи з Великої мечеті Альгамбри, а також надгробки, монети та інші предмети, що мають велику історичну цінність.

Ця колекція є ідеальним доповненням до відвідування монументального комплексу, оскільки вона дає краще розуміння повсякденного життя та культури періоду Насрідів.

Вхід до музею безкоштовний, хоча важливо зазначити, що по понеділках він не працює.

Коли Педро Мачука проектував палац Карла V, він використовував геометричні форми з сильною символікою епохи Відродження: квадрат, що представляв земний світ, внутрішнє коло як символ божественного та творіння, а восьмикутник, призначений для каплиці, як союз між обома світами.

Увійшовши до палацу, ми опиняємося у вражаючому круглому внутрішньому дворику з портиком, що височіє над зовнішнім виглядом. Цей двір оточений двома галереями, що накладаються одна на одну, обидві з тридцятьма двома колонами. На першому поверсі колони дорично-тосканського ордера, а на верхньому поверсі — іонічного.

Колони були зроблені з пудингового або мигдалевого каменю з гранадського міста Ель-Турро. Цей матеріал був обраний тому, що він був економічнішим, ніж мармур, спочатку запланований у проекті.

Нижня галерея має кільцеподібне склепіння, яке, можливо, призначалося для оздоблення фресковими розписами. Верхня галерея, зі своєї частини, має дерев'яну кесонну стелю.

Фриз, що огинає внутрішній двір, містить *бурокраніоси* – зображення волових черепів, декоративний мотив, коріння якого сягає Стародавньої Греції та Риму, де їх використовували у фризах та гробницях, пов’язаних із ритуальними жертвопринесеннями.

Два поверхи внутрішнього двору з'єднані двома сходами: одними з північної сторони, побудованими в 17 столітті, та іншими, також з півночі, спроектованими в 20 столітті архітектором-консерватором Альгамбри Франсіско Прієто Морено.

Хоча палац ніколи не використовувався як королівська резиденція, зараз у ньому розташовані два важливі музеї: Музей образотворчих мистецтв на верхньому поверсі з видатною колекцією гранадського живопису та скульптури XV–XX століть, та Музей Альгамбри на першому поверсі, до якого можна потрапити через західний вхідний зал.

Окрім музейної функції, центральний внутрішній двір може похвалитися винятковою акустикою, що робить його чудовим місцем для проведення концертів та театральних вистав, особливо під час Міжнародного фестивалю музики та танцю в Гранаді.

На вулиці Калле-Реаль, на місці, що прилягає до нинішньої церкви Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташована мечеть-лазня.

Ця лазня була побудована за часів правління султана Мухаммеда III та профінансована джизья, податок, що стягувався з християн за засів землі на кордоні.

Використання хамам Купання було важливою частиною повсякденного життя ісламського міста, і Альгамбра не була винятком. Через свою близькість до мечеті, ця лазня виконувала ключову релігійну функцію: дозволяла обмивання або ритуали очищення перед молитвою.

Однак його функція не була виключно релігійною. Хамам також служив місцем для особистої гігієни та був важливим місцем соціальних зустрічей.

Його використання регулювалося розкладами: чоловіки використовували його вранці, а жінки — вдень.

Натхненні римськими лазнями, мусульманські лазні мали спільне планування камер, хоча вони були меншими та працювали за допомогою пари, на відміну від римських лазень, які були ваннами занурення.

Лазня складалася з чотирьох основних приміщень: кімнати відпочинку або роздягальні, холодної або теплої кімнати, гарячої кімнати та прибудованої до останньої котельні.

Використана система опалення була гіпокауст, підземна система опалення, яка нагрівала землю за допомогою гарячого повітря, що генерувалося піччю та розподілялося через камеру під тротуаром.

Нинішній Парадор де Туризмо спочатку був монастирем Сан-Франциско, збудованим у 1494 році на місці старого палацу Насрідів, який, за традицією, належав мусульманському принцу.

Після захоплення Гранади католицькі монархи поступилися цим простором, щоб заснувати перший у місті францисканський монастир, таким чином виконавши обіцянку, дану патріарху Ассизькому за роки до завоювання.

З часом це місце стало першим місцем поховання католицьких монархів. За півтора місяця до своєї смерті в Медіна-дель-Кампо в 1504 році королева Ізабелла залишила у своєму заповіті бажання бути похованою в цьому монастирі, одягненою у францисканський одяг. У 1516 році поруч з ним був похований король Фердинанд.

Обоє залишалися похованими там до 1521 року, коли їхній онук, імператор Карл V, наказав перенести їхні останки до Королівської каплиці Гранади, де вони зараз спочивають разом із Жуанною I Кастильською, Філіпом Красивим та принцом Мігелем де Пасом.

Сьогодні це перше місце поховання можна відвідати, увійшовши до внутрішнього двору Парадору. Під куполом мукарнас збереглися оригінальні надгробки обох монархів.

З червня 1945 року в цій будівлі розташований Parador de San Francisco, висококласний туристичний готель, що належить і управляється іспанською державою.

Слово «медіна», що арабською мовою означає «місто», стосувалося найвищої частини пагорба Сабіка в Альгамбрі.

Ця медіна була місцем інтенсивної щоденної діяльності, оскільки саме тут були зосереджені торгівля та населення, що забезпечувало життя двору Насрідів у межах піднебічного міста.

Там виробляли текстиль, кераміку, хліб, скло і навіть монети. Окрім житла для робітників, існували також важливі громадські будівлі, такі як лазні, мечеті, суки, цистерни, печі, силоси та майстерні.

Для належного функціонування цього мініатюрного міста Альгамбра мала власну систему законодавства, адміністрування та збору податків.

Сьогодні залишилося лише кілька залишків тієї первісної медіни Насрідів. Перетворення місцевості християнськими поселенцями після завоювання та, згодом, вибухи пороху, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу, сприяли її погіршенню.

В середині 20-го століття було розпочато археологічну програму реабілітації та адаптації цієї території. В результаті, вздовж старої середньовічної вулиці, яка сьогодні з'єднується з Хенераліфе, також було прокладено ландшафтний пішохідний маршрут.

У королівській медіні, прибудованій до південної стіни, знаходяться залишки так званого Палацу Абенсеррахес, кастильянської назви родини Бану Саррай, знатного роду північноафриканського походження, що належав до двору Насрідів.

Залишки, які можна побачити сьогодні, є результатом розкопок, що розпочалися в 1930-х роках, оскільки раніше це місце було сильно пошкоджене, значною мірою через вибухи, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу.

Завдяки цим археологічним розкопкам вдалося підтвердити важливість цієї родини при дворі Насрідів не лише завдяки розмірам палацу, але й завдяки його привілейованому розташуванню: у верхній частині медіни, прямо на головній міській осі Альгамбри.

Ворота Правосуддя, відомі арабською мовою як Баб аль-Шаріат, є одними з чотирьох зовнішніх воріт палатинського міста Альгамбра. Як зовнішній вхід, він виконував важливу оборонну функцію, що видно з його подвійної вигнутої структури та крутого схилу місцевості.

Його будівництво, інтегроване у вежу, прибудовану до південної стіни, приписується султану Юсуфу I у 1348 році.

Двері мають дві загострені підковоподібні арки. Між ними знаходиться майданчик під відкритим небом, відомий як бухедера, з якого можна було захищати вхід, кидаючи матеріали з тераси у разі нападу.

Окрім свого стратегічного значення, ці ворота мають сильне символічне значення в ісламському контексті. Особливо виділяються два декоративні елементи: рука та ключ.

Рука представляє п'ять стовпів ісламу та символізує захист і гостинність. Ключ, зі свого боку, є символом віри. Їхню спільну присутність можна було б інтерпретувати як алегорію духовної та земної влади.

Популярна легенда свідчить, що якщо одного разу рука та ключ доторкнуться, це означатиме падіння Альгамбри... а разом з ним і кінець світу, оскільки це означатиме втрату її величі.

Ці ісламські символи контрастують з іншим християнським доповненням: готичною скульптурою Діви Марії з немовлям, роботи Руберто Алемана, розміщеною в ніші над внутрішньою аркою за наказом католицьких монархів після захоплення Гранади.

Ворота Пуерта-де-лос-Каррос не відповідають оригінальному отвору в стіні Насрідів. Його було відкрито між 1526 і 1536 роками з дуже специфічним функціональним призначенням: забезпечити доступ до возів, що перевозили матеріали та колони для будівництва палацу Карла V.

Сьогодні ці двері все ще виконують практичну функцію. Це безкоштовний пішохідний доступ до комплексу, що дозволяє вільно відвідувати палац Карла V та музеї, що в ньому розташовані.

Крім того, це єдині ворота, відкриті для авторизованих транспортних засобів, включаючи гостей готелів, розташованих у комплексі Альгамбра, таксі, спеціальні служби, медичний персонал та транспортні засоби технічного обслуговування.

Палатинське місто Альгамбра було оточене обширною стіною з чотирма головними вхідними воротами ззовні. Для забезпечення оборони ці ворота мали характерне вигнуте планування, що ускладнювало просування потенційних нападників та сприяло влаштуванню засідок зсередини.

Брама Семи Поверхів, розташована в південній стіні, є одним з таких входів. За часів Насрідів він був відомий як Біб аль-Гудур або «Puerta de los Pozos» (Ворота), через наявність поблизу силосів або підземель, які, можливо, використовувалися як в'язниці.

Його нинішня назва походить від поширеного повір'я, що під ним є сім рівнів або поверхів. Хоча задокументовано лише два з них, це повір'я підживило численні легенди та казки, такі як оповідання Вашингтона Ірвінга «Легенда про спадщину мавра», в якому згадується скарб, захований у таємних підвалах вежі.

За переказами, це були останні ворота, якими скористався Боабділ та його свита, коли 2 січня 1492 року вони вирушили до Вега-де-Гранада, щоб передати ключі від королівства католицьким монархам. Так само саме через ці ворота перші християнські війська увійшли без опору.

Брама, яку ми бачимо сьогодні, є реконструкцією, оскільки оригінал був значною мірою зруйнований вибухом військ Наполеона під час їхнього відступу в 1812 році.

Пуерта дель Віно була головним входом до Медіни Альгамбри. Його будівництво приписують султану Мухаммеду III на початку 14 століття, хоча його двері пізніше були перебудовані Мухаммедом V.

Назва «Винні ворота» походить не з періоду Насрідів, а з християнської епохи, починаючи з 1556 року, коли мешканцям Альгамбри дозволялося купувати вино без сплати податків у цьому місці.

Оскільки це внутрішня брама, її планування пряме та чітке, на відміну від зовнішніх воріт, таких як Брама Правосуддя або Брама Зброї, які були спроектовані з вигином для покращення захисту.

Хоча він не виконував основних оборонних функцій, усередині нього були лавки для солдатів, відповідальних за контроль доступу, а також кімната нагорі для проживання та відпочинку вартових.

Західний фасад, що виходив на Алькасабу, був входом. Над перемичкою підковоподібної арки знаходиться символ ключа, урочиста емблема вітання та династії Насрідів.

На східному фасаді, що звернений до палацу Карла V, особливо примітні простінки арки, оздоблені плиткою, виготовленою в техніці сухого каната, що є прекрасним зразком іспано-мусульманського декоративного мистецтва.

За часів династії Насрідів на місці, яке зараз займає церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташовувалася мечеть Альхама або Велика мечеть Альгамбри, збудована на початку 14 століття султаном Мухаммедом III.

Після захоплення Гранади 2 січня 1492 року мечеть була освячена для християнського богослужіння, і там відбулася перша меса. За рішенням католицьких монархів його було освячено під заступництвом Святої Марії, і там було засновано першу архієпископську резиденцію.

До кінця XVI століття стара мечеть перебувала в аварійному стані, що призвело до її знесення та будівництва нового християнського храму, яке було завершено в 1618 році.

Від ісламської будівлі майже не залишилося нічого. Найважливішим збереженим предметом є бронзова лампа з епіграфічним написом, датованим 1305 роком, яка зараз знаходиться в Національному археологічному музеї в Мадриді. Копію цієї лампи можна побачити в музеї Альгамбра, що в палаці Карла V.

Церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра має просте планування з одним нефом та трьома бічними каплицями з кожного боку. Усередині виділяється головне зображення: Діва Марія Ангустійська, робота Торкуато Руїса дель Пераля XVIII століття.

Цей образ, також відомий як Діва Милосердя, є єдиним, який носять у процесії в Гранаді щовечора у Велику суботу, якщо дозволяє погода. Він робить це на троні надзвичайної краси, що імітує тисненням срібла арки символічного Патіо-де-лос-Леонес.

Цікаво, що членом цього братства був гранадський поет Федеріко Гарсія Лорка.

Перед нинішнім Парадор-де-Турисмо та на схід знаходяться залишки середньовічної шкіряної фабрики або ферми буйволів, підприємства, призначеного для обробки шкур: їх очищення, дублення та фарбування. Це було поширеною діяльністю по всьому Аль-Андалусу.

Шкіряний завод Альгамбри невеликий за розміром порівняно з аналогічними шкіряними заводами в Північній Африці. Однак, слід враховувати, що його функція була виключно призначена для задоволення потреб насридського двору.

Він мав вісім невеликих басейнів різного розміру, прямокутних і круглих, де зберігали вапно та барвники, що використовувалися в процесі дублення шкіри.

Ця діяльність вимагала великої кількості води, тому шкіряний завод розташовувався поруч з річкою Акекія-Реал, що дозволяло використовувати її постійний потік. Його існування також свідчить про велику кількість води, доступної в цій частині Альгамбри.

Водонапірна вежа — це вражаюча споруда, розташована в південно-західному куті стіни Альгамбри, поблизу нинішнього головного входу з боку квиткової каси. Хоча він виконував оборонні функції, його найважливішим завданням був захист входу до Асекуїї Реал, звідси й його назва.

Зрошувальний рів досягав Палатинського міста після перетину акведука та облямував північну сторону вежі, щоб постачати воду до всієї Альгамбри.

Вежа, яку ми бачимо сьогодні, є результатом ретельної реконструкції. Під час відступу військ Наполеона в 1812 році він зазнав серйозних пошкоджень від вибухів пороху, і до середини 20 століття був зведений майже до свого міцного фундаменту.

Ця вежа була важливою, оскільки вона дозволяла воді — а отже, і життю — потрапляти до піднебічного міста. Спочатку на пагорбі Сабіка не було природних джерел води, що становило значну проблему для Насрідів.

З цієї причини султан Мухаммед I наказав здійснити великий гідротехнічний проект: будівництво так званого Султанського рову. Цей зрошувальний рів збирає воду з річки Дарро приблизно за шість кілометрів, на більшій висоті, використовуючи схил для транспортування води під дією сили тяжіння.

Інфраструктура включала водосховище, водяне колесо на тваринній тязі та викладений цеглою канал — ачеквію — що пролягає під землею крізь гори, входячи у верхню частину Хенераліфе.

Щоб подолати крутий схил між Серро-дель-Соль (Хенераліфе) та пагорбом Сабіка (Альгамбра), інженери побудували акведук, ключовий проект для забезпечення водопостачання всього монументального комплексу.

Алькасаба — найпримітивніша частина монументального комплексу, побудована на залишках стародавньої фортеці Зірідів.

Витоки Алькасаби Насрідів датуються 1238 роком, коли перший султан і засновник династії Насрідів Мухаммад ібн аль-Альхмар вирішив перенести резиденцію султанату з Альбайсіна на протилежний пагорб, Сабіку.

Місце, обране Аль-Ахмаром, було ідеальним, оскільки Алькасаба, розташована на західному кінці пагорба та з трикутним плануванням, дуже схожим на ніс корабля, гарантувала оптимальний захист для того, що стане палатинським містом Альгамбра, побудованим під її захистом.

Алькасаба, оснащена кількома стінами та вежами, була побудована з чітким оборонним наміром. Фактично, це був центр спостереження завдяки розташуванню на двісті метрів над містом Гранада, що гарантувало візуальний контроль над усією навколишньою територією та, своєю чергою, було символом влади.

Усередині розташований військовий квартал, і з часом Алькасаба перетворилася на невелике незалежне мікромісто для високопоставлених солдатів, відповідальних за оборону та захист Альгамбри та її султанів.

Входячи до цитаделі, ми потрапляємо в те, що здається лабіринтом, хоча насправді це процес архітектурної реставрації з використанням анастилозу, який дозволив відновити старий військовий квартал, що залишався похованим до початку ХХ століття.

У цьому районі проживала елітна гвардія султана та решта військового контингенту, відповідального за оборону та безпеку Альгамбри. Таким чином, це було невелике місто в межах палатинського міста Альгамбра, з усім необхідним для повсякденного життя, таким як житло, майстерні, пекарня з піччю, склади, цистерна, хамам тощо. Таким чином, військове та цивільне населення можна було розділити.

У цьому районі, завдяки цій реставрації, ми можемо споглядати типове планування мусульманського будинку: вхід з кутовим входом, невеликий внутрішній дворик як центральну вісь будинку, кімнати, що оточують внутрішній двір, та туалет.

Крім того, на початку ХХ століття під землею було виявлено підземелля. Легко впізнати ззовні за сучасними гвинтовими сходами, що ведуть до нього. У цьому підземеллі тримали в'язнів, яких можна було використовувати для отримання значних вигод, чи то політичних, чи економічних, або, іншими словами, людей з високою обмінною вартістю.

Ця підземна в'язниця має форму перевернутої воронки та круглий план поверху. Що унеможливило втечу цих полонених. Фактично, в'язнів заводили всередину за допомогою системи блоків або мотузок.

Порохова вежа служила оборонним укріпленням на південній стороні Вели, і звідти починалася військова дорога, що вела до Червоних веж.

З 1957 року саме в цій вежі ми можемо знайти кілька віршів, вигравіруваних на камені, авторство яких відповідає мексиканцю Франсіско де Ікаса:

«Подай милостиню, жінко, у житті немає нічого,
як покарання за сліпоту в Гранаді».

Простір, який займає Сад Адарвес, датується шістнадцятим століттям, коли в процесі адаптації Алькасаби для артилерії була побудована артилерійська платформа.

Вже у сімнадцятому столітті військове використання втратило своє значення, і п'ятий маркіз Мондехар, після призначення наглядачем Альгамбри у 1624 році, вирішив перетворити цей простір на сад, заповнивши простір між зовнішньою та внутрішньою стінами землею.

Існує легенда, яка стверджує, що саме в цьому місці були знайдені заховані порцелянові вази, наповнені золотом, ймовірно, заховані останніми мусульманами, які населяли цю місцевість, і що частину знайденого золота маркіз використав для фінансування створення цього прекрасного саду. Вважається, що одна з цих ваз, можливо, є однією з двадцяти великих золотих глиняних посудин часів Насрідів, що збереглися у світі. Дві такі вази ми можемо побачити в Національному музеї іспано-мусульманського мистецтва, розташованому на першому поверсі палацу Карла V.

Одним із примітних елементів цього саду є наявність фонтану у формі литаври в центральній частині. Цей фонтан розташовувався в різних місцях, найяскравішим та найпомітнішим був Патіо-де-лос-Леонес, де його встановили в 1624 році над фонтаном левів, що призвело до подальших пошкоджень. Чаша простояла на цьому місці до 1954 року, коли її зняли та встановили тут.

За часів династії Насрідів ця вежа була відома як Торре Майор, а з шістнадцятого століття її також називали Торре дель Соль, оскільки сонце відбивалося в вежі опівдні, виконуючи роль сонячного годинника. Але його нинішня назва походить від слова велярний, враховуючи, що завдяки своїй висоті двадцять сім метрів він забезпечує огляд на триста шістдесят градусів, що дозволило б побачити будь-який рух.

Зовнішній вигляд вежі змінювався з часом. Спочатку на його терасі були зубці, які були втрачені через кілька землетрусів. Дзвін було додано після захоплення Гранади християнами.

Ésta se utilizaba para dar aviso a la población ante cualquier posible peligro, terremoto o incendio. También se empleaba el sonido de esta campana para regular los turnos de riego en la Vega de Granada.

Actualmente y según la tradición, se hace sonar la campana cada dos de enero para conmemorar la toma de Granada el dos de enero de 1492.

Розташована в північній стіні Алькасаби, Пуерта-де-лас-Армас була одним з головних входів до Альгамбри.

За часів династії Насрідів громадяни перетинали річку Дарро через міст Каді та піднімалися на пагорб стежкою, яка зараз прихована лісом Сан-Педро, доки не досягали воріт. Всередині воріт вони мали залишити свою зброю, перш ніж увійти до огорожі, звідси й назва «Ворота зброї».

З тераси цієї вежі ми тепер можемо насолоджуватися одним із найкращих панорамних видів на місто Гранада.

Justo enfrente nos encontramos con el barrio del Albaicín, reconocible por sus viviendas blancas y su entramado de calles laberínticas. Este barrio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994.

Саме в цьому районі розташований один з найвідоміших оглядових майданчиків Гранади: Мірадор-де-Сан-Ніколас.

Праворуч від Альбайсіна розташований район Сакромонте.

Сакромонте – це квінтесенція старого циганського кварталу Гранади та місце народження фламенко. Цей район також характеризується наявністю осель троглодитів: печер.

Біля підніжжя Альбайсіна та Альгамбри розташована Каррера-дель-Дарро, поруч з берегами однойменної річки.

Вежа Пошани — одна з найстаріших веж Алькасаби, її висота сягає двадцяти шести метрів. Він має шість поверхів, терасу та підземне підземелля.

Через висоту вежі, з її тераси було встановлено зв'язок зі сторожовими вежами королівства. Цей зв'язок встановлювався за допомогою системи дзеркал вдень або диму від багать вночі.

Вважається, що через виступаюче положення вежі на пагорбі, це, ймовірно, було місце, обране для демонстрації прапорів та червоних прапорів династії Насрідів.

Основу цієї вежі християни зміцнили так званою Кубічною вежею.

Після захоплення Гранади католицькі монархи запланували серію реформ, щоб пристосувати Алькасабу для артилерії. Таким чином, Кубічна вежа височіє над вежею Тахона, яка завдяки своїй циліндричній формі забезпечує більший захист від можливих ударів, порівняно з квадратними вежами Насрідів.

Генераліфе, розташований на Серро-дель-Соль, був альмунією султана, або, іншими словами, розкішним заміським будинком із фруктовими садами, де, окрім сільського господарства, вирощували тварин для двору Насрідів та займалися полюванням. Вважається, що його будівництво розпочалося наприкінці тринадцятого століття султаном Мухаммедом II, сином засновника династії Насрідів.

Назва Хенераліфе походить від арабського «яннат-аль-ариф», що означає сад архітектора або фруктовий сад. У період Насрідів це була набагато більша територія, щонайменше з чотирма фруктовими садами, і вона простягалася до місця, відомого сьогодні як «рівнина куріпок».

Цей заміський будинок, який візир Ібн аль-Яйяб називав Королівським будинком щастя, був палацом: літнім палацом султана. Незважаючи на близькість до Альгамбри, це було достатньо приватно, щоб дозволити йому втекти та розслабитися від напруги придворного та урядового життя, а також насолодитися приємнішою температурою. Через розташування на більшій висоті, ніж піднебінське місто Альгамбра, температура всередині знижувалася.

Коли Гранаду було захоплено, Хенераліфе став власністю католицьких монархів, які передали його під захист алькаїда або командира. Філіп II зрештою поступився постійним правлінням мера та володінням цим місцем родині Гранада Венегас (родині навернених морисків). Держава повернула собі це місце лише після судового процесу, який тривав майже 100 років і завершився позасудовим врегулюванням у 1921 році.

Угода, за якою Хенераліфе стане об'єктом національної спадщини та буде управлятися разом з Альгамброю через Раду опікунів, таким чином формуючи Раду опікунів Альгамбри та Хенераліфе.

Амфітеатр просто неба, який ми зустріли дорогою до палацу Хенераліфе, був збудований у 1952 році з метою проведення, як і щоліта, Гранадського міжнародного музичного та танцювального фестивалю.

Desde el año 2002 también se celebra un Festival de Flamenco ligado a la figura del poeta granadino más emblemático: Federico García Lorca.

За часів династії Насрідів дорога, що з'єднувала піднебіння та Хенераліфе, починалася від Пуерта-дель-Арабаль, обрамленої так званою Торре-де-лос-Пікос, названою так тому, що її зубці закінчуються цегляними пірамідами.

Це була звивиста, похила дорога, захищена з обох боків високими стінами для більшої безпеки, і вела до входу у Патіо дель Дескабальгам'єто.

Ці руїни або фундаменти є археологічними залишками того, що колись було так званим Будинком друзів. Його назва та використання дійшли до нас завдяки «Трактату про землеробство» Ібн Луюна, написаному в XIV столітті.

Отже, це було житло, призначене для людей, друзів чи родичів, яких султан поважав і вважав важливим мати поруч із собою, але без порушення їхнього приватного життя, тож це було ізольоване житло.

Ця алея Олеандрів була побудована в середині 19 століття для візиту королеви Єлизавети II та для створення більш монументального доступу до верхньої частини палацу.

Олеандр – це ще одна назва рожевого лавра, який на цій прогулянці з'являється у формі декоративного склепіння. На початку стежки, за Верхніми садами, знаходиться один із найстаріших екземплярів мавританського мирта, який був майже втрачений, і чий генетичний відбиток досі досліджується.

Це одна з найхарактерніших рослин Альгамбри, що вирізняється закрученим листям, яке більше, ніж у звичайного мирта.

Пасео-де-лас-Адельфас з'єднується з Пасео-де-лос-Сіпресес, яка слугує сполучною ланкою для відвідувачів Альгамбри.

Одним з найкраще збережених та унікальних елементів Хенераліфе є так звані Водяні сходи. Вважається, що за часів династії Насрідів ці сходи, розділені на чотири секції з трьома проміжними платформами, мали водні канали, що протікали через два глазуровані керамічні поручні, що живилися водою з Королівського каналу.

Цей водопровід сягав невеликої молільні, про яку не збереглося жодних археологічних даних. На його місці з 1836 року стоїть романтичний оглядовий майданчик, встановлений тодішнім керуючим маєтком.

Підйом цими сходами, обрамленими лавровим склепінням та дзюрчанням води, ймовірно, створював ідеальне середовище для стимуляції почуттів, входження в атмосферу, сприятливу для медитації, та здійснення обмивань перед молитвою.

За оцінками, на території навколо палацу мало бути щонайменше чотири великі сади, організовані на різних рівнях або паратах, обмежені глинобитними стінами. Назви цих садів, що дійшли до нас: Гранде, Колорадо, Мерсерія та Фуенте Пенья.

Ці сади продовжують, більшою чи меншою мірою, з 14 століття оброблятися з використанням тих самих традиційних середньовічних методів. Завдяки такому сільськогосподарському виробництву, двір Насрідів зберігав певну незалежність від інших зовнішніх постачальників сільськогосподарської продукції, що дозволяло йому задовольняти власні потреби в продуктах харчування.

Їх використовували для вирощування не лише овочів, а й фруктових дерев та пасовищ для тварин. Наприклад, сьогодні вирощують артишоки, баклажани, квасолю, інжир, гранати та мигдалеві дерева.

Сьогодні збережені сади продовжують використовувати ті ж методи сільськогосподарського виробництва, що й у середньовіччі, що надає цьому простору великої антропологічної цінності.

До цих садів можна потрапити з патіо Султана крутими сходами 19-го століття, які називаються Левовими сходами через дві глазуровані глиняні фігури над воротами.

Ці сади можна вважати прикладом романтичного саду. Вони розташовані на стовпах і утворюють найвищу частину Хенераліфе, звідки відкривається захопливий вид на весь монументальний комплекс.

Впадає в око присутність прекрасних магнолій.

Los Jardines de la Rosaleda tienen su origen entre los años treinta y cincuenta del siglo XX, después de que el Estado adquiriese el Generalife en 1921.

Тоді виникла потреба підвищити цінність покинутої території та стратегічно поєднати її з Альгамброю шляхом поступового та плавного переходу.

Патіо-де-ла-Асекія, яке у 19 столітті також називали Патіо-де-ла-Ріа, сьогодні має прямокутну структуру з двома павільйонами, що стоять навпроти, та еркером.

Назва внутрішнього двору походить від Королівського каналу, що проходить через цей палац, навколо якого на нижньому рівні розташовані чотири сади у вигляді ортогональних партерів. По обидва боки зрошувальної канави розташовані фонтани, які утворюють один із найпопулярніших образів палацу. Однак ці фонтани не є оригінальними, оскільки вони порушують спокій і мир, яких султан шукав у хвилини відпочинку та медитації.

Цей палац зазнав численних перетворень, оскільки спочатку цей внутрішній двір був закритий для краєвидів, які ми бачимо сьогодні через галерею з 18 арок у стилі бельведера. Єдина частина, яка дозволила б вам споглядати пейзаж, – це центральний оглядовий майданчик. З цієї оригінальної точки огляду, сидячи на підлозі та спираючись на підвіконня, можна було споглядати панорамні краєвиди палатинського міста Альгамбри.

Як свідчення його минулого, ми знайдемо на оглядовому майданчику насридське оздоблення, де виділяється накладання штукатурки султана Ісмаїла I над штукатуркою Мухаммеда III. Це дає зрозуміти, що кожен султан мав різні смаки та потреби і відповідно адаптував палаци, залишаючи свій власний слід чи відбиток.

Проходячи повз оглядовий майданчик і дивлячись на внутрішні стіни арок, ми також знайдемо емблеми католицьких монархів, такі як ярмо та стріли, а також девіз «Танто Монта».

Східна сторона внутрішнього двору нещодавно зруйнована через пожежу, яка сталася в 1958 році.

Перш ніж увійти в Patio de la Acequia, ми знаходимо Patio de la Guardia. Простий внутрішній дворик з галереями-портиками, фонтан у його центрі, який також прикрашений деревами гіркого апельсина. Цей двір, мабуть, служив контрольною зоною та передпокоєм перед входом до літніх покоїв султана.

Що вирізняє це місце, так це те, що, піднявшись крутими сходами, ми знаходимо дверний отвір, обрамлений перемичкою, прикрашеною плиткою відтінків синього, зеленого та чорного на білому тлі. Ми також можемо побачити, хоча й зношений з плином часу, ключ Насрідів.

Піднімаючись сходами та проходячи крізь цей дверний отвір, ми натрапляємо на поворот, лавки вартових та круті вузькі сходи, що ведуть нас до палацу.

Патіо-де-ла-Султана – один із найбільш трансформованих просторів. Вважається, що місце, яке зараз займає цей внутрішній двір, також відомий як Кипарисовий патіо, було призначене для колишнього хамаму, лазень Генераліфе.

У XVI столітті він втратив цю функцію та став садом. З часом було збудовано північну галерею разом з U-подібним басейном, фонтаном у його центрі та тридцятьма вісьмома гучними струменями.

Єдиними елементами, що збереглися з періоду Насрідів, є водоспад Асекія-Реаль, захищений за парканом, та невелика ділянка каналу, яка спрямовує воду до Патіо-де-ла-Асекія.

Назва «Кипарисовий двір» походить від мертвого столітнього кипариса, від якого донині залишився лише стовбур. Поруч знаходиться керамічна табличка з Гранади, яка розповідає нам про легенду XVI століття про Хінеса Переса де Хіта, згідно з якою цей кипарис був свідком любовних зустрічей улюбленця останнього султана Боабділя зі знатним лицарем з Абенсеррахе.

Патіо дель Дескабальгам'єто, також відомий як Патіо Поло, – це перший внутрішній дворик, з яким ми стикаємося, входячи до палацу Хенераліфе.

Султан використовував кінь як транспортний засіб для доступу до Генераліфе, тому йому потрібне було місце, щоб зійти з коня та розмістити цих тварин. Вважається, що цей двір був призначений для цієї мети, оскільки там розташовувалися стайні.

Він мав лавки для сідання та злазування з коня, а також дві стайні в бічних прольотах, які функціонували як стайні в нижній частині та сіновалки у верхній. Не могла не бути і поїлки зі свіжою водою для коней.

Варто зазначити: над одвірком дверей, що ведуть до наступного внутрішнього двору, ми знаходимо ключ від Альгамбри, символ династії Насрідів, що уособлює вітання та право власності.

Північний портик найкраще зберігся і призначався для розміщення покоїв султана.

Ми знаходимо портик з п'ятьма арками, що підтримуються колонами та альхамі на їхніх кінцях. Після цього портика, щоб потрапити до Королівської зали, потрібно пройти через потрійну арку, в якій є вірші, що розповідають про битву при Ла-Везі або Сьєрра-Ельвірі в 1319 році, що дає нам інформацію про датування цього місця.

З боків цієї потрійної арки також є *таки*, невеликі ніші, викопані в стіні, куди наливали воду.

Королівська зала, розташована в квадратній вежі, прикрашеній ліпниною, була місцем, де султан — попри те, що це був палац для дозвілля — приймав термінові аудієнції. Ці аудієнції, згідно з записаними там віршами, мали бути короткими та безпосередніми, щоб надмірно не порушити спокій еміра.

Палаци Насрідів є найемблематичнішою та найяскравішою частиною монументального комплексу. Вони були збудовані в 14 столітті, час, який можна вважати часом великої пишноти для династії Насрідів.

Ці палаци були місцем, зарезервованим для султана та його близьких родичів, де відбувалося сімейне життя, а також офіційне та адміністративне життя королівства.

Палаци: Мешуар, Комарес і Левів палац.

Кожен із цих палаців був збудований незалежно, у різний час та мав свої власні чіткі функції. Саме після захоплення Гранади палаци були об'єднані, і з того моменту вони стали відомі як Королівський будинок, а пізніше як Старий королівський будинок, коли Карл V вирішив побудувати власний палац.

Мешуар — найстаріша частина палаців Насрідів, але це також простір, який з часом зазнав найбільших перетворень. Його назва походить від арабського слова *Maswar*, яке стосується місця, де збиралася *Sura* або Рада міністрів султана, що розкриває одну з його функцій. Це також була передпокій, де султан вершив правосуддя.

La construcción del Mexuar se atribuye al sultán Ismaíl I, que reinó entre 1314 y 1325, y fue modificado por su nieto Muhammad V. Sin embargo, fueron los cristianos quienes más transformaron este espacio al convertirlo en una capilla.

У період Насрідів цей простір був значно меншим і організований навколо чотирьох центральних колон, де досі можна побачити характерну для Насрідів кубічну капітель, пофарбовану в кобальтово-синій колір. Ці колони підтримувалися ліхтарем, що забезпечував зенітальне світло, який був прибраний у 16 столітті, щоб створити верхні кімнати та бічні вікна.

Щоб перетворити простір на каплицю, підлогу знизили, а ззаду додали невеликий прямокутний простір, тепер відокремлений дерев'яною балюстрадою, яка вказує на розташування верхнього хору.

Плінтус з керамічною плиткою та зірковим оздобленням був привезений звідкись. Серед його зірок можна по черзі побачити: герб Насрідського королівства, герб кардинала Мендоси, двоголового орла австрійців, девіз «Немає переможця, крім Бога» та Геркулесові стовпи з імперського щита.

Над плінтом гіпсовий епіграфічний фриз повторює: «Царство належить Богу. Сила належить Богу. Слава належить Богу». Ці написи замінюють християнські еякуляції: «Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat».

Сучасний вхід до Мешуара було відкрито в сучасну епоху, змінивши розташування одного з Геркулесових стовпів з девізом «Plus Ultra», який було перенесено на східну стіну. Гіпсова корона над дверима залишається на своєму первісному місці.

У задній частині кімнати двері ведуть до ораторії, до якої спочатку можна було потрапити через галерею Мачука.

Цей простір є одним з найбільш пошкоджених в Альгамбрі через вибух порохового складу в 1590 році. Його було відновлено в 1917 році.

Під час реставрації рівень підлоги було знижено, щоб запобігти нещасним випадкам та полегшити відвідування. Як свідок первісного рівня, під вікнами залишилася суцільна лавка.

Назва *Золотий квартал* походить від періоду католицьких монархів, коли кесонну стелю насридів перефарбували золотими мотивами та включили емблеми монархів.

Піддані, які отримали аудієнцію, чекали перед фасадом, відділені від султана королівською гвардією, у кімнаті, яка зараз відома як Золота кімната.

У центрі внутрішнього двору розташований низький мармуровий фонтан з галонами, репліка фонтану Ліндараджа, що зберігається в музеї Альгамбри. З одного боку купи решітка веде до темного підземного коридору, яким користується охоронець.

Más adelante encontramos la Fachada del Palacio de Comares. Esta impresionante fachada, muy restaurada entre los siglos XIX y XX, fue construida por Muhammad V con el fin de conmemorar la toma de Algeciras en 1369, que otorgaba dominio sobre el Estrecho de Gibraltar.

У цьому дворі султан приймав підданих, яким надавалася особлива аудієнція. Його розмістили в центральній частині фасаду, на джамузі між двома дверима та під великим карнизом, шедевром столярної справи насридів, що вінчав його.

Фасад має велике алегоричне навантаження. У ньому випробовувані могли прочитати:

«Моє становище — це становище корони, а мої ворота — розгалуження: Захід вважає, що в мені — Схід».
Аль-Гані бі-Ллах довірив мені відчинити двері до перемоги, про яку оголошується.
Що ж, я чекаю, коли він з'явиться, коли вранці розкриється горизонт.
Нехай Бог зробить його роботу такою ж прекрасною, як його характер і постать!

Двері праворуч служили для доступу до приватних покоїв та службової зони, тоді як двері ліворуч, через вигнутий коридор з лавками для варти, вели до палацу Комарес, точніше, до патіо-де-лос-Арраянес.

Однією з характерних рис іспано-мусульманського будинку є доступ до житла через вигнутий коридор, який веде до відкритого внутрішнього двору, центру життя та організації дому, обладнаного водним елементом та рослинністю. Така ж концепція зустрічається в Патіо-де-лос-Арраянес, але в більшому масштабі, його довжина становить 36 метрів, а ширина — 23 метри.

Патіо-де-лос-Арраянес є центром палацу Комарес, де відбувалася політична та дипломатична діяльність Насрідського королівства. Це прямокутний внутрішній дворик вражаючих розмірів, центральною віссю якого є великий басейн. У ньому нерухома вода виступає дзеркалом, яке надає простору глибини та вертикальності, створюючи таким чином палац на воді.

З обох кінців басейну струмені м’яко подають воду, щоб не порушувати ефект дзеркала чи тишу цього місця.

З боків басейну розташовані дві клумби миртів, які й дали назву цьому місці: Patio de los Arrayanes (Патіо де лос Арраянес). У минулому він також був відомий як Патіо де ла Альберка.

Присутність води та рослинності є не лише відповіддю на орнаментальні чи естетичні критерії, а й наміром створити приємні простори, особливо влітку. Вода освіжає навколишнє середовище, а рослинність зберігає вологу та забезпечує аромат.

На довших сторонах внутрішнього двору розташовані чотири окремі житлові будинки. На північній стороні стоїть вежа Комарес, в якій розташована Тронна зала або Кімната послів.

З південного боку фасад діє як trompe l'oeil, оскільки будівлю, що існувала за ним, було знесено, щоб з'єднати палац Карла V зі Старим королівським будинком.

Перш ніж увійти до палаців Насрідів, якщо подивитися ліворуч, то знайдемо два внутрішні двори.

Перший – це Патіо-де-ла-Мескіта, названий на честь невеликої мечеті, розташованої в одному з його кутів. Однак, з 20-го століття його також називають медресе князів, оскільки його структура схожа на медресе Гранади.

Далі знаходиться Патіо де Мачука, названий на честь архітектора Педро Мачуки, який керував будівництвом палацу Карла V у 16 столітті та проживав там.

Цей внутрішній дворик легко впізнати за басейном з лопатевим краєм у його центрі, а також за арочними кипарисами, які ненав'язливо відновлюють архітектурне відчуття простору.

Кімната з човном — це передпокій, що веде до Тронної зали або Кімнати послів.

На одвірках арки, що веде до цієї кімнати, ми знаходимо облицювальні ніші, вирізьблені з мармуру та оздоблені кольоровою плиткою. Це один з найхарактерніших орнаментальних та функціональних елементів палаців Насрідів: *такас*.

*Таки* — це невеликі ніші, викопані в стінах, завжди розташовані парами та одна навпроти одної. Їх використовували для зберігання глечиків із прісною водою для пиття або ароматизованою водою для миття рук.

Сучасна стеля зали є репродукцією оригіналу, втраченого під час пожежі 1890 року.

Назва цієї кімнати походить від фонетичної зміни арабського слова *baraka*, що означає «благословення», і яке неодноразово повторюється на стінах цієї кімнати. Це не походить, як поширена думка, від форми перевернутого даху човна.

Era en este lugar donde los nuevos sultanes solicitaban la bendición de su Dios antes de ser coronados como tal en el Salón del Trono.

Перед входом до Тронної зали ми знаходимо два бічні входи: праворуч — невелика молільня з міхрабом; а ліворуч – вхідні двері до внутрішньої частини вежі Комарес.

Зал Послів, також званий Тронним залом або Залом Комарес, є місцем розташування султанського трону і, отже, центром влади династії Насрідів. Можливо, саме тому вона розташована в межах Торре-де-Комарес, найбільшої вежі монументального комплексу, висотою 45 метрів. Його етимологія походить від арабського слова *arsh*, що означає намет, павільйон або трон.

Кімната має форму ідеального куба, а її стіни вкриті багатим оздобленням аж до стелі. З боків розташовано дев'ять однакових ніш, згрупованих по три в групи з вікнами. Та, що навпроти входу, має більш вишукане оздоблення, оскільки це було місце, яке займав султан, з підсвічуванням, що сприяє ефекту сліпучості та несподіванки.

У минулому вікна були покриті вітражами з геометричними фігурами, які називалися *кумаріями*. Вони були втрачені через ударну хвилю порохового складу, що вибухнув у 1590 році в Каррера-дель-Дарро.

Декоративне багатство вітальні надзвичайне. Це починається знизу з плиток геометричної форми, які створюють візуальний ефект, подібний до калейдоскопа. Він продовжується на стінах ліпниною, що виглядає як підвісні гобелени, прикрашені рослинними мотивами, квітами, мушлями, зірками та рясною епіграфікою.

Сучасне письмо буває двох типів: скоропис, найпоширеніший і легко впізнаваний; і куфічне письмо, культурне письмо з прямолінійними та кутастими формами.

Entre todas las inscripciones, la más destacada es la que aparece debajo del techo, en la franja superior de la pared: la sura 67 del Corán, llamada “El Reino” o “del Señorío”, que recorre las cuatro paredes. Esta sura era recitada por los nuevos sultanes para proclamar que su poder provenía directamente de Dios.

Образ божественної сили також представлений на стелі, що складається з 8017 різних частин, що за допомогою коліс із зірок ілюструють ісламську есхатологію: сім небес і восьме, рай, Трон Аллаха, представлений центральним куполом мукарнас.

Щоб потрапити до Християнського королівського дому, потрібно скористатися одними з дверей, що відчинені в лівій ніші Зали Двох Сестер.

Карл V, онук католицьких монархів, відвідав Альгамбру в червні 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї. Після прибуття до Гранади подружжя оселилося в самій Альгамбрі та наказало побудувати нові кімнати, сьогодні відомі як Імператорські покої.

Ці простори повністю поривають з архітектурою та естетикою Насрідів. Однак, оскільки він був побудований на садових ділянках між палацом Комарес та Палацом Левів, верхню частину Королівського хаммаму або хаммаму Комарес можна побачити через невеликі вікна, розташовані ліворуч від коридору. За кілька метрів далі, з інших отворів відкривається вид на Зал ліжок та Галерею музикантів.

Королівські лазні були не лише місцем для гігієни, а й ідеальним місцем для розвитку політичних і дипломатичних відносин у невимушеній та дружній манері, що супроводжувалося музикою, що оживляла подію. Цей простір відкритий для публіки лише у особливих випадках.

Через цей коридор ви потрапляєте до кабінету Імператора, який вирізняється каміном епохи Відродження з імператорським гербом та дерев'яною кесонною стелею, спроектованою Педро Мачукою, архітектором палацу Карла V. На кесонній стелі можна прочитати напис «PLUS ULTRA» – девіз, прийнятий імператором, разом з ініціалами K та Y, що відповідають Карлу V та Ізабеллі Португальській.

Виходячи із зали, праворуч знаходяться Імператорські кімнати, які наразі закриті для публіки та доступні лише у особливих випадках. Ці кімнати також відомі як кімнати Вашингтона Ірвінга, оскільки саме там американський письменник-романтик зупинявся під час свого перебування в Гранаді. Можливо, саме в цьому місці він написав свою знамениту книгу *Оповіді про Альгамбру*. Над дверима можна побачити пам'ятну табличку.

Поруч із патіо-де-ла-Реха знаходиться патіо-де-Ліндараджа, прикрашене різьбленими живоплотами з самшиту, кипарисами та деревами гіркого апельсина. Цей двір завдячує своєю назвою оглядовому майданчику Насрідів, розташованому на його південній стороні, який носить таку ж назву.

За часів Насрідів сад мав зовсім інший вигляд, ніж сьогодні, оскільки це був простір, відкритий до ландшафту.

З приходом Карла V сад був огороджений, прийнявши планування, подібне до клуатра завдяки галереї з портиком. Для її будівництва були використані колони з інших частин Альгамбри.

У центрі внутрішнього двору стоїть бароковий фонтан, над яким на початку XVII століття було встановлено мармурову чашу часів Насрідів. Фонтан, який ми бачимо сьогодні, є його точною реплікою; Оригінал зберігається в музеї Альгамбра.

Патіо-де-лос-Леонес є серцевиною цього палацу. Це прямокутний двір, оточений галереєю з портиком та сто двадцятьма чотирма колонами, різними одна від одної, які з'єднують різні кімнати палацу. Це має певну схожість з християнським монастирем.

Цей простір вважається однією з перлин ісламського мистецтва, попри порушення звичних моделей іспано-мусульманської архітектури.

Символізм палацу обертається навколо концепції саду-раю. Чотири водні канали, що витікають з центру внутрішнього двору, можуть символізувати чотири річки ісламського раю, надаючи внутрішньому двору хрестоподібного планування. Колони нагадують пальмовий ліс, немов райські оазиси.

У центрі знаходиться знаменитий Фонтан Левів. Дванадцять левів, хоча й у схожій позиції — напоготові та спинами до фонтану, — мають різні риси обличчя. Вони вирізьблені з білого мармуру Макаель, ретельно відібраного, щоб максимально використати природні прожилки каменю та підкреслити його особливі риси.

Існують різні теорії щодо його символіки. Дехто вважає, що вони символізують силу династії Насрідів або султана Мухаммеда V, дванадцять знаків зодіаку, дванадцять годин доби або навіть гідравлічний годинник. Інші стверджують, що це переосмислення Бронзового моря Юдейського, яке підтримують дванадцять биків, тут замінених дванадцятьма левами.

La taza central probablemente fue tallada in situ y contiene inscripciones poéticas que elogian a Muhammad V y alaban el sistema hidráulico que alimenta la fuente y regula el flujo del agua para evitar desbordamientos. Este es un fragmento del poema:

“Plata fundida corre entre las perlas,
a las que semeja belleza alba y pura.
En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,
sin que sepamos cuál de ambos se desliza.
¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,
pero sus caños la esconden enseguida?

Він закоханий, чиї повіки переповнені сльозами,
сльози, які вона приховує зі страху перед донощиком.

¿No es, en realidad, cual blanca nube
que vierte en los leones sus acequias
y parece la mano del califa que, de mañana,
prodiga a los leones de la guerra sus favores?”

Фонтан з часом зазнавав різних трансформацій. У 17 столітті було додано другий басейн, який у 20 столітті було прибрано та перенесено до саду Адарвес Алькасаби.

Християнська адаптація палацу передбачала створення прямого доступу до вежі Комарес через двоповерхову відкриту галерею. З цієї галереї відкриваються чудові краєвиди на два найвідоміші райони Гранади: Альбайсін і Сакромонте.

З галереї, дивлячись праворуч, також можна побачити гардеробну королеви, яку, як і інші згадані вище приміщення, можна відвідати лише у особливих випадках або як приміщення місяця.

Гардеробна королеви розташована у вежі Юсуфа I, вежі, що виступає вперед відносно стіни. Його християнська назва походить від того, як його називала Ізабелла Португальська, дружина Карла V, під час свого перебування в Альгамбрі.

Усередині простір був адаптований до християнської естетики та містить цінні картини епохи Відродження Юлія Ахіллеса та Александра Майнера, учнів Рафаеля Санціо, також відомого як Рафаель Урбіно.

Спускаючись з галереї, ми знаходимо Патіо-де-ла-Реха. Його назва походить від суцільного балкону з кованими перилами, встановленого в середині XVII століття. Ці ґрати служили відкритим коридором для з'єднання та захисту суміжних кімнат.

Зала двох сестер отримала свою нинішню назву від наявності двох подвійних плит з мармуру Макаель, розташованих у центрі кімнати.

Ця кімната має певну схожість із Залою Абенсерахес: вона розташована вище за внутрішній двір і за входом має двоє дверей. Ліва дверцята давала доступ до туалету, а права — до верхніх кімнат будинку.

На відміну від двомісного номера, цей відкривається на північ у бік зали Sala de los Ahimeces та невеликого оглядового майданчика Mirador de Lindaraja.

Durante la dinastía nazarí, en tiempos de Muhammad V, esta sala era conocida como “qubba al-kubra”, es decir, “la qubba mayor”, la más importante del Palacio de los Leones. El término “qubba” hace referencia a una planta cuadrada cubierta con una cúpula.

Купол побудований у формі восьмикутної зірки, що розгортається у тривимірну структуру, що складається з 5416 мукарн, деякі з яких досі зберігають сліди поліхромії. Ці мукарни розподілені у шістнадцяти куполах, розташованих над шістнадцятьма вікнами з ґратами, які забезпечують зміну освітлення кімнати залежно від часу доби.

Перш ніж увійти до західної зали, також відомої як Зала Абенсерахес, ми знаходимо дерев'яні двері з чудовим різьбленням, що збереглося з середньовічних часів.

El nombre de esta sala está ligado a una famosa leyenda de la Alhambra. Según la tradición, un rumor sobre un supuesto romance entre un caballero abencerraje y la favorita del sultán (o quizá sospechas de conspiración contra el monarca) provocó la ira del soberano.

El sultán mandó llamar a varios caballeros de la familia Abencerraje. Según cuenta la leyenda, decenas de ellos fueron ejecutados aquí mismo.

La historia se difundió en la literatura del siglo XVI, especialmente en la novela “Guerras civiles de Granada” de Ginés Pérez de Hita, que narra los conflictos entre los linajes nobles del reino nazarí.

Con el paso del tiempo, la tradición situó la tragedia en esta sala. Por eso, algunos visitantes han querido ver en las manchas rojizas de la fuente central un vestigio simbólico de la sangre de aquellos caballeros.

La leyenda fue tan popular que inspiró también al pintor español Mariano Fortuny, quien la representó en su cuadro “La matanza de los Abencerrajes.”

Зайшовши у двері, ми виявили два входи: той, що праворуч, вів до туалету, а той, що ліворуч, до якихось сходів, що вели до верхніх кімнат.

La Sala de los Abencerrajes es una vivienda privada e independiente en planta baja, estructurada en torno a una gran “qubba”, “cúpula” en árabe.

Гіпсовий купол багато оздоблений мукарнами, що походять від восьмикутної зірки у складній тривимірній композиції. Мукарни – це архітектурні елементи на основі висячих призм з увігнутими та опуклими формами, що нагадують сталактити.

Коли ви заходите в кімнату, ви помічаєте зниження температури. Це пояснюється тим, що єдині вікна розташовані зверху, що дозволяє гарячому повітрю виходити назовні. Тим часом вода з центрального фонтану охолоджує повітря, завдяки чому кімната, із зачиненими дверима, функціонує як своєрідна печера з ідеальною температурою для найспекотніших літніх днів.

За Залою Двох Сестер, на північ, ми знаходимо поперечний неф, перекритий склепінням мукарнас. Цю кімнату називають Залою Аджімечес (вікна з перекриттями) через тип вікон, які, мабуть, закривали отвори, розташовані по обидва боки центральної арки, що веде до оглядового майданчика Ліндараджа.

Вважається, що білі стіни цієї кімнати спочатку були покриті шовковими тканинами.

El llamado Mirador de Lindaraja debe su nombre a la derivación del término árabe “Ayn Dar Aisa”, que significa “los ojos de la Casa de Aisa”.

Незважаючи на невеликі розміри, інтер'єр оглядового майданчика чудово оздоблений. З одного боку, це плитка з послідовностями маленьких, переплетених зірок, що вимагало ретельної роботи з боку майстрів. З іншого боку, якщо підняти погляд угору, можна побачити стелю з кольоровим склом, вбудованим у дерев'яну конструкцію, що нагадує мансардний люк.

Цей ліхтар є показовим прикладом того, якими мали бути багато огорож або вікон з переплетеннями Палатинської Альгамбри. Коли сонячне світло потрапляє на скло, воно проектує барвисті відблиски, які освітлюють декор, надаючи простору унікальну та постійно мінливу атмосферу протягом дня.

За часів Насрідів, коли внутрішній двір був ще відкритим, людина могла сидіти на підлозі оглядового майданчика, покласти руку на підвіконня та насолоджуватися захопливими краєвидами району Альбайсін. Ці погляди були втрачені на початку XVI століття, коли були побудовані будівлі, призначені для резиденції імператора Карла V.

Зала Королів займає всю східну сторону Патіо-де-лос-Леонес і, хоча вона здається інтегрованою в палац, вважається, що вона мала власне призначення, ймовірно, рекреаційного або придворного характеру.

Цей простір вирізняється тим, що зберігає один з небагатьох зразків фігуративного живопису Насрідів.

У трьох спальнях, кожна площею приблизно п'ятнадцять квадратних метрів, є три фальшиві склепіння, прикрашені розписами на овчині. Ці шкури кріпилися до дерев'яної опори за допомогою маленьких бамбукових цвяхів, що запобігало іржавінню матеріалу.

Назва кімнати, ймовірно, походить від інтерпретації розпису в центральній ніші, на якому зображено десять фігур, що можуть відповідати першим десяти султанам Альгамбри.

У бічних нішах можна побачити лицарські сцени боїв, полювання, ігор та кохання. У них присутність християнських та мусульманських фігур, що перебувають в одному просторі, чітко вирізняється їхнім одягом.

Походження цих картин широко обговорюється. Через їхній лінійний готичний стиль вважається, що вони, ймовірно, були створені християнськими художниками, знайомими з мусульманським світом. Можливо, що ці роботи є результатом добрих стосунків між Мухаммедом V, засновником цього палацу, та християнським королем Педру I Кастильським.

Кімната Таємниць — це приміщення квадратної форми, перекрите сферичним склепінням.

У цій кімнаті відбувається щось дуже своєрідне та цікаве, що робить її однією з улюблених визначних пам'яток для відвідувачів Альгамбри, особливо для найменших.

Феномен полягає в тому, що якщо одна людина стоїть в одному кутку кімнати, а інша — в протилежному — обидві обличчям до стіни і якомога ближче до неї, — одна з них може говорити дуже тихо, а інша чудово чутиме повідомлення, ніби вона знаходиться поруч.

Es gracias a este “juego” acústico que la sala recibe su nombre: “Sala de los Secretos”.

Палац, відомий як Палац Левів, був зданий у експлуатацію під час другого правління султана Мухаммеда V, яке розпочалося в 1362 році та тривало до 1391 року. У цей період розпочалося будівництво Палацу Левів, що прилягає до Палацу Комареш, який був збудований його батьком, султаном Юсуфом I.

Este nuevo palacio también fue denominado “Palacio del Riyad”, ya que se cree que fue levantado sobre los antiguos Jardines de Comares. El término “Riyad” significa “jardín”.

Вважається, що початковий доступ до палацу був через південно-східний кут, з вулиці Калле-Реаль, через вигнутий вхід. Наразі, через християнські зміни після завоювання, до Зали Мукарнас можна потрапити безпосередньо з палацу Комарес.

Зала Мукарнас отримала свою назву від вражаючого склепіння мукарнас, яке спочатку її покривало, але яке майже повністю обвалилося внаслідок вібрацій, спричинених вибухом порохового складу на Каррера-дель-Дарро в 1590 році.

Залишки цього склепу досі можна побачити з одного боку. На протилежному боці знаходяться залишки пізнішого християнського склепіння, на якому фігурують літери «FY», традиційно пов'язані з Фердинандом та Ізабеллою, хоча насправді вони відповідають Філіпу V та Ізабеллі Фарнезе, які відвідали Альгамбру в 1729 році.

Вважається, що кімната могла функціонувати як вестибюль або зал очікування для гостей, які відвідували святкування, вечірки та прийоми султана.

Великий простір, відомий сьогодні як Jardines del Partal, завдячує своєю назвою Паласіо дель Портіко, названому на честь його галереї з портиком.

Це найстаріший збережений палац у монументальному комплексі, будівництво якого приписують султану Мухаммеду III на початку XIV століття.

Цей палац має певну схожість з палацом Комарес, хоча він і старіший: прямокутний внутрішній двір, центральний басейн і відображення портика у воді, немов дзеркало. Його головною відмінною рисою є наявність бічної вежі, відомої з XVI століття як Дамська вежа, хоча її також називали Обсерваторією, оскільки Мухаммед III був великим шанувальником астрономії. Вежа має вікна, що виходять на всі чотири сторони світу, що дозволяє відкривати захоплюючі краєвиди.

Цікавим фактом є те, що цей палац перебував у приватній власності до 12 березня 1891 року, коли його власник, німецький банкір і консул Артур фон Гвіннер, передав будівлю та навколишню землю іспанській державі.

На жаль, фон Гвіннер розібрав дерев'яний дах оглядового майданчика та перевіз його до Берліна, де він зараз виставлений у Пергамському музеї як одна з родзинок його колекції ісламського мистецтва.

Поруч із Партальським палацом, ліворуч від Жіночої вежі, розташовані деякі будинки Насрідів. Один з них називався Будинком картин через відкриття на початку 20 століття темперних розписів на ліпнині XIV століття. Ці надзвичайно цінні картини є рідкісним зразком фігуративного настінного живопису Насрідів, що зображують придворні, мисливські та святкові сцени.

Через їхню важливість та з міркувань охорони природи ці будинки не відкриті для публіки.

Праворуч від Партального палацу, на валу стіни, знаходиться Партальна молільня, будівництво якої приписують султану Юсуфу I. Доступ до неї здійснюється через невеликі сходи, оскільки вони підняті над рівнем землі.

Один із стовпів ісламу — це молитва п’ять разів на день, обличчям до Мекки. Ораторій функціонував як палатинська каплиця, що дозволяла мешканцям сусіднього палацу виконувати цей релігійний обов'язок.

Незважаючи на невеликі розміри (близько дванадцяти квадратних метрів), ораторій має невеликий вестибюль та молитовну кімнату. Його інтер'єр вирізняється багатим ліпним оздобленням з рослинними та геометричними мотивами, а також написами з Корану.

Піднявшись сходами, одразу перед вхідними дверима, ви знайдете міхраб на південно-західній стіні, що звернена до Мекки. Він має багатокутний план, підковоподібну арку з вуссурою та перекритий куполом мукарнас.

Особливої уваги заслуговує епіграфічний напис, розташований на імпостах арки міхрабу, який запрошує до молитви: «Прийдіть і помоліться, і не будьте серед недбалих».

До ораторію прибудований будинок Атазіо де Бракамонте, який у 1550 році був переданий колишньому зброєносцеві доглядача Альгамбри, графу Тендільї.

На найвищому плато в районі Партал знаходяться археологічні залишки палацу Юсуфа III. Цей палац був переданий у червні 1492 року католицькими монархами першому губернатору Альгамбри, дону Іньїго Лопесу де Мендосі, другому графу Тендільї. З цієї причини його також називають палацом Тенділья.

Причина, чому цей палац перебуває в руїнах, сягає корінням у розбіжності, що виникли у 18 столітті між нащадками графа Тендільї та Філіпа V Бурбона. Після смерті ерцгерцога Австрії Карла II, який не залишив спадкоємців, родина Тенділла підтримала ерцгерцога Австрії Карла замість Філіпа Бурбонського. Після сходження на престол Філіпа V були вжиті репресії: у 1718 році їх позбавили мерства Альгамбри, а пізніше й палацу, який розібрали, а його матеріали продали.

Деякі з цих матеріалів знову з'явилися у приватних колекціях у 20 столітті. Вважається, що так звана «плитка Фортуні», що зберігається у Валенсійському інституті Дона Жуана в Мадриді, могла походити з цього палацу.

З 1740 року територія палацу стала місцем орендованих городів.

Саме в 1929 році цю територію повернула іспанська держава та передала у власність Альгамбри. Завдяки роботі Леопольдо Торреса Бальбаса, архітектора та реставратора Альгамбри, цей простір було вдосконалено шляхом створення археологічного саду.

Палатинська міська стіна спочатку мала понад тридцять веж, з яких до наших днів збереглося лише двадцять. Спочатку ці вежі мали суто оборонну функцію, хоча з часом деякі з них також стали використовуватися для житла.

Біля виходу з палаців Насрідів, з району Партал-Альто, брукована стежка веде до Хенераліфе. Цей маршрут пролягає вздовж ділянки стіни, де розташовані деякі з найемблематичніших веж комплексу, обрамлені садовою зоною з прекрасним видом на Альбайсін та сади Хенераліфе.

Одна з найвизначніших веж — Вежа Піків, побудована Мухаммедом II, а пізніше відремонтована іншими султанами. Його легко впізнати за цегляними пірамідальними зубцями, звідки може походити його назва. Однак інші автори вважають, що назва походить від консолей, що виступають з його верхніх кутів і утримували машикулі – оборонні елементи, що дозволяли протистояти атакам зверху.

Головною функцією вежі був захист Аррабальських воріт, розташованих біля її основи, які з'єднувалися з Куеста-дель-Рей-Чіко, полегшуючи доступ до району Альбайсін та старої середньовічної дороги, що з'єднувала Альгамбру з Хенераліфе.

У християнські часи для посилення захисту було збудовано зовнішній бастіон зі стайнями, який закривається новим входом, відомим як Залізні Ворота.

Хоча вежі зазвичай асоціюються виключно з військовою функцією, відомо, що Торре-де-лос-Пікос також мала житлове призначення, про що свідчить орнамент, присутній в її інтер'єрі.

Торре-де-ла-Каутіва з часом отримала різні назви, наприклад, Торре-де-ла-Ладрона або Торре-де-ла-Султана, хоча найпопулярніша зрештою переважила: Торре-де-ла-Каутіва.

Ця назва не ґрунтується на доведених історичних фактах, а радше є плодом романтичної легенди, згідно з якою Ізабель де Соліс була ув'язнена в цій вежі. Пізніше вона прийняла іслам під ім'ям Зораїда та стала улюбленою султанкою Мулей Хасен. Ця ситуація спричинила напруженість з Айксою, колишньою султанкою та матір'ю Боабділя, оскільки Зораїда, чиє ім'я означає «ранкова зірка», посунула її з посади при дворі.

Будівництво цієї вежі приписують султану Юсуфу I, який також був відповідальним за палац Комарес. Це твердження підтверджується написами в головній залі, роботами візира Ібн аль-Яйяба, які вихваляють цього султана.

У віршах, написаних на стінах, візир неодноразово використовує термін кал'ахурра, яке з того часу використовується для позначення укріплених палаців, як і у випадку з цією вежею. Окрім оборонної функції, у вежі розташований багато оздоблений, автентичний палац.

Що стосується орнаменту, головна зала має цоколь, викладений керамічною плиткою з геометричними фігурами різних кольорів. Серед них виділяється пурпуровий колір, виробництво якого в той час було особливо складним і дорогим, тому його використовували виключно для приміщень великого значення.

Вежа Інфантів, як і Вежа Полоненого, завдячує своєю назвою легенді.

Це легенда про трьох принцес Заїду, Зораїду та Зорахайду, які жили в цій вежі, історія, яку зібрав Вашингтон Ірвінг у своїх знаменитих *Казках про Альгамбру*.

Будівництво цієї палацової вежі, або *калахурри*, приписують султану Мухаммеду VII, який правив між 1392 і 1408 роками. Таким чином, це одна з останніх веж, збудованих династією Насрідів.

Ця обставина відображається на внутрішньому оздобленні, яке демонструє ознаки певного занепаду порівняно з попередніми періодами більшої художньої пишноти.

В кінці Пасео-де-лас-Торрес, у найсхіднішій частині північної стіни, знаходяться залишки циліндричної вежі: Торре-дель-Кабо-де-Каррера.

Ця вежа була практично зруйнована в результаті вибухів, здійснених у 1812 році військами Наполеона під час їхнього відступу з Альгамбри.

Вважається, що його було збудовано або перебудовано за наказом католицьких монархів у 1502 році, що підтверджується нині втраченим написом.

Його назва походить від розташування в кінці вулиці Майор в Альгамбрі, що позначає межу або «кап-де-каррера» цієї дороги.

Палац Карла V, з його шістдесятьма трьома метрами завширшки та сімнадцятьма метрами заввишки, відповідає пропорціям класичної архітектури, тому він розділений горизонтально на два рівні з чітко розмежованою архітектурою та оздобленням.

Для оздоблення його фасадів використовувалися три види каменю: сірий, компактний вапняк із Сьєрра-Ельвіри, білий мармур з Макаеля та зелений серпентин з Барранко-де-Сан-Хуан.

Зовнішнє оздоблення звеличує образ імператора Карла V, підкреслюючи його чесноти через міфологічні та історичні посилання.

Найпомітніші фасади – це ті, що розташовані на південній та західній сторонах, обидва виконані у вигляді тріумфальних арок. Головний портал розташований із західного боку, де головні двері увінчані крилатими перемогами. З обох боків є двоє невеликих дверей, над якими розташовані медальйони з фігурами солдатів на конях у бойовій позі.

На постаментах колон зображені симетрично дубльовані рельєфи. Центральні рельєфи символізують Мир: на них зображено двох жінок, що сидять на кургані зі зброєю, несуть оливкові гілки та підтримують Геркулесові стовпи, світову сферу з імператорською короною та девізом *PLUS ULTRA*, а херувими палять військову артилерію.

Бічні рельєфи зображують військові сцени, такі як битва при Павії, де Карл V переміг Франциска I з Франції.

Нагорі розташовані балкони, оточені медальйонами, що зображують два з дванадцяти подвигів Геракла: один, що вбиває Немейського лева, а інший, що протистоїть Критському бику. Герб Іспанії зображений у центральному медальйоні.

У нижній частині палацу виділяються рустикальні тесані плити, покликані передати відчуття солідності. Над ними розташовані бронзові кільця, що тримають фігурки тварин, такі як леви — символи влади та захисту, — а в кутах — двоголові орли, що натякають на імператорську владу та геральдичний символ імператора: двоголовий орел Карла I Іспанського та V Німецького.

Імператор Іспанії Карл I та король Священної Римської імперії V, онук католицьких монархів та син Іоанни I Кастильської та Філіпа Красивого, відвідав Гранаду влітку 1526 року після одруження з Ізабеллою Португальською в Севільї, щоб провести там медовий місяць.

Після прибуття імператор був зачарований чарівністю міста та Альгамбри і вирішив побудувати новий палац у місті Палатин. Цей палац буде відомий як Новий Королівський будинок, на відміну від палаців Насрідів, які з того часу були відомі як Старий Королівський будинок.

Роботи були замовлені толедському архітектору та художнику Педро Мачуці, який, як кажуть, був учнем Мікеланджело, що пояснює його глибокі знання класичного Відродження.

Мачука спроектував монументальний палац у стилі Відродження з квадратним планом та колом, інтегрованим в його інтер'єр, натхненний пам'ятками класичної античності.

Будівництво розпочалося в 1527 році та значною мірою фінансувалося за рахунок данини, яку моріски мали платити, щоб продовжувати жити в Гранаді та зберігати свої звичаї та ритуали.

У 1550 році Педро Мачука помер, не закінчивши палац. Саме його син Луїс продовжив проєкт, але після його смерті робота на деякий час припинилася. Вони були відновлені в 1572 році за правління Філіпа II, довіреного Хуану де Ореа за рекомендацією Хуана де Еррери, архітектора монастиря Ель-Ескоріал. Однак через брак ресурсів, спричинений війною в Альпухаррасі, значного прогресу досягнуто не було.

Лише у 20 столітті будівництво палацу було завершено. Спочатку під керівництвом архітектора-реставратора Леопольдо Торреса Бальбаса, а нарешті в 1958 році Франсіско Прієто Морено.

Палац Карла V задумувався як символ вселенського миру, що відображав політичні прагнення імператора. Однак Карл V ніколи особисто не бачив палац, який він наказав побудувати.

Музей Альгамбра розташований на першому поверсі палацу Карла V і розділений на сім кімнат, присвячених іспано-мусульманській культурі та мистецтву.

Тут зберігається найкраща з існуючих колекцій мистецтва Насрідів, що складається з творів, знайдених під час розкопок та реставрацій, проведених в самій Альгамбрі протягом певного часу.

Серед представлених робіт – штукатурка, колони, столярні вироби, кераміка різних стилів, як-от знаменита Ваза з газелями – копія лампи з Великої мечеті Альгамбри, а також надгробки, монети та інші предмети, що мають велику історичну цінність.

Ця колекція є ідеальним доповненням до відвідування монументального комплексу, оскільки вона дає краще розуміння повсякденного життя та культури періоду Насрідів.

Вхід до музею безкоштовний, хоча важливо зазначити, що по понеділках він не працює.

Коли Педро Мачука проектував палац Карла V, він використовував геометричні форми з сильною символікою епохи Відродження: квадрат, що представляв земний світ, внутрішнє коло як символ божественного та творіння, а восьмикутник, призначений для каплиці, як союз між обома світами.

Увійшовши до палацу, ми опиняємося у вражаючому круглому внутрішньому дворику з портиком, що височіє над зовнішнім виглядом. Цей двір оточений двома галереями, що накладаються одна на одну, обидві з тридцятьма двома колонами. На першому поверсі колони дорично-тосканського ордера, а на верхньому поверсі — іонічного.

Колони були зроблені з пудингового або мигдалевого каменю з гранадського міста Ель-Турро. Цей матеріал був обраний тому, що він був економічнішим, ніж мармур, спочатку запланований у проекті.

Нижня галерея має кільцеподібне склепіння, яке, можливо, призначалося для оздоблення фресковими розписами. Верхня галерея, зі своєї частини, має дерев'яну кесонну стелю.

Фриз, що огинає внутрішній двір, містить *бурокраніоси* – зображення волових черепів, декоративний мотив, коріння якого сягає Стародавньої Греції та Риму, де їх використовували у фризах та гробницях, пов’язаних із ритуальними жертвопринесеннями.

Два поверхи внутрішнього двору з'єднані двома сходами: одними з північної сторони, побудованими в 17 столітті, та іншими, також з півночі, спроектованими в 20 столітті архітектором-консерватором Альгамбри Франсіско Прієто Морено.

Хоча палац ніколи не використовувався як королівська резиденція, зараз у ньому розташовані два важливі музеї: Музей образотворчих мистецтв на верхньому поверсі з видатною колекцією гранадського живопису та скульптури XV–XX століть, та Музей Альгамбри на першому поверсі, до якого можна потрапити через західний вхідний зал.

Окрім музейної функції, центральний внутрішній двір може похвалитися винятковою акустикою, що робить його чудовим місцем для проведення концертів та театральних вистав, особливо під час Міжнародного фестивалю музики та танцю в Гранаді.

На вулиці Калле-Реаль, на місці, що прилягає до нинішньої церкви Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташована мечеть-лазня.

Ця лазня була побудована за часів правління султана Мухаммеда III та профінансована джизья, податок, що стягувався з християн за засів землі на кордоні.

Використання хамам Купання було важливою частиною повсякденного життя ісламського міста, і Альгамбра не була винятком. Через свою близькість до мечеті, ця лазня виконувала ключову релігійну функцію: дозволяла обмивання або ритуали очищення перед молитвою.

Однак його функція не була виключно релігійною. Хамам також служив місцем для особистої гігієни та був важливим місцем соціальних зустрічей.

Його використання регулювалося розкладами: чоловіки використовували його вранці, а жінки — вдень.

Натхненні римськими лазнями, мусульманські лазні мали спільне планування камер, хоча вони були меншими та працювали за допомогою пари, на відміну від римських лазень, які були ваннами занурення.

Лазня складалася з чотирьох основних приміщень: кімнати відпочинку або роздягальні, холодної або теплої кімнати, гарячої кімнати та прибудованої до останньої котельні.

Використана система опалення була гіпокауст, підземна система опалення, яка нагрівала землю за допомогою гарячого повітря, що генерувалося піччю та розподілялося через камеру під тротуаром.

Нинішній Парадор де Туризмо спочатку був монастирем Сан-Франциско, збудованим у 1494 році на місці старого палацу Насрідів, який, за традицією, належав мусульманському принцу.

Після захоплення Гранади католицькі монархи поступилися цим простором, щоб заснувати перший у місті францисканський монастир, таким чином виконавши обіцянку, дану патріарху Ассизькому за роки до завоювання.

З часом це місце стало першим місцем поховання католицьких монархів. За півтора місяця до своєї смерті в Медіна-дель-Кампо в 1504 році королева Ізабелла залишила у своєму заповіті бажання бути похованою в цьому монастирі, одягненою у францисканський одяг. У 1516 році поруч з ним був похований король Фердинанд.

Обоє залишалися похованими там до 1521 року, коли їхній онук, імператор Карл V, наказав перенести їхні останки до Королівської каплиці Гранади, де вони зараз спочивають разом із Жуанною I Кастильською, Філіпом Красивим та принцом Мігелем де Пасом.

Сьогодні це перше місце поховання можна відвідати, увійшовши до внутрішнього двору Парадору. Під куполом мукарнас збереглися оригінальні надгробки обох монархів.

З червня 1945 року в цій будівлі розташований Parador de San Francisco, висококласний туристичний готель, що належить і управляється іспанською державою.

Слово «медіна», що арабською мовою означає «місто», стосувалося найвищої частини пагорба Сабіка в Альгамбрі.

Ця медіна була місцем інтенсивної щоденної діяльності, оскільки саме тут були зосереджені торгівля та населення, що забезпечувало життя двору Насрідів у межах піднебічного міста.

Там виробляли текстиль, кераміку, хліб, скло і навіть монети. Окрім житла для робітників, існували також важливі громадські будівлі, такі як лазні, мечеті, суки, цистерни, печі, силоси та майстерні.

Для належного функціонування цього мініатюрного міста Альгамбра мала власну систему законодавства, адміністрування та збору податків.

Сьогодні залишилося лише кілька залишків тієї первісної медіни Насрідів. Перетворення місцевості християнськими поселенцями після завоювання та, згодом, вибухи пороху, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу, сприяли її погіршенню.

В середині 20-го століття було розпочато археологічну програму реабілітації та адаптації цієї території. В результаті, вздовж старої середньовічної вулиці, яка сьогодні з'єднується з Хенераліфе, також було прокладено ландшафтний пішохідний маршрут.

У королівській медіні, прибудованій до південної стіни, знаходяться залишки так званого Палацу Абенсеррахес, кастильянської назви родини Бану Саррай, знатного роду північноафриканського походження, що належав до двору Насрідів.

Залишки, які можна побачити сьогодні, є результатом розкопок, що розпочалися в 1930-х роках, оскільки раніше це місце було сильно пошкоджене, значною мірою через вибухи, спричинені військами Наполеона під час їхнього відступу.

Завдяки цим археологічним розкопкам вдалося підтвердити важливість цієї родини при дворі Насрідів не лише завдяки розмірам палацу, але й завдяки його привілейованому розташуванню: у верхній частині медіни, прямо на головній міській осі Альгамбри.

Ворота Правосуддя, відомі арабською мовою як Баб аль-Шаріат, є одними з чотирьох зовнішніх воріт палатинського міста Альгамбра. Як зовнішній вхід, він виконував важливу оборонну функцію, що видно з його подвійної вигнутої структури та крутого схилу місцевості.

Його будівництво, інтегроване у вежу, прибудовану до південної стіни, приписується султану Юсуфу I у 1348 році.

Двері мають дві загострені підковоподібні арки. Між ними знаходиться майданчик під відкритим небом, відомий як бухедера, з якого можна було захищати вхід, кидаючи матеріали з тераси у разі нападу.

Окрім свого стратегічного значення, ці ворота мають сильне символічне значення в ісламському контексті. Особливо виділяються два декоративні елементи: рука та ключ.

Рука представляє п'ять стовпів ісламу та символізує захист і гостинність. Ключ, зі свого боку, є символом віри. Їхню спільну присутність можна було б інтерпретувати як алегорію духовної та земної влади.

Популярна легенда свідчить, що якщо одного разу рука та ключ доторкнуться, це означатиме падіння Альгамбри... а разом з ним і кінець світу, оскільки це означатиме втрату її величі.

Ці ісламські символи контрастують з іншим християнським доповненням: готичною скульптурою Діви Марії з немовлям, роботи Руберто Алемана, розміщеною в ніші над внутрішньою аркою за наказом католицьких монархів після захоплення Гранади.

Ворота Пуерта-де-лос-Каррос не відповідають оригінальному отвору в стіні Насрідів. Його було відкрито між 1526 і 1536 роками з дуже специфічним функціональним призначенням: забезпечити доступ до возів, що перевозили матеріали та колони для будівництва палацу Карла V.

Сьогодні ці двері все ще виконують практичну функцію. Це безкоштовний пішохідний доступ до комплексу, що дозволяє вільно відвідувати палац Карла V та музеї, що в ньому розташовані.

Крім того, це єдині ворота, відкриті для авторизованих транспортних засобів, включаючи гостей готелів, розташованих у комплексі Альгамбра, таксі, спеціальні служби, медичний персонал та транспортні засоби технічного обслуговування.

Палатинське місто Альгамбра було оточене обширною стіною з чотирма головними вхідними воротами ззовні. Для забезпечення оборони ці ворота мали характерне вигнуте планування, що ускладнювало просування потенційних нападників та сприяло влаштуванню засідок зсередини.

Брама Семи Поверхів, розташована в південній стіні, є одним з таких входів. За часів Насрідів він був відомий як Біб аль-Гудур або «Puerta de los Pozos» (Ворота), через наявність поблизу силосів або підземель, які, можливо, використовувалися як в'язниці.

Його нинішня назва походить від поширеного повір'я, що під ним є сім рівнів або поверхів. Хоча задокументовано лише два з них, це повір'я підживило численні легенди та казки, такі як оповідання Вашингтона Ірвінга «Легенда про спадщину мавра», в якому згадується скарб, захований у таємних підвалах вежі.

За переказами, це були останні ворота, якими скористався Боабділ та його свита, коли 2 січня 1492 року вони вирушили до Вега-де-Гранада, щоб передати ключі від королівства католицьким монархам. Так само саме через ці ворота перші християнські війська увійшли без опору.

Брама, яку ми бачимо сьогодні, є реконструкцією, оскільки оригінал був значною мірою зруйнований вибухом військ Наполеона під час їхнього відступу в 1812 році.

Пуерта дель Віно була головним входом до Медіни Альгамбри. Його будівництво приписують султану Мухаммеду III на початку 14 століття, хоча його двері пізніше були перебудовані Мухаммедом V.

Назва «Винні ворота» походить не з періоду Насрідів, а з християнської епохи, починаючи з 1556 року, коли мешканцям Альгамбри дозволялося купувати вино без сплати податків у цьому місці.

Оскільки це внутрішня брама, її планування пряме та чітке, на відміну від зовнішніх воріт, таких як Брама Правосуддя або Брама Зброї, які були спроектовані з вигином для покращення захисту.

Хоча він не виконував основних оборонних функцій, усередині нього були лавки для солдатів, відповідальних за контроль доступу, а також кімната нагорі для проживання та відпочинку вартових.

Західний фасад, що виходив на Алькасабу, був входом. Над перемичкою підковоподібної арки знаходиться символ ключа, урочиста емблема вітання та династії Насрідів.

На східному фасаді, що звернений до палацу Карла V, особливо примітні простінки арки, оздоблені плиткою, виготовленою в техніці сухого каната, що є прекрасним зразком іспано-мусульманського декоративного мистецтва.

За часів династії Насрідів на місці, яке зараз займає церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра, розташовувалася мечеть Альхама або Велика мечеть Альгамбри, збудована на початку 14 століття султаном Мухаммедом III.

Після захоплення Гранади 2 січня 1492 року мечеть була освячена для християнського богослужіння, і там відбулася перша меса. За рішенням католицьких монархів його було освячено під заступництвом Святої Марії, і там було засновано першу архієпископську резиденцію.

До кінця XVI століття стара мечеть перебувала в аварійному стані, що призвело до її знесення та будівництва нового християнського храму, яке було завершено в 1618 році.

Від ісламської будівлі майже не залишилося нічого. Найважливішим збереженим предметом є бронзова лампа з епіграфічним написом, датованим 1305 роком, яка зараз знаходиться в Національному археологічному музеї в Мадриді. Копію цієї лампи можна побачити в музеї Альгамбра, що в палаці Карла V.

Церква Санта-Марія-де-ла-Альгамбра має просте планування з одним нефом та трьома бічними каплицями з кожного боку. Усередині виділяється головне зображення: Діва Марія Ангустійська, робота Торкуато Руїса дель Пераля XVIII століття.

Цей образ, також відомий як Діва Милосердя, є єдиним, який носять у процесії в Гранаді щовечора у Велику суботу, якщо дозволяє погода. Він робить це на троні надзвичайної краси, що імітує тисненням срібла арки символічного Патіо-де-лос-Леонес.

Цікаво, що членом цього братства був гранадський поет Федеріко Гарсія Лорка.

Перед нинішнім Парадор-де-Турисмо та на схід знаходяться залишки середньовічної шкіряної фабрики або ферми буйволів, підприємства, призначеного для обробки шкур: їх очищення, дублення та фарбування. Це було поширеною діяльністю по всьому Аль-Андалусу.

Шкіряний завод Альгамбри невеликий за розміром порівняно з аналогічними шкіряними заводами в Північній Африці. Однак, слід враховувати, що його функція була виключно призначена для задоволення потреб насридського двору.

Він мав вісім невеликих басейнів різного розміру, прямокутних і круглих, де зберігали вапно та барвники, що використовувалися в процесі дублення шкіри.

Ця діяльність вимагала великої кількості води, тому шкіряний завод розташовувався поруч з річкою Акекія-Реал, що дозволяло використовувати її постійний потік. Його існування також свідчить про велику кількість води, доступної в цій частині Альгамбри.

Водонапірна вежа — це вражаюча споруда, розташована в південно-західному куті стіни Альгамбри, поблизу нинішнього головного входу з боку квиткової каси. Хоча він виконував оборонні функції, його найважливішим завданням був захист входу до Асекуїї Реал, звідси й його назва.

Зрошувальний рів досягав Палатинського міста після перетину акведука та облямував північну сторону вежі, щоб постачати воду до всієї Альгамбри.

Вежа, яку ми бачимо сьогодні, є результатом ретельної реконструкції. Під час відступу військ Наполеона в 1812 році він зазнав серйозних пошкоджень від вибухів пороху, і до середини 20 століття був зведений майже до свого міцного фундаменту.

Ця вежа була важливою, оскільки вона дозволяла воді — а отже, і життю — потрапляти до піднебічного міста. Спочатку на пагорбі Сабіка не було природних джерел води, що становило значну проблему для Насрідів.

З цієї причини султан Мухаммед I наказав здійснити великий гідротехнічний проект: будівництво так званого Султанського рову. Цей зрошувальний рів збирає воду з річки Дарро приблизно за шість кілометрів, на більшій висоті, використовуючи схил для транспортування води під дією сили тяжіння.

Інфраструктура включала водосховище, водяне колесо на тваринній тязі та викладений цеглою канал — ачеквію — що пролягає під землею крізь гори, входячи у верхню частину Хенераліфе.

Щоб подолати крутий схил між Серро-дель-Соль (Хенераліфе) та пагорбом Сабіка (Альгамбра), інженери побудували акведук, ключовий проект для забезпечення водопостачання всього монументального комплексу.